卷十
董奉者,字君异,侯官县人也。昔吴先主时,有年少作本县长,见君异年三十余,不知有道也,罢去五十余年,复为他职,行经侯官,诸故吏人皆往见故长,君异亦往,颜色如昔,了不异故,长宿识之,问曰:“君无有道也?昔在县时,年纪如君辈,今吾已皓白,而君犹少也。”君异曰:“偶尔耳。”
杜变为交州刺史,得毒病死,已三日,君异时在南方,乃往以三丸药内死人口中,令人举死人头摇而消之,食顷,变开目动手足,颜色渐还,半日中能起坐,遂治。后四日,乃能语,云:死时奄然如梦,见有数十乌衣人来收之,将载露车上去,入大赤门,径以寸狱,狱各一户,户才容一人,以变内一户中,乃以土从外封之,不复见外,恍惚间闻有一人言:‘太乙遣使者来召杜变,急开出之!’闻人以钎掘其所居,良久,引出之,见外有车马,赤盖,三人共坐车上,一人持节呼变上车,将还至门而觉。变既活,乃为君异起高楼于中庭。君异不饮食,唯啖脯枣,多少饮酒,一日三为君异设之。君异辄来就变处饮食,下楼时忽如飞鸟,便来到座,不觉其下,上楼亦尔,如此一年。从变求去,变涕泣留之,不许,变问曰:“君欲何所之?当具大船也。”君异曰:“不用船,宜得一棺器耳。”变即为具之,至明日日中时,君异死,变使人殡埋之,七日,人有从容昌来,见君异,因谢杜侯,好自爱重,变乃开视君异棺中,但见一帛,一面画作人形,一面丹书符。
君异后还庐山下居,有一人少便病癞,垂死,自载诸君异,叩头乞哀,君异使此人坐一户中,以五重布巾韬病者目,使勿动摇,乃勅家人莫近。病人云:闻有一物来舔之,痛不可堪,无处不匝,度此物舌当一尺许,其气息大小如牛,竟不知是何物,良久乃去。君异乃往解病人之巾,以水与饮,遣去,不久当愈,且勿当风。十数日间,病者身体通赤,无皮甚痛,得水浴,即不复痛,二十余日,即皮生疮愈,身如凝脂。后常大旱,百谷燋枯,县令丁士彦谓纲纪曰:“董君有道,必能致雨。”乃自赍酒脯见君异,说大旱之意,君异曰:“雨易得耳。”因仰视其屋曰:“贫家屋皆见天,不可以得雨,如何?”县令解其意,因曰:“先生但为祈雨,当为架好屋。”于是明日,士彦自将吏人,乃运竹为起屋,屋成当泥涂,作人掘土取壤,欲取水作泥。君异曰:“不烦运水,日暮自当雨也。”其夜,大雨高下皆足。
又君异居山间,为人治病,不取钱物,使人重病愈者,使栽杏五株,轻者一株,如此数年,计得十万余株,郁然成林,而山中百虫群兽,游戏杏下,竟不生草,有如耘治也,于是杏子大熟,君异于杏林下作箪仓,语时人曰:欲买杏者,不须来报,径自取之。得将谷一器置仓中,即自往取一器杏云。每有一谷少而取杏多者,即有三四头虎噬逐之,此人怖惧而走,杏即倾覆,虎乃还去,到家量杏,一如谷少。又有人空往偷杏,虎逐之到其家,乃啮之至死,家人知是偷杏,遂送杏还,叩头谢过,死者即活。自是已后,买杏者皆于林中自平量之,不敢有欺者。君异以其所得粮谷赈救贫穷,供给行旅,岁消三千斛,尚余甚多。
县令亲故家,有女为精邪所魅,百不能治,以语君异:“若能得女愈,当以侍巾栉。”君异即为君勅诸魅,有大白(蛇),长丈六尺,陆行诸病者门,君异使人斩之,女病即愈,遂以女妻之。久无儿息。君异每出行,妻不能独住,乃乞一女养之,女年十岁,君异一旦竦身入云中,妇及养女犹守其宅,卖杏取给,有欺之者,虎逐之如故。养女张大,纳婿同居,其婿凶徒也,常取诸祠庙之神衣物,庙下神下巫语云:某甲恃是仙人女婿,夺吾衣物,吾不在此,但羞人耳,当为仙人故无用为问。
君异在民间仅百年,乃升天,其颜色如年三十时人也。
李根
