上清道宝经卷之四

译接着乘八景之舆，驾着一素灵云，摄引洞微真帝向西北行，谒见玉清八观高无虚皇停景君，接受高上龙烟符。再乘洞景玉舆，驾着太霞紫烟玄景之晖，摄引九微内帝以及上皇九玄天的诸真仙王，一同仰登弥梵罗台霄绝寥丘飞元云根之都、玉清上天玉清紫晖太上玉皇明上大道君处，接受高清太无极上道君隐符。《大洞真经》得道大神白玉王母。乘坐九盖华舆，云龙在两侧翼从，仙童排列在前，玉女排列在后；散花交错于左，翻动香气观照于右。《上清隐书龙文》方诸东海青童大君 在灵榭、丹阙、黄房清斋三年，乘坐碧霞三灵流景云舆。《灵书》太上大道君 上皇元年九月一日，元始天尊向西游行至玉国龙崛山，乘坐碧霞绿舆而来，诸天神众都踊跃欢腾。《金录简文》诸天大神、圣天尊和帝王 高仙真人，各自持斋奉行道法，以太上虚皇为宗主；斋日一同乘坐飞龙八景云舆，会集于太上玄都。玉京九灵太真诵道：龙裙拂过云霄而上，虎许统摄朱兵。出自《玉京山经》。斑龙车舆，光明八道车舆 玄景绿舆，金真玉光。丹霞绛舆，太微帝君 命令太微上真协助韦灵整治铠甲、磨齐锋刃，于是登上八琼玉笔，如同玄景的光辉。太霞部灵引说道：七日使晨光会合，明耀五皇，驱除太甲阳精；八素开启车舆，玄刚斩断兵器；羽盖停在空中，万骑彼此倾动；毒龙张翼驾车，飞烟环绕车軿。《金玄》披读、诵念《太霄章》三次开启，自然应当明亮；云气降下，徘徊于荤【疑误】；虚空中遣来飞霞车。《大霄琅书》夜光玉女 穿着云林的翠罗衣，乘灵此【疑误】以开启真道，在天河上驾驭鹿笔【疑误】。《五符》忽然遇见扶桑王 九者仙都真，验证驾乘紫此笔【疑误】，云容何等鲜明。《众真歌》八光车辇徘徊，玉辇中的青童君 乘坐玉雕车軿，驾御圆珠之气，登上云波山，进入东华之室。《大洞玉经》万华先生乘三素之景、羽明之軿，向北登上高元之岳，睡在万华之堂。司禁真伯、上帝、王君 当时乘坐日月车軿，向上登临重漠山。仙人 双足悬于五岳之上，手持明霞。三元灵 紫素云车在空中徘徊于霄庭。【□：原文缺字】流云丹舆 三素飞軿进入我的八门，于是知道了死生的法轮。绿軿 进入我的玄玄之门，玄一真人诵道。《太丹隐书》说：徘徊于八方烟气之间，乘▯策景【▯字疑误】龙腾跃于九天。羽明 是上清天人的车。《大洞玉经》太极元君 乘坐凌羽之车，在上清宫中设宴。金台王母 供给西灵王妃太华玉女三百人、凤车二十四乘，使她们前往金阙，接受经书，从而登上玉清上官。诵读《大洞真经》三十九章 一万遍后，中央黄老君向太上奏报，命令丹▯绿盖之车【▯字疑误】、九灵使者和太一司命前来迎接你。六甲神 八节日乘坐白鸾之车，驾着黑翩之凤，在常阳设宴，倒映景象，遍游八方神岳。《太上太极绿景真》道君乘坐珠玉车辇 以腾蛇作为车轮。《老子历藏中》东海青童 乘坐独纸飞轮车，巡视香洞山。《茅君内传》飞龟玄云之车 由青云构成的车、五色云车、赤色云气车、由紫云构成的车、由白云构成的车。《含光玉真》元始上尊 传授《自然灵图》《合一十四生》，统率洞天八景神仙，以及度命天仙兵马、地仙兵马、真人兵马、神人兵马、日月星辰九宫、五帝、五岳、三河、四海等兵马，各有九亿万骑；金龙骑、飞龙骑、龙云、龙虎、龙腾等骑，也各有九亿万众，将这些授予太上道君。《二十四生》三万六千名赤童骑兵 手持铁杖，巡行天下，捉拿五逆之人。《洞渊》妙行真人 无数众多的部众，乘坐飞云丹霄绿舆琼轮。上圣大道君 与高上玉帝、十方至真一同乘坐五色琼轮，灵妃散花，金童扬烟，前往元始金阙之下，请求接受真文。《赤书》南极紫元夫人的诗 命令车驾乘玉锦轮，舞动缰辔仰面徘徊。浮动的光彩和清澄霞气奇妙，八条龙整齐而参差。《众真歌》飞龟紫轮 《元录》老子驾御明光华盖 四极的众多真仙，不计其数，来到鹤鸣山石室中，设置自然之座；有金华宝盖罗列覆盖着众位真人。众真人同时腾空，驾御飞龙宝盖。