上清道宝经卷之一（1/3）

译天地之间的人和万物。本来全都是道，是元〔原文疑有误〕、髡鬃之精光，是微妙的上玄。默默念诵。不是空，也不是非空；不是法，也不是非法；不是物，也不是非物；不是人，也不是非人；不是因，也不是非因；不是果，也不是非果；不是开始，也不是非开始；不是终结，也不是非终结。明明了了。清楚地显现，成就元上真。两半合成一体。有和无是两半，不有不无才是一正道。离开这四个对待的部分。再登临不虚之境。明白无并非绝对的无，知道有并非实有。安住于中道正观之城，反观我所执的两半，处在自然之中；道业日日更新，正念不断增长，得以看见法心，也得以看见心的形相。引道。清风荡涤世俗的尘累。太上再次鸣击天鼓三十六通。仰面对天祝告说：山川水陆的一切幽灵，三 界魔王、六官魔王，以及有国的国王和王子，如果能够受持此经，就应当合力共同珍重护持它。如果能够受持此经，就应当合力共同珍重护持它。在混沌无形之中。在天地开辟以前。上天所给予的报应，不必迅疾行动却会迅速到来；感应所期待的结果，不必行走便会到达。金阙上圣命令太极真人，派正一上玄玉郎王忠、鲍丘等人，与茅盈同食四节燕胎流明神芝、长曜灵飞夜光洞草。他们佩戴玉玺，穿戴衣冠，面向北方朝拜。四位使者告诉茅盈说：“食用太极四节隐芝的，地位为真卿；食用金阙燕胎玉芝的，地位为司命；食用东官流明金英的，地位为司禄；食用长曜灵飞的，地位为真伯；食用夜光洞草的，地位为主管左右御史之职。你已经全部食用了，寿命将与天地相同，地位应当成为司命上真东岳上卿君，统领吴越的神仙，总理江左的山源。不一会儿，五帝各自乘坐与方位相应的车驾前来，随韦官降下，接受大帝的命令，授予茅盈司命东卿上真君的称号。文书用紫玉制成，仿照初文刻写，上面说：‘惟有茅盈，自幼年便披散头发隐居北山，心志感召上帝，感动并激发太玄。如今授予茅盈太玄真人、司命神君之位。你操守如金石，丹心超过众人，现在赐给你玉越、绿旌、八威之策，使你能够征伐源泽、折冲万神。你居住在东林谷，现在赐给你紫髦之节、藕敷花冠，招引驱使千灵，对着山岭召来云气。你舍弃家庭独自远行，所以赐给你绣羽、紫帔、丹青飞裙，使你从容登上霄阶，携带诏命迎接玉真。’ 你步行穿过深密的草莽，所以报偿你班龙之舆、素虎之耕，使你漂浮游宴于太空，飞行于帝庭。你经受寒露霜雪，所以报偿你曲晨宝益、琼帷红室，使你游观九宫，清静温密。你在幽深的山岳中隐匿形迹，专心思念万林，所以报偿你神流火铃、双珠明月，使你的声音能够上达太极，音讯通于上清。你真心高洁宁静，所以报偿你锦旌绣幡、白羽玄竿，便可以召唤六阴，使玉女侍奉车舆。你慈爱而触及万物，暗中积德惠及众主，所以报偿你鸾凤之箫、金钟玉磬，可以在虚空宫馆中调和神灵，使真人起舞。万物都不能消散你的感应，千种邪气都不能役使你的淳朴，所以报偿你紫琳之腴、玉浆金婴，使你寿命与三光相同，刻闻丹琼。茅盈的心光如重离，神气腾跃于太霞，买人之长者〔原文疑误〕，所以以太元为号。九种德行既已完备，如今训诫你九件事情，赐给你玉童、玉女各四十人，命他们出入太敬、接受太极之事，治理赤城玉洞之府，凡动静都要上报。茅盈伏地接受文书，叩头再拜，成为太元真人。《茅君内传》。前天与后天。一个开始、一个终结；小劫、大劫。功德文书和玉册剖分。白日登天。想要使苦海倾竭，就应当常常使爱河干涸。道没有形状。