龙策章第一

译无上三天玄元始三炁太上老君，请召出我身中的三五功曹、左右官使者、左右捧香、驿龙骑吏、侍香金童、传言玉女、五帝直符，各三十六人出来，向这里的土地神和四面的真官关告：我现在正要烧香关启，说明心意，希望得到十方正真的炁，进入我身中。所启禀的内容上达天听，直接呈到无上至真大圣尊神玉帝面前。师说：如果不用这个程序，就会受到邪魔干扰，不能上达天庭。五方赤书真文第六#1。全部使用五书格式。师说：凡是投递简文，例如向水帝禀告请求削除罪籍，就用朱砂写在木简上，再用青纸和青丝缠裹，系在金龙水简上，投到三河深渊。若禀告山岳，仍使用金纽，埋在本命所属的山岳中。向九地土皇禀告，也按照禀告山岳的方式，埋在居住地的中央。简上写：“具位，年若干，某月出生。” 在水府中则说：愿成为神，愿成为仙，长生不死，三元同存；九府水帝、十二河源、江海淮泽、溟泠大神，请求削除罪名，使其上达九天。谨到水府，投递简文、登记姓名，以金纽作为信物，由金龙驿传。向五岳则说：长生度世，飞行上清；五岳真人，至神至灵，请求削除罪籍，把姓名列入九天。谨到灵山，投递简文、登记姓名，以金纽作为信物，由金龙驿传。向九地则说：长生度世，飞升上清；中皇九地、戊己黄神、土府五帝，请求削除罪录，把姓名登记在太玄。谨到中央，投递简文、登记姓名，以金纽作为信物，由金龙驿传。太岁某年某月某日某朔，在某处告知禀报。用总监鬼神印盖在上面。以上简文全都在背面书写真文，正面书写咒文。水府咒。面向北方叩齿三通，宣读完简文后，进行告下；召龙天水神时使用。元始五老，赤书高尊；十方至真，太华灵仙。赤文发布命令，没有幽暗之处听闻不到。上奏九天，请降下玉文。日月五星，北斗七元；中间告知五岳和四方灵山；下面告知河海及十二河源。九府水帝，溟泠大神，今天上告，陈述一切愿望。谨慎投递玉简，请求削除罪名。千代曾祖、万代祖先以及九族亲属，罪业相互牵连，直到传及我身，希望普遍蒙受削除，断绝罪种根源。把姓名登记在水府，向上帝面前禀告。七代祖父母离开八难，升登九天，衣食自然。我身之罪消散，万神鬼都听闻。谨以金纽与水官订盟，请依所陈之事办理，由金马驿传。岳府咒。面向东方叩齿九通。玄上开明，元始监察真道。上帝五老，赤书丹文；天地本始，总领三元。摄取炁息，使其会合，催促举拔仙人。高上符命，普遍告知十方。日月星宿，五岳灵山；天上天下，冥灵大神。监察生者，主管名录，向南登上三门。开领玉简，把姓名刻在丹书上。削除罪篇，归于土府帝君。千代曾祖、万代祖先、九族亲属，都蒙受解脱，离开五苦八难，脱离三恶道，魂魄升入九天。使先亡者得到开度，历经万劫长存。今天上告，万神都听见。谨以金纽与真官订盟，请依所告之事办理，由金龙驿传。土府咒。在庭院中央叩齿十二通。安镇星度时切实使用。天开启，地张布，九炁分化成灵。三元洞符，十方明朗清净。五老上帝开启真道、掌领生命；丹书赤文，属于元始上清。普遍告知天下九土的皇灵。今天上告，万炁共同确定生命。我愿成仙，谨慎投递玉名。土府太皇，请刻除罪刑；把奏简送到上宫，将姓名列入华清之簿。早日获得飞腾，与天地同具灵性。九祖亲族，腐朽的骸骨重新荣盛；魂魄升入南宫，举拔变化而进入仙庭。今天发布告命，万神都听见。谨以金纽表明姓名和至诚，请依所告之事办理，由金马驿传。另一种方法。凡是把五方赤书真文隐秘书写后，分别放置在五方，五岳仙官就会到来。