新安文献志卷六十七

新安文献志卷六十七

钦定四库全书新安文献志巻六十八明程敏政撰行实【儒硕】

皇考左承议郎守尚书吏部员外郎兼史馆校勘累赠通议大夫朱公【松】行状　朱　熹本贯徽州婺源县万年郷松岩里曽祖振故不仕妣汪氏

祖绚故不仕妣汪氏父森故赠承事郎，妣程氏赠孺人。公讳松，字乔年，以绍圣四年闰二月戊申生于邑里之居第。未冠，繇郡学贡京师。以政和八年同上舍出身，授迪功郎，建州政和县尉。丁外艰，服除，更调南劒州尤溪县尉。监泉州石井镇。绍兴四年，召试馆职，除秘书省正字。循左从政郎，丁内艰，服除，召对，改左宣教郎。除秘书省校书郎，迁著作佐郎，尚书度支员外郎兼史馆校勘。歴司勲、吏部两曹，兼领史职如故，与修哲宗实録。书成，转奉议郎。以年劳转承议郎。出知饶州，未上，请间得主管台州崇道观。满秩，再请，命下而卒。绍兴十三年三月二十四日辛亥也。公生有俊才，自为儿童时，出语已惊人。少长逰学校，为举子，文即清新洒落，无当时陈腐卑弱之气。及去场屋，始放意为诗文。其诗初亦不事雕饰，而天然秀发，格力闲暇，超然有出尘之趣，逺近传诵。至闻京师一时前辈以诗鸣者，徃徃未识其面而巳，交口誉之。其文汪洋放肆，不见涯涘，如川之方至而奔腾蹙沓，浑浩流转，顷刻万变，不可名状，人亦少能及之。然公未尝以是而自喜，一日喟然顾而叹曰：“是则昌矣，如去道愈逺，何则？”又发愤折节，益取六经诸史百氏之书伏而读之，以求天下国家兴亡理乱之变，与夫一时君子所以应时合变先后本末之序，期于有以发为论议，措之事业，如贾长沙、陆宣公之为者。既又得浦城萧公顗子壮、劔浦罗公从彦仲素而与之游，则闻▯山杨氏所传河洛之学，独得古先圣贤不传之遗意。于是益自刻厉，痛刮浮华，以趋本实，日诵《大学》《中庸》之书，以用力于致知诚意之地。自谓卞急害道，因取古人佩韦之义以名其斋，蚤夜其间以自警饬。繇是向之所得扵观考者，益有以自信，而守之愈坚。故尝称曰：“士之所志，其分在扵义利之间两端而巳，然其发甚微，而其流甚逺。譬之射焉，失毫厘扵机括之间。”则差寻丈扵百歩之外矣。又常以谓父子主恩，君臣主义，是为天下之大戒，无所逃扵天地之间。如人食息呼吸扵元气之中，一息之不属，理必至扵毙。是以自昔圣贤立法垂训，所以维持防范扵其间者，未尝一日而少忘其意，岂特为目前之虑而已哉？是时宣和之季，士之干世至是已无可言者矣。旋属靖康之变，中朝荡覆，公在尤溪，方与同寮燕集，忽有以北狩之问来谂者，公闻震骇，投袂而起，大恸防絶。既而建炎再造，王室漂揺未有所定，冦贼纵横，道路梗塞，固不暇扵搜求幽逺，以尽一世人材之用。而公抱负壊竒，尤耻自售以求闻达，以是困扵尘埃卑辱，锋镝扰攘之中，逃寄假摄以养其亲，十有余年。以至下从算商之役，于岭海鱼鰕无人之境，则已无复有当世意矣。

会诏出御史胡公世将抚谕东南，公乃因谒见而说之曰：「古之为天下国家者，必有一定之计，以为子孙万世之业。未有俯仰依违，茍度朝夕，曽不为终嵗之备，而可以为国者也。今日庙堂之议，固必有所谓一定之计矣。然未知其但欲襟凭江汉，控引荆吴，以保东南而巳乎？抑当克复神州，汛扫陵阙，据中原而抚三河也？」盖尝闻之，不取关中，中原不可复；不取荆淮，东南不可保。唐惟不失关中，故更三亡不失旧物；而吴孙氏东攻新城，西攻襄汉，乃所以保建业。其后桓温、刘裕虽能以江汉舟舻西入河渭，然既得之而不能守，则亦仅足以保东南而巳然则天下之大势可知巳。今进既不能以六师之重，通道荆襄，循汉沔以赴兴元，结连拓防控引五路，东向以图中原；退又不能移跸建康，治兵训武，北争荆淮以为固守之计，而但蹙处一方，费日月扵道涂，前不能有尺寸之利，后又无所保以为安。未知漂漂者竟何如邪？胡公竒其言，壮其防，归即以闻扵朝，而泉守资政殿学士谢。公克家随亦露章荐公学行之懿，不宜滞筦库，于是乃得召试。而发防者以中兴事业之难易后先为问，公即对言：“自古谋国有得失，而成功无难易。盖天下国家有至计，而国势之强弱，兵力之盛衰，土地之开蹙，不与焉。唯能顺人心，任贤才，正纲纪，则天下之事将无难之不易。惟上之人惜时爱日而亟图之。”反覆驰骋，辨说纵横，出入古今，证验精博，日未昳，奏篇巳上，累数千言，而文不加防。高宗览而异焉。赵忠简公方以元枢受诏西督川陜荆襄军事，欲奏取公为属，会太夫人属疾，不果。既遂遭丧以归，而赵公卒，亦不果行也。再召入对，时上已用张忠献公之防，进次建康，指授诸将，计日大举以复中原，国势亦小振矣。公始进见，欲坚上意以遂中兴之业，即奏言曰：“陛下以圣哲之资，抚艰难之运，侧身焦思，累年于兹，而民困兵弱，南北相持，戡定之勲乆而未集。意者陛下殆当抗圣志扵高明，而辅之以睿智，日跻之学，垂情延访，蚤夜汲汲，以求宗庙社稷经逺持乆之计，申明纪律，崇奨节义，而又以民心为基本，忠良为腹心，则臣有以知北兵之不足忧，而恢复大功指日可兾矣。”因论自古中兴之君，唯汉之光武勤劳不怠，自济大业，可以为法；晋之元帝、唐之肃宗，志趣卑近，功烈不终，可以为戒。反复切至，而犹虑夫计画之间或未精审，无以服众心而成大功也。则又言曰：“人主操大权以御一世，必其所以处此者有以切中于理，然后足以深服天下之心。是以无为而不成。今万几之务决扵蚤朝，侍立逡巡之顷，未有以博尽谋谟之益。使其必当事理以服人心，谓宜略仿唐朝延英坐论之制，仰稽仁祖天章给札之规，延访羣臣，博求至计，然后总揽参订，以次施行，则政令之出，上下厌服，天下之事，无所为而不成矣。

”顾又尝病士溺扵俗学而不明君臣。之大义，是以处扵成败之间者，常有茍生自恕之心，而缺扵舍生取义之节，将使三纲沦坠，而有国家者无所恃以为安，则又奏言宜鉴既徃之失，深以明人伦、励名节为先务，而又博求魁磊骨鲠、刚正不回之士，寘之朝廷，使之平居无事，正色立朝，则奸萌逆节销伏扵防防之中，一朝有缓急，则奋不顾身以抗大难，亦足以御危辱凌暴之侮，则庶防乎神器尊严而基祚强固矣。上恱其言，而扵光武、晋唐之论尤所嘉叹。明日以喻辅臣，且论元帝、肃宗之失，而尤以元帝区区仅保江左，略无规取中原之志为诮，乃诏改公京秩，仍典校中秘书。则当是之时，圣志所存亦可见矣。不幸适有淮西杀将叛兵之变，中外恫疑异议蠭起，张公至为解相印去，而国论遂变，至欲尽撤两淮之戍，还建康以自卫。公深以为不可，因率同列拜疏言曰：「淮淝东南之屏蔽，昔人之所百战而必争者，今皆幸为我有，而无故捐之以资敌，非计之得也。若使乘吾之隙，长驱以来，不信宿而至江津，人心一揺，则建康虽有甲卒十万，亦将无所施矣。且其新民累嵗安集，亦既有绪，今乃一朝而弃之，使其老稚狼狈而南来，丁壮忿憾而北去，其失人心以贻后患，抑又甚焉。即以宿卫单寡必行今防，则愿毋庸尽撤，而使合肥、盱眙两戍所留各不下三万人，则亦足以固吾圉而壮军声矣。」疏奏不省，而刘豫果数求援扵金以乗吾隙，议者方以为忧，而金又忌豫强将不可制，一旦执而废之，遂不暇以我为事，不然则亦殆矣。自是之后，庙算低回，上下解弛，北伐之谋日以益衰，顾望中原，坐失机会，而明年车驾遂还临安矣。御史中丞常公同荐公恬尚有守可任大事，因复召对，公即抗言：「当今国论不过两端，喜进取之谋者，既以行险妄动而及扵败；为待时之说者，又以玩日愒嵗而至扵媮。」二者不能相通，而常堕于一偏，是以成功不可见，而均受其▯。故臣尝谓，能自治以观衅，则是二者通为一说，而无所偏废。盖能夙夜忧劳，率厉众志，则未尝不待时而不至扵媮；审知彼已必顺天道，则未尝不进取而不及扵败。谋人之国者，诚能如是，以有事扵恢复，而有不得志者，臣不信也。然臣窃迹近事，则夫徃年江上之捷，日者伪刘之废，中原之衅，可谓大矣，而吾终未肯求所逞，岂非以行险妄动为不可以不戒？而扵吾所以自治其国家者，将益求其至欤？今日之势，虽未至扵危机交急，亦可谓迫矣。谓宜断自圣武，深思昔人爱日之义，忧劳庶政，无少怠忽。凡事之故，常非天下所以安危存亡者，归之有司，而日与辅相大臣一心戮力，明礼义，正纲纪，除▯政，振媮俗，抚循凋瘵之民，淬励士大夫而责之职业，凡以求吾所以自治者，然后谨察四方之衅，投隙而起，秣马厉兵，以复我之疆土，则虽有智者，亦不能沮成功矣。

初，刘光世守淮西，御军无法，而冦至輙谋引避，既正其罪而夺之兵矣。寻有叛兵之变，庙议反谓由罢光世使然，更慰藉而宠秩之。张俊守盱▯，方撤戍时，犹命分兵留屯，而俊不受命，悉众以归，朝廷亦不能诘。公扵是又言，陛下有为之志，未尝少衰，而天下之事，每每病扵不立，使中兴之烈，未有卓然可见之効，臣窃不胜忧愤，而深惟其故，以为陛下诚能竝进忠贤，修明纪律，惩陵夷委靡之祸，革姑息茍且之政，深诏大臣，号令所出，必务合扵天下之正义，而毋防匹夫徇私之怨，则威令必振，国势安强，虽强大之国，亦将敛衽而退聴，尚何病扵事之不立哉？上亦不以为忤，特命除郎兼畀史笔，而常公犹以为此非所为荐论之本意。再论上前，言甚恳至，然事巳行，不及改也。公至史院，会方刋修蔡卞所撰哲宗实録，而宣仁附传实公。所分，所以辨明诬谤，分别邪正者，扵体为尤重。而公考订精密，直笔无隠，论者美之。其后顾亦不免颇为他官所窜易，是以读者犹有憾焉。既而金国亟遣使来请和，赵公以议小不合，亦罢去。而秦丞相桧始颛政事，遂决屈已求和之议矣。北使名称既不逊，而所责奉承之礼又有大可骇者。扵是众心共怒，军士至汹汹欲为变。夜或掲通衢，指桧为间谍，都人汹惧。一时忠智之士竞起而争之。公亦亟与史院同舍胡公珵、凌公景夏、常公明、范公如圭五六人者，合辞抗疏言曰：「金人据有中原，士马强盛，何忧何惧？而一旦幡然与我和哉？盖以年来饮马江淮，动輙得志，而我甚易恐，故常喜为和之说以侮我。又虑我训兵积粟，畜锐俟时，而事有不可知者，故不得不为和之说以挠我耳。葢请和息兵，即秦之衡人兵家用之百胜之术也。六国不悟衡人割地之无餍，以亡其国。今国家不悟请和息兵之得防，其祸亦岂可胜言哉？而执事者顾方以为吾为梓宫、母后、渊圣天属之故，遂不复顾祖宗社稷二百年付托之重，而轻从之，致今日有诏谕江南之举，而又北面受书，将焉避之哉？昔楚汉相持之际，项羽常置太公俎上，而约高祖以降矣。使为高祖者信其诈谋而遽为之屈，则自其一身且无处所，尚何太公之可还哉？唯其不信不屈，而日夜思所以图楚者，以故卒能蹙羽鸿沟之上，使其兵疲食尽，势穷力屈，而太公自归。此其计之得失，亦足以观矣。」其言之切如此，葢出公与诸公之意，而成扵胡公之手。桧虽持其议，不少变，然隂谋诡计，因是亦有不得尽逞者。论者莫不壮之。然自是之后，邉备遂弛，士气益衰，而兴复之谋，上下皆以为讳，正堕公等所忧挠我之计。桧顾自以为得上心，始谋以次尽逐诸异议者。公因是亦数自求引去，而参知政事李荘简公又尝欲引以寘近班，以是桧尤忌之，固留不许。

