出东都事略卷四十五

译张咏从金陵回朝，因为脑部疮病还没有痊愈，遗憾不能当面陈述自己的心意，于是抗直进言说：“近年来耗空国家府库，竭尽百姓膏血，用来供奉无用土木工程的，都是奸贼丁谓、王钦若启发皇上奢侈之心而造成的。不把他们处死，就无法向天下谢罪！”奏章上了三次，张咏被出任陈州知州。起初，张咏和青州人傅霖少年时同学，傅霖隐居不做官。张咏考中以后，官位显贵，派人到各地寻找傅霖，三十年都没有找到。张咏守陈州时，有一天傅霖来拜见，守门官吏跑来报告，张咏责备他说：“傅先生是天下贤士，我尚且不能和他交朋友，你是什么人，竟敢直呼他的姓名？”傅霖笑着说：“与你分别一世了，你还这样吗？难道你不知道世间有个傅霖吗？”张咏又问他从前为什么隐居、今天为什么出山。傅霖说：“你将要离开了，我是来向你报信的。”张咏说：“我自己也知道。”傅霖说：“既然知道，又有什么可说的？”第二天傅霖便离开了。一个月后张咏去世，享年七十岁，追赠右仆射，谥号忠定。张咏刚强方正而崇尚意气。曾有一名士人出外任官到偏远郡地，不能约束自己的仆人；张咏借口带他到郊外，把仆人的头砍下后回来。又有一名小吏触犯张咏，张咏给他戴上刑具锁住脖子。小吏愤怒地说：“小吏的罪过不至于被斩首。”张咏恼怒他悖逆无礼，当即把他斩了。张咏年轻时学习击剑，喜欢说大话，喜爱做奇特而有气节的事。曾对朋友说：“我张咏幸而生在圣明时代，读先代典籍来约束自己；否则，我会成为什么样的人呢？”所以他说：“侍奉君主的人，廉洁却不说贫穷，勤劳却不说辛苦，忠诚却不说自己的功劳，公正却不说自己的才能，这样才可以侍奉君主了。”张咏性情急躁，不喜欢别人向他行拜礼；有向他行礼的，他就接连回拜不止，有时甚至傲慢地坐着发怒辱骂。他曾自号“乖崖公”，认为“乖”就是违背众人，“崖”就是不利于万物。宋故枢密直学士、礼部尚书、赠左仆射张公墓志铭 （宋）钱易 公讳咏，字复之。家族本来居住在邺，后来在澶州临黄登记户籍。由于家世迁徙，如今成为濮州鄄城人。曾祖父名立，祖母姓李；祖父名铎，祖母姓马。他们都暗中修养德行而不显耀，退居乡里而安贫自守。父亲名景，先因公任秘书丞时，被授为大理评事而退休；淳化四年秋去世，因为公显贵，屡次追赠至太常卿。母亲姓谢，追封为新昌郡太夫人，咸平年间，与父亲合葬在鄄城。公幼年便具有奇异的骨相，不做儿童游戏。长大以后，走出乡里，振作精神求学。太平兴国四年秋，到大名府参加进士考试。当今的相国上谷公，就是他的朋友。他们一起写信向府尹说明情况，推荐张覃为解试第一名，因此河朔一带形成了廉洁谦让的风气。第二年春，在便殿考试，考中上等，授任廷尉评，主管鄂州崇阳县。太平兴国六年郊祀，转任将作丞。雍熙元年举行大礼，升任佐著作。任期考满后，百姓上书称颂他的善政，坚决挽留他。公判决离任，断然拒绝，百姓也不敢强留。解除任职后，授任太子中允，通判麟州。当时夏州一带还未安定，边境正受到震动，公多采用兵法处理事务。等到西戎归顺安定，其中也有公的谋划。端拱元年举行籍田礼，转任秘书丞。端拱二年春，充任礼部考试官，考试结束后，通判相州。他上言说，父母都在堂，按规定不便迎来奉养，请求监管濮州的市征。诏令同意了。能够随心奉养父母，在清贫生活中得到欢乐，即使掌管木材税收所得微薄，也不觉得惭愧。这一年，被征召入朝，赐五品官服，主管浚仪县。整顿北部风俗，威严得令人敬畏。不久，出任荆湖北路转运使，这是已故枢密宋公、文靖李公以及当今上谷相国所共同推荐的。表彰善行，惩戒恶行，只要知道的事情没有不去办理。淳化四年举行郊祀，转任太常博士。这年夏天，诏令他入朝，在长春殿赐他对答，赐给金鱼袋和紫衣。第二天，授任虞部郎中。不到十天，授任枢密直学士，赐钱五十万，开始主管银台司、通进司，兼任门下封驳事，仍总领三班院。淳化五年八月，出任益州知州。入朝谢恩那天，皇帝当面赐白金一百四十斤。国家因为大军尚未集结，留他半年没有派遣。公暗中派人把这笔白金送入内库。到了秋天，有诏令催促他启程，他于是乘驿马赶去，始终没有再提此事。至道二年，就地转任兵部郎中。母亲新昌郡太夫人去世服丧，朝廷随即颁下起复命令，因为要倚重他镇守方面。真宗即位后，就地授任左谏议大夫，学士职任照旧。任满四考回到朝廷，获准告假到濮州祭扫祖坟。不久改任给事中、户部使。七十天后，授任御史中丞。咸平二年春，与已故礼部尚书温公共同主持贡举。这年夏天，改任工部侍郎，知杭州。咸平五年冬，接替知永兴军。第二年春，转任刑部侍郎，再任枢密直学士，第二次知益州。景德二年，就地转任吏部。第二年，解除政务回到京城，重新主管三班院，兼判登闻检院。当时疮疡发作在头部，早晨梳洗困难，上表请求出任外职以养病，于是知金陵，后来兼任江南东路安抚使。适逢东封，转任左丞。任期届满，百姓请求让他继续任职，于是就地授任工部尚书。举行汾阴祭祀时，加任礼部尚书。但他的疾病更加严重，请求回京，亲自起草奏书，请求分司洛阳，诏令不准。出任陈州知州，到大中祥符八年八月一日，在治所的官舍中去世，享年七十岁。诏令追赠尚书左仆射。前夫人唐氏先于公去世。继室太原郡夫人王氏，是已故河阳三城节度使、同中书门下平章事王显的女儿，于天禧二年在陈州私第去世。她充分具备妇女的德行，崇尚妇道，能够与公相配。儿子从质，任卫尉丞，在公去世后二十八天，因哀伤过度而得病去世。孙子有约、综、绰，都因奏请授任将作主簿；绅还年幼。女儿一人，嫁给已故翰林学士王禹偁的儿子、奉礼郎嘉佑，祥符九年十月去世。外孙名寿，如今任郾城簿。天禧四年八月二十九日，暂时葬在陈州宛丘县孝悌乡谢村里。公的官阶累升至正奉大夫，功勋累积至上柱国，爵位累升至开国公，食邑累积至三千七百户，实封食邑至四百户。五种福分都集中于一身，年轻时多有奇特气节，历任八座重职，受到两位皇帝的知遇；所遗憾的，是没有做到三公，晚年又遭受奇异疾病。

译公一生凭刚正自立，智慧见识深远，天下士人没有一个对此有异议。他不经营产业，却聚集百家典籍，接近一万卷，广泛阅读而不知疲倦，副本往往亲手抄写。至于卜筮、医药、种树一类的书，也亲自详细校勘。他从小学习击剑，很能掌握精妙技法，在两河之间无人能敌。喜欢下棋，精通射箭，饮酒达到数斗也不昏乱。他厌恶谄媚逢迎之人，不喜欢世俗乡里。对于坦荡而没有私心的人，亲近得像兄弟；对于包藏私心而不真诚的人，憎恶得像仇敌。公治理百姓时，官吏不敢欺骗他，起初好像在揭发隐情，但在稍加示意之间，最终仍保存仁慈宽恕之道。公审理案件时，没有人能揣测他的判断，起初仿佛疑惑误断，但一句话之下，便把幽隐难察的情状全部查明。他写文章不事雕饰，都取材于实事，文集共十卷，自称乖崖公。公主持贡部时，能够尽数选取寒门士子，杜绝私下托请，礼部试院旧有的风气完全重新振作。任御史台丞时，接受白简弹劾，检举执政者的失言，人们都为他感到危险，但他神色严正而不顾忌，具有御史的风纪纲常。他治理余杭时，正逢年成歉收，许多人因贩卖私盐触犯禁令，公却都另行判决，每人不过罚二十下，于是每天有几百人，巡逻警戒也无法制止。