借助言语和形象作为渡津。中和，是万事的本源。正中的正道，是遣除一切而无所遣除，取得一切而无所得，连同祸福相依也一并忘却。连心中所要忘却的也忘却。向经师的窗前叩首，请求开启重玄之门。大家同等开启实相，一同进入玄门。譬如玄都玉城开设八座城门，八方来的人各自随着一座门进入。诸天广大无边。万种道术最终同归一处。二尽。这就如同两种死界：内有大期之死界，外有念念相续的死根。《太极与仙公起居注》。超越两种死界，度过三清的根基。天老请教询问。玄名、青录、白简，阴阳的妙道，服御的至高方法。全都是神方秘诀。你过去所听闻的，还不能算真正见到。如今所听闻的，才算是真正听闻。天上和天下。一切都得到光明，大地全都如琉璃七宝；成行的树木夹在道路两旁，一棵棵树下都有仙童玉女手持香花；虚空中的神仙奏作万种音乐。每一个国土都有太上神尊，处在七宝台上，坐在金床之中。《法轮妙经》。它从无数劫中流传而来，经历如恒河沙数般的劫数，像这样普遍照耀星空。这部经如同月亮盛大的光辉，照耀十方；又如三界昏暗，这部经就像太阳升起，普照诸天；又如万条河流汇聚，这部经如同汤谷的深渊，是吕海的源头，一切无不归向它；又如须弥山高大，这部经如同玉京之山，没有什么不包容收藏。向上治理三光，居中调和阴阳，向下开启万物生命。修行这部经而不懈怠，立即能够乘龙驾，白日飞行。

译《道德经》。它的德性，如同春天使万物生长，如同夏天养育万物，如同秋天威慑万物。它的德性，如同七宝，为万物所珍爱；如同明镜，照见万物；如同大国，没有什么不完备；如同山，万物都依靠它；如同大海，收藏万物；如同月亮，映照万物；如同太阳，光照万物。它的德性，如同大地厚重，承载万物；如同上天广大，覆盖一切。因此能够周遍包罗天地，生成四时。上经属于天，下经属于地。心如琉璃。太上为此断除疑惑。向上没有不照耀的地方，向下没有不通达的地方。通达而直至神灵之境。灵宝囿的大法桥，把道显示给人。以法引导他们，使他们免于三灾八难之中。开启甘露和不死的各道门。引我进入法门，墙所在之处就是无为室。心王。住在中道城中，以法和诚信作为恩惠，以法作为城墙和壕堑。无上三法。太极真人徐来勒说：诸天大圣会聚于蓬莱，在道前稽首。太上道君坐在宝花之上，左右有数万仙童、玉女。道君佩戴九色离罗披，穿着飞森霜球袍，戴着须史万变冠，佩带晨冠日铃剑。发出玄妙之唱，四方震动；鹏鸟翩然一抚，在沧渊照耀龙文，在川泽焕发朱色，在兰玉之间显现翟天之貌，在幽谷中发出金精；乘大顺以驾驭至象，游于清神之境以混同五浊，虚空中飞落九处，洞彻宴乐九种觉境，舞动景扇而凌虚，乘空执烟。精心修行十种行法，以各种灯火 照破邪暗，游历并趋向王城。兴起广大法云 降下甘露之雨，以一乘甘露使法牙生长成道。一味之雨十，二二法印。安定我的法门。不死之宫。南极宋陵之官。这是造化人的大法，是世间的良医；灵宝是最初的法门。是德行的阶梯。得到这道门，就可以穷究道室；踏上这阶梯并站稳脚跟，功业就会日益崇高。从古至今。真一自然之道。极其微妙、极其玄妙、极其深奥，既不是有，也不是无；既不是凡人，也不是圣人。以智慧作为舟船，摆脱十种缠缚，登上永恒长存的彼岸，天上降下奇妙的花。骞林之花。击鼓奏响天上妓乐。天钓之乐。太极太虚真人。告诉左仙公说：从前我接受太上金日所说的《真一升玄内教》，这是初门第一法，是五帝所修习的。这部经是三业诸仙真人的父母。