保生章第五

译师说：天枢是常选，太玄是重选，洞神三景诸天是密选，凡是以此划分为三等。重选高于常选；那些参与密选而且仙阶达到仙佐的人，又高于重选和常选。内在的洞神是三洞的要地：一是洞神，一是洞玄，一是洞真，都设有堂；但洞玄、洞真，若不是地位在天帝之列，就没有理由进入这些堂。洞神则是在赤明开图之时，为天仙所珍贵的地方，虽然官职低，却是要地。三景的职务而不是洞神的职务，位次在洞神之下。以上内容都出自《天枢》《太玄》二都录的须知，以及《洞神都总职制律令》。存思章第十 道言：行道之日，都应当用香汤沐浴，进入净室，面向东方叩齿三十二通，使声音上闻三十二天，心中礼拜三十二遍。闭目静思，身体坐在青、黄、白三色云气之中，内外烟雾弥漫；有青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤排列在左右。日月照耀明亮，洞彻映照室内。颈项上生出圆形光象，光明映照十方，像这样清楚分明。咒曰：贪罗郁罗，符无苏陀，太冲太极，阴阳包和。出于有而入于无，入于生而出于死，鬼神不能测知，变化自然。元始混炁，是玄妙中的玄妙；上达有终之处，下通大渊。诵读一遍，沉积的疾病自然痊愈。炼魂浴魄，真阳自然完整。斋戒礼诵，诵满万遍便飞升成仙；无上的秘咒，受命绵延不绝。再次宣说心咒：贪罗洞明。玉清上极，梵气氤氲。分布灵气，降下注入身体，形神都妙，与道合真。臣身得道，七祖飞升，一如金格，统摄万灵。急急如元始玄都律令。无上玄元太上道君，召出臣身中的三五功曹、左右使者、侍香金童、传言玉女、五帝直符、直日香官，各三十二人，向有关方面启奏所说：今日吉庆，长斋清净法堂。修行至高经典，无量度人，转经而获得新生。愿所启奏之事上达。径直抵达无上三十二天、元始上帝至 尊的座前。面向东方引气三十二遍。师说：这是诸位灵宝真人诵经、存思的方法。凡是行持时，只诵念《度人》本章，以此崇修功德，永远作为固定法制。《太上灵宝净明飞仙度人经法》卷一完 #1按：这句话后面本来应当有咒语，原文缺失。#2接着说：两个字原文缺失，依据前后文例补出。《太上灵宝净明飞仙度人经法》卷二 高明大使神功妙济真君许旌阳释

译叙经 这是说，道经有固定的体例，使后世通达之人能够依据经文观察、解释并阐明体例。《释例》二卷，象征大地，与三十二章相合，形成三十二天。《叙经》四卷，象征四时。开化章第一 元始洞玄，灵宝本章，上品妙首，十回度人。百魔隐韵，离合自然，混沌赤文，无无上真。元始祖炁化生诸天，开明三景，这就是天根；其上再没有祖，只有道作为本体。仙师说：这是元始所说本章中篇，是说在祖炁之前已经存在此炁，它变化凝结而成文字，于是有了赤书和两篇灵书的符，以及《净明宝图》，这就是化生万物的根本。现在书写元始灵书中篇，佩带、服用并依法行持，可以救人治病。在诵读洞章、存神以前，先默念上文，接着说：某于今日欣喜庆幸地会集行事，书写这个玉字，伏愿天恩开示度脱。心中礼拜完毕，依照方法存思。具体法事都记载在本章。化生章第二 五种文字开辟扩展，普遍培植神灵。没有文字就没有光，没有文字就没有明，没有文字就没有建立，没有文字就没有成就，没有文字就没有度脱，没有文字就没有生化。这就是大梵。