新安文献志卷九十（2/2）

才道者，而文尝住苏州穹窿山云】张承务【扩】传【弟挥从曾孙雄飞】罗愿张扩字子充，歙县人。少好医，从蕲水厐安时游。时同学六十人，安时独喜扩。后闻蜀有王朴善脉，又能以太素知人贵贱祸福，从之朞年，得衣领中所藏素书，尽其诀，乃辞去。南陵有富人子伤寒不知人，气息仅属，扩视之曰：“此嗜卧证也，后三日当苏。苏则欲饮欲饮，与此药必熟睡觉，当得汗也。”已而果然。当涂郭祥正子患▯肌骨如削，医多以为劳，扩曰：“是不足忧，就坐饮以药，忽大吐，使视涎沫中当有物，视之得鱼骨，宿疾皆愈。”在建业有妇人叩门求医者，扩不在，其弟挥为诊之。及归，挥具言其状，扩曰：“苐与药如是，且瘳矣。此其脉当嫠居三年，左乳下有志也。”验之信然。尝有调官都下者，扩诊之，谓曰：“虾游脉见，不出七日当死。”后五日得通判齐州，喜曰：“张扩妄言耳，我适得官，何谓死哉？”又二日晨起进盥仆地，即死。建中靖国初，范忠宣公方召而疾作，问曰：“吾此去几何？”扩曰：“公脉气不出半年。”公曰：“使某得生至京师，则子之赐巳。”遂与偕行至京师，奏补扩假承务郎。未几，公以不起闻。董正封知歙州，扩以太素切其脉曰：“承议今嵗当奏子。”正封自以官不应格，又非郊嵗，以为疑。适宛陵有幕官至者，与语及之，客曰：“是不可信，彼亦以此语许吾州守矣。”防徽宗登极，守臣子弟例以捧表得官。崇宁中，黄诰待淮西提刑，扩谓曰：“大夫食禄不在淮西，行且还朝矣。然非今日宰相，所谓宰相者犹未起，起则有诏命，不满嵗当三迁。”又曰：“大夫不病而细君病，忧在九月。”及蔡京当国，诰被召还，嵗中自戸部吏部迁左司郎中，而妻刘亦适以九月卒。尚书蹇序辰知应天府，扩谓曰：“尚书无官脉，旦夕当有谪。”俄被防放归田里。后见之曰：“当守州，果得杭州。”汪丞相微时，祁门宰陈孺使徧视在学诸生，次至公曰：“君位至宰相，然南人得北脉，名宦当繇北方起。”未几登第调。北京大名主簿不出，北京积官至中大夫，中兴遂为上相。谓胡殿院曰：「君当登第，然脉未圆。嵗在辛卯见之，曰不出此嵗矣。」明年果登第。扩后以罪谪永州，至洪州晨起见帅曰：「扩今日时加午，当死后事以累公。」帅曰：「何至是。」扩曰：「吾察之，血已入心矣。」退使人伺之，及期卒。挥字子发，传兄业，为人纯孝有常，士大夫多爱重之【洪杏庭续志】挥字子发，承务扩之弟，就学于兄，尽究其术，继以医名。家罗公汝楫在谏垣日，挥为诊视，仅许以官至尚书，及如所除，复叩以脩短，挥答以夀满七袠，已而果然。

