道门通教必用集卷之四
祝香后入意文伏闻杳杳太清境，隔世几尘；巍巍无上尊，与人绝迹。敬凭斋戒，辄布恳祈，愿垂降鉴之私，少示感通化之妙。遥瞻云驭，暂离紫霄绛阙之严；骈列星冠，共启玉匮珠旛之秘。用陈诚意，上渎天颜云云。启坛文
译，太清境界幽深遥远，与尘世相隔不知多少层次；无上的尊神巍巍高远，与世人绝迹。谨凭借斋戒，冒昧陈述恳切祈请，愿垂下降临鉴察的恩意，略示感通变化的妙理。遥望仙人驾着云车，暂时离开紫霄绛阙的威严；星冠仙真并列，共同开启玉匮珠旛的奥秘。谨以此陈述诚意，上达天颜，如此等等。启坛文。
伏闻云层峨峨，天不閟感通之路；人道渺渺，圣常垂临下之私。严敞家庭，恭修净醮。荐苹蘩於下土，通香火於上苍，敢布愚衷，仰干洪造入意。今则恭岁仙科，仰延真驭，允谓建斋之始，初严事帝之诚。獭祭虽微，龙车望幸。惟喧嚣之秽土，惧渎高明；瞻彷佛之碎容，愈增战栗。伏望云舆鹤驭，下天门之九重；绛节霓旌，驻人间之五浊。玉虚三境，金阙万灵，暂辞邈邈之天，下副虔虔之恳。命里域灵官，肃严醮席。敕卫坛将吏，驱斥妖氛。使精意感通，斋功成就，即荷上圣降临之恩。臣云启坛文通用臣闻湛寂高真，本无为而善应；玄虚妙道，常有感以潜通。非虔仗於灵科，孰仰干於圣造。今则华坛既启，醮礼将陈，先恳祝於皇灵，次披宣於道范。惟冀洞贯九天之上，咸使闻知；昭回三界之中，曲蒙感格。广垂至德，兼覆含生。黄箓斋祝香入意后文洪惟黄箓宝斋，紫阳秘格，上可以镇天安地一下可以保国宁家。济存拔亡，延生度厄，万天所重，千圣攸遵。教演九时，取则九阳之数；坛开三级，旁分三气之华。配八卦於八方，定十干於十位。乾天门而巽地户，艮鬼道而坤人途。莫不弓旗鉴剑，以列於威仪；笾豆陶匏，以荐乎凡品。于以法天而象地，于以通真而召灵。臣等拜贶有初，谒真伊始，想玉阶方寸之地，无敢不恭；瞻天颜咫尺之威，如在其上。伏望三清十极，万圣千真，暂辞金阙之崇高，俯罄尘寰之湫隘，坐使环堵一廛之地，化为清都太微之居，钦俟降临，不胜延伫臣等。诸斋祝香陈愿意后文於是坛场初启，阊阖洞开，肃清众以无哗，罄丹衷而有恪。崇效天而卑法地，制备乾坤；左顾仪而右盻璘，门开日月。寓精意於蕴藻蘩系之内，格霄真於杳冥恍惚之间。七日戒而三日斋，敬效昔人之事帝；内尽志而外尽物，誓坚今日之推诚。开众妙之宝坛，酬往年、今时之素愿，旅延羽士，歌咏洞章。清跸举而雷动风驰，法水噀而云行雨施。伏望星宫月殿，绛阙清都，玄之又玄，尽重玄之列圣。上极无上，遍最上之高真。降自天中之天，来从象外之象。游空飞步，芝童执节以前趋；驾景乘龙，仙驭控飙而直下。来顾苾芬之荐，俯歆蝼蚁之诚，贻贶存亡，覃恩幽显，即荷上灵之监，敢忘丕应之符，钦俟降临，曷胜延伫。臣某云启坛文三界应感，一切真灵，愿闻关奏，俯降香坛。既沐垂光，少故恳悃，注想仙音清喨，羽卫森罗。飘飘垂风幄云軿，隐隐现霓旌绛节。至真所格凡居为，紫府丹霄仙仗来。临尘世变，瑶池玉阙，暂停鸾驾，俯察丹衷，辄露微诚，仰干洪造。入意臣闻道常应人，天惟听下。既有投诚之切，敢忘谨始之严。内竭精衷、外殚庶物。坛随法规而则矩，陶匏尚质而去文。信币交陈，各象五方之色；簪裳肃列，爰分众职之班。烛龙交映於神光，香兽互凝於瑞雾。