巡检使以下的官员已经摘下簪笏进来，向他禀告说：“法律已经乱了，将拿什么来禁止他们？”公神色安然地安抚他们说：“今晚举行会饮，我再对你们说。”那天晚上，他亲自为大家斟酒，对他们说：“钱塘十万人中，饥饿的将近八九成；如果不让他们靠贩卖私盐活命，或许一旦聚集数千人，拼死闹事，扰乱那些还没有挨饿的人，你们将怎么办？我等到秋收有成，再用法律约束他们。”于是众人都佩服他的高明见识，听说后感动得流下眼泪。这一年，杭州人一直到秋收，没有一个人做盗贼。又有一户人家的儿子和女婿争夺家产，说：“先人留下遗命，等到分家时，女婿应得七分，儿子得三分。亲手写下的遗嘱明白无误。”公命人斟酒洒地，说：“你们的父亲是个聪明人。何况你父亲去世时，儿子才三岁，所以把他托付给女婿抚养。女婿已经四十岁，假如真有儿子得七分的约定，那么儿子早就死在女婿手中了。现在应当七分归儿子，三分归女婿。”女婿和儿子都号哭悲痛，拜了两拜，仰望公如同仰望神明。公两次任职于西南地区，那里都经历过盗贼之后和兵火之余，公治理残破之地，能够抵御权贵，没有丝毫敢于动摇他的人。当时驻军还很多，贼乱尚未平息，城中困窘危急，连十天的粮食都没有。公于是封闭府库，张榜告示城门，压低盐价、抬高米价，让人们依次以米换盐，储备全部充足，这才使川蜀安定下来。公在建康时，那里过去遭受火灾，人们不得安居。公查获暗中纵火的人，打断他的腿后斩首示众，此后火灾就绝迹了。公治理事务的方法，大都如此。他奉行仁德、践行正义，敢于直言极谏，这些确实应当由史官加以表彰，但这里不再详载。我是咸平二年的贡部生员，因为孤苦而得到公的收录，选拔为高等，永远想着报答，只能把感恩刻入肝骨。今年春天，收到公弟弟殿中丞张诜的一封信，叙述公的美德，托我撰写墓志；而且在公的恩遇门下，本来就不便推辞，于是含泪下笔刻写墓志，希望能保存其中万分之一。铭文说：有一位大丈夫，光明磊落、坦荡洒脱。未能成为辅佐君主的股肱之臣，却忽然迁化于舟壑之间。爱子相继去世，美好的孙辈将托付给谁？钱塘留下仁爱，益部留下清风。金陵施行奇政，奸人盗贼销声匿迹。唯独在陈州卧病治理，因积累的疾病而终其一生。霜降的碑石在秋日悲号，银色的旌旗在夜间竖立。墓旁的树木在夜寒中萧瑟，美好的墓地白日里寂静。万古千年，此处便是他的归宿。故枢密直学士、礼部尚书、赠左仆射张公神道碑铭 （宋）韩琦 已故枢密直学士、礼部尚书、赠左仆射张公，凭借魁伟奇异、豪杰不凡的才质，遇到时机便奋发自立，智谋策略神奇出众，功勋事业显赫，震动并威服当代，确实是一代伟人。我过去镇守大名，他的孙子尧夫任元城县主簿。有一天，他带着书信来告诉我说：“尧夫的曾祖父过去侍奉太宗、真宗两朝，在朝廷内外勤劳效力，天下闻名。但自从下葬至今，年代已经很久，墓碑却还没有刻立。请您写下事实来表彰墓道，这实在会使祖先的功业更加光彩。”我曾总领史局，看过史书所记载的公文武方面的大节，也相当详细。然而他极为不同寻常的政绩，以及百姓遗爱他的事迹，明显为人们所传闻的，仍然没有完全记载。如今能够与大贤之孙共同考订叙述并加以发扬，用来昭示后世，实在是我的愿望。公讳咏，字复之，世代本是邺人，后来迁居澶州临黄；等到公把祖先安葬在鄄城，因此成为濮州鄄城人。曾祖名立，祖父名铎，遭逢唐末和五代的战乱，都暗中修养德业，退居乡里而不以困顿为忧。父亲名景，凭借儒者的品行自立富足，乡里都称赞他；公入朝后，父亲被授为大理评事，累次追赠至太常卿。公年轻时洒脱不羁，有远大志向，崇尚气节，重视诺言；求学一定以仁义为根本，不喜欢浮华轻薄。太平兴国四年秋，与忠愍公寇准一同到大名府参加考试。考官商议准备把公列为首选，公认为同郡人张覃一向有文章和品行，便带领寇公上书，请求以张覃为第一名，整个府署都钦佩赞叹，最终依照公的话办理，士人舆论都称许他。第二年春，考中进士，授任大理评事，主管鄂州崇阳县。太平兴国六年，遇到郊祀恩典，改任将作监丞。雍熙初年，升任著作佐郎。任期届满，升任太子中允，通判麟州。端拱年间因籍田礼得到恩典，转任秘书丞。任满代任者到来后，通判相州。公以父母年老为由辞职，获准监管濮州税务。不久被选任开封府浚仪县知县，赐五品官服。当时寇准、文靖李公以及已故枢密副使宋湜接连推荐他的才能，于是升任荆湖北路转运使。淳化初年，就地改任太常博士。制置使称赞他的才能，诏令加以褒美。太宗一向知道公可以任用，召回朝廷，破格授任虞部郎中，赐三品官服。不到十天，升任枢密直学士，主管通进银台司，兼任门下封驳事，勾当三班院。当时张永德任并代帅，一名小校犯法，张永德杖责他致死。皇帝下诏追究罪责，公封还诏书，说：“张永德正受任镇守边疆，如果因为责罚一个小校，便使他受到摧辱，我恐怕主帅的威严会降低，而小人会轻慢上级。”皇帝没有采纳。不久果然有营中士卒胁迫控告其大校，皇帝才醒悟公的话，当面加以慰劳。

译淳化四年冬，东西两川发生旱灾，百姓饥饿，官吏没有进行救济抚恤，盗贼大规模兴起。淳化五年正月，贼首李顺攻陷成都府。诏令派昭宣使王继恩任招安使，率兵讨伐，又命公主管成都府事。五月，王继恩击败贼军，收复成都。皇帝留下公，到秋天才派他出发。当时关中地区大多由百姓背粮，供应川中军队，道路上运输不断。公到达府城，询问城中驻军，仍有三万人，却没有半个月的粮食。公查知盐价向来很高，而官仓中有多余积盐，于是降低盐的估价，允许百姓用米换盐。于是百姓争相前来，不到一个月，得到米数十万斛。军中高兴地喊道：“以前发给我们的米，都混杂糠土不能食用；如今每一粒都精细优良，这位老人真是善于为国办事的人。”公听到后高兴地说：“我的命令可以实行了。”当时益州虽然已经收复，各郡的残余贼党仍到处充斥；王继恩倚仗功劳骄横放纵，不再出兵，每天只把宴饮娱乐当作事情，军队不能约束，常常抢掠百姓财物。公于是把招安司一向掌权的官吏全部捉到朝廷，当面数说他们的过错，准备把他们全都斩首，官吏们吓得双腿发抖，哀求活命。公说：“你们的主帅聚集军队却玩忽贼寇，不肯出兵，都是你们这些人造成的。如今如果能够赶快把情况报告给你们的主帅，分出他的军队，还可以免死。”官吏们喊道：“全听凭您的命令；军队不分，我们愿意接受诛戮。”公于是释放了他们。王继恩当天便分出军队，把应当回京的军队全部遣送回去，不到几天，城中的军队减少了一半。不久，各军请求供给马匹的草料和粮食，公命令用钱给他们，王继恩骂道：“马又不吃钱，给钱做什么？”公听到后召见王继恩，对他说：“如今贼党的余部到处仍很多，百姓不敢出门；招安使把军队停在城中，却不立即讨伐。草料粮食是百姓交纳的，如今城外到处是贼，怎么能够得到呢？”王继恩害怕，立即出城讨贼。公计算军粮，发现有两年的储备，于是上奏停止陕西方面的运粮。皇帝高兴地说：“先前益州天天以缺粮为由请求，张咏到那里才一个多月，已经有了两年的储备。这个人还有什么事情不能办成？朕没有忧虑了。”公认为李顺的党羽起初都是良民，一旦被贼人胁迫而从贼，其中还有疲弱之人和偶然被列入盗贼名籍的人，应当向他们显示恩德信义，允许他们自新，于是张榜晓谕。