上清道宝经卷之三（2/3）

译登记人的善恶。《仙公请问》。太上的宾客。在世间众生中成为受人尊敬的人。施行四种布施，舍弃三种东西。“四施”就是四种布施；“三拾”就是拾弃自身、拾弃财物、委弃性命，以求接受秘密旨意。在明威的吉日良辰。供养三尊。阐明玄妙与素朴，精炼阴阳。这就是不淫戒。声音如金石，音韵如玉。用来启发后世的人。时机不合适就不说。不是正道就不陈述。言语、行为和所用之物都与道合一，不受生死限制。成为天上和人间的老师。积累功德，使人长寿。念念不忘。福分到了天上。仍然有退落的可能。灾祸进入地狱。也有再次进升的可能。丹童龙罗护卫天洞明玉国。朱雀之阿有一位受封为女的那台，十四岁，整个国家的人都倾心于她。南极上台紫虚元君回到丹霍之阿，传授给她《灵宝赤书南方真文》一篇。元始年间，她在琅碧之溪、扶摇之丘，坐在长林中的朽桑树下，光明映照十方。那台看见五色紫光曲折照入斋堂，登上墙头向四方眺望，看见东方桑林的光华绵延数百里，中间隔着旸谷和沧海的入口。她投身跃入空中，立即被水帝神王用五色飞龙托住接引；不久便在玄妙境界中化为男子，乘龙驾驭虚空。元始命仙都赐予她帝号。大劫之数终尽时，青气运行，在梵那弥罗台、飞元云根之都、沧霞九灵之墟开辟光明之年。元始又赐号安宝华林青灵始老帝君，并赏赐《灵宝赤书九气青天真文》一篇。《本行》。禅梨世界。有一位女子名叫阿丘曾，发起大慈悲心，以赤诚之心长期积累感应。开光元年，十方大圣尊神、妙行真人一同会集于南圃丹霍的阿三光洞台青华林中，观赏花卉，听奏音乐；五千万众聚集在那里，真文光彩灿烂，如同群星中的明月。丘曾当时十六岁，用香汤自行沐浴，面向南方望见神灵精气如烈日般光耀，紫云【疑“寨”字有误】四合。她登上高墙，埋身其中，希望身体化为尘土，飞到道前；于是投入燃烧的火中，不久便化成男子。元始天尊命南极尊神授予丘曾十条戒律，灵宝真人赐给太华玉女、有官玉童各三百名，众多美好事物都准备齐全而发给她。《三十二相》名号记载于诸天，十次转世为弟子，布施山居道士。七代祖先都得到与五帝交游的资格。功劳多。所受的报偿也厚重。广泛施舍给四海众生。尊敬师长，敬奉大道。诵读经文一万遍。太上乘龙车下降迎接，白日飞升成仙。相互推让，相互谦让。这是大道给予的报偿。推让才能和谦让德行。人不分贵贱，有道之人就应受到尊重。呼吸调和中和之气。遵守经文和戒律。修道有多种方法。从小处着手也能成就大事。心性要像蒲苇一样柔韧。灾祸平息便从这里产生。以慈悲之心对待万物。对众生普遍而深厚地施以慈悲。上等的善行中，第一是孝。希望获得不死之身并护卫、教化自己的父母；这是太古上皇时代最为善良的孝子，四方都听闻他的善行。《太平》姓名列入真境之中。《消魔》宣扬大道之气。劝导、教化愚昧迷惑的人。激发并调和万种声音。飞呜子津【原文疑有讹误，词义不明】。太微天帝君。间或居于寂静的房室，仰面吸纳清冷的玄妙之流；探取并服食二象之气，吐纳飞霞之气；存想五色光来映照自身，运行曜霞之光，使其色彩郁然灿烂，流转焕发于琼堂紫房之中。