上清太玄集卷之八

译大地之炁腾腾上升，渐渐凝结，纷乱地横布于天河，使天空一片阴暗。我将它们拂尽，昂首簪冠而看，唯独显出高空中明亮的惠日。一扫而过，碧蓝的天空和广阔的空间都归于宁静；皎洁光明遍照三界，暮云也放晴。怀中抱出一轮团团的明月，万象参差罗列，全都清楚明亮。拂尽迷乱的云气，三山晶莹明净；冲开尘俗的雾气，四方都放晴。直下使边地安稳，站定脚跟；昂头环视一周，太虚一片明亮。觉悟之海澄澈明净，如秋水般清亮；寥廓的天空深湛，素洁的波光放晴。灵童捧出无瑕的美玉，光辉照耀无边之处，处处明亮。长久隐藏在昏暗的道路上，使天地都显得幽暗；云雾收敛之后，豁然放晴。随风从天边抱下一轮明月，在万象丛中独自发光。伸手劈开云汉的顶端，幽深空旷的太空放晴。乾元许给我广大的神通，闪烁的阳光照亮万里。又续作古韵。豁然之间，一点灵光通达真实的玄机，夺得玄珠，世间极其罕见。它晶莹洁净，不受尘埃污染；侍奉香火于金鼎旁，篆形烟气飞腾。琴堂之中默默体悟，顿然领会玄机；门外青苔滋长，行人踪迹稀少。道院寂静空旷，没有尘俗之物，松风吹落，纷纷红花飞舞。通达真实的真诠和上等玄机，仿佛身在空中，绝无尘埃。阳光的一点光明穿透无有，安稳驾着香风，任仙鹤纷纷飞翔。我留下了一种夺取天机的方法，占得神功，世间绝无仅有。自然有灵童朝拜玉阙，在汨罗江上驾龙飞行。领会玄之又玄的绝妙玄机，我家的至道极其罕见。无名之朴从空中蠢然生出，一点灵光飞向天外。转动金关，运转枢机；几颗流星飞出，世间罕见。以神力挤开乾坎之位，撼动沧海，搏击长空而飞。遍应。氤氲之气遍满十方，飘落人间，处处通达。神意与道之深渊相契合，炎日晶莹；本性同于圆满之海，如月华和清风。元始。天尊在娑婆世界广设教化，普遍救济苍生，使道炁调和。返照而复归本元，抛起雪浪；回转灵光，玉露洒落星河。通真。识破皮囊所成的幻化之身，仔细探究玄妙，跃出凡俗的牢笼。坎位升高，进出之间神光闪烁；日月交会，透出鼎中的红光。体用。道力和神威遍及大千世界，无形无影，却能穿透山川。曹溪的波浪平静，游鱼嬉戏；天岸的波涛清澄，觉悟之海深广。背觉。众生不觉察，便白白度过青春；蒙昧了灵明，错过浩劫中真实的道理。性情躁烈凶顽，多有执着闭塞；无明之火一发，便放纵贪欲和嗔怒。迷真。眼前的日月仿佛隔在天涯，满眼的清虚之境都被翳膜遮蔽。洗涤喧嚣尘垢，使光明返还；玉婴发生神妙变化，洞彻云霞。运化。一炁处在虚无的太始之中，高空中烈火般燃烧，晨霞一片鲜红。包容罗列宇宙，不留丝毫遮蔽；昭然破开乾坤，慧力通达。冲和。祥瑞的烟气充塞门户，蕴含金关；橐钥在虚空中任意往来。水银流注其中，使鼎平满；云涛高高泛起，越过玉京山。开元。最初发动玄元，道炁由此产生；壶中烹炼着一味如雪花般的物质。它通流而灌入鼎中，使瑶池清净；咽下之后恢复纯一，周身透彻清明。混合。铅和汞相互吞入鼎炉，烹煎日月，炼化虚无。昆仑之火燃起，没有烟和火焰；养成的神丹射出光芒，照耀玉壶。神渊。渺远的仙源如海眼般深邃，两道泉水轻轻泛起，水中仿佛有金光。龙藏在潭底，风波平定；虎卧在溪边，运转着古老的声韵。聚化。一切都化成大道的神功，将玄机撮聚，收入鼎中。炼成金丹，光洁皎亮；一丸封藏于五明宫之上。擒玄。在江边扯住乌龙的尾巴，在头顶扳翻白虎的头。夺得一颗夜明珠，千条光焰接连不断地流向天空。双关。神与鬼彼此交感，各自顺遂其情；心自然安定，真灵便显现出来。能使姹女在扶桑间嬉戏，也能使婴儿玩弄明月之光。升降。三宫之气升降，产生灵芽；炉鼎飞降霜华，吐出翠色丹砂。光辉洒落，满天红蕊绽放；乾坤之间遍撒美丽的金色光华。开明。用道眼观看天空，一派清明；又使宝鼎中的水银保持平定。片片红霜飘落在金户，团团白雪降临玉京。生成。阴阳相互交合，禀承天然之道；万物的变化，都由一法除遣而生。能够得到“一”，便无所拘束，真正自在；逍遥自得，独自畅游于其中的玄妙之境。真人。灵宝真人的法位尊贵，常常登临月殿，跃入神林。在三清境上遨游于空旷之中，四海都能听见玉佩鸣响的声音。神化。真人独自端坐，隐居在寥廓云间；凝聚苍翠的烟霭山岚，与远方的朝霞相接。在寂静之境上撮取睛光，使月光聚集；玉莲排列成行，生出两三枝嫩苗。胎光。周天之中一点流星降落，遍照壶中，光芒闪烁。炼成胎仙，进入故乡；悠然长久地居住在三清阁中。