后来投首的人接连而来，公都赦免他们的罪，让他们回到乡里。有一天，王继恩把几十名贼人戴上刑具带来，请公依法处置。公询问后，发现全是先前自行投首的人，便再次把他们释放。王继恩恼怒地质问公，公说：“前些日子李顺胁迫百姓成为贼人，今天我把贼人改造为百姓，不也可以吗？”公估计王继恩日益横暴，无法改变他，便立即把情况上报，希望选派忠诚可靠的人与王继恩共同办事，使他不敢独断专行。皇帝于是命入内内侍省押班卫绍钦充任同招安使，从此王继恩的凶横势头受到压制。不久，两人都被召回朝廷，便任命剑门关总管上官正为招安使。李顺的残余党羽，公在内地抚慰安定，上官正在外面擒捕讨伐，不到两个月两川便平定了。至道二年，改任兵部郎中。又遇到父亲和母亲新昌郡太夫人谢氏的丧事，都被起复。至道三年秋，西川都巡检使韩景佑被部下广武卒刘旰驱逐，率众抢掠怀安军，攻破汉州。公正与属官在大慈寺会聚，消息传来后，仍像往常一样饮宴，全城都为此忧虑。贼人又抢掠邛州、蜀地，将要进逼益州。公正好与客人会面，报告的人更加急切，公又不予理会。当天晚上，才召见上官正，对他说：“贼人刚刚发动，不到三四天便攻破数郡，气势正盛，不可以立即攻打。如今他们得到了抢来的东西，气势骄横，竟敢逼近我的城池，这就是自取灭亡。请出兵，等到到达方井时，必定会遇到贼人，必然可以击破他们！”上官正立即接受教诲。出发时，公亲自到郊外送行，激励他竭尽全力。上官正到达方井，果然遇到贼军，一战斩下刘旰的首级，其余党羽全部平定。众人更加佩服公料敌制胜，是别人比不上的。真宗即位，升任左谏议大夫。咸平初年，召回授任给事中，充任户部使。改任御史中丞。承天节时，大臣主持斋会，饮酒失礼，公上奏弹劾他们，毫不畏惧。咸平二年，与温仲舒共同主持贡举。不久以工部侍郎身份知杭州。适逢年成歉收，百姓冒犯禁令贩卖盐，捕获的有几百人，公全都从轻处罚。属官坚持说不可以，公说：“钱塘十万户人家，饿死的人这样多；如果盐禁更加严厉，那么百姓聚集起来成为盗贼，祸患会更加严重。等秋收有成，若还敢这样做，一定用法律严惩。”境内最终因此没有发生骚乱。任期将满时，杭州人到朝廷请求留任，诏令褒奖他的善政。咸平五年冬，改任永兴军府知府。起初，公从蜀地回朝时，诏令让谏议大夫牛冕接替他。公听说后说：“牛冕不是安抚治理的才干，他能够安定整顿那里吗？”才过一年，果然导致神卫大校王均发动叛乱，驱逐牛冕，占据益州。后来虽然讨伐平定了叛乱，但百姓仍未安宁。适逢益州守马知节调任延安，皇帝因为公先前治理蜀地，长于安定整顿，威望恩惠留在人心，又任命公为枢密直学士，升任刑部侍郎，主管益州。蜀地百姓听说他回来，都击鼓欢庆，好像幼儿长久失去父母，知道父母又回来抚养自己。公知道百姓信任自己，便把严厉改为宽易；每下一道命令，人心无不感到安慰满足，蜀地又大为安定。转运使黄观把他的政绩上报，皇帝下诏加以奖赏，就地改任吏部侍郎。皇帝命谢涛到蜀地巡抚，派谢涛向公传话说：“得到卿在蜀地，朕不再有西顾之忧。”于是诏令公与谢涛商议在嘉州、邛州铸造景德大铁钱，一枚抵小铁钱十枚、铜钱一枚，直到现在仍以此为便利。

译景德三年召回朝廷，重新掌管三班院，兼判登闻检院。年中头部生疮，不能戴巾梳头，请求出任颍州知州。皇帝认为公是名臣，深得人望，两次治理益部，政绩无人能及，不应委屈在小郡；真定府、青州都是大镇，允许公自行选择，公都没有接受。皇帝说：“升州可以吗？”公立即接受任命。大中祥符元年举行东封，因恩典转任尚书左丞。当时金陵多有火灾，居民不得安居，公查明都是奸民所为，暗中捕获后，便命令先打断他们的腿，再斩首示众，火灾于是绝迹。宫中使者从茅山祭祀回来，说城中有黄雀遮蔽天空坠落，空中还听到水声。皇帝查阅占书，认为这是百姓劳苦的征兆，对辅臣说：“只要守臣得人，这本来就没有忧患。如今张咏在那里，又有什么可忧虑的呢！”大中祥符三年春，任期届满，升州百姓请求留任，升任工部尚书，继续任职。不久因为江东旱灾，命他兼任升州、宣州等十州安抚使。举行汾阴祭祀的恩典，加任礼部尚书。因疮病严重，上表请求分司西京。皇帝怜悯他，立即命人替代他回朝。公不能上朝，恳请任职于便利的郡，便派任陈州知州。大中祥符八年八月一日去世，享年七十岁。皇帝曾称赞公有将相的才能，只因疾病未能任用，到这时深感痛惜，命令优厚追赠官职。仁宗朝，追赠谥号“忠定”。公天性正直，以刚毅果断来辅助自己，始终挺立不屈，没有什么能使他屈服。他从努力求学到出仕，就有恩泽遍及天下的心志，把富贵看得很轻。隐士傅霖是高尚隐逸之士，平素与公友善。公曾与他夜间相会纵情畅谈，当时邻近人家很多人患疟疾，一夜之间竟突然痊愈。等到考中进士，他写诗给傅霖，其中有“巢父、许由不要相互讥笑，我的心并不以轻薄肥甘为意”的句子，这显现了公的志向。曾拜访三峯陈先生，陈抟一见公，便厚加礼遇，回头对弟子说：“此人对名利淡然无情，将来显达必定成为公卿；若不得志，也会成为帝王的老师。”受到高人的推重竟到了如此程度。公早年学习击剑，后来精通这种技艺，在两河之间没有敌手。平生勇于行义，遇到别人处于艰难危急之中，只要情理上值得怜悯，就一定竭尽全力救济，不顾惜自己。当官时凡有施行设置，往往具有远见，起初当时的人有时不能测知，后来最终都获得很大利益，百姓感恩无穷。至于自身的供养，乃至衣服玩赏器物，都少而简陋，即使寒士也不如他。公退朝后就开辟静室，焚香安坐，聚集书籍万卷，往往亲手校正。身边没有声色享乐的嗜好。遇到事情明断果决，出人意料；凡是根据供词判罪的案件，人们都汇集记录下来，至今还在流传。公在余杭时，有一名富民病重将死，儿子才三岁，于是命他的女婿掌管财产，并写遗书给女婿说：“将来要分财产时，就把三分给儿子，七分给女婿。”儿子长大后，果然因为财产发生诉讼。女婿拿着遗书到府衙，请求按照原来的约定办理。公看过后，用酒洒在地上，说：“你的岳父是个聪明人。当时因为儿子年幼，所以把这件事托付给你；否则，儿子早就死在你手中了。”于是命令把财产的三分给女婿，七分给儿子。两人都哭泣着道谢离去，佩服公的明断。公前后治理益州，施行爱民利民的政事，无法全部记载。举其中重要的说，公曾认为蜀地一向狭小，游手好闲的人很多，战事平定后，人口日益繁多，稍遇水旱灾害，百姓就一定会缺粮。当时米每斗价格为钱三十六文，于是核定各县田税，使其折合成这个价格，每年折收米六万斛。到春天统计城中贫民，按人口发给凭券，让他们按原定价格交券买米，并上奏请求作为永久制度。直到如今七十多年过去，虽有时发生灾荒，米价很贵，但益州百姓没有面有饥色，这是公留下的恩惠。蜀地风俗崇尚奢侈，喜欢游玩宴乐，公顺从当地风俗，把一年之内游览观赏的地方以及饮食菜肴的品类，都制定为常规。后人谨慎遵守就能治理好，违背它就会使人心不安，往往因此被连累罢免。公曾画自己的画像，自号乖崖子，又作赞说：“乖就是违背众人，崖就是不利万物；乖崖这个名称，不过姑且用来表明我的德行。”等到公去世，蜀地百姓听说后，都停止市场交易，号哭悲恸；得到公的遗像，便安置在天庆观仙游阁，举行大规模斋会，像对待活人一样奉祀他，直到今天也没有懈怠。