易汉学卷一
钦定四库全书易汉学卷二长洲恵栋撰孟长卿易下推卦用事日刘洪《乾象厯》推卦用事日曰：「因冬至大余，倍其小余，坎用事日也。加小余千七十五，满干法【千一百七十八】从大余。中孚用事日也。求坎卦，各加大余六，小余百三。其四正，各因其中日而倍其小余。」魏书·律厯志》正光厯推四正术曰：因冬至大小余，即坎卦用事日；春分，即震卦用事日；夏至，即离卦用事日；秋分，即兑卦用事日。求中孚卦，加冬至小余五千五百三十，小分九，微分一。微分满五，从小分；小分满气法，从小余；小余满蔀法，从大余，命以纪算外，即中孚卦用事日。其解：加震，咸；加离，贲；加兑，亦如中孚加坎。求次卦，加坎大余六，小余五百二十九【新厯云一千四百七十三】小分十四，微分四。微分满五，从小分；小分满气法【新厯云满小分法二十四】从小余；小余满蔀法【新厯蔀法一万六千八百六十】从大余，命以纪算外，即复卦用事日。大壮加震，姤加离，观加兑，如中孚加坎【当云如复加坎】六十卦用事之月十一月，未济，蹇，颐，中孚，复【未济内卦主小雪，小月中外卦主大雪，十一月节】易》繋辞曰：「言行，君子之所以动天地也。」仲翔曰：「巽四以风动天，震初以雷动地【二变成易，故云震初】中孚，十一月，雷动地中。案冬至之卦，复也。其实起于中孚，七日而后复应。故扬子云《太▯》准以为中为六十四卦之首。《易纬·稽覧图》亦云：「甲子卦气起中孚也。」孟喜《易》章句曰：「自冬至初中孚用事，一月之防，九六七八，是为三十，而卦以地六，候以天五，五六相乗，消息一变，十有二变而嵗复初【一行六卦议】后汉书》鲁恭上疏曰：「易，十一月，君子以议狱缓死。」注云：「《易》中孚象辞也。」稽覧图：「中孚，十一月卦也。」王伯厚《困学纪闻》曰：「上繋七爻起于中孚，鸣鹤在隂；下繋十一爻起于咸，憧憧徃来。卦气图自复至咸，八十八阳，九十二隂；自姤至中孚，八十八隂，九十二阳。咸至姤凡六曰七分，中孚至复亦六日七分，隂阳自然之数也。」马季长《易·干》初九注曰：「初九，建子之月，阳气始动于黄泉，故云潜龙【王伯厚曰：「厯元始于冬至，卦气起于中孚。豳诗于十月曰『为改嵗』，周以十一月为正，盖本此】复彖曰：「复，其见天地之心乎？」荀爽曰：「履者，冬至之卦，阳起初九，为天地心，万物所始，吉凶之先，故曰见天地之心。」十二月屯，谦，暌，升，临【屯内卦主冬至，十一月；中外卦主小寒，十二月节】易·屯》彖曰：屯，刚柔始交而难生。崔憬注云：十二月阳始浸长而交于隂，故曰刚柔始交。万物萌芽生于地，中有寒氷之难，故难生【説文曰：屯，难也。象草本之初生，屯然而难从中贯一一地也，尾曲】屯彖曰：云雷屯。九家《易》云：雷雨者，兴养万物。今言屯者，十二月雷伏藏地中，未得动出，虽有云雨，非时长育，故言屯也。易纬·稽覧图》曰：屯十一月【内卦】神人从中山出，赵地动，北方三十日，千里马数至。隋王劭释云：屯十一月，神人从中山出者，此外动而大亨作；赵地动者，中山为赵地；千里马者，屯卦震下坎上，震于马为作足，坎于马为美脊，马行先作弄四足也【北史】易纬·干凿度》孔子曰：「升者，十二月之卦也。阳气升上，隂气欲承，万物始进。」唐一行七日度议曰：「国语」曰：「农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。先时九日，太史告稷曰：『自今至于初吉，阳气俱蒸，土膏其动，弗震不渝，脉其满眚，谷乃不殖。』