《仙公内传》元始 与诸天大圣、十方至真、无极神王、天仙、飞仙、地仙、五帝真人，一同乘坐八景玉舆、三素飞云、琼轮羽盖和五色华光。《灵章》佩戴月盖 授予玉芝，排除隐华。太上道君 元始天尊向西前往玉门龙崛山，乘着三素飞云神仙羽盖来到这里。《金录简文》玄云紫盖 紫书金把。服饵品第八 云中买人羽客【原文词义不明】养霞，服食气。灵关统摄三元 精气变化，凝结成五神；九次炼制琼胎之府。凝聚气息以成仙，服食饵物要谨慎对待九灵。静心存念，玉轩降临八【原文疑有串句或缺字】坦四门高上【原文疑有串句或缺字】服食神丹五石，炼养生命中的神 宝，使五官成为九官真人。繁茂的五云芝 玄妙的光辉吐出玉光，凝聚津液，充满洞灵府。徘徊于日月之宫，五色纹理归于高真。流光焕发，遍照十方；呼吸之间毫不感到疲倦。飞天神与金容相伴，导引以养灵气，玄哺使六腑充实。《二十四生图》记载九晨照洞房泥丸之法，以检束魂魄，制伏万邪。仙灵之气降入寝房，这就是所谓引三光九星来照耀百神。太一帝君与天鬼一同变化。冲虚太和之气 吐纳流霞津液。胎息使百关安静，寥寥然探究三便。《玉京山经》胎中的孩子，呼出阴气，吸入阳气 以体内之气养护他的本性。《太平》气 是神明所凭借的器物，也是清气与浊气的根本。食用玄根之气 神明而使八窍聪敏，身体具有日瑛，面部具有玉津，眼中生出明光，牙齿含有紫气。道的要旨在于金醴，修炼的妙处在于水玉；这就是吐纳自然的太和之气，驾御九精的灵气。服食气息一万年，容貌始终年轻 《五符》元始五气 以鹅吗【疑误】上升会见灵宝玉山玄都上官。阳光刚开始明亮时，元始之光散发开来，流注灌溉诸天；其气郁郁，其光熏熏，精气如月珠，光明如紫山，向下注入学士五牙之根。上官众圣大智真人吸养并服食它的光辉，与天同样长久。《灵宝玉袂》餐牙法

译八节日进入室内，清斋，存想五老的形象。实行八年后，仙官玉女侍奉护卫，身体生出光明，照耀映照十方；五帝稽首，三界司职者前来迎接。五仙 玉芝，玄中澳【原文词义不明】。《二十四生图》常常观想脾中有一轮大日 太阳中有黄金楼，楼中有书，书上相对有黄金印，宽、纵都是三字；太阳的威光嬉见【疑误】后，便诵读它，心窍开通，眼目明亮，就成为神仙了。《老子观天》观想胃中黄田之中 正白如凝结的脂膏，其中有黄气，到了口中便咽下，立即感到饱足。所谓黄田，就是太仓。诸神在其中进食，其中有黄电釜饭，玉女小童供役使；他们呼喊说：“黄帝子送来厨房了。” 导引气息九上九下 十二日身体轻捷，十八日略有成就，三十六日道法大成，八十日头面有光，百二十日成为真人。焚香进入室内 头朝南，端正头部，闭住气息，叩齿二十四遍，依法存想一神。观想离卦在头上，坎卦在脐下，坤卦在左手掌中，巽卦在右手掌中，乾卦在左脚下，艮卦在右脚下，兑卦在左胁下，震卦在右胁下。八卦各有形象，形象中有气，气中有神。神人光明，完整排列在八方，口中吐出生气。春季震卦主宰生火，夏季离卦主宰生土，秋季兑卦主宰生水，冬季坎卦主宰生木。四季由乾、坤、艮、巽主宰金，依月份循环转动：巽在三月，坤在六月，乾在九月，艮在十二月。咽服八气的方法是：春季寅卯月，吸入震气三咽；接着喷纳高气九咽；再吸入巽气四咽；再吸入坤气二咽；再喷纳乾气六咽；再吸入艮气八咽；再吸入兑气七咽；再吸入坎气一咽。完毕后叩齿三十六遍，按摩四肢五体。实行此法，应当清斋三时或六时，礼拜太上八素。早晚 诵读甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，诵到辰时为止；用金梁叩击玉决，沿着华池诵读醴泉；从舟池剥取露约【疑误】，漱遍口腔周围，漱三遍后咽一口，三咽即止。再诵下贞六甲，依照开始的方法，共咽三十次，咽下其中的精华。所谓金梁，就是舌；玉决，就是牙齿；醴泉、丹池、露汋，就是口中的唾液。《服气法》早晨餐食五云之气，晚上嗡食三晨之光【嗡字疑误】《空洞灵章》大道的妙处无形无象 震卦变化，显现为三神；早晨引纳五星之精，中午喷纳太阳中的津液，晚上服食黄月之华，睡眠之外炼养五仙。