道门通教必用集卷之三
备守五门，检精捕非，敢有干试，豁落斩摧。玉符所告，神振八威，邪门闭塞，正道明开，映照我身，三光同辉，谓身与三光同辉，或改为三官洞辉，误也。策空驾浮，举形仙飞。中央黄中总气，总统仙真，镇星吐辉，流焕九天。开光童子，一十二人，元气炎精，焰上朱烟，仪中并是焰上，或曰炎上，误也。洞照坛所，及得我身。百邪摧落，却鬼万千，中山神咒，普天使然，五灵安镇，身飞上仙。五炼生尸宝章东方龙汉始青九阳梵华之气宝章九阳回妙气，三景散元精。碧霭浮灵篆，青林粲淑英。超遥玉清府，辽邈蓬莱瀛。真化通无间，神风滋万生。南方赤明丹光三阳梵灵之黑宝章浩劫开神运，龙文泛赤霞。八威奔电激，九凤破凶邪。炼度丹皇室，飞升元始家。炎明常继照，灵庆袭晨华。西方延康素灵七阳梵英之气宝章皇老储灵粹，金精耀斗威。六天咸馘灭，万宝复幽微。爽气浮高阙，寒光霭素辉。空洞披玉勒，空洞之文，勒字玉简，故云玉勒披开也。华丽九霄飞。北方开皇玄上五阳梵混之气宝章五气符元妙，诸天混太冥。神旌飞羽黑，神旌以黑羽为饰飞扬也。玉女散花青。紫策封天宝，玄文凛帝庭。玄天之文严，重秘于帝耳。文言为凛也，玄天、玄风，皆误。群魔钦至化，万国保安宁。中央上皇中灵一阳梵宝之气宝章混黄生一气，感化结真形。上德持柔顺，金光洞杳冥。建中该九极，执本统三辰。炜烨天端上，飞芒耀玉灵。外坛赞咏坛外法事，字字皆以拔度为本，诚非细事，况是施主追悼之际，惨戚装怀，讴歌词曲，尤为不便。今取前有偈颂及新添，以助行事，庶几典雅。开方偈赵明举先吟此偈，然后开方，四人送唱，以意称扬。六璃回驭息虞泉，城郭楼台入暮烟。夜漏初传人已静，阴关仍辟鬼为尘。玉隆有会如何向，里域分司守护坚。欲得大方随处去，须凭真诰为敷宣。第一度召请诸神偈新添以大圣仙元教主，四声吟之。龙驾相将下紫清，遍延群望竖旛旌。诸神悉自无方至，云裹追班听跸声。第二度召亡人偈夜府多寒闭苦魂，女青天诏制辞温。灵婶启道招游爽，符吏匆匆为骏奔。第三度召请偈大道哀深六趣幽，长於苦海驾慈舟。紫坛夜永开方便，跻入洪钧一气收。澡浴偈先同诵八天梵文，令法师存想，取三十二天真气入浴水，然后吟此偈。偈毕，一童子诵文，引科偈。总因心垢难湔洗，苦海漂流不净身。津津恶障未祛除，穆穆清光难礼觐。金龙负致长庚水，玉女分传御坐香。三熏三沐整威仪，蹑景乘虚朝太上。引沐浴仪语新添上来奉召，所荐亡者，已承温诏，得出寒乡。随符吏之匆匆，不行而至；望旛竿之缈缈，应召而来。将朝对於轩墀，即受传於符戒。
译；邪门闭塞，正道显明开通，映照我的身体，三光共同辉耀——这是说自身与三光同辉；有的改作“三官洞辉”，是错误的。策动虚空，驾驭浮云，举身飞升成仙。中央 黄中总摄元气，总统领仙真；镇星吐放光辉，流转照耀九天。开光童子共有一十二人，元气炎精，火焰上腾如朱红烟气，科仪中都作“焰上”，有的写作“炎上”，是错误的。洞彻照耀坛场以及我的身体。百邪摧落，退却鬼魅万千。中山神咒，使天下都如此；五灵安定镇护，自身飞升上仙。五炼生尸宝章 东方龙汉始青九阳梵华之气宝章 九阳回旋妙气，三景散布元精。