黟宰赴郡禀议，谒挥察脉，深以家贫亲老，音问乆缺为忧。挥屈指数日语之曰：「来早必得家书，亲庭无恙，但忧喜相半尔。」宰复叩之，挥曰：「维熊叶梦非喜乎？所可忧者嫚藏诲盗也。」翼旦悉如所言。为人温静有常，尤尽孝道，母叶病三载不】【能兴，朝夕扶持，一饮一药必亲视之，未尝少怠。及终哀慕执丧过人。绍兴癸酉，仲子师益预郷荐，后值皇太后】【覃恩，举人父母年八十者皆赐初品官，挥夫妇年并应格，郡守洪公适欲为奏请，挥对以齿迈待尽，穷阎分也】【岂敢侥觊异恩，坚却不就，识者高之。自宣和以来，前后郡守莫不曲加延遇，如直阁孙公佑，侍郎唐公挥待制】【曽公开，内相汪公藻，皆就医于挥，喜其无栀言蜡貌。枢密何公铸尤加敬异，四方求医者不以贵贱为轻重，一】【济其急，起疾于垂死者甚伙。素读儒释二书，易箦前一月即不茹荤，将终沐浴试衣，戒家人无諽诵金刚经终】【巻而逝，年八十四。季子师孟，字彦醇，居岩镇，日有病风寒者垂死，棺衾悉备而家人号泣矣。彦醇视之笑曰：「此】【热极证也。」以新汲水和药饮之，夜半必退热，能晓人事，不妨敲戸来报。至期果苏，及使人敲戸，彦醇已整衣秉】【烛而待，遂往投以匕剂次。日即复生，环山方氏有病心恙者，持刃杀人，医者皆莫能疗，彦醇探囊取一药，投之】【经夕而愈，且留药语之曰：「来嵗某日病当再作，宜再投以此药；后三嵗某日复作，则不可疗矣。」提刑汪文振未】【第时，彦醇许以登第，位至从官，后皆如所料。挥之孙杲，字季明，切脉亦精。幼诊伯父疾，谓虾游脉见，不出七日】【果如期而逝。亲党汪氏以疾诊脉，年当科举，杲语之曰：「青龙脉见，惜未及全，全则预正解，今当小中尔。」未几果】【预亚选，着医説行于世。扩从曽孙雄飞，雄飞幼孤，执丧过哀，言及必涕。张公三英，子粲郷先生也，大奇之。歙】【令庐山彭公方授以礼记之学，得其精要。郡学录祝公筠，朱文公母夫人之侄也，以女妻之。嘉熈丁酉亚郷贡，即絶笔时文，不应举，専教授郷社子弟，从游常四五十人。作家训，谓立身自名节始，名节自孝弟始，不事生产，不迹讼庭，不欺暗室，无故不入城市，是非不留胷次，喜怒不见顔色，行不践虫蚁，言不轻訾笑，手不离方册，燕居必正衣冠，道逢长者必拱手，立遇妇人必以袖障面，先茔近者三五日一省，逺者月一至，茔傍近有鬻地者，族人贫而鬻祖产者，必节缩脯金赎之。中表子侄誓之曰：「言行不相顾者，吾无取焉。」皆训励成人。从兄子早孤心恙，视如子，抚之终身。族里窭者，必随力赈之。戸侍朱公在表兄弟也，御史吕公午表姻也，方二公在朝，皆未尝以书请托。

郡新创紫阳书院成，堂长举请月一谒祠致餽答，曰：「谒祠尊师也，干禄非也。」却之。殁之嵗豫撤讲帷，逝之前一日沐浴端坐，诵全生全归之章，家人惊问，书孝悌忠信四字，明日晨起盥诵瞻礼，就正寝而化，遗命早葬深藏，勿用浮屠。晚扁书堂曰「明善」，门人许豫立等私谥曰「明善先生」，年七十七。子太初六，亚郷贡，为郡直学录，咸淳丁卯以礼记领郷。荐孙炳焕，皆业儒】

宗白头【嗣宗】传　　　　　　罗　愿宗白头者，名嗣宗。歙县陈氏，受业水西寺，试经得度。年二十，游方防径山。睿深见器重，去即龙门逺道林，劝江浙庐皖荆楚湘汉之间，凡庵居屛处禅林所称者，辄造而问之。闻洞下有觉首座在大洪山，宗夀长七龄，僧先一夏服训，累年殆忘寝寐。觉尝问皓月当空时如何？宗云：“正是恁麽时节。”反覆酬答，忽有省。后从觉于泗州普照，觉去遂代之。时建炎初也。开堂云：“喝井庵畔，似真似伪；防足岩前，乃精乃粹。”遂为觉拈一瓣以酬法乳，诸方乃知洞下一宗复有人矣。寻住常州善权及明州翠岩雪窦，尝示人曰：“大众体究此事，第一不得依様画胡芦，第二不得去古人背后义手，第三不得守株待兔，第四不得无绳自缚。”何谓依様画胡芦？如今学者不肯退步休歇，一向用心强作道理，见古人立个拳也立个拳，划个圆相也划个圆相，提起座具拂袖便行，及至穷究着黑漫漫地。何谓古人背后义手？学者巳是不明，日夜商量古人公案，这个话又如何，那个问答又如何，设或防得秪是别人底，被他言语搅缚得来不成肠肚。岂不见道：“若要提唱宗乗，须是从自己胷襟流出。”何谓守株待兔？有种学者认得个影响，秪管泥在一处，或良乆，或退后，认着不忘，一生无动转。长沙道：“百尺竿头，坐底人虽然得入，未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”何谓无绳自缚？学者在众中不肯亲近尊宿决择此事，但认个自家休歇，一向痴坐，从朝至暮，秪管瞌睡。所以道：“透网金鳞犹滞水，回涂石马出沙笼。”若是本分坐禅人，孜孜念念未尝暂时，与此事有丝毫隔，行住坐卧常在其中。不见洞山在方丈坐，有賛叹者云：“僧家好终日无事。”山云：“莫如此説，僧有僧事，俗有俗事，山僧在此无翦指爪底工夫。”且道洞山在方丈中作个什麽？见得僧堂里亦不是闲坐处，若不恁？麽见去尽，是虚度光隂，直须念念无间防，步步无间防，时时无间防，处处无间防。有僧问曹山：“如何是无间防底人？”山曰：“曹山今日伤杯。”僧曰：“某甲不防。”山曰：“东西不辨，即是，到这里作麽生？”体悉乆，防髙士相证明，后学初心，各自努力。将终书偈：“全心自照，无佛无人，诸縁不共，时至便行。”其全身建塔于雪窦，而翠岩取其大衣藏于无际庵。阅世六十九，坐夏五十四。宗貌清癯，气韵平淡，慈忍无嗔恚。径山杲少所许可，尝賛之曰：“太湖三万六千顷之渺茫，即师之口也；洞庭七十二峯之峭峻，即师之舌也。”不动口，不饶舌，已説，今説，当説也。大奇也，大奇！此是吾家真白眉。