译董奉,字君异,是侯官县人。从前吴先主在位时,有个年轻人担任本县县长,见到君异时,他三十多岁,还不知道君异有道术。县长任满离去五十多年后,又担任别的官职,经过侯官时,过去的属吏和百姓都去拜见这位旧县长,君异也去了。他的容貌和从前一样,完全没有变化,县长一眼就认出了他,问道:“您难道没有道术吗?从前您在县中时,年龄和您同辈;如今我已经头发花白,您却还是年轻。”君异说:“只是偶然如此罢了。” 杜变任交州刺史时,得了毒病而死,已经死了三天。君异当时在南方,便前去把三丸药放入死者口中,让人抬着死者的头摇动,使药咽下。过了一顿饭的工夫,杜变睁开眼睛,手脚也动了起来,脸色渐渐恢复,半天之内就能坐起来,病也治好了。四天以后,他才能说话。他说:“我死的时候,突然昏迷,像是在梦中,看见几十个穿黑衣的人来拘捕我,把我装上露车带走,进入一座大红门,直走进一所监狱。每间狱室各有一扇门,门里只能容纳一个人,他们把我放进一间狱室,便从外面用土封住,再也看不见外面。恍惚间听见有人说:‘太乙派使者来召杜变,赶快把他挖出来!’我听见有人用钎子挖掘我所在的地方,过了很久,才把我引出来。出去后看见外面有车马,车上有红色车盖,三个人同坐一车,其中一人拿着节杖,招呼我上车。车将要回到门那里时,我就醒了。”杜变活过来后,便在庭院中为君异建造高楼。君异不吃饭,只吃肉脯、枣子,偶尔喝些酒;杜变每天三次为他准备这些食物。君异总是到杜变那里来吃喝,下楼时忽然像飞鸟一样,立即到了座位上,根本察觉不到他下楼;上楼时也是这样。如此过了一年,君异请求离去,杜变流泪挽留他,不肯答应。杜变问:“您想要到哪里去?” 君异说:“应当准备一只大船。”君异说:“不必用船,只要准备一具棺材就可以了。”杜变立即替他准备好。第二天中午,君异死了,杜变派人把他殡葬埋 burial。七天后,有人从容昌来,看见君异,便代他向杜侯道谢,并劝杜侯好好珍重自己。杜变于是打开君异的棺材查看,只见里面有一幅帛,一面画着人形,另一面用丹书写着符。君异后来回到庐山下居住。有一个年轻人患癞病,病得快要死了,自己来到君异处,叩头求他怜悯。君异让这个人坐在一间屋里,用五层布巾蒙住病人的眼睛,叫他不要动,并命令家人不要靠近。病人说:“我听见有一种东西来舔我,疼痛难以忍受,身体没有一处不被舔到。我估计这东西的舌头大约有一尺长,呼吸声大小像牛一样,始终不知道是什么东西。过了很久,它才离去。”君异于是前去解开病人眼上的布巾,给他水喝,让他离开,并说不久就会痊愈,只是暂时不要迎风。十几天之内,病人的身体全都发红,皮肤脱落,疼痛剧烈;得到水洗浴后,便不再疼痛。二十多天后,皮肤重新长出,疮也痊愈了,身体像凝固的油脂一样光润。后来长期大旱,各种谷物都焦枯了。县令丁士彦对主簿说:“董君有道术,一定能够求来雨。”于是亲自带着酒和肉脯去见君异,说明大旱的情况。君异说:“雨很容易得到。”随即抬头看着他的屋子说:“穷人的房屋都能看见天空,怎么能求得雨呢?”县令领会了他的意思,便说:“先生只管为我祈雨,我一定替您搭建一座好屋子。”第二天,士彦亲自带着吏员运来竹子搭屋。屋子搭好后要涂泥,便派人挖土取泥,准备取水和泥。〔原文数字、纪年保留:一户〕 君异说:“不必麻烦运水,天黑时自然会下雨。”当夜大雨降下,高处低处都得到充分灌溉。君异又住在山中,替人治病,从不收取钱财。使重病痊愈的人栽杏树五株,轻病患者栽一株。这样过了几年,栽下的杏树计算起来有十多万株,茂密地连成了树林。山中的百虫群兽都在杏树下游玩,竟然连草也不生长,仿佛有人经常耕锄治理一样。后来杏子大熟,君异在杏林下建了粮仓,对当时的人说:“想买杏子的人,不必来告诉我,直接自己取就行。取一器杏子,只要把一器粮食放进仓里,再自行取一器杏子。”每当有人放的粮食少而取的杏子多时,就有三四只老虎追咬他。这个人害怕逃走,杏子随即翻倒,老虎才返回。回到家中量取杏子,数量正好和他放入的粮食一样少。又有人空手前往偷杏,老虎追到他家,便把他咬死。