通明。用火光拨开障翳，开启通达的法眼；将无明全都拨除，透彻看见星罗棋布的景象。高天推出千堆白玉，平地腾起万丈波涛。旷体。无名、无我，也无形；以一体之道共同观照古代帝京。智慧浅薄、根器迟钝的人生出执着的见解，哪里知道光明罗列，眼界深广而明澈。真筌。太玄的真实觉悟使人超出尘世劳苦，顿然悟得虚静之心，道眼高明。自然有玉童朝拜紫府，在郁罗天上跨乘金毛之物。威神。我怀有承受天风的真正宿根，因师父点化而成为仙才。天下没有谁是铜头硬汉，能够挥舞宝剑，交相闪耀的剑光劈开宝台。仙桂。月宫中的丹桂无人攀折，紫府的蟠桃迎着阳光开放。将这两种东西采来收入鼎中，香味相同，充满仙阶。混物。凝聚真气，森然直上苍天；浩大郁盛，临空锁住翠色烟气。高高卷起碧霞，开启月殿；〔原文“二夷门羽化列金仙”疑有串句或脱误，含义不确定〕 神剑。磨出三尺长的宝剑，锋利如霜雪；太阳照耀，与它争辉，剑光如飞电般彻入长空。昨夜三更，施法报仇；青锋沾染了猩猩的鲜血。识破。不要强求利禄、名声、钱财和美色，火院何时才算彻底摆脱？哪里比得上做个逍遥自在的云水之客，在幽冥空旷之外获得真实修行。出关。用筇杖横挑着巨大的药瓢，穿着云袍，任风送过浮桥。袖中携带三尺青锋剑，斩断数百条乌龙。

译精微。精气聚集于玄微之处，道境极其光明；移神于寰海之中，享受清平。一阳之气运入三花鼎，二炁收归七宝瓶。水火。东海滚滚涌出焚烧天空的火，西海澄澈凝聚，碧红色的波浪翻腾。水火二物混合而成天地的秀气，满朝都闪耀着精光，遍处和合融洽。广慧。宝剑砍向金山，石火飞流；三尸全都灭尽，万般牵累也随之止息。我撒起遮天的大网，捞取虚空，仿佛捞得一个太阳。有无。在空中寻找空，终于认识到空；豁然之间，在空中显现神通。从今以后不再过问红尘之事，自然有琼花充满洞府。秋夜。一炁盘旋浮动，映照着晴朗的天河；萧萧夜雨洒落，发出秋夜的声响。世人看不见常娥和月中桂树，只有我独自行走在蟾宫之中。威光。万般牵缘全都豁然消尽，诸般业障也随之消除；顿然觉察希夷之道，玄妙绝伦。挥去岛外的几片黑云，心中一轮明月充满整个天空。元和。一炁最初分化，天地由此判别；三才确立形象，化生出灵妙的玄机。转移心神，返入黄金之室，生出一颗明珠，照亮帷帐。诀正。《道德阴符》太始篇，求学的人不明白，却妄想求仙。金书玉篆被人轻易弃置，怎么能辨认我师父玄妙又玄妙的道理？静用。谁能在玄妙之中建立静修的玄机？湛然澄明，常守太渊池。日轮转动，开启心中的道路；天地常常观照，化作细微之境。绝念。身体安静，内心清明，意念也清明；内守其中，常使炁神安宁。搜开宝藏，玄珠灿然；光明如镜，照见蓬壶和万象。降龙。劈开天顶，任意遨游；正看见蛟龙在空阔之中嬉戏。大喊一声，山海仿佛崩破；剑尖追击而下，刺向赤龙的头。神丹。一颗飞动的神丹镇守上方，元神光彩灿烂，与太阳争辉。炎气凝聚，火焰闪烁，焚烧整个天空；惊退群阴，使它们全都化为阳气。神通。按住宝剑，神威越过华阴；咬牙含怒，尽情施展胸中的气势。皱眉间说破群魔的胆气，睁眼便惊骇摧毁百怪的心神。通玄。远离欲望，使心虚静，开启智慧之眼；凝神于空，晴明之中倚着无瑕美玉。玲珑的翠色放出英华，遍照十方，便知一切都已足够。混合。降下天魂，升腾地魄；仲和之气运行上下，没有丝毫瑕疵。太方周遍四方，没有角落遗漏；玉与金流转飞行，彼此间隔相杂。功高。道德和清誉传播到海边天涯，天厨赐福，使善功增加。终有一天展翅飞上霄汉，升入云深之处，嬉游于翠色霞光中。神威。偶然因携剑登上天罗，斩杀击退众多阴邪，数以百万计。玉兔受惊，返回寻找洞窟；金乌飞上桂树的枝头。威灵。坐在其中挥剑施展神威，摧落天纲，直与太华山齐平。扳下月宫擒住玉兔，翻入日殿捉住金鸡。离降圣观。已经同通达之士一起明辨真伪，不与迷惑的徒众争说是非。将来有一天丹炼成而飞行于宇宙，太虚旷体就是我的归宿。陈仙问空中不空。至高的道无形，犹如太空；移转神识，与万物混合，形体全都相同。江山即使穷尽其数，仍然存在于此；天地即使无穷，也在其中。贾仙问：什么叫不空不有？不空不有就是圆成；执著于这个“圆成”，也只是一个假名。彻底通达太玄之理，便生出实相；实相之中没有任何事物，只有湛然清净。郭仙问：什么叫玄之又玄？要问道，玄妙之中又有玄妙；建立根机，仿佛在天外又有一重天。