广川书跋卷六

广川书跋卷六

钦定四库全书广川书跋卷七宋董逌着《砥柱铭》唐砥柱铭，贞观十二年，特进魏征撰，秘书正字薛纯书。其字因山镵凿，就其洼平，随多少置字，故不成行。序宛转索于嵚▯间以摹。故石虽存，而颇难得。世知防之，唐以书学相髙，刻石之文，此其最大者也。笔力有余，防画不失，尚多▯体，气象竒伟，犹有古人体灋。其后桞公权书刻招提，今已譌缺，不可读。惟纯所书，在浊河间，得完葢摹击之工不至，虽涛浪射发，风雨摧剥，尚不废也。

醴泉铭九成宫醴泉铭，唐秘书监魏征撰，率更令欧阳询书。按《唐书》贞观中，改隋仁寿宫为九成宫，永徽中，又改为万年宫。宫在岐州，开皇十三年，杨素所治也。征言：宫城之内，本乏水源。六年四月，西城之阴，土觉有润，以杖导之，有泉随而涌出，因名醴泉。不知何据也？《汉书》京师醴泉，饮者痼病皆瘉。故汉儒集礼有「地出醴泉，天降甘露，以为人主之瑞」，而不知者谓水从地出，其味若醴。如此，则《列子》所谓「神瀵」者，顾汉魏郡国与唐离宫，安得有此尔？疋曰：「甘雨时降，万物以嘉，谓之醴泉，葢甘露雨也。」今据此，则论者不知其所出也，故着其説。

欧阳询帖余求前人论书，必先择笔，至于动作，皆得如意，非是未甞书也。韦昶善书，而玅于笔，故子敬称为竒絶。然书必托于笔以显，则筋骨肉理，皆笔之所寄也。率更于笔，特未甞择，而皆得佳趣，故当是絶艺，葢其所寄者心尔。论者谓飞白冠絶，有龙蛇战闘之象，云雾轻飘之埶。真行出于大令，森森焉若武库矛防，至使智永夺气，信乎书玅至此极者。然飞白篆书，世不复传，今收真行章草，可见知畧无勍敌，非虚语也。虞伯施谓询不择纸笔，皆得如意，此正纪其实耳。宜遂良不能及也。

虞世南别帖虞伯施手帖论儒学，不使一日失业，恐子弟坠其家声，且戒之使其不息也。观《北堂书钞》，大见功力，深至非积学之久不能尽。此子纂虽识书学，而文业衰矣。故知虞氏九世文名，为儒林所叹，可以为难也。方隋时，伯施以文学推选，任秘书▯来防儿以▯略任将帅。至唐，来氏有恒、济，反以文显；而虞氏子昶以下不能世其业，而为入仗宿衞。故陆元方戏曰：“来防儿儿把笔，虞世南男带刀。”故曰虽在父兄，不能移子弟，理固然也【来恒本传曰：“恒、济兄弟相次知政事，世南子昶无才术，歴将作少匠，主工作。许敬宗曰：‘防儿儿作相，世南男作匠，文武岂有种耶】

薛稷杂碑书贵得法，然以防画论法者，皆蔽于书者也。求法者当在体用备处，一法不亡，浓纎健决，各当其意，然后结字不失疏密合度，可以论书矣。薛稷于书得欧、虞、褚、陆遗墨至备，故于法可据。然其师承血脉，则于褚为近。至于用笔纎瘦，结字疏通，又自别为一家。然世或以其瘦快至到，又似不论成法者也。刘景升为书家祖师，钟繇、胡昭皆受其学。然昭肥，繇瘦，各得其一体。后世不谓昭不及繇者，观其笔意，他可以不论也。

李衞公书世传扶余国事，类若剑侠，而衞公从之，似以任纵自嬉，而放悍不制者然。考其行事，则动以礼法自约，又若老书生深究进退存亡者。信王佐器，世或未易量也。此书豪武自将，亦既放矣。或疑其伪，将其防侮神，羞求合于杳▯者乎？亦当时愤激感慨，豪气未除而然耶？刘餗甞言，衞公诉神，且请告以官位所至，词色抗厉。后有声曰：「仆射好去！」顾不见，后果如言。此书逮似，或真有是耶？将后人因此而附益之乎？餗在开元中，其説似有据，是则若可信也。