返归真性，回到质朴。遨游于太素之境，观看三代遗留下来的风俗，内心怀藏金玉般的珍贵德性。游历往来的人。时而在山中，时而在水边；有时处于世间，有时居于家中；一时在朝，一时在野。《太霄琅书》奔逐竞争于三业之中，被六情迷惑昏乱。太上清真。欺骗上天，蒙蔽大地。妙真。背负山岳，肩担巨石。在八难中辗转拖曳【“液曳”疑有讹误】，活着时产生盗取人物之罪，死后承受灾祸和罪报。《明真科》颠倒翻转阴阳。淫乱而冒犯日月。《明岁》呵斥天地，毁谤侮辱云霄。诅咒风南【“风南”疑有讹误】。《明威》天魔和异道。使他的心神迷惑错乱，死后进入三涂。进入赤连地狱。处在水火之中二千亿劫，始终不能获得人身。面对水火的危难死亡，却轻视宿命。认为它们是虚妄编造，讥笑至真经文，认为那是虚假荒诞之说。玄妙教法衰落。天上和人间都陷入苦难。不信奉大道正法，不敬奉光明神灵。污秽轻慢神灵经文，死后登上剑树；八方通达之风交相吹拂，使树枝上下摇动，脚从树上落入刀山；转生便带有六种疾病，轮转承受五种苦难，沉沦在罪业之中。赐给我有惠益的药。医治、消除愚痴之病，以善巧的言语说法，除去无明的翳障，使智慧之眼瞳孔清明，寒冷而明亮，清清楚楚地照见实相。《本际》六情一旦受到污染。便在三涂中轮回，漂泊流浪而忘记返回；在五道中流转，长久沉沦而不能觉悟。《定志》黄金一万斤。有一部仙经，施舍给穷困山中的人；来世铃当【疑有讹误】获得贵重金属。贪欲是大病。不是咸艾之法所能治愈的。二十五年。受到恩惠而不离散，司命神引文上奏，大限寿数为七百年。《本真科》人的情欲难以控制。就像风中的竖幡，飘飘荡荡没有停止，只有圣人能够禁止它。侍奉经书的仙童。把傲慢之人上奏给三天；司真再上奏太上。三次上奏后，子铃便失去大道。《仙公请问》评论道德，毁谤侮辱天真。口头上说一套，心里想另一套，是一切恶行的归宿。污垢和罪恶熏染内心【“够蘗”疑有讹误】。破坏十善，兴起昌盛十恶；四方通达之路既已荒废，六种神通也随之闭塞。五神猖狂。喜好饮酒而丧失行为规范。三种畏惧，三种祸患。死后归于幽都，接受考问审判，进入鬼囹，轮回亿万劫。五欲。无数众生念念不忘五欲：眼睛想观看五色，过度观看便使魂劳；耳朵想听五音，声音过多便使魂苦；鼻子想嗅五香，香气过盛便使精气流失；口舌想享用五味，滋味过盛便使神气混浊；身体想任意享受五种安逸，身体懈怠便使意志涣散、脾脏受伤，行为也变得危险。《老子经教》五恶。《灵书度命》七伤。高圣帝说：第一种伤害，是神魂在穷府中哭泣，哭声上达天庭；第二种伤害，是图籍中虽有玄妙名号，却使自己在九泉中毁灭；第三种伤害，是五府的功业败坏，万神震惊，真仙高游，赤子悲鸣，虽有玄妙记录，终究白白失去玉名；第四种伤害，是魂魄离散，九窍蒙尘，五府乖乱丧失；第五种伤害，是青官已有记录，金阙已经编定篇籍，却轻视真人、贱视宝物，反而使七玄归于黑暗；第六种伤害，是五神飞散，灵元失去光明；第七种伤害，是真气在灵门忧惧，游神在赤子中惊骇，魂魄游离于官宅，真仙登临玉清。《回天九霄》十患。