南薫老人吴【源】传　　　　　洪焱祖吴源字徳信，休宁人，号神医。自其上世有名谅者，本嗜学，遇异人于郊，授以异书，忽不见。视之，乃金匮玉函之秘，遂造活人之妙。再传至豫，号松萝居士，长于诗，亦得是秘。豫子源，以枢密汪公勃保奏，引试医之七经，百人中独冠其首，授入内内宿，稍迁至翰林医官。疗劳瘵疾，奇中。邑宰黄法奭妻病剧，祷于北斗，以祈应，梦一少年，衣紫长裾，戴逍遥巾，一人指曰：“此神医也，能起汝疾。”黄遂遍召诸医，独源衣冠与梦符，一见谓：“饥中伏暑，三日而愈。”诊一妊妇曰：“是儿左手多一指。”又诊一妊妇曰：“是当生三男。”已而皆验。尝遇一人仆地，诊之谓为虫证，鍼其腹曰：“巳中其头矣。”病者果吐痰中有虫如蜥蜴，头有细窍，其人即起谢去。神效不可数纪。每曰：“医虽十全，不过一艺；官至和安，不过一医。遂弃官隠于儒，号南薰老人。有《南薰集》诗词千篇，与竹洲二吴先生游，作诗训诸子，警句云：“五世活人功已积，一经教子意难忘。尔曹好展摩云翮，伴我黄花晚节香。”尝谓：“功名非必身享，当在子孙也。”乾道癸巳冬，建康留守洪枢密抱病，招中都旁郡医集，皆束手相视。时漕程公叔达以同郷之好，强致之。诊视即曰：“由惊气入心而得。”洪惊问曰：“何其神也？”因言：“捄焚而得疾，服药即瘳，留以待春。”源曰：“吾无春脉。”归甫旬，摄衣而逝【程约字孟博，婺源人，世工医。其先有号种徳居士者，邑宰许胁部，因改其所居之坊为种徳坊。约精鍼法，同邑马荀仲自许齐名，约不然也。太守掌爰尝有疾，马为左胁下鍼之，半入而鍼折，马失色曰：“是非程孟博不可。”约至乃为左胁下一鍼，须臾而折鍼出，疾亦随愈，由是优劣始定。马亦名医，为辛稼轩客，尝赠之词见集中。又有程汝清字正子，亦居士之后，善太素脉，豫言人祸福生死，神验。闻金国归正人郭统领得魏城武师岐防补过注法往。师焉，自是疾无乆近，应鍼辄愈，着医方图説，行于世云】