褚河南圣教序褚河南书，本学逸少，而能自成家法。然疏瘦劲链，又似西汉，往往不减铜筩等书，故非后世所能及也。防逸少所受书法，有谓多骨微肉者，筋书；多肉微骨者，墨猪；多力丰筋者，圣；无力无筋者，病。河南岂所谓瘦硬通神者耶？

遂良帖褚河南于书葢天然处胜，故于学虽杂而本体不失。初学晋右军，既又学虞伯施，后于史陵得用笔意，乃曰：“此法更不可教人，是其玅处也。”羿之立教，必志于彀；至巧之所极，当自其心得，非可法度凖绳授也。学至于此，当自知之。

辩法师碑辩法师碑，薛纯陀书。防欧阳文忠公甞许其字不减率更，然所书不传于后。永尗所得纯陀书惟此，不知又有甚焉者也。贞观十二年，奉敕书铭砥柱，其字磊落如山石自开，隐鳞而出，可以见方丈之埶矣。固无牵强以成也。当时如虞伯施、褚登善号能书者，皆避而让之。其后柳诚县爱其书，恐失其次第，则又别书于石。后世得纯陀所书砥柱铭者，皆碎杂丛叠，必按此而序之。砥柱铭，薛纯而此碑为薛纯陀甞为秘书省正字，本名纯陀，后以纯自别于时，捡于类书见之。

碧落碑碧落篆，李肇得观中石记，知为陈惟玉书。欧阳永尗以李汉碑为黄公譔，然字法竒古，行笔精絶，不类世传篆学。而惟玉于唐无书名于世，不应一碑便能奄有秦汉遗文，径到古人絶处，此后世所疑也。李阳冰于书未甞许人，至防其书寝卧其下数日不能去。世人论书不逮阳冰，则未必知其玅处，论者固应不同。段成式谓此碑有碧落字，故世以名之。李肇谓此碧落观也，故以为名。李汉谓终于碧落字而得名。余至绛州见其处，今为龙兴宫，考其记知旧为碧落观，而开元改今名。又篆文若未毕其文者，其终非碧落字，则肇説是也。其云有唐五十三禩，龙集敦牂，尔疋嵗在午为敦牂。永尗谓髙宗总章三嵗，以唐歴考之，自武徳戊寅受命至咸亨元年庚午，实五十三年矣。然则总章者误也。

别本碧落碑绛州碧落篆刻天尊背，州将不欲以捶击石像，乃摹别石，因封其旧石像。今世所得皆摹本也。虽横直圜方，典刑有稽，然遁其神者众矣。段成式言：樊宗师作志，令陈惟玉书，立太行山上。此言险怪难知，岂甞求得其当而妄为戏哉？世言字不考古，甚则以品为邻。今于古文▯字正如此，便知后世不知古字而妄议者，可以叹也。

欧阳通碑【询之子】书家择笔，如逄防求弓矢，必得劲良，然后及逺中微。然弓劲矢良，当求其材可为者，非是虽得善工，不能极其精也。汉世郡贡兔毫，当时惟赵国为胜，而工制或异，亦复不良。议者谓兔豪无优劣，工手有巧拙，正应工手不得，则不得论其豪也。路扈一世名手，且重以杂寳为跗，然其善不过秋兔之毫。及其后世渐以丰狐为柱，然锋▯颖芒，非兔翰莫可为者。欧阳通于书过自矜重，至以貍豪为覆，兔豪管皆象犀。然笔用兔頴自防，不能改。至于为柱，则或假用他毛。若遂用貍为锋，心恐不得若兔豪之刚柔顺适，能中人意也。后世或假胎髪、羊毳、鸡毛、防须，亦皆成笔，然不能尽其利用，故知其特贵异尔。王逸少谓有人以緑沈黍竹管见遗，録之多年，斯亦可爱玩，讵必金宝雕琢然后为贵？防人或以琉璃、象牙为管丽饰，则有之。然笔贵轻便，重则踬矣。不知贵犀象管者，定可得轻便哉？矜持太过，失其常理，是有媿不择纸笔者，非能其父书也。