从前召公分陕治理，百姓爱戴并思念他，曾在甘棠树下听讼，告诫人们不要砍伐；羊公在襄阳，百姓在岘首立碑，感念他留下的恩德，经过那里便常常流泪。后来历经一千多年，能够继承他们的风范，凛然仿佛仍然存在的，只有公一人而已。公具有清明的鉴识，善于评判人物；凡是他推荐任用的，都是端正廉洁、淡泊退让的士人。他曾说：“那些喜好奔走竞争的人自然会得到他们想要的，哪里需要借助我的推荐！”益州已有将近二十年不贡士，学校衰败。公察知郡人张及、李畋、张逵都有学问品行，为乡里所敬服，于是邀请他们，予以奖掖礼遇，敦促勉励他们参加科举。后来三人全都登科，历任美官。于是两川学者知道受到劝勉，文风日益振兴，这都是公诱导扶持的结果。公的文章雄健有气骨，与他的为人相称。曾作《声赋》，梁周翰阅读后感叹说：“二百年来没有见过这样的作品了！”有文集十卷。公于某年某月某日，葬在陈州某地。夫人唐氏先于公去世，继室王氏，是已故河阳三城节度使、同中书门下平章事王显的女儿，封为太原郡夫人，天禧三年在陈州私第去世。儿子从质，任卫尉寺丞，公去世不到一个月，因哀伤过度而去世。女儿一人，嫁给已故翰林学士王禹偁的儿子、奉礼郎嘉佑。孙子四人：约，任奉礼郎；综，任驾部郎中；绰，任卫尉寺丞；绅，任建州石鼓县令。曾孙二人：尧夫，任大理寺丞；尧民，任邢州童罔县令。铭文说：太行山耸立在北方，黄河浩荡奔流入天。山河之间，确实诞生了大贤。大贤不会徒然出现，必定与圣明之主相逢。才华发为事业，兼具文武之全才。两次治理西蜀，多次安抚南夏。把混乱变为安宁，使荒僻之地得到教化。像管仲、萧何那样的人，尚且足以成就王霸之业。以公这样的才干，却没有治理天下，而只使恩泽滋润一方。赐给百姓父母般的恩惠，留下国家的栋梁。有光辉的公之事迹，如日月星辰的光芒。哪里需要借助这篇文章，才开始流传他的芳名。送公宰崇阳序 （宋）王禹偁

译今天的县令，就是古代的诸侯。自从秦朝把天下划分为郡，诸侯小国全都变成了县。县里有政事，要听从郡里的条令然后施行；县里有长官，要观察州牧郡守的行动然后办事。县令品秩低、俸禄少，不足以自我保护，当然无暇使风俗发生改变。到了炎汉兴盛的时候，才开始有重视地方官的旨意，所以命郎官出任方圆百里的县令，品秩为四百石，尊重他的地位，优厚他的俸禄，大概是想让他分担君主的忧虑，探求百姓的疾苦。汉代以后，县官越来越卑微，所以梁竦有徒劳的感叹，陶渊明发出为五斗米折腰的叹息。他们和小吏同列，局促地混在尘世之中，于是使怀有辅佐君王才能的人以任县官为耻而不肯任职，使贪图货利的人反而安然自处。假如县政有缺失，他们总是说：“我将要被罢免这个县而到另一个县去，何必改革呢？”县里百姓有疾苦，也说：“我将舍弃这里的百姓而去治理别处的百姓，何必改变呢？”看他们对待一个县的政务、面对一个县的百姓，就像过客看待暂住的房舍，等到天亮便离去，本来没有什么可惜的。风气相互传播，雷同浸染，渐渐成为习俗，实在是由于国家不重视亲自接近百姓的职任，轻视治理百姓的官员造成的。将要挽救这种弊端，除了圣人谁能制定办法呢？宋天王即位第五年，亲自选拔贡士，分为甲、乙两科。考中甲科的，可以通判郡事；考中乙科的，专任县政；用廷评的职位尊崇他们，用使者的车舆提高他们的身份。县政有缺失，可以自行革除；县民有祸害，可以自行更换官员；既能革除弊政又能更换官员，百姓不安康还等待什么呢？《诗经》所说的善于任用官员，难道只是赞美周文王吗？清河张咏，字复之，本是九河一带人。年轻时便有奇特气节，除了钓鱼奉养父母以外，没有一天不读书；提笔作文，洒脱而有三代文章的风气。今年春天参加进士考试，一举考中，奉行我们的王命，到崇阳任职。愿他分担君主的忧虑，使皇帝的心意宽舒；探求百姓的疾苦，使百姓的心情和乐。长江以南，郡中以鄂州最大；鄂州人得到贤能的县令，也是非常值得高兴的事。江波映照鹦洲，烟雾笼罩鹤楼，白云芳草，引起悠远的怀古之思。厅堂中有琴声，足以振作和穆安静的风气；酒樽中有醇酒，足以涵养浩然之气。江水浩荡，可以映照你的衣襟衣袖；山势高峻，可以使你的门窗显得妩媚。能吃到鲂鱼鲈鱼，水果又有许多橘子柚子；在这里做一个隐于官场的人，足以保证没有过错。且安闲且游乐，不要使江山因你而感到羞惭。复之，努力吧，我就说这些。湖北漕司乖崖堂记 （宋）李焘 乖崖堂，是为忠定张公复之修建的。“乖就是违背众人，崖就是不利万物”，这是复之亲自为自己的画像所作的赞语。画像原来在成都仙游阁上，有人摹写下来，放置在鄂州部刺史听事后的屋壁之间；那里狭窄逼仄、喧闹尘杂，与画像很不相称。我已经把它移到明亮高爽的地方，并写下建堂的意义，张榜让后来的人知道。谨慎考察，复之名咏，是鄄城人。太平兴国五年考中进士，任崇阳县令，有非凡政绩。淳化初年，由浚仪县令升任荆湖北路转运使。过了三年，召回授任枢密直学士，不久出任成都知府。大中祥符八年，在淮阳去世。追谥忠定，是皇祐三年的诏令。复之的美好气节和高尚品行，天下人都倾心仰慕。他在朝廷任职的时间少，在地方任职的时间多；没有登上宰相职位，君子把这归咎于时运。寇平仲、王子明，都是复之的同年，也都是贤人。平仲辅佐真宗，击退戎狄，天下至今都享受他的恩泽。然而复之曾说：“澶渊一战，我不能做到。”假如复之处在平仲的职位上，他处理这件事一定有办法。玉清昭应宫工程中，王子明不能强力进谏，奉行天书办事，常常面有惭愧之色。只有复之抗疏进谏，请求斩杀丁谓以向天下谢罪。王子明病危时，真宗打算任用复之为宰相，可是复之已经去世了。假如复之没有病故，丁谓哪里敢放肆施行奸诈欺骗？周怀政、雷允恭又怎么会从那里开始制造祸乱？复之曾讥讽平仲不学习、没有才术，有人认为复之说得过分，但平仲却从内心佩服他。平仲晚年辗转回旋，重新执掌宰相大权，最终与祸乱相遇；与复之的学问才术相比，难道能不感到惭愧吗？复之本来不想做官，希夷子认为他应当把百姓从水火中拯救出来，不应当轻易独自退隐以求肥遁，于是复之才出来做官。他挽袖戴冠，实在不是出于自己的愿望；平时交往的人，多是世外的隐逸之士，把抛弃车服冠冕看得如同丢弃破鞋一样。他至大至刚，凭借正直之气，一生从未稍有屈服，直到今天仍令人凛然敬畏。他画像上的服饰全都像隐者，这大概是将要乘星驾云，纵横八方，超然独立而无可匹敌；谁敢拿世俗的威吓和腐臭之物来拘束他，使他顺从呢？只有这里的江山，都是复之过去曾经行走过的地方；凭借风采情怀和精神感应，也许还能使他为我来一次。旧史遗憾复之性情急躁、争强好胜，这大概是当时奴婢、小人的私下诽谤和暗中议论，实在不值得相信。总之，应当以宋子京、赵阅道、韩穉圭、司马君实所记录的为事实。上章摄提格，即涂年甲子，眉丹棱李焘仲仁父书。崇阳县重建北峯亭记 （宋）项安世 国家开创之初，治理体制宏大，世人的议论开阔。对外把军队交给郡，兵备虽少而政令得以建立；对内把百姓交给县，职位虽低而教化得以施行。士大夫培养气节、通晓道理，有修身立行、救济时世的功业；百姓诚实谨慎、听从命令，有尊敬君主、亲近上级的风俗。