仁济章第四

译师父说：元罡之事，参验于身中，便是啸咏洞章所说的内容。按经文来说，就是玄中太皇，直到自然成真而居止。究察它的意义，就是玉清之境。玉清，是天上之天。仰头看它，就是无上之境；俯视窥察它，就是日、月、五星、斗宿之神，以及三十二天的天帝。所说的，是会合而朝见高真太皇。太皇居于洞房之中，三十二天罗列四周，二十八宿环绕着他，日月五星侍立在前，这是巍然广大有序的庭院。按人的身体来寻求它，天就是头部，即上天；两眉之间，就是太皇上帝、高真所居之处；泛起景象、充满太霞，就是两眼中的光；啸咏洞章，就是鼻口的呼吸出入。金真，是因为鼻对应金。流响云营、玉音摄炁，是说口鼻的呼吸，其声响韵律就是这样。紫虚，就是眉间。辅翼万仙、千和万合，就是耳、目、鼻。不要妄自使它们出入，其中存有真人、童子。其声音合于天籁，与洞章共同发声；中正的和气随之分布，用这种声音召来和气，发出布炁阮水之咒。师父说：长生太君，是火的正星，是玄中太皇之炁。无英公子、白元尊神，是金神、木神的星神。太乙司命，是水神的尊号。桃康、合廷，是土的真帝。用洞房仙法来验证，世间书籍的说法各不相同；现在校正本法，推究而得到其中精要的，称为洞房法。咒水布炁法 各种咒水、布炁之法：观想玄中太皇，身穿上清衣，手持青书，坐在狮子座上。左边有长生大君，右边有太乙司命，也都穿上清衣，手持圭玉侍立。他的形象大如枣，位于两眉之间，方圆一寸，像亭台殿阁和金阙，光明照耀，如青红色琉璃映照水中。布炁时，观想光明照在病人身上并念咒，从玄中太皇开始，到自然成真而居止，共九遍；观想时要用到耳、目、鼻。鼻中仿佛有仙乐、洞章、步虚之声。咒水时，向水中吹炁九次。向病人布炁时也吹九口。若布炁仍未见效，再观想并吹三次即止。洞房修真法 凡修炼洞房之道，也要修习三守一的要法。每天静坐，不拘时间，观想玄中太皇，身穿上清衣，手持青圭，坐在狮子上。长生大君在左，太乙司命在右；无英在左，白元在右；桃康在左，桃孩在右。长生属火。火传于厨而不熄，所以称为长生，对应心。太乙，是命门之神，所以称为司命。无英，是肝神；白元，是肺神；桃康、合延，是土神。万物进入土中便分解并生成，所以土神有两个。这些神居于脐中，脐是生命的根本，土是五行的根本。如今把它们说成肾神，是不对的。肾属水，得土才能知觉。因此观想肾时，也要思念二桃。观想时依次存思：从各自本宫出来，都穿上清金缕霞衣，侍卫着中尊。太皇在眉间，清楚分明。眉间一寸处，是广和宫殿。轻声念咒：‘真中有神至，万炁齐仙住。’共八十一遍，每一遍吸取一口炁。又观想自己的魂穿绛绫衣，头戴远游冠，朝见太皇高尊；与太皇高尊相对而坐，众真像前面一样侍立。再念前面的咒九遍，咽津八十一次，然后停止。灵芽章第三 师父说：经文由梵炁分化而成，其中的言辞包含万种法则，都阐明梵炁的分布和施生灵秀。由此可知，赤书之字结成五芽。在天上，它们是五帝的精华；在人身上，它们是五官的精华。所谓中理五炁，是因为五炁向下镇守并安定于一个人的身体。因此要修习洞房，自行元纲，布施神炁，并服食五芽，修习存思、食用生炁的方法。服五芽法 师父说：九炁青天、三炁丹天、中央黄天、七炁素天、五炁玄天，各有五帝五灵之童。东方青灵之童，掌管青帝的文书，讳名开阳，身长九寸，穿青羽衣，手执青麾，侍立于文官左侧。南方赤灵之童，掌管赤帝的文书，讳名丹珠，身长三寸，穿赤羽衣，手执赤节，侍立于文官前方。