碧色云气浮现灵妙篆文，青林灿然盛开美好花朵。遥远地通达玉清府，辽阔深远如蓬莱仙境。真妙的化育贯通无间，神妙之风滋养万物众生。南方赤明丹光三阳梵灵之黑宝章 浩劫之中开启神妙运化，龙形文字浮现在赤色霞光里。八威奔腾如电光激荡，九凤冲破凶邪。炼度于丹皇宫室，飞升到元始之家。炎明之光常常继承照耀，灵妙福庆接续如晨光华彩。西方延康素灵七阳梵英之气宝章 皇老蓄积灵妙精粹，金精光耀，显现斗宿威势。六天的邪神全都被诛灭，万种宝物又归于幽微。清爽之气浮于高阙，寒冷光辉笼罩着素色光明。空洞之文披展开来，文写在玉简上，所以称为“玉勒”；华彩飞升九霄。北方开皇玄上五阳梵混之气宝章 五气符应元妙，诸天混合于太冥。神灵旌旗以黑羽为饰，飞扬而起；玉女散布青色花朵。紫色策书封存天界宝藏，玄妙文字使帝庭凛然。玄天的文字庄严肃穆，必须在帝前郑重秘密保藏；原文“文言为凛也，玄天、玄风，皆误”，其中“玄天”“玄风”都是错误写法。群魔敬服大道至化，万国得到安宁。中央 上皇中灵一阳梵宝之气宝章 混沌黄气生出一气，感应化育而凝结成真形。上德持守柔顺，金色光明洞彻幽冥。建立中位而兼摄九极，执守根本而统领三辰。光辉灿烂高临天端，飞动的光芒照耀玉灵。外坛赞咏 坛外法事，每一个字都以拔度为根本，实在不是小事；何况正值施主追悼之时，悲惨忧戚充满内心，唱歌吟曲尤其不合适。现在选取前面已有的偈颂以及新添的篇章，用来辅助行事，希望能够显得典雅。开方偈。赵明举 先吟诵此偈，然后开方；由四人接续传唱，依其意旨称扬。六璃回转车驾停息在虞泉，城郭楼台融入暮烟。夜漏刚刚传报，众人已经安静；阴关仍然开启，鬼魂化作尘土。玉隆之处有法会，怎样回向？里域分司坚定地守护。若想随处到达广大境域，必须凭借真诰来宣扬布达。第一度召请诸神偈 新添。以“大圣仙元教主”四声吟诵。龙车相随降临紫清，遍请众神，竖起旛旗。诸神全都从无方之境来到，裹在云中排列随行，听候天子车驾的声音。第二度召亡人偈 夜府寒冷，关闭着受苦的魂魄；女青奉天诏而来，制发温和的文辞。灵婶开启道路，招引游离的魂魄；符吏匆匆奔驰，如骏马飞奔。第三度召请偈 大道悲悯六趣众生幽困，长久在苦海中驾起慈悲之舟。紫色坛场长夜漫漫，开启方便之门；登上洪钧之境，归入一气。澡浴偈 先共同诵读八天梵文，使法师存想，把三十二天的真气摄入浴水，然后吟诵此偈。偈颂完毕，由一名童子诵文，引出科仪偈颂。总是因为心中的污垢难以洗净，才使污浊之身在苦海中漂流。恶障的津液般污秽尚未祛除，庄严清净的光明便难以礼拜觐见。金龙背负并送来长庚水，玉女分别传来御座之香。三次熏香，三次沐浴，整肃威仪；踏着光景、乘着虚空，朝拜太上。引沐浴仪语。新添。此前奉召而来的、所荐度的亡者，已经承受温和的诏令，得以离开寒冷之乡。跟随符吏匆匆而行，不必步行便已到达；望见缥缈的旛竿，应召而来。将要入朝面对轩墀，立即接受传授的符戒。首先必须沐浴身
