上清道宝经卷之一（2/3）

译东方青色的景阳霞，是开启光明、通达光明的精气；它的气是元始最初的光辉，照耀明亮的东方天空，蓬勃重叠达九十九万亿层。林柄碧鸡之群中，上面有始青之观，中间有青华之官。观中有九气元老，官中有青真圣君；右边侍奉青腰王女，左边值守翠羽灵童。他们常乘太山灵兽，驾御九光神龙，在春季三月下降，引导九天之气；凝结气息形成名号，凝聚精气形成符文。若能咽服它的气，就能立即成就都神之躯；若能吸取它的精气，就能变化为九光。这些内容难以全部书写。南光八炼符。南方炼化四朗之精，它的气是八天爻卦最初的光辉，弥漫重叠达八千、八万、八亿万层，仿佛庆云般郁盛，照耀在太玄之庭。玉津在流火之乡充沛流淌；太阳有激口之洞，流火之中有不死之人。上面有南极之台，中间有洞阳之官；台中有主仙司命，官中含有太和上真。右边侍奉太真玉女，左边侍奉赤明灵童；常乘霍山之兽，驾御九色凤凰。夏季三月，向上引导九天之气，向下引入绛府之光明；二气交合而产生感应变化，变化从微小的光芒中发生。凝聚精气形成文，结聚气息形成星。咽服它的气，灵尊便降临内室；吸取它的精气，便能飞行于八方空中，驱策六甲，役使六丁。西精皓灵化景扶希符。它的符文是西方皓灵金魂日门的精气，是六滨金映最初的光辉，明亮地照耀西方，浩浩荡荡地流布，重叠达六千、六万、六亿万层。它的精气清明如玉，催发光辉、流布恩泽，汇注于冶炼之庭。冶炼之处有还容之池，炼仙之瑛；金门中则有青金丹青。上面有龙山神楼，中间有素灵之官；楼中有十二王仙，官中住着西华真人。右边侍奉素灵玉女，左边护卫金华之童；常乘车山灵兽，驾御白帝之王。秋季三月，向上引导九天之气，二气相应并交合；疑似凝聚精气而形成符，结聚气息而形成神。咽服它的气，神颜立即降临；吸取它的精气，便能飞行至金门，坐在此处召来十方，兴起云气、招致龙。北玄炼景符。北方郁真玄玄萧风华晨之精，其气是阴阳最初开启时的光辉。它的光辉混沌不分，时而聚合、时而分离，分流弥散，重叠达五千、五万、五亿万层。它的精气幽玄而彼此附着，与黑云的幽暗烟气合成花朵却不发光；滋生五行而建立玄朔。阴气则生成炼仙玉膏，寒水中则有制魔之王。上面有七神花盖，中间有度灵之堂，堂中居住皇上玉晨。右边侍奉太玄玉女，左边侍奉玉晨之童；常乘怛山神兽，驾御飞龟紫轮。冬季三月，向上引导九天之气，凝聚精气形成文，结聚气息形成仙。咽服它的气，七晨之神便降临内室；食用它的精气，便能回转变化阴阳。这就是皇灵文的妙用。黄上八经符。这是中黄上神母玉门生景通明之精。它的气是天地纲维、十二辰最初的光辉，照亮八方；它的烟气飘飘，向四方飞散，光明晃耀而与虚空混合，郁盛之气冲向大玄之都，贯通十二亿万层，流动的津液充溢于四季之乡。上面有王京之府，中间有革盖之官；府中有太上道主，官中含有木晨之君。左边侍奉飞仙羽节、青华玉女，右边值守领仙玉郎、金铃神童。常乘九墟灵兽，驾御玄上黄龙。总摄五气以运转十二辰，控制命运和十二钧陈；向上引导九天的源流，向下引入脾中的黄神，二气在泥丸之上交合，在三丹之室中炼化混合。凝聚精气以变化为神，结聚气息以炼成仙。咽服它的气，黄老便降临形体；吸取它的精气，容色便发出金刚之光。能够发生万般奇异变化，飞行于太空之中。这种灵文的妙用难以估量。以道德为父，以神明为母；以清静为师，以太和为友。使马虎化为龙，与天地同一；使自身玄妙而沉默，与道达到极致。不是善事就不行动，不合和气就不说话。因此，行善的人自己觉悟，作恶的人自己受刑。心地端正，没有邪疑；内心清静，没有牵累和浊乱。太上皇帝九炼上真。口舌，是祸患的宫殿，是危险死亡的府第。言语关系到人的大命，也是刑罚灾祸聚集的地方。圣人应当说话时，所畏惧的是一开口便要思虑玄妙的真理。文辞充满天地[原文“问”字疑有讹误]。贤人圣人发言：同国君说话，要有益于国家；同人父说话，要有益于子女；同人师说话，要对众人慈爱；同兄弟说话，要在行为上体现悌道；同臣下说话，要忠于君上；同人子说话，要孝敬父母；同朋友说话，要在交往中守信；同妇人说话，要对丈夫贞正；同丈夫说话，要使家庭和睦；同弟弟说话，要符合礼法而恭敬；同普通百姓说话，要劝勉务农；同道士说话，要端正于道；同异国人说话，各自守护自己的疆域；同奴婢说话，要谨慎办事。北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君。