《玉清隐书》。师资品第二。没有师父就不能修行，不能生长，不能得度，也不能成仙。八景龙舆由此可得，太极玉关由此可得；登高则无上，深入则无穷。大圣人、大贤人，先侍奉小师而求小道，侍奉中师而求中道，侍奉大师而求大道。行止都以道为绳墨，以法为准则。神师、真师、道师、仙师、圣师、贤师。师的身边有九种。第一是大慈，第二是大悲，第三是大喜，第四是大舍，第五是大善，第六是大法，第七是大功，第八是大化，第九是大德。一天之中。号称圣、真、仙，共二十七等。三一在内照鉴，师友在外坦然相处。三元真一。昆仑玄圃宫。见正一真人、三天法师、上清真人、总仙大目马、长生法师、生三君。其姓柏成，字芝蒿，是中皇时代的人。岁在东经之际，出生于北海中山柏林之下；有甘露、紫芝、敕勃、明珠、三会交龙之华生于寝处。母亲感白露而怀孕，十四岁时西归公于臣灵，怕伊俱师，侍奉黄谷先生，后来遇到玉清文始束玉金晖仙公，号称玉皇。二位道君传授《大洞真经》。万鬼避让三洞法师。凡是接受三洞法箓的人，一切鬼神全都回避。诵读《大洞真经》三十九章的人。这是上神之事。能够提携太上、摄受九真，与高仙品级相同，与司命地位相等；依照太上黄素所说的十四种方便法，便可称为大洞法师，光明生于万真之中，位次相当于太极上仙。诵读《太丹隐书》《金华洞房》。以及《雌一宝草》的人，精诚感通太素，师父降临九具；五帝依照太上黄素所说的十四事方便法，便可称为三元法师、元景真人、隹帝。一位高仙。诵读《洞真玄经》的人。能够通达玄理、通晓神灵，开解并散发七经；依照太上黄素的四十四种方便法，便可称为洞玄法师、上景真人，位次相当于九宫土仙。名字列入南宫。属于真人的位次，列在太上丹简墨录之中。无上元君、太玄童子。妙行真人、无极先生。《明威》。三元之宫。变化应化为九，分为九宫、九神；三乘九共二十七阶，包括九圣、九真、九仙和太上玉帝。九炼上真。三阶。高层为圣，低层为仙，中层为真。十种变化。改变形体。圣有九品。上圣、高圣、大圣、神圣、玄圣、真圣、仙圣、灵圣、至圣。蛇得到灵宝。蛇得到灵宝，就化为神龙；禽鸟得到它，就变为凤凰；凡兽得到它，就变成麒麟；凡夫得到它，就号称圣人。真有九品。与九圣相同。上品称为圣。学习太玄之道，升入上清。中品称为真。学习太平之道，升入上清。胞道胎灵。玉清宫的下真，就是上清宫的上真；太极宫的上真，就是上清宫的下真；上清宫的下真，就是太清宫的上真；太极宫的下真，次于九宫飞仙。太上之道有三种。《玉清隐书》《神虎大符》《金虎真符》。修行这些道法，就能成为太上之真，获得玉童、玉女各三千人侍奉，位列上真玉皇之君。上真之道有六种。《太上郁仪奔日文》《太上结璘奔月章》《太微帝君飞天经》《大洞真经三十九章》《金阙灵书紫文一经》《黄老八道九真中经》，总合修行这些经典，就成为上清真人，获得玉童、玉女各三千人侍奉，位列诸天帝，万真在前引导，凤凰歌唱相随，玄约、白帝开路，飞龙护行。《翼辕》。中真之道有七种。《太丹隐书》《朝真上经》《玉帝神符》《三天正法凤真之文》四真之章，《太上金策方法》：洞房玉字、上经六甲灵飞宝秘符、三皇内文、天文大字、青腰紫书、曲素诀辞；总合修行这些法门，就成为上清中道真人，获得玉帝、玉女各三千人侍奉，位列上清左右卿相之师。出行时有紫旎之节相随，万神千真相从，前面吹奏凤曲，后面演奏天钓；玄龙开道，五帝参列车驾，飞行于太虚之中。下真之道有八种。