先须澡身浴德，振衣弹冠，敬凭神咒，以护符请就，兰汤而灌濯，四灵备卫，九气密罗。澡浴仪文，请为宣示。法桥偈普献无边圣，香烟散十方。愿乘七宝台，垂光五浊世。永度人天众，咸令上法桥。同会证无为，勤修不退转。法桥文
译体、修养德行，振衣弹冠；恭敬凭借神咒的力量，护持符命，请亡者进入兰汤洗濯。四灵完备护卫，九气严密罗列。现在请宣示澡浴仪文。法桥偈 普遍奉献给无边圣众，香烟散布十方。愿乘七宝法台，向五浊恶世垂下光明。永远度脱人道、天道众生，使他们全都登上法桥。同来会合，证悟无为之道；勤苦修行，永不退转。法桥文
合道场人，至心归命，十极虚皇之圣，五灵引导之童。愿赐慈悲，特垂救度。窃以欲海深而易溺，当究滥觞；道岸高而难登，孰为援手。由性情之迷悟，致霄壤之升沦。嗟彼众生，处於浊世，爱流成海，虐浪滔天，贪嗔腾汹汹之波，结习自涓涓之滴，逐物而就，死者满目，皆是反身。而达岸者，举世实希，岂无汲引之门，救此漂沦之苦。惟太上悯众生之俱溺，设妙法以为桥，命十极天尊作圣涯之砥音纸柱，诏五灵童子为道海之津梁，拔出迷途，达于彼岸，济弱水三千万里，传音团刚风五百亿重，不踰倪仰之间，即至逍遥之境，端在心源，自反法力，愈加一举足而不失正因，九顿首而上朝元始，更惟众圣密赐护持，庶令苦海之魂，俱遂法桥之上。次和。法桥大度天尊引亡人上法桥。次举。下桥偈
津梁苦海法为桥，太上慈悲愿力饶。虐浪中流逢砥柱，爱河断岸得仙□音雕。公子灵旛祛壅滞，天尊援手互招邀。接武下桥趋玉陛，大方无碍信逍遥。为亡者皈依三宝忏罪亡过某等，已承告召，得届道场，将传金口之戒言，祇佩丹文之简箓，然未祛於宿障，恐莫悟於至言，敬依三宝之威光，为忏六根之罪累。盖罪从心起，灭心则万咎冰消；志以道宁，见道则一灵朝彻。宜在洗清情识，蠲洁性灵，速舍妄以归真，庶闻经而契道。夫作善建斋，传符受戒者，先当皈命无上至真十方三宝，仰仗三宝圣力，为亡者忏悔三业罪愆。故经云：若不皈依三宝，是故善法无所依凭。合道场人，同诚皈命。皈命十方道宝，顶礼元始天尊，能为所荐亡魂，解除身业罪。忏悔亡者身业无边罪，种种益难量。举止去来间，滞染诸尘垢。华饰贪逸乐，傲诞世间人。今对大慈尊，一心陈忏悔。愿此身业罪，消除永不生。清静契神仙，永离三边界。皈命上清经宝，顶礼太上道君，能为过去亡魂，解除心业罪。忏悔亡者心业无边罪，种种益难量。嗔喜并爱僧，妄想从心起。嗜欲兼虚妄，嫉妬世间人。今对大慈尊，一心陈忏悔。愿此心业罪，消除永不生。智识迥开明，洞达希夷理。皈命太清师宝，顶礼太上老君，能为过去亡魂，解除口业罪。忏悔亡者口业无边罪，种种益难量。两舌及浮言，毁谤诸经教。啖食有情物，窘辱世间人。今对大慈尊，一心陈忏悔。愿此口业罪，消除永不生。绝彼是非言，常演真经教。向来皈依三宝，忏悔胜因。惟愿亡人，往生天界。花台宝盖，云际来迎。绛节青幢，空中接引。骞林树下，常听仙经。宝月池边，惟闻雅梵。生前万罪，从此消除。殁后三涂，因今解释。乘龙驾鹤，逍逍十极之天；悟道登真，自在三清之境。福流见在，再果常来，此世他生，长亲至道。