姓浩，字敷明，是玄皇的后裔、太清的胄裔。他在始青天中年满十二岁时，心中喜爱山水，每千日回来一次。有一天在地镜山下遇到一名贫困者，便拿食物救济他，三年仍未停止，后来死在山下。九天记录了他的阳德，金格记下了他的玉名，并把他的魂神度入朱陵之官。天帝派金翅大乌张开双翼覆盖他的尸体，七百年后水劫改运，尸体漂流到无边之处。水退之后，尸体停在北珑玄丘；又过了三十年，山火大规模发生，他受火炼而起，五色云覆盖在上面。元始天尊赏赐他《灵宝赤书五气玄天黑帝真文》一篇。有的卖身供养法事，有的把身体投入饿虎口中，有的割下自己的肉喂养禽鸟；他们的精诚感动太虚，幽冥中的功德与三光相合。太上九赤班符五帝内真。精进之心无可匹敌，长久在山林间修行。法轮。善于广开方便之门，大慈之心周遍而深厚；遣除贪欲淫念，止息瞋怒忧患，除去邪曲愚昧，灭除三毒。四种布施实行这四件事，是六度之首。男女各自争逐心意，四马飞驰越过缝隙，相比之下还算迟缓；云间的迅疾闪电，也还不算快速。[原文“云问”疑有讹误]心最难以持守，甚至超过虎豹；猿、猴、鹿、马，反而都容易制伏。能够善于调御内心的，只有上圣之人。使神端正，使心端正；使行为端正，使身体端正。天神敬重他，地神护卫他。《治心入道科》所列条文森然繁多：始终坚守真实诚信，暗中施行教化引导；进退止行都含藏和光，秘密实行教法。每天中午只吃一餐，随身奉行清斋。连金子都不可使它污秽。何况是至高的道。三奇宝文。太上九真明科。清水一器，真珠二分。

译把通明符写好，放入水中，在庭院中露宿一夜；拿着水面向北方，叩齿三遍，念咒说：天光清明，五神混合为真；丹灵全都错乱，污秽之气弥漫天空。今日清净美善，止息凶恶，开启吉祥。三分光彩相互映照，五芝洗涤尘垢。八方之气洞彻明朗，交织贯通我的身体。上部洁白，下部黄色，内外明亮鲜洁。用此水洗手洗脸，也可以沐浴。剩下的水放入东方的水流中，诸般污秽立即消散，万真存于自身；三次触犯也不能沾染，即可修行三天之道。《青童君口诀》。凡是有生命的，都有自己的境界。清气少而浊气多时，应当佩戴破残符。九天之气化为九只凤凰，各自守护身体，飞行于三界，引来三清的妙气，荡除九地的喧嚣尘垢。《太上苍元上录》这样说。三个时段用五种香沐浴。正月十五日、七月十五日、十月十五日；平时则在日出、正午和半夜。青木香。花叶有五节，五个五个相互连接。天竺国人说：五香之草能够避除恶气，收摄魂魄，制服鬼物，招致灵真。这种香多生长在沧浪以东，东方神人各自称它为青木香。人们在寝室中焚烧青木、熏陆和安息胶，用来疏通五浊之气的臭味；地上的魔邪之气直冲上天四十里。这种香的烟气能够破除浊气的污臭，驱散邪魔的雾气。天人玉女、太一帝君随着香气来到，停驻在你的面目之上。上等的学道之士。服用日月皇华、金精飞根。修行黄气之道，应在立春日清晨煮白芷、桃皮、青木，面向东方沐浴。甲子日。应当沐浴。《西王母宝神起居注》。每月一日、十五日、二十三日。每月三次取三川之水；一种说法是三江之水，另一种说法是三井之水。取水一斛，加入鸡舌、青木、零陵熏陆、沉香五种药材，各一两，煮沸。把通明符写好放入水中，用来沐浴。先面向东方叩齿二十四遍，观想项上有七星，紫霞华盖充满一室；神童在左边散香，玉女在右边拿着毛巾。完毕，念咒说：三光明亮照耀，五神澄澈清净；天上没有浮云遮蔽，地上没有飞尘。沐浴于东井，接受服用而返归本形；身体芬芳、骨骼香洁，上升至玉庭。接受太真完毕，取出符投入井中。这是天帝沐浴的上等方法，由元始天王传授给天一帝君。帝君修行后，得到流精紫光，覆盖帝身。南极上元君修行后，得到流芳上香，香气闻于三请。太微天帝君修行后，五方自然生出神芝，来聚会于帝王内室。上圣金阙君修行后，面上生出王泽。上相青童君修行后，香气充满三清。此道秘藏在南极紫房之内。在兰池上沐浴，龙背负着长梗瓶；金童洒下香花，玉女流布五星。冠带洗濯于玉津，炼度五仙之形。身体芳香，万神降临；乘着光景登上高处。沐浴于金门，冠带发出神圣光辉。玉虚结成符文，万仙总归于此。天官的僚属。游宴于三清之境，登上玄峰。太一帝君以紫房作为混合元父、玄母之所，以三胎作为神明。《八素丽玄》以真思为首要；《秘言妙要》以九真为内经。