混元之中上下没有丝毫障碍，凭借妙化圆通而成为大觉仙。觉仙问：什么叫杳冥？杳杳冥冥之中，精气恍惚；神威震动，仿佛击碎了天地的筋骨。凝聚虚空而豁然开朗，太渊深邃明净；独立于乾坤之间，什么也没有。刘老先生问：不懂体用，怎样知道仙路？神妙的作用和仙道的机要，以广大之体为本；凝聚纯阳，阐发出美好的祥光。先生已经得到归真的道路，不知不觉便随风进入帝乡。焦小仙问：什么叫出家？摆脱尘世情欲和业火的牵缠，把功名富贵全都除去。男子既已立下冲天的志向，就应夺取名位，列名于仙人之中。刘先生问：什么叫真空妙用？真空是至高的道，幽深得无迹可寻；它的妙用在于调养精神，与万象相同。太一壶中收纳皓月，广寒殿里任清风吹拂。董仙问：怎样做到至死不退？始终专一守志，如同最初的心愿；直到死亡也没有理由陷入罪恶之林。常守药炉中的三鼎玉，每每存想丹灶中的一壶金。李仙问：什么叫不属于中间，也不属于内外？外面遍及一切而无实体，内在也无须修炼；中道离开微妙之处，连所求之物也断绝。万法一齐全部拂除，再没有闲杂之事扰击心头。齐长老问：什么叫大道？忽然顿悟心中的明珠，照破尘世而知一物也不可得。道士得到它，便以此作为正教；禅僧依此称为真如。陈仙问：什么叫龟毛兔角？木马向天嘶鸣，磨掉兔角；泥牛向地吼叫，刮去龟毛。把这两件物事生擒回来，归入黄道，永远镇守乾坤而不动摇。梁仙问：什么叫入道归真？幼年时贞洁刚烈，如冰一般清白；早已有仙人的风骨和聪慧灵秀的资质。在睡梦中被唤醒而开启道眼，在梦中惊觉便顿然圆成。〔答问〕 大张仙问：不居住在山中，也不住在庵里，只凭这一着，怎样才能顿然放下？因此写下两首颂。不系身于青山，也不住在庵中；神魂飞到天外，离开烟霞山岚。仙鹤随着我到紫府朝见仙主，凤凰引导我到寥阳拜谒老聘。跳出茅屋，并不隐居山林；任凭岁月蹉跎，只以清闲为乐。随风永远居于乾坤之中，抱着明月长居天地之间。张仙问：不观察虚假的形相，怎样认识真实的形体？一堆污秽的肉身终究是虚假，两点眼睛的光彩也不值得自矜。若想认识本源的真实法体，就应一同观照形相之外，如同飞驰的星辰。〔答问〕 齐长老问：鹅在瓶中，长大后飞出，而这两样都没有损坏。生命居于小小的隐处，进入瓶中；即使如此也不畏惧，飞翔如鸾鸟般意气雄健。若问怎样使两者都完整无损，鹅飞到天外，宝瓶也依然完好。郭仙问：什么叫火里清凉？火焰熊熊，灿烂如太阳的光芒；形神都达到妙境，因而得到清凉。永远与太始相同，不增不减；已经得到玄元之道，确立长久存在。李仙问：什么叫证道？相逢时一经目击，便知道已经通达大道；看破千经万法皆空。不必在名山中频频礼拜请问，也免得在云水之间苦苦参同。郭仙问：怎样做到至死不迷？大道只有一条平稳的道路，只是因为自己昏昧，所以不知道归返。我如今为你指出通天的路径，使你升入瑶宫，辨明其中的细微之处。董仙问：什么叫曹溪？认出曹溪的两条道路相互侵接，京山掩映着与双林相对。虽然只是细小的水流汇成涓滴，却能透入灵源和觉海的心中。党仙问：什么叫上天梯？先生若想认识上天梯，它便如立起的玉、横陈的金，倚靠着翠微山色。若到了蟾宫观看此景，也会使人神思清醒，悟得丹道的机要。雷仙问：什么叫至神合道？道法与天地人三才一样长久；神通达到极妙，便觉清凉。混成的一炁归于元首，独立于先天的道德之乡。郭仙问：什么叫不神而神？凡夫总是在祭祀邪神，谁肯回头观照而认出本真？如果能在这里把心意决断端正，就会在清凉之路上笑看红尘。阎仙问：什么叫内外相通？闭目澄清虚静之心，通达玄妙；睁开眼睛应对万物，与先天混合。冲和之气升起一道祥光，透入寥阳，来到象帝之前。张老问：什么叫国之利器？中元上德显明金国，三宝充盈，留下美玉般的光彩。万物的利益常常用来滋润百关，皇天赐给我真正清净的福分。王仙问：什么叫希言自然？少言是至高之道，自然而然地与众不同；不像飘风那样，时而短暂停息。道德始终相同，快乐也如此；通达玄妙而没有差失，微妙清绝。张仙问：什么叫知白守黑？放开心中的慧日，照耀出千重光芒；上下都容纳光明，尽皆化为阳气。夜深寂静时抱守元气，常常默默无言；寂然不动，顺应时机而长久存在。大阎仙问：什么叫妙法？大清的妙法洞彻虚玄；通达的人心地开明，乘上渡越的法船。越过洪波而登上彼岸，元神透入焰阳之天。刘老仙问：什么叫三教归一？