欧阳通别帖今世所见欧阳通书，惟三碑，其别帖殆存此也。笔力劲险，尽得家风，但微失丰浓，故有媿其父。至于惊竒跳骏，不避危险，则殆无异也。书家论通比询，书失于瘦怯；薛纯比询，书伤于肥钝。今视其书，可信也。

智乘院碑长子智乘院碑，唐郑王文学阮立徳譔，李承福书。碑成于咸亨中，则天帝时也。▯次郑王元龄，懿髙祖第十三子。武徳四年分国于滕，出刺沅州。贞观七年徙郑，十七年持潞州节，改绛州一年，再持节潞州，复持节绛州。所至以能称，善决大狱。髙宗褒以优诏。当其时，郑王名重于朝廷，为宗室表。显庆元年持节安沔随郢安州刺史，此其所歴也。唐书惟叙郑、潞、绛三州，不言再持潞、绛节，其为安州刺史亦不着也。子敬嗣国，新旧书皆作璥，葢因其弟琳显名，疑皆从玉也。唐存中宗世子，皆以材任职，而敬之三世为夷，简为宗闵，琳之再世为勉，皆位宰相。其在当时至显，而史所书若此，其可胜▯耶？然琛、珪、琰、璿、璲、珩碑皆不具，而别见于龛石。此宜史官不能备録也。

崔敬嗣墓志集古録》曰：崔为唐名族，而敬嗣不显。余▯之唐有两崔，敬嗣防中宗放房州，吏多肆慢，不为礼。敬嗣为刺史，独尽诚推奉。中宗复位，有与敬嗣同姓者，每拟官辄超拜，召见悟非是，访真敬嗣死矣，即授子注五品官。注生光逺，甞持节荆襄，徙凤翔，又节度剑南，其官职甚显。敬嗣亦以此名于世。防人偶不▯也。

陈昭题名河南石氏得唐陈昭题名制度大备，知今日进士刻石甚陋。段成式曰：「慈防寺题名，自张苔于寺中题其同年人，因为故事。」柳氏序训又谓：「韦肇初及第，偶于慈防寺塔下题名，后进慕效之。」按苔登科在天寳十三载，此时已有题名。观陈昭所书在开元九年，则其事可以▯也。封氏记神龙已来杏园宴后慈防塔下题名，同年中推善书者纪之。他时有将相朱书之，及第后知闻，或过未及第时题名，则添前字。故李纻不加前字，到老恨焉。则题名自唐神龙初有之矣。桞氏著书在中和三年，其碑仅存，因成故事。则余得▯之。方会昌中，陈商知举，奏对不称，改命王起主文，宣防停曲江大会及题名局席。至中和而后进士复题名慈防，则自废而后行，葢在此时也。甞闻唐人言：「桞宗元、刘禹锡题名慈恩寺，谈元茂秉笔，不欲名字着障目，押纵版子者率多不逹。」柳暗斟酌之，马征、邓文佐尽着版子，而宗元竟不逹。虽一时为戏，然徳器自可于此见之。题名之盛，亦一时所尚，虽至今不废，但隆杀异尔。

六公咏李北海六公咏，今《泰和集》中虽有诗而无其姓名，又其説一章不尽或遗。余见荆州六公咏石刻文，既不刓，故得尽存，可以序载于此。按中宗复位，以彦范王扶，阳晖王平，阳▯暐王博陵柬之王，汉阳恕已王，南阳世谓五王，然皆梁公所进，故邕叹其成大功者六人，诗尤竒伟，豪气激发，如见断鼇立极时。至今读之，令人想望风采。宜老杜有云：「防卢藏用谓邕如干将莫邪，难与争锋。」史官所羙，谓碑颂是所长。余见他文亦不若是壮厉警防，殆感愤而作，故气激于内而横放于外者也。序言邕为荆州，今新旧书但称坐善张柬之贬福州司户参军，韦氏平还为左台御史，张廷珪、姜皎引为御史中丞，姚崇出为括州司马，起为陈州刺史，后贬遵化尉，徙沣州司马，括州刺史，歴淄、滑、汲郡，北海不书，尝为荆州也。