长时间斋戒一百日，专心存思，天神就会下降。只是佩带这些文字，也能得到尸解。用朱砂把文字书写在五方五色石上，灾祸自然消灭，凶逆自然消散。五岳不一定要是真正的五岳，只需按居住地的山分配为五岳，以所命定的方位作为依据；一切都取其形象以招引灵气，山岳之神没有不居住其中的。人的一面之上，也同样具备五岳。折用五书诀。师说：梵熙开辟广大空间，出示图箓以度化世人；没有文字就没有光明，没有文字就无法建立、无法成就、无法度化、无法生长。因此百魔隐含的音韵，能够自然离合。凭借文字治理事务，依据意旨建立章法。凡灵书中篇的上下两品，都可以拆分、组合来使用，并且都要使用总监鬼神印。投灵山之岳法咒。每逢本命甲子和立春，书写东方赤书，从“东方”开始，到“举仙”结束，共二十四字。书写在九天元台。立夏时，书写南方赤书，从“南方”开始，到“太阳”结束，共三十二字。书写在九天洞阳之馆。二分、二至时，书写中央赤书，从“中央”开始，到“万神”结束，共四十字。书写在太玄玉宝玄台。立秋时，书写西方赤书，从“西方”开始，到“上仙”结束，共四十八字。书写在九人素灵宫北轩之上。立冬时，书写北方赤书，从“北方”开始，到“玉阶”结束，共四十字。书写在玄元紫微台北轩之内。天书必须依照方位和颜色，书写在白刺上，并记下姓名、日月。如果投递简文，九年后五方仙官就会到来，使青腰、赤圭、黄素、大素玉女前来。都先叩齿十二通，再念咒：玄上高灵，元始尊神；大圣往来，万圣降临轩前。三景布施光辉，庆云陈列四方。上呈图箓以供校验，推算九天。今日启发愿望，投递名刺于灵山。丹书赤字，自然真文；上告五帝，把姓名记在玉篇。万神监照，日月明白见证。愿得度化，愿得生存；愿成神，愿成仙。天地星宿相互照临于我身。三官九府、五岳太神，普遍告知无穷，削除罪根。元始大开，众神无不接受所言。九祖幽魂自然受福，永远离开三途五苦和八难。得以与三景同放光明，共在紫宸；轮转不灭，身体获得飞仙。完毕，读完名刺，投到绝岔处，随即在灵山上散发香气。又叩齿三通，面向本命念咒：元始监照，仙名已经写定；三官九府，罪业无不削除。向五帝散发香气，禀告并请其监察太虚。请按照所陈之事办理，使我万劫长存。安镇星度、消除天灾法咒。安镇五方赤书，用来召请某方星官，校正天文分度；若要安镇天灾，就随相应方位使灾害平息。

译东方从“岁星”开始书写，到“灾群”结束，共三十二字。用青纸朱书，放在庭院中承受露水九日九夜，依照法式用火焚烧，把灰撒在青烟之中；同时刻写在青石上，埋入地下。南方从“荧▯”开始书写，到“命灵”结束，共三十六字。用青纸朱书，放在庭院中承受露水三日三夜，依照前面的法式焚烧；同时刻写在赤石上，埋入地下。中央从“镇星”开始书写，到“驿传”结束，共四十字。用青纸朱书，放在庭院中承受露水十二日十二夜，依照前面的法式焚烧；同时刻写在黄石上，埋入地下。西方从“太白”开始书写，到“北元”结束，共二十四字。用青纸朱书，放在庭院中承受露水七日七夜，依照前面的法式焚烧；同时刻写在白石上，埋入地下。北方从“北辰”开始书写，到“动晖”结束，共三十二字。用青纸朱书，放在庭院中承受露水五日五夜，依照前面的法式焚烧；同时刻写在黑石上，埋入地下。都要面向相应方位散发，叩齿十二通，念咒：元始上天，三官高明；回转景光，照耀四方，使其明朗清净。运行度数所冲击之处，激发流星。三界交错越界，三统失去安宁。五斗总摄诸事，七宿明察神灵。