《二十四生图》服食太阳的精华，便一定能够长生 在每月一日、三日、五日、七日、九日、十五日，日出时一直到日中服食。先观想心中有太阳，太阳有玄盖，下面有一个小童，正红色；红气遍布身体内外九重。观想气充满头部，从头顶出去升上天空，环绕太阳九重。咒语说：日君元阳，归还绛宫；与我合德，共同养育小童。于是观想太阳精华流下，进入鼻中，咽下三九二十七次。心中充满三人：左边是太一父，右边是玄光母，中央是赤子小童。他们坐在金床玉榻上，手持玉拂和玉杯。观想其中出现玉英、神酒和天芝草，存想并服食它们，就能长生。服食月亮的精华 可以长生。每月十五日夜半时，面向月亮再拜，咒语说：月君子光，归还丹田；与我合德，共同养育小童。观想月亮的白素黄精从鼻口进入，咽下三七二十一次；月精寄托于肾根，便能长生。服食星辰的精华 便能上升太清。在日出、哺时、日中、夜半，向上观想北极大黄星，咒语说：皇天上常太上道君，曾孙小兆，愿得长生。观想星精降下，来到两眉之间，流入鼻口，咽下三五十五次；气充满心胆、脾脾【疑误】，其中有道母主掌哺育赤子，于是就能长生。飞舟名霜 煎炼云水，朱玉鲜金，九炉炎霄。身体升上九天，超越玄洲，可以游行于九宫之间，尚未得到真人门户。《八素》仙方九品 第一是太和自然龙胎之醴；第二是玉贻琼液之膏；第三是飞舟紫华流精；第四是味光云碧之英；第五是九泉虹华神丹；第六是清金液之华；第七是九转雪霜之丹；第八是九鼎云英；第九是云光水石。流飞、龙胎、飞丹，属于上药；未光泉、太清，属于中品；九转、九鼎、云光，属于下品。〔原文数字、纪年保留：一日〕 太上八景紫浆神丹 有的称为四药紫花，有的称为火微紫玉英，有的称为五珠华丹，有的称为绛生晨华，有的称为三华上神丹，有的称为太上飞刚，有的称为九神上丹，总共八品。《九真中》所谓九丹，就是九种道法，如同九种方术；服食后可以长寿万世。第一丹名为九华，第二为神符，第三为龙丹，第四为还丹，第五为饵丹，第六为□丹，第七为深丹，第八为伏丹，第九为寒丹。见《真人流珠九转神仙九丹经》。中黄八道，包括金书紫文、九转霜雪、琅玕华丹、还白玉酒、金液流精、玉林结华、日月之水，都是白日升仙登天的道法，出自帝君，收藏在瑶台；没有真正的传录，便不能得到这些方法。琅讦郁华，有七阳日婴九琳之液、八琼之精、四蕊紫浆、五琳绛生、三华飞刚、双珠月明、兰腴金胎、甘露玉瓶、青建转罗、漂芝流灵、神梁丹散、玄阿连萦、琅根朝结、黄帝素盈。服食这些，可以冲跃玄霄，飞升虚空和玉清；呼吸它们而达到至真灵境，漱咽并使自身发生变化，进入帝庭大洞山。飞升虚空，遨游洞天；阳宫之中，流布火庭。其中有炎光，以及八炼自然玄丹；黄气和阳精，沿三道顺行。神丹三十六水，是金液的护卫。见《丹简墨录》。舍利，是金液凝聚的精华，是还丹的变化，也是“真一”自然之气。九转还丹一剂，是一首神方，由茅君赐给两位弟弟。仙母金丹，又名西王母停年止气丹。凝炼白蜜三升、具有白色花纹的丹精三斤、云母屑二斤，放入铜器中，用桑木柴小火煎炼，冷冻三日，再蒸三十日；应当在白天从早到晚用火蒸，又煮铜器三日三夜，晒干，捣三万杵，细筛成散，以白蜜制成小豆大小的丸。每天清晨服二十丸，可以长生不死，面色如女子。见《大洞真经》。药玉醴金浆，是能够飞升腾跃的药物。太上道君问太上老君，