御史台精舎碑御史台精舎记。唐中书令崔湜撰。汉承秦制，御史为丞相贰，其后以寺▯之，宪法所在也。然立精舎以居其致一于此，可矣。书传所见，最先包咸，东海立精舎教授，此在西汉末。顾湜谓此佛之所舎防，汉处摩腾洛阳西建精舎为始，误也。按释书，以静居为精舎，致一为精，不使杂也。古之斋心服形，其居必有可黙存者。今人犹辟屋为斋，谓如斋戒以守其独，不可以精舎名之，此亦过也。萧摩之请造兴塔寺精舎，诣二千石。庾子舆造佛寺，因立精舎。岭南源明僧绍住弇榆山栖云精舎，此皆诸梵所居然。书生立学防传此名，岂致道之所居，惟精一而后得之。防魏武甞曰：「谯东五十里筑精舎，秋夏读书。」其后徐庶折节学问精舎。唐僧渊立精舎，豫章阮孝绪以一鹿车为精舎。徐伯珍立精舎防山。陈寔立精舎讲授。张郡戴颙立黄鹄山竹林精舎。张汉直其弟出精舎数里遇之，则古人于其居也以是名之。凡以求致一于学者，故以名自警。观其朝夕处之，可不思以致其精耶？后世知释氏所居为精舎，便以为精舎皆寺也。湜之嗜利蔑学，其可责以此哉。

卢舎那碑卢舎那佛像记，蔡有邻书。今见于世者三碑，惟尉迟迥庙与此存耳。书法劲险，驱使笔墨，尽得如意。当与鸿都石经相继也。唐志称有邻于八分本怯弱，至天寳间遂至精玅。相卫中多其迹，然则当时葢不止三碑，惜其今亡之也。

尉迟迥碑尉迟迥碑，成伯璵撰。世以蔡有隣书，特贵其叙迥事，与周史畧同。然迥之死节，不得显方。周之兴，迥已为蜀国公矣。逮魏之亡，一宗伯且受命旧国旧都，望之无慨于懐，不翅传舎，一日去之矣。隋公总政天下之埶，可以知也。迥则不受，而承制起师，以兴复为任。其事则有疑也？岂以地居嫌疑，埶穷畏迫，自度不能容于隋而发哉？则寃愤欝结，不得其死，宜其出灵响以自见，不得如□伯璵□□也。唐説，自迥之死而相州都督死者，前后相继。张嘉祐既治事，夜整冠危坐，有自西庑出者曰：「余后周尉迟迥也，死于此，遗骸尚存，愿得毕葬。」前牧守者胆气薄劣，惊悸而逝，非所害也。又指其女子曰：「同瘗于此。」明日嘉祐发掘得之，备衣衾棺器，礼而葬焉。既夕出谢曰：「余无他能，愿毕公之政节，宣水旱，唯所命。」嘉祐以事闻，上请置庙，嵗时血食。有诏褒异。今▯周纪，韦孝寛既平邺城，则移相州守安阳。至于碑，则谓武徳中朝制改葬。逮开元丁丑，张嘉祐问俗郡，言多祟。公曰：「蜀国公独为纯臣，阙修殷荐，其取戾也宜哉。」观此，自是武徳改葬至嘉祐则庙而祀之矣，亦不因诏而行也。与尚书故实，政戾谓神之休福则得之，其谓遗骸西庑，诏为庙容，改▯于开元嵗，皆误也。

李太白藁藁书世传，李太白遗文，或谓谢氏子弟诳武功蘓才元所书，更不复详▯所出，而推举过重，便谓不减鲁公然。此书虽少绳墨，不可▯以法度，要是轩前轾后，度越陵突，令人想见酒酣赋诗时也。王僧防论书，或以其人可想，或以其法可存。世人防李太白名，至伪书一卷，亦声价増重，岂以人可想故耶？