神法以清思为最深，及童以彻真为得灵，大洞以高上为元始，太丹以雌一为内精，五老以自然为晨骨，太上以无英为玄清，黄老以志性为道本，白元以洁修为入真的途径；真人通过气息相合而相互修炼，仙要则因精气感应而成道。精子、诚子、神荣子，中子、和子，道于是化成子。精诚，是神明之门。行持别人不能行持的，守持别人不能守持的，便能升入玄妙境界。有而并非实有，无而并非全无；非有非无，周遍流行于九极。行动而不停息，思虑而不疲倦。身体中的五脏。与五岳相应。学习应当像正午的太阳一样。尚未学习时，处于幽暗昏冥之中；达到这种状态之后，便是开启光明的第一步。治学不可不精。不可不明彻，然后才能测度三清的妙理。把千种邪物拘禁在八方荒远之狱，把万种妖魔关闭在九方遥远之地。心念端正，天地便不能违逆。恒久守护九魂，以求成为飞仙。太一便安稳地居于六宅，五灵又镇守卫护于三关。〔原文数字、纪年保留：三口〕 三官修治通畅，五脏安宁。[原文“安问”疑有讹误]用灵药镇护，使其食用于云身。学习人所不能学习的，居住于人所不能居住之处；人所不能居住之处。真一而自然。合抱的大树，生长于细小的树苗；登云的烟气，发端于一寸火苗。《太真科》。恶行积累便走向死亡。死亡的痛苦令人悲哀。善行积累便能长生。生存的快乐值得庆贺。建立三千件功德，便能白日登天。建立三百件善功，可以成为地仙。学习升仙之道，应当完成六千二百件善功。修善有余。天上降下云车；弘扬大道而不懈怠，自然能够获得不死。大慈之道。以度化他人为首要；没有功劳不赏赐，没有德行不升迁，没有诚信不度化，没有修行不能成仙。建立功德，应当一为天地，二为三光，三为帝王，四为众人，五为祖先后世，六为众生，七为自身。吐出纳入元和之气，汲取并漱饮流霞。五华之精英，仙公请问。仙骨载入玄录，姓名列于金阁玉册。前世行善功德满五百的人，都能获得三一。八庆之日。早晨礼拜天尊：上等愿望是飞升上天，超越玉清之川，游历诸天；中等愿望是变化形体，降伏并招致五神，升入月门；下等愿望是四极接受我的言辞，西华侍卫随侍，役使金童，携带五老，八景同乘车舆。上等庆会交合，五种愿望一同申陈。早晨礼拜天文。其中有十一种观想、十四种功德，交接而有真人，成为世间的桥梁。秘藏经书在九天之上的大有之宫。巨龙和毒兽严密守卫玉关，琼凤抚翼，绅鸾遮护玄境；众真设宴行礼，万圣朝拜车舆。玉阶的华盖遮蔽霄庭，大帝在几案前屈节。金真玉光之时，在朝会之中、日落、人定和半夜，礼敬十方天尊，以东方为开始。

译太素用丹金刻写《灵宝自然经》。刻在紫微台上，众多真仙圣人每天绕行三周，并焚烧香。接受《素灵洞玄妙经》，施行其中的上等口诀。每月三次，隐秘地朝拜元始天尊、太真丈人、九天真王。当天沐浴进入室内，焚香面向北方，长跪说：祈愿成就神仙，姓名列入玉册；骨骼生出肉髓，血肉化为金真；丹室中玄妙的汁液流注，室内生出紫烟。完毕，起身再拜。修行七年，真灵便会显现形体。成就金骨、获得玉名，名字刻在青宫；长久斋戒一千日。不涉人间事务，以清香奉持戒律。不受尘世牵累，安恬和顺地奉行六行。心性柔和，意念玄妙；姓名记录在金科之中，文字排列于九天。接受《大洞真经》三十九章，太上大道君。玉苏八风徘徊于帝一之道。蜀山千岁树精。有三位贤人经过，靠着树休息。树在空中说：从前我的功德没有完成，所以被罚守护这棵树。请屈驾到我家，为我建立三日斋戒。这家人于是请来各位道士，焚香诵经，三日后为它忏谢过失。这个人随即升入云中，在景霄之上成为游散仙人，这是他修行的本来道路。身体芳香洁净，如今犹如金玉。三元开放舒展，德行冠绝诸天。德如太空，无形而广大空旷，是元始之宗。德如大道，威灵广大无边，是神明之宝。德如天地，如三光照耀诸天；如四时生成万物；如太玄，成为神仙之都；如太山，安定灵气、镇护神明；如大江，浩荡而无所阻碍。三光共同推重这种尊贵的德行。一年有六个斋日。人的本命日、庚申日、甲子日，太上派遣真人、十方诸圣和仙人下至天下三界，鬼神也一同降临；天地神祇无不震动肃敬。能够在这些日子行道、转诵经文，每日早晚六时一心专注于真道，太上便依照规矩使司命增加寿算、延长寿命，使人免除十苦八难，常居福地，七世父祖都得以上生天堂。太上过去曾把一年三斋日、六斋日的方法传授给石室真人；又把一年六月十日的方法传授给天老真人；又命虚无真人老子传授给正一真人三天法师。正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。