及金使再至，独许归我河南地，公因轮对，又言：“陛下践艰难之运十年于兹，虽有大有为之志，而扵天下国家所以经逺持乆之计，多有所未暇者。今者如天之福，画地数千里以归于我，此虽异时之变，未可以豫知，意者天其以礼悔祸，使陛下间扵忧虞，而大有为之志将有所伸，此万世一时也。然天下之事，每病扵难立者，正以向一夫独见之言，而略众口异同之论，是以谋始太锐，而用计有未详也。愿考汉廷杂议之法，自今发政造事，陛下既与大臣谋谟于上，又令卿士大夫有忠虑者，亦得以自竭于下，然后总揽羣防而裁处其中，将举天下之事，惟陛下之所欲为，而无不成矣。”此于前日讲和之议，犹欲三致意焉。又念国歩日艰，人心未服，而天子无自将之兵，诸道无典戎干方之实，二三大将人拥重兵，强不可令事，葢有不可知者，则又数数建言，宜复武举，责实用，必其洞晓韬钤，长扵绥御者，以储将帅之才，下州郡选骁勇，悉送行在，以补周卫之缺，精择帅守，使搜卒乘，以壮藩维之势，亦皆当世之急务，乆长之至计，反复惓惓，不能自已。其扵请建大学，明大伦，以倡节义之风，而厉茍媮之习，则又平日之所深虑而每言之，所谓如人食息呼吸扵元气之中，一息之不属，理必至扵毙焉者，非若后来诸人承望风防，但以课试文墨为粉饰太平之具而巳也。然而国是已定，言无所入，由是公之求去愈力，而桧之怒公愈甚。十年春，遂使言者论公独以懐异自贤，阳为辞逊为罪，而出之外郡。然公去未防，而开衅召兵，复夺我河南地，悉其锐师数道大入，如公所谓未可豫知者，扵是中外大震，桧亦不知所为，周章回惑至扵视师之奏，援引乖错而不自知，闻者莫不窃笑而深忧之。幸而一时将卒犹有前日简。防搜练之余，以故关陜、顺昌、槖臯之师，连战大防，兵威稍振，复议讲解，而梓宫母后始得南归。又如公等所论楚汉强弱之势，然桧遂掩已失而冐以为功，公夺主权，肆然无复有所忌惮矣。公固不能复为之屈，遂自请为祠官，屏居建溪之上，日以讨寻旧学为事，手抄口诵，不懈益防。葢玩心扵义理之微，而放意扵尘垢之外，有以自乐，澹如也。旧喜赋诗属文，至是非有故不徒作，乃其文气则更为平缓，而诗律亦益闲肆，视诸少作如出两手矣。然公自是不复起，年未五十而奄至大故，善人之类莫不伤之。其后十余年间，桧遂颛国柄，大作威福，诸与公同时被逐之人，大者削籍投荒，小亦弃置闲散。迄桧死败，其幸存者乃起复用，或至大官，而公皆已不及见矣。呜呼！熹尚忍言之哉！公性至孝，事太夫人，左右无违；友爱诸弟，委曲将就，有人所难能者。

与人交，重然诺，不以生死穷达二其心。抚孤甥，教之学，而经理其家事，曲有条理，人无间言。接引后进，教诱不怠，闻人之善，推借如不及。至扵邪佞猥琐、简贤附势之流，与已异趣，则鄙而逺之，或不忍正视其面。至其所以施扵吏治者，亦皆果决明辨，抑邪与正，无所顾避。顾熹生晚，不及扵闻见之详，故不得而记也。晚既属疾，自知必不起，而处之泰然，略无忧惧之色，手书告诀所善胡公宪原仲、刘公勉之致中、刘公子翚彦冲，属以其子而顾谓熹徃受学焉。其志道服膺，死而后巳，垂裕后人，不使迷扵所郷者，又如此云。所为文有《韦斋集》十二巻，行扵世；外集十巻，藏扵家。始时吏部侍郎徐公度欲为之序，略言少日多见前辈，而自得从公及正平张定夫逰，始得为文之法。会病革，不及脱藁，而今序则直秘阁傅公自得之文也。其论以为公诗高洁而幽逺，其文温婉而典裁，至扵表疏书奏，又皆中扵理而切事情。亦为得其趣者。公娶同郡祝氏，封孺人，赠硕人。其父处士确，有高行。硕人性慈顺孝谨，佐公事太夫人，扵穷约中，未尝一日不得其懽心，承接内外姻亲，下逮妾媵僮使，曲有恩意。后公二十七年卒，一男子熹，今以朝奉大夫致仕；一女子嫁故浏阳县丞刘子翔，蚤卒。孙男三：长塾，亦蚤卒；次埜，将仕郎；次在，承务郎。女三，其婿修职郎刘学古，迪功郎黄榦，进士范元裕。曽孙男五：钜、钧、鉴、铎、铚。女九，长适文林郎赵师夏，余或许嫁而未行也。公卒之明年，熹奉其柩葬于建宁府崇安县五夫里之西塔山，而硕人别葬建阳县崇泰里后山舗东寒泉坞。然公所藏地势卑湿，惧非乆计，乃卜以庆元某年某月某日奉而迁于武夷郷上梅里寂歴山中峯僧舍之北。葢公之诗尝有郷关落日苍茫外，尊酒寒花寂歴中之句。呜呼，此岂其防邪？不肖子熹追慕攀号无所逮及，窃惟纳铭幽堂，具着声烈，以告万世。葢自近古以来未之有改，而公赠官通议大夫正第四品，准格又当立碑，螭首▯趺，其崇九尺，刻辞颂美，以表于神道。用敢追述其平生论议行实之大者如右，以请于当世立言之君子。伏惟幸垂聴而择焉。谨状。庆元五年十二月日，孤朝奉大夫致仕婺源县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋熹状。

汪端明【应辰】本传　　　　　宋　史汪应辰字圣锡，信州玉山人【按，应辰之先婺源人，上世迁玉山，今其集中有赠婺源汪氏诗云：「获通谱系诚倾葢，昭穆从斯永不忘」可考也】幼凝重，异常童，五嵗知读书，属对应声，语惊人，多识竒字。家贫无膏油，每拾薪苏以继晷。从人借书，一经目不忘。十嵗能诗，游郷校。郡博士戏之曰：「韩愈十三而能文，今子奚若？」应辰答曰：「仲尼三千而论道，惟公其然。」未冠，首贡郷举，试礼部，居高选。时赵鼎为相，延之馆塾，竒之。绍兴五年进士第一人，年甫十八。御防以吏道、民力、兵势为问，应辰答以为治之要，以至诚为本，在人主反求而已。上览其对，意其为老成之士，及唱第，乃年少子，引见者掖而前，上甚异之。鼎出班，特谢旧进士第一人，赐以御诗。及是，特书中庸篇以赐。初名洋，与姓字若有语病，特改赐应辰。上欲即除馆职，赵鼎言且令歴外任，养成其材，乃授镇东军签判。故事，殿试第一人无待次者，至是取一年半阙以归。舍人胡寅行词曰：「属者延见多士，问以治道，尔年未及冠，而能推明帝王躬行之本，无曲学阿世之态。」应辰少受知于喻樗，既擢第，知张九成贤，问之扵樗，徃从之，防所学益进。初任赵鼎为帅，幕府事悉谘焉。嵗小旱，命应辰祷雨名山，即应。越人语之曰：「此相公雨。」鼎曰：「不然，乃状元雨也。」召为秘书省正字。时秦桧力主和议，王伦使还，金人欲以河南地归我，应辰上疏谓：「和议不谐，非所患；和议谐矣，而因循无备之可畏。异议不息，非所患；异议息矣，而上下相防之可畏。金虽通和，疆场之上宜各戒严，以备他盗。今方且肆赦中外，褒宠将帅，以为休兵息民自此而始，纵忘积年之耻，独不思异时意外之患乎？此因循无备之所以可畏也。」方朝廷力排羣议之初，大则窜逐，小则罢黜，至有一言迎合则不次擢用，是以小人窥见间隙，轻躁者阿防以希宠，畏懦者循黙以备位，而忠臣正士乃无以自立扵羣小之间，此上下相防之所以可畏也。臣愿勿以和好之可无虞，而思患预防，常若敌人之至。疏奏，秦桧大不恱，出通判建州，遂请祠以归，寓居常山之永年院，蓬蒿满迳，一室萧然，饘粥不继，人不堪其忧，处之裕如也。益以修身讲学为事，自是凡三主管崇道观。在隠约时，胷中浩然之气，凛然不可屈。张九成谪邵州，交防皆絶，应辰时通问，及其丧父，言者犹攻之，而应辰不逺千里徃吊，人皆危之。通判袁州，凡所予夺，人无异词。始至，或以其书生易之，已乃知吏师所不能及。丞相赵鼎死朱崖，扶丧过郡，应辰为文祭之曰：「惟公两登上宰，皆值艰危之时，一斥南荒，遂为生死之别。

事已定扵葢棺，恩特容扵归骨。吏付之火，其子借三兵以归，道出衢州。章杰为守，希桧意，指应辰为阿附为死党，符移讯鞫，徧捜行槖，求祭文不可得。时胡寅遗桧书，谓此事不足究，事乃寝。」通判静江府，逾期不得代，乃防檄归省其母。继差通判广州，时桧所深忌者赵鼎、张浚，鼎既死而浚独存，未快其意。江西运判张常先笺注前帅张宗元与浚诗，言于朝，其词连逮者数十家，将诬以不轨而尽去之。狱既具，桧死，应辰幸而免。明年召为吏部郎官，迁右司。母老乞外，丞相苦留之曰：「方进用未应尔。」应辰曰：「亲老矣，不可缓。」乃出知婺州，郡积欠上供十三万缗，朝廷命宪漕究治，应辰谓急则扰民，乃与诸邑蠲宿逋，去苛敛，定期会，窒渗漏，悉为补发。寻丁内艰，去庐于墓侧。服阕，除秘书少监，迁权吏部尚书。李显忠冐具安丰军功，赏五千余人，应辰奏驳之。权户部侍郎兼侍讲，应辰独员当剧务，节冗费，尝奏班直转官三日，而堂吏増给食钱万余缗，工匠洗泽器皿，仅给百余千，而堂吏食钱六百千，塑显仁神御半年，功未及半。而堂吏食钱巳支三万银绢六百匹两，他皆类此。上惊其费冗，命吏部裁之。金渝盟，诏求足食足兵之防。应辰奏曰：「陆防有云，将非其人，兵虽多不足恃；操失其柄，将虽才不为用。臣之所忧，不在兵之不足，在乎军政之不修。自讲和以来，将士骄惰，兵不阅习，敌未至则望风逃遁，敌既退则谩列战功，不惟佚罚，且或受赏。方时无事，诏令有所不行，一旦有急，谁能聴命以赴国家之难？望发英断，赏善罚恶，使人人洗心易虑以聴上命，然后号令必行矣。」三十二年建储，以孝宗名与唐庐江王、晋楚王同，诏改为晔。应辰以为与唐昭宗同，白左相陈康伯，遂改今名。集议秀王封爵，应辰定其称曰「太子本生之亲」。议入内降曰「皇太子所生父可封秀王」，暨内禅拟扵传位日降赦。应辰言：「唐太宗受禅扵髙祖，明年正月始改元，乃从其说。」又议改元重熈，应辰谓契丹尝以纪年，遂改隆兴。一朝大典礼，多应辰所定。议太上尊号，李焘、陈康伯密议以「光尧夀圣」为称。及集议，或谓尊号始自开元，罢扵元丰，今不当复，况太上视天下如弃敝屣，岂复顾此？应辰主之尤力。或又言主上奉亲，乌得援元丰自却为比？扵是议状书者半，不书者半。明日，应辰复与金安节等十二人各陈所见，大槩谓「光尧近乎神尧，夀圣乃英宗诞节尝以名寺」。御史周必大亦以为问，应辰答以「尧岂可光」？是语有闻之徳夀者，高宗因上过宫云：「汪应辰素不乐吾」，扵是有诏尊号之议已尝奏知，不容但巳。安节等遂奉诏，应辰连乞补外，遂知福州。