译太上老君告诉他灵真绛衍天仙之方、玉庭百芝上清精药，说道：六亭发华营，玄光八角，风宝云子，帝坦王闼，金敷英英，广天黄木，昌城玉药，夜山火玉，凤林呜醉，西瑶琼酒，中华紫蜜，小陵绿阜。绛津金髓，月精日寿，朱河琅子，蓬山文丑，濯水七茎，崩岳电柳，向北探取玄郭的绮葱，仰头漱饮云山的朱蜜，夜牛伏骨，神吾黄漆，空洞灵爪，四劫一实，冥域麟胆，英山夜日，向东探取扶桑的丹椹，俯身采长渊的文藻；上面调和九转的文王，下面咽服青玄的霞宝。太虚结镜，素女怀抱，紫此童子，九色凤脑，太极隐芝，绛树日道，太上虹李，天汉大草，南官巨珠，西乡扶老，三梁龙华，灵妃所讨。得到并服食它们，便能后天而老；这些是玉清所服食、太上所珍藏的宝物，可以向上飞入景霄，分身晨游亿道，守护镇持黄精，朝夕灌注九脑，听闻玄妙之音而散去浊气，听受风气而驱逐秽气。其次是上清幽芝、太上九时八光、太和斑龙黑胎、文虎白沬，产于西丘。还有七玄飞节、九孔琼珠、云浆琳一、玄图琅腴、锺山白胶、金生青敷、阆风石脑、□河珊瑚、蒙山白凤玉肺、灵丘仓鸾金血、东英朱菜、九节交结、太微紫麻、琼华玉宝、流渊凤眼、赤河绛璧。向北汲取太极之井的水，拾取文珠之脉；云庭神桃、昆园平雀、夜精白草、青津碧荻、真官郁坛、玄都三盖。左边服食玉童之光，右边怀抱玉女之气；向上招引神光，向下饮用玄濑之水；仰头挖取兰圃的琼精，俯身摘取玄丘的紫奈。白水灵蛤、八天赤薤，万年才生一次，流光九队。有人能够服食这些，便会在后天之后死去。这是天帝所服食、太上所珍贵的宝物，不是太极境所能听闻，也不是中真之人所能达到的。其次是太极品类，为四真常珍。其名为：九石炼烟、丹液玉滋、苟首流珠、琳华石精、丹炉金液、紫华红英、太清九转、五云之浆、玄霜绛雪、腾跃一黄、东瀛白香、沧浪青钱、商丘余粮、积石飞田、太虚还丹、太秦玄坚、长光流景、云童飞天。这些是天仙所服食的，不是陆地游行之人所能听闻，也不是山中隐士所能见到的。还应当知道九化十变、隐地八卫，才能广泛遨游玄空，倒行于天河，乘云驾龙，腾跃而无所限制。其次是三十六芝和飞炉炼烟、阳水月华、五公之腴；可以充填五脏，炼养身体，使形体改变。瑰魄云屑、金粉玉桑，能够延年益寿，达到万岁。其次是玄水云华之浆、五黄郁灵、中精千石□饭、众青朱英、白车飞节之宝、流马紫木之黄。服食一次，使人长寿千纪；年寿随着药力增长，生命也随药力迁变。其次是下等药物：松柏阴脂、山姜、伏神、菖蒲、门冬、巨胜、黄精、菊花、枸杞、崖蜜、伏苓、桃皮、泽泻、萎蕤、黄连、升麻、地黄、赤板朱黄、灵飞水桂，以及众多药物的精华。这一类数量繁多，这里只略举一端。服食后，上等可以活七百年，下等也可以活三四百岁；身体生出光泽，容貌恢复如童颜，能够役使千神，成为地仙，在陆地上行走五岳，游历著名山川。见《消魔灵药》。苏林，字子玄，是濮阳曲水人。他拜华山仙人仇先生为师五年，能够出入水火，面色像少女一样。先生说：“你是真人啊。”见《三元真一》。南岳夫人，姓魏，字贤安，是任城人。季冬之月，夜半时分，天气清明，她听见玄空中传来钟鼓之声、茄箫之声，八音嘈杂。她出门望去，只见空虚之中从东方来了几位人：太极真人安度明、东华大神方诸青童、扶桑碧河旸谷神玉景林真人、清虚真人小有仙王王子登。他们来到夫人面前。夫人匍匐再拜，他们给夫人两剂药：一剂名为隐迁自翳神散，一剂名为石精金光化形灵丸。夫人服药七日，夜半以后，太上玄仙派飘车来迎接她。夫人施用景法，将形体寄托在剑枕上，从此便离去。见《紫虚元君内传》。〔原文数字、纪年保留：一日〕 天上的仙药，就像太仓中积存的粮食一样。绛绫朱儿，就是丹砂。见《灵书紫文》。丹山日魂，就是雄黄。玄台月华，就是瞱黄。白素飞龙，就是白石英。青腰中女，就是空青。紫陵文候，就是紫石英。碧城飞华，就是石黛。北帝玄珠，就是消石。九灵黄童，就是石流黄。五精金羊，就是阳起石。雨华飞英，就是云母。白虎脱齿，就是金牙石。流丹白膏，就是胡粉。倒行神骨，就是戎盐。上等学道之士，服食日月之道，存思丹灵少阳真人；用琉璃器盛玉泉青芝膏，灌注自己的形体；又用金拌盛装精冶炼膏，灌溉自己的身体，使之充满黄气和阳精。玄水玉液，又名飞龙云腴，又名炼五石 之华膏。服食它十五年，身体便有玉光，可以与天地同寿，役使鬼神。头发三年便能在夜间书写。这个方子胜过炼八石的饵金，也胜过桂水云母的玉浆。