[原文末“下一不”疑有讹误]这一年三月三日，地上五帝、五岳三界神官以及各水府的一切神灵，上到三天玄都二元官中。这一天，无极天尊、三十二天帝、飞天神王、高上玉虚至真大神、无极大道太上者君、诸位丈人、南极北极、东西一华、九灵真母、太和玉女、南斗北斗以及诸天日月星宿，全都森然到来。三元左右中官、三官九府、百一十曹，以及阴阳左右水火风刀考官，核算天上天下有善功者，将姓名记在青簿上；有罪过者，记在黑簿上，各自抄录一份，列入三官。能够依照三元谢过的方法修行，地祇便营卫门户，三官也为其保举。高上洞真三无斋。上元主宰天，中元主宰地，下元主宰人。三元合于真道，上应九玄；上元九日，中元六日，下元三日。斋日到来前一天，用五种香沐浴；上玄九人，下极三人。建立斋仪的当天，应当书写金真玉光九天之信，安置在五帝之处，以招请神明、招致灵验。《太真三元三品斋法》书名为《玄图》。五老尊神、诸天帝皇常在六斋日会聚于上天灵都官元阳紫微之台，汇集并计算天元，推考运数度数；诸天各自派下天帝太一使者、日月星宿部、三官考命、五岳四渎大神，周游天下，检举察核功过。学道之人修行斋法，功德记在三官五帝处，姓名列于上天；下界可以拜谒太上，七代祖先都能升入福堂。正月七日。长期斋戒诸天，书写名籍于黄苏，尚且可以削减死籍而列入生籍。元始灵宝西北天大圣，众位至真尊神，无极大道上帝真皇老人。每月初一日，上会于灵宝玄都西北山的紫微上官；北斗之下与三官考察四部、刺察奸恶，周行天下。凡有人奉行斋戒，三官便为其除罪。北天大圣，太上老君。每月初八日，上会于灵宝玄都比上的玉山阴元台，劝北斗司杀鬼下与八极司录周行天下。这一天奉行斋戒，三官削除罪过，名列三天，记入仙录；天地神祇加以护卫，使万种灾害不能侵扰。东北天圣，众位太上万度万生神皇上玄老君。每月十四日，上会于玄都玉山通阳青微官，命太一使者与北邓都伯周行天下，察看人和神。凡有修斋立德者，便登记于九天，名字配入仙籍。东天大圣，众位太清玄元无上三天大道太上老君、青灵上真天帝君、太帝君、九老仙都君、九气丈人等一千二百位官君、太清玉陛下、束极老人、青华大神、上相司马、青童金阙后圣帝君、灵宝九仙、青和玉女、主仙玉郎。每月十五日，上会于太玄都玉女青华玉陛官，天帝亲自下降；日月星宿、天上地下、五岳四渎的神灵，参龙一同下降。修斋者由五帝保举，得到神圣侍卫。东南天大圣，众位南上老君、丹圣南极真人、太和玉女。每月十八日，会于玉山洞灵丹台。这一天烧香行道，万般愿望都能随心实现。南天大圣，众位南上赤帝、丹灵老子、南极度世君、万福君。每月二十日，上会于玉山洞灵元阳馆，命太一使者与三官考召，周行天下，察访天人与人间之事。这一天奉经烧香，地官负责护卫。西南天大圣，众位天人、老人、南极元真君、洞阳太灵。每月二十四日，会于玉京朱官，考校三官、九府、五岳、太山二十四狱，命北辰下降，与三官考召、水部刺察奸恶，周行天下。西天大圣，西华金堂玉仙真母、金阙后堂圣上相帝君、四极真人。每月二十八日，会于玉京金阙七宝官；太一循历而下，璇玑、玉衡一同参候，都下降到天关之门。下元天大圣，众位下元玄黄洞渊洞灵万仙、五帝四司真人。每月二十九日，会于黄天玉关黄房之中，太一与三官、九府、九部刺察奸恶，周行五岳。上天大圣，众位上下中央、四面八方的太上。无为大道诸君丈人，道气元先，广大空寂而无端始，混沌而无形，虚无而自然。道中的道，是神明之君，数量万万亿亿，不可计数；道德诸君丈人，以及众仙、天官、大神。

译每月三十日，上会于七宝紫微官，朝见天真万帝，核算大劫、小劫及小百六劫。这一天遣上太一降临其中，诸天星辰、日月、璇玑、北斗都下降，与五帝、五岳四渎、水帝考召及地上的神祇周行天下。这一天修斋，名籍列入上仙簿。太玄上官北帝。庚申日，天庭制定三尸之事，记录人的罪状，上奏帝君。这一天修斋，名字记入青契。太玄上宫至真尊神。甲子日，派遣太一中台大使周行各个天地，检查考校诸神。这一天烧香，向三天上奏，便除去罪过，任命为监天领地之职，姓名书于玉历。太玄上宫高真大神。立春日，诸位尊神大圣在太极上官会集，核算 考校玉札金名，确认应当成仙的人。太玄上官太素真人。春分日，诸位仙官在昆仑瑶台会集，校定 《灵宝真经》。太玄上宫五帝。立夏日，仙人在紫微官中会集。