家人知道他是偷杏,便把杏子送还,叩头谢罪,死者随即复活。从此以后,买杏的人都在林中自行公平量取,再也不敢欺骗。君异把所得的粮食用来救济贫困者,供给过路行人,每年耗用三千斛,剩下的仍然很多。县令的亲戚家有一个女儿被精怪迷惑,各种方法都治不好,便把这件事告诉君异说:“如果您能治好这个女儿,我就把她嫁给您,侍奉您的巾栉。”君异于是替县令命令众精魅。有一条大白蛇,长一丈六尺,在各个病人的门前爬行。君异派人把它斩杀,女子的病立即痊愈,于是县令便把女儿嫁给了他。两人很久没有孩子。君异每次外出,妻子不能独自居住,便请求收养一个女儿。女儿十岁时,君异有一天突然纵身升入云中,妻子和养女仍守着他的住宅,靠卖杏供给生活;有欺骗她们的人,老虎照旧追赶。养女长大后,招赘女婿共同居住。她的丈夫是个凶恶之徒,常常拿取祠庙里的神衣和物品。庙中的神灵便通过巫人说:“某甲仗恃自己是仙人的女婿,夺取我的衣物。我并不在这里,只是感到羞耻罢了;因为顾念仙人的缘故,不必追究他。” 君异在人间生活了将近一百年,便升天而去;他的容貌还像三十岁左右的人。李根
李根,字子源,许昌人也。有赵贾者,闻其父祖言传世见根也,贾为儿时便随事根,至贾年八十四,而根年少不老。昔在寿春吴太丈家,太丈从之学道,得作金银法,立成。根能变化入水火中,坐致行厨能供二十人,皆精细之馔,四方奇异之物,非当地所有也。忽告太丈云:王陵当败,寿春当陷,兵中不复居,可急从去。众乃使人收根,欲杀之。根时乃方欲书疏,奄闻外有千余人围其家求根,语太丈父曰:“匆匆但语吾不知,官自求搜之,昨已去矣。”太丈出户还顾,窥根失所在,左右书器物皆不复见,于是官兵入索,囷食衣箧之中,无出不遍,不得根,及良久,太丈出,见根固在向坐,俨然如故。根语太丈曰:“王太尉当族诛,卿弟泄语,十日中当卒死。”皆果如言。弟子家有以女给根者,此女知书,根出行,窥视根素书一卷,读之,得根自说其学道经疏云。以汉元封中学道于某甲,时年计根已七百余年也。又太丈说根两目瞳子皆方,按仙经说,八百岁人瞳子方也。根告诸弟子言:我不得神丹大道之诀,唯得地仙方耳,寿毕天地,然不为下土之士也。
李意期
李意期者,蜀郡人也,传世识之。云是汉文帝时人也,无妻息。人有欲远行速至者,意期以符与之,并以丹书其人两足,则千里皆不尽日而还;人有说四方郡国宫观市井者,座中或未见,重问说者,意期即为撮土作之,所作郡国形象皆是,但盈寸耳,须臾消灭。或游行,不知所之,一年许复还于蜀中,乞食所得,以与贫乏者,于成都角中,作一土窟而居其中,冬夏单衣,发长剪去之,但使长五寸许,啜少酒脯及枣果,或食百日,不出窟则无所食也。
刘玄德欲东伐吴,报关羽之怨,使人迎意期,意期到,玄德敬礼之,问其伐吴,意期不答而求纸笔,玄德与之,意期画作兵马器仗十数纸,便一一以手裂坏之,曰:“咄咄!”又画一大人,掘地埋之,乃径还去,玄德不悦,而出军,果大败,十余万众,才数百人得还,器仗军资,一时荡尽,玄德忿耻,发病而卒于永安宫,乃追念其所作大人而埋之正是玄德之死象也。
意期少言语,人有所问,略不对答,蜀人有忧患,往问吉凶,自有常侯,但占意期颜色,若欢悦,则百事吉,惨戚,则百事恶。邓艾未到蜀百余日,忽失意期所在。后入琅琊山中,不复出也。
王兴
王兴者,阳城人也,常居一谷中,本凡民,不知书,无学道意也。昔汉武帝元封二年上嵩山,登大愚石室,起道宫,使董奉君东方朔等,斋洁思神,至夜,忽见仙人长二丈余,耳下垂至肩,武帝礼而问之,仙人曰:“吾九疑仙人也,闻中岳有石上菖蒲,一寸九节,服之可以长生,故来采之。”言讫,忽然不见,武帝顾谓侍臣曰:“彼非欲学道服食者,必是中岳之神,以此教朕耳。”乃采菖蒲服之,且二年,而武帝性好热食,服菖蒲每热者,辄烦闷不快,乃止。时从官多皆服之,然莫能持久,唯王兴闻仙人使武帝常服菖蒲,乃采服之,不息,遂得长生。魏武帝时犹在,其邻里老小皆云传世见之,视兴常如五十许人,其强健,日行三百里,后不知所之。