未防升敷文阁待制，举朱熹自代。在镇二年，会朝廷谋蜀帅，乃以敷文阁直学士为四川制置使，知成都府。陛辞特降诏抚谕，入境以书与宣抚使吴璘，令以抚谕诏申严号令。既至，免利路民饷运，徙沿邉戍兵就粮内郡，纵保胜义士复业，存左藏所解白契二。百万以备不虞，悉奏行之。有谓蜀中纲马驿程，由梁洋、金房山路峻险，宜浮江而下，诏吴璘措置。执政大将皆主其说，应辰与防帅王十朋力言其不便，遂得中止。二税勘合，每贯取三十钱，乾道诏防尝减三之一。有欲増之者，应辰与两漕臣列奏言：勘合不以钞计，而以贯、石、匹、两计，是阳为减而隂实増之也。以成都一路计之，嵗入三十万，以今所増为六十万，计以四路不知几倍。虽非兴利者所便，而民受其赐多矣。璘时驻蜀口武兴，精兵为天下冠，既老且病。应辰宻奏以关陜大将系国安危，所当预图，扵是执政传防，若璘不起，令制司暂领其任。暨璘死，应辰遂摄宣抚之职，蜀道晏然。虞允文寻以知枢宻院事宣抚四川，应辰援张浚例，乞罢制司，不许。总所牒委官覈四川匿契税，应辰奏其不便者四：曰妨农废业，曰纵吏扰民，曰违法害教，曰长奸起讼。比户部已令人自首，州县收并已不少，其未尽者有见行法令，不宜为此烦扰。上曰：“论极有理，速罢止之。”蜀大旱，诏问救荒之防，应辰奏：“利、阆、緜、梓军马粮料，随民力均敷，官虽支籴钱，民不得半价。若选官就嵗熟处籴之，可以寛民力，苐无钱束手，乞给度牒。”上曰：“汪应辰治蜀甚有声，且留意民事如此，给度牒四百，永为籴本赈济。”遂移书诸路漕臣，亟救荒，且以緜劔和籴告之，而全蜀防惠。刘珙拜同知枢宻院事，进言曰：“汪应辰、陈良翰、张栻学行才能，臣所不及。”巳得防召还卭之安仁，年饥挺起为盗，害及旁郡，即具奏且檄茶马使招捕，旬月间诛其渠魁，余悉抚定。或白之虞允文曰：“汪帅得无掩盗事不上闻乎？”宣司乃宻奏，使人绐应辰曰：“卭冦事未敢奏，不审制司如何？”应辰以奏检报之，允文内愧。将行代纳成都一府激赏绢估三万三千九百八十四匹。冬入觐，陛对以畏天爱民为言，上曰：“卿乆在蜀。”寛朕西顾，忧军政民事，革▯殆尽。蜀中除虚额，民间当被实惠。应辰奏虚额去，则州县寛，尚有两事，曰预借，曰对籴。预借乃州县累嵗相仍，对籴则以补州县阙乏，民输米一石，即就籴一石，或半价，或不支，且多取赢。陛下近捐百万，除预借之▯，对籴患止数州，愿并除之，则▯革无余矣。除吏部尚书，寻兼翰林学士，并侍读，论爱民六事。庙堂议不合，不恱者众。一日陈良祐登对，上告以汪应辰言：“卿在蜀多诞谩。

”良祐奏：“臣与应辰昨同从班，应辰请外得衢州，臣惜其去，同奏留之。”时邉奏方急，臣不知应辰将为便私计也。奏既上，应辰以此大憾，乃为是说以中臣耳。上曰：“乃尔邪？”应辰在朝多革▯事，中贵人皆侧目。徳夀宫方甃石池，以水银浮金鳬鱼于上，上过之，高宗指示曰：“水银正乏，此买之汪尚书家。”上怒曰：“汪应辰力言朕置房廊与民争利，乃自贩水银邪？”应辰知之，力求去。会复出发运均输之防，叹曰：“吾不可留矣。”但力辨羣枉，则补外之请自得，乃力论其事有害无利，遂以端明殿学士知平江府。韩玉被防拣马过郡，应辰简其礼，玉归谮之扵上曰：“臣所过州县，未有若平江之不治者。”上怪之，平江米纲至有折阅事，上连贬秩，力疾请祠，自是卧家不起矣。以淳熈三年二月卒于家。应辰接物温逊，遇事特立不回，流落岭峤十有七年，桧死始还朝，刚方正直，敢言不避。少从吕居仁、胡安国防、张栻、吕祖谦，深器许之，告以造道之方。尝释克已之私，如用兵克敌，易惩忿窒欲，书刚制于酒，惩窒刚制，皆克胜义，可不常省察乎？其义理之精如此。好贤乐善出扵天性，尤笃友爱，尝以先畴逊其兄衢，虽无屋可居，不顾也。子逵继登进士第，仕至吏部尚书、端明殿学士。宋故龙图阁学士、宣奉大夫、致仕、新安郡开国公，食邑二千一百户，食实封一百户，赠特进。程

公【大昌】神道碑　　　　　　周必大故吏部尚书程公以龙图阁学士就第，逾年而卒。其子准等持兵部侍郎杨公大灋所状行实，属必大以铭。予与公同年进士，数尝同僚，厚我莫如公，知公莫如我，其何敢辞？恭惟孝宗皇帝圣学高妙，厉精政事，尤有知人之明。惟公歴两省六曹，以该洽直谅见知，相与论道，统评政体，在廷少比。公亦忘身徇国，思为朝廷植悠乆之计。其在外则心乎爱民，长虑却顾，未尝便文自营。士大夫皆以不大用为恨。及事夀康皇帝兴，念旧僚叠加恩礼，而左右乏里言，公亦老矣，无意仕进，得谢于家，尽发所蕴，著书立言，啓迪后生。葢其自幼至老，禨祥卜祝无所信，玩好技艺无所嗜，惟通经评史，考古验今，一事未详，一理未穷，弗措也。其始终大槩如此。若乃爵里议论，则可一二数。公讳大昌，字泰之。按程氏，其先出自重黎，周有休父封扵程地，在关中，子孙散居西北。有开府仪同三司灵洗者，效节萧梁，着功扵陈，封忠壮公。南史以为新安海宁人，即今徽州休宁也。厥后或北归，或遂留，故公为休宁人。曽祖晟，娶洪氏。祖士彦，娶金氏。父畎，累赠正奉大夫，妣淑人陈氏。世积善尚义，孜孜教子。至公頴悟殊常，儿十嵗能为文。绍兴癸亥重立太学，年甫冠矣，一试即预选，学官争为延誉。二十一年登进士第，以左迪功郎主吴县簿，丁正奉忧服除，献文扵朝，宰府竒之。二十六年除太平州教授，明年召为太学正。三十年诏馆职必试，乃除初召朱熈载等，再召刘仪鳯等，皆辞上命，宰执择人，不许辞，以公应召，仍谕上防，遂除秘书省正字，改左宣教郎。三十二年六月，孝宗受禅，擢著作佐郎。初政锐意事功，命令四出，贵近或预宻议，公因轮对及之。寻命百官条▯事，公又极言汉石显知元帝信已，先请夜开宫门之诏，他日故投夜还，称诏啓关，或言显矫制，帝笑以前诏示之。自是显真矫制，人不复言国朝命令必由三省，防此▯也。请自今被御前直降文书，皆申省审奏乃得行，以合祖宗之规，以防石显之奸。又论去嵗海陵王南侵，无一士死守，而兵将至今防勲未已。惟李寳捷胶西，虞允文战采石，实不世之功。今寳罢兵，允文守，防此公论所为不平也。上韪其言。三皇子就傅，遴选择官僚。九月，以公为尚书驾部员外郎，兼恭王府賛读，又兼兵部郎官。隆兴元年，兼庆王府直讲。十二月，丁母忧。乾道二年春，服阕，召为考功员外郎。六月，复兼恭邸賛读。八月，迁国子司业。三年十二月，兼权礼部侍郎。一时文柄举属公，其成就人才不可计。凡今老师宿儒，多公门生也。五年正月，兼权直学士院。

宣对选徳殿，上曰：“朕治道不进，如何？”公知上志在恢复，迎合者多，即奏：“陛下勤俭过古帝王，金朝既通和，民不知兵，不可谓无効。但当求贤纳谏，使政事日修，则大有为之业在其中，不必用迎合之言，求竒防以幸速成。”又言：“淮上筑城太多，缓急何人可守？”臣谓：“设险莫如练卒，练卒则在选将。”上深然之。后数日，再召对，上曰：“卿前言朕俭是也，独病风俗太奢，用度不足，今早与大臣议立法以止之。”公奏：“居室衣服吉凶之礼，皆有着令，要在上之人持乆以化之耳。”上又问：“卿更有何事为朕言之？”公曰：“事有大小有先后，今四方狱案必经圣览，大臣因是亦困，省阅何暇议大事急先务乎？徃陛下尝増左右司为四员，若渐复减员分以委之，中书之务清矣。”后数年，迄如公言。八月，除直龙图阁江东转运副使，葢公求试民事故以郷部宠之。公引嫌，改浙东提防刑狱。越帅多大僚，适嵗丰酒税溢额，漕台不敢问，乘公摄帅，遣其属挟朝命括羡财且将増额。公力拒之曰：“某宁罪去，不可増也。”越人迄今徳公。七年复徙江东运副，诏勿引嫌，公犹不自安逾。年乞祠，就徙江西路。公曰：“可以兴利除害，行吾志矣。”九年，嵗俭，出钱十余万缗，代输贑、吉、临江南安四郡五等夏税折帛，遏饥民为盗之原。又迁吉州造船塲扵台治，以省费革▯。凡吉旧欠，皆捐之。清江县有破坑、桐塘两堰，防江四十里，防田千三百七十顷，民居陆地又三百顷。堰壊四十年，嵗罹水患，公力复其旧。又奏漕臣遇代，积累欠数病州县，乞行蠲削。淳熈元年冬，诏可。凡乾道七年、八年诸路欠税赋丁役及他钱物，并除之。由公一言，上恩及天下矣。嵗满再任，进告不下。宰执问其故，上曰：“程大昌职事修举，自合加职。”乃陞秘阁修撰。二年四月，召为秘书少监。九月，兼权中书舍人。六合塔僧以镇潮为功，求内降给赐所置田产，仍免科徭。公奏：“二税外和预买折帛正额外科借皆科也，保正长身丁杂役皆徭也。僧寺既违法置田，复移科徭扵民，奈何许之？况自绍兴二十二年修塔之后，潮果不齧岸乎？”御前置忠锐、忠武军，以浙西路钤辖李师古兼统制带御器械，戚世明兼训练，援例増请给，公执不可，其命俱寝。俄兼崇政殿说书。三年四月，除权刑部侍郎，升侍讲。五月，兼国子祭酒。公言：“辟以止辟，未闻纵有罪为仁也。今四方谳狱例拟贷死，臣谓有司当守法，人主察其可贷则贷之，如此则法伸乎下，仁归乎上矣。”上以为然。旧法宰执初除转防，皆有给使减半，其后太尉使相三少而上徃徃取防视枢宻使都官，用例浸失法意。

公请自侍从而执政，自执政而相，则为初除法当全与，余为转防皆减其半，遂为定制。上知公特立不避怨，滋欲用之。四年八月，兼给事中。江陵统制官率逢原纵部曲殴百姓，守帅辛弃疾谓曲在军人，坐徙豫章，公极论不可。上曰：“朕治军民一体，逢原已削两官，降本军副将矣。”康与之在绍兴时以诙谐进，后坐事长流广南至。是有与为地，刋除旧犯，还其资歴。公封还勅黄，上喜曰：“待迁擢卿，其益尽心，毋避忌。”十月落权字。五年正月，同知礼部贡举。御制《原道辨》，寻易名《三教论》，独公与闻之。六月，进吏部右选侍郎，兼同修国史。旧小使臣注，令尉若监镇兼烟火者，验老病而巳公以其亲民，面令读律，且诘其大指，不通者輙罢遣。八月，兼权尚书。六年夏正，除权吏部尚书。公遇事啓请，知无不言。如论军中强壮子弟及西北伉健之人，不可轻聴离军，禁卫不以膂力进，今率三年輙补外官，用违所长，宜留寘三衙。又欲酌绍兴旧制，命诸军挽强资，稍示劝诱。又请究归正伪冒，裁减添差，以寛州郡，面奏堂白累万余言。会举行中外迭更之制，公力请郡。是冬，除敷文阁直学士，知泉州。陛辞，上谕曰：“凡有见，悉奏来。”自南渡后，泉为台、信、建昌、邵武四郡，代输银二万四千两，诸县竝缘苛敛预借。公条便民事，具言本末，有司持之未下。明年，首为民代输一年，且乞禁絶后日预借，又蠲前嵗秋苗之未输者。八年春，汀贼沈师作乱，诏并剿其徒。公请罪止渠魁，赦其胁从，仍许徒中相糺，可使亡命解散，不然数州挺乱，是坚其附贼也。宰相然公言，奏行之。是冬，沈师独与死党窜伏漳州山谷，间距城百余里。州有左翼军戍将萧统领者，巻甲赴之，逮夜力疲，搏贼不胜，死焉。闽中大震，漕檄左翼统制裴师武出兵。师武置司左泉，谓帅符未下，不敢擅与。公手书趣之曰：“事急矣，有如帅责，君可持吾书自解。”又取前得释胁从之防散榜，以间其党。师武至漳，郡情顿安，捕获谍者十余曹，椟藏兵器，谋刻日纵火为贼内应。微公先事从权，趣师武行漳，且屠矣。太守刘立义，郡人，今左司郎中郑公显驰书谢公曰：“城邑获全，公之赐也。”终更提举江州太平兴国宫。十三年秋，起知建宁府。十四年，复提举南京鸿庆。宫自公为郎，首侍夀康扵王邸，多所宏益。其后间谒东宫，必欵语移时，尝用家人礼。许见今上及公主，亲取寳器酌酒饮。公受禅之初，与宫僚一等推恩。绍熈元年，加寳文阁直学士，起知明州。示将复用，遽以祠归。四年，起进龙图阁直学士。明年，请老，进本阁学士致仕，皆非常典也。庆元改元，十一月甲申，以疾不起，享年七十三。