太玄上宫天上三官。夏至日，与司命上官会集。太玄上宫五岳诸真人。立秋日，上行拜诣中央黄老君于黄房云 庭，与仙官一起检查考校天下的神图和灵药。太玄上宫上皇太上帝。秋分日，上登上清灵阙太微馆，与灵宝真神、太上五老君、北极真公会集。太玄上玄阳台真人。立冬日，与仙官、玉女在阳台之上会集。太玄上宫真众仙。冬至日，上至东华青华仙处，在东海青童金开会集；止相至真大神校定众仙的名录。存想神灵，记录气息，修习法术，登名入录，这是奉行斋戒的太上八道命。升天没有云梯，飞步不凭星气，却相近地学习而不斋戒。清斋一天，增加寿命十旬；清斋十旬，增加一纪的寿数；清斋一千日，增加一百年寿命。隐藏德行、收敛光明，便能招来神灵，求得感应。金黄二录。《灵宝众斋威仪》。斋法有六种：金录、黄苏、明真、三元、自然、修身。离合之府，开关之门，是度化众生的官府。六天之宫，注销死者姓名，开启关隘的府门，度化你的身体。有过错就立即改悔，有正确的就坚定实行。内外彼此牵涉，胜负互相倾移，前后相互关联。《太上宿命图》洗涤心灵，首先承认过错。转移罪愆，送走过失；不怨天地，不怨恨人神；改正德行，修积未来，三年之内就能刻获神仙之位。积累善行作为墙垣，天网如霜雪一般严密。三皇。如果不是玉虚的后裔，就都孕育于混然之气，受制于夺秽。《九真明科》披散头发，显露三光，叩齿。然后清斋一百日，奉受宝经；下界之人先行自首，师父和弟子一同承受风刀之老，魂魄遭受十苦八难，身体没入幽泉。上品人。淡泊而没有欲望，如水面对镜子一样。没有滞碍，没有忧虑，不执著，也不求取。中品人。减少思虑，节制欲望，战战兢兢。下品。敬重并信奉道法。向三光发誓立心，经历万劫，精诚不退转。道陵发誓愿意做天人五道的老师。应验之时，五岳诸山全都变得平坦，大地如流璃一般。十二上愿。《太上真文要解》。四时运行和平，万种愿望都能成就。光明照耀诸天，浮云聚成烟气，荫蔽覆盖玄玄之境，隐伏时便是无为，散开时便弥漫于天空。帝君五愿。第一愿，身体与三光一同运行。第二愿，身体处在太空之上、琼室王房之中，早晨与玉帝一同宴饮，晚上与玄母同处；口渴时饮浪井洪泉、玉芝，饥饿时食龙胎琼腴、绛树赤子。第三愿，身体生出万端七十二种光，长有奇异的毛发和骨骼，出入帝宫，众多福庆都来临，寿命无量。第四愿，与气一同出生，与气一同死亡，死后又复生，掌管十天，总领韦仙主。第五愿，一切众生共同护持日月三光及有道之人，使七玄九祖上升南宫。四方五愿，一同会于福堂。太微天帝，正月初一日。应当向天罗地网祝告说：我独自游行于上方十方九天的罗网之中，谁敢降下罗网缠住我的身体？我将游行于下方十方九地的罗网之中，谁敢牵连我的身体？我将游行于太上之境，升入宴饮之所，前往华堂泉曲之府，不要再留住我的魂魄。恭敬侍奉图文，朝礼的威仪。存想太一真君，在玄丹室之中。身体穿着鸿毛，上升到太清。存想日月在面上，从鼻孔进入洞房、金华宫，光明从颈项后方出来，形成九色圆形图像，渐渐进入玉枕。太阳从左鼻孔进入，月亮从右鼻孔进入。《太极隐注宝诀》存想大道降下神灵，显现玉姿金相，心中所想与之相齐；这就是所谓太玄之都，眼睛看见堂中的玉京之山。柏成子、广成子、青真子、谷希子。意念存想斗星之气，和身体一同进入莲实之中；忽然看见莲实内部有千里玉山、万顷宫台，仿佛还有连云的朱木结成果实，紫色花朵生出菌芝，碧笔玄黄，三素八轮。四位真人遨游其中，不知不觉已在莲实之上。五种意念既已建立，就能看见道的形相。道所在的地方，万物都明辨；道所改变的地方，万物都归来。思念神灵就能感召神灵，思念真人就能感召真人，思念仙人就能感召仙人，思念道就能感召道，思念多就能感召多。圣人的精气，思念贤人就能感召贤人。人有所思，便会来加以护佑。念念相续。心念不能专一，就会产生千般思虑。十二种意念。十二种报应。五种灾害。三灾九厄之中，天官前导，地神奉迎。驱使六甲，运转星辰。呵斥驱使三皇，役使鬼神，寿骨日日生长。专心默念，元老在南阳授予玉符，皇上在丹灵授予紫名，刻录于西台之馆，定乐于束华之房，与三素之气相合变化，仰面披受晨灯之光；八景运载身体升空飞行，周行七十四方。恩泽流布九泽，福庆冲盈其玄素之境。《九天生神章》。这是三洞飞玄之气，三者合而成声，结成灵文，混合百神，隐含劫运之内名。