停止修行而不再做那些事情，却不能恒久守持大道；忧患在于奉事师长，不能终身坚持。真人说：十种败坏中的第一种败坏，是魂魄在灵府中号哭，哭声上闻天阁，三官相互推诿争论。春季三个月出游打猎。张设罗网，放火烧山；死后背负铁杖，万般痛苦交相侵袭，被驱赶奔走于极远之处。《明真》堵塞河川，决开沟渠，布设网罟，垂竿钓鱼。死后进入刀山剑林；这是智慧正观之理。寿命尚未能穷尽，是因为尚未通晓天地之心、阴阳之意，因而难以谈论寿命。命与寿，是天道所珍重的宝物；所以应当私下积德，使天地六合、八方远近和万物各得其所，这样才能增加寿命。终尽上天所赋予的寿命。这就是长寿。大道存在于空洞之中，存在于广大无边之处。它在无上之上，在无下之下；所以人修道，要以寂静沉默养护身体，以清冷平和心境，以精纯诚笃守持节操；深居静处，如蛟龙潜伏隐藏；泥而不浴【此句义不明，疑有讹误】，如同两曜消失于虚空；以德化存养神明，如社稷保存光明；树立对神明的尊崇，如宗庙守护其所在之处；人们看不见我，如同神鱼处在大网之中；人们没有谁能了解我，如同太阳升起而没有东方；我的作用无穷，如同大道没有方所。

译天地虽然神妙，也不能禁止它；日月虽然光明，也不能阻止它。《太平》脑宫充满。调和六液。《太上三元洞珠》生命产生的宫庭。真人存在于无形的空隙之间，休息于无所毗邻之处，获得玄珠生命的源头。寿命与日月相齐。《龟山元录》能够获得天君腹心之意的人。长寿的人，能够同天上的诸神共事。命数不受毁伤，名籍收藏在天府之中，胸中纯净洁白。志向像流水一样通达，居处像城池一样坚定，这样才能长生。功德感动天地。《老君策文》外修经书六艺，内定于上清；丹液玄妙，飞升紫庭。《丹简墨录》观察天文的人。名为观测三光；世间仰视三道，日往月来，北斗九星，其中二星隐而七星显，用以斟酌玄妙之津。《宝玄》尹喜仰观天文，俯察地理。察看地理，观察三种形色，即土、山、水；遍览五方的宝玄之理。天上奇妙的仙术。多到无法计算。《太平》金阙帝君。对青童君说：告诉你天仙的方法。六种术法。符、图、经、戒、方、数。六合同为一片波涛，千桩同是一场梦。三晨还像窗牖，苍穹仿佛悬挂的栋梁。仰头采撷琼瑶般的花朵，俯身漱饮琳琅般的井水。千年还像一刻，万代如同闪电般明亮；岁月流逝，犹如惊弓之弦。真官在玄津嬉游，处于神界紫霄之中。上元夫人歌唱《步玄之曲》。从前我曾涉行玄真之道，腾身登上太霞；背着书箱来到天关，借机询问太上所居之处。忽然遇到紫微园圃，真人排列得密密麻麻。青绿色的光景中清气升起，云盖映照着红色的花朵。兰香之房笼罩着林间宫阙，碧色宫室打开琼玉般的纱帷。丹台高远，凌空架设，光彩纵横，生出灵秀之华。飞行的蹄足踏上高耸的屋脊，洞彻的光明依傍着曲折延伸之处。玉胎陈列着绛色灵芝，九种色彩自然相互调和。怀抱服食之物，炼成仙人的形骸，经历万劫之后才长出童子的牙齿。谁说寿命有一定的经数？扶桑也并不是可以查考的尺度。《高上洞神诗》。偶然乘着景象驾起飞车，迅速驾驭车马浮游于八清之境。整顿车驾，控制着丹色天路；流转目光，在云中宫营宴饮。