师说：这是说经叙述迷中篇以及两品灵书的炁化为赤书，赤书的炁又化为文字和万物。现在书写五老赤书、五芽玉字。凡是书写符箓，在召神存思以前，先诵念上文，接着说：今日庆幸地会集行事，伏愿天恩开示度脱。建立章第三 天中的天，郁罗萧台，玉山上京，上达无上，大罗玉清；渺远无际的劫数，似有似无；三华离便，大有妙庭，金阙玉房，森罗净霐。师说：这是说玉字之炁化生诸天，而玉清境界位于中央，是天中的天。郁罗萧台，是玉清天的宝地；又有灵宝、神宝，三位丈人的炁悬在空中，不可见而可以听闻，似有似无。三华，是说炁分为三种。金阙玉房，森罗净震，是炁变化而有形。现在的人分得大梵祖炁，因而具有身体，应当与天地相合。因此上文是存思三炁的方法。师说：修行飞仙度人之道的人，应当在本命太岁之日，当夜亥时，漏水下七刻，进入室内朝拜真圣。再次礼拜后静坐，存想自己身体的丹田下方有一个池子，四岸都用金玉砌成；上面有金阙玉房，楼台三层。太上老君在下层，太上道君在中层，元始天尊在上层。楼台正对头顶门户，三位天尊所坐的位置，正对应丹田、绛宫、泥九三处；有三色云炁和毫光从泥丸中发出。叩齿九通，咒曰：“天中之天”至“森罗净霐”为止。掐都监诀，书写三华符各一道。第一符 第二符 第三符：右边吞下一道符，存想它进入丹田，有红气向上贯通泥丸。吞下第二道符，存想它进入丹田，有红气向上贯通绛宫。吞下第三道符，存想它进入丹田，有红气与前两道气升降交合。这样共九次，形成青、黄、白三种气，冲到顶门，化作如车盖般的祥云。于是轻声祝告：金房之内有三位天君，变化大梵而生出宝璘。正气真精进入玄妙之玄，凝结成琼台，形体自然。高大巍峨凌空而立，高有三层；流霞布满丹霄，护翼琼田。向上通达棱层九重天，向下有万丈深谷和泉水。会合洞门造就灵根，三华宝光照耀而生明鲜。咒毕，咽气九口为止。度世章第四 广大的大梵之炁周遍回旋于十方，其中有度人不死之神、南极长生之君、度世司马大神、好生韩君丈人、南上司命司录、延寿益筹度厄尊神。使尸骸复生、死者复活，无量度人。今日考校名录，诸天降临殿前。师说：这是说元始化生之初，发扬大梵，遍布十方，分布炁并流放光明，因而产生众圣，救度无量众生。现在用于发动符咒；凡是救治时上申章奏、追度、安镇，都由各方的飞天神王随所在方向前往。凡是行用净明法，都必须存想呢内的众真以及六师降临殿前，然后才派遣神将并诵咒。从“大行梵炁”到“诸天临轩”。诵咒时面向东方，掐卯文，吸取五方五色炁各一口。诵到“发挥”时放开诀，嘘出一口炁，显现五色。东方无极飞天神王、长生大圣，无量度人。南方无极飞天神王、长生大圣，无量度人。西方无极飞天神王、长生大圣，无量度人。北方无极飞天神王、长生大圣，无量度人。东北方无极飞天神王、长生大圣，无量度人。东南方无极飞天神王、长生大圣，无量度人。西南方无极飞天神王、长生大圣，无量度人。西北方无极飞天神王、长生大圣，无量度人。上方无极飞天神王、长生大圣，无量度人。下方无极飞天神王、长生大圣，无量度人。十方至真的飞天神王、长生度世无量大神，一同乘坐飞云丹舆和绿辈，车上有羽毛制成的车盖和琼玉车轮，驾车的是朱凤和五色玄龙。树立九色旌节和十绝灵幡。前面九凤长啸齐鸣，后面八鸾吹奏同声。