天宝诵读它，可以开启天地的光明；灵宝诵读它，可以开启九幽长夜中亡魂的道路；神宝诵读它，可以制御万灵；太一诵读它，可以度化身神；九天诵读它，可以使之出生。人诵读一遍，声音便传到九天、金楼玉堂、十二重门、紫户玉阁和三万六千关。太一授予符，元君授予生机，仙童玉女役使东西，驾龙奔驰，白日登晨，九天生神。《道德五千文》。上士接受经韵，成为太上仙王；中士接受诵读，成为飞仙；下士接受诵读，成为转轮圣王。天帝乘灵车迎接他的魂神。上面赞颂元给自虽之新，下面庆贺神真大慈之教。此经每次上请五章、大帝灵篇；读《五千文》万遍，太上乘云龙下降迎接。尚未升天的人，每月诵读三遍。《太极隐注宝诀》每月朝礼、半月、本命日、八节日、日中和夜半，等候 接受《五千文》并诵读它；在太阴之日寄托形体，不经过太山五官的地狱考罚，上则生于天帝之前，下则生于侯王之家，相貌美好具足，灵秀繁华而光彩灿烂。澄心静念玄房。建立福德之台。

译进入室中诵经。众人都见五帝束带，四司部众前来迎接。《四极明科》尹喜诵读一卷经一万遍，历时一千日。耳能洞彻而听，眼能洞彻而视；诸天各自奉上莲花高座，天神送来宝盖为他覆盖；飞龙长啸，狮子守候门庭；诸天神王具足五通，神人散花，焚香供养。太上道君宣说《上清大智慧文》。金阙帝君侍坐在旁，听到这些后把它告诉青童说：“上相可以将此告知道士。”后来又告诉南岳赤险子；赤险子在金华山中得了病。所谓天魔和鬼魅借疾病扰乱他的真性，他扶病讽诵，满三千遍；太金阙任命他为太庐真人。同时称善福进三皆。十方真人。在玉山之中朝拜、护卫灵文，在五山之间步虚而行；一路迎接诸天，并称赞其善。道并不以尊贵为贵，而以有能为贵；龙变化为七魄之阴，名为身中的渴鬼。制伏七魄的方法：在月朔、月望、月晦的夜晚各行一次。《灵书紫文》太初混沌昏黄，三种元气清浊分化。金华洞房，号称日景元。拘束魂魄的术法，养神修命的方法。太上丹简墨录。安镇五位真人。外来的鬼。《太洞真经》说：上皇玉帝，非一不能济度，非一不能成就。与“一”合而为一，这就是上上之人。中中品位以上的人，应当存思三元，使三官长镇体内，三尸必然消落；三元之道更加玄妙。勤行五德，各种善行日日积累。本来不生的，便不会再生。长久死去的，促使其更快死亡。“一”是元气所由产生的根源。“一”是上天的纲纪。若一定想要长生，三一之道应当明了。存思“一”直到饥饿，“一”便给他粗食；存思“一”直到口渴，“一”便给他浆液。到了迟缓而不急迫的时候，“一”便安处于自己的宫室。能隐晦，能预先防备，“一”就不会离去。不断求取它，便能登临那九室。天能够守一，覆盖万物而不被举起；地能够守一，安静而有所安处。山岳能够守一，不避寒暑；晦暗之物能够守一，流动而不返回；人能够守一，便可以升仙。卫护、戒守的将军。二十四位大神彼此卫护。柏成钦生请问云房之道、三真之诀。玉皇说：“二清，是一身的帝君，是百神的本始真灵。至于辅佐者独自审察正道，三皇使内境安宁，太一保全胎元，五老使精气充盛；‘一’居于丹田，司命神护佑生命；‘一’居于绛官，紫气灌注形体；‘一’贵居洞房，三素合而发明。明堂是云官，紫户是玉门，黄阙是金室，玉城是朱窗；这些都是帝一的内宅、三真的宝室。于是云房呈现一片景象：神人与元气混合，上通昆仑，下临清泉；云盖高耸，林竹葱茏；七灵回旋，三色缠绵；层层楼阁多至万重，三年化为烟气；玉阙空寂，七门幽深；金扉玉柜中收藏着五篇符籍。浑一凝聚成形，便能呼召阳神和阴神。” 所谓三一，是一个人身中的灵性根本、百神的生命根源、津液的山源、魂精的王室。胃池形体宽广，用来容纳万物；脑宫空虚浑圆，用来合于真道。万根毫毛植立，千百孔窍生发咽息；德性具备于天地之间，地位与太玄相同。两眉之间向上，是上丹田官，赤子居于其中；心，是中丹田官，真人居于其中；脐下三寸，是下丹田宫，婴儿居于其中；三者合称三丹田。头部有九宫：从两眉之间向内三寸，是上丹田；再向内一寸，是明堂官；再向内三寸，是洞房官；再向内三寸，是丹田宫；再向内四寸，堂上向上一寸，是天庭官；洞房向上一寸，是流珠官；再向内五寸，是玉帝明极真官；丹田向上一寸，是玄珠官；流珠向上一寸，是太皇官。两眉之间向上，其中有黄阙、紫户、绛台、青房，共同构成并守护寸口的青房大神，名叫正心，字初方。丹田宫中常有帝君，守寸处常有大神。太上说：真人之所以把‘一’视为贵重，是因为真一归根到底只是一个‘一’而已。