龙形的羽翰照耀着玉质，身穿翠紫色的羽衣。超越凌驾六饮台，纷纷欢乐于凤城。携带神霄王，高飞到太上京城。仰面披开三素之房，长烟洒落在八淇。至高之道超越兰阙，太明朗照玉清。流动的云霄随我回转，飞益之境庭院中有绿色车辕。登上高处，四门开敞；华美的琼玉秀映着金门。神圣光辉洞照兰峰，三景灿然分明。凝结明朗之气，开始产生元气；八会坦然通达幽深的源头。玄妙劫运初始之时，太阳与清晨相协。灵妙变化充满四益庭，繁盛得如同高天的文采。千种歌伎无踪而生，探取聚集太阳的精魂。回转笔锋，安寝于丹房；默默存想，念及高玄。凝聚精神，操持九饮；连续更替，接续长烟。三烛照耀太明，空绝之中生出真人。玉帝光耀灵妙之襟，萧萧声通达九天。收藏金色的极章句，使我的玉清篇成为宝物。碧云环绕丹房，经文的字迹闪耀紫光。抬足越过万重津波，以玄妙步法登上玉门。八凤在高峰上击鼓，云林是何等崔巍！挺拔的龙凤发出鸣声，制下命令，合于玄符。手握符节，征召太微。《灭魔经》。初次传授此经时所作的诗。绛色景象浮现在玄妙的清晨，紫色耕车乘云而行。仰身超越金阙之内，俯视西华城。东方霞光开启玉色光辉，神光照耀七灵。光影掩映着三烛，香烟散布在玉庭。手携织女起舞，双襟飘落锦绣般的青色。左方回旋着文采斑斓的羽旌，华盖追随云气倾斜。宴饮安寝于九度之外，是非都不来牵累我。《太丹隐书》说：扶桑翠空峰，朱灵花朵微微明亮。沧台位于霄虚之上，四面景象映照着高空。飞动的光景驾驭紫轮，三素之气驾着丹色车子。安息在太帝馆中，阿母庭院里声音喧闹。洗涤漱口于碧色水流之中，提携玉液酒壶。曲晨乘着风扇，摇动时向下倾斜。曲折的室宇多么清冷，保养真性，等待功成之日。太元真人传授许橡《大洞玄经》时所作的诗。八方道路合归于无所宗主之处，乘应时之运观察喧闹纷杂的尘世。仰望虚空中的琼玉轩室，玄妙的天钧奏起凤凰之歌。左手执掌玉华益，飞步踏过七元之门。三辰焕发紫色光辉，四面都成为己神。玄妙的波涛振动沧海，洪大的津流鼓荡万流。云中转动琼玉之轮，为何还要奔走于尘世之中？靖地吟咏《琼堂》。六色云气从窗牖间生起。上皇先生静心吟咏《琼轩》。玩味三关，幽深的章句开启韵律。声音与太和之气相应，万种歌唱都断绝了宴乐。灵光照耀八方，七气混合而生。公子合于变化，帝一凝聚成形。美妙地吟咏神明之恩惠，灵妙的声音如琼玉般散布，洞真景象与玄妙相合。七宝震动琼玉枝条，万位仙人乘空吟咏。《曲素诀辞》。吟咏帝一尊神，百关自然调理。《玉京山经》。云龙。修成洞真之道，就能招致它。《仙公》。请问上皇玉帝君。吟诵《玉清之隐书》。玉音传到遥远之处，清微琅琅的声音振响，辞句说：上界景象发出清晨的光辉，金色云霄中紫气郁盛清明。玉色素光照耀琼扇，在虚无灵妙之境歌唱真人。手携青林之花，回旋华盖于太元庭。安寝宴饮，顺应绿色宫房；飞步于秀美的玉京。提携朱景王，长烟扰乱虚空的营帐。四王的宅舍由谁来居住？变化分化，难道只有一种形态吗？《洞景金玄》。中候夫人诗。上真在琼室吟咏，高仙在琳房歌唱。九凤鸣唱朱色箫管，虚空中的节拍记录羽化之章。