积官宣奉大夫，爵新安郡开国公，食邑二千一百户，食实封一百户。赠特进。公自宦逰去郷里，乐吴兴溪山之胜，而卜居焉。晚得安吉县梅谿郷邸阁山，规营茔域，未成而卒。淑人陈氏，公母之从兄女。生百日，值方腊乱，父母携匿谷中，祝曰：“儿若贵，勿啼。”自是悄然。既长，归公，事舅姑以孝闻。生诸子，躬自鞠育。公嗜书，未尝省家事，賔祭孔时，淑人力也。年七十六，遭公丧，谓诸子曰：“吾得从而父足矣。”病不服药，后公四十七日，安然而逝，遂合葬焉。二年四月辛酉也。四男：准，朝散郎，新通判太平州，本早世；阜，朝奉郎，知上元县；覃，宣教郎，新浙西茶盐司干办公事。三女：长适承直郎监行在文思院都门郑汝止；次适奉议郎新知湖州武康县丁大声；季蚤亡。孙三人：端复，登仕郎；端节；端履，以遗泽补官。女三人。公有文集若干卷，别着《禹贡论》五十二篇，辨江河淮济汉弱水黒水甚详。凡诸儒舎经泥传注失禹本指者，一皆正之。又为山川地理图。端明殿学士汪公应辰博洽，重许可读之，大叹服，谓不可及。公在讲筵，遂以进御，天语嘉奨，今行扵世。别有《演繁露》六卷，《攷古编》《易老通言》《易原》《雍録》《四书》各十巻，《北邉备对》六巻，《书谱》二十巻，取五十八篇互相发明，篇为一论，抉隠正譌，尤有功扵学者。呜呼！若公可谓博学笃志者矣。铭曰：浩浩万古，孰知其津？扰扰万生，孰致其身？伟欤！程公絶类离伦，气以直养，业以勤精。士之指南，国之寳臣。其在两禁，昌言复君，使于四方，仁心庇民，胡不弼谐？迄其经纶，归而著书，极道之真。既没言立，庶几不泯。自歙而湖，肇自于今，有式新阡，尚考斯铭。

新安文献志巻六十八钦定四库全书新安文献志卷六十九明程敏政撰行实【儒硕】宋故朝散郎知邕州军州兼管内劝农营田事，兼广南西路安抚都监，提举钦、亷等州盗贼公事，沿邉溪峒都巡检事，兼提防买马事，竹洲先。

生吴公【儆】行状　　　　　　程　卓曽祖师政　妣程氏祖俊　妣汪氏　继妣魏氏父舜选，故任奉议郎，赐绯鱼袋；妣金氏，封安人。公初讳偁，避秀园讳，改曰儆，字益恭。吴其姓也。吴自泰伯以国得姓，其子孙散四方，谱牒不可攷。独居歙之休宁者最盛。公之高曽世以长者称，薄取而厚施，视籴之贵，平其价以出之，施及旁郡，全活者甚众。至奉议公，袭徳弥厚。一夕与夫人金氏坐月下，有二星飞入懐，众异之曰：“其呉氏种徳之征，有子之祥乎？”已而宣和之甲辰，果生国録公。俯乙已十二月之朔，又生公。公生而頴悟，日诵千余言。十嵗属文，巳能道老生宿儒之所不能道。弱冠与国録公游太学，时四方之英俊萃焉。月与角笔墨短长，輙居首选，侪辈相与叹服，为之语曰：“眉山三苏，江东二吴。”以上舍高选，登绍兴二十七年进士第，调明州鄞县尉。三十二年遇恩陞修职郎。隆兴元年获强盗，改承事郎。二年差充婺州教授，不赴。乾道二年差知饶州安仁县。四年转宣教郎。七年丁母艰，服阕。淳熈元年转奉议郎，通判邕州。五年任满，转承议郎。被召上殿，除知州兼广西四路安抚都监，提举钦亷等州盗贼公事，沿邉溪洞都巡检使兼提防买马事。亲老匄祠，主管台州崇道观。六年转朝奉郎。七年转朝散郎，差知泰州。匄祠复主管台州崇道观。十年致其仕，以淳熈十年二月二十七日卒，享年五十有九。公天资雄浑，学该体用，高逺而不为迂，切近而不为陋。上下数千年间，世变升降，制度因革，灿然若指诸掌，而能剂量之以道。出入诸子百家，天官稗说，靡不洞究，而能折▯之以圣人之经。故其发为文辞，涵蓄演瀁，严洁渊奥。每一引笔，若飘风骤雨，不可止遏，旁观骇立悚汗，而公初未尝屑意也。公英迈慷慨，忠义激烈，虽穷居厄处，抱膝长吟，常以社稷安危为已任。方隆兴天子锐意北向，效竒献防者无算，公独怃然曰：“是碌碌者钓取爵位耳，乌足与语大计？使吾得当一面，提精兵数万，必擒颉利以报天子，葢公平日之志也。当时宗工钜卿，如晦庵朱公、南轩张公、东莱吕公、龙川陈公、梭山陆公、石湖范公、止斋陈公，及知名之士数十人，皆与公友善。公之倅邕也，南轩以书告晦庵曰：「吴益恭忠义果断，缓急可仗，未见其匹。」及归自邕而得对也，南轩书「孔子之刚，曽子之勇，南方之强」三章以谂别。既而又以书相劳扵中都曰：「益恭才气事业，乌可掩抑？对扬忠言，必当上意。」至龙川则反复太息，徧告于东莱与石天民曰：「此君蹉跎日以老矣，今兹得对，或有遇合之理。」其为一时名公所慕重，葢如此。初，公未第为太学録时，天子厉精，以逻卒亷察中外。

一日且至胶庠，公曰：「此曹挟小忠簸弄耳。」今闯足至此，异时六馆之士以非所宜言与大不敬论报，岂不上累圣朝？执而笞之曰：「国有令，汝无故乌得輙入！」卒噤受笞去，不复至。葢公之风裁峻整，临机果决，已见扵为布衣时。得第尉鄞，鄞竝海盗出没，鬼神不可踪迹，间来掠民家，輙去。朝廷虽宿将重兵不能禁。公潜布耳目，盗所至輙知之。单马径造，捕者随至。盗惊谓神，卒有先登被创者，公解驼裘以衣之，亲与傅药。士卒皆感慨争奋，愿空贼以报。及宰安仁，安仁旧号冷邑，公至则肃吏厚民，薄征缓赋。异时负贩少有至者，公立为会市。会之日，官无征敛，市不二价，约束明肃。商贾四集，皆得所欲以归。扵是井邑饶富，江东壮县或愧焉。时嵗大旱，公度民将艰食，预约一县户口所需米若干，令富民储蓄以备境内，赖以不饥。会旁境饥民百十为羣，攫食偷活，恶少年乘之为盗，势骎骎且犯境。州人以为忧，遣兵数百戍之。或有劝公避者，公奋然曰：「吾为令，顾委命若等，是谓草间求活。吾宁与贼死，况不必死乎？」籍丁壮阅之，公驰马横槊其间，声势张甚。有无赖子袭旁邑所为者，法外出新意杀之，以令盗闻。之皆恐惧缩颈，不敢犯。事已自劾，不报。然不便者，从而媒蘖之。以是坐累数年。公尝言扵孝宗皇帝曰：「盗贼弄兵，惊陛下之赤子，甚至阻山泽，杀吏士，遣大将，发重兵，而不能定，皆由帅宪守令罢软不任职。治之不早，以至滋蔓难图。仁哉斯言！」使安仁非公，盗滋蔓矣。法吏乃反以为公罪，此识者所甚痛也。暨通判邕州，沿邉溪洞蛮獠，少不得意则反侧。南轩张公经畧广右，有疑事，悉以咨公。寘邮筒徃来筹画，日至再至三。公曲为之尽毕，就条理。郡阙守，檄摄郡事。有自杞蛮者，势强盛，服属化外诸国，至羁縻州境上。其人皆长大勇悍善鬬嵗数千人至横山市马，日益横。忽其酋必程持国书来争论。淳熈三年，蛮人与其官兵相杀伤，因及十余事，以干正为年号。州人大恐，公严兵庭见之。其词色骄甚，公责以：「汝国本小小聚落，只因朝廷许汝市马，嵗得银帛二十余万。今三十年矣，汝国以此富强，役属诸蛮。若忘朝廷厚恩邪，輙敢妄有邀求？吾当闻诸朝，絶汝买马之路。」又以不用本朝年号，且犯庙讳诘之，酋遂屈服。有田州下闭洞首领凌谧，以掠良民与化外诸国为市，人易金一两，伎艺者倍之。每嵗上邉买马，遣丁夫除驿道，輙为掠去。公屡委所属追问，谧不伏，以兵擒之，枭首扵市，逺近称快。又有安平州酋长李棫，蔵匿逃逋，窥伺叵测，累年帅宪不能治。州有虞兵逸去，公大书尺纸示棫，如期而来，且惶惧遣使以书币请罪。

公责而释之，还其书币。棫叹：「徃时太守率以贿迁，公清如氷吾敢慢乎！」扵是两江五十余洞告戒部落，无有犯者。且曰：「吾宁贫穷，毋犯吴公。」留邕三年，绩效不可殚纪。南轩露荐于朝，得防赴都堂审察。去之日，若士若民若吏若兵，合数千人遮道流涕，奔告诸台借留。公陛对首论恢复天下之大势有二，天下之大计亦有二，有纷纭未定之势有立国相持之势，纷纭未定之势，利疾战立国；相持之势，宜缓图方。海陵即世，中原之势几至纷纭，诸将反不能渡淮而发一矢。及葛王定位，南北之势复成勍敌。张浚、虞允文乃欲长驱以定中原，进退缓急皆两失之，此功业所以未建。今之议者不察，持茍安之说者欲保守江左，为欲速之计者便谓中原可平。臣未尝不痛惜扵斯也。臣愿陛下治兵积粟，涵勇韬力，十年生聚，十年教训，乃以舟师出其东，蜀兵出其西，且战且守，稍稍前进。东自齐以图晋，西自陇以图秦，为祖逖、谯梁战守之谋，而无桓温、刘裕深入逺鬬之患。防逢其适，纠合诸侯之兵，而以武临之，一戎衣而天下定矣。若彼此势钧而力敌，虽一兵一骑不可轻动。闻者始知公规略宏逺，区画精宻，平日慷慨自许，非孟浪呌呼者也。使公获展其志，应敌着数，各随局面，如环无端，功业可量也哉。及论自杞、蛮、二广官吏与治贼之方，皆切中事机。孝宗皇帝嘉奨，欲除公御史，适邕又阙守，上以马政为忧，复以邕管属公。时奉议公巳八十，公曰：「吾奉亲以徃乎？亲且老，离井里以戚吾亲，非孝也。」上方以孝治天下，其念我乎？力请上为恻然予祠，已而思之，擢知泰州。复以亲老请祠。公孝友出扵天性，常视奉议公嚬笑以为欣戚。所居之前有洲广数畆，旧种竹苍翠可爱，奉议公乐之，扵是结庐其上，环以秋冬不凋之木，日奉觞酒怡愉其中。又以余闲与从游之朋穷经论史，攷徳订业。四方之士闻之负笈而至，嵗数百人居，不足以容，或相率结茅其傍，因号为竹洲先生。公分斋肄业如安定湖学之法以教之，士由以成材者有方。公恬首春官，汪公义端首胪传，其他簮佩满州县，言有章，行有操，官有业，问有学，未有不自竹洲之门者。公之没也，奉议公巳九十，呼其子▯然流涕曰：「子之事亲也，生有养。」死有葬，今吾先而祖以死有余恨矣。汝其毋忘乃父之志以事而祖。又曰：汝其知所以立身立家乎？忠孝者，百行之本也；恭俭者，百行之端也。其了然扵死生之故，有释老所不能及者。娶金氏，封宜人。后公六年卒，以绍熈元年四月某日合葬于绩溪县高车原。男四人：载，宣教郎签书高邮军判官防公事；圻，塈，坰。女一人，适奉议郎知袁州万载县事王僎。

孙十一人：镐，铉，锡，镇，錞，鉴，铨，镡，镛，铭，锜。曰：鉴出继国録公长子垕之后；曰铨出继国録公次子塾之后。孙女二人：长适承议郎知江州瑞昌县事韩埜卿；次幼未行。卓扵公同里闬，先伯父文简尚书与公同肄业，而公之季子坰又从予游，故知公之出处颇详。尝论公之才足以佐理天下，而身不得居卿相之位；公之气足以从事中原，而身不得任鈇钺之寄；公之节足以挥斥奸慝，而不得纲维国之风宪；公之文足以光昭云汉，而不得黼藻国之纶綍。公之命固有所制矣。然孝尽扵亲，道信扵友，名尊扵身，识与不识皆知公为一世伟人。公之所以不朽，孰得而制哉？公尝作《尊巳堂记》谓天爵义荣，已所有也，可常尊也；人爵势荣，得失在命，不可常也。士大夫丧其可常之尊，乃借夫不可常尊者以华其身，得则喜，失则悲，甚而茍得，至扵忘耻。是何异乞墦间之祭，醉饱而归，其妻妾方羞且泣，而施施焉未之知也。晦庵朱公见而喜曰：徃者张荆州、吕著作皆称吴邕州之才，今读其记文，又可见其所存。然则云雾晦防，日月之光景常新。公之存固有用，舍得丧不得易者。有文集三十卷，行扵世。或谓其峻洁类贾长沙，雄丽类苏内翰，风骚类柳柳州，世必有能辨者，不待予言也。公殁既有年，其孙铉入都门涕泣谓予曰：先祖言行乆未编次，将遂湮坠，敢稽首以请。予辞不敢，铉之请愈力，因防书其大节，以备太史氏采。録云：谨状。嘉定十五年十一月日，通奉大夫、同知枢宻院事、休宁县开国伯，食邑九百户，食实封一百户，程卓状。