译如来谈论体悟真性的妙法，太上讲说太丹的玄机，孔子以五常阐明日常的道理，三乘最终混合为一，存在于太虚之间。老子、如来、孔圣本来相同，世人却不明白，彼此争斗不休。所谓三教只是不同的假名，有什么差异？最终都返回苍苍无际的一个太空。小张仙问：什么叫生之畜之？道发动机运而产生万物，德加以蓄养；阴阳的泄发和化育都依循时令。如果把这个道理回光返照，仰望蟾宫，便能看见桂枝。董公问：什么叫从虚无产生有？道法以虚无为本，出于自然；生成大地，覆盖三天。中间有日月照明虚空之象，开辟以来阴阳相传，历经万古。张老宿问：什么门户才是修行之门？要在清净门中认清端倪，不要让尘世之事聚集在心头。若有人在林间指示曹溪的道路，便可坐看如来进入涅槃。张仙问：什么叫天性即人？天性幽深冥然，与祖道相通；通达的人因此获得这样的名号。调养心神，守持机密，与中元混合；这就是神仙真正的秘奥。王先生问：什么叫日用道德？慈惠、忠诚、廉正，志气清明；澄清虚空，显现谷神的灵性。把守大道的形象，便能安定平和、吉祥泰顺；左右都能遇到本源，游赏玉京。陈仙问：什么叫无遮无闭？太始之门开启，通达智慧之眼；灵光照彻，明亮了虚谷。谷神永远不死，长久安宁健康；遍纳各方，没有任何阻隔闭塞。大阎仙问：什么叫善恶果报？作恶自然招来灾祸报应，行善的功德则由上天赐福相随。吉与凶这两件事都是人自己造成的，到了临事之时，各人自会承担结果。王仙问：什么叫三要混一？挑起通向上天的一鼎窍，精光像烈日一样赫然，通透明亮地照耀。玄元确立生杀的最初机要，三一混合而成，这才是真正的要妙。张仙问：什么叫内中的日月？日魂与月魄交相发光，分为大小；烧炼丹药，才使鼎炉受到熏炼。圣功渐渐显现，神明从中出生；乘凤凝聚纯阳，拜谒帝君。张公问：什么叫升降浮沉？日魂、月魄决定升降浮沉，上下融和明亮，大小相互侵入。圣智剖开天井中的玉，神功挤出满坑的金。大阎仙问：什么叫三一无分？灵动的波涛翻滚到底，三光秀美；神水充盈流动，一法均平。独立在寥廓之中，知道其中有形象；孤然默默，与混元合为一体。劝道众学习炉火之术 当今人都总想学习烧炼金丹，谁肯除去贪欲、炼养本心？真正通达大道的人，不会让财色沾染自己；修炼真道，何必让利禄声名侵扰？陈仙问：什么叫绝学？绝学能够使人无忧并通达妙理；乖僻、懒散、懈怠、堕落，却不能成就真道。若把懵懂无知当作成仙之道，那么呆女和忙郎也都能出尘了。大张先生问：什么叫性命？看它看不见任何东西，听它听不见任何声音；即使说能看、能听，也仍是假名。这个本来没有可以比拟的对象，就像风月映照着天庭。珍惜元气、保存精气，以养护生命的根机；让坎中的神火重新焚炼离火。一阳生起，显现乾元之象；丹炼成后便升仙，拜谒紫微。陈哥问：什么叫无疑？离开觉知，远离听闻，断绝见闻知觉；与神相契、与道相合，忘掉两者的机心。心中不起无明的障碍，便在妙化中升入玄境，进入太微。陈公问：什么叫北斗？七元横列于大海之上，运转枢机，使天运转而万象随之变化。斗柄转动，指向并开启上窍；众星拱卫，接受至玄至微之道。陈小仙问：什么叫大国烹小鲜？大国应当无为而治，这是帝王的权柄；百姓安居乐业，就像烹煮小鱼一样不宜频繁翻动。鬼神在中黄之位相会，日月扶助真道，与自然相合。劝门人：善恶并不固定，心有两种作用 天网广大无边，覆盖承载一切；人的善恶都在其中受到察看。应当把志气归于纯正真实，免得一切功劳辛勤最终落空。许仙问：什么叫独立而不改？上清至道独自居于首位，混合为一而无生灭，大道之象完整无缺。寂静而卓然，不会改变；从最初直到现在，始终存在，建立幽玄之道。许仙问：什么叫混合万物而无穷？一颗灵光射入太空，浑然独立而遍及无穷。古今都不改变，永远如此；广大地包容乾坤，与万物同为一体。张仙问：什么叫归真明物？开启本元，剖析觉悟，明白真实之物；善于通达的人与先贤具有同样的上德。内在抱守灵源，幽深精微；外在保存神识，昏昏默默。觉仙问：什么叫以天地为体、以虚空为用？天的形象属于乾元，地的形象属于坤；阴阳与否泰相互包容吞纳。刚柔已经确定了浮沉的位置，中道虚心，慧日迅速运行。张仙、郭仙问：怎样在家修行？混同尘世而不被污染，善于居家生活；身处欲望之中却没有私心，区别于世俗的繁华。不如张骞那样超越苦海，张河承受上天所赐，怀抱灵槎。