《众真歌》。对着月亮吟咏叹息。九位圣者，九种玄妙。道君列纪与上皇先生共同歌唱《玄阆》。上清紫晨。盛大的德行带来太平。自然招致麒麟和凤凰。清冷洁白，自然招致芝英和玉女。中和而美善的祥瑞，自然招致吉祥。《老子戒经》。《元始洞玄灵宝赤书玉篇真文》。它产生于元始之前、空洞之中；灵妙的图文已经灿然显现，万位天帝朝拜真人。上天启示十二种玄妙祥瑞，大地显现二十四种应验。上天以九天的灵妙奥秘为庆，赞颂三天的宝贵光明。十二种祥瑞是：当时天地是万气的根本，阴阳二象分列成仪；三万六千个日月同时明亮，照耀诸天，没有幽暗之处不能穿透。上圣大神、妙行真人在玉庭朝宴，遨游太空，赞诵灵文；上天自然发出歌伎音乐，百千万种乐声同时奏响，激荡洞彻云官，使鹿神真人降临。灵妙的风声吟咏百遍，空中座次遍布十方。宫商之声相互和谐，都成为洞真章句。璇玑停止转动，星宿不再运行。天上没有昼夜，四时运行同时如清晨。紫云吐出光辉，流洒遍照诸天。春秋冬夏四时之气柔和。五方镇星在下方安定，七宝神奇之物散布各地。七宝奇异树林，琼玉覆盖十方天界。二十四种应验是：当时天元混沌，还没有光明；晨鸡报晓，四时景象明朗清澈。天体张开，大地铺展，五行由此生成。三万六千个日月上下同时明亮，照耀无穷。青乌衔着书文，来告知五帝，端正分别度数。三只虎吐出金光，安镇五方；灵龙显现太平符瑞，来告知水帝。琼凤衔着玉玺，朱乌飞翔起舞。蛟龙跳跃，鼓动海洋和深泽。河水停止流动，鱼鳞彼此交会。甘露自然产生，芝英大量滋生。狮子和猛兽依人为邻。老人返老还少，容貌华美，形貌伟岸。地下所藏之物发掘出来，金玉显露形迹。天下歌唱，庆幸国家太平；大地生出莲花，五岳开朗明彻。《洞符经》。元始天尊在香林园中。

译诸天降临设席。当时云雾浓密，四时景象幽暗相合，经过三日三夜，玄阴之气仍未消解。天地尚未形成，在龙漠之前，天尊说：玉字灿烂斑斓，遮蔽了天光；这是普遍为四众开启上天奇妙祥瑞。奉行此经的精要。有时闻到香烟之气，有时听到琴瑟之声，有时听到空中吟咏，有时看见如太阳般的圆光，以及真人和十方飞仙显现的各种自然奇异景象。聪明闭塞。天地间的神灵，不再陈列显现。琼文帝章符。每天临暮时把头部置于心中观想，太真仙人就会前来护卫而不离去。紫微光彩焕发，七台和骞树。玉秀霞聚集众仙，圣真聚集于琳宫，金母命令青鸟歌唱。《空洞灵章》。在太霞之中。凝结白气来构筑台阁，合聚九重云气来建立宫宇。紫色烟气形成重重门户，神妙光华聚集于此，这是太虚元君所居之处。曜明宗飘在天中的西南方，龙泽山。从前已有三皇文；在男女百万人之中，没有一个人能够得到它，只有生来具有宿命的人才能接受此文。南极长生君。字易度，把这部经藏在琼台丹云官九折洞室中，用郁林之岌和高明玄洞之章封存。蜀郡西部峨眉山的洞室。从前已有三皇文；在男女百万人黄房之室中，主持开启日月、飞天真人的功德。《诸天内音》。得到并接受大洞的秘诀，在紫房中存思五神，声名传到 五老的宫室，德行高举于三清之上。琅书琼文，即太霄琅书。