周初先立春九日日至营室，古厯距中九十一度。是日晨初，大火正中，故曰『农祥晨正，日月底于天庙』也。于『易』象，升气究而临受之。自冬至后七日，干精始复【七月中孚一卦】乃大寒地统之中，阳洽于万物根柢，而与萌芽俱升，木在地中之象【升坤上巽下】升气已达，则当推而大之，故受之以临【临者大也】于消息，龙徳在田【九二干临同物】得地道之和，泽而动于地中，升阳愤盈，土气震发，故曰『自今至初吉，阳气初蒸，土膏其动』。又先春三日而小过用事【小过内卦】阳好节正于内，动作于外，矫而过正，然后返求中焉，是以及于艮维【小过内卦艮】则山泽通气，阳精辟户，甲拆之萌见而莩谷之际离，故曰『不震不渝，脉其满眚，谷乃不殖【新唐书·志】易·临卦》经曰：“至于八月有凶。”康成曰：“临卦斗建丑而用事，殷之正月也。当文王之时，纣为无道，故于是卦为殷家着兴衰之戒，以见周改殷正之数云。”临自周二月用事，讫其七月至八月，而遯卦受之。此终而复始，王命然矣。
译钦定《四库全书》《易汉学》卷二 长洲恵栋撰 孟长卿易下 推算卦当令的日期 刘洪《乾象历》推算卦当令的日期说：“以冬至的大余为基础，把小余加倍，就是坎卦当令的日期。再加小余一千七十五，满乾法【一千一百七十八】就从大余进位，这就是中孚卦当令的日期。求坎卦时，每次加大余六、小余一百零三。四个正卦都以其中一个卦的日期为基础，把小余加倍。” 《魏书·律历志》记载《正光历》推算四正卦的方法说：以冬至的大余、小余为基础，就是坎卦当令的日期；春分就是震卦当令的日期；夏至就是离卦当令的日期；秋分就是兑卦当令的日期。求中孚卦，加冬至小余五千五百三十、小分九、微分一。微分满五，就从小分进位；小分满气法，就从小余进位；小余满蔀法，就从大余进位；以纪数起算，排除起始数，就是中孚卦当令的日期。求其余各卦，在震卦上加咸，在离卦上加贲，在兑卦上也像中孚卦加坎卦一样。求下一卦，加坎卦大余六、小余五百二十九【新历说一千四百七十三】、小分十四、微分四。微分满五，就从小分进位；小分满气法【新历说满小分法二十四】就从小余进位；小余满蔀法【新历蔀法一万六千八百六十】就从大余进位；以纪数起算，排除起始数，就是复卦当令的日期。大壮加震，姤加离，观加兑，也像中孚卦加坎卦一样【应当说像复卦加坎卦一样】。” 六十卦所主管的月份 十一月：未济、蹇、颐、中孚、复【未济内卦主管小雪，小月中外卦主管大雪，十一月为节】。《易·系辞》说：“言语和行动，是君子用来感动天地的。”虞仲翔说：“巽卦四爻以风感动天，震卦初爻以雷感动地【二爻变化而成为易，所以说震初】。”中孚卦属于十一月，雷在地中发动。考察冬至的卦是复卦，但它实际上起于中孚，七日以后复卦才相应。所以扬子云《太玄》仿照它，把中孚作为六十四卦的开端。《易纬·稽览图》也说：“甲子日的卦气从中孚开始。” 孟喜《易》章句说：“从冬至开始，中孚开始当令；一个月的策数是九、六、七、八，合计为三十；卦取地数六，候取天数五，五乘六，消息变化一次；经过十二次变化，一年又回到开始【一行《六卦议》】。” 《后汉书》记鲁恭上疏说：“《易》在十一月，君子因此审议刑狱，宽缓死刑。”注说：“这是《易》中孚卦的象辞。”《稽览图》说：“中孚是十一月的卦。” 王伯厚《困学纪闻》说：“《系辞上》七爻从中孚开始，即‘鸣鹤在阴’；《系辞下》十一爻从咸开始，即‘憧憧往来’。