莫不溪毛蠲洁，华蕊缤纷。当尊卑奠位之初，乃天人交感之际，天威咫尺，云气晏清，祇傒降临，务先严肃。伏愿帝颜允□，阊阖齐开，万乘启途，百神戒道。狮子白鹤，拥天仗以来临；应龙青虬，挽帝车而倏至。不违凡悃，庶毕斋功，即荷众圣降临之恩臣等。启坛告真吉用并愿萧韶前引，轩盖后随。雾卷霓裳，云浮月帔，风伯清道，雨师洒尘，界清跸於天衢，散宝花於法界，迅飞部从，降格道场。幸披雾以观瞻，愿刳心而控愬。今有云云。兹夕精诚爰启，恳悃斯陈。请迎之礼既殚，鉴格之情无爽。坛排圆级，位列高真。群仙离碧洞琼宫，众圣下金楼玉殿，莫不幢旛引驾，宝盖随轩，云臻如玉彩光天，雾集若星辉烁目。帝颜穆穆，凝黈纩以俟听凡情；岱岳严严，捧金编而鉴观醮礼。南曹染翰，将录善以上生；北府挥毫，俟纪功而落死。当此之际，有片善者，奚患三界之弗知；运此之心，有寸功者，勿讶众真之弗录。况夫精崇妙会，严设香坛，具十二念之善心，遵三九等之斋法者，孰谓圣贤之不接物，何疑幽显之不沾恩。非道弘人，人能弘道。今则延仙游之□顾，按科法以关盟，敷叙凡诚，仰干洪造。伏愿三清三境，十极十华，妙行真人，真大圣，九天星象，三界威灵，放五色之祥光，荫九华之宝盖，迂临法席，成就善功，咸所祷祈，即遂通感。臣与云。宿启白五师文
译恭敬听闻，云层高峻，天界并不闭塞感通之路；人间道路幽远，圣真常常垂示临下的恩意。庄严敞开庭院，恭敬修持清醮。在下界进献苹蘩，在上苍沟通香火，谨敢陈述愚诚，仰求洪恩。如今恭敬依照仙科，仰请真圣驾临，正是建立斋坛的开始，也是初次严肃事奉天帝的诚心。獭祭虽微薄，却盼望龙车降临。只是尘世喧嚣污秽，恐怕冒犯高明；仰望若隐若现的圣容，更加增添战栗。恭请云舆鹤驾从九重天门下降，绛节霓旌停驻于人间五浊之地。玉虚三境、金阙万灵，暂时辞别遥远高天，下来满足我们虔诚的恳求。恭敬等待降临，臣某如此。通用启坛文。臣听闻，湛然寂静的高真，本来无为却善于感应；玄妙虚无的大道，常常因感应而暗中相通。如果不是虔诚依仗灵科，谁能仰求圣真洪恩？如今华美的坛场已经开启，醮礼将要陈设，先恳请皇灵，继而宣扬道法。只愿贯通九天之上，使一切都能听知；光明回照三界之中，蒙受曲意感格。广泛垂施至德，同时覆护一切含生。黄箓斋祝香入意后文。大体说来，黄箓宝斋是紫阳秘格，上可以镇天安地，下可以保国宁家；能够救济生者、拔度亡者，延长寿命、度脱灾厄，是万天所重视、千圣所遵行的法门。教法演行九时，取九阳之数；坛场开设三级，旁分三气之华。把八卦配于八方，把十干定于十位。乾为天门，巽为地户；艮为鬼道，坤为人途。无不陈列弓、旗、鉴、剑作为威仪，设置笾、豆、陶、匏以进献凡俗供品。借此效法天、象征地，借此沟通真灵、召请神灵。臣等初次承受恩赐，开始拜谒真圣，想象玉阶方寸之地，不敢有丝毫不恭；仰望天颜近在咫尺的威严，如同圣真就在上方。恭请三清十极、万圣千真，暂时辞别金阙的崇高，俯临尘世狭隘之处，使这围墙之内一席之地，顿时化为清都太微之居。臣等恭敬等待降临，实在不胜企盼。诸斋祝香陈愿意后文。于是坛场刚刚开启，天门洞开；肃静众人，使之不喧哗，竭尽丹心而恭敬谨慎。