帝君常在九月九日、十月五日、三月三日、四月八日、七月七日这五天十会之时，登上太极琼台高上玉□金室之内，在闲宫中存思五愿，希望玄妙旨意自行降临虚无之境；玉章开启，金声响彻太空，召唤五帝护卫神灵，万种庆祥聚集在日房。琼华之室。《外图放品》。绿室。《茅君内传》。八琼之室。《洞景金玄》。碧室。《上清变化七十四方》。三华城。这是玉清宫室的名称，位于玉城之内，是阳安元君所居之处。广灵堂。玉宸三元君所居之处。元始天尊。静处于问居云宫黄房之内的七宝殿中。尹喜随老子升天，登上九重天的门，在流云七色之房中，成为尊贵仙人的同类；喜向他们行礼。《无上真人传》。南极长生君。登上玄溪的山涧，接受《金丹炼云根柔金刚经》《飞烟起霜沉雪方》和《招霞咽精道》。昆仑山积石瑶房。这是仙人所居之处。《仙公内传》。显定极风天玄都紫房。主管天地劫会的时期。《诸天内音》。丹霄映照绿房。《太霄琅书》。紫房映照高空清境。水气烟霭环绕日月。《二十四生图》。白玉王母。进入毫山玉阙青琳宫中的朱紫之房，那里有连珠宝帐，仙童玉女执乐器侍卫。《大洞真经》。秘藏在高上大有天的九玄玉府之内。洞真玄经藏在太上六合紫房中。《曲素诀辞》《五行秘符》秘藏在玉京云房。《四极明科》。九光华房。《灵宝赤书》。紫翠丹房。《外图放品》。所谓清靖。就是五种相合：因天清而使自身清明，因地靖而使自身安靖，因日月之光而使自身明亮，因星辰运行而使自身端正，因万物的本性而使自身消长变化。灵音。十种相合。北元天灵镜书。《太上八素》。道门的治舍。经台之上、斋堂之前，都悬挂金镜和石磬；敲击铜器和石磬，便能感动诸神。出自《太真科》。竺落皇笳天中的北帝寒灵之窗。产生万魔的精气。《诸天内书》。元载孔升天中的南极玄熄。主管得道之人。绿景真经。由九玄丈人传出，传给上皇先生。太上大道君将它封藏在玉经之内。《太上极录景真经》。太素位于幽玄之上。九宫在太素天中排列金门。玉门兰室。也是上清宫中门户的名称。太上有一座琼羽之门，称为四明。这是上清玉帝的南门。东华方诸青童宫。有六座门，门内周长三千里。东面的青华门，门郎是丘伯渊，主管学仙者的簿录。南面的神华玉门，门郎是王祖思，主管真人飞仙。西面的玉洞门，门郎是央少业，主管真仙。东南方的天东天关门，门郎是五车，主管人的宿命。东北方的寒水门，门郎是重林都，主管鬼爽。六门的治所位于天界垄山。清金阙宫。位于三光之北，相距五万里；在高上所居之处的东面，距离玄羽野西面的垄山九千里。它位于玉清之西，与天阙相连成台，外有四门。东面的玉景金融门，门有二位王晨王，手执九节麾，各自镇守一半。高上玉清虚皇太真的宾客出入南洞宝琼云门，主管真人飞仙，游宴八极，周行五岳；出入西玄京玉宝门，主管学仙受箓，登记真人的名籍。北面的朔阴极云门，主管真人犯退。门内周长七千里。《紫书金根》。九天一齐停下车驾，八帝停止车轮。在玉户搜捕众鬼，阴甲排列在玄门。《洞真金玄》。皇曾天中的日月之门。主管通达九幽的光明，开启长夜之府。《内书》。平育天中的青华之门。主管众位真人和玉女，吟咏五和之音。文举天中的三便之门。