中央黄灵之童，掌管黄帝的文书，讳名红瑛，身长一寸二分，穿黄羽衣，手执黄钺，侍立于文官中央。西方白灵之童，掌管白帝的文书，讳名明石，身长七寸，穿素羽衣，手执白旗，侍立于文官右侧。北方黑灵之童，掌管黑帝的文书，讳名玉滋，身长五寸，穿黑羽衣，手执黑幢，侍立于文官后方。学道者观想这五童降临自身一百日，并佩戴真文一百日。它们的神居于五脏之中，用来招致五芽之精。通常在立春这天，鸡叫时进入静室，面向东方九拜，平坐，叩齿九通，观想青帝，字灵威，身长九寸，头戴青玉冠，身穿九炁青羽飞衣，驾着苍龙玉舆，率领甲乙始老之官九十万人降临。片刻之间，化生出如云的青炁，贯穿并覆盖自己的形体，从口中直入，下降到肝腑。又观想木星在东方光明闪耀，照耀自身；于是睁眼，念咒九遍，吞服东方真文十二字。又通常在立夏这天，鸡叫时进入静室，面向南方三拜，平坐，叩齿三通，观想赤帝，字飘弩，身长二寸，头戴赤玉冠，身穿三炁丹羽飞衣，驾着丹龙王舆，率领丙丁真老之官三十万人降临。片刻之间，化生出如火的赤炁，贯穿并覆盖自身，从口中进入，直下降到心腑。又观想火星在南方光明闪耀，照耀自身；于是睁眼，念咒三遍，吞服南方真文十二字。又通常在二分二至四日，鸡叫时进入静室，面向王方十二拜，平坐，叩齿十二通，观想黄帝，字含枢纽，身长一尺二寸，头戴黄玉冠，身穿五色羽衣，驾着黄龙玉舆，率领戊己元老之官十二万人降临。片刻之间，化生出如云的黄炁，覆盖自身，从口中进入，直下降到脾腑。又观想土星位于天中央，照耀我身；于是睁眼，念咒十二遍，吞服中央真文十六字。通常在立秋这天，鸡叫时进入静室，面向西方七拜，平坐，叩齿七通，观想白帝，字曜魄宝，身长七寸，头戴白玉冠，身穿七炁白羽飞衣，驾着白龙玉舆，率领庚辛皇老之官七十万人降临。

译片刻之间，化生出如云的白炁，贯穿并覆盖自身，从口中进入，直下降到肺腑。又观想金星在西方光明闪耀，照耀自身；于是睁眼，念咒七遍，吞服西方真文十二字。又通常在立冬这天，鸡叫时进入静室，面向北方五拜，平坐，叩齿五通，观想炁帝，字隐侯局，身长五寸，头戴玄玉冠，身穿五炁玄羽飞衣，驾着黑龙玉舆，率领壬癸玄老之官五十万人降临。片刻之间，化生出如流星之光的黑炁，贯穿并覆盖自身，从口中进入，直下降到肾腑。又观想水星在北方光明闪耀，照耀并覆盖自身；于是睁眼，念咒五遍，吞服北方真文十二字。东方咒曰 九炁青天，元始上精，皇老尊神，身穿青色羽衣。役使天官，使岁星光明。散布光辉，流播芳泽，陶冶灌溉我的形体。向上餐食明霞，服食并引导木精。固护养育青芽，保全镇守衰朽之年。肝腑充满，玉芝自然生出。使年岁回转亿劫，容色如童婴。五炁和合，天地长久并存。南方咒曰 三炁丹天，朱宫灵童。元始上老，参与驾御赤龙。穿丹羽飞衣，锦衣被明光。驱策灵官，运行引导阴阳。三炁吐放光辉，灌溉我的绛宫。赤子镇守其中，炼养芽精以装饰容貌。早晨餐食朱景，玉芝充满体内。使劫数之年回转停留，使朽坏的形骸恢复童年。寿命与天地一样长久，永远享有无穷。身体生成水火，断绝一切凶害。中央咒曰 中央黄天太山，元炁往来盘旋。上面有皇老，总领四方。参与驾御黄龙，身穿五色羽衣。运行引导九天，使璇玑轮转。七星光明，流布光辉。玉英芳芝充满，向四方飞散。陶冶灌溉我的身体，脾部首先通开。养育芽精，餐食精气，万神总归于此。