崇尚效法天而卑下地效法地，制作安排乾坤；左顾礼仪，右看星纹，门户开启便如日月。把精诚寄托在蕴藻苹蘩的祭品之中，在幽深恍惚之间感格霄汉真圣。戒七日、斋三日，恭敬效法古人事奉天帝；内心尽志，外在尽备一切供物，发誓坚定今日推诚之心。开启众妙宝坛，酬答往年和今日的夙愿，遍请羽士，歌咏洞章。清道銮驾一起，便如雷动风驰；洒出法水，便如云行雨施。恭请星宫月殿、绛阙清都、玄之又玄的一切重玄列圣，以及上极无上、遍居最上之处的高真，从天中之天降下，从象外之象而来。游空飞步，芝童执节在前引导；驾驭光景、乘龙而行，仙人车驾驾着疾风直下。愿降临俯视芬芳祭荐，接受蝼蚁般微小的诚心，赐福于生者死者，恩泽遍及幽明。既承受上灵鉴察，岂敢忘记伟大应验之符？恭敬等待降临，实在不胜企盼。臣某如此。启坛文。三界应感的一切真灵，愿听闻关奏，俯降香坛。既然承蒙垂光，请稍许接受恳切陈情；凝神等待仙音清亮，羽卫森然罗列。飘飘然垂下风帐云车，隐隐约约显现霓旌绛节。至真所感格之处，凡俗居所也成为紫府丹霄，仙人仪仗前来降临。来到尘世之后，请暂时停下瑶池玉阙的鸾驾，俯察我们的丹心，冒昧吐露微薄诚意，仰求洪恩。臣听闻，大道常常感应人，天只听取下界的声音。既然投诚如此急切，怎敢忘记谨慎开始的严肃？内竭尽精诚，外备尽各种供物。坛场遵循法规而合乎规矩，陶匏尚质朴而去除文饰。信币交相陈列，各自象征五方之色；簪裳肃穆排列，于是分定众职的班次。烛龙交相映照神光，香兽相互凝聚祥瑞烟雾。无不以溪毛洁净，华美花蕊缤纷。当尊卑奠定位次之初，正是天人与人交相感应之际；天威近在咫尺，云气安静清和，只等待降临，务必先行严肃。愿帝颜允□，天门一齐开启，万乘车驾启程，百神戒备清道。狮子、白鹤拥护天帝仪仗而来，应龙、青虬牵引帝车迅速到达。不违背凡人的诚恳，使斋功得以圆满；即承蒙众圣降临之恩。臣等如此。启坛告真吉用。并愿有萧韶在前引导，轩盖在后随从。雾气卷起霓裳，云中飘浮月帔；风伯清扫道路，雨师洒净尘埃；在天路上清除銮驾经过之处，向法界散下宝花。迅速飞驰的部从降临道场。幸能拨开云雾得以瞻仰，愿剖开内心陈述哀告。如今有某某。今晚精诚由此开启，恳切之情在此陈述。迎请的礼仪已经尽到，祈求鉴察感格之情没有丝毫虚妄。坛场排列圆级，高真依位列坐。群仙离开碧洞琼宫，众圣下临金楼玉殿，无不由幢旛引驾、宝盖随车；云气如玉彩临近，光明照彻天空，雾气聚集如星光闪烁耀眼。帝颜穆穆，凝神垂听凡人的心愿；岱岳庄严，捧着金册鉴察观看醮礼。南曹挥笔，将记录善行而使人上生；北府挥毫，等待记录功德而勾除死籍。在此时，即使有一点善行，也不必担心三界不知道；怀有这份心意，即使有些微功德，也不要惊疑众真不予记录。何况恭敬举行精妙盛会，严肃设置香坛，具备十二念的善心，遵行三九等斋法，谁能说圣贤不接触万物？又怎能怀疑幽明不沾受恩泽？不是大道弘扬人，而是人能够弘扬大道。如今恭请仙真降临，按照科法相互关盟，铺陈凡人的诚意，仰求洪恩。愿三清三境、十极十华、妙行真人、真大圣、九天星象、三界威灵，放出五色祥光，荫护九华宝盖，屈驾临到法席，成就善功。凡是所祷所求，都得以通达感应。臣等如此。宿启白五师文。