译上清九化十变三九素语、丹景道精隐地八卫、天关三图、玄黄玉书、神州七变七转洞经绛绿、黄道玉白龙书、众文素奏中章、五行秘符、五章玉玄、上元玉书；总合修行这些法门，就成为上清下元真人。出行时有五色之节，玉女在前发啸，九凤在后吹奏，八鸾、白虬开道，太极参列车驾，飞行于倒景之中，游遨于紫房。灌注丑云之华。从头顶灌入五色之气。上虚紫映九霄真王。形体高达九千万丈，冬季三个月镇守建于金华飞天寇；身穿日月流精文袍，佩戴流金凤玺，腰带百变交金之剑，站立在九色莲花与紫云之中，光明洞照玉清之上。春季三个月便变化形体，头戴九清，口衔金钱，手执日象，站在紫云之上，洞照上青。夏季三个月，变化为九人，共同穿着青羽之衣，头戴一月，手执九色麾幢，站在紫云之上。秋季三个月，变化为青、白、玄三色的光明，光明洞照四方。《上清元始变化龟山元录经》。左玄，右玄。真人安定心志。四老真人。处在太阳之中而没有影子。太上真人。降临河上。东方青帝少阳九灵真人，南方赤帝太阳南极真人，西方白帝少阴灵素真人，北方黑帝太阴玄灵真人，中央黄帝三灵真人；二十四位真人。在方诸青童那里接受职事。《后圣九玄道君列纪》。逍遥逼近三清之中。《太上上清玉灵紫映经》。仙有九品。与九真相同。下品称为仙。学习太清金丹玉英，升入太清明威。魂已成就，魄已完备。宾于紫庭。上仙白日升天。中品仙掌管名山洞室，修习真一自然之道。金阙兰台有琼文玉字。这与上仙相应。变化于南宫。遗骨胎变。金仙。色泽如金色光芒。东岳、南岳。海域长三千九百里；海东有九万仙人、二十四万玉女。仙人居住在差阳宫，距离刀文山三千里；其中有三百万头神龙，仙人升天时乘坐它们。修习太一之道的真人，都能获得三天之举，在东井沐浴。三纲六纪，金紫雕黄，变化无端。长久修炼便有神丹、金液九转。还丹诀记载在《金书壬经》中。玉清曜照玄都，十圣回转紫微；披云而出十天，飞天乘空而行；丹霄以羽翼轻盖，日月灌注灵明光辉。出自《二十四生图》。手中挽持日月。五通仙无上真人。吐纳并炼养五神。《明真科》。情集七宝林。光明照耀着目月之精，太上治理紫台，众真诵读洞经。驾龙。驾龙踏过玄波，在八天河中洗脚，所以能够解除天罗地网，也已经超越其上。保子飞玄路。五灵度符籍。巨大的槽船和高大的舶船 比喻大乘。中等的船 比喻中乘。小船 比喻小乘。紫锑锦 使用紫色之物，多是比喻三乘。十盏灯、千盏灯 光芒映照十方，照耀诸天。所谓三华，是太之金房的名称。上士、一生便成就，志向不避艰难、不退转；转世之后登临太极，位列仙卿。法轮。中士、〔口味灵篇〕，三次灭度、三次出生，志意审慎坚定；上游太清，成为九官真人。下士 喜爱山水，心中常怀丹道；端坐时便与师宝相对，出入时便与鸟兽为伴；经历九次灭度、九次出生，志愿不退，游历幽冥五岳，飞行于大元之中。炼治黄金以求取利益，属于上士。所谓上人，就是天士。所谓中人，就是人士。所谓下人，就是地士。天地开辟，形成了道德的门户。上士承受淳厚真实之气，得到“飞轩”的称号；中士得到玄妙感应和玉宿，享有中寿不死的术法；下士得到金五百岁之命。所谓神听，就是通达无形之物。所谓心听，就是知晓内在情状。天宝丈人 是高上玉皇之气，在龙汉元年化生为天宝君。元始皇上丈人 身长九千万丈。春季三个月，戴流精紫曜之冠，穿九光锦袍，佩九色无缝自然之绶，系着六山火玉；常乘青碧两色的云，坐在九色狮子上，光明灿烂，处于太清之上、玉虚之中。