黄敬
黄敬,字伯严,武陵人也。少读诵经书,仕州为部从事,后弃世,学道于霍山,八十余年,复入中岳,专行服气断谷,为吞吐之事。胎息内视,召六甲玉女,吞阴阳符,又思赤星在洞房前,转大,如火周身。至二百岁,转还少壮,道士王紫阳数往见,从求要言,敬告紫阳曰:“吾不修服药之道,但守自然,盖地仙也,何足诘问,闻新野阴君神丹升天之法,此真大道之极也,子可从之。人能除遣嗜欲如我者,不可以学我所为也。”紫阳固请不止,敬告紫阳曰:“大关之中有辅星,想而见之翕习成;赤童在马持朱庭,指而摇之鍊身形;消遣三尸除死名,审能守之可长生,失之不久伦(穴幻)真。”紫阳受之,得长生之道也。
鲁女生
鲁女生者,长乐人也。服胡麻饵术,绝谷八十余年,甚少壮,一日行三百余里,走逐獐鹿。乡里传世见之二百余年。入华山中去,时故人与女生别后五十年,入华山庙,逢女生,乘白鹿,从后有玉女数十人也。
甘始
甘始者,太原人也。善行气,不饮食,又服天门冬,行房中之事,依容成玄素之法,更演益之,为一卷,用之甚有近效。治病不用针灸汤药。在人间三百余岁,乃入王屋山仙去也。
封君达
封君达者,陇西人也。服黄精五十余年,又入乌鼠山,服鍊水银,百余岁往来乡里,视之年如三十许人。常骑青牛,闻人有疾病时死者,便过与药治之,应手皆愈。不以姓字语人,世人识其乘青牛,故号为青牛道士。后二百余年,入玄丘山仙去也。
译李根,字子源,是许昌人。有个叫赵贾的人,听他的父祖说世代都曾见过李根。赵贾小时候便跟随侍奉李根,直到他八十四岁,而李根仍然年轻不老。从前李根住在寿春吴太丈家,太丈跟他学习道术,学会了制造金银的方法,立即就能制成。李根能够变化后进入水火之中,坐在那里便能使行厨送来足够二十个人食用的饭菜,都是精美细致的食物,四方奇异之物也都有,并非当地所产。忽然有一天,他告诉太丈说:“王陵将要失败,寿春将要陷落,军乱之中不能再居住,应该赶快离开。”众人于是派人搜捕李根,想要杀死他。当时李根正要书写奏疏,忽然听见外面有一千多人包围他的家,要求搜寻李根。他对太丈的父亲说:“匆忙之间只管说不知道,官兵自然会搜查;就说我昨天已经离开了。”太丈走出门,又回头看了一眼,发现李根已经不见了,旁边的书籍和器物也全都不见了。于是官兵进来搜查,把粮仓、衣箱等处没有一处不搜遍,却找不到李根。过了很久,太丈出来一看,李根仍然端坐在原先的座位上,庄严如故。李根对太丈说:“王太尉将要被灭族诛杀,您的弟弟泄露了这件事,十天之内一定会暴死。”后来全都应验了。有人把女儿送给李根为侍者。这个女子识字,李根外出时,她偷看李根的一卷素书,读到李根自己讲述修道经疏的内容。书中说,李根在汉元封年间向某甲学习道术;这样算来,当时李根已经七百多岁了。太丈还说,李根两只眼睛的瞳孔都是方形的。按照仙经的说法,八百岁的人瞳孔是方形的。李根告诉众弟子说:“我没有得到神丹大道的秘诀,只得到地仙的方法罢了。我的寿命可以与天地同久,但终究不属于下界的士人。” 李意期 李意期是蜀郡人,世代相传都知道他。有人说他是汉文帝时的人。他没有妻子儿女。有人想远行并迅速到达目的地,意期便把符给他,并用丹书写在那人的双脚上,这样即使远行千里,也能在一天之内返回。有人讲述四方郡国、宫观和市井的情况,座中有时有人没有见过,便再次请讲述者说明;意期就撮取泥土把这些地方做出来,所做的郡国形状都很逼真,只是不过一寸大小,片刻便消失。有时他外出游行,没有人知道去了哪里,过了一年左右又回到蜀中。他乞讨所得的食物都分给贫困者,在成都城角挖了一个土窟住在里面,冬夏都只穿单衣;头发长了就剪掉,只让它长到五寸左右。