卷三
太上洞玄灵宝飞仙度人经法经名：太上洞玄灵宝飞仙度人经法。撰人不详，约出於南宋。系宋元净明派重要经书之一。假托净明祖师许逊真君注释《灵宝度人经》，演迷今明道法。原书正文五卷，并目录一卷、释例一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部方法类。
太上洞玄灵宝飞仙度人经法目录
卷一叙微是初学入事，诀法，下手行功，并十戒，三等受职。启运章付秘传口诀，行功，看法文，上开龙汉劫，三十二天书，玉老赤字传，念碧落空歌，书符。真应章道君受法之初，见众真皆会此时中令弟子看法文未开时，冥目定观，闭息良久，念元始天尊当说是经，至师子上住。识神章师曰：此灵宝一切法中行事之神，宜逐日烧香，朝礼，行持法具于后。昭应章此道君受法之初，有此昭应用说经。十遍一归，为普召十方真文。有金书玉篆之字，书於法图中。经内有诀法，另有召神咒可看。洞界章天尊传法了，见弟子法身中有此变化。用咒咒黍米，隐身存神，拘魂制魄之术。另有存思咒诀在内，可看为用。护身章见弟子得法行功，恐有宿业，一切鬼神、奸人、诡贼欲来害者。行三步丁罡法，令弟子照此行持，以护身，一切鬼神、奸人不能害。传受章师於此戒，谕弟子，此法尊妙，德难可胜。经中所言，并是诸天上帝内名隐韵之音，亦是魔王内讳，百灵之隐名，非世上人间之常辞。与善因缘行之，万灾不干，为万道之宗。说戒科目章师曰：此法行功，有荐拔祖考，超出幽夜之苦。於此演说十戒，制烧草人券，以追亿劫稽亲。此篇中又有七事，至用明功中，大略七事，令弟子授戒付职，给牒在此。职品章法师於此教行历关诸天，普告三界、元始符命等文。再叮咛弟子知，此经功不小，此是上士行之，以至飞升。又有三等加职。存思章行功到此，有存思咒法，凡日行，只依此念。本章以为崇修之功德，永作定制。
卷二
叙经开化章师见弟子得传，行功三年，身中灵图，有显现出元始祖炁。化生诸天，开明三景，是为天根。上无复祖，唯道为身。今为佩服行持法。化生章此章叔前章，见五文开廓，现出五老五帝赤文五芽玉字，出示於人。有灵书之炁，化为赤书。赤书化为文物。凡书符存思，念上文之为咒。建立章见祖炁化生诸天，内有玉清之境，在中，为天中之天。又显三境，於此序思；以为日用之法。有三华离便符，书于三丹田中。度世章大行梵炁，周迥十方，显中有度人不死之神等。五帝，又名五老。众圣临轩，见有此景，是无上真空，不坏不灭，长生神仙之化身。保生章到此，已见神功、法身造化。倾光回驾，众真执符犯录，齐到帝前，随所应用，以救人之生死，劫劫长存。普告章天尊於此，出三界真文，立券篆符，以度弟子亿劫种亲，超出幽户，作普告三界券。符命章天尊出元始符命符篆金书，以超生度死。今为弟了度无量亿劫种亲，削灭恶籍，证入仙宗，以为大仙。立券章显法图中，有三十二天之圣化，立法升天券，弟子得法行功。日功於此，考验圣功。日生恶业，日消化身，在此出。今天尊作为升天券符真文，度弟子自身，并亿劫种亲升天。制券章天尊於此，立券法符文，四方三十二天金书玉篆真文并券式，合同券符，超出幽户。历关诸天章天尊於此，立诸天真符，关告诸天，斩灭三恶根。一能为延年益寿，一能为去病除祸；一能为超度先祖。