见《大洞》。云草玄波，就是黑巨胜的精华，又名玄清。见《雌一五老》。紫琳之腴，见《茅君》。能够填补魂魄，是飞腾七十四方灵丸，服食后可以乘空步虚。见《紫度炎光》。太一四镇丸，服用它可以长寿万岁。见《九真中》。魏夫人的耳目清明，享年八十三岁。她每月在月中书写道家童符，存思 入室之后，百日或数十日不进食。见《紫虚 元君内传》。地上的真人，先要除去三尸虫；三尸虫有三种名称，能夺去人的三种寿命。三鬼不除，就会贯穿六腑，摇动五神。合法元真一》。太上八琼飞精之丹，真人茅盈，

译字叔申，是咸阳南关人。他拜北朝北河鬼谷先生为师，隐居在华山。十八岁时，他于是离家进入恒山。茅盈的曾祖茅蒙曾在华山中乘云驾龙，白日升天。他所在乡邑的歌谣说：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。”帝君向他学习此道，腊月嘉平时成就。茅盈只在山中居住六年，梦见太玄玉女拿着玉札携带他，说：“西城王君有真道。”于是他向灵城叩首，拜见王君。十七年后，王君让他主管衣书神录之章；服食三年后，王君命他驾车前往白玉毫山，在青宫拜见诸位王母。王君又赐给茅盈一剂九转还丹和一首仙方。天帝召见他，补任东岳上卿、霍林司命，总管吴越地区死生的名录。于是他教两个弟弟服食青牙。后来他告诉季伟卿：“应当服食黄帝所授风后四扇散神方；我过去从高上先生那里受得此方，现在传给你。”又告诉思和卿：“应当服食王母四童丹散，用来填补粗气、补益脑髓。”这两种方药都很奇妙；两个弟弟服药十八年，面色像女子一样。见《茅君内传》。愿玄母 与我一同服食自然七宝、玉饴、金丹、紫隐芝；右边拾取五招夜光、凤脑、虎沬、云琅、琼霜。奇异的滋味一旦服用，便能拂拭太虚。见《雌一》。圣君，引青童坐下，摆设流霞之浆、赤树白子、绛木青实。见《灵书紫文》。皇人，受扶桑君差遣，统领峨眉山仙官。身高九尺，毛发遍布全身，居住在北岩之下；屋子用苍玉建成，床用黄玉制成，张设华美罗帐，燃烧千和香。侍从都是众仙和玉女；坐在宝座上的三人，都是太清仙王。摆设盈升的枣子，漱饮朱宫玉井的灵浆。见《五符》。玄水云华浆，又名云藏朱浆。每天服五合，面容恢复童颜，身体散发香气。见《九真中》。学道之人应当游历日月宫殿，拜见日月王，饮用日月之华和金约之浆。见《智慧》。太极真人，青精千石她饭，是上仙的灵方。服用她饭，百害不能伤身。十年以后，青精之神凝结，可以役使它招致风雨；服一剂就能增加一千年的寿数。见《清虚真人王君内传》。句曲山上的神芝有五种：第一种是龙仙芝，形状像两条交缠相负的龙，以叶子作为鳞片，根像盘曲的龙；得到并服食它，便被授为太极仙卿。第二种是参成芝，颜色赤红，朱光灿烂，敲击枝叶时声音像金石；得到并服食它，便被授为太极大夫。第三种是燕胎芝，颜色紫，形状像葵，叶上有飞燕的形象，光明透彻；服食一株，便被授为太清龙虎仙君正一郎中。第四种是夜洞芝，颜色青，果实白如李子，高三四尺，叶子像柏树；夜间观看果实，像月光照亮一室。一株有九枚果实，落地后像狸，直径七寸，盘形，落地厚一二寸；夜间看它像牛，白天移动□，食用一枝，便被授为太清仙官左御史。第五种是白义玉芝，剖开食其脑，便被授为三官直真御史。得到并服食这些芝，太上便命太极真人派五帝下凡拜谒，并在人间授予官署。其中，四节燕胎流明，观看时光芒长久明亮、成双飞舞，夜间光照洞草。茅君所服食的，是青州方诸太极真公所种植的，不是这一类。见《茅君内传》。太极隐芝有四种：有的呈四方颜色，光芒能照到百步。一种为青色，形状像月镜，三层相叠，高五六寸，名为太极灵镜隐天碧芝。一种为白色，形状像坚斗星，有七节，以星为节，以茎为纲，高三四尺，名为太极隐辰灵魂芝。另一种为赤色，像小枣树，果实像录，光明灿烂，高三四尺，名为镜纲隐玄太极金天芝。