译道场中的众人，至心归命十极虚皇之圣、五灵引导之童。愿赐予慈悲，特别垂下救度。私下认为，欲望之海深而容易沉溺，应当追究其源头；道之彼岸高而难以登临，又有谁来伸手援助？由于性情有迷有悟，便导致升入霄汉或沉沦尘壤。可叹众生处在浊世，爱欲之流汇成大海，狂暴的波浪滔天；贪欲与嗔恨翻腾成汹涌波涛，结习则从涓涓细流逐渐形成。追逐外物而沉沦，眼前死者满目，都是因为不能反身自省。然而能够到达彼岸的人，举世实在稀少，难道就没有汲引之门，可以救济这些漂泊沉沦的苦难吗？只有太上怜悯众生一同沉溺，设置玄妙法门作为桥梁；命十极天尊作圣道彼岸的砥柱——原文“砥音纸柱”，疑有讹误——又诏令五灵童子作为道海的渡口桥梁，拔出迷途，使之到达彼岸。即使要渡过三千万里弱水，穿过五百亿重团刚风——原文“团刚风”疑有讹误——也不超过一俯一仰的短暂时间，便能到达逍遥之境。关键在于自己的心源，反求自身，依靠法力；更加应当每迈出一步都不失正因，九次叩首而上朝元始。还应祈望诸圣暗中赐予护持，或许能够使苦海中的魂魄全都登上法桥。其次和唱。法桥大度天尊 引领亡人登上法桥。其次举唱。下桥偈 法是渡过苦海的桥梁，太上的慈悲愿力深厚。在狂暴的巨浪中遇到砥柱，在爱欲之河的断岸边得到仙人相救。□音雕。公子的灵旛能够驱除壅滞，天尊伸手相互招引。接踵走下桥趋向玉阶，大道广大无碍，确实逍遥自在。为亡者皈依三宝、忏悔罪过。已故的某等，已经承蒙召请，得以来到道场，将要传授金口所说的戒言，恭敬接受丹文简箓；然而过去的障碍还没有除去，恐怕不能领悟至道之言，因此恭敬依凭三宝的威光，为其忏悔六根所造的罪累。罪过都是从心中生起的，灭除妄心，万般罪咎便如冰消融；志意因道而安宁，见到大道，一点灵性便会彻底明悟。应当洗净情识，洁净性灵，迅速舍弃虚妄而归于真实，希望听闻经文便能契合大道。凡是行善建斋、传符受戒的人，首先都应归命无上至真的十方三宝，仰仗三宝圣力，为亡者忏悔身、心、口三业的罪愆。所以经文说：如果不皈依三宝，善法便无所依凭。道场中的众人，一同以至诚之心皈命。皈命十方道宝，顶礼元始天尊，请求为所荐度的亡魂解除身业罪过。忏悔亡者身业无边的罪过，种种罪害难以计量。举止行走之间，都被尘垢滞染；追求华饰，贪恋安逸享乐，傲慢放诞，成为世间之人。如今面对大慈尊，一心陈述忏悔。愿此身业罪过消除，永不再生；清静之身契合神仙之道，永远离开三界。皈命上清经宝，顶礼太上道君，请求为过去的亡魂解除心业罪过。忏悔亡者心业无边的罪过，种种罪害难以计量。嗔怒、喜悦、爱恋和憎恨交杂，妄想从心中生起；嗜欲夹杂虚妄，嫉妒世间之人。如今面对大慈尊，一心陈述忏悔。愿此心业罪过消除，永不再生；智慧和见识彻底开明，洞彻通达希夷之理。皈命太清师宝，顶礼太上老君，请求为过去的亡魂解除口业罪过。忏悔亡者口业无边的罪过，种种罪害难以计量。搬弄是非和浮夸言语，毁谤各种经教；吞食有情众生，困辱世间之人。如今面对大慈尊，一心陈述忏悔。愿此口业罪过消除，永不再生；断绝那些是非之言，常常演说真经教。从前皈依三宝，忏悔殊胜的因缘。愿亡人往生天界。花台宝盖从云际前来迎接，绛节青幢在空中接引；在骞林树下常听仙经，在宝月池边只听到清雅的梵音。生前万般罪过，从此消除；死后三涂之苦，也因今天而得到解除。乘龙驾鹤，逍遥自在地前往十方天界；悟道登真，自在地处于三清境界。福报流布于现世，后世的福果也常常到来；无