狮子、白鹤长啸歌唱，声音和谐；五老在前开路，群仙护卫车辕；亿万车辆、万千骑从，浮在空中而来。师说：这是说存思遣神王办事。起初天尊派遣神王下界度脱亿劫万品众生时，仪仗护卫就是这样。如今法师处理法事，使用关牒，按照通常仪式，清楚写明所办之事，然后随着方向派遣神王。若是上方，就关告上天；下方，就关告九地；不经过四方时就使用此法。凡是遣发关文，上面用朱砂书写神王真篆于差役处，再用冷明法主印加盖，并且书写净明怛他苏伽功曹符。凡是行用此法，也必须照这样书写，分作两行。保生章第五 倾转光明，回转车驾，监察真圣，度脱众生。诸天丞相、南昌上宫、韩司主录、监生大神，手执箓籍，齐到上帝面前。按照应当度脱的对象，严格考校诸天。师说：这是说灵宝大法的天真大神和圣众会集在上帝面前，救度生死。现在截取此章，作为求子嗣的法门。吞符 书写“日”字时，口中念郁仪，摄取太阳之炁，使它从左眼出来。书写“月”字时，口中念结璘，摄取太阴之炁，使它从右眼出来。两种炁交合，如后面的方法。佩符

译书写“明”字。左边的日作七缚，右边的月作七杀。存想日月的红光、黄光，交合进入符中。吸取东方炁一口、西方炁二口发出，同时念咒掐诀。若想要男孩，以手从寅位向左转到巳位发出；若想要女孩，以手从申位向右转到巳位向上发出。夫妇相对而望，丈夫面向西，妻子面向东，用清水每日吞服一道符，百日之内便会有孕。吞符时，把符烧入水中服下；佩符时，也用前面的咒语为它诵咒。书写符箓时，用白色素帛朱书，男子带在左边，女子带在右边。普告章第六 普遍告知三界、无极神乡、泉曲之府、北都罗酆、三官九署、十二河源：上请解除祖先父母以及亿劫以来各类亲属的罪责，使疾病从罪簿中除去，使恶根消灭。不得拘留他们，不得逼迫他们与鬼群相合。师说：这是说灵宝天尊、道君宣说经法，可以超度生者和死者。现在把它制成真文灵符，使弟子的亿劫种亲超出幽冥门户，作为普告三界的券文。普告三界符文 太岁年月　日下。上清灵宝大法师的职衔。书写时，使用真文以及中中旨#1下节。普告三界符 右边使用桐木板，长九寸，宽三寸二分，用朱砂书写于黄色底面，贴在简上，加盖太玄都省印。符命章第七 元始符命，按时刻升迁。北都寒池，统领卫护形体和魂魄。制服魔障，保举升迁，度入南宫。死魂接受炼度，化仙成人。活着的身体接受度脱，劫劫长存。随着劫数轮转，与天同寿。永远度过三途、五苦、八难。超越三界，逍遥于上清。师说：这是说灵宝天尊宣说经法，此法能够使生者超脱、使死者得到度脱。现在为弟子的无量亿劫种亲削除、消灭恶籍，使其证入仙宗，作为元始符命文。元始符命真文 太岁年月　日　告下。职位等级。元始符命符 书写符箓时与真文相同，并掐中指中节。右边使用相木或桐木板，长九寸，宽三寸二分，用朱砂书写在青纸上。将符命真文贴在简上，符的下方加盖太玄都省印。立券章第八 上清之天，天帝玉真无色之境，梵行。东方八天 太皇黄曾天帝郁监玉明。太明玉完天帝须阿那田。清明何童天帝元育齐京。玄胎平育天帝刘度内鲜。元明文举天帝，丑法轮。上明七曜摩夷天帝，恬侩延。虚无越衡天帝，正定光。太极蒙翳天帝，曲育九昌。南方八天。赤明和阳天帝，理禁上真。玄明恭华天帝，空谣丑音。耀明宗飘天帝，重光明。竺落皇笳天帝，摩夷妙辩。虚明堂曜天帝，阿▯娄生。