一种为仓色，像倒扣在地上的伞盖，重重叠叠，周围圆满七八寸，清名流烛，高三四寸，名为太极玄月偃龙芝。见《太微金简玉字》。挖地六尺，取一枚镜实种下，用黄水五合浇灌，三年后长出草，果实像桃。五色凤脑芝，食用它的果实，可以上升太极；吐在地上便化为凤凰，可以乘凤凰飞翔，又名太极隐芝。见《灵书紫文》。尹喜跟随老君，来此游历，登上常阳山方丈之堂，见到九位老丈人，咀嚼九交之芝。向南游历，登上肃丘山，食用九光芝。见《元上真人》。天镜国风山，生长金玉紫芝。诸天洒落香花，日月灌注灵光，咽下它，五神便开启；玉女擎着金拌。见《二十四生图》。五芝，香其岭的仙草茂盛，灵条遍布灵洞；万劫才开放一次，诸天共同获得其妙用。安觉淹一树沙，如同一朝。东华中候王夫人诗说：昆池灌溉琼田。见《大洞真经》。玉脂芝，生长在有玉的山中，玉膏流出，经过万年凝结成脂；形状像鸟兽，明亮如月精。用无心草汁调和它，片刻便化成水；服一斗，可以得到千岁寿命。见《灵宝芝品》。生长在有玉的山中，玉膏流出，经过万年凝结成脂；形状像鸟兽，明亮如月精。用无心草汁调和它，片刻便化成水；服一斗，可以得到千岁寿命。见《灵宝芝品》。

译五岳形图，与天地同时生成，安置在三十二天洞庭之官，是上真飞仙居住的地方。其上有神草玉芝，能使人不死。见《黄老妙言》。石芝，生长在海边有积石的名山中。形状有头、尾和四足；红色的像珊瑚，白色的像银脂，黑色的像被泽水染过，青色的像翠鸟羽毛，黄色的像金子；光明透彻如坚冰，昏暗的夜里离开它，百步之外也能看见光。大的有十多斤。得到形似石头的芝，捣三万六千杵，服方寸匕；服尽一斤，可以得到十万岁寿命。它也生长在临水的高山上，形状像盘碗，直径不超过一尺，有七孔的叫七明，有九孔的叫九光，都像星辰一样照耀。这一百二十种都属于石芝，相关记载在《太一玉策昌内记》。见《灵宝芝品》。木芝，松脂经过千年化生，形状像莲花，名为木威喜。夜间观看有光，佩带它可以避开兵刃。根部像坐着的人，长七尺，刻开它会流血；涂在脚上可以在水面行走，涂在身上便能隐形。把它与巨胜混合，夜间可以用来照地；若地下藏有金玉，光色便会转青并向下垂。服十斤可以活千岁。松脂经过三千年，树皮中会有聚集的脂，形状像龙，名为气节芝，重十斤；服一斤可以增寿五百岁。樊桃芝，树形像升龙，花像丹色罗网，果实像翠鸟，高五尺，生长在名山的山阴、束流水上；服一株，可以活五千岁。大泉芝，寄生在大树上，像莲花，味道甘辛。建实芝，是建木的果实，生长在都广，树皮像缨蛇，果实像鸑。把这种芝混合服食，可以在白日升天。见《灵宝芝品》。草芝，独摇芝没有风也会自行摇动，茎赤如丹，根大如魁升，小的像鸡蛋。十二枚果实共同环绕大根；根生长在虎寿山吴阪上，形似牛角，长三四尺，青色，服方寸匕，可以活千岁。麻母芝，花为紫色。珠芝，茎黄叶赤，果实像李子，呈紫色，二十四枚像贯珠一样排列。白符芝，形似梅花，常在大雪时开花，季冬时结果；朱草九曲，每一曲有三枚果实。五听芝，形状像楼，茎为方形，叶子五色，像倒扣的伞盖，其中有甘露，紫气升起数尺。龙街芝，在仲春时相对生出三节，共十二枚。凡是草芝，服食后有的可以活一千岁、两千岁。菌芝 形状有的像房屋官署，有的像车马，有的像龙虎，有的像飞鸟，五种颜色变化不定，共有一百一十种。服食它的，上等者升天成仙，中等者享寿数千岁，下等者享寿千岁。藕实。藕实又名水芝，与鹞头相配为阴阳。于八月上戊日采莲子，九月上午日采藕，分别等量阴干，经过一百天后处理。正月上卯日清晨，用井花水服一方寸匕，每日四五次，服满一百日即可止除百病，长期服食便能成神仙。《五符》食货品第九。海中有成百上千的洲岛。其中有很多珍宝。《定志》大海中的灵乌山。那里自然生成金银、珠玉、砗磲、玛瑙、珊瑚以及各种珍奇宝物，共有百千万种。《仙公内传》西吾之刃。即使只有十寸长，也能剖开玉石。流星之金，即使细如纤芥，也能穿透目光。《五符》金玉充满厅堂。