一所契合的，是太无感应于一；一的变化通达，与天道冥然相合。上‘一’是身中的天帝，中‘一’是绛官的丹皇，下‘一’是黄庭的元王。” 而真一共同监察统领身中的十四种气，上应太微的二十四位真人。真气回旋调和，二物凝聚成形；玄神混合而又分化，紫房幽深冥寂。上真是一切帝真的极致，中真是诸王真的至极，下真是诸王真的妙境。天皇得到上真，便成就皇极；地皇得到至真，便成就一；人皇得到妙真，便成就众妙之 居住之处。涓子传授。苏林守持三真元一之道。涓子告诉苏林：“我被帝君召去，补任中黄四司大夫，统领北海。”公后来留下了一张纸，上面写道：“五斗三一，是太帝秘藏的道法；精心存思二十年，三一便会相见。现在把书传给你。能够守持三一，名字便会记录在玉札上。若存思洞房，便可成为上清公；再加上知晓三元，便可成为五帝君。后来圣金阙帝君因此乘着景云，周游十大林。汉元帝时，他告诉弟子周季通说：‘我昨天被玄州召去，任命为命真上卿、太极中侯大夫。明天将有云车羽盖，参驾龙虎，侍官数千人前来迎接。’苏林当天升天，缓缓向西北上升，云气承载着他。所以三皇时代的人学习道法，都重视守一；应当使心性质朴、神气凝定，形体专一、诚意感通，使各种杂念不生、精意不散。只要在三个月内内视并专注心神，一神便会显现；神光由此化生，缠绕流布于五脏。自从质朴分散、真性衰退以后，华饰虚伪暗中兴起；‘一’不能立即感应，神也不会立刻回应。三一之法，是皇天上清金阙帝君的真书首篇，是最高深的道，是成神成仙的津梁，是众真的妙诀。你一身的进退，以及千头万绪、万般事情，都应当常常念持‘一’。” 泥丸宫安置魄营，中元宫抱守一。丹田是二灵府，混合而生神王。三关统摄九大，呼吸着日月之光。五星滋养于此，流臣六肖先行；静心存思，万气归聚，神安则形体也芬芳。三部八景之真神，携带我进入大宫。

译即使有丹书万卷，也不如安守一。珍视斋戒，存精修炼天人的形体，使万物由此得到孕育。有智慧的人，能从根本上思考意念的变化。上皇时代的人，深知天地最精微的本质，能够获得天地的心意。在尚未学习道法的时候，就像在夜里看东西一样，东西南北都能越过自己的居室而见。乘着风凌空而行，驾驭龙在虚空中奔驰。观照自身。清清的玄道本宗。暗中存想三素之宫，微妙地通达至道。十次受挫，九次受辱。即使如此仍怀有谦逊谨慎，这是第一种智慧。导引三元五神，是第二种智慧。周流八方，一清一浊，一沉一浮，是第三种智慧。辗转修行九年，中等达到二十四年，上等达到三十二年，这是第四种智慧。历经十次挫折而能忍受万般艰难，是第五种智慧。观照形色。观照气，观照神；以元始之道知虑，以正观而获得解脱。光明晃耀的金刚之躯。超然高远的太上仙人。认识真道，便能获得真道。勤勉追求，便能获得真道。神元微妙相接，超逸的观照常常流行。日华发生变化运行，紫庭照耀形躯；悟入上真之道，七灵洞彻符命；神机聪颖通达，八皇确定书录；名号奏报帝宫，列入羽籍太元；身体安居绿房，飞行于玉虚之中。外在学习，绿字便有通达元妙之效。内在学习，自然能够通达元妙。驾驭车马登上明霞。流动的精气照耀玉枝；回顾顾盼，便能在虚无中见有；与婴儿之气混合。战战兢兢，如同踩在冰剑上。升入玄境。空寂无物。自然与道真一相合，并被收入太上紫书的名籍。你想要升天，就应当修行七灵；既已登上北极，又进入紫庭。太极北璧津上刻有文字，说：‘咸阳茅盈，接受步刚经师法。用火试烧衣服和形体，口中虽然不说话，面色仍如天军行进太极；自从登上上清，至今已有九十八年，才开始补任帝皇之卿，这才知道鉴察接纳的诚意。’《太微金简玉字》南岳夫人。《紫虚元君内传》。三界六天，是鬼神魔王及其官属。与小道相合，就能招致小神；与中道相合，就能招致中神；与大道相合，就能招致大神。元，是天地的根元。它由三界推举，为五帝所明察；五宫凝结元气，六脏生出真神。九府洞彻明达，太上九赤斑符。研习天精的微妙觉悟，断绝万般牵累的近世杂念。雌一五老。百种奏章使生命在绝域中产生。散开如风，和合如玉籁；飞腾如烟，驾驭六辔。设置这些以遗忘万般牵系，逍遥于天地之间，极尽于云气八方之外，便与道为邻了。先觉悟者使后觉悟者觉悟。返流而归于一的根源。劳作很多，所得很少，终究违背大乘之道。四种通达。第一是升达：有金、苏、珠、玉，七宝宫殿，都与玉京相同；第二是身达：形体相貌具足，如金刚般不可倾覆；第三是命达：寿命长短，完全交付给三宝；第四是诚达：凶吉、善恶、祸福、苦乐，物我两忘，出离而登临三清之上。