真君大魁，名讳玉精；夫人皇妃，字为育婴。总摄玄关，回转诸天。如今有外来灾害，玄妙地告知不祥。谨以真文、赤书上呈，散发以谢罪过，披露丹诚。愿垂下玄妙监察，使天道恢复正常。炁不横行越界，灾害不横生。焚烧灵文，使烟气散入玉庭；上方景光照临监察，普遍告知万灵。炁消除三关，灾灭绝于九冥。阴阳调和，国土太平。谨以金龙乘风驿传上呈。完毕，把真文放在庭院中承受露水，以金龙镇压，随着日子推移而变化。又按照方位、颜色和数目，用灯光照射以及缯帛作为信物。摄召法咒。凡接受上等法术，宜先摄伏魔鬼。魔精既已降伏，神明自然改变。东方从“东山”写到“稽延”为止，共三十二字；用朱砂写在青木刺上，书写于东华玄灵之馆。南方从“北摄”写到“摧亡”为止，共三十六字；用黄书写在赤木刺上，书写于西南阳正玉阙。中央从“勑摄”写到“当前”为止，共十六字；用白书写在黄木刺上，书写于玄都玉台。西方从“赤书”写到“帝君”为止，共十六字；用黑书写在白木刺上，书写于九天金垄二图之馆。北方从“北山”写到“灭摧”为止，共二十四字；用青书写在黑木刺上，书写于北方洞阴朔。每次念咒，面向北方五次、东方九次、南方三次、中央十二次、西方七次。都叩齿三十六通，闭气九口，仰面念咒：三元开明，回转天道常规；运行推移，数运终尽，百六上乘。大劫交会，万妖争相行动。北酆不加拘束，放纵鬼类；群魔肆虐，妖邪遮闭天光。上帝有命，普遍告知十方；演明天度，展开法教。正道治理人民，扫除不祥。有什么小小的水灾，群邪聚集便造成伤害。赤书玉文检察摄取鬼乡；北酆三官，明令迅速传行。千种魔类束缚，万种鬼类送走形体。流铃交相焕发，激发炁息和太阳之力。金虎四处邀捕，天丁捕捉逃亡者。无论大小全部到来，不得隐藏。元始所告之事，列奏上官。召龙天水神止水度身等法咒。天地大劫造成灾害，洪水四处泛滥时，这道符可以禳解制止；也可以使蛟龙开通道路、开辟水路，以便度过身体。东方从“下制东河”写起，到“无问”为止，共三十二字；用黄书写在青纸上，投入水中。南方从“南河”写起，到“不从”为止，共十四八字。中央从“中山”写起，到“普闻”为止，共四十八字。西方从“西山”写起，到“驿传”为止，共四十八字。北方从“九河”写起，到“风驰”为止，共二十四字。都按照东方的方式进行，叩齿五通，闭气三十五息，存想身心中生出火来，火从头顶冒出，焚烧四方的山林草木以及自身，身体全部化成灰尘，一时飞翔到青烟之上，不留下任何东西。又想象大水浩浩荡荡，除去天下的一切，自己的身体化成蛟龙，随水流动。于是又叩齿二十五通，念咒：上始回转灵炁，开明九天。元运推动大地运转，三炁流传。五行相互催促，运行度数操持枢机。阴阳受到阻滞冲激，结成灾害冲击。大劫倾覆记载，荡除污秽、消灭恶气。九河接受调度，洪流冲击河川。水母往来，乌马成群。日月幽会，三景停止关塞。上天选拔种臣，推校玉文；抛弃邪恶，尊崇善行，使清水浊水分开。我参加帝君的简册，姓名列在九天。大灾四方会合，由赤书加以蠲除。今日发布命令，万神都听见。日月五星照亮我的魂魄。五岳灵光使山浮起，度过我的身体。九河水府、溟泠大神，开除水路，使河津通利。蛟龙应合符命，摄取山岳、送来云气；背负我、度过我，使奎宿和张宿惊动回转。丹书玉字，元始真文；金龙驿传上呈，时时刻刻都不间断。此事须上奏御前，上面对帝尊说明。完毕，吸引炁息二十五咽。不久自然会有水神打通关隘道路。