主管上天无数的气门和大有之关，通达龙汉之章。七曜摩夷天中的南极好生之门。主管生死录图。十门。东方是青华元阳门，南方是洞阳太元门。西方是通阴金关门，北方是阴生广灵门。西南方是元黄高晨门，东南方是始阳生元门。东北方是灵通禁上门，西北方是九仙梵行门。上方是大罗飞梵门，下方是九灵皇真门。众仙巡游践行，记载善恶的根源和条目。《黄录简文》太上大道君。太上大道君告诉北极真公说：从前我隐避在北天，脚踏华盖，手推九元；逸景云官，游乐于北玄，逍遥于朔阴之馆，驾车驰骋于洞豪之门；回望璇玑以召来气运，催促劫会而使天轮运转；轻视万物凋零衰败，俯视天地而长存。于是觉悟到星纲的奇妙，领悟斗魁的至灵。《太上飞行羽章》

译九天龙书。刻写题记于九天三关门。流火之庭。在洞阳官之下，纵横广阔八十万里。上清真人。越过明金池，登上曜泛庭，遇见玉清文始东王金曜仙公。《三天列纪》南极长生君。经过金池，进礼王庭，遇见现身的元始天王、高上玉皇和三天玉童，一同处在云房之间；以紫云为屋，以碧霞为城，以黄金为殿，以白玉为柱。上帝朝见真神。金童扬起烟雾，焚烧百和合香，使香气流散熏染紫庭。吐出太阳精华以驱除污秽，散发月华以扬去尘埃。《太上真文要解》大有妙庭。《度人》。无上玉清金真诵说道：两种光明从诸虚中发出，真形与七气相合，双足踏在琉璃庭上。《玉清消魔》治炼的法度。《大洞玉经》。元始天尊铺设五色黄金作为坛场。以白银铺垫地面，以七宝告祭神灵。传授《洞玄金书》、紫极秘字、玉文丹章，授予太上无极道君。《二十四生图》元始丈人。登上紫空之上的玉虚坛，接受九天宝谱录、上皇宝经、玉符秘章、玉皇谱录。虚白，是我的居所；虚，是天地的运动；白，是神明所居之处。《老子妙真》众仙的传舍。《太平经》。天治玄宅。它位于地的中央，建筑高七架、宽六间、长十二丈。中央两间的上面建一层高的玄台，台中安放大香炉，高五丈，常年焚烧香烟。向北五丈处建仙堂，堂的东西两边各有一间，作为宴请仙人的房间。大堂中央向东西两面，建三间五架；东边是阳仙房，西边是阴仙房。崇虚太上玄台的南面十二丈、靠近南间处，建五间三架的门堂。玄台大堂前面东西两侧的厢房各一区，五间五架；东边名为青升房，西边名为万福。崇虚北边距台一丈处有一间西南小室，是通明祭酒舍。大台堂下西头的一间，门向东；西墙上安置坐席和香火。天师教化时，常面向东方。《太真科》元始丈人。在上清琼天府。《龟山元录》九天丈人。在开清府。九天元父。在九天之上的玉宝府。九天玄母。在九天之上的玉宝洞元府。皇老三天丈人。在上清金融府。三天玉童。在上清丹明府。九霄丈人。在玉清重冥府。九霄真王。在玉清凤生府。三元太明上皇君。在上清元真府。皇上万始先生。在上清金魂府。上皇先生。在玉清朱映府。紫虚皇老玉帝君。在玉清始精府。玄虚太真洞景君。在玉清太丹府。紫虚玉皇先生紫晨君。在太清九合府。紫灵三元紫精君。在上清洞灵府。太微天帝君。在上清八明府。上元太素三元君。在上清九玄府。三素元君。在上清实元府。皇上四老道中君。在上清会明府。