检束魂，制约魄，以仙法炼养八威。内外通透明亮，长生而不衰。通达真境，达到神灵，升入玄妙之境。西方咒曰 金灵七门，皓光映照西华。中间有素皇，是元始的居所。参与驾御白龙，七炁高峻盛大。徘徊于玉门，散布精气和朱霞。金星吐放光辉，芳芝充盈，玄妙地蕴养我的身体，养育我的素芽。使右方明亮而鲜洁，亿万劫中不受祸患。以流泉为食，以太和之气为餐。九天上帝赐给我玉华。保全年寿，容颜常驻，白色光明遍布。长存于天地之间，与三光同样久远。北方咒曰 北方玄天，五炁散布灵气。上面有大神，始老元精。驾御龙车，树立旗帜，游宴于上京。今日是大吉之日，庆云铺展繁荣。飞芝流洒，雨露四方充盈。玉女玄妙地灌溉我的形体。肾宫充实镇定，朽坏的芽重新生长。五府接纳真气，向上通达神明。五老降临接引，仙道很快成就。变化水火，身穿青色羽衣。飞行于太空，游宴于紫庭。寿命与三景相同，万劫长久。以上咒语念完，各按方位的数目咽津，然后服食文字。通常服字时，在鸡叫、阳光开始分明之时，面向东方，按各方数目叩齿；再按同样数目摩擦两掌，擦拭面部和眼睛。念咒时，从东方开始，到北方结束，算作一周。东方青芽说：服食青芽，以朝霞饮服。完毕，就用舌头舔上齿内侧，再舔嘴唇三遍，使玉泉充满口中，然后分三次咽下。又引青炁咽下九次，使它镇守肝中。南方朱丹说：服食朱丹，以池华饮服。用舌头舔下齿外侧，舔唇漱口，使玉芝充满口中，再分三次咽下。又引赤炁咽下三次，使它镇守心中。中央戊己说：高大巍峨的太山，服食精气，以醴泉饮服。完毕，用舌头舔上齿，取玉泉，舔唇后分三次咽下。又引黄炁咽下十二次，使它镇守脾中。西方明石说：服食明石，以灵液饮服。完毕，用舌头舔上齿，漱口，使玉芝充满口中，再分三次咽下。又引白炁咽下七次，使它镇守肺中。北方玄滋说：服食玄滋，以玉饴饮服。完毕，用舌头舔下齿内侧，舔唇漱口，待充满后咽下。又引黑炁咽下五次，使它镇守肾中。以上做完，叩齿三十六通，咽炁二十五次即止。又总念咒：‘白石高峻，依次运行本源；泉水贯通洞府，灌入玉浆；饮用它便能长生，寿命更加长久。’完毕，用舌头舔口腔上下和中央，使玉芝充满口中，再分三次咽下。整个修炼方法就完成了。东方真文 南方真文 中央真文 西方真文 北方真文 仁济章第四 仙道以珍重生命为贵，以无量之法度脱众人。上方开启八门，飞天法轮运转。罪福、禁戒和宿命因缘，使众人普遍受到开度，使死魂获得生身。身体得以受生，声名上达诸天。诸天之上，各有生门。中间有空洞境界，传出歌谣之声。魔王的灵篇，其文辞参合高真之道。师父说：这是唾易修摩。它的神常聚集在泥丸之上，位于人的头部，常常替人召集魂魄真神；凡是命数尚未穷尽而将要沦丧的人，都能得到救助。它名为法倧，有兄弟三人，手持飞天法轮；这是三天魔王的儿子。它的灵篇文辞在后面，详细说明其意义，并据此作成洞章。唾易修摩符出自《净明经》。本章现在另作为救世符禁的护卫。第一欲界飞空之音：人道渺小幽远，仙道广大无边。鬼道以为乐啊，因为它正当人生之门。天道珍重生命，鬼道看重终结。仙道常常趋于吉祥，鬼道常常趋于凶险。师父说：这首歌的声调可以断绝百种邪祟。凡是人家一向有妖魅，但还不想驱逐捕捉，只想让它们自行分散、不再造成祸患的，就用此音治理。掐酉文，念咒七遍，书写一道符镇住它，怪异之物便永远断绝。符文 以上符文，在五月五日制作并加盖印记。若有人被狐魅侵扰，就让他佩带此符，鬼魅自然离去。