在山中，山就会浮起；在水中，水自然会分开。可以说是在危急时刻得到救济。《太上灵宝净明飞仙度人经法》卷三完。#1此档题原来缺失，依据前面的目录补出。《太上灵宝净明飞仙度人经法》卷四。高明大使神功妙济真君许旌阳解释。龙策章第一。师说：受学道士佩带这种灵文，把它施用于神咒；用策文指向天，天神就下降；指向地，地祇就朝礼；三界束带恭敬；指向神，神就敬畏；指向鬼，鬼就消灭；指向水，水神就开通道路。大劫交运、洪灾四方会合时，用策文召龙，龙就护卫身体。长期修行善事，精诚通达，神灵便会交会；无论在什么地方施行召请，举手指向就立即到来，千变万化，随心所欲；出入行动和隐伏居止，都能位列太极；前有飞龙引导，后有钧天随从，凤啸鸾鸣，十二种华光，建立九色之节和命灵之旛。精心存思九年，天上的仪制自然齐备。通常用朱砂书写“三天太上召伏蛟龙虎豹山精文”，写在一块板上；另写年月和师姓名，写在另一块板上。把两块板合在一起，用内囊包裹。又用朱砂书写下面的文字，写在一块板上，共三块板，合起来封为神策，形状像簿册。木板全部用银木制成，长一尺四寸，宽二寸四分；用绛色有花纹的缯帛做囊，合计长二尺四寸，包裹封在外面，上下还用元始五老之章封闭。内板格式。外板下列文字洛。题写内外板文字。

译用本师的名讳、字号以及年月日题写，并写明本贯、法位、弟子的本命和年龄若干。谨以某炁天中，请来太上灵宝八威策文三牒文字，这是太上传给黄帝的文字，合起来封为策，用来施行俯仰之仪。每次使用时，先行告白，再念咒。咒毕，叩齿九通，仰天三次肃拜，吸引天炁三咽；用策文所指向的地方，闭气九息而止。念咒：元始太真，五灵高尊；太华光明照耀，洞彻明朗八门。五老发布命令，没有幽暗之处听闻不到。上方扰乱九天，中间制御酆山，下方镇守河海和十二水源。八威神咒，灵策玉文；召龙背负水势，收摄炁息、聚集云气；束缚魔类、送遣鬼魂，扫荡妖群；万种精怪摧灭坠落，所要诛除者无一遗漏。日月五星，北斗七元；诸天诸地，诸水诸山；五真所统辖的部众，溟泠大神；仙王游宴，五帝持旛；天丁在前驱使，金虎在后奔驰。猛兽攫取天空，罗列守备四门。所呼立即到来，所召立即来到面前。赤书光明坠落，风火没有停息。凡有所摄取和验察，由金龙驿传。师说：灵图、赤书、玉诀和龙策章，大略叙述了从赤明开图直到万梵开张的内容。这一篇所记载的，都是使赤书焕发光明、开合运用，以救济众生的一二部分。其法门很多，不能全部记载。学习的人只要通晓其中一项，万事就都完备了，哪里在于贪多？如果能够精诚专一，什么事不能施行？假如一一追求，哪怕耗尽纸墨，也不足以把全部作用写完，难道不是太多了吗？这就是所谓“万梵开张”。元纲章第二。元纲流转演化，贯通三十二天。轮转于无色之境，周遍十方。旋转北斗，经过箕宿，回转运行五常。三十五分，总摄上元之炁。八景幽冥交合，炁进入玄妙之玄。玄妙之中的太皇，上帝的高真；泛游景光和太霞，啸咏洞章。金真的光明郁盛，声响流布云营。玉音摄取炁息，灵风聚集烟气。紫虚郁然秀美，辅助护卫万仙。千种和合、万种会合，自然而然成就真道。真道之中有神，长生太君；无英公子，白元尊神；太乙司命，桃康合延。执掌符命和箓籍，保护生命根本。上游上清，出入华房；进入幽冥之内和细微之中。向下镇守人的身体，在泥丸和绛宫；居中调理五炁，混合百神。十次转动而回灵，万炁共同成仙。师说：元纲是升仙的要道，是天阶上最幽深的景象。