程君正思【端防】墓表　　　　朱　熹士患不知学，知学矣而知所择之为难。能择矣而勇足以行，内不顾扵已私，外不牵扵俗习，此又难也。呜呼！若鄱阳程君端防正思者，其所谓知所择而能行之者欤？乃不及一试，而又无年以死，使人不得见其徳业之所成，就是可哀已。正思天资端慤，自幼巳知自好，稍长即能博求师友以自开益，遂以词艺名。荐书既乃见予扵婺源，闻诸老先生所以教人之大指，遂慨然发愤以求道修身为已任，讨论探索，功力兼人。虽其精微或未究极，而其固守力行之功则已过人逺矣。始时名下之字同扵周程，至是亟请其父而更焉。其居家事亲，能开义理扵几微之际，多所感悟而不失其驩。心丧母葬祭，推本古经以正流俗之缪，郷人多以为法。其在太学，侪辈类趋时好，不复知有圣贤之学。正思择其可告语者，因事推诚诲诱不倦，从而化者亦颇众。然其为人刚介不茍合，闻人讲学议政，有所未安輙造门辨质，或移书譬晓，必极其是非可否之分而后已。会大臣有乐豪纵而贱名检者，见修饬即以邪气目之，而又言扵上曰：“是属且能亡人之国。”扵是学官承其风防，因课试发防，直以王程苏氏之学为问，葢将以其向背为取舍。对者靡然无敢正言其失。正思独奋笔抗论，无所依违，而所以分别邪正之间轻重浅深，又皆中理。虽竟以是无所合而归，然其抑邪与正之助亦多矣。既归即以病不起，绍熈二年十一月一日也，享年四十九。闻者莫不哀之。方疾革时，手书来曰：“端防死不恨，恨不克终养而卒业扵门耳，然已无可言，愿先生自爱蚤就羣书以竢来哲。世不我知，天岂亦不我知也哉？”予雅意正思任道勇而用志专，必能卒究精微之蕴，以广斯道之传者，遽读其书，不觉失声流涕。既而视其笔迹谨好如常日，又知其明扵死生之际如此，为之痛惜。而又不能平也。明年，正思之父将葬，正思扵其郷之曹公坞，使其二弟端临、端本状其事以来，请所以表其墓者。予按其言，正思曽祖宏，祖汝能，皆有郷行。父易，今以修职郎致仕。母俞氏，妻王氏，生一男师圣，一女适同县董清。而他则与予所闻者皆不异。又观其言，正思自少谨信，异常儿。大父将没，知其可托，以一老婢诿焉。正思时年十四五，涕泣受命，护视勤恳，十有六年，始终无少懈。至是属疾，虽病，尊亲临之，必冠巾乃敢见。将卒，悉屏妇女户外，戒治丧无用浮屠法。所以告二弟朋友，皆人伦大法所系，不杂他语。是皆宜书，因并前所论者书之，使碣墓上。后之君子，庶有考焉。绍熈三年秋九月乙亥，新安朱熹述。

程知録【洵】传　　　　　　　汪师泰程知録洵字允夫婺源人。父鼎朱韦斋先生内弟。少孤与▯山门人罗仲素萧子荘数公从韦斋学于闽。韦斋赠以六言，皆事亲修身为学之要。鼎拜受其言，益自树立。博览经史，尤好读左氏传，为文輙效其体。不能屈意举子尺度，以故不利场屋。韦斋尝有“舅家今三世笔耕，未逢秋”之叹。家故贫，至鼎益困。中嵗奉亲徙居穷山间，自号韩溪翁。晦庵先生表其墓。洵初以诗文求教文公，公答书曰：“如欲为文章士而已，自应不在他人后。如果有意古人之学，则所示犹未得其门。”尝以“道问学”名斋，文公易其扁曰“尊徳性”，因为作铭。其他徃复问答累数十书，载于《大全集》者仅十三书耳。初任衡阳簿，士友云集，登其门者如出文公之门。再调庐陵録参，与新使君不恊。台章有“吉州知録程洵亦在伪学之流”之语。洵与文公书曰：“滥得美名，恐为师门之辱。”公答曰：“今日方见吾弟行止分明。”又云：“滕珙兄弟谓与吾弟为中表，因其有志，宜善诱之。”郷里少知此学，得从事者众，渐以成风，亦非细事。洵没，文公祭文云：“中外兄弟，葢亡防人，有如允夫，尤号同志。学与时背，仕皆不逢，犹计暮年，更相勉励，卒其旧业，以毕余生。何意允夫之才学而遽止此邪？”有克庵《尊徳性斋集》十巻，周益公序之曰：“平正和粹。”杨诚斋爱之，谓如寳玉大弓。云其后有名樗字文伯，韩溪翁之裔孙也。谒文公于精舍，求为学之要。复徃见南轩先生，讨论至极。复亲炙董公叔重，相与问难，遂留学一年。归文公语曰：“学问之道无他，求其放心而巳由是笃意家学，不事举子业。里有讼不决者，为开道理，虽顽嚚亦感悟。丙午嵗歉，邻境有椎牛刼廪，因为啸聚。樗挺然入羣，从容抚喻，众解散去。其家学渊源，素知扵人如此。年五十作《原化论》，深达性命之理。纂集先贤格言若干巻，晚号翠林逸民【朱子与程允夫书，示喻为学之意，此正克已功夫所当用力。然犹是至粗浅处，若不痛加惩窒，非惟无以仰窥圣贤阃域，恐亦无以自立扵州里之间矣。此甚可惧，不可视为常事而缓扵检制也。上蔡之言，警切至到，真当朝夕提撕。然论其细微，则区区所愧，亦巳多矣，尚何以为贤者观省之助乎？今当彼此各致其功，庶异时相见，无所愧扵今日之言耳。观书或有可疑，因便疏示。闲时冩得，便可旋寄徳和处。此中时有便人徃还也。所论向来解纷之意，固是如此。然亦平日持已不严，故择交不审，而责善之道又有所不至，故其末流之▯至扵如此。此当深自悔责而速改之。详味来辞，似未有此意，恐更当反复鄙言，毋以前说自恕也。

所要文字正冗，未暇致思。斋铭亦已忘记，又无草本，要不必尔。但得识之扵心，而见诸行事，则为有以发扵愚言矣。祠阁二记皆不成文字，但欲畧见此义理，故不得而辞。来喻云云，非所望扵亲友间也。近思録成，尚未寄到，到即附去。中庸无人写得，只有一本，不敢逺寄，且亦未定，不欲广传也。定性书解在别纸，亦勿示人为佳。云谷记已写寄李文矣。○熹顿首。昨还里中，烦踏雪出山，以遂一见之欢，为意甚勤，且赋诗以属之。虽知不足以当盛意，至扵意格超迈，程度精当，虽诸老先生犹抚手降叹，况某尚未足以尽窥一二，其敢有妄议乎？想从者甚众，即日新正所覆多佳。某前日发县中，崎岖道路者六日，乃扺城府，劳薾可知。旦夕亦须西去，余不足言。独念相去之逺，不得时时执手一笑为乐耳。更有少事，欲与吾弟言之。前日匆匆，不暇及此。某闻先师屏翁及诸大人先生皆言：作诗须从陶柳门庭中来乃佳耳。葢不如是，不足以发冲澹萧散之趣，不免扵尘埃局促，无由到古人佳处也。如选诗及韦苏州诗，亦不可以不熟读。近世诗人如陈简斋絶佳，吴兴有本可致也。张巨山愈冲澹，但世不甚喜耳。后旬当录寄一读，胷中所欲言者无他，大要亦不过如此。更须熟观语孟等书，以探其本，区区所祷如此而已。初八日三鼓作此，不宣。某顿首上允夫贤弟○昨来疑义乆不奉报，然后来长进，又见得前说之是非也。每与吾弟讲论，觉得吾弟明敏，防文字不费力，见得道理容易分明，但似少却玩味践履功夫。故此道理虽看得相似分明，却与自家身心无干渉，所以滋味不长久，才过了便休。反不如迟钝之人多费功夫方看得出者，意思却乆逺。此是本原上一大病，非一词一义之失也。记得向在高沙，因吾弟说觉得如此讲论都无个归宿处，曽奉答云：讲了便将来践履，即有归宿。此语似有味，更告思之。草此为报，不能多及，余惟力学○王双溪程允夫集序：予与程君允夫居同邑，学同术。允夫在辈流中借借有声，而予出处差池未之识也。及随牒宦游，始邂逅于庐陵，见其说经史论古今，亹亹令人乐之不厌。扵是始恨相识之晚，允夫亦为予倾倒，底里过扵旧交。予自清江秩满入中都为博士，乆不闻。向因询郷人之来者，则允夫已捐馆舍矣。又四年，予始来归，其婿黄君昭逺集允夫所着诗文属序。予读之终编，大抵理胜而词采附之，淘链櫽括俱不茍作。葢允夫早名荐书，晚缀仕籍，素所蕴蓄不获见扵事业，而惟寓扵其文，故所成就如此。此足留不朽，计扵地下无憾矣。昔者先友竹溪居士张公公予尝为予言：为文犹之善酿，稻秫必时，麴糵必齐，水泉必香，投扵一器，既熟去其糟粕，沉浊在下，精华在上，其色澄清，其气芬郁，其味醇防，此良醖也。

惟文亦然，读允夫之文者当以是观之】朝奉大夫赐紫金鱼袋致仕滕公【璘】墓志铭真徳秀乾道淳熈间，子朱子倡道南方，海内学士至者云集。新安滕公徳粹时甚少，与弟徳章奉其尊君之命，以书自通而谒教焉。子朱子复之曰：「夫学者患不知其归趋，与其所以蔽害之者，是以徘徊岐路而不知所从入。今足下既知程氏之学不异乎孔孟之传，而读其书矣；又知科举之夺志，佛老之殊归，皆不足事，则亦循是而定取舍焉耳。复何疑而问于仆邪？」意者扵其所欲去者未能脱然于胷中，所欲就者又杂焉竝进，不无贪多欲速之意，是以虽知其然而未免有茫然无得之叹耳。足下诚有志，则愿暂置扵彼而致精扵此，取其一书自首至尾，日之所玩不使过一二章，心念躬行，若不知复有他书。如是终篇而更受业焉，渐涵之乆，心定理明，将有以自得之矣。《论语》一书，圣门亲切之训，程氏之教尤以是为先。足下不以愚言为不信，则愿自此书始。后数年，子朱子自寓里来归，始以弟子礼见，于是得《大学》《中庸》章句而熟复焉。既而徃仕四明，又教之以亲仁择善为讲学修身之助，且曰：「杨敬仲、吕子约、沈叔晦、袁和叔，此四人者皆子所宜从游者也。」居数年，子朱子扵潭溪之上留止四旬，问辨弥笃，盖公扵师友渊源所渐如此，故终身践行不离名教之域。至其用之而弗究，则君子以为有命焉。公名璘，徳粹字也，世家徽之婺源，考讳洙，赠中奉大夫，其徳善族系见于子朱子之铭。公少笃学，诵书至丁夜弗倦，荐举于乡，入太学。淳熈八年中南宫第四人，对防又中乙科，以恩陞首甲，调鄞县尉，教授鄂州，居中奉及母令人胡氏忧服除，调四川制置司干官，用举主更选知绍兴府嵊县，签书庆元府节度判官，主管官告院，奉仙都祠，通判隆兴府淛东福建帅司叅议官，寻得请致仕。公早亲有道，明于义利取舍之分，自其初第当得教官，顾俯就一尉，人谓涂辙差失，公独以近次便养为喜，虽棰楚尘埃间弗防也。今丞相将以掌故处公，议未决时，韩侂胄隂操国柄，或劝公一见，宜可得。公曰：“彼以伪学诬一世儒宗，以邪党锢天下善士，恨位卑不能为万言书疏其罪，顾可谒之以干进乎？”卒请入蜀。及自蜀还，有欲引之班列者，君终不为侂胄诎，复固辞。故事，礼部殿试有一在高选，鲜复作县；既作县，鲜不为职事官。公独从吏部选取郡从事以去，其后倅贰大府矣。不求为州，而求佐帅幙。其在三山也，帅雅知公，将奏俾因任。公曰：“吾年至宜去，可复恋斗粟贻俗子讥？”至其涖官行事，则又有足称者。为尉时，尝奉檄覈富室之讼，赂遗交至，卒不能毫髪污。

有强盗剽海濵，宻院下其名俾迹捕，公既获其六矣。或谓赏格不满数，盍益诸？公颦蹙曰：“防人大僇而以徼赏，安乎？”至获造伪劵者，应格当赏，亦不请也。在制府，以诚实不欺事其长，议多见从。后帅严且急，公与同僚约，每白事逢帅之怒，则姑敛退以待，威少霁复白事，多施行。在剡，适嵗饥，民告病甚，常平使者发粟赈廪之，公极意奉行，多所全活。使者荐于朝，有曰：“慈祥之政惠及田里，亷洁之操推重缙绅。”邑人以为实録。及叅议闽中，有以利啖守帅，而更鬻盐旧法者，亭户舟人皆失业，怨声嘈嘈。公白帅弗尽从，后帅至，复力言，卒还其旧乃已。公既从子朱子得为学，大防异时至永嘉，又从故中书舍人陈公傅良问左氏要义。陈公告语甚悉，大略谓左氏本依经为传，纵横上下，旁行溢出，皆所以解驳经义，非自为书，且告以六经之义，兢业为本。公佩服焉。其他与当世知名士更切磨，不胜纪。自少嗜学，老而弗衰。在蜀得官书数千巻，载与俱东，益求平生所未见，即溪东为堂贮之，命曰博雅。燕居无事，蚤莫繙阅，间及浮屠、老子、稗官、小说，惟意所适。竹间为亭，扁以清。心风日恬畅，輙挟册相羊其间，自谓如鱼纵壑，鸟脱笼，乐不胜。既年八十，以朝奉大夫致仕，赐紫金鱼袋，考终于家，实绍定二年六月丁巳。其所为文曰《溪斋类藁》若干巻。夫人陈氏，有淑行，先卒，赠宜人。子某，防漕贡士，早世。某某，今某官。某业进士。女适进士吴去智。孙三人，某某某。女二人。公笃厚亷直，自其所性，与徳章同防师门。既先后收科，则以世业尽逊二季之未仕者。居郷不以利自营，不以私事挠官府。在官时裒州郡所餽，别贮之，及归里，悉班诸亲故之贫者，一簮弗以自留。族婣有丧，劝其早治葬，毋溺隂阳家说，不能举者，助其赀。垂没教诸子守忠孝，以奉天道。其可谓俛焉孳孳，毙而后巳者矣。自淳熈后，义理之学日明，然士多假窃形似，簸弄笔舌间，弗身践也。公初为《论语说》，子朱子善之，因谓为学以变化气质为功，而不在扵多立说。公为▯然，自是不敢轻论著，终其身。呜呼！观子朱子之所以教，与滕公之所以学，则士之有志于道者，当知用力之地矣。公之葬以六月庚申，里曰瑞亭，地曰井坞。后五载，予为之铭。铭曰：维古之学，必贵躬履。世习浸讹，乃事口耳，辨河说铃，纷焉四起。回眡其人，则或可耻。猗欤！滕公克佩师指，不哗于言，而勉诸已。我铭其藏，以诏学子。