江先生嚞传　　　　　　　洪焱祖江嚞字明逺婺源人以医名家十五世嚞益通儒书务以其术活人则大所居为施药室抗层楼扁以登云逺近病者集其下一剂辄差邑尝大疫以大器煑散巡疫家遍饮之邑宰季君子思梦神告曰吾谨避江君病者愈矣既而果然理宗乆不豫前郡守范钟当国荐之召至一再进药上遂安自是五日一朝常从容赐坐屡欲官之不愿也禁中但呼江先生丁贾擅权嚞于上前言之无隠罢实田及太乙宫役嚞力居多居京师十年一旦称疾丐归赐宅一区无何理宗晏驾嚞盖豫知之矣子世良浙西帅干孙靁字矢泽登第授兰溪县主簿初娶甲路张氏甚富劵拨田若干畆张后浸微靁至妇家谒谢其家惧不能如约靁潜使人归取劵对妇众焚之曰吾岂为此者哉性冲澹嗜酒晚自号陶陶翁今年七十九从子世臣母疾两刲股以进辄愈嚞嘉其诚孝俾居登云董和剂忠厚悃幅未尝疾言遽色病者至皆亲视之虽疮疡秽恶手按抑箴砭无难色世臣有子雯读书博学至今居登云比城东三失火延烧民居楼独不燬人以为隂徳之报云金野僊【梁之】传　　　　　　洪焱祖金野僊，梁之字彦隆，休宁人。野僊，其自号也。两浙提刑，受长子以防为奉新尉。一旦若狂惑者，不满秩弃归。自是袒跣垢污，走歙之墟落，动旬月不食。夜卧往往有光。枢密朱公朴以谪来，一见则曰：“是八百僊之一也，直以金丹动荡，故有此态度尔。”起城南道堂以处之。防政周公葵守东阳，以书币招焉，报以“青山白云”等语，竟不徃。好事者庄色辞以问，多为防语答之。当涂宋惠畴，始授厯阳别驾，过新安，盛酒肴与相对，盖逾月。野僊醉辄告以“兵来甚众，慎勿妄书准字”。宋后摄郡事，淮壖倥偬，不轻戮一人。乾道间，吾州取科名者，野僊多豫言其兆。市人密语，野僊忽来有所云云，皆惊顾以为尽得吾意。晚节多求大黄食之，栖止无常处，每云“我当以八月死，幸毋焚我”。淳熈元年八月十二日夜半，起坐挥扇而逝，年六十有一。葬于城阳山，立坛其上。后有自蜀中见之，为携家问归，即其殁之嵗。或谓之尸解。同郡有士人朱南一，字徳修，潇洒闲逸，至老不娶，喜画山水梅兰竹石。野僊曽有诗赠之云：“寄语月溪朱逸士，他年同赏水仙花。”野僊殁后二纪，南一下世，士友相率葬之城阳山，正在野僊墓后。时山中水仙花正开，其前知类如此。南一自号月溪真逸。今郡城水西兴国寺吕侍郎祠有罗公颂，淳熈间所为，记南一题额。游君务徳【克敬】墓志铭曹泾古者学无不通，而业必以世，壹是以儒为命。尧典厯象，禹贡水经，诗相隂阳，诰卜瀍涧，通也。岐黄医宗，后防乐祖，重黎羲和，代为天文巫史星厯卜祝，乃有司马氏父子世也。

何以通？何以世？儒也。儒无所不知，此大学所以首致知格物，而斯文与天地竝也。于戏尚矣！道散学絶，斯人寖稀。予犹于婺源游君务徳见之，而于其曽孙太冲冲，古所为家传读之，而三叹焉。南唐李氏之将亡也，国师何令通先知之，曰：“在甲戌嵗，忤防怵诛，遁迹来婺源，依于妹壻佥判游公潜，稍行旁县，始定休宁县治为县，择葬地奇验，遂尽以其学授其甥提干公翔。”至十二世为务徳君，渐源逺矣。游氏家故青社，佥判之父▯仕南唐为侍卫上将军，出戍荆湖，至婺源道卒，佥判以葬济口金家段，庐于墓家焉。是以提干公传舅氏之学，日诣益邃。种有闻人君名克敬，早慧，伯父伯珍曰：“是不凡子，吾将以家学试之。”随疑即问，语皆俊警。时方竞科举崇理学，君励其业，而于周程诸老之书熟复深惟，必索其至，屡战秋闱辄北，移其铦鋭于青囊，来山逝川，贤传先集，足目所到，心思赴之，于常得新，以奇用正。至其妙处，如解牛削鐻，人不能窥，而口亦不能自言也。谓狐首经为地理之祖，十元之中包涵大备，肆笔笺释，十年而成。海宁端明洺水程公珌，银峯侍郎韦轩王公与权，歙左史竹坡吕公午见之称善，为引为跋，使刋布之。同邑梁县尉事天江公润身，博洽重许可，谓其书于厯学、数学、易学皆精，而神即气之云，深得紫阳之旨。盖天地间即物皆理，而莫备于文字，君得于经史深于易辨，此固宜然，犹耻以一艺名家，课儿暨孙趋庭而闻，皆性命之奥，负笈而出，必先达名辈之从也。君性耿介，不为软媚，孝友天至，盎然春如递而推之，遇长为恭，在幼而慈，无失色者，财不求羡，以俭而足交不附势，惟贤是与。藏书之所，植桂环之，扁曰「生桂竹坡」，公所命也。夀藏之所，义取退藏，扁曰「于密」，君所自名也。晚惟以诸曽孙自随，吟康节《击壤集》为日课，于人间事若将忘之。一夕恍惚间，如乐声自空，二青衣腰铃而至，奄然化矣。至元己夘十月十五日也。生以庆元乙夘三月十五日，夀八十有五。配俞氏，嫓徳成家，先两纪卒，葬三浯岭道子坞。君曽祖上达，妣张氏。祖玑，妣李氏。考若圭，妣曹氏。子男三人：炳、梦龙、灿。炳质直好义，学博词工，凡五上桥门，不偶。士论郁之，夀八十二。孙男五人：嗣建、起鳯、麟、嗣负才识有气节于地理，精诣其用奇出人意表，得年仅五十六。曾孙男八人：太冲、太和、太初、藻、一、初、天俊、芝、椿。君未卒时，尝效傅奕自为墓志，卒之七十二日丁酉之吉襄事。方泰原其所【阙】二十二年，当大徳庚子。冲古来乞铭泾，惟近世朱晦庵先生喜谈地理，而杨诚斋颇讥郭景纯葬书夷攷景纯传其所注尔雅、三苍、方言【阙】经楚辞等，皆大儒事。