译太上洞玄灵宝飞仙度人经法 经名为《太上洞玄灵宝飞仙度人经法》。撰者不详，约成书于南宋。是宋元净明派的重要经书之一。此书假托净明祖师许逊真君注释《灵宝度人经》，阐演净明道法。原书正文五卷，另有目录一卷、释例一卷。底本出自《正统道藏》洞玄部方法类。《太上洞玄灵宝飞仙度人经法》目录 卷一 叙述微妙义理，包括初学者入门应做的事、口诀和法术、下手行功，以及十戒、三等受职。《启运章》传授秘传口诀：行功时观看法文，开示龙汉劫、三十二天书和五老赤字传，诵念《碧落空歌》，并书写符箓。《真应章》：道君最初受法时，见众位真人都在此时会集。令弟子在观看法文尚未展开时，闭目定观，闭息良久，念诵“元始天尊当说是经”，直到狮子座上停住。《识神章》：师父说，这是灵宝一切法事中执行事务的神灵，应当每天烧香、朝礼；行持所需的法具列在后文。《昭应章》：这是道君最初受法时出现的昭彰感应，用来宣说经文。每诵十遍归结一次，是普召十方真文。其中有金书玉篆的字，书写在法图中。经内还有口诀和法术，另有召神咒，可以查阅。《洞界章》：天尊传法完毕，见弟子法身中出现这种变化。运用咒语咒黍米，可以隐身存神、拘魂制魄。篇中另有存思咒诀，可供查阅施用。《护身章》：见弟子得到法术并行功，又恐怕宿业、一切鬼神、奸人和诡贼前来加害。于是行三步丁罡法，令弟子照此行持以护身，使一切鬼神、奸人都不能加害。《传受章》：师父在这里讲解戒律，告诫弟子说，此法尊贵玄妙，其功德难以胜数。经中所说，都是诸天上帝的内名和隐韵之音，也是魔王的内讳、百灵的隐名，并非世俗人间的普通言辞。与善结缘而行此法，万种灾害都不能侵扰，是万道的宗本。《说戒科目章》：师父说，此法行功，可以荐拔祖考，使他们超脱幽冥长夜之苦。在此演说十戒，制定焚烧草人券的方法，以追荐亿劫以来的亲属。本篇另有七件事，到了明功时大略说明；这七件事是让弟子受戒、授职并领取牒文。《存思章》：行功到这里，有存思咒法。凡是每天行持，只依照此法念诵。本章所说作为崇修的功德，永远定为制度。卷二 叙述经文 《开化章》：师父见弟子受传法术、行功三年，身体中显现灵图，显露出元始祖炁。祖炁化生诸天，开明三景，这就是天根。其上不再有祖，只有道作为身体。现在把它作为佩带、服用和行持的方法。《化生章》：本章承接前章，说明五文展开后，显现出五老、五帝的赤文和五芽玉字，并将其显示给人。灵书之炁化为赤书，赤书又化为文物。凡是书符、存思，都要念诵上文作为咒语。《建立章》：见祖炁化生诸天，其中有玉清之境，居于中央，是天中的天。又显现三境，于此安排存思次序，作为日常行用的方法。有三华离便符，书写在三丹田中。《度世章》：大行梵炁，周遍十方；其中显现有度人不死之神等。五帝又名五老。众圣来到殿前，见到这种景象；这就是无上真空、不坏不灭、长生神仙的化身。《保生章》：到这里，已经显现神功和法身的造化。众真收回光芒、返回车驾，手持符箓和文书，一同来到帝君面前，随所需而施用，以救助人的生死，使其劫劫长存。《普告章》：天尊在此显出三界真文，建立券文和符箓，以度脱弟子亿劫以来的亲属，使其超出幽冥之门，作为普告三界的券文。《符命章》：天尊显出元始符命、符篆和金书，用以超度生者、度脱死者。现在为弟子度脱无量亿劫以来的亲属，削除消灭恶籍，使其证入仙宗，成为大仙。《立券章》：法图中显现三十二天圣真的化身，建立升天法券。弟子得到法术后行功，每日的功课在此接受考验圣功；每日产生的恶业、每日消化的法身，也在此显现。现在天尊制作升天券符的真文，使弟子自身以及亿劫以来的亲属都升天。《制券章》：天尊在此建立券法、符文，以及四方三十二天的金书玉篆真文和券式，使券文与符箓相合，超出幽冥之门。《历关诸天章》：天尊在此建立诸天真符，关告诸天，斩除灭绝三种恶根。一种可以延年益寿，一种可以祛病除祸，一种可以超度先祖。