醮筵乍启，斋事云初。望三境之郁罗，冥心注想；延九清之飙驭，拜手翘勤。列冠佩之巍峨，接威神於恍惚，切虑玉京金阙、紫府丹台、日月星宫、璇霄斗极，高超象外，迥出人间，难通葵藿之诚，莫遂苹蘩之荐。洪惟师宝，久廓道恩。凡兹设醮以建斋，须赖敷诚而达悃。今有某伏念素叨玄化，久沐真风，爰卜今辰，钦酬志愿，吉凶更用礼尽恭而貌尽敬，应以实而不以文，重念臣道价未闻，真筌莫晓，误蒙请命，承乏关宣。伏乞灵宝五师，道德众圣，不违恳请，大赐含洪。分遣四司曹僚、五帝官属，证明斋事，腾达愿诚，省览词章，潜垂恩佑，乞使逐时关奏，祈祷感通，志愿克谐，善功昭着，誓坚诚悫，仰答恩休。臣等云。建坛发炉切以露丹恳於高天，心修事帝；俯紫霄於寸地，式按招真。属圣凡交感之初，正坛陛吉蠲之始，为据诚悃，干冒天威。奉道某幸以宿因，获生华旦，有域中四大之德，预天下万物之灵。谷腹丝身，仅兔啼号之患；天形道貌，幸全禀贷之仁。报未见於涓埃，念不忘於夙夜。谨涓吉旦，恭了初心，方此漏箭初传，更声乍警，明九微烛，烧众妙香，嚣尘净而天风清，阴气升而夜光冷。凡三、四宵修敬之事，在一步履践之初。伏冀几悃升闻，帝聪遥彻，暂出鸿蒙之境，来临圭洁之场。玉女金童，散天香而郁蔼；霓旌绛节，杂花雨之缤纷。不遗一芥之贱微，少慰历年之素愿。天上云云。启斋五师前臣闻先天立教，混元已退於无为；历劫度人，师宝上膺於眷命。是以玄中莅职，监斋紏非，经籍度之相传，天地人之共赖，随机赴感，有愿必从。今建宝斋，并幽明而利济；愿临尘界，垂恩惠以覃延。谨罄凡情，仰干师造。清旦切以大明生於束方，了无尘翳；平旦之存夜气，岂有桔亡。云车鹤驾之徘徊，野马尘埃之不动，属陈度命若消灾，改储福之悃，上渎好生之慈。入意以今清旦行道，关奏上灵，伏望师真，俯垂恩佑。导达诚悃，如杲日之上升；潜削愆瑕，若薄冰之涣散。使片善克无於魔障，而洪恩覃及於幽明，感戴之心，始终在念云云。临午斋事有严，谨终谨始，圣心之格，无党无偏。观圣人揭大中以示人，若曦驭正离明而烛下。无幽不照，万物资之以生成；有感皆通，一念扣之而通达。爰当临午，再至输诚，敷露词情，冒干师听。以今云云。静夜四气朗清，天无氛秽，神风静默，地绝妖尘。斗柄横空，揭心词於霄汉；月光洗夜，寒胆气於骨毛。战战兢兢，克伸昭事；高高厚厚，谅赐闻知。用扣师真，庶周能事。今有云云。本命经文上象浑天，分三辰於经纬；太清立教，播二斗於坎离。宣本命之宏纲，阐玄灵之要诀。盖人之根本，攸系七元。天有斗魁，斟酌元气，性命五体属乎；主张寿夭，一生归之予夺。凡律历之周运，宜瞻六度，以降下人间，伸香火之皈投。故得三生之长为男子，修斋设醮，量力建功，酌水献花，随缘报本。既艮辰之，每不虚度，必上寿之，所可增延，应似谷声，答如光影。入意真武经文宴处太清，色相非无而湛寂；下临北极，威权有赫以慈仁。视民如伤，切齿群魔之肆扩；好生为重，推心兆庶之兴哀。辅正摧邪，消灾降福，虽四十二年之修道，三千余行之成功，本从金阙之化身，明示众生之证果，所以周行六合，威摄万灵。凡五瘟之小魔，与六天之故气中白虹影裹，化作尘埃。双睛电中，剿无余类。故得邪妖殄灭，家国咸宁。每月三七之辰，是真君降凡之日，宜伸香火，以答恩休。