高上清灵爽，悲悯朗照太空。唯愿仙道成就，不愿人道穷尽。北都泉曲府中，有成群的万鬼。它们只想阻止人的寿数，断绝人的生命之门。阿人歌咏洞章，以摄制北罗酆。捆束押送妖魔精怪，斩断六鬼的锋芒。诸天之炁浩荡，我的道日益兴隆。师父说：这首歌的声调可以驱逐捕捉邪魅。凡是人家有精怪作祟，驱遣它仍不离去的，就使用此音。掐酉，朱书真字一通，交给所差遣的官将去擒捉它。文书先用引札叙述事情，将此符文粘贴在巷口，或粘在诉状前面。若有印文，就掐诀加印，再粘贴。真文玉篆 第二色界魔王之章：高远空旷而高高张设，明炁向四方升腾。梵行遍布诸天，周遍环绕十方。无量大神，都由我身中产生。师父说：这首歌的声调可以禳除并镇压灾患。凡是人家宅舍不安，谋划不能实现，身体和命运困厄的，可以用朱砂书符，贴在身上或佩带。书写时念此咒七遍，同时用左手掐辰文。符文

译我有洞章，念满万遍便可成仙。仙道贵在度脱，鬼道必然相互牵连。天地渺远广大，秽炁弥漫。三界中有快乐啊，超越它便可长存。身体度过我的境界，形体进入自然。此时快乐啊，微薄之恩都出于我。师父说：这首歌的声调可以解除技术造成的冤结和滞碍，以及飞疰反复相连的病患。凡有这种情况，就用桐木书写符，念七遍，手掐巽位，取东方炁一口吹入。写完后，再把这一段重新写在符上，使文字从四边发出。用朱砂书写，也可以佩带；能使人与人和合，所到之处都如心所愿。符文 以上书写完毕，用文字覆盖它，放在门上。若要解除墓葬诉讼，就把它钉在墓旁。龙汉之世广大无边，怎么能够辨别真伪？我的境界难以度过，所以制作洞文。变化而飞入空中，以此考验你的身形。成败、懈怠、退失，能度脱的有几个人？笑你不能度脱，所以作成这首歌。师父说：这首歌的声调可以治疗各种邪病。凡是心病而不知道病因的，就用此咒和五道符，取午方炁一口，书写符，使患者吞服并佩带；左右掐午文。符文 第三无色界魔王歌曰：三界之上，是渺渺无边的大罗天。上面没有有色之根，云气层层高耸。只有元始，是经历浩劫的根本之家。统辖整治我的境界，统领并乘御玄都。有人越过我的境界，身体便进入玉虚。我是位居上位的王，匡正统御众魔。师父说：这首歌的声调可以佩带，使百神叩首。遇到公事或私人的灾患，来不及书写符时，就用此咒。左手掐寅文，念咒三遍，分别取东方和西方炁各一口。写完后用朱砂书写此文封住，一边书写，一边押字。符文 空中万般变化，秽炁纷纷繁杂。守护真道的人少，迷惑的人多。仙道难以坚守，鬼道容易走向邪途。人道取决于人心，实在不是由他人决定。仙道重实质，人道重浮华。你若不喜爱仙道，又怎能超越三界？你想转入五道，我又能把你怎么样？师父说：这首歌的声调是遣鬼咒。凡有祖先作祟，无法摄取其罪过的，就用这首歌念一道符咒，然后将符烧掉。书符时，再掐酉文。符文 这是三界之上、飞空之中的魔王之音，声调参合洞章。诵念它一百遍，名字便列入南宫；诵念一千遍，魔王保佑迎接；诵念万遍，道法便完备，可以飞升太空。超度三界，位登仙公。听到这灵妙的声音，魔王也敬畏其形。师父说：把这首歌的声调用真文书写，用来封住前面烧掉的符。封符如同封简，在上面书写这段文字。敕令地祇，侍卫护送迎接。拔出地户，使人脱离五苦八难。七代祖先升仙，永远离开鬼官。魂魄度过朱陵，接受炼度而重新获得生命。师父说：这一章可以救拔沉滞的幽魂。凡有幽魂，先烧遣鬼咒符，再焚烧符。