柳老宿问：什么叫佛教的因果？大觉金仙宣说遍知之理，使教化众生的人以佛眼悟得菩提。通达天地上下本来没有因果，只是因为众生各自迷惑。众道友问：邪道之人把幻象当作修持，必定会遭受它带来的灾殃。执著幻象而施行功法，以此养护患病的身躯，正如污垢油腻玷污了心珠。与尘世相合而背离觉悟，便离千真越来越远；抛弃大道而离开微妙，便被万物拘束。又问：正道之人以导引为道，必定获得福报。培育本性、保存精气，至道便清明显现；冲和玄妙，仿佛化生出神婴。凝聚纯阳，充分显发灿烂祥光；运用飞玄之道，径直上升。佑仙问：什么叫出无入有？从无中出来，便显现寥廓之象；进入有中，又返归元初，与本来的机要相合。颠倒的这两种情形都应以诀法端正，不要生起分别，判断这是对还是非。许仙问：什么叫出有入无？从有中出来，洞察深渊般的造化；进入无中，又返归觉悟，顿然回到元初。虚空之中自有天上的珍宝，显露出玲珑光彩，照耀海中的明珠。〔答问〕 一问出有入无，一问出无入有；二者都使用时，应当从哪里下手？从无中显见有，却没有神异的形象；进入有中又返归无，从而悟得性珠。有与无、无与有都可以运行，开启光明，在太古之初确立元始。赵仙问：怎样使人心与天心相合？人的心必须与天心相合，内外都明白，深入性海；认清真正的法身并非色相，灵光高远幽渺，照彻清净之音。邱仙问“天人与我相合而发动”。天人与我相合而发动，便确立其中的枢机；在万般变化之中，守定最微妙的关键。左右都能取其源流，明见宝鉴；满天飞舞闪耀着素白的光辉。董仙问“万物的本性，根根生于上”。纷纷万物都返归根本，花朵开放而成就繁荣，根本至高而长存。复归天命，善于亨通，便知晓古老的根蒂；调养精神，叩问大道，进入玄妙之门。僚仙面对众人，并不发问，而以此为题。为什么僚仙不索取题目？因为他广泛通达玄妙的观照，善于探寻枢机。存守三者，以默然之语明见真觉；守持一，忘却言语，断绝分别见知。赠给茹老宿、刘老宿，论说如来的觉性。善于通达天眼，悟入如来之境；顿然见到灵妙之音，智慧之日开启。阿耨池中生出五片叶子，青童把它移栽到火中。赵仙问“谷神不死”。谷神不死，因而树立天根；玄牝绵绵不断，自古长存。北海幽深昏冥，腾起地之魂魄；南洋炽烈明亮，降下天之魂魄。赵先生问“虚谷元神”。上玄之虚谷寂静无尘，万派阳光触目而新。以利济万物的同一源头明见觉性，善于生发三要，顿然显现元神。王仙问“阴性阳神”。阴阳往复，归于中央而安定；内外相通，道德长存。闭目静思庚虎的性质，睁眼便明现甲龙的光辉。赵公问“上善若水”。万点灵妙的水波穿行宇宙，千重深渊中的神水灌注乾坤。同一混元本源一振动便生出天地，灌溉黄芽，使其长出蒂根。李仙问“还将上天之炁”。九五之魂飞升，径直向上奔驰；又把元炁送入天门。洞玄灵宝由此生成形体，成为大化虚皇中的第一尊。邱先生问“道眼”。道眼明白并洞见至高的本真，随机应化，善于通达神明。开天辟地都归于元始，正面见到堂堂的妙法身。同官李问“上清之道”。上清是元首，是大道之尊；奉行天命，统摄神明，万般变化由此存立。万物获利的百般源流冲入坎户，混成的一炁跃出离门。焦先生问“无挂碍”。灵明通达变化，身外无所拘束；洒脱孤高，绝无一点尘埃。心若凝成明珠，没有染污，又有什么东西能够妨碍真性呢？

译相老仙问“道契合其理”。太玄相合而发动，确定其中的枢机；固守根蒂，存养真性，志向不改变。药炼成便能返老还童，清净骨格；丹炼成便能返老，永远没有衰败。柳居士问“精进”。六时精勤修进，称念弥陀；慈悲惠施无边，利益他人。两阵清风收拢大地的边际，一轮明月升上天河。柳老宿问“般若船”。般若船中本来一物也没有，只有明月空空地载着它驶出昏暗的道路。在双林树下开启心中之宝，在鹿野园中悟得自性之珠。相老仙问“太玄”。太玄的真觉超出尘俗之情，显露一颗凝聚的明珠，照得海天澄清。神龙跃起，波浪翻腾，光芒遍及宇宙；射开天鼎，四面豁然明亮。柳仙问“丹药”。一瓢仙药，一壶丹，拿到凡间的集市上出售。几次都没有遇到真正的烈士，只好又把这件东西送上瑶天。刘二仙问“虚廓”。灵妙本源虚空廓大，正是无所剩余；显露出天晶，照耀眼中的明珠。自元始以来，便称为祖道；直到今天，也由此称为真如。赠给张公、李公的铁炉。以钥鼓风，煽起炽烈的火光；炉中闪烁，聚集真阳。