安宅经文切闻有巢氏之世，食橡栗而栖木居巢；轩辕氏之时，易栋宇以待风芘雨。使民人之老幼，安作息於晓昏。唯圣人▯物之宜，为天下所利之大。然阴阳有倚伏之变，寒暑有疵疠之邪，人或冒之，灾所不免。於是太上命神灵而授职，为凡夫卫宅宇，以分司、以太岁为尊，以一年为准法，好生之为重务，去恶之居先立。天坑麻口之神，吞魔食鬼；豹尾黄磨之属，护正摧邪。正位辨方，妥灵守职。宣太上威权之化，防众生横害之虞。岂期人有贤愚，罔明禁忌；神唯勇悍，莫间幽明。犯之则无故悮之分，干之则必示灾凶之变。幸惟太上，再闵凡夫，出符文以安宁，宣咒法以警戒，百神听其令，幽鬼禀其盟，使悞犯者转祸为祥，皈投者却灾致福，人天蒙利，家国沾恩。道门通教必用集卷之四竟鹤林道士吕太古集职佐篇黄箓第一曰：为国叹经文
译醮筵刚刚开启，斋事也才开始。仰望三境郁罗，凝神存想；迎请九清的疾风仙驾，拜手而殷切勤恳。列位仙真冠佩巍峨，在恍惚之间接通威神；只是深切担心玉京金阙、紫府丹台、日月星宫、璇霄斗极都高超于象外、远远超出人间，难以通达我们葵藿般的诚心，也不能实现苹蘩微薄的祭荐。大慈大悲的师宝，长久以来广施道恩。凡是设置醮坛、建立斋事，都必须依赖铺陈诚心、传达恳情。如今某某恭敬想到，平素承蒙玄妙教化，长久沐浴真风，于是选定今日，恭敬酬答志愿；无论吉凶，都以礼尽恭、仪态尽敬，以真实而不用虚文。又想到臣道术声望尚未闻达，真道秘诀也未明晓，却错误地承蒙请命，勉强承担关告宣奏之职。恭请灵宝五师、道德众圣，不违背这番恳请，广施洪大恩惠。分别派遣四司曹僚、五帝官属，证明斋事，传达愿心，省览词章，暗中垂赐恩佑；请求使一切都能按时关奏，祈祷得以感通，志愿能够实现，善功彰明显著，发誓坚定诚实之心，仰报恩德。臣等如此。建立坛场，发炉。谨以丹诚向上天陈露，存心修持以事奉天帝；俯视紫霄如在方寸之地，依式招请真灵。正值圣人与凡人开始交相感应，也是坛阶吉祥洁净的开始，因此据此诚恳冒犯天威。奉道某幸而凭借宿世因缘，得以出生在太平盛世；在域内具备四大之德，在天下万物中预居有灵之位。以谷物为腹、以丝帛为身，仅仅免受饥寒啼号之患；形体禀自上天，容貌近于大道，幸而完全承受天地赐予的仁恩。尚未以微小功劳报答，早晚都不敢忘记。谨选吉日，恭敬完成初心。此时漏箭刚刚传报，更鼓声音初起，点亮九微之烛，焚烧众妙之香；尘嚣净除，天风清肃，阴气上升，夜光清冷。三、四夜修持恭敬之事，正从这一步开始践行。恭请将我的微薄诚意上达天听，使帝王圣聪遥遥听彻，暂时走出鸿蒙境界，降临圭洁之坛。玉女金童散布浓郁天香，霓旌绛节夹杂缤纷花雨。不要遗弃如一芥般卑微的我，略微安慰我多年以来的夙愿。天上如此等等。在五师面前启斋。臣听闻，先天建立教法，混元已经从无为中退隐；历经劫数度化众人，师宝承受天命的眷顾。因此玄妙境中的神真任职，监督斋事、纠察过失；经籍和度人之法由此相传，天地人三界共同依赖，随缘赴感，有愿必定相从。如今建立宝斋，希望同时利益救济幽明两界；愿真圣临降尘界，垂施恩惠并广泛延及众生。谨竭尽凡人的诚情，仰求师尊洪恩。清晨。谨按，大明从东方升起，尘翳全无；清晨存养夜间的清气，哪里会有衰亡？云车鹤驾徘徊，野马般的尘埃不动。