卦气图从复到咸，有八十八个阳数、九十二个阴数；从姤到中孚，有八十八个阴数、九十二个阳数。从咸到姤共六日七分，从中孚到复也共六日七分，这是阴阳自然的数。” 马季长注《易·乾》初九说：“初九，是建子之月；阳气开始在黄泉中发动，所以说‘潜龙’【王伯厚说：历法的元始从冬至开始，卦气从中孚开始。《豳诗》在十月说‘为改岁’，周代以十一月为正月，大概就是以此为依据】。” 复卦《彖》说：“复，难道不是显现天地之心吗？”荀爽说：“履卦是冬至的卦，阳气从初九开始生起，这是天地的心，是万物的起始，也是吉凶的先兆，所以说‘显现天地之心’。” 十二月：屯、谦、睽、升、临【屯卦内卦主管冬至，即十一月；中外卦主管小寒，即十二月节】。《易·屯》卦《彖》说：“屯，刚柔开始交合而困难产生。”崔憬注说：十二月阳气开始逐渐增长，并与阴气交合，所以说刚柔始交。万物的萌芽生长于土地之中，却受到寒冰的困难，所以说困难产生【《说文》说：屯，就是困难；字形像草木刚开始生长，屯然艰难，从中间贯穿一横表示土地，末笔弯曲】。《屯》卦《彖》说：“云雷屯。”《九家易》说：雷雨能够兴起并养育万物。现在说屯，是因为十二月雷潜伏收藏在地中，尚未能够发动出来；虽然有云雨，却不是适宜生长的时令，所以说屯。《易纬·稽览图》说：屯卦属于十一月【内卦】；神人从中山出来，赵地震动，北方三十日，千里马多次到来。隋代王劭解释说：屯卦属于十一月，神人从中山出来，是外在发动而大亨通开始；赵地震动，是因为中山属于赵地；千里马，是因为屯卦下震上坎，震在马象中表示足能动作，坎在马象中表示脊背美好，马行走时先摆动四足【《北史》】。《易纬·干凿度》孔子说：“升卦是十二月的卦。阳气向上升，阴气准备承接，万物开始进展。” 唐代一行《七日度议》说：《国语》说：“农祥在早晨位正，太阳运行到天庙的下方，土地于是开始解冻生脉。”在此之前九日，太史告诉后稷说：“从现在到初吉，阳气都在蒸腾，土壤肥膏将要发动；如果不震动而不改变，土脉充满灾害，谷物就不能生长。”周代立春前九日，太阳运行到营室，古历距中九十一度。这一天黎明初刻，大火星正居中，所以说“农祥在早晨位正，太阳运行到天庙下方”。按照《易》的卦象，升卦的气达到极点，就由临卦承接。冬至后第七日，乾精开始复苏【七月中孚一卦】，于是到了大寒，地统之气居中，阳气充满万物根柢，与萌芽一同上升，正是木在地中的卦象【升卦下巽上坤】。升气既已通达，就应当推而广大，所以用临卦承接它【临就是大】。在消息卦中，龙德在田【九二，乾卦与临卦属于同类之物】，得到地道的和气；泽气在地中发动，升起的阳气充盈，土气震动而发，所以说“从现在到初吉，阳气开始蒸腾，土膏将要发动”。立春前三日又由小过卦当令【小过内卦】，阳气在内部调节节候，在外部发动，矫正而超过常度，然后再返回寻求中和。于是到达艮维【小过内卦为艮】，山泽之气相通，阳精打开门户，甲拆的萌芽显现，稃壳和谷粒开始分离，所以说“不震动而不改变，土脉充满灾害，谷物就不能繁殖”【《新唐书·志》】。” 《易·临卦》经文说：“到了八月就有凶险。”康成说：“临卦斗柄建于丑位而开始主事，是殷历的正月。在文王的时候，纣王无道，所以在这一卦中为殷家著录兴衰的警戒，用来说明周朝改用殷历正月的数法。临卦从周历二月开始主事，到七月结束，至八月由遯卦承接。这是终而复始，正如王命所规定的那样。”