东隠程先生【先】墓表　　　　方　回先生之殁，余百年矣。其五世孙圉从回游，一日以状乞表墓。回素景先生名，且状出吾宗老秋崖公，疑不必赘。然状法详，刻石难，表其大者以示后于礼为宜。先生讳先，字传之，程姓，徽州休宁人。所居曰陪郭，所祖曰梁将军忠壮公，邑大族。具团练公碑文，团练者，先生考也。先生之行大者有三：初，团练公以偏师御金人于池州，死国难，当録其嗣。先生哀痛，固让不受，庐墓三年，有异端，其孝也。失生自以出伊洛，后为学务躬行，不事占毕，隠居东山。既老，犹请益不已。闻晦庵夫子为世儒宗，以扫墓还婺源，担簦见之。夫子示以圣学大要，时先生年巳七十余，不能从，遣其子侍入闽。夫子称之，其学也。先生痛父死节，以衣冠窆焉。念当时无义士还其榇，乃立司徒庙于家山。司徒者，梁茅胜尝纠义士五人，窃忠臣王琳之丧于陈而葬之，故先生感激为此，其义也。余行事见状者，自当行世，兹不得详。先生三子：曰永正，字长卿，清逺军承宣使，同知閤门事，带御器械；曰永竒，即从晦庵夫子学者，语録所谓程次卿也；曰永彰，字季卿，郷贡进士。孙三人：曰瑜，将仕郎；曰璋，太学掌书；曰琬，宣义郎。曽孙三人：曰元，不仕；曰仔，奉议郎；曰茂，临安府磨勘司主押官。▯孙四人：曰梧，曰桧，曰桢，曰梓。桢字伯祥，与回同客秋崖之门，故知先生，然不及拜徳容聆绪言。顾伯祥亦已下世，圉乃能惓惓于先徳，可谓贤子孙矣。

友堂吴先生【昶】小传　　　　家　乘先生讳昶，字叔夏，其先居歙之富饶，徙堨田，又还居向杲。少刻志为学，通五经。时罗鄂州端良，洪内翰景庐，程尚书泰之，皆负重名当世，先生悉与之友。文名借甚。淳熈丙申，文公朱子以扫墓归婺源，先生幡然悟俗学之陋，率先执经馆下，获闻伊洛至论。乆之，伪学党作，弟子多更名他师，而先生志益坚，徒歩走寒泉精舍，就正所学，得文公心印。文公深嘉之，书翰徃来不辍。待之与滕徳粹、徳章程、允文相等。安贫守道，意薄进取，以荐徴为郡校书，弗就。先生尝请得文公亲笔四书注槀以归，终身守其师说，造诣愈深。泰之着《雍録》《禹贡图》《演繁露》诸书，皆先生为之折▯。以嘉定已卯八月十五日卒，葬向杲市北。先生自号友堂，学者称友堂先生。所着有《易论》及《书说》八十巻，《史评》七卷，《诗文》五十卷。孙豫，能守祖训，为堂曰延芬，储书万卷，以待学者。复取《豳七月》诗义，筑场圃禾稼间，自号场圃居士。豫子龙翰，字式贤，咸淳甲子郷贡，用荐授迪功郎，国史实録院编校文字，以亲老辞归。为堂曰跻夀，日以娱亲为乐。至元初，郷校诸生请充教授，又为临容书院山长。以诗名一时，而行尤高古。居丧不用浮屠法，一遵古制。好施予，数葬无后之丧，隣人殁亦蔬食三日。自号古梅，有诗十六卷。王厚斋、刘后村及秋崖、虚谷二方公，皆亟称之。龙翰子霞举，字孟阳，号黙室，益究心家学。所着有《易管见》六十卷，《筮易》七卷，《太▯潜虚图说》十巻。又有《文公家礼考异》一编，▯斋曹公序称之以为文公忠臣，当与张正甫《仪礼识误》并行云。格斋先生程君【永竒】墓志铭。叶秀发。秀发起谪籍，受命知徽之休宁，闻休宁有格斋先生程君，正学笃行，思友其人，以自辅，而君不幸前一月去世矣。君之弟郷贡进士永彰，适来行都，奉所状事，行以君子瑜之意，请铭其墓。秀发鄙陋，何足以知君？然以不及见为恨，则谊有不可辞者。君讳永竒，字次卿，其先与河南程氏同出，梁将军忠壮公灵洗之后。君曽祖讳昭，以儒起家，为饶州军学教授，赠朝奉大夫，妣俞氏，赠令人。祖讳全，建炎初积武功至开州团练使，池州统制，封休宁县开国伯，死于忠，赠太尉，妣金氏，赠宣国夫人。父讳先，以长子恩累赠履正大夫，妣刘氏，赠恭人。初，履正公恸父死国，誓守墓不仕，刻意问学，爱君渊頴，有受道之资，亲督课之。君亦厉志扵诸经子史，悉含英咀华，而卒以反躬实践为事。文公先生省墓婺源，履正公挈君徃拜，请受教焉，因令君侍归建安，问难究诘，所造益邃，逾年而归。

文公手书「持敬明义」之说百余言勉之。君归，遂以敬义名其堂，邑人子弟从者云集，而郡县大夫有稽古礼文之事，悉来咨访，一言之下，罔不敬服。江西制阃请为白鹿洞书院山长，浙东帅专书币聘为塾师，皆辞不赴。履正公晚得痹疾，君孝养备至，务适其欢。长兄永正以门功居临安，歴官带御器械，清逺军承宣使。君恒以国耻未雪，勉之尽瘁，以嗣世烈。又用伊川先生宗会法，以合族人，举行吕氏郷约，而凡冠昏丧祭，悉用朱氏礼，郷族化之。伪学难作，君去隠邑之东山，值文公讣至，合同志者设位恸哭曰：「吾道已矣！」或传其挽章于有司，被系数月乃免。君扵经传玩索有疑误者，必谨识之，晚嵗订其大义所系者，为《六经疑义》二十卷，《四书疑义》十卷。又以明道《定性书》、伊川《好学论》当与《太极图说》、《西铭》并行，各为之注释一卷。《文公语类》出于众手，纯驳不一，自加诠择为《朱子语粹》十卷中和之说，文公葢有遗憾，为集其语为《中和考》三卷。君以《大学》工夫始于格物，自号格斋，所着诗文曰《格斋藁》四十卷。君年七十有一，以嘉定十四年十二月五日终于正寝。疾革前一日，沐浴正衣冠而坐，门人交入问疾。乆之曰：“吾不能多言。”呼纸笔至，大书一“敬”字，曰：“守此足矣。”君配查氏，贤孝慈淑，与君比徳。子一人瑜也，亦能劬书，以世其学。君墓在邑东三里许程家原。呜呼！圣学之晦，千五百年矣。二程夫子始昌明之，至文公先生与南轩、东莱两先生鼎峙而起，号集大成。虽更党祸，而有志之士终不自沮。若格斋先生，岂非特立不羣者哉！秀发执经东莱之门，尝与闻先正之绪论，而叹同志者之不可复作也。敬序其事而铭之。铭曰：词华相矜，惟士之陋；虚无相高，惟士之谬。猗！君之生所禀既秀，持敬明义，得于师授。刋彼词华，不惧世垢；黜彼虚无，不为道疚。廓然此心，六合宇宙，其体具矣，而用弗究也。噫【敬义斋铭】新安程君次卿，从学晦庵夫子于考亭。夫子告以持敬明义之说，君受教焉，且请以敬义名堂，兼名其斋，将出入顾瞻而示警也。夫子善之，又为书「敬义堂」三大字。中更党事，不复出，而授徒于家，抱道以老。若君扵敬义之说，可谓笃信力行者矣。间因汪君叔耕求予铭，予闻河汾王氏有言：「君子之学，殁身而巳，岂以老壮为前却哉？」予不及识君，然窃闻其人甚久，为铭以相之。铭曰：惟坤六二，其徳直方。君子体之，为道有常。内而立心，曰直是贵，惟敬则直，不偏以陂。外而制事，曰方是宜，惟义则方，各当其施。曰敬伊何？惟主乎一，凛然自持，神明在侧。

日义伊何？惟理是循，利害之私，罔汨其真。静而存养，中则有主；动而酬酢，莫不中矩。大哉敬乎！一心之坊；至哉义乎！万事之纲。敬义交持，不二不忒，表里洞然，上达天徳。昔有哲王，师保是询；丹书有训，西面以陈。敬与怠分，义与欲对，一长一消，祸福斯在。怠心之萌，阘焉沈昏；欲心之炽，荡兮狂奔。惟此二端，败徳之贼。必壮乃猷，如敌斯克。怠欲既泯，敬义斯存。直方以大，恊徳于坤。一念少差，眡此斋扁。严师在前，永诏无倦。嘉定三年，嵗次庚午，夏六月朔，浦城真徳秀书】

王大监【炎】传　　　　　　　胡　升王大监炎，字晦叔，婺源武口人。自幼笃学，登乾道五年进士第，调明州司法参军。丁母忧，再调鄂州崇阳簿。时南轩先生张公帅江陵，闻而器之，檄于幕府，议论相得。秩满，授潭州教授，以教养为已责。提学苏诩补一学职，炎辨之不从。苏怒，欲易教武冈，炎遂投劾出关。诸生卷斋乞留，不获。大帅李椿亲出关挽之，竝车而回。苏悟，乃以特立有守荐，用举主改秩，宰岳之临湘。邑在芦苇中，萧条特甚，赋出无名。会朝廷下蠲减之令，条陈宿▯，得防嵗减二千八百余缗，邑赖以寛通判临江军，三摄郡政，庭无留讼。除太学博士，迁秘书郎，著作佐郎兼实録院检讨官，陞著作郎兼考功郎，吴兴郡王府教授，又兼侍左郎官，又兼礼部员外郎。除军器少监，主管武夷山冲佑观。起知饶州，寻与部使者不合去，改知湖州。湖甲浙右，素号难理，炎不畏强御。邸第贵介有挠政者，炎注于牍曰：“汝为天子亲乱天子法，炎为天子臣正天子法。”浙右人多诵之，竟以谤罢。再奉祠，积官至中奉大夫，军器监，赐金紫。嘉定十一年卒于家，年八十一。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。所著书有《读易笔记》《尚书传》《礼记》《论语》《孝经》《老子解》《春秋衍义》《象数稽疑》《禹贡辨》《考工记》《郷饮酒仪》诸经考疑，《编年通纪》《纪年提要》《天对解》《韩柳辨证》《伤寒论》总曰《双溪类藁》。初着《易解》，未竟，病革夜分，祝天愿须臾无死以成书，卒如其言【按《文公集》与黄直卿书有伪学之章，前此刘元秀力荐王炎作察官之语，今考《双溪传》及家集，双溪未尝作察官也，岂别一王炎，世以其名姓之同而误归之双溪邪？审尔则受诬甚矣】

新安文献志巻六十九钦定四库全书新安文献志巻七十明程敏政撰行实【儒硕】

许著作【文蔚】墓志铭　　　　程　振士林之论，以公有不可学者三焉。权势，人之所趋也。方权臣擅柄之日，诣其门者立登丞弼，公恶其为人，至不造铨部。富贵，人之所欲也。公以小宰梁公荐，有掌故之命矣，乃五年卧家，不以姓名自达。张叅政开督府，辟公为属，公力辞避，且极言调发之非。贫贱，人之所恶也。自壮至老，布衣蔬食，一室萧然，疎帏败席，有野人之所不堪者。五十年官学之积，委诸槖中，居乏寸椽，耕无尺地，而经理曽不及焉。盖公之学，一出于诚，壮从诸公逰，晚而授学者，一言一行，悉以不欺为主。故凡出公之门者，质而不华，诚而不伪，厚而不薄，望而知其为公之徒也。嘉定纪元，公始赴调，五年差户部架阁，十月除国子録，又十月三日除国子博士。逾年改京秩，迁太学博士。六年十月除秘书郎，兼荘文府教授。七年九月除著作佐郎，兼权兵部郎官。八年正月除秘书丞，五月除著作郎，兼职如故。某年某月寝疾，某日终于官舍。子植求铭。嗟夫！碑郭有道，吾何媿乎？公尝有言：「国之强弱在元气，元气之盛衰在风俗，风俗之振作在立表。表立朝廷之上，影从四海之间。表立矣，而风随仆之，吾其如天何？」公讳文蔚，字衡甫，新安休宁县人。铭曰：大闲耽耽，皇极岩岩，天下泰山，万邦所瞻。毋曰聩聩，幸有表在，惜哉嵗防。訾黄不再【迩者朝廷命部使者遍歴郡邑，召山林儒士，修辑各郡志书，以备史馆编録，实盛典也。尚因得尽会吾诸先达扵建初僧舍，朝夕讲论。伏覩旧志，具述吾先世祖兵部公讲学之原，出仕之详，著作之粹，赡族之仁，昭昭可考。下懐不胜欣忭。窃思祖徳弗彰，子孙之罪。扵是誊録事迹，以广其传。后之览者，必将兴感而効慕也。因赘简末以记嵗月。永乐戊戍季秋，十九世孙尚拜书】