夏季三个月，化为一身九头，身长一千丈；又戴九色云，穿月锦百变之光无缝之袍，佩九天仙炼之剑，乘丹、紫、三色之云，坐在九色龙上，处于玉虚紫云之中。秋季三个月，化为一身九凤之头，身长五千丈，穿九色斑斓的丈虎衣，乘七色云，处于上清之上。冬季三个月，便化为青、黑两色，光芒勃发，如同日蚀。玉真九天丈人 身长九千万丈。春季三个月，化为凤凰，一身九头；头戴九气玄精冠，穿九色斑衣、羽袍，乘十二色飞麟，坐在五色莲花之上，处于太清紫虚之中。夏季三个月，化为龙身人头，头戴二色光，穿青、黄、紫三色羽衣，口衔素绶，乘五色云，坐五色狮子上，光照大地。秋季三个月，化为紫、绿两色之光，如同日月重叠。冬季三个月，头戴飞精百变之冠，穿九色流光自然锦袍，佩通真之策，乘五色云，坐在五色云上。皇老三天丈人 身长三千万丈。春季三个月，头戴通精七宝珠冠，穿飞云流光紫锦之袍，佩耳皇命神之章，常坐在丑色百变之光中，光彩炽盛、灿烂夺目，处于上清之上、洞虚之中。观想他时，他还原为三寸三分高。夏季三个月，便化为三头一身，戴青、黄、绿三色云，穿三色斑纹之袍，坐在十二华光之上。观想他时，便还返真实形体。秋季三个月，便化为通身黄金色，颈负十二色国光，穿须突百变之光锦袍，系金虎凤文之绶，坐在三素景云之上。观想他时，便还返真实形体。冬季三个月，便化为苍、绿、紫三色之光，混合缠绕，如同月魄。这就是三天丈人返归洞虚之气，又接受炼皇老三天之精。观想他时，便还返真实形体。高上灵宝九霄丈人 身长九千丈。春季三个月，化为九个人，形状如童子，各自穿一种颜色的衣服，口衔太阳；众人坐在九色云上，映照三清。夏季三个月，化为九色之光，如云气升起。秋季三个月，头戴紫元流光九变之冠，穿丹锦七色文光之摄，系三宝启灵之策，佩七跃元章。冬季三个月，化为九头童子，坐在绛云之上。所谓道德丈人，就是道德的父母。天宝君 是大洞的尊神。《九天生神章》灵宝君 是洞玄的尊神。神宝君

译是洞神的尊神。青阳上府 始阳官中的元景司空录道君，脚穿五色鞋，手持威神之策，乘坐入舆之轮、飞龟玄云之车，配驾青龙。青阳之府 玄微官中的始景老子大道君，手持命神章，乘人景与青云车，配驾苍龙。少阳上府 太微官中的玄景玉光无极道君，姓王，讳元英，手持招灵章，乘玄景绿舆五色云车，配驾凤凰。太阳上府 紫微官中的虚景太尉玄光道君，姓玄，讳伯央，头戴平天曜精玉冠，手持制魔章，乘光明道舆赤云车。少阴上府 灵微阳官元景大一天道君手持命神策，乘坐玉笔五彩华盖的朱紫云车，由六条龙共同驾驭。太阴上府 精微兑官中的明景太和道君，穿白绞素灵绶，手持受命保生玉章，乘绛琳碧笔白云车，配驾白虎。阴晖上府 清微官洞景司录太阳道君身穿玄云服，系着绿色绶带，乘坐玄景八光丹辇和紫云之车，由玄武驾驭。阴精上府 道微官中的炼仪玄和道君，穿玄云五色绶，手持非徊玉笔，配驾玄凤。高上虚皇君 穿飞锦朱袍，戴日捧月光七十二色之冠；又穿百变光明锦衣，如同太素运行的云。元始变化。紫云高上元皇道君 系流光凤章，乘紫、碧两色云，穿九彩飞天法衣，处于紫虚之中。上皇玉虚君 头戴道精九变花冠，穿九色飞云，形状如浮云，处于紫虚之内。三天大明上皇君 佩流金火铃，能有七十二种变化。上皇先生紫晨君 他佩带上相制灵之符，携带混真东蒙之策，坐在九色苍龙上，位于责灵之上，彻照上清。