卷三运化章师於此示，普告无穷之主，领天地之中，四方鬼神听命，奉行法事。隐化章师於经中，释出元洞玉历。天地未判，本无形影，因大梵之炁立，始生。玉历是罡炁生，今授法拘制，随罡步而隐，后命归根，以为存思隐身咒。咒行，自然隐也。灵图章师於此，明出中篇内，混沌之后，始制文字。前功所说，化生赤书。赤书非功夫造化之文，是浩劫之初。今天尊示教，赤明开图，於玉皇本行经中，以为法。今圣师编入参用，始全飞仙之道。赤文章此章，接赤书，玉诀真文咒，说古文。后来学者难施用。今出玉诀真要，开演古文元始中篇。虽有文物化生，无制伏之法，止有四方，按三十二天。灵书玉字，妙体自然。其炁分出於九梵，其开明玉诀、八威龙文，咸制九天，群魔始伏。上天设礼，神魔才於真文玉篆之内授制。以比相参，以为法。玉诀章师於此，出教几行赤书真文。先须开告、安镇五岳。奏章疏通，呈者为佳。便为之，无所益，故今出开告、奏章、法式、行用作一章，今学者於此悟行持。五帝策文，随经在前；八威龙文，随经在后。直述五篇於于后，以为用。五方赤书真文有二用、全用五书。内有秘诀行移式：一告水府；一告土府；一告岳府。拆用五书，一投灵山之岳，按八节、甲子、本命日书；一摄召法，凡行，光摄伏魔精。一安镇星度，以禳天灾。一召龙天、水神止水法。
卷四龙策章师於此授，学道之士。喊此灵文施於神咒。长修善事，精诚通达，则神灵交会。所在施召，举向立到。千变万奇，任意所从。出入行藏，位推太极。今有法式，明白在此。元纲章归於此，明元纲者，升仙之要路，天阶之绝景。明教人，知元纲即元炁。人得法行功，元炁逆而上行，开通一身骨脉筋络。人受元炁而生，生成人体。一身上下皆属阴，只有这物是阳精。人不识，故於此一一明指变化神灵，令学者遵而行之。再有洞房修真法在此。灵芽章师於此，明开前章。得万范开张，化生赤书玉字，结为五芽。五芽之化，在天，则为五帝之精；在人，则为五官之秀。中理五炁，故自修洞房。行元纲布炁，而服五芽，以为修炼之法。眼五芽法，五方咒，王方真文。仁济章师於此，知受学道之士，得法行功，知身中无量之地能度人。上开八门，有飞天法轮。人身注定罪福，禁戒是宿命因缘。令次普受开度，身又得受生。诸天之上，各有生门。中有空洞，谣歌之音，及魔王灵篇，故令将灵篇之辞在后，今学士详其义而为之。另有按摩符，出序明经也。本章今别，以为救世之符，禁制之术。此分出三界符文真篆。第一欲界有断百邪符，真文玉篆，治精怪作祸。第二色界有三道：一道镇家宅不宁；一道解复连冤滞；一道镇颠邪。第三无色界有符二道：一道禳公私灾患；一道是遣鬼符。祖先为三界之上。飞空之中，魔王之音。此符一道，简上书此符，历关诸天，内亦用。