他只喝少量酒,吃肉脯和枣子,有时一连百日进食;如果不出土窟,就没有食物可吃。刘玄德想向东征伐吴国,为关羽报仇,便派人迎请意期。意期到了以后,玄德以礼敬待他,询问征伐吴国的事情。意期不回答,只要纸笔。玄德给了他纸笔,意期在纸上画了十几幅兵马器仗的图画,随即一一用手撕坏,说:“咄咄!”又画了一个大人,挖土把它埋起来,然后径自离去。玄德很不高兴,出兵后果然大败,十多万军队只有几百人得以回来,武器、军需物资也在一时之间全部丧失。玄德又愤怒又羞惭,因而发病,死在永安宫。后来他追想意期所画并埋下的大人,才知道那正是玄德死亡的象征。意期很少说话,别人有问题问他,他几乎都不回答。蜀人有忧患时,前去问吉凶,只是根据意期一向的表现来占验:如果他面带喜悦,那么一切事情都吉利;如果他面色忧惨,那么一切事情都凶恶。邓艾还没有到蜀地一百多天,意期忽然就不知去向了。后来他进入琅琊山中,再也没有出来。王兴 王兴是阳城人,常住在一处山谷中,本来只是普通百姓,不识字,也没有学习道术的想法。从前汉武帝元封二年登上嵩山,登临大愚石室,兴建道宫,派董奉君、东方朔等斋戒洁净、存思神灵。到了夜里,忽然看见一个身高二丈多的仙人,耳朵垂到肩膀。武帝行礼并询问他,仙人说:“我是九疑仙人,听说中岳有石上菖蒲,一寸九节,服食它可以长生,所以来采它。”说完,忽然不见了。武帝回头对侍臣说:“那并不是想学习道术、服食药物的人,一定是中岳之神,借此来教导我。”于是采菖蒲服食,将近两年后,武帝生性喜欢吃热食,每当服菖蒲后吃热食,就烦闷不快,于是停止服食。当时随从官员大多也服食菖蒲,但都不能长久坚持。只有王兴听说仙人让武帝常服菖蒲,便采来服食,从不停息,终于获得长生。魏武帝时期他还在世,邻里老少都说世代见过他,看王兴总像五十岁左右的人;他身体强健,一天能走三百里,后来不知去了哪里。黄敬 黄敬,字伯严,是武陵人。年轻时读诵经书,在州中任部从事;后来抛弃尘世,到霍山学习道术八十多年,又进入中岳,专门修行服气断谷,进行吞吐之术。他修胎息、内视,召请六甲玉女,吞服阴阳符,又存想赤星在洞房之前,逐渐变大,像火一样环绕全身。到了二百岁时,他反而恢复了少年壮年的样子。道士王紫阳多次前去拜见,向他求取重要的言语。黄敬告诉紫阳:“我不修服药之道,只守自然之道,大概只是地仙罢了,有什么值得追问的?我听说新野阴君有服神丹升天的方法,这才是真正大道的极致,你可以跟从他学习。人若不能像我这样除去嗜好和欲望,就不可以学习我所做的事。”紫阳坚持请求不止,黄敬便告诉他说:“在大关之中有辅星,存想它,见到它并使之翕习成形;赤童在马上,持着朱庭,指引并摇动它来炼养身形;消除三尸,除去死亡之名。确实能够守持这些,就可以长生;失去这些,不久便会沦(穴幻)真。”紫阳接受了这些教诲,得到了长生之道。鲁女生 鲁女生是长乐人。她服食胡麻,服食术,断绝谷物八十多年,仍然非常年轻健壮,一天能走三百多里,还能奔跑追逐獐鹿。乡里世代相传,说两百多年间都有人见过她。后来她进入华山中隐去。当时有位旧相识与女生分别五十年后,进入华山庙,遇见了女生。她骑着白鹿,身后跟随几十名玉女。甘始 甘始是太原人,擅长行气,不吃饭,还服食天门冬,修行房中之术,依照容成、玄素的方法,并进一步推演增益,编成一卷,使用起来很有近效。他治病不用针灸、汤药。在人间生活了三百多年,才进入王屋山成仙而去。封君达 封君达是陇西人。服食黄精五十多年,又进入乌鼠山服食炼制的水银。一百多年来往来于乡里之间,看起来始终像三十岁左右的人。他常骑一头青牛,听说有人患病将死,便前往给药医治,无不药到病除。他不把自己的姓字告诉别人,世人只知道他骑青牛,所以称他为青牛道士。两百多年后,他进入玄丘山成仙而去。