紫虚皇上大帝君 他头戴九气流精紫曜冠，身穿九色元缝自然之摄，佩带七元夜光之章，携带元皇命真之策。紫虚皇老上帝君 穿灵文日精袍，站在玄云之中，坐在九色灵龟上，处于青云之中。玄虚太真洞景君 佩丹皇王帝带招仙之剑，穿龟文衣，化为有三百六十道纹章的灵龟，口衔七星，坐在华盖之下。太素高虚上极紫虚君 佩六山火玉，系灵飞紫绶，穿三十二色法衣，处于上清官。虚明紫兰中元高婷君 穿金紫章，佩金光之剑，站在碧霞之上，化为紫碧之光，如太阳升起。紫虚三元紫精君 佩九天龙文帝书，系日精剑，化为童子，头梳颓云角髻。真阳元老玄一君 头戴五色华盖，手持五芝，化为日光，青色郁郁，处于紫云之中。太微天帝君 系夜光宝草，身上生出三十二色宝光，手持金铃，化为日光紫芒，处于玉虚之中。上元太素三元君 穿紫气浮虚锦，披九色龙锦羽裙，系帝符龙书，坐在太室之中，如太阳的光辉，如 金的精华。青灵阳安君 穿丹锦裘，戴飞龙，口衔月亮，手持紫绶。高上太素君 是三日之象，处在元气之中、紫霄之上。上清紫精三素君 穿苍、碧、紫三色羽衣，混沌缠绕，如云气上升。皇清洞真君 处于太虚之中，照亮十天。皇上四老道中君 穿凤文斑裘，口衔七生。玉晨太上大道君 系明月之铃，头戴角巾，手持金符，处在五芝华山。中央黄老君 系交灵之绶，穿飞天羽衣。太极大道元景君 系宝仙之剑，头上有流金之光，照亮七十四方；站在玄龟之上，头发散垂至腰，处于紫气之中。元英中真上老君 站在九色狮子上，手持金枝。中央黄老君 是太微天帝君的弟子，在清虚上皇二年混然自生。太阳光辉重重闪耀，连绵的光芒映照云层，五色光彩如盖，祥瑞烟气玄妙停聚。他从元玄之户出来，手披万寝之庭；太上授给他九真口经、八道秘言之章，使他成为太极真人。所谓青腰帝君，是九阳元皇玉帝的弟子。在中皇元年、岁在东维，他出生于玄丘玉国天崖之天琼林七宝之下、淇蒙九域之滨。各种变化都应合图谶，三旦启晨；于是有九龙翼护在他身旁，七色琼凤遮蔽他的身体，神麟含芝以玄气哺育他，天女吐精灌注他的身体，玉童投掷花朵以除却秽气，神妃散布华彩以驱除尘垢。他身如冠玉，面容发出金色光辉，身体遍生符文，说出劫金之章；玄云紫盖从房中生出，飞精流光映照庭院。他心处于明霞之境，遨游于玉国的墟域，以紫云为屋，以青霞为城，以黄金为殿，以白玉为墙；金堂王陛，凤阙四张，金童侍立身旁，玉华执掌口诰，天仙列阵护卫，共有五千余人，具备天上的狩仪；羽骑如麒麟，玄气九会，灵凤烟霞披散。青腰是紫青帝君的别号。他接受元皇帝的金玉紫书妙诀，都是九天之上的书、八会之中的隐文。玉帝命高上直真总集实际名目，合编为众经，以紫笔缮写文字，以金简编成篇章，皆称为上皇玄上之道，用来传授给青腰帝君。太微天帝君 出生于始青之端，紫云如闪电般照耀，玄烟若有若无，丹色光辉交相缠绕；没有幽暗之处不被他照见，没有上方之处不被他看见，也没有下方之处不被他察看。年龄到了二七岁，金色容颜从内发出光辉，玉色华彩从外映照；澄澈之光流布九霄霞气，于是接受太帝的称号。南极总定录上真禁君 在始皇元年、岁在上午七月七日中时，于上上无量寿天玉国七宝洞虚凤京紫台琼林之下，向玉轩稽首。虚皇道君告诫说：“金房度命回年之诀，秘藏在九天之上、太有之金台、玉室九曲之房中，不是中真所能施行的。这一法门以九气为同根，使三光同轮；修炼一万遍，便能位列仙卿。” 