译卷三 《运化章》：师父在此显示，普告无穷之主，使其统领天地之中；四方鬼神听从命令，奉行法事。《隐化章》：师父在经中解释出《元洞玉历》。天地尚未分判时，本来没有形影；因大梵之炁建立，才开始产生。玉历由罡炁所生。现在传授法术加以拘制，使其随着步罡而隐遁，之后命令它归根，作为存思隐身咒。咒语施行，自然就会隐身。《灵图章》：师父在此说明中篇的内容：混沌之后，才开始制作文字。前文所说的是化生赤书。赤书不是由功夫造化而成的文字，而是浩劫初始的文字。现在天尊显示教法，以赤明开图为法，见于《玉皇本行经》中。如今圣师编入本经参用，才完整具备飞仙之道。《赤文章》：本章承接赤书、玉诀真文咒，说明古文。后世学者难以施用。现在显出玉诀真要，开演古文元始中篇。虽然有文物化生，却没有制伏的方法；只有四方，依照三十二天而行。灵书玉字的妙体出于自然。其炁分出于九梵；其开明的玉诀、八威龙文，都能制伏九天之魔，群魔才开始降服。上天建立礼制，神魔才在真文玉篆之内接受制约。把这些互相参照，作为法式。《玉诀章》：师父在此传出几行赤书真文。首先必须开告、安镇五岳；奏章疏文通达，以呈上为佳。若只这样做而没有益处，所以现在列出开告、奏章、法式和行用，合为一章，使今天的学者由此领悟行持之法。五帝策文随经文列在前面，八威龙文随经文列在后面。现将五篇直述于后，以供施用。五方赤书真文有两种用法，完整使用五书。内有秘诀和行移格式：一是告知水府；一是告知土府；一是告知岳府。拆分使用五书：一是投于灵山之岳，按照八节、甲子和本命日书写；一是摄召法，凡行法时，以光摄伏魔精；一是安镇星度，以禳除天灾；一是召龙天、水神止水之法。卷四 《龙策章》：师父在此传授给学道之士。诵念这些灵文并施用于神咒，长久修行善事，精诚通达，神灵就会交会。无论在哪里施召，举念之间便会立即到来；千变万化、奇异无穷，任意驱使。出入、行止和隐显，都能推升至太极。现在有法式，明白列在这里。《元纲章》：归结到这里，说明元纲是升仙的要路，是登天阶的极致景象。明白教导人们，知道元纲就是元炁。人得到法术行功后，元炁逆行向上，开通全身的骨脉、筋络。人承受元炁而生，形成身体；全身上下都属于阴，只有这一物是阳精。人们不知道，所以在此逐一说明其变化和神灵，令学者遵循而行。这里还载有洞房修真法。《灵芽章》：师父在此阐明前章。万种形范展开后，化生赤书玉字，凝结成五芽。五芽的变化，在天上就是五帝之精，在人体就是五官之秀。它居中调理五炁，所以应当修炼洞房。运行元纲、布施炁息，并服食五芽，作为修炼的方法。还有眼部五芽法、五方咒和王方真文。《仁济章》：师父在此说明，受学道法的士人得到法术并行功后，应知道身体中有无量之地能够度人。上方开启八门，有飞天法轮。人的身体注定有罪福，禁戒是宿命因缘。令其依次普遍接受开度，身体又得到再生。诸天之上各有生门，其中有空洞、谣歌之音以及魔王灵篇，所以把灵篇的辞句列在后面，令学士详察其义而行。另有按摩符，此处依次说明经文。本章另列，作为救世之符和禁制之术。这里分出三界符文真篆：第一，欲界有断百邪符，为真文玉篆，用来治精怪作祸；第二，色界有三道符，一道镇宅，使家宅安宁，一道解除反复相连的冤滞，一道镇伏颠狂邪妄；第三，无色界有两道符，一道禳除公私灾患，一道是遣鬼符。祖先处在三界之上，飞空之中有魔王之音。此符只有一道，书写在简上，以此符历关诸天，内部也要使用。