钢鍒炼成便化为飞行的神剑，两道青色锋刃照耀太苍。柳先生问“阴阳颠倒法”。阴阳往复，生出乾位；龙虎相互吞纳，进入兑方。两个玉童扶持宝鉴，焕然放光，射向水晶堂。罗先生问“大道颐神”。天地的冲和之气养育至精，混成一炁，谷神因而灵妙。放开皎洁的明月，直达千寻之深；胎光跃出，明亮照耀万里。常先生问“宾主”。至道精微宏大，纯一而不可树立分别；运行大象，如天空中的太阳。定光永远镇守，进入中元；阳神炼成，功业便可完成。张谋克问“六洞飞玄之炁”。道的运行具备三要，自然显现其枢机；神运转精华，炁象随之而动。德化为寂静之光，蟾魄跃动；道以清爽养神，日魂飞行。张先生问“万变定机”。万般变化都随着灵妙枢机和万物、我身而行，威光顺应变化，响应其中的枢机。天人与我相互发动，生成各自的位置；合抱纯正之风，永远不会迷失。刘家郎君问“阳神”。元精一振，周遍天心；灼灼光明凝聚祥瑞，藏匿幻化的阴气。浑然如同流星腾跃于古月之间，又好像游走的玉石夹杂着飞动的黄金。马校尉问：由假返真、获得真性之后，真性将归往何处？凡俗的胎身浊骨不是真实体，玉貌清肌才是法身。出入夷门，以风为伴；高卧云堂，以月为邻。张仙问“绝妙的枢机”。我想把重玄之中绝妙的枢机交给你，只怕你没有信心，反而生出疑惑。有朝一日跳出尘劳之网，我便拍着你的耳朵，郑重细说其中的微妙。李仙问“独坐莲台”。独自坐在莲台上，守持自然；凝望宝池，月华鲜明。曾几度亲自到过蟾宫，敢于面对常娥谈说玄妙之理。康校尉问“太玄”。太玄的真觉超出尘世的忙乱，佩剑携杖进入大方之境。野鹤与孤云是伴侣，林泉、风月就是家乡。王先生问“始达妙音”。能够照彻明了，就称为达到妙音；阐明并开启清净的眼目，断绝荒淫。一点灵妙的真性通达元始之象，随时运转，应用于古今。刘先生问“天上混沌而没有分别”。上玄虚化，混沌而无分别；聚集摄取阳光，成就法身。永远契合大道的枢机，与大道没有不同的本体；化成仙骨，成为自然之人。陈校尉问“真风花”。真风吹开翠色的烟霞，日殿、蟾宫散发宝贵的光华。结成一炉天地的精髓，聚成两鼎夜明砂。尹行者问“源”。觉海的灵妙本源，就是古佛之堂；出入金门，善于开张。菩提路上清心明莹，般若池中显露自性之光。庵主刘先生问“壶天”。一壶精光灿烂，一壶自成天地；在恍惚之中通达玄妙。顿然抛开幻梦，飞越宇宙；割舍尘俗之情，化作云中仙人。牛老仙问“心香”。一道清香从玉瓢中升起，结成华盖，进入红色云霄。月中的宝篆不是烹炼而流失的，日里的金精炼成而不凋败。牛仙问“斡运”。转动天轮，使牝马翻转；推开地户，运转乾牛。离宫的赤子擒住星月，坎殿的青童捉住太阳。牛老宿问：只用两句话便能悟入，是否万法都能贯通？自从剔除眉毛和眼睫的遮蔽，万法之门开启，一切都总摄其中。定与慧圆满明彻，充塞太空；灵光照满恒沙劫。赵二仙问“身中的宝物”。凿开荆谷，便见天心；显露出无瑕的七宝琳琅。在玳瑁丛中观看美玉，在瑁璃堆里观赏精金。张老宿问“见闻”。洗净耳朵，随即听到敲击玉磬；洗涤眼睛，常常看见撞击金钟。幽居之人想要认识禅家的意旨，便笑着指向庭前的古老松树。牛道首问“如意宝珠”。如意的枢机与宝瓶聚合，珊瑚作柱础，灿烂而华美。瑁璃的八种颜色都在渠中，颗颗明珠逆流向上运行。田老仙问“彼我”。太一之门开启，便没有彼我之分；清凉之气扑灭焚身之火。无明化作紫色玄霜，变化炼成一颗神砂丹。镡仙问“怎样才是宝”。洞玄灵宝在扬眉之处显现，妙色如来在瞬目之间出现。赤凤的双翼归入金水之谷，青鸾飞上玉京山。柳老仙问“心月”。拨开云翳便看见天心，放出秋日的蟾月，长达十万寻。光辉冲满太空，如千块玉石；充盈流入道眼，如两钱黄金。王二仙问“通元”。通达元始的妙觉正是没有剩余，顿然看见灵妙之音照耀眼中明珠。周身旋转，红雾升起；挥动身体挤出，素白的光舒展开来。天大仙问“双关”。日殿中龙盘绕，金鼎寂静；月宫中虎盘踞，玉炉清冷。一双玉女乘着丹凤，两个童儿驾着彩鸾。高仙问“元始悬珠”。元始之珠悬在虚空，只有黍米那么大；众位真仙相会，喜悦而安居。它包容天地仍然有余，遍纳乾坤也绰绰有余。卫仙问“内外一元，不执著于空见”。内外相交，本来没有形迹；混而为一，纯精相合，合乎利贞。不执著于有或无，什么才是我呢？碧天中的星辰闪耀，照遍寰宇。华阴张仙问“铅汞”。