太冥、太虚、太元。元始、元初，是万物唯一的大神。升于天、降于地，运行经营于六合之中。分散时成为气，聚合时成为“口”；往来没有门户，出入没有间隙，不行走却能自行到达，不呼唤也会响应，所以称为“神入”。九幽玉匮。出自《明真科律》。东方无极飞天神王长生大圣。十方的至真之神，都乘着飞云丹舆、绿色的车乘，带着亿万骑从空中而来。在香林园中。为上等智慧的童子，静心于诸法；灵宝五炼可以使尸体获得生命。东方青光童子。名叫青上，字飞正，身体呈碧霞般的颜色。南方赤光童子。名叫丹晖，字玄纪，身体呈赤霞般的颜色。西方白光童子。

译名叫洪华，字回神，身体呈素霞般的颜色。北方黑光童子。名叫玄明上，字太阴，身上的纹饰呈皂霞般的颜色。中央黄光童子。名叫执巾一，字黄录，身体呈黄霞般的颜色，如同黄金的精华。《金华擎洞经》。捧着香的是众仙童，他们长啸高歌，声彻玄都；鸣响玉器，叩击瑶钟。金光童子、少野童子、始元童子。这是上清三天君的记载。邪人不能侵犯正士。妖邪不能胜过德行。从天上来转生的清德道士。正一真人演述《千真科》。探究幽深，通达久远。应当称作玄静先生，也可称作务玄先生、宣道 生，或称作畅玄先生。玄古先生。太上道君接受了他的经书，并把它传给玄都仙王。紫府先生。年寿三千岁，长期盘桓在洞室中。《上清变化 七十四方经》。皇上万始先生。佩戴凤纹带，乘着白云。上皇先生紫晨君。他是二晖的后裔，凝结晨光之精，在太空中孕育龙烟；经过紫虚而通达灵妙，凭借九玄而含藏秀气，凝聚洪灵而成神，陶铸三气以自行洗濯，经过玄母而依法生化，经历劫数而接受变化；感应吉日而沐浴，于上皇元年天甲，在神州八阳大平丘中城洞渊之滨诞生。他面容散发金色光彩，身体映照玉石般的光芒，具有五色紫色纹章，能有七十二种变化，精光照耀玉色面容。神龙吐出灵芝为他灌洗，鸾凤抚翼为玄妙之处遮荫。二景在八朗停留光辉，七元在匡晨回转精气。金仙散发香气以调和元气，神妃抛撒花朵以激发烟气。五纬交结成络，神秀充满紫天。他吸入冷霞之气，吐纳灵烟。接受元皇的名号，位列发紫晨。韦仙为他开路，三道合而明耀。流霞吐出威势，驾着逸车遨游九玄。再次登上玉阶，三次拜谒紫庭，游览琼阙，迎取三元之景。他携带五老，成为玉霄上宾。金童举云侍奉车轮，玉女踏虚在旁护卫。五岳先生。接受志真太上的法，佩丹简、系墨绶。天人上人。姓名列入太上玄录。洞庭仙王别宫的上人、妙士。呼吸玄妙之精气。至学之士。以玄科之“匕”来磨砺，说道：南山道士。炼魄未陵。圣匠。玄师的方法。上学弟子。中善弟子。十转弟子。上升而成为飞天。三景弟子。已经度化二人，得以称为三景法师。白日飞行。飞行于华盖之上，乘韦龙，登临太极，游历九官。《太微金简玉字》。隐去三光，白日沉没于地下。尸解，是仙品以下的道术。《太极真人飞仙宝剑上》。姓名列入紫简。三官没有缺失；其障碍称为“户解”。至忠至孝的人。接受下仙的教法。极其廉洁而贞正的人才。死后每二百八十年晋升一阶，补任仙官。德行是万物的宗本。出自老君的策文。四德。这是修行道要的门户，也是获得道的典籍。王侯高贵之人，以资财珍宝接受真文。参阅经书，佩受法录。古人若没有道心，不能成仙；末世若没有财物，不能度化。有黄金万斤和一部仙经，把它施舍给穷困的山民和末世之人；难道是吃黄金，而不是吃经书吗？按照天科，每日六时烧香，心中存想太阳。看待师父，如同经历四亿万劫，真正的道德便能成就。