宋钱融堂【时】本传　　　　　宋　史扬简门人钱时，字予是，淳安人。幼竒伟不羣，读书不为世儒之习，以易冠漕司。既而絶意科举，究明理学。江东提刑袁甫作象山书院，招主讲席，学者兴起，政事多所禆益。郡守及绍兴守皆厚礼延请，开讲郡庠，其学大抵发明人心，论议宏伟，指擿痛决，闻者皆有得焉。丞相乔行简知其贤，特荐之朝，且曰：“时夙负才识，尤通世务，田里之休戚利病，当世之是非得失，莫不详究而熟知之，不但通诗书，守陈言而巳授秘阁校勘，诏守臣以时所著书来上。未几，出佐浙东仓幕。太史李心传奏召史馆检阅，转对敷陈剀切，皆圣贤之精微。旋以国史宏纲未毕，求去，授江东帅属。归其书有《周易释传》《尚书演义》《学诗管见》《春秋大防》《四书管见》《两汉笔记》《蜀阜集》《冠昏记》《百行冠冕集》。寳祐间守李镛祠于学【钱母墓记：是为有宋大理寺丞钱公隠之母夫人墓。夫人羽林上将军之妻，昭化军节度使靖宣公之众妇，吴越文穆王之孙妇也。寺丞迎官新安，因家汝溪，葬夫人小沟上，距寺丞墓可三十步。中罹兵火，嵗逺地殊，则未免陵夷，村童之手痛可伤恨。幸接壌皆亲故，可语以情。绍定六年癸已二月有二日，时领侄辈御辛茹素，正兆域明禁界，迁路墓外逾文明日戊寅社，载封之，崇四尺，立墓额焉。夫人四世孙嶨觷，建炎间提郷兵，迎敌乌珠于桐江之牛山，江东部使者袁公甫伟而祠之，闻于上前年赐庙额英烈，将褒封矣。夫人实新安始祖妣，因循泯泯，沦扵荒莽，谓子孙何哉？乃为之记。建寺丞墓道门，勒石其下。寺丞墓之右，尝埋所乘白马，有丘隆然可指，今郷人皆曰白马墓云。七世孙时敬书】宋故朝奉大夫直龙图阁金公【文刚】墓志铭林希逸淳祐甲辰，予初识公于朝，中一见如素交。居无何，公去省钥，守清江。予解翰直，守莆阳。予番昜人，公归里，徽与番邻，书疏无虚月。后十年，予屏居余干，闻公以浙西庾使卒。又五年，其子以状谒铭，览之怆然曰：「此吾友金子潜也，如之何勿铭？」公出名从家，言动有家法。初补长沙民曹，受知西山真文忠公，以摄邑厘籍书，赈饥具方略也。自此为文忠门人。再调常州法曹，摄李掾，暴守囚剧盗，株连数十家。公言按验无状，守欲强伏之，力争不巳，守怒，移公征官。公处之怡然，主湖南帐司，用荐者五人，知奉新县。金人至淮，流民突入境，肆杀夺，公钩致其桀数人，语之曰：「若属欲得食邪？抑将为乱邪？」皆曰：「愿公活我。」公使互相保识，乃籍其姓名，凡户六千，口六万，分为三辖，析三十六部，辖以邑士部，以其党耕者、贩者别处之，怙暴者入赤籍，穷悴者庸大家，立约束数条，事在令前不问。

俄有异谋者，公以计诛之，百里帖然。徐请于大阃，因屯田遣其归，具舟楫糗粮甚厚，且戒之曰：「尔毋生事烦疆吏，大阃不汝赦也。」其人感公至意，扶携涕泣而去。台阃上其事，擢倅兴国军，邑父老乞留，漕以闻，朝廷许之。秩满除帑辖，公建言库有名物与籍异，请覈会其实，使某羡、某耗具明，庶宿▯可革，从之。监进奏院，以荐书谳奏，诸道纷来，从前漫莫考，具日月籍之，至今为定法。监三省枢宻院门轮对，陈备敌、理财二防，其言曰：「饷素积则师无饥，兵素练则战不怯，将帅闲居当如在战场，险要必备当如塞漏穴。」又曰：「邸第右戚有常俸而非时泛赉拨降营造，当损阉尹寺人有常廪而非时锡犒希恱求得，当抑百司胥吏俸银二，衣倍扵执事当省。」又条上封桩十▯，朝廷皆是之。出知临江军，冦余籴贵，公取西山、长沙规约，视土风事宜増损行之。宪车以治绩闻，其间有曰：「绥字闾阎讨」求荒政，推行有法，曲尽其心，人以为实録。郡有赈民仓，积乆防废，公节缩补増，至余七千石。俄而帅、漕总三司各籴于郡，石五万至十万。公以书争曰：嵗入苗斛才七，春夏积潦，请之仓台，求之巨室，仅仅无转徙。籴虽国计，民为本，可拨乎？帅谯公欲黥吏，公曰：守可汰，吏可黥，民食不可夺。诸司不能屈，逓减过半。民徳公，牛车担负，争先应令。及以风闻去，父老泣送，逾十数舍。奉崇道祠，起知建昌军，又辞。癸丑除知抚州，再辞，改常徳府。论者曰：近之舍而逺是，即可以观所守矣。乙卯以太府丞召，陛对言：人才最急，选用必以心术闻望为先。又论守藏之臣任宜乆，毋以计日望迁之官与长子孙之利。迁右曹郎官。丁已提举浙西常平茶盐义仓，时鹾计乆▯，上锐欲革之。程丞相曰：必欲得其人，非金某不可。公至推寻仍习窠罅，日夜忘饥渇。去冗员，刷▯例。盐本无逺近，必面给之。言扵朝曰：盐以虚籍相授，诸场皆然。其或乆隠而不言，则某有罪。言之则罪者不止某，与其急于追求，不若寛以求足，许之。明年课入羡数倍，亭民灶户得所，▯熙然不待迫而办。最闻褒迁将作监，再留陞直寳谟阁。然公以劳苦致疾矣。俄有防兼摄餫事，苦辞，改知太平州。以疾请老，进直龙图阁，终于仓台正寝。晨兴具疏，既手书家事纎悉，与夫敛葬之具，沐浴整衣冠，焚香坐而逝。时寳祐六年十月十七日也，享年七十有一，阶止朝奉大夫。公荘重修洁，燕居如肃，賔涖官严而明，求民利病如嗜欲，事无大小必为乆逺计。居郷门外事不入耳。虽以才见用，而趣学甚深，日诵西山先生心经，闲居守书案不置。初魁铨闱，有劝以复世科者曰：等是青衫，皆可行志，何以竞进为？

慕文正范公义田，与其季英徳史君文郁约共为之。英徳卒，其子大镛市田百亩，以先公喜曰：汝父不死矣。及来淛右。以俸赐三万缗益之，又为祭田，春秋祀事皆有式。字其弟文煇之孤，如子。嵗俭，下廪直周其郷贫者，贷之。其平生郷善，卒如是。卜筑近郊，曰东山，古木脩篁，徃来成趣。尝曰：“他日埋我必于是。”景定四年十月十二日，清孙奉治命窆焉。曽祖裕，赠通议大夫。祖安节，绍兴名灋，从赠少保，谥忠肃公。节惠之命，公所请也。父侃，朝请大夫，通判扬州，世居休宁孝芝里。公名文刚，三娶鲁氏、程氏、钟氏。一子，将仕郎清孙也。铭曰：仕之初，师真儒，诵至老。西山书，饥民活，流民定，入有言，出有政。齮龁易，挽汲难。白髪召，终身闲，使虽劳，止蝇误。庾则褒，骑鲸去，殁所瘗，生所游。东山下，铭斯丘。宋象山书院山长月岩先生程公【绍开】墓表。

方　回嘉熈戊戌，昭武赖公栋以戴经魁省闱，其文天下诵焉。上饶程公及甫师事之，得其传。年二十九，庚子贡于郷。淳祐壬子，再贡为首。寳祐丙辰，伏阙上书万言：“重臣不可一日无，权臣不可一日有。”权臣指丁大全也。未防入太学，时大全在政府，倚宦竪，肆凶虐，嗾御史翁梦弼、吴衍论窜六士陈宜中等。大全以沈翥为腹心，方大猷为耳目，猥以章应雷为援而举之。开庆已未，大全相之二年，私周震炎魁天下，应雷甲科第三人，士论切齿。大全尝令翥以币致公，毅然谢絶。自六士逐，即家食不出。大全斥六士返，翥、大猷放岭海，震炎、应雷夺恩数。公欲归斋，而丁外艰。越三年，升上舎长，存心斋。咸淳丁卯元日，郊前序，率诸生表请幸学。盖贾似道柄国，以小惠蛊多士耳。公曰：“幸学可也，请幸以觊恩，不可也。”辞不预拜表列。寻又辞推恩前序，以谮于祭酒雷宜中，召公谯责问，故公不屈，拂袖竟归，倾二十斋之士饯关外。明年戊辰，中龙飞榜乙科，授从仕郎。当注职官，仅取増差临汝教，兼掌书堂，两摄东西倅，赈荒埋胔，竭力助郡政。再调宁海军节推。母讼子不孝，尹欲寘重辟，公令子百拜未半，母心悔子之如初。徳祐乙亥，以承直郎礼兵部架阁扞郷郡。公之再自太学归也，以布衣长象山书堂。至是再为之，逮已卯三为之。至元庚辰十二月六日，以疾卒。生嘉定壬申年，六十九。公讳绍开，其先五代时自歙迁信贵溪至公，凡十四世。曽大父惟几，大父光，祖父自强，迪功郎致仕。娶翁氏，子男三人：楷、鳯飞、植。植先公四年卒。女二人，婿郑中、陈近仁。初丙子，象山书堂灾，公毕力再造，士嘉乃绩，丐与山长袁公甫竝祠。平生授徒于家，自为道一书堂，楷兄弟増广之。楷今为书堂山长，鳯飞徳安府儒学教授。孙男七人，皆向学。孙女三人，以癸未二月丙午葬于故居之鼎山。坐干面巽，公生梦得。此地卜居三十余年，就为佳城。公殁之十四年，癸已，楷与紫阳方回遇于武林。以回先人，嘉定甲戍上舎，亦尝为存心长，且歙人，请铭公墓。回恻然感伤，思近时人才衰少，世事败壊之故。干淳以后，无重臣，▯逺全道及再相之旧学，皆权臣。抱实学者受诬，负重名者招忌，死党阿附者致大位，无一善可书。大节一二可书者，乃皆出扵寒士下僚。如此而欲国不偾，不可得也。公未仕时所立已卓，既仕坐视权臣覆餗，迄如公丙辰之言。虽大书特书足▯不朽，度公方且哀痛扵九泉之下，亦岂忍闻哉。公学賛朱陆，超然有得扵言语之外。家塾之额曰道一，志可知已。第回少公十五嵗，岂敢铭公，敬为墓表，叙其行实，系以词曰：丁以威胁防，吾庋贾以利啖轮吾柅。

屈而从之，早仕而已。宁见道而艮背，宁取义而贲趾。人有生，孰不死，不可灭亷与耻【程鼎实赠言】凡冬大雪，来嵗必大熟。松脂入地乆而成茯苓，为琥珀，是何也？阳气闭藏而不发泄，则地力厚而生物也。茂木之滋液于华叶者未甚遂，则灌注本根，凝为灵药异寳，理固宜也。世之贤人君子可以大用而不获尽其用，其有余不竭之泽流衍扵后，徃徃如此。月岩先生程公，明戴氏，礼贡于郷，选于上庠，褎然为多士先。志行清峻严恪，不茍合，不轻进，而温乎四海为春之意，行乎万仞磔卓之间。呜呼！使公而展所蕴，名公卿也，而被其泽者防千万人。然而嵚崎歴落，年余五十，乃擢乙科，官至京府元僚而止。逾一纪，始以康宁夀考终。呜呼！乾坤龙亢龙战之会，鲜有不伤。三百年雨露膏泽之物，煜然春荣，一旦槁如秋后之园林，盖天运使然。柳子所谓咸宜，韩子所谓薄功而厚飨，岂皆非邪？公归田山中，而家日以肥，子孙繁硕且贤。公没之后，悉为当路所礼，起家以仕，此非公之所留者乎？予公门人也，识公二子矣。世孙鼎实，教授海陵，官满而人士诵之不渝，不坠其学，不忝其世徳。此非公之所留者乎？呜呼！天之生贤人君子也，以为民也。公抱贤人君子之器，百不及一二。试今二子诸孙俱有位，方日进而日升。一命以上可赐扵民，小大多寡，分数不同尔。公不获大用扵昔，若子若孙以之小试扵今焉。此贤人君子之胄，所以继先志，而天之所以生贤人君子之心也。其毋曰位不足以行，其毋曰时不可以行。夫今昔殊时，而今之民犹昔之民，天岂遂亡之哉？斯言也，昔尝闻于公，而非迂也。鼎实尚以斯言谂扵父兄。大徳八年六月二十有二日，临川门人吴澂书于淮东仪真寓舍】宋故辟雍造士程公先生【时登】行状许　瑶先生讳时登，字登庸，饶之乐平人。姓程氏。程氏族望东南者，皆出梁镇西将军忠壮公灵洗，盖与河南之宗共泒。歙、饶接境，其族居宦学四方者尤众。而吾乐平梅岩一族，夙以诗书孝谨闻。宋淳熈间，有职都巡讳纶者，与其弟濯缨府君讳元度，兄弟友睦有称扵时。濯缨扵先生为曽祖考。易轩府君讳梦予，从慈湖先生受业，学究渊微，根极体要，气和行方，名列副贡。先生其长子也。母洪氏。先生生有异禀，强学博闻。年十三，易轩府君命从师为义理之学。邻邑徳兴槃涧董先生铢，得考亭夫子之传。其郷邻有程正则先生，亦私淑考亭之学。易轩以礼延致之，俾先生终始从之游。捜幽抉微，钩深牖明，博极经传之奥，探赜性命之原，斟酌羣言，条分缕析，守约务实，以一其归。如是盖十余年，而先生之学底于成。咸淳甲戍，邉境大震，防江诸郡被兵，遂混江东九路之士，而试扵饶。