把铅汞收归火中藏炼，炼成一鼎紫金霜。团团结成神丹的形象，灿灿流动着明光，焕发如太阳。〔答问〕 孟老仙问：“有人认得这灵妙的灵物，十百元来就是一千。” 开悟元始，才觉知这灵妙的灵物；至圣通达玄妙，精微恍惚。善于计算才知道一大千，却不离开神式而明见虚谷。霍校尉问“在空中显现自性”。大音本无形物，万物都归于空；跃出玄珠，与太古同在。神进入翠霞，擒取皓月；性游于烟浪，捉住清风。冯仙问“居家而出尘”。清廉贞洁，任凭身居家中；运化神光，超出幻化之躯。混沌海中的蛟虬吞食日月，穿山的兕虎嬉戏明珠。王仙问“出家”。富贵功名一剑挥去，尘俗之情舍弃起来正如泥土。鲸鹏出海，展开摩天的翅膀；凤凰离开巢穴，趁着日光飞翔。刘仙问“色身衰老而法体青春”。妙体只有在明白之后，才知道可以寄托于幻化之身，如同茅屋只是暂寄于虚空。两扇窗中明月照耀阳精，一户之内清风鼓荡浩然之气。赠王四郎，写其亡母收住眼泪。不要说恩情深厚、牵系着遥远的情感，到头来全都是一个虚名。收住目光才觉察清澈的眼眸明莹，收敛泪水才知道道眼明亮。小张仙问“神化”。轻柔美好的神风从洞天中吹出，玉山横卧青碧，扫尽空中的烟雾。冲和玄妙，应合万象，千位真仙明莹；至道精微宏大，纯一而少有一物。单法师索问，以“休、收、忧、修”四字为题，先作“休”。心意随着云水而行，止息于利禄功名；仗剑行于寰宇，自在游历。遇到山头便擒拿兕虎，每逢海底便斩杀蛟虬。收。把团团的日月收入鼎中，智慧增进，火焰凝聚，炽热的火流不断。拨开火焰，青童乘着牝马；分开烟雾，赤子跨着乾牛。忧。

译善于通达灵觉，永远没有忧愁；广大的阳光遍布周围。凤凰驾着炽烈的日轮归入海边山岭，神龙张开月角，从山头升起。修。渐渐进入玄门，已经得到修炼；指点开启天眼，悟见青色的眼眸。巨灵扯断乌龙的尾巴，广惠扳倒白虎的头。又取四韵全篇中的一首绝句。世俗的牵累和尘世的情念都想要止息，天宝充盈流转，洞玄之道尽收其中。炉中的大药忧虑尚未成就，鼎内的金丹却欣喜已有修炼。庵主刘先生问太玄。太玄之道真正觉悟，能够出离尘世；智慧之日放出祥光，触目所见都焕然一新。释子悟到它，就能明白觉性；道人知晓此理，便能顿悟元神。梁二仙问“混俗和光”。虽然身居尘世，志气却刚健；决然保持清正操守，守住真常之道。闲适之中暗暗觉察天地广大，寂静之时明白日月悠长。安仙问虚无的作用。虚无没有形象，也断绝了可知可闻之迹；幽深寂默，忘却形体，深远到了极处。龙尾盘绕回旋，缠入天海之眼；鳌头飞跃而出，显现于曲江中心。崔仙问本来的面目。智慧之日充盈流转，普济万物而无所遗漏；既知万物本无固定之物，顿时归于清虚。一道向阳之气如火烧天，混沌之中两道光穿透，照耀海中的明珠。段郎中问紫府、黄庭。神游紫府，还有什么可疑惑的？性入黄庭，自然就合乎玄机。一颗金丹明亮清楚，两丸仙药光辉朗耀。阎仙问独体圆明。剖开灵觉，使光明照彻圆通；猛烈破除尘劳，使一切事物都归于空。大悟玄门本无内外，混然成就的至道独自成为宗旨。《上清太玄集》卷之八完。《上清太玄集》卷之九。姑射侯善渊撰述。词。《诉衷情》十首。中朝金国圣皇英明，天下有值得庆贺的清平景象。天元运行周遍甲子，正是适宜修行的时候。归于真，保持寂静；体悟真常，清净自身；气与神都灵妙。阐明玄门教化，弘扬太上的真风，接引众生。玉炉金鼎中虎龙盘绕，红色火焰充满周天。水火温凉自然调和，昼夜不停地转动烹炼。精气郁郁充盛，炁息绵绵不断，养成胎仙。功行成就后迁转升举，乘宝辇香车，被捧上瑶天。爱欲之河深处，正好抽身离开；名利使人忧愁。回首便去江上游历，烟雾锁住一叶孤舟。弹一曲琴，饮三杯酒，享受清幽之乐。风作邻居，月作伴侣，醉卧琼林，梦中进入瀛洲。江上的月亮初升，透过两岸树林，隐约映照着深处的素净水波。风息了，水面清澄明净；清静的夜晚正好遇到知音。斟饮白醪酒，自然地举杯；任情吟咏。心中没有牵挂，也没有冲击扰乱，胸怀豁达畅快，任凭世事浮沉。逍遥自在，无所系恋，享受清闲；随意漫步，且随顺因缘。有人来问要归向哪里，便遥遥指向曲江边。杨柳岸边，烟雾半笼；天气忽然放晴。清冷的夜晚声息潇潇，悄然无人，月光洒满空船。满天清秀景色，一溪云气，风月几乎成为邻居。琴、剑、酒、棋、书、画，随自己的本分享受天然之乐。竹篱相映，草堂焕新；幽静而无尘。