追摄超度时，文字应当像通历关牒于诸天一样书写，关文中叙述事情的意思。凡是为弟子追摄超度，也应当照通历关牒于诸天的格式办理。用黄纸墨书写符文。符文 《太上灵宝净明飞仙度人经法》卷四完。《太上灵宝净明飞仙度人经法》卷五 高明大使神功妙济真君许旌阳释 秘藏章第一 这就叫无量，普遍度脱无穷众生。有秘传于上天的文字，为诸天共同尊崇。泄露并轻慢它，就会堕入地狱，祸及七代祖先。师父说：这是元始所说的经，不可轻率对待；都是上天的秘宝，泄露并轻慢它就会招来灾祸。所以神仙学道，都要把它秘藏起来。如今用来收摄法文咒语；凡收摄秘文时，左手掐午诀，向下勒入，同时念这个咒，法术便通灵，所在之处有神护卫，还能镇宅安家。着例章第二 道经说：这两章，都是诸天上帝以及至灵魔王隐秘的声音，都是大梵之言，不是世间通常的言辞。语言没有世俗的韵律华饰，曲调也没有世俗的华美婉转，所以称为玄奥，难以寻究详察。上天把它视为珍宝，秘藏在玄都紫微上宫。依照玄科，每四万劫传授一次。若有至人，内心珍重金玉般的道质，依照旧有法则向十天告盟，然后才传付给他。道经说：天地运行的周期，也有终结和否塞；日月五星，也有亏损和盈满；至圣神人，也有休息和否塞；末学之人，也会有疾病和损伤。凡遇到这些灾患，同一炁类的人都应当同心修斋，六时行香，转诵经文十遍。福德立即降临，消除各种不祥。无量之文，普遍度脱无穷众生。道经说：末学之人道行浅薄，或者仙品尚未充足，命运应当灭度，身体将经历太阴。临近此时，同学中的至人为他行香，诵经十遍，依照法度超度其尸形，使魂神直接升往南宫；按照他的学道功德，计算日数便可重新获得生命，转输不灭，最终得到神仙。道经说：天地运行到了终结，也应当修斋、行香、诵经。星宿运行失常，日月失去光明，也应当修斋、行香、诵经。四时失序，阴阳不调，也应当修斋、行香、诵经。国主有灾，战争四起，也应当修斋、行香、诵经。疫毒流行，百姓死伤，也应当修斋、行香、诵经。师友去世，也应当修斋、行香、诵经。斋戒诵经，功德极其重大：上可以消除天灾，保佑镇护帝王；下可以禳除毒害，度脱百姓。生者死者都依赖它，所得福报难以胜数。所以说是无量，普遍度脱天人。道经说：凡有这部经，能够为天地、帝王和百姓实行这种功德的人，在有灾患的日子发心修斋、烧香，诵经十遍，诸天都会记下他的姓名，万神侍卫他；另外，还会被至人举荐，得以成为圣君、金阙之臣。诸天记载人的功过，丝毫不会遗漏。天中的魔王也会保举你的身体。得道的人，才应当洞彻明白这些至理。师父说：这是元始所说的经，说明有了经文就可以据此行事。每当举用一项法事，都要上表奏章、关牒文书，并说‘依据经文法格’，表示遵奉天尊的教诲和约束，推行办理，不敢另立经外的意思。现在记录一件作为格式，例如为同学灭度、诵经修斋，文辞便说：‘依据经文法格，道经说，最终便能成就神仙。右，某人谨为甲乙如此如此。’ 内音章第三 诸天中的梵隐语、无量音，元始灵书中篇。东方八天 亶娄阿苍，无恕观音。须延明首，法揽菩昙。稼那阿奕，忽诃流吟。华都曲丽，鲜菩育臻。答落大梵，散烟庆云。飞洒玉都，明魔上门。无行上首，回跖流玄。阿陆龙罗，四象吁员。南方八天 南阎洞浮，玉眸诜诜。梵形落空，九灵推前。泽各菩台，绿罗大千。眇莽九丑，韶遥缘遭。云上九都，飞生自骞。那育郁馥，摩罗法轮。霐持无镜，揽姿运容。馥朗廓奕，神缨自宫。西方八天