洪惟上圣，允鉴精诚，捞洒群生，俱登道岸。和不可思议功德又一首稽首归依道，大罗元始尊。杳冥开祖劫，混沌立元根，愿垂清静教，救度此亡魂。众和，往生神仙界，下同。稽首归依经，真文焕八方。炼金成凤篆，揉玉写龙章。愿开金口演，救度此亡魂。稽首归依师，三乘众中尊。先天垂愍济，历劫度迷昏。愿垂无量法，救度此亡魂。忏悔亡者眼耳鼻舌身意罪，六根六欲六情愆。管弦嘹喨少真音，耳紫绿辉华非正色。眼兰麝竞装馨香处，鼻车马争骛驰骋时。身甘辛不节自伤神，口喜怒无常惟夺算。意系六根之罪六根每引轮回路，或以六根为三途，误也。三宝常开拯拔门。以今发露首前愆，总愿罪根尽消灭。次忏怪贪瞋怒愚痴罪，邪淫偷盗杀生愆。谤经毁教不皈依，怨道咎师违誓约。身心妄想无休息，眼耳生贪不住时。未来过去及今生，三世罪根难可测。此日发心陈忏悔，从前障恼愿消除。言词既向道前陈，众圣定於空裹鉴。不可思议功德，众等各各弹指，为亡者忏罪。愿亡者身业消灭，心业消灭，口业消灭，六根消灭，冤债消灭，业障消灭，万罪消灭。愿亡者众罪如霜露，惠日普消融。今世与来生，受性常清静。亡魂出长夜，滞爽达仙源。北都除愆过之文，南府注长生之字。咏赞仙歌空洞响，不闻地狱苦魂声。众等各发至诚心，亡者生天受快乐。已上两篇，并出九幽仪，系广成先生修定。忏罪授戒讫，引亡人归位，次安慰云：亡者某等，已对三清，亲传九戒，即肃恭而谛受，宜寅畏以钦承。仍备肆筵，各惟就序，享芬芳之嘉荐，俟周满之洪因。斋主望灵，虔诚设拜。或咒食，即於此为之。或未咒食，於此回向，出九幽仪。送亡人法事出回桥仪今则斋事周圆，法筵斯罢。宜承善利，共沐殊勋。逐慧光而睹天尊，捧符命而登仙界。亡过某等，既已闻经听法，必能见性知天，仰侍丹舆，便升云路，上升仙桥，於此际登，朱陵府向。今时既得超生，各流恩福，斋主虔诚，谨当奉送。偈法筵胜会功圆满，远逝新亡尽往生。齐向升仙桥上过，各赍功德礼三清。道门通教必用集卷之三竟道门通教必用集卷之四鹤林道士吕太古集启奏篇高功上御案香祝玉华散景，九气含烟，香云密罗，径冲九天。侍香金童，传言玉女，上闻帝前，令臣所启，咸乞如言。上手炉香祝道由心学，心假香传，手执玉炉，心存九天。真灵下盻，仙饰临轩，令臣关告，径御三天。上洞案香祝朱阳九霄，蔚蔼元晶。灵凤来翔，上朝玉京。流结感化，仙道克成。愿此丹祷，随烟迅升。上手炉香祝百神罗刑，心存洞阳。左命真伯，右挹元皇。开发灵篇，大梵隆昌。紫烟上达，万道丕张。