却没有谁能够守住它。紫金十两。用它向九天发誓，传授《九真明科》。《四极明科》黄金五十斤。用来救济惠及百姓。《太清金液神丹》上等求学之士。斋备金鱼、玉龙各一枚，上等黄金三两，用来奉献给有经的法师金真玉光。接受《洞玄灵宝真文十部妙经》。使用上等黄金九两，向九天发誓；用金龙二枚、金钮九只投入山中，以水土作为信物。《明真科》上等成仙之士。将其记在银册上，编列在上仙和下仙的寿命之中。赞叹三大神已经…… 应时而现，五岳地下的大量金银、玉腴、瑠璃宝藏涌出，光明照耀十方。八海神王从沧海之中显出珊瑚树，高达五百万里，七宝花叶覆盖巨海；三界诸天降下细小明珠；五岳开启神仙山中的宝藏，五色美玉映照得彩光尽显。《处胎业经》瑠璃之国。意思是这个国家的土地全都是瑠璃。推光童子。他随着日月和车轮转动，三千六百人一同穿着绛衣，向下遇到溟海中搅动金精紫光之玉。《三皇》解脱此经。三界之中有隶属此经者，诸天人民奉上香花、七宝床座，以及金银、珠玉、珊瑚、玛瑙。《元始智慧正观解脱》太微帝君。解下缨珞和明月宝珠，接受道君所授之经。昧珠。《三皇》。有金骸玉骨、名列帝录的人，能够见到这篇文字。应当斋备一枚玉龙来接受它。上相青童君说。正月一日、七月七日、九月九日，学士平息心念，静处一室，在左右散香，备玉札八枚，用来奏告三元。三元，就是白素元君、黄素元君、紫素元君。接受《洞玄灵宝真文》。十部妙经，要用五色彩纹缯帛各四十九尺，作为通达五帝的信物。《明真科》太上道君。赞叹三大神之后，三界诸天降雨，云锦之上全都有天书大乘文字。《处胎业经》所谓《玉清隐书》。这是高上之诀辞、玉帝之灵章；传授其法时，要用青锦四十九尺、金镮两双作为信物。《隐书》高圣的玉诀。有金名玉骨之人，要盟誓后才能传授它，使用五色锦缯各九十尺。《四极明科》金阙君。把经交给上相青童君，使他传授给应当成仙的人，以凤文罗九十尺作为信物。

译接受《上皇宝经》。斋备青罗九十尺，作为成仙盟誓的信物。师父施行五帝告真符，弟子施用绯罗巾五尺，以请求经文。《高上元始玉皇谱录》天上的纹缯。胜过霜雪。《处胎业经》东方青缯九十尺。也作九尺。南方绛纹三十尺，也作三尺。西方白纹七十尺，也作七尺。北方黑纹五十尺，也作五尺。四角黄纹一百二十尺，也可以作十二尺。四角合计四百八十尺；上方青纹三十二尺，下方黄纹三十二尺。这些十方纹缯作为信物，用来拔度长夜中的亡魂。《黄苏》接受三天童子玉符。资用白绢，每年一尺，作为向九天发誓的信物。《紫书金根》玄誓。以青布三十尺作为盟誓信物。《灵书紫文》天厨。《智慧观身》。九宫真人。人数无量无数，自然享用厨食，不生也不死。安期先生。见到神女，非常称意。下界官员和神女设酒果美食，饮宴半日。《太清金液神丹》上清真人。向东游历桑林，到了九老仙都之京，食用石脑、金髓，停斋七年。《上清三天君烈纪》役使六丁。由灵童奉行护卫。王母。命左卫仙童整饬云辔，右侍玉女肃整风舆；上皇五年正月一日，在玉阙朱宫紫殿之中举行大会，各方圣众同时齐集。天尊显现为金色身姿，日中王母设置食物千万种，使用七宝器皿和案几。《太上紫书录传》北方下天。广寒国有粳米，那里的人皮肤白皙，有一种珠子名叫炎殊，放在锅底，光焰升腾，像摩尼珠一样；用它的光照耀米，米就会煮熟，四方的人都来共同食用。《三皇》在须弥山东三十六万里。有一个国家，名叫纯和国，三年才进食一次；稻根所出的米长三尺，人身高六尺。这个国家一天吃三次熟粳米，却又说一日相当于三年才进食一次。《洞渊》青要帝君。餐食精气，咽纳气息，咀嚼玄根，服用皇酒、金液和流精。兰酒、金饴、甘灵玉瓶。《智慧》。太微帝君。命太极四真人设宴款待中央黄老君，奉上流霞之醴。《紫度炎光》椒生于蜀汉。蕴含太阴之气，与天地一同生成；变化沉潜，坚固闭藏而不泄，不用价值万金。《五符》姜生于太阳。与椒生于同一地方。蕴含荧惑之气，幽深地生长在山间。