道源既已分判，神天居于空洞之上，不是言语能够穷尽，也不是视听能够完全接触的。悟得它真实的人，依据真道修真，外在的真境自然相应；认识它妙理的人，依据妙理获得妙境，外在的妙境自然相应。推究神天的形象，元纲所在的位置，距离远近都可以由此知道。人有元炁，关通骨髓和各处穴位，向上直达头顶，正如天上元纲的道路。人的魂魄在身体之中，正如人在天中；知道出入的法则就能长生飞腾，不知道的便是平庸愚昧之人，不学习道术，不知事官联班的次序，却想求见君主。元炁融和聚集，是魂魄所依养的地方，于是有真精。真精所本的根，在左肾、右肾之间称为命门，在春骨的尽头。它下面有大骨，骨中的髓通入(户十九)骨。其穴多在龟尾，其神为王母，面向南方处理事务；因依据帝君所面向的方向而称它为西龟之山，这是道家借喻取名。又称为金阙，因为它位于西方。右边称为金阙，左边称为玉房。玉房，是说玉在山中而木得到滋润；它位于东方。又称为玉，因为玉是水的根本，是阳精的化生，精华所凝聚之处，名为净霐。这里是元纲之炁发出的根本所在。宝图设置高坛，起源于此。存三的学说、郁罗萧台，也以此为根基。台中央的尊位正对心脏，所谓灵台，就是这里；这属于上清的景象。太清的上边界，就是心脏的下方。心脏悬垂，其下方是肝脏；肝脏下方二分处，北斗七星居在那里。其炁通达心脏，源头向上通到舌下，名为涌泉。其炁向下通达右肾；肾炁泄漏，是因为涌泉之炁不能禁制而形成交锋。所谓交锋，是说斗宿的罡星大□照临之处，其性质肃杀，其神就是欲界。懂得道的人，用舌抵住上腭，直接运行其炁，沿脊柱向上，以脊柱贯通头部。头部是通往上清玉京的要道。所谓西龟与玉京相邻，是指此处；如今有人不明白，便有人把西龟当作在脑中。然而龟距玉清之炁四千万里，由此可知它十分遥远。心脏居于中央，炁直达天上时，火星最低，炁先到达它。心属火，命门之炁也属火，所说的向上通达并相互感应，是因为天上的日月与火星相齐，所以说月来参合。对应人的身体，则两乳与心脏相齐；两乳是两眼的根源。人的两乳藏蓄精气，用来滋养眼睛。所以年老气衰、眼睛昏暗时，乳房失去根本，肾中也没有精气。北斗在天的东北方，是天的关键，属于艮位；对应人体，就是右手的肩井穴。人的炁脉从右边开始。天道运行以西北为起点，向西运行到牛宿，天上的事务就完成了。人的炁从右手肩井穴运行到左手，人的炁也就运行一周。天上的事务虽然完成，却还不能发生，因此造化从北方开始，也就是再次进入火星。人的炁虽然运行一周，但仍有消长变化，所以说还要再次进入心中。按照火、木、水、金运行，是天的度数；按照心、肝、肾、肺运行，是炁行于脸、背和脊柱的穴位。取脊柱上的穴位观察，上下左右就都能看见了。探求其中的妙理，推究喉部的环节，贯通头顶门户，这就是玄玄的妙理。所谓妙，是说语言不能穷尽，也不能指明而命名。无色之界在心脏下方的空洞处，在□的左边。之后从斗口开始，以舌抵住上腭。舌抵上腭，称为上天桥，这样就能超入上清。因此，玉清的景象是头部，太清的景象是丹田，上清的景象是绛宫。心脏是灵台，于是灵宝之说就可以看见了。由此而守，守就在心中；由此而朝，朝就在头部。这就是三华离便，从而看见大有之庭。所以天中的天，无英、白元在心中会合；自然成真后，便在头部会合。修习上道达到这里，事情就完成了，不可再用言语容纳说明。因此记录为元罡飞步之法，其中的细微内容，见于《净明法》中；现在把罡图附列在后面。