〔原文数字、纪年保留：一日、二日、三日、四日〕 元形的形状，能够善于窥见。以智慧修行六度，能够超越三界，度脱九幽之苦，所以称为六□。第一是能够勤行，第二是能够信受，第三是能够雌，第四是能够终，第五是能够炼冷，第六是能够奔离酒色。《消魔经》〔原文数字、纪年保留：一日、二日、三日、四日、五日、六日〕 所以能够解开三罗。吐纳以养育云芽。具有一种通达的人，百字也不能改治；具有两种通达的人，千言也不能改动；具有三种通达的人，万字也不能获得；具有四种通达的人，十方也不能改变；具有五种通达的人，百方也不能拘束；具有六种通达的人，千万文字都归于大默。不是这六种人，便不能制作经文。不进入正法的，都称为邪文。六种通达。第一是眼通，称为洞视：观看三尊，不被五色扰乱；无阴无阳，无小无大，没有什么看不见。第二是耳通，称为洞听：听受三宝，不被五音滞碍；无清无浊，无明无昧，没有什么听不到。第三是鼻通，称为洞空：无故无新，无沉无浮，没有什么不能知晓分别。第四是口通，称为洞虚：希望尝食甘露，妙法尤丹；不嗜腥荤，无所畏惧；无刚无柔，没有什么不能辨别实行。第五是身通，称为洞微：无广无狭，无内无外，没有什么不能穷究明白。第六是心通，称为洞清：灌溉五神，荡涤十欲；无尊无卑，无道无俗，没有什么不能彻底明白。即使受到污染也不被沾染，以无上药医治狂邪之火烧。〔原文数字、纪年保留：一日、二日、三日、四日、五日、六日〕 六觉之气，常常通达六种智慧。天主洞视，地主洞听，东方洞空，西方洞虚，南方洞清，北方洞浊。这个人获得太极玉名，独自步行于玉京，超越凌驾三界；其巍巍高远，足以担当太山仙公之职。玄都所行的道路，想来并非虚妄。《本愿戒》元中蕴含妙理，炼化虚伪而成就真性。上天设置阴阳，并设置三皇。天帝君、南极上元君、太微天帝君、后圣九玄金阙帝君。清斋三个月，以玄妙存思感应太寂；不断积念以开启上清；于是逐□英停住光辉，九□纆经，隐芝结出秀美，宝光在夜间生起，□淫之物坠落而清爽，元道的同伴增进；咀嚼太和之气，惠泽通畅于玉篇。《太上素灵》第一次来的玉女不是真玉女，使她…… 第四次来的玉女，鼻子上有一块像黍米那么大的白玉，才是真正的玉玄。灵皇鉴察你的用心，太极已经把你的名字登记在玉札上。登记在绿字紫虚之官、金书束华之阁，刻名于上清丹文锦籍，任为紫虚元君上清司命；又加赐名山之号，加封为南岳夫人。巍巍高大的真人之德，寂寂然因无生而显。百种竞争如烟升起，万条流派分裂；在玄妙之中觉悟德性，自然成为圣真。大运到来时，便掌握大权。顺应时机。接受三天之命。作为世间师者，都实行正法，接受六天之命。作为世间师者，都实行龙法；无论职位大小，各自都有天命。顺应世间而敦厚教化，依时而行止进退，念念都存于心中。精进修行九年，成为太素真人；能够分化形体、改变形貌，千万变化只在片刻之间。增补、成就篇章。都会招致深重的灾祸。《琅书》无无日道 义理极其幽玄。《玉京太上玉经》它是众经的祖本。太上命令传给诸位仙公、仙王、仙伯和仙卿。大法 每经过四万劫才传给一人。我接受此经而成真，命三积传授给四人，加上我自己，共五人。《真一自然经诀》金钱 传授经书的法信，要抄写一份，传给一人、十人、百人或千人；卿本来仍然存在。《定志》百万人之中 只有一人能够得到这篇文字；有仙文，有仙录，这是宿命。听受四十年后，凭借这篇文字传授道法，进入诸名山，在八极之间周游，天下鬼神没有敢抵挡他的。上士升仙，下士尸解。《三皇》侍奉经书的仙童 仙公请问。接受道法却不恭敬、不存念师尊，三官就会讥笑这个人 若轻慢并泄露道法，七代祖先就会被囚禁在狱中，自身也要遭受三恶道的考罚。王侯奉行经法 可以保全宗庙，使国家安定。九微太真 传授给知惠经太极大法师，而不是太极高仙王。没有信任而传授经书 称为违越天道。没有资格却传授，就是泄露天宝。法则遍及天地 有什么会不生长？有什么会不成就？法则如同江、河、淮、海，哪一种水不流动？哪一条河川不通行？上面有仙人的相貌 中间具有人伦孝行，下面又有才智聪明，然后才可以接受经书。一念至诚感通 人与神共同开启。自龙汉以来 直到赤明时期，在九幽长夜中获得解脱的人，南陵官九都上格中全都有他们的姓名。削除、消灭九阴之气 把姓名记载在东华名籍上。