师生偕随计吏，及榜掲，先生褎然举首。程公素刚方狷介，于从学者不少借以顔色，先生每曲意婉从，左右就养，有隠无犯。明年登上庠，朝列举扵郷，得封其父母初阶，遂扵吏部领给诰，以遂荣亲之志。又明年而宋鼎移矣。先生归杜门却扫，四方之士云合景从，担簦负箧，百里而至，户外之屦常满。于时江南新附诸郡县学博士官多缺员，故国士有誉望者，省府常檄以摄教事。其有意进趋者，莫不奔走焉。先生独不肯屑就，专务精思，力践上泝濓洛之原，稽经博古，啓迪来游之士，讲贯切琢，淬砺刮劘，俾之从容涵泳，以求通贯之功，操存持养，以收任重之效。扵是大有所成就。至延祐科兴，门人李晋首以先生之学拔萃郷闾。暨五年丁已，李灿复踵贡擢上第。自是终始诸科，饶之士如彭圭、朱坦、邹成、操琬、许道溥，皆登门授业者。若黄常、许宪辈，亦私淑而与有闻焉者也。先生之道虽不行扵身，而残膏賸馥，沾丐扵人，亦众矣。先生教人类以孝敬笃实为先，不务葩华以钓名声。其扵周易，则确守程朱传义，而不惑于▯虚之论；书则备读诸家，而求其疏通知逺之实；诗则要性情之发，而验其兴观羣怨之机；礼则审于节文度数之宜，而畧其繁文缛节之末；乐则考扵蔡氏之书，而求夫声气之元；春秋则厌夫括例之拘，而直探圣人笔削之防。歴代史籍，亦莫不究兴衰治乱之由，而品其人才之高下；考制度沿革之详，而覈其设施之当否。着大学本末图说，自尧即位甲辰，迄周显徳已未，贯穿经史于纲条之内。着中庸中和说，集朱子论述答问之语，审未发已发之机，而探索性情体用之全。太极图、通书、西铭，则错综为之互解。诸葛武侯八阵图，则剖析而为之通释。他著述如周易啓防、辑録律吕新书、赘述臣鉴图、孔子世系图、深衣翼、感兴诗、讲议、古诗订义、闰法赘语、文章源委等书，不一。又所着碑铭、序记、诗词、哀诔、杂著名述，翁藁者三十巻，六经义若干篇，藏扵家。先生天性至孝，二亲没后，言及必流涕欷歔。年近八旬，犹著述《翁说》，以视子孙惠朋友，拳拳焉，期以交戒。其语率凿凿真实，非若世之自好者诩诩夸诞以自媚说也。平居恂恂雅饬，然资性劲特豪迈，遇事刚果。与学徒讲议剖析如流纚纚，终日无倦容。处兄弟怡怡愉愉，待子侄毅以方州闾郷党，长少贵贱接之各适其宜，故得人之欢心。方壮嵗，旧国贵卿大夫士皆知已，莫不爱敬推重。暨北来宦游至饶者，闻名亦皆钦慕景仰焉。生宋淳祐已酉二月，没以大歴戊辰十二月，葬里之桑田古峯岭。娶寗氏，继刘氏，俱早卒。子二人，长隽先卒，次杰。孙男四人，慈元、慈明、慈选、似孙。

曽孙男四人，泰、壮、毅、正。葬之逾年，子孙以门人李粲状，请铭于竹村先生马公端临。其铭曰：易开三画史，着千年，涵而揉之，我覃我研，书事悉且该矣。而门人操琬，更以先生言行辑而为传，尤详。讵意兵火之后，故家凋落，遗书徃牒，▯为飞埃。毅以手泽之浸微，而典刑之无考，将无以垂休光，昭来裔。而及门之士，存者无几，涕泣语瑶曰：「曾大父言行，子宜有述。家藏铭志既失，不可得。若不及今掇拾补缀，恐遂耗忘荒落。丈献无徴，则为之后者责，将焉辞？」瑶既辞不敏，则又念瑶登先生之门也，最后时，先生已病足，出入以二童舆，致三日始一承顔。虽防诲诱谆谆，语移日不休，然服勤日浅，岂能窥测先生之蕴奥？犹望孔子之门墙，未入其宫者，焉能语其宗庙百官之美也哉？独幸扵先生之宗，夙有姻连，祖母于先生为从侄女，先君子程出也。过庭之际，尝道外家遗事故，知其家世渊源，而扵先生宏范懿徳，亦窃知其粗畧，用不敢以芜陋辞。呜呼！先生少年高贡，蜚声监学，当其时，青紫可俯拾也。柰何运去物改，竟尼壮图？既乃韬涵道徳阐明经籍，作为文章，其书载屋，俾后世士类云蒸俱得以闻圣贤下学上达之要，学者修已治人之方。成人有徳，小子有造，居者借是以涵和毓粹，道积厥躬；出者得是以舒翘扬英，泽及乎人。则先生之道，亦不可谓不行扵时矣。太上立徳，其次立言，先生于斯二者，其无让乎？顾瑶也，何足以知之？尚頼同门之士相与讨论订定，庶无遗缺，俾得借手乞言于当世立言君子，以光昭先生之道徳，垂于不朽。斯道幸甚，斯文幸甚。嵗丁已七月朔，门人许瑶谨述。胡玉斋【方平】传【子一桂】汪师泰。胡玉斋方平，婺源人。曽伯祖昴，政和间由辟雍第。尝与朱韦斋有同邑同年之好。曽祖溢，绍兴初复继世科。因伯氏交扵韦斋，获闻河洛之论。而朱子则世好也。方平早受易于介轩董梦程，继师毅斋沈贵瑶、沈实。介轩上客，而介轩乃盘涧从子，得其家传者。盘涧受易扵朱子之门最乆。方平研精易防，沉潜反覆二十余年。尝因文公易本义及啓防注通释一书，又外易四卷，考象求卦，明数推占。又有易余问，记其言曰：「本义阐象数理义之原，示开物成务之教。朱子言易，开巻之初，先有一重象数，而后易可读。啓防四篇，其殆明象数以为读本义而设者。与象非卦不立，数非蓍不行。象出扵图书而形扵卦画，则上足以演太极之理，而易非沦扵无体；数衍扵蓍防而达扵变占，则下足以济生人之事，而易非荒扵无用。其间又多发造化尊阳抑隂之意。易之要领，孰大扵是？明乎此，则本义一书，如指诸掌也。

」长子一桂，字庭芳，生而頴悟，好读书，尤精扵易。景定甲子年十八，领郷荐，试礼部不第。退而讲学，得朱氏源委之正。尝入闽，博访诸名士，以求文公绪论。建安熊禾去非，方读书武夷山中，与之上下议论。归则裒集诸家之说，疏朱子之言，为《易本义附录纂疏》《本义啓防翼传》。其言曰：「易为卜筮作也，辞以象着，占以变推。故象有未明，则占有未莹。是故易道有四象为要，易学有四占为难。朱子啓防、本义，专主卜筮；本义又专以象占示训，盖皆引而不发，待学者自悟尔。」去非曰：「更得诗书春秋周礼仪礼一如易纂，以复六经之旧，岂非文公所望扵吾辈者乎？」一桂又为《诗传附録纂疏》《十七史纂》《人伦事鉴》《歴代编年》诸书竝行于世。一桂居之前有二小湖，自号双湖居士，逺近师之，号双湖先生。

程山长【若庸】传　　　　　洪焱祖程山长若庸，字达原，宋端明殿学士珌之从侄，咸淳四年陈文龙榜进士。从学双峯饶先生鲁，又师事毅斋沈先生贵珤，得闻朱子之学。淳祐丁未，为湖州安定书院山长。庚戍，冯此山去疾，剏临汝书院于抚州，聘若庸为山长，置田宅居之。咸淳戊辰，为福建武夷书院山长。若庸累主师席，及门之士最盛。在新安，号勿斋，学者称勿斋先生，如范奕、金洙、吴锡畴皆其高弟。在抚州，号徽庵，以寓不忘桑梓之意，学者称徽庵先生，如吴澄、程钜夫皆其高弟。所着有《性理字训》《讲义》百篇及《太极图说》《近思录注》，行于世【临川吴氏书】《孟子》曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵扵已者，弗思耳。”此第一节言人皆欲外物之贵，而不知有在我之贵也。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。此第二节言外物之贵不足贵也。《诗》云：“既醉以酒，既饱以徳。”言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也。令闻广誉施扵身，所以不愿人之文绣也。此第三节言人能有在我之贵，则自不愿外物之贵也。愿即上文所谓欲也。愚尝闻之曰：“欲与思皆心之用也。外有所慕者谓之欲，内有所省者谓之思。是欲者用心向外，而思者用心向内也。”大凡人之有所慕扵外者，必其已之无是物也。若已有是物，则亦无所慕扵外矣。孟子此章当分为三节而观之。其第一节言人皆欲外物之贵，而不知有在我之贵也。第二节言外物之贵不足贵也。第三节言人能知在我之贵，则自不愿乎外物之贵也。内外界限截乎甚严。孟子言之所以如是其深切者，正以当世防溺之深故耳。呜呼！孟子之时防溺之深者，吾不暇论也。居今之世，为今之儒，自其丱角读书，惟曰吾为应举之文，以取科第之贵而已。一旦得官，则自谓所学既效，而平生之志愿遂，一身之能事毕矣。其间见识之颇明趋向。之颇正者，能几何人哉？盖愚尝求一人焉，以与之共学，而不可得也。是以私淑扵经，而无所师；独学扵家，而无所友。今先生乃推夫子与进互郷之心，而晓之以义理。愚也防读三数，不觉恻然有契扵心者焉。思欲有言，而不知所以为言也。聊诵所闻如此，葢将演其义，而未暇修其辞也。外有私録二集，乃平日自警之辞；《孝经》定本一编，又取他书之言孝者为外传十篇，而编次未毕。《皇极经世》续书一编，葢以先天六十四卦分配一元之数。其后复推古今治乱相禅之由。若《书》与《春秋》，则尝欲集诸家之善，为一家之解，以补先儒之未及，而方发其端，未及竟也。姑以《秦誓》一篇、《隠公》一年二年草稿为献，以求有道之正。葢多未定之见，固有巳觉其非而未暇诠正者，幸先生察其所以，而终教之】前村程先生【直方】传董时又先生讳直方，字道大，号前村，新安婺源人也。幼失怙，能自励读书，尝十年不下楼，务精道徳性命之学，通诸经，尤深于易。左图右史，挥斥八极之外，盖无书不读，无物不格。尝一出至京口，访耆徳叅究讲贯，归辟书室，扁曰「观易堂」。与初庵傅先生立为莫逆交，尽得邵氏不传之秘。自鳌转江空以来，阅世云壑，不染指世味之鼎。司徒留无极欲尽取其书入燕，不许。明年而无极斩于都市。科目未兴前十载，尝以张才叔书义两篇与徐某读曰：「十年后当以此自娱。」至延祐甲寅而科目聿兴，凡省院台宪行部至婺源者，必访问求见，或延至学宫，执礼受教。廖氏《▯▯集》元四巻，声谱仍祝子泾之旧，所叶不合。康节先生去谱三板，増入本数图及世之世起数图算改谬误，为三巻，曰《续▯▯集》。平生著述，易则有《程氏啓防翼传》《四圣一心》《观易堂随笔》；书则有《蔡传辨疑》；诗则有《学诗笔记》；春秋则有《诸传考正》《春秋旁通》及《前村吟巻》。虚谷方公亟称其为人。其殁也，友人程云楼为文吊之曰：「大易之学，自伊川翁七分传作而理始明，自康节翁经世书出而数始备。先生傍花随柳之余，驾风鞭霆之暇，于是翼啓防以探其理之赜，续▯▯以索其数之隠是先生于理数之学重有功也。」先生生淳祐辛亥之正月，殁扵泰定乙丑之前正月，享年七十有五，有四子焉。时乂属在戚末，尝登先生之门，而悉传其所着之书，故述其平生以附邵氏书后。