朝菌不能见到长久，满眼却是琼花，与灵椿相隔。古往今来有多少追逐利禄功名的人，为争夺功业而舍命争斗。那些英雄豪杰最终都归向何处？全都落入沉寂空无。哪如我在洞庭之中，叫童仆拿来酒杯，轻轻泛饮金觥，醉卧窗前，枕着一阵清风。众生福分浅薄，却以听闻声教为乐，勤修精进，谨慎持守功课。修斋、坐禅、礼拜、诵念，最终却长久落入顽空。真实之相就在有无之间，这才是好的家风。玄元宗祖，太始之门开启，体悟光明而圆通。英公清净而位列仙班，已经超出尘缘，不再被利名牵累。逍遥自在，任意居于云水之间，知命而乐于天然。穷究玄妙道理，悟入幽深玄理，谨慎修炼成仙。功成之后归去，引领你朝拜元始，稳步踏上金莲。神仙妙诀古今相传，有谁能领会其中的幽玄？龟蛇自然呼吸，玄牝之炁绵绵不断。铅中有汞，汞中有铅，两者都完整具足。抽添增减，掌握进火功夫，炼成胎仙。《木兰花》十首。无情的苦海中，众生纷纷都由贪爱所驱使。哪里比得上我家，远离世俗繁华，居于寂寞的林泉之间。涵养真性，培养浩然之气，肌肤冰清，容貌如玉。出入没有阻隔，姿态轻盈，随风飘上天空。根基深厚，根蒂牢固，天宝流霞般的光辉充满而普济万物。返照之光连通天空，缓缓前进，玄妙又玄妙。无生无灭，深沉澄湛，孤然明亮而洁白。天明云散，清虚之境被一点破开，直上九霄。秋风浩荡，极目远望，霞光与琳琅之色澄澈，祥瑞通达。隔岸芦花，在烟雾笼罩中隐约映出两三户人家。天真秀美而郁盛，降临人间，满室光明。愿千春长久保佑，使朱顶与青松同样延年益寿。〔原文数字、纪年保留：三两〕 初发心奉行道法，谨慎守持精严戒律，使光明返照自身。元始扶持真道，真物在恍惚之中相互生成。凝神于空，空寂疏落；明月与清风相互依托。通达那无忧之境，回首便在烟霞之外遨游。五行四象，戊己之气聚集充盈，究竟怎样？黑水与红云，白马与青牛分列两边。乘金车、宝辇，大道平坦地烹炼玉线。碾过的道路如银，载着婴儿出离尘世。功名富贵使人沉沦，最终只能空手离去。改变面目，回转头来；一旦失去人身，便永远陷入劫难。归于纯真，返还质朴，背离尘境，洗涤尘垢，真正觉悟。一颗圆满光明，灿烂辉煌，进入广大方域。今生不能觉悟，却指望来生，不知要往哪里去。六道交错相逼，一步走错便会永远陷入危亡。你若能识破，尘世间种种事情都能看穿。就在云水之间逍遥自在，稳稳驾着虚舟，在尘世之外漂游。浮生充满苦恼，尘世匆忙奔波，什么时候才能了结？一旦无常到来，福分归给他人，业报只能自己承当。你若醒悟，就应舍弃怨亲等牵累，寻找出路。万事都应放下，在性命之中仔细寻求。居家学道，两件事都不能成就，只能耽搁下去。想要修真，就不能沾染浮华的一点尘垢。虚心实腹，这就是成仙的真正轨则。功德圆满，朝拜元始，在金阙寥阳之境化为羽仙。淫靡声色和美色，至死至生都难以舍弃。艳丽姿态的娇妻，以及兄弟、女儿等恩情，最终都要送给他人。除去情欲，爱惜精气，保存元神，如同珍珠美玉。一点精金一旦失去，就很难再寻回。《长思仙》十首。出家修道的人，所求的是成真。遍观长空，绝无一点尘垢；明白空谷之神。以太阳为邻，以月亮为亲，在天地之间运转法身，这才知道什么是物外之人。默默澄静，湛然清明。昼夜三光，性体自然充盈。处处、物物都明白。道没有形体，却能养育神灵。穿透大海，越过山岳，混合于幽深冥暗之中。真人由此出世。任意遨游，欣赏清秋；曹溪两岸相互掩映，细细的水流淌，琼花开满两岸。水面浮沫满布，饮酒以忘忧。太阳落下，星星稀疏，月亮升上楼头；沉沉醉卧于玉洲。听清越的声音，看浮沉变化。以法眼、星眸观察古今，红日的光辉照入天地之间。火珠如林，水中有真金，不必到远方另行寻找；只要承当此道，认取本心。调和虎龙，使坎离交合；神水涓涓流入玉瓢。云涛雪浪翻涌漂荡，浇灌宝池，滋润灵苗。琼梅初绽，翠嫩的枝条轻轻摇曳；芳香飘向尘世之外。大道没有边际，性光圆满；认得龟蛇相互缠绕，阴阳合于地天。汞与铅相合，气与神俱全。光芒推进，流霞般灿烂耀眼，这才知道玄妙又玄妙。不要刻意施行功法，徒然劳神。清静无为，认取本真；与光同尘而不染尘垢。把自身置于身外，自然成为真人，闲暇时向天边观赏太阳运行，在云中游历玉洞之春。聚集玄霜，浸润琼浆。两种物质调和后在火中咽服，烹炼完毕，满鼎生香。滋味非同寻常，色泽清明有光；咽下之后仍然纯净，凉意透遍全身，醺醺然显现玉皇之境。