译论今生还是来生，长久亲近至道。大慈大悲的上圣啊，诚恳地鉴察我们，普遍救济众生，使大家都登上道岸。和南不可思议功德。又一首。稽首皈依道，大罗元始尊。在幽深冥寂之中开启祖劫，在混沌之初建立元根。愿垂示清静教法，救度这位亡魂。众人同和：愿往生神仙界。以下同。稽首皈依经，真文光耀八方。炼金铸成凤篆，揉玉写成龙章。愿开启金口宣演，救度这位亡魂。稽首皈依师，师为三乘众中的尊长。先天以来垂慈救济，历经劫数度脱昏迷之人。愿垂赐无量法门，救度这位亡魂。忏悔亡者眼、耳、鼻、舌、身、意六根之罪，以及六根、六欲、六情的过愆。管弦之声嘹亮，却少有真实之音；耳朵被紫绿辉华等不正之色所扰。眼睛贪看兰麝竞相装饰的馨香之处，鼻子贪闻车马争驰之时的气息；身体不能节制甘辛饮食，反而自伤精神；口中喜怒无常，只会损夺寿算。心意系缚于六根，六根每每引人走上轮回之路；有人把六根说成三途，这是错误的。三宝常常开启拯救拔度之门。如今发露并忏悔过去的过愆，总愿罪根全部消灭。其次忏悔贪、瞋、怒、愚、痴之罪，以及邪淫、偷盗、杀生的过愆。毁谤经书、破坏教法而不皈依，怨恨大道、责怪师长、违背誓约。身心中的妄想没有止息，眼耳不断生起贪欲。无论过去、现在还是未来，三世罪根都难以测量。今天发心陈述忏悔，愿从前的障碍和恼害消除。言语既已在道前陈述，众圣一定会在虚空中鉴察。不可思议功德，众人各自弹指，为亡者忏悔罪过。愿亡者身业消灭、心业消灭、口业消灭、六根消灭、冤债消灭、业障消灭、万罪消灭。愿亡者的众罪如霜露一般，被惠日普遍消融。今世和来生，禀性常常清静。亡魂脱离漫漫长夜，滞塞的神爽通达仙源。北都除去罪过的文书，南府登记长生的名字。仙歌赞颂在空中回响，再也听不到地狱苦魂的声音。众人都发起至诚之心，愿亡者生天享受快乐。以上两篇，都出自《九幽仪》，由广成先生修定。忏罪授戒完毕，引亡人归位，接着安慰说：亡者某等，已经在三清面前亲自接受九戒，应当肃敬恭谨、认真受持，也应当敬畏钦承。现已备好筵席，各自依次就位，享用芬芳的美好祭荐，等待功德圆满。斋主面向灵位，虔诚设拜。若要咒食，就在这里进行；若尚未咒食，就在这里回向。出自《九幽仪》。送亡人出回桥的法事仪式。如今斋事已经圆满，法筵也将结束。应当承受善利，共同沐浴殊胜功勋。追随慧光而拜见天尊，捧持符命而登上仙界。已故的某等，既然已经听闻经法，必能见性知天，仰侍丹舆，随即登上云路；登临仙桥之后，在此时转向朱陵府。如今既已得到超生，便各自流布恩德和福报，斋主虔诚谨慎地恭送。偈。法筵胜会功德圆满，远逝的新亡者尽皆往生。一起从升仙桥上经过，各自携带功德礼拜三清。《道门通教必用集》卷之三完。《道门通教必用集》卷之四。鹤林道士吕太古辑集。启奏篇。高功上御案献香祝词。玉华散布光彩，九气含着烟雾，香云密布罗列，直冲九天。侍香金童、传言玉女，把这里的启奏上报帝前，令臣所启之事，全都如愿。上手炉献香祝词。大道由心中学习，心意借香火传达；手中执玉炉，心中存想九天。真灵降临俯察，仙人仪仗来到轩前；请令臣下所关告之事，直达三天。上洞案献香祝词。朱阳照耀九霄，元始之晶气郁盛。灵凤飞来，在玉京上朝。流动凝结而感化，仙道即可成就。愿这片丹诚祷告随香烟迅速上升。上手炉献香祝词。百神罗列，心中存想洞阳；左边命令真伯，右边迎接元皇。开启神灵篇章，大梵之道昌盛。紫烟上达，万道大为弘张。祝香之后所诵的入意文。恭敬听闻