观明端靖天帝，郁密罗千。玄明恭庆天帝，龙罗菩提。太焕极瑶天帝，宛黎无延。西方八天。元载孔升天帝，开真定光。太安皇崖天帝，婆娄阿贪。显定极风天帝，招真童。始皇孝芒天帝，萨罗娄王。太皇翁重浮容天帝，闵巴狂。无思江由天帝，明梵光。上揲阮乐天帝，勃勃监。无极昙誓天帝，飘弩穹隆。北方八天。皓庭霄度天帝，慧觉昏。渊通元洞天帝，梵行观生。太文翰宠妙成天帝，那育丑瑛。太素秀乐禁上天帝，龙罗觉长。太虚无上常容天帝，总监鬼神。太释玉隆腾胜天帝，眇眇行元。龙变梵度天帝，运化玄玄。太极平育贾奕天帝，大择法门。三十二天，三十二位天帝。诸天的隐讳、隐名，以及天中的空洞和自然灵章；诸天的隐韵、天中的声音、天中的尊神、天中的神灵、天中的大魔和天中的灵神，九种相和、十方相合，变化而上达清境。这些无量奥妙，深邃得无法详尽说明；铺陈降落神真，普遍度化天人与众生。师说：这是三十二天上帝和魔王的内讳。有人能够知道这些灵音，魔王就保举他升仙。所以现在为弟子本人以及前代亿劫以来的种亲，发给升天券。必须从东方八天开始，默念至“欣庆受度”，封券完毕后，再拜，用道君玉印加印。制券章第九。凡是补授弟子，以及为弟子追荐祖先，都要发给券文。男子用左券，女子用右券，佩带在身。用黄绢朱书，每张高九寸、长三尺二寸。每月使用两本，书写升天符，并在上方合书。男子留左券，女子留右券。其中一本烧掉，随家藏于天枢门下以备照应；另一本给本人佩带。追度时，则一本烧给亡人，另一本送到天枢作为合契。书写券的仪式，要在天门上端坐，面向巽方，掐上清诀，存想自身成为道君。默默祝告事情的缘由完毕后，今依魔王歌章的格式，把中篇真文写入其中。魔王歌章说：梵行冠太罗，淳厚之风承载玄妙纲纪。无形而常存，观照世间，理法翻然显现。屡次践行而不终止劫数，探究幽微，超度生死。三乘贯通的便捷道路，清虚而无尘垢。长夜之中面对一魂，地狱五苦得以解除。剑树的枝条不能伤害，刀山也不能损伤身体。门中有浩劫之翁，地上没有夭折之人。今日庆贺这次会聚，诸天一同欢喜。情意欣悦不能自胜，高声歌唱，稽首行礼。念诵歌章完毕，吸炁三十二口，存想太黄皇曾天帝自东北方而来，向四方天帝作揖，四方天帝都到来，统领玉童、玉女和直符吏众，手执丹笔，等候检看所书券文，共同为弟子的九祖六亲作保明证，使其拔出地户，成就大仙。依照格式以丹色书写券文。券式。书写券内五符以及烧券、戴日履斗，都按照浄明法口传心授。东方掐寅诀，南方掐巳诀，西方掐申诀，北方掐亥诀。券文书写完毕，用道君玉印加印，念《浄明灵书》二篇封券。太上灵宝浄明院。用两张券合起来书写此符，男子留左券，女子留右券。追度也用同样的格式。准。依据《浄明秘典》，升入仙宫。忠孝之子，福泽及于他的亲属。九世都蒙受官秩，奉受天命而升仙。灵章降临之处，诸天前来送迎。今补授弟子某，充任某职，必须发给券文以作照会。若是追度，就说：追度弟子元灵，交付天枢院接受职任者。天禽地兽族玉文。就是《元始灵书》中篇。《灵书》中篇，就是升天券。东方八天。译文。亶娄阿荟，无和观音；须延明首，法榄菩昙；稼那阿弈，忽阿流吟；华都曲丽，鲜菩育瑧；答落大梵，散烟庆云；飞洒玉都，明魔上门；无行上首，回跖流玄；阿陀龙罗，四象吁员。共十六句，计六十四字。南方八天。译文。