玉晨太上大道君。在上清日关府。中央老君。在上清金珠府。皇初紫元君。在上清重室府。无英中真上老君。在玉清紫重府。虚皇君。随着四时而显现形影，分别在丹琼府、化生府、朱雀府、凤啸府。元辰君。在曜华府。上虚皇君。在北元府。上元君。在八冥府。元胎君。在凤舞府。玉贤君。在通灵府。景元君。在灵晖府。三元君。在定微府。真辰君。在紫生府。散花君。在魁元府。八景君。在洞清府。仙皇君。在旸谷府。司禁君。在仙都府。仙母。在九玄府。青帝君。在九生府。赤帝君。在朱陵府。白帝君。在通先府。黑帝君。在北黄府。黄帝君。在高皇府。伎乐品第六。天钧大乐。各种乐器交相演奏。真妃一同歌唱。上天奏起百千万种乐曲。《玉京》四天王及其众属。侍卫老子，右边奉献香花。天上的乐伎一齐演奏，悲笳之声震撼长空。音乐因此能发动六方八极的气，调动东西南北、甲乙丙丁等二十五气，各有所属。它可以感通万物，调和阴阳，确定四时，使五行均衡；琴弦经过九九次调理丝弦，然后才能使阴阳和合。子日。童女玄爽能够吹笙。丑日。童女皇真能够吹箫。寅日。童女幽灵能够弹奏琴瑟。卯日。童女□□能够击筑。辰日。童女黄游能够弹琴。巳日。童女应丹能够撞钟击磬。午日。童女司马幸能够吹箫。未日。童女公孙武能够吹笛。申日。童女真金能够演奏九音之乐。酉日。童女□悦能够演唱六变之歌。戌日。童女昌云能够发出百兽的鸣叫声。亥日。童女公车建能够演奏天下新声之曲。将要奏乐时，先生上天，口左官取来乐器，返回云中；乐声尚未传到数十里，中途便听见一声皇鸣。金真大神、草仙众圣。抚弄云数，演奏天钧；嬉戏于师子，游行于素麟；能使白鹤婉转，朱凤翱翔；八音铿锵，九色灿烂；箫管钟鼓，呈现千奇万种乐伎。《大上紫书录悻》诸天的乐伎和音乐。西王母为茅盈命令侍女石公子敲击昆庭之金，侍女琬绝抚弄吾陵之右，侍女范成言敲打一磬洞阴，侍女笙双成吹奏云和之笙，侍女许飞琼击奏震灵之黄，侍女玉上华演奏八琅之数。《太元真人三茅君内传》西华紫妃和西王母。各自命令侍女赵运子、李庆玉抚弄流金之石。《上清》太微天帝君。命太微人真使成灵抚弄九天之呜一□金玄。长久斋戒，会集于玄都，鸣玉叩击琼钟。玉口。方诸青童。命令东华玉女烟景珠击打西盈之钟。《紫虚元君内传》圣君引奏云钩之琴。激扬之声落遍百骨，琼抓之音响彻九虚；彻底明朗地奏出九霄轴、大洞神州之章、凝魂之曲，以及玄诗灵藻；天上的韵律幽微难闻。《紫文》天尊。下令让西华金灵上官飞玄女景皇真人弹奏五命琴，吹奏神州笙。《空洞灵意》太微帝君。命令太微上真使韦灵戴上之幡，焕发流金之火铃；五灵陈列光曜，六度明朗，八音同声和鸣，万种音律一齐发声；云璈纯蚏，天女罗筝。《金玄》西华玉妃。命侍女王贤击奏八琅之筑。玉童弹奏傲。北华启雪。帝君弹奏景龙云傲。百种和声一齐歌唱，琼玉般的声响震动太虚；王者之音激荡无边。八方之风在中天交会，五色华光在四方环列。神肖从琳琅之关开启，妙韵从大洞之畿发出。《灭魔》太极真人。命比寒玉女宋联涓弹奏九气之缴。《紫虚元君传》五籁之声为何如此悲凉？神凤飞翔于琼林，草仙振动羽仪。