姓名写入玄格。列入上仙品级之中，使七代祖先超脱而生，逍遥于七宝之中，姓名记录在简文上。太素生出五脏，七灵进入泥丸。骨骼具有五帝的玉色光辉，面容具有流金般宏大的光彩。俯伏在师门之前。叩首于“德”字之前。墨录中篇。三宝奇文。四极明科。太上亲口宣说。四座之中的法。一对金钮，青色丝织物九尺。在八节日，把经奉献给玄岳，面向北方，向青官奏报姓名，然后接受宝经。真官的灵职、玉童和玉女是真官的侍卫；以精诚暗中感通。心神会于玄都；甲子日清斋入室，在夜半生气之时念咒说：太上九灵，三景元精，仙都大神，四极三清，八愿九合，飞行玉清。道的根本没有形体。虚元而自然。一位师父、十位师父，百位师父、千位师父、万位师父，所学完备的人就是大乘之士。抱着蒿苗去挡火。这是说次诚遭遇厄难时，神人所作的训诫。处在众人的爱护眷顾之中，心却存于道诫之藏；处在忧患之中，心却在善于救助之堂；坐在蛇蝎之地，心中念着舍远之径；居住在虎豹出没的山林，心中存想着福德之观。太虚、大元、太空，是戒诫的根本；拾取财物以遣除滞碍，救护万物以成就慈悲。要律。老子长存的要律。一旦持守戒律，终身就是有道德的人。上升补任仙官。接受三戒、五戒。炼化愚昧而成为智慧，乘坐不死之舟。九赤班符。又名白羽中林飞天九符，是九元之气化成的飞玄羽章，结成玉文；获得并佩戴真符，就能役使九赤来封闭山丘，命令五行来招致神灵。存想水帝以削除罪过，摄召海中神灵以沟通源流。罪籍在九府中消灭，生录刻写于三清之中。气势震动而淇灭，威势摄服万灵，运用六甲，制御天丁。出自《五帝内真经》。元始五老三元玉符。出自玉京山紫微上官。此文与三天的元气相同，可以禳解阳九百六劫会之灾。佩戴它可以白日升天，上朝玄都。《灵宝赤书》。九成公。身高九尺，眼睛圆、口方，声音如雷震，头顶有紫光，左右有二十四名侍女。九成公穿着九色斑文皮衣。汉文帝时，九成公乘飞凤云轮游历白水沙洲和空山，回答裴玄仁说：昨天看见青华上奏你的姓名，应当成为清灵真人、舍真青官，想来不会错。子玉华玄秀美，姓名列入青书。我接受元始度厄宝真玉符，佩戴它而得仙，能够役使五名太玄玉童。每百年有真人听受并传授经书。《七千劫传》中说，应当有二十四人。这道符与九天同时生成，与日月一同长存；即使经历百刃也不会受伤，寿命达到万岁才正当壮盛。备口九年，身体生出奇异的光彩。《太上五帝黄录》。五符。在月下旬的第一天，用朱砂书写空玄元始丈人自然精充玉宝符、九玄元天玉虚生结精通九玉符、太空九天丈人玄生玉精凝灵宝真符、玄虚九天真玉目然流精宝仙符、空洞混化九天九父导精生天通元符，面向天服食它们。十天后，面部有五色精光；到第九天，能够役使五位帝的玉女，共五人；九年后升入大清五岳仙官。金房保命符。诵经十遍算作一过，便服食一枚；可以通神致真，坐着就能看见八方，调理全身百节，寿命长达天地，与三光同寿。九天太素阳生符。玄都紫微宫的旧有格制，另一个名称是《八龙书》。《灵宝赤书》。开心辟妄。应当在开日用朱砂书写此符服用。咒语说：五神开启心府，三魂摄取精气。九疑真人。韩众从中岳宋德玄那里接受了这部经。宋德玄服用灵飞六甲符，一天能行走三千多里。四变符。春季服用东明通真变景阳霞符，夏季服用南光八炼丹景四朗符，秋季服用西精浩灵化景符，冬季服用北玄郁真炼景萧风符。以上是修行黄帝之道；在李月服用黄上八经生景玉门符。东明通真符。