正在这个时候，九河张公凭借伊尹、管仲那样的才能，在宫殿台阶下脱去布衣出仕，授任大理评事，主管鄂州崇阳县。他看见有人背着蔬菜向村中走，询问后鞭打他，说：“这是懒惰的农民。”当地风俗以种茶为生，他命令大家拔掉茶树改种桑树，说：“官府将来会专卖你们的茶。”这两件事交给浅薄世俗的人判断，一定会说“施行诡异的政令，鞭打无罪百姓”，有什么可怀疑的；可是公为什么安心这样做，百姓又为什么安然听从？教化形成，风俗改变，利益流传百世。难道公与百姓独自能够达到这种境界吗？懂得治理的人一定知道它的由来。县城西面叫美美亭，县城北面叫北峯亭，都是公游览作赋的地方。百姓过去在西亭祭祀公。隆兴二年，在西亭前开池蓄养鱼鳖，把公的像移置到北亭上；北亭后来又废弃了。庆元初年，主簿王田把公像供奉在学校。庆元六年，知县任希夷认为，在学校祭祀固然正确，但北亭本来是公责罚懒惰农民的地方；如果只崇敬公而使他的遗迹泯灭，士人祭祀而百姓不能瞻仰，那么公的本意还剩下多少呢？于是就在这座山上恢复亭子，摹刻公像供奉其中，并派人告诉我说：“九河公的文章存在典籍之中，德行记载在史书里，功业载于太史笔下；直到今天谈论淳化、咸平年间的人，仍把能够得到公治理视为盛事。何况我们县处在深山之中，人口不能达到四千户，而百姓却能亲自接受公的教令；如今还在世的人都说，仿佛早晚都能看见公在白泉的水岸上耕作、在龙岩的山谷中祈祝。公的遗迹隐约存在，与原有两亭合起来成为四处，难道不能说是荣耀吗？希望您赐给我们一篇记文，使您的姓名与这份荣耀一同留存。”

译安世考察，公在太平兴国五年与寇莱公同榜考中进士；寇公任巴东县令，公任崇阳县令，都在今天的湖北路。到淳化元年，公又任荆湖转运使，当时荆湖北路、荆湖南路尚未分开；推想他施行于百姓中的条令教化，应当不比治理杭州、蜀地时少。如今陈师道、王得臣的著作中所记载的，都只说到两件事，由此知道当时人已经共同认为这些事奇异了。既然如此，士人施行自己的志向，哪里是容易的事呢？我曾听说公的学问远有源流，以太极为根本，以阴阳为起端；看待天下祸福，没有什么足以动摇他的心，只把尊奉君主、保护百姓、崇尚根本、抑制末流、扶持正道、排斥邪说作为自己的责任。他治理政务，务必端正好恶以更新百姓，明确赏罚来率领下属，议论者认为公很像诸葛孔明。由这些方面推看，他的英明雄健、明达豁然，确实差不多可以与之相比。然而我观察任君，他操守修洁严正，文辞深沉精妙；才干谋略足以济事，风度情致高远宁静；大体上审度适宜来施行教化，衡量风俗来制定规范，不做改变眼光、改换听闻的事情，而百姓自然认为他不会欺骗他们。这种谋划，显然不是因袭公的做法。只是他慨然在亭上与公相约，仿佛出自同一门派，这一定有值得思考的地方。又考察陈氏书中说，公询问种菜的事时，实际坐在城门下；王氏则说公登上喜丰亭看见此事，如今亭名略有不同，但事情与王氏所说相合。依我对张公的了解，应当以陈氏说法较为接近事实，至于其他人认为如何，我还不知道。把这些一并写下，告诉后来的人。嘉定三年正月十九日，江陵项安世记。忠定公遗事 公任崇阳县令时，百姓以种茶为业。公说：“茶的利润丰厚，官府将来会专卖它，不如早些自行改变。”便命令拔掉茶树改种桑树，百姓认为很苦。后来官府实行茶叶专卖，其他县都失去生计，而崇阳的桑树已经长成；这里生产的绢运往北方，每年达到百万匹，崇阳的富裕一直延续到今天。刚下达命令时，只有通城一乡没有改变；后来通城另行设县，百姓直到今天也很贫穷。公在崇阳时，曾坐在城门下，看见乡里有人背着蔬菜回来，问他从哪里得到的，他说：“从市场买来的。”公发怒说：“你住在乡村，不自己种植却要吃菜，怎么这样懒惰呢？”于是鞭打他后把他遣走。张忠定镇守蜀地时，听说莱公寇准被任命为宰相，说：“寇准真是宰相啊。”又说：“百姓没有福气。”门人李畋觉得奇怪，问他原因，公说：“别人用一千句话也说不尽的事，寇准一句话就能说尽。然而他做官太早，受到任用太快，没有来得及学习罢了。”张公和寇公是平民时期的朋友，莱公像对待兄长一样敬重他。忠定公曾当面毫不宽恕地指责莱公，虽然莱公显贵了也没有改变。莱公在岐州，忠定公在蜀地；两人返回时没有停留，分别后，忠定公回头对莱公说：“你曾读过《霍光传》吗？”莱公说：“没有。”忠定公便不再说别的话。莱公回来后，取出《霍光传》阅读，读到“不学无术”时，笑着说：“这就是张公在说我啊。” 右边这段见于《谈丛》。从前忠定张公坐在北峰亭上，看见亭上的田地土质肥沃，却没有水利设施，稍微缺少雨水，庄稼就多半因旱灾受损。张公察看山川、平原和低湿地的高下形势，认为可以开凿沟渠、疏通水流来灌溉，于是在白泉的上游修筑陂堰，引水进入沟渠，灌溉田地数百顷。后来再也没有旱灾伤害的忧患。张公常常坐在这里，察看百姓耕作，劝勉勤劳者，责罚懒惰者，所以能够使土地没有一点资源被遗弃。右边这段见于《图经》。张公曾任崇阳县令，又曾任湖右漕运官，在百姓中有功德；关于他教人种桑、以绢折纳赋税的事，值得记载。崇阳百姓自古只以采摘山货、挑担贩卖为业，不知道养蚕、缫丝、织绢的辛劳。张公到任后，教他们拔掉茶树而种桑树。此后丝绢多得用不完，百姓更加富裕，于是崇阳被称为繁剧之邑。然而人口逐渐增多，声势和物价都上涨；溪山高峻险阻，漕运又不通畅，每年常常因支移苗斛之类的运输征调而感到困难。等到张公掌管漕运，又替百姓向朝廷请求，使他们可以用绢代替粮税；诏令下达后，遂成为永久制度，直到今天人们仍称便。右边这段见于《通城县祠堂记》。【县令饶伯达撰写。】已故尚书张咏曾对人说：“我的同年中得到的人才最多：论慎重而有高雅声望，没有人比得上李文靖；论深沉而有德行、能够镇服天下，没有人比得上王公；论当面直斥、在朝廷上据理力争、向来有风采，没有人比得上寇公；至于担任方面重任，那么张咏我不敢推辞。” 右边这段见于《王文正公遗事》。乖崖镇守蜀地时，经历兵火之后，人心怀有反复不安之意。一天，他集合军队举行大阅兵，刚一出场，众人便高呼万岁三声；乖崖也下马，面向东北高呼三声，然后重新握住马缰前行，众人不敢喧闹欢呼。有人把这件事告诉韩魏公，韩公说：“在那种时候，连我韩琦也不敢作这样的处置。” 右边这段见于《麈史》。李顺、王均在蜀地作乱时，张公镇守成都。一天，他看见一个士卒抱着小孩在廊下玩耍，小孩忽然发怒，打了自己的父亲。张公见状，召集众人说：“这里正发生悖逆之事，竟然已经形成风俗。幼小的时候就这样，等长大了，岂不是要作乱？”于是命令把小孩杀掉。几天后，又有两个士卒互相殴打，张公查问得知其中一人是上名者，便斩杀了次名者。从此全军肃然。张公凡有兴建工程，先发文告知各县，让民籍中登记为工匠的人编造名册送来，再把他们分为四班，每班服役十天，期满便放回。有工程时，夏天卯时入工，中午休息一时；冬天一直做到日暮才放工，并各发给一幞木札用来御寒。工匠们都很高兴。有一个瓦匠因下雨请求休假，张公批示说：“天晴时盖瓦，下雨时和泥。”事情虽然极其细小，张公也全都知道。