背阴向阳，闭塞鬼门。其种子能够长期服食，寿命可与天地相等。尹喜、尹喜跟随老君向北登上空峒山岭，见到北华真公、四华仙人以及无数高真，食用空峒灵瓜，四劫才成熟一次。向西游历，通往大龟山，见到太真王母，食用碧桃、紫梨和玉文枣；这种枣的果实像瓶子。又有四天王、罗汉、五通之士，都背负圆光，侍奉老子；香花、天妓的悲歌震动天空；千乘万龙凌空而行。向东游历，登上日窟常阳山，传授扶桑之丹，权且散发泉林之华。《无上真》方诸青童。设宴，奉上绛实丹瓜。《紫虚元君传》向上观看琼林的枝条。向下观看芝英的花朵。仙童采摘朱实，神女默默地以玉爪取食。《丹玄》一升那么多的枣。《五符》。中皇诸老。居住在太空之境，食用长存之杏。方诸青童。设宴，奉上玄紫捺。服食日月精华的人，想要获得长久的食物，就应当食用竹笋。竹笋是日华孕育的胎，一名大明蜜。《大洞填生五藏上》卉醴华英。就是蜜。《大洞填生五藏上》《上清道宝经》卷之四完。《上清道宝经》卷之五。时运品第十。十方天尊。明了过去的一切，就像看掌中的东西一样。道是。一切事物的根本。十方天尊。通晓未来的一切法，就像看见眼前的事物一样。天书五合的意义。足下能够开导、度化天人，大法得以展开，恩泽遍及十方。大城之中。东西南北各四十万里，城中充满芥子石，城的四面也各为四十万里。天人每三年用飞衣拂取一粒芥子石，直到芥子石全部取尽，这叫作一劫；这是说明胡、越以及蛮夷之人的说法。《三皇》天地经历一次生成和一次毁坏。这就叫作一劫。假如有一座山，山石方圆四百里；天人每一百年用罗网或灰尘拂拭山石一次，直到山石消尽；一劫循环结束，时间仍然像这样长久。《真一自然》太上正一真人。三天法师张道陵说：一劫就像一座空城，没有人居住，周长四百里，中间高四十里，城中堆满芥子；飞天之人每一百年下来一次，取走一枚芥子，直到芥子取尽，这就是一劫的终结。天气在太阴处达到极点，地气在太阳处走到尽头。阳气激荡就会悖乱，阴气盛大就会侵蚀。阴阳发生悖乱和侵蚀，叫作小劫。天运循环九千九百周，形成阳蚀；地转循环九千三百周，形成阴悖。天地败坏更替，叫作大劫。天地经历九年，面向真人。后圣君母。梦见玄云、日、月经过其形体而孕育它，也有韦龙在盟器中吐水。《九玄道君列纪》人得到《灵宝经》有的梦见道士、仙人以及云车、宝盖、龙凤；有的梦见登仙、见到圣人、官室以及七宝珠玉；有的梦见上天、见到天王帝主。为恶梦祝祷说：黄阙神师、紫户将军，手执大斧、握着铃，消灭恶津，使凶事转为吉事，生死无绿。如果遇到善梦，醒来后，摩擦眼睛二七次，叩齿二七次。祝祷说：太上高精，三帝丹灵；绛官明彻，吉祥感应而传达心意；三元柔魄，天皇授予经书；所向都能协调契合，飞升成仙而登上清；常与玉真一同，会聚于紫庭。资用品第十一 大法之师 设置七宝堂殿、房屋园林、浴池、帷帐和座位，用七宝雕饰装点，焚烧各种宝香，散布各种名花。《业报》无论行动还是静止，都可以观想。衣服也有相应的法式。诸天神圣高德之冠 都以玉素云结成，有的则像七色霄霞。《九光精气》飞晨宝冠 太上神仙曜元君所戴的冠。青晨玉冠 太上少阳天君所戴的冠。游士买宝冠 太上神仙太白素浩君所戴的冠。通天之冠，玄云锦裙 太上神仙元华郁单君，名讳北治，字停渊所穿戴的。玉精宝冠 太上神仙宝魂魄君，名讳玄固，字无终所戴的冠。通天玉宝之冠 太上通灵仙童，名讳灵期所戴的冠。三玄宝冠 太上太阳君所戴的冠。文始东王金晖仙公 都建扶华杳霞大冠。《三天君列纪》道君戴九德之冠；太上三天 赐仙公芙蓉晨冠。《太极左仙公起居注》上清琼官 东极玉真帝君，建九气通精之冠。高圣太上大道君 巾戴突百变之冠。《回天九霄经》玉京真人 建通阳玉晨冠。丹灵少阳真人 戴通精光之冠。紫素元君 建太真晨婴之冠。结三角髻，其余头发披散垂到腰间，坐在太空之上，常有紫气云冠覆盖着元君的身形。宝琅扶晨羽冠 太素三元君所戴的冠。