正值陈述度命、消灾、改储福的诚意之时，冒昧上达好生之慈心。入意词说：如今在清晨行道，向上关奏真灵，恭请师真俯垂恩佑，使诚意得到传达，如同旭日升起；暗中削除过失瑕疵，如薄冰消散。使微小善行能够免于魔障，使洪大恩泽遍及幽明两界。感恩戴德之心，始终铭记在怀，如此等等。临近午时。斋事庄严，应当慎终如始；圣心的感格公正无偏。试看圣人揭示大中之道来教导世人，如同曦日驾车正当南离，光明照耀下方。没有幽暗之处不被照见，万物都凭此而生长；凡有感应都能相通，只要一念叩求便能通达。如今正当午时，再次输诚，陈述词情，冒昧上达师尊听闻。如今如此等等。静夜。四时之气明朗清和，天空没有污秽之气，神风静默，大地绝无妖邪尘秽。斗柄横在空中，把心中词章上达霄汉；月光洗涤夜色，使寒意直透胆气和骨毛。战战兢兢，终于能够伸展昭明事神的诚意；高天厚地，想来会赐予听闻和知悉。借此叩求师真，希望完成所应办的事情。如今有某某。本命经文。上天如浑圆之盖，按经纬分布三辰；太清建立教法，在坎离之间布列二斗。宣说本命的宏大纲要，阐明玄灵的重要秘诀。人的根本，系属于七元。天上有斗魁，斟酌元气，人的性命和五体都隶属其掌管；主宰寿命长短，一生都由它决定取舍。凡是律历周行运转，都应仰观六度，以此降临人间，伸展香火皈投之诚。因此有幸三生以来长久为男子，就应修斋设醮，量力建功，酌水献花，随缘报答根本。既然遇到良辰，每一时刻都不要虚度；必能增益上寿，所求都可以延长，应当像谷中回声一样得到回应，如同光影相随。入意。真武经文。安居太清境界，虽然有色相却归于湛然寂静；降临北极，威权显赫而又慈仁。把百姓看作受伤之人，痛恨群魔肆意扩张；以好生为重，推心置腹地哀怜万民的兴衰。辅助正道、摧破邪恶，消灾降福。虽然经过四十二年的修道、三千余行的功德成就，本来是金阙的化身，明白显示众生证果之道，因此周行六合，威慑万灵。凡属五瘟的小魔，以及六天故气，都在白虹的光影中化作尘埃。双眼如电，剿灭一切余类。因此邪妖殄灭，家国都得安宁。每月三七之日，是真君降临凡间的日子，应当陈设香火，以报答恩德。安宅经文。谨听闻，在有巢氏时代，人们吃橡栗，栖居在树上筑巢；轩辕氏时代，改变栋宇来遮挡风雨，使民众老幼在清晨和黄昏都能安定地劳作休息。只有圣人能够顺应万物的宜适，这才是天下最大的利益。然而阴阳有相互依伏的变化，寒暑有产生疾病的邪气，人有时冒犯它们，灾祸便难免。于是太上命令神灵授予职司，为凡夫守护住宅，分设司职，以太岁为尊，以一年为准则；把好生作为首要任务，把除恶放在前面。天坑、麻口之神吞食魔鬼，豹尾、黄磨之类护持正道、摧破邪恶。端正神位、辨明方位，使神灵安稳守职。宣扬太上的威权教化，防止众生遭受横祸。哪里知道人有贤愚，不能明白禁忌；神灵只知勇悍，也不分辨幽明。犯触禁忌就会无故受到误害，触犯它们就一定显示灾凶的变化。幸而太上再次怜悯凡夫，出示符文以使人安宁，宣说咒法以作警戒；百神听从其命令，幽鬼禀受其盟约，使误犯者转祸为祥，皈投者消除灾祸而得到福报，人界天界都蒙受利益，家国都沾受恩泽。《道门通教必用集》卷之四完。鹤林道士吕太古辑集。职佐篇。黄箓第一篇：为国叹经文。