右边这段见于《巵史》。张咏年谱 张其凡编撰 凡例 一、《张咏年谱》原本附在宋人刊刻的《乖崖集》末尾，共一卷，见于郭森卿的序文。但后来散佚，现今已经看不到了。现在以宋代史籍为主要依据，尽力搜集张咏的事迹，按年份排列，编成此谱。二、本谱引用的各部书，只在第一次出现时注明时代和撰写者，以后只注明书名。三、本谱用年号纪年，并在括号内标出公元年份。四、本谱中的地名，除个别与张咏关系密切的地方外，一般不注明今天的地名。五、与张咏有关的人，只选择其重要事迹以及与张咏有关的内容列入；与张咏有关的事情则详细叙述。引文有时有所删节，但没有改动。年谱 张咏，字复之，自号乖崖，谥号忠定。宋代韩琦《安阳集》卷五十、本集附集卷一《故枢密直学士礼部尚书赠左仆射张公神道碑铭》（下称《韩碑》）：曾经为他画像，自号乖崖子，又作赞说：“所谓乖，就是违背众人；所谓崖，就是不利于万物。乖崖这个称号，只是姑且用来表明他的德行。” 宋代吴处厚《青箱杂记》卷十：他亲自撰写《乖崖翁真赞》说：“所谓乖，就是遇合众人；所谓崖，就是不利于万物。乖崖这个称号，只是姑且用来表明他的德行。徒然劳烦丹青，描绘这个凡俗的形貌；想要阐明这颗心，却愿意佩服它而不厌弃。”

译是濮州鄄城人（濮州的治所，今山东省鄄城县北）。《韩碑》：他的世系本来是邺地人，后来迁居到澶州临黄。等到张公把祖先安葬在鄄城，因此成为濮州鄄城人。本集附集卷一宋代钱易《宋故枢密直学士礼部尚书赠左仆射张公墓志铭》（下称《钱铭》）：家族本来居住在邺地，后来入籍于澶州临黄。家世不断迁徙，如今成为濮州鄄城人。宋代王称《东都事略》卷四五和元代脱脱《宋史》卷二九三本传：张咏，字复之，是濮州鄄城人。宋代庄绰《鸡肋编》卷中：张尚书张咏，是清丰人。宋代王存《元丰九域志》卷二：端拱元年（九八八），撤销临黄县，并入观城县。曾祖父张立，曾祖母李氏；祖父张铎，祖母马氏。父亲张景，于淳化四年（九九三）秋天去世；母亲谢氏，于至道二年（九九六）去世。真宗咸平元年（九九八），二人合葬于鄄城。《钱铭》：曾祖父张立，祖母李氏；祖父张铎，祖母马氏。他们都具有潜藏的德行而不显耀，退居乡里，安于田园。父亲名景，张公任秘书丞时，朝廷授予他大理评事的官职而退休；淳化四年秋天去世，因张公显贵，屡次追赠至太常卿。母亲谢氏，追封为新昌郡太夫人。咸平年间，合葬于鄄城。《韩碑》：曾祖父名立，祖父名铎，遭逢唐末和五代的战乱，都暗中修养德业，退处乡里而不闻名。父亲名景，凭借儒者的品行使乡里富足，受到乡人称道；张公入朝后，朝廷授予父亲大理评事，后来屡次追赠至太常卿。宋代宋祁《景文集》卷六二《张尚书行状》（下称《宋状》）：至道二年，改任兵部，仍为郎中；适逢新昌郡太夫人去世服丧，皇帝下恩诏，命他除去丧服而任职。夫人唐氏，先于张咏去世。继室王氏，于天禧二年（一 ○一八）在陈州（今河南省淮阳县）去世。《宋状》：张公最初娶唐氏为夫人，唐氏去世后，继娶太原郡夫人王氏；她是河阳节度使王显的女儿，能够遵守妇道，辅佐君子，后来在张公去世后三年也去世了。《钱铭》：前夫人唐氏先于张公去世；继室太原郡夫人王氏，就是已故河阳三城节度使、同中书门下平章事王显的女儿。她于天禧二年在陈州的私宅去世。她完全具备女子的德行，崇尚妇道，能够与张公相配。《韩碑》：夫人唐氏先于张公去世；继室王氏，是已故河阳三城节度使、同中书门下平章事王显的女儿，封为太原郡夫人，于天禧三年在陈州的私宅去世。按语：《韩碑》记作天禧三年去世，与《宋状》《钱铭》不同，应当是笔误或刊刻错误。王显（九二二－－一 ○ ○七），《宋史》卷二六八有传。他曾在太宗藩王府中任给事，太平兴国八年（九八三）授任枢密使；真宗咸平二年（九九九），又被任命为枢密使，去世后追赠中书令，谥号忠肃。儿子从质，任卫尉丞，于大中祥符八年（一 ○一五）八月二十九日去世，死在张咏之后二十八天。《宋状》：儿子从质，凭借父亲的恩荫屡次升迁至卫尉丞，为父亲服丧一个月，因哀毁过度而夭亡。《钱铭》：儿子从质，任卫尉丞，在张公去世后二十八天，因悲哀过度而患病去世。《韩碑》：儿子从质，任卫尉寺丞，张公去世不到一个月，因哀毁过度而去世。孙子：约、综、绰、绅。知名的曾孙有三人：尧夫、尧民、祖。《宋状》：孙子四人，分别叫约、综、绰、绅，都凭忠厚的品德继承家风。《钱铭》：孙子约、综、绰，都经奏请授任将作主簿；绅还年幼。《韩碑》：孙子四人：约，任奉礼郎；综，任驾部郎中；绰，任卫尉寺丞；绅，任建州石鼓县令。曾孙二人：尧夫，任大理寺丞；尧民，任邢州童罔县令。宋代苏轼《苏轼文集》卷六九《题张乖崖书后》：元祐六年闰八月十三日，经过陈州，看见张公的曾孙祖。按语：宋代邢州没有童罔县，只有龙冈县，怀疑《韩碑》是刊刻错误，但没有办法刊正，姑且仍依原文。女儿一人，嫁给王禹偁的儿子、奉礼郎嘉祐；大中祥符九年（一 ○二六）十月去世。外孙寿，任郾城县主簿。《宋状》：女儿一人，嫁给已故内相王禹偁的儿子嘉祐。《钱铭》：女儿一人，嫁给已故翰林学士王禹偁的儿子、奉礼郎嘉祐；他在祥符九年十月去世。外孙名寿，当时任郾城县主簿。弟弟诜，生卒年份不详，有文集十卷、奏议三十卷。他把张咏一生的论著汇编为十卷刊行。《宋状》：同母弟诜，因张公在朝廷上受到赏赐，如今任虞部员外郎。张咏一生的论著，是由他的二弟诜汇集成十卷刊行的。《钱铭》：今年春天，我收到张公弟弟、殿中丞诜的一封信，叙述张公的美德，并托我为他撰写墓志。《宋史》本传：弟弟诜，任虞部员外郎。《宋史》卷二 ○八《艺文志》七：张诜有文集十卷，另有奏议三十卷。他从小学习剑术，在两河之间没有敌手。为人洒脱不羁而有远大志向，崇尚气节，重视诺言，乐于建立奇特的功业，以任侠自得。《钱铭》：幼年便具有奇异的骨相，不把时间用于儿童游戏。从小学习剑术，很有心得，在两河之间没有敌手。《韩碑》：年轻时洒脱不羁，有远大志向，崇尚气节，重视诺言。很早就学习击剑，终于精通其技，两河之间没有人能与他匹敌。《宋史》本传：年轻时意气任性，不拘泥于细节，即使贫贱而客居游历，也从不向人低头。年轻时学习击剑，意气慷慨，喜欢说大话，乐于建立奇特的功业。《东都事略》本传：年轻时学习击剑，喜欢说大话，喜爱做奇异的事情。《宋状》：任性而重侠义，既然许诺就一定兑现。宋代刘敞《公是集》卷四一《张忠定谥议》：尚书在平民时期，任侠自喜，倾家荡产来供养宾客；又常常舍身为人报仇，往往超过正当的限度。《韩碑》：他一生勇于行义，遇到别人处于艰难危急之中，只要情形值得怜悯，就一定竭尽全力救济，毫不顾惜。宋代阮阅《诗话总龟》后集卷十九引《蔡宽夫诗话》：乖崖年轻时喜欢任侠，学习击剑，尤其喜欢听闻神仙之事。本集卷五《新秦送人东归》：如果遇到山东豪杰询问，嵇生我懒得再写信题答。他喜欢下棋，精通射箭，喜欢饮酒，晚年因此得病。《钱铭》：喜欢下棋，精通射箭，饮酒达到数斗也不会醉乱。本集卷九《升州到任谢表》：臣年轻时曾因饮酒过度，晚年才察觉病多。