张旭千字长史于书，天也。其假笔墨而有见者，是得其全□而加之手尔，岂知曲直法度，自成斲削间邪？观其书者，如九方臯见马，不可求于形似之间也。方其酒酣兴来，得于防意时，不知笔墨之非也，忘乎书者也。反而内观，龙蛇大小络结胸中，防防乎乘云雾而迅起，盲风异雨，惊靁激电，变怪杂出，气蒸烟合，倐忽万里，则放乎前者，皆书也。岂初有见于毫素哉？彼其全于神者也。至于风止云息，变怪隐藏，循视其迹，更无径辙，时一豪不得误□，是防之昭然者已。器故耶？

张长史草书百技原于道，惟致一则精，复神化，此进乎道也。世既以道与技分矣，则一涉技能，便不复知其要玅，此岂托于事游泳乎道者耶？张旭于书，则进乎技者也，可以语此矣。故凡于书，一寓之酒，当时沈酣，不入死生忧惧，时振笔大呼，以发其郁怒不平之气，至头抵墨中，淋漓墙壁，至于云烟出没，忽乎满前，醒后自视以为神异，初不知也。今▯其笔迹所寄，殆真得是哉？夫神定者，天驰；气全者，材放；致一于中，而化形自出者，此天机所开，而不得留者也。故遇感斯应，一发而不可改，有不知其为书也。莆田方宙子正得君谟所藏张长史帖，为书其后。崇宁二年十一月壬申。

张长史别本见鐻于山，不丧其天；见蜩于林，不分其神。诚能知此，可以语书矣。甞见剑气浑脱，舞鼓吹旣作，孤蓬自振，惊沙坐飞。而旭得之于书，则忘其笔墨，而寓其神于羣帝龙骧、雷霆震怒之初矣。落纸云烟，岂复知耶？此殆假于物者神动，应于内者天驰耶？防崔延伯每临陈，则令田僧超为壮士歌，然后单马入陈，所向无前。至僧超死，则不复能战。是知以气胜者，气能葢天下，然后可以胜天下矣。宜纯气之守者，万物不得窥其迹也。

郎官石柱记赤骥白▯，一驾千里。当其披昆仑，上羽陵，时求其逸景于逐足下，殆无遗踪矣。至于在六辔间，和銮在前，鋈续在后，则过君表而舞，交衢进退，履绳旋曲中规，求其毫厘跌宕，无遗恨矣。长史之书，殆尽于此。方乘醉时，翰墨淋漓，虽惊风迅雨，不能与其变俱也。此讵可以规矩凖绳求哉？及郎官记，则备尽楷法，隐约深严，筋脉结密，毫髪不失。乃知楷法之严如此，而放乎神者，天解也。夫守法度者至严，则出乎法度者至纵而不可拘。观其▯【音树】锋，鳞勒峻磔，抑左升右，仰防轻掲紧防【音立】闇收，此书尽之。世人不知楷法，至疑此非长史书者，是覩其骐骥千里，而未甞知服襄之在法驾也。

张友正艸字张友正所书，自云得汉人心法。其用笔过为锋长而力弱，殆不可持，故使笔常动摇，势若宛转。世人故自不能用。今▯其书，别搆一体，自得成就。虽神明潜发，不逮古人，然自然处正自过人也。今人不知古人用笔，或妄诋者，不知书者也。皇象曰：“欲见草书，漫漫落落，宜得精豪防【而兖切柔皮】笔，委曲宛转，不叛散者。纸当得滑密不沾污者，墨又须多胶绀黝者。如逸豫之余，手调适而心欢娯，正可以小展观。”此便知友正用笔，葢有所本。近时赵叡彦思学友正用笔，至于草字，已能轻举迅速，颉颃笔墨间，自与握一寸笔头拘制方寸间者异也。

崇徽公主手痕碑碑在汾州灵石。葢唐仆固懐恩女。懐恩，唐功臣，以嫌猜叛入囘鹘，没其家入后宫。大歴四年，以囘纥请婚，封为崇徽公主，下降可汗。以兵部侍郎李涵往册命。唐都闗中，其入囘纥道至汾上，此其常也。然托掌石壁，遂以传后。岂怨愤之气盘结于中而不得发，遇金石而开者耶？