既儒矣，于葬书何讥？其子仕至太守，贵矣，未知其学之必传与否。若务徳君承家也，逺著书也，独为儒也，的恨予笔弱言不足耳。然先世四墓定于何国师之手，前尝书遗冲古昌言之，而冲古又世其学，儒者也。何氏世世有弥甥务徳君之后，宜益大，乃铭之曰：三才一致，百世一世，一之以儒，元命斯寄。伊人嗜学，绪于髙曾，韦编欲絶，况狐首经。平子赋京洛，纸既贵，白云青山复自为志。瞻彼泰原，不朽者存。儒为専门，子子孙孙。

新安文献志巻一百下右《新安文献志》分甲乙两集，共一百巻，文凡一千八十七篇，诗凡一千三十四篇，今太常学士篁墩先生旧所编也。先生编意肇自齐梁，而讫于我大明永乐，此后则嗣续编者宗植，盖尝在校勘之列。窃谓宜少引而伸之，否则近世名卿若亚防、方公、宪副荘公、都宪程公、大司冦杨公、少司马吴公、大司马程公及郷先生鲍谧斋、吴可筠诸硕儒，皆不及登载矣。既而郡侯下令，俾六邑先贤之子孙助刋书之费，乐从者甚众。众乃以为是编也，既公其事于人，则先生亦有不得専者。宗植乃与髙明尹张君旭、上舎郑君鹏、庠生李君泛、程君曽辈僣取宣徳以来诸先达之文五十一篇，诗五十九篇，以类増入，用以满愿见者之心，而一郡之文献益备。虽然，先生有功于新安若山海然，不可尚已。宗植辈乃以篑土涓流助之，诚不自量，而与人为善之美，则先生素心天下所共知者，不可以不白也。▯治十年丁巳秋九月望，歙南后学王宗植谨识。初，予编《新安文献志》成，今少宰郓城佀公适以谪来知郡事，许为刋布。既而公被征入朝，不乆，复受诏巡抚南畿，遂下令于郡，俾置文梓以俟，而缮写未竟也。乙夘冬，予以忧还里。嗣嵗春，始复葺旧书，而佀公所置文梓故无恙，因言于同守浏阳彭君哲航，至休宁寘南山僧舎，召工从事，而工钜役繁，费无从出。值太守山隂祁君司员至，乃与彭君各捐俸金为倡，且用儒学生汪祚等言，求助于先贤之有后者。既而侍御三山李君晔以谪来知休宁事，益用作兴，务厎于成。继守武城王君问，通守南海王君惟节，郡推栁城王君经，暨歙令丰城熊君信，祁门令江夏韩君伯清，婺源令宁陵乔君恕，黟令长乐髙君伯龄，绩溪令鄱阳胡君汉，休宁丞丽水李君文，主簿商丘侯君晟，典史宣平朱君盛，各以其所劝助者来相成之，工以克完。盖是书之编，以字计者一百二十万有竒，以板计者一千六百有竒。非诸君子垂意斯文，固不能致此，而兴道善俗之功，实盛于斯，不可泯也。谨书以识，▯治十年丁巳夏五月，敏政书。

新安文献志后跋