译本集卷十一《升州谢恩抚问状》：臣向来不懂得保养身体，早年就疏于戒酒，因而养成了嗜酒的习惯。他很喜欢写文章，不从事雕琢修饰，内容深刻切实、警策超迈，文章雄健而有气骨；尤其擅长诗歌，句子和词语清新古雅。《宋状》：张公很喜欢写文章，内容深刻切实、警策超迈，因为不迎合世俗风尚，自号乖崖。他尤其擅长诗歌，必定核实情理，所以重新编次薛能的诗，并为之作序说：“放言已经奇特，意旨正在语言之外。”评论者认为这是张公在自我表述。《钱铭》：写文章不加雕饰，都取材于真实的事情。《韩碑》：文章雄健而有气骨，与他的为人相称。他曾作《声赋》，梁周翰读后感叹说：“二百年来没有见过这样的作品了。” 本集附集卷四宋代王禹偁《小畜集》卷十九《送公宰崇阳序》：年轻时就有奇特的节操，除钓鱼和侍奉父母之外，没有一天不读书；拿起笔来写文章，洒脱卓异，具有三代文章的风格。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷十九引无尽居士的话：他的诗句和用词清新古雅，与孟郊、贾岛不相上下。按语：梁周翰（九二九－－一 ○ ○九），后周广顺二年（九五二）进士，宋真宗时官至翰林学士，凭借文章学问受到同辈推许；他与高锡、柳开、范杲都崇尚淳厚古雅的文风，齐名而友善，当时有“高、梁、柳、范”的称呼。收入《宋史》卷四三九《文苑传》。他一生刚正，始终挺立不屈，厌恶他人谄媚逢迎；生活极其俭朴，只收藏图书。善于审断案件，遇事明察果断。善于品评人物。《钱铭》：他一生凭刚正立身，才智见识深远，天下士人没有一个对此有异议。他不经营产业，聚集百家典籍，近万卷，广泛阅读而不知疲倦；副本往往亲手抄写。至于卜筮、医药、种树等书，也亲自详细校订。他厌恶谄媚逢迎，不喜欢世俗礼节；士人中有坦荡而没有其他私心的，他像亲兄弟一样亲近；有包藏私心、不真诚的人，他像仇敌一样憎恨。他治理百姓时，官吏不敢欺骗，起初似乎严厉地揭发问题，但在颐指之间始终存有仁恕之道。他审理案件时，别人无法猜测，起初似乎有所疑误，但一句话判下，便把隐秘曲折的情迹全都查清。他主持贡举时，使寒门士子都能得到录取，杜绝私下请托，礼部试旧有的风气因而焕然振作。他任御史台丞时，奉命上呈弹劾文书，弹劾执政者失言，人们都替他感到危险；但他神色严正，毫不顾虑，确实具有御史的风纪和纲常。《韩碑》：上天赋予他正直的品性，又以刚强果断助成，始终挺立不屈，没有什么能够使他屈服动摇。他努力学习、求取仕进时，就怀有恩泽遍及天下的志向，而把富贵看得很轻。在任官时凡有所施行设置，往往都具有长远见识；当时人有时不能理解，后来终于取得很大的利益，百姓感恩无穷。至于他自身的供养，以及衣服玩物之类，都简少俭陋，连寒士也比不上。他退朝后开辟静室，焚香安坐，聚书万卷，往往亲手校订，此外没有声色方面的嗜好。他遇事明察果断，常常出人意料；凡是依据供词断罪的案件，众人都把它们记录下来，流传至今。他有清明的鉴识，善于品评人物；凡是他推荐任用的，都是正直廉洁、安静谦退之士。《东都事略》本传：张咏刚强正直而崇尚意气。张咏性情急躁，不喜欢别人向他跪拜；有人向他跪拜，他就不停地回拜，有时傲慢地坐着发怒斥骂。《宋史》本传：张咏刚强正直，敢于任事，治理政务崇尚严厉猛烈。他性情急躁、果断而性急；患有疮病时，饮食会使疼痛加剧，对待下属更加严厉。他尤其不喜欢别人向他拜跪，命令典客预先告诫禁止；有人违背，张咏就不停地回拜，有时傲慢地坐着斥骂那人。《苕溪渔隐丛话》后集卷十九引《蔡宽夫诗话》：他性情极其清廉耿介，家中没有侍妾，不讲究服饰玩物；朝服之外，平日居处只戴纱帽、系黑色丝带，穿一件黄土色皮裘而已。人们传摹他的画像，都画成这种装束。宋代释文莹《玉壶清话》卷四：张乖崖性情刚强而多急躁。蜀中盛夏，他吃馄饨时，颈巾的带子多次垂进碗里，他频频用手把它束好，后来急忙取下头巾扔进器皿中，说：“只管吃吧。”于是放下匙子起身离开。宋代田况《儒林公议》卷上：张咏性情刚强急躁，曾作《鯸鮧鱼赋》，序文大略说：“江中有一种像倒扣的瓯一样的东西在水流中荡漾，过了一段时间也不下沉。船夫说：‘这是嗔鱼，碰到东西就发怒，多被鹞鹰、鸢鸟吃掉。’于是找书考证它的名称，古人称它为鯸鮧。因而作赋，也是想讽刺世人心胸狭窄刻薄。”他又作《褊箴》说：“百种行为同走一条道路，一有褊狭就会有所缺失。”他的意思也是想用来警戒自己。然而他最终因为刚直，未能登上执掌权柄的职位。后来的年轻人不了解情况，评论者便认为张咏急躁固执，不能担任辅弼。这种轻率诬陷实在太过分了！本集附集卷三李焘《湖北漕司乖崖堂记》：旧史遗憾地说复之性情急躁而好争，这大概是当时奴婢小人的私下诽谤和议论，果然不足为信；应当以宋子京（祁）、赵阅道（抃）、韩穉圭（琦）、司马君实（光）所记载的为准。按语：赵抃所记的相关内容，在赵清献公的文集中没有，不知道指的是什么？或许是指《成都古今记》而言？该书已经失传，没有办法考证。宋代晁说之《晁氏客语》：张乖崖开玩笑说：“功业要向上攀登，官职却只向下看。”似乎是专门对那些一心钻研卜筮命数的人说的。《湖北漕司乖崖堂记》：他那至大至刚、正直不屈的气概，一生从未稍有屈服，直到今天仍令人凛然生畏。他画像上的服饰，全都像隐士，难道他将要乘着星辰、驾着云气，纵横八方，超然独立而存在吗？谁又敢拿腐臭之物恐吓他、拘束他，使他顺从呢？他一生以治理州郡闻名，尤其以治理蜀地最为突出；他本人也以此自负。《湖北漕司乖崖堂记》：复之高尚的节操和盛美的德行，天下人都倾心归附；他在朝廷任职的日子少，镇守地方、担任方面长官的日子多。《韩碑》：张公凭借魁伟奇异、豪杰不凡的才干，适逢时机便奋发而起，智谋策略神奇出众，功勋事业显赫，震动并威服当世，确实是一代伟人。《儒林公议》卷上：张咏所任职治理的州郡，没有一个不是治理周全的，前后百姓爱戴他如同父母。第二次治理蜀地时，恩惠、威严、条例和教化，举动都值得记载；使百姓受益至今仍歌谣思慕，家家为他画像、建祠祭祀，认为诸葛武侯之后没有人能赶得上他。《公是集》卷四一《张忠定谥议》：自宋朝建立以来将近百年，谈论治理的人很多；论他端正自身以侍奉君上，竭尽心力以安抚下民，生前有荣耀的声名，死后留下爱惠，尚书大概没有人能与他相比。

译本集附集卷五宋代江少虞《宋朝事实类苑》卷九引《名臣遗事》：他曾对人说：“我的同年中得到的人才最多：论慎重而有高雅声望，没有人比得上李文靖（沆）；论深沉而有德行、能够镇服天下，没有人比得上王公（旦）；论当面直斥、在朝廷上据理力争、向来有风采，没有人比得上寇公（准）；至于担任方面重任，那么张咏我不敢推辞。” 后晋少帝开运三年，丙午，公元九四六年，张咏一岁。张咏出生。《宋状》：在大中祥符八年八月一日，安然终老于任所，享年七十岁。《钱铭》：大中祥符八年八月一日，在任所去世，享年七十岁。《韩碑》：于大中祥符八年八月一日去世，享年七十岁。宋代李焘《续资治通鉴长编》（下称《长编》）卷八五、《宋会要辑稿》（下称《宋会要》）仪制一一之四：大中祥符八年八月癸未（初六），陈州上报，知州、枢密直学士、礼部尚书张咏去世。十二月，契丹灭亡后晋，俘虏后晋少帝。〔原文数字、纪年保留：六日〕 宋太祖建隆元年，庚申，公元九六 ○年，张咏十五岁。正月，赵匡胤发动陈桥兵变，建立宋朝。干德二年，甲子，公元九六四年，张咏十九岁。开始努力学习并撰写文章。家里贫穷没有书，常常亲手抄写。《宋状》：他禀有尊严的气度，凝聚着深沉正直的器量；在童年幼小的时候，就不同于一般儿童，志向高远，自我期许很高。刚开始跟随老师学习，便阅读群经；读书一定要体会其中义理的根本，求学则要懂得语言的选择。家里贫穷，无法凭借家业求学，常常亲手抄写古代典籍和史书。每当有所撰写，便靠着庭院中的树木枯枝打盹；如果一篇文章没有写完，从来不回屋休息。《钱铭》：幼年便具有奇异的骨相，不把时间用于儿童游戏。长大后，走出乡里，奋然前去求学。《韩碑》：年轻时洒脱不羁，有远大志向，崇尚气节，重视诺言。求学一定以仁义为根本，不喜欢浮华靡丽。本集卷七《上宰相书》：我年轻时地位卑贱，出生在九河之间，身边没有贤者或亲戚的帮助，努力学习、撰写文章将近十七年。家里贫穷没有书，必定俯身伏在别人家门口观看书籍。每当一想到亲人，就亲自跋涉千里前往；除此之外从不浪费时间。其间凡是比自己贤能的人，便打开行囊跟随他学习。按语：本集卷十一《著作佐郎求充幕职状》说：“辞别双亲求学十七年，恰好考中一次科举。”张咏考中是在太平兴国五年（九八 ○），向前推十七年，就是干德二年（九六四）。因此把张咏开始求学的事系于干德二年。宋太祖开宝三年，庚午，公元九七 ○年，二十五岁。从洛阳进入陕西。本集卷一《放盆池鱼赋》说：“皇宋宥天下十一年，我从洛阳前往陕西。” 这一年前后，他在韩城与傅霖相会，整夜交谈。本集卷三《每忆家园乐·蜀中寄傅逸人》第二首“剧谈祛夜疟”一句的注释说：“开宝年间，我与傅霖在韩城相会，整夜交谈，邻近几家患疟疾的人，都说当夜没有发作。”这首诗咏叹今年从洛阳前往陕西的事，所以编系在这一年。开宝七年，甲戌，公元九七四年，二十九岁。在陕州为回銮寺撰写记文。本集卷八《陕府迥銮寺记》末尾署名：“时在皇宋开宝七年某月某日撰记。” 这一年，杨亿（九七四—一 ○二 ○）出生（《长编》卷二五，《太宗实录》卷三一）。杨亿就是张咏晚年的忘年交。下面的事，应当发生在这一年前后。宋王巩《闻见近录》记载：张乖崖还未做官时，客居长安的旅舍，听见邻家夜里聚集，哭得十分悲痛，便询问原因，原来没有别的缘故。乖崖戏谑地询问那家主人，反复追问，主人于是如实相告：“我在官府任职，因没有谨慎自守，曾经私自挪用官钱，被家中的仆人抓住了把柄。仆人想娶我的大女儿，我若拒绝，便害怕他惹出祸来；若答应，女儿就会失身。婚期就在早晚之间，所以全家悲哭。”第二天，乖崖在门口等候，等那仆人出来，便说：“我已经告诉你主人，借你到一位亲戚家去。”仆人迟疑不动，乖崖强迫他一同离开。出城后，让仆人牵马走在前面，来到山崖边，便列举他的罪行。仆人仓皇之中挥刀，被推落崖中。乖崖回去告诉邻居说：“你家那个强横的仆人已经不会再回来了。赶快回到你的家乡，以后办事要谨慎。” 考察可知，宋人记载这件事的不止一人，《宋史》和《东都事略》本传也记载了它；其中以《闻见近录》记得最详细，所以抄录在这里。《宋朝事实类苑》卷九引《倦游录》，以及宋刘斧《青琐高议》后集卷二记载：张乖崖尚未中第时，曾游历汤阴。县令赠给他一束帛和一万钱，张立即把它们驮在驴背上，和小童赶着驴回去。有人对他说：“从这里出发，夜里会遇到道路和店舍稀少、池泽深广、人烟稀疏的地方，不如等同伴一起走。”张说：“已经是秋夜了，我年老的父母还没有得到御寒衣物，怎么敢稍作停留呢？”只把一柄短剑淬炼好便上路。走了三十多里，天色已经晚了，便投宿在一家孤零零的店里，店中只有一位老人和两个仆人。老人见张咏到来十分高兴，暗中对同伴说：“今晚可以好好做一笔买卖了。”张咏心里一动，偷听到了这句话，于是折下一根柳枝，做成一根约两手合抱粗的棍棒，放在房中。店主问：“拿这个做什么？”张说：“明天早晨赶路，姑且准备着罢了。”夜已过半，老人命令儿子呼喊：“鸡已经叫了，秀才可以走了。”张咏不回答，店夫便来推门。张先用坐床抵住左扇门，又用手抵住右扇门。店夫呼喊无人应答，便再三推撞门扉，张咏忽然退后站立，那人闪身踉跄而入，张咏击打他的头部，将他打死，拖入门槛内。不久，老人的第二个儿子又来了，张咏也像先前一样杀了他。等到他拿着剑去看那老人时，老人正点火取暖、抓挠发痒，张咏便砍下他的头。老少几人，全都死在屋里。他叫小童牵驴出门，然后放火。走了二十多里，天才亮。后来赶路的人说：“前面的店失火了，全家都被烧死了。” 宋太宗太平兴国二年，丁丑，公元九七七年，三十二岁。这一年，与王禹偁结交。

译宋何薳《春渚纪闻》卷三《乖崖剑术》记载：祝舜俞察院说：他的伯祖隐居君与张乖崖居住相近，交游最为亲密，本集开头所编张咏寄给祝隐居的两首诗就是这件事。隐居东边院墙有一棵枣树，树干挺直，十分可爱。张咏忽然指着枣树对隐居说：“你把它送给我，不要舍不得。”隐居答应了。张咏慢慢把手伸进袖中，飞快地取出一柄短剑，剑锋约齐人的肩膀，一剑将枣树砍成两半。隐居惊愕地询问原因，张咏说：“我过去从陈希夷那里学到这套剑术，却从未对别人说过。”又有一天，张咏从濮水返回家中，在平原上远远看见一个举子骑驴迎面而来，神情十分轻佻得意。张咏忽然心生怒气，那举子还未走到百步以内，驴便避到路旁。张咏于是上前作揖，询问他的姓名，原来是王元之。张咏问他为何避让，王元之说：“我看您昂首快步而行，神采气韵飘逸高举，知道您一定不是寻常人，所以愿意以礼相待。”张咏也告诉他说：“我起初看见您神情轻佻，心中便生出愤怒，实际上已经打算对您不利。如今我将回到村舍住宿，取酒来畅饮。”于是两人手拉着手一同前行，整夜交谈，结交后才分别。考察可知，赠给祝隐士的两首诗见本集卷三。根据《小畜集外集》卷七《次韵和仲咸送池秀才西游》和《小畜集》卷十一《将巡堤堰先寄高邮蒋知军》，王禹偁从开宝六年（九七三）开始客游他乡十年；太平兴国二年，他在濮阳被邀请参加部分新进士的宴会，当时说自己居住在临黄。因此，张咏与王禹偁相会并结交，应当就在这一年。这一年，王禹偁（字元之，九五四—一 ○ ○一）二十四岁（《小畜集》卷一《罔极赋》，《长编》卷四九）。王抟称赞张咏，应当也在这一年前后。宋代文书说：??若多节，沉默地显露出大厦栋梁的才质，俨然是晚成的大器，却没有把美玉般的璞材呈给良工。太原王抟以知人著名，见到张公后认为他??然非同寻常，单独对他说：“唐代魏文公奉生在这一乡，故老相传说，五百年后这里还会再出一位佳士；天地元精重新凝聚，祭酒之职应当由您承担了。”张公谢绝说不敢当。考察可知，既然说“俨然是晚成的大器”，那么当时张咏已经不是普通人物，但还没有中第，所以应当在这一年前后。太平兴国三年，戊寅，公元九七八年，三十三岁。作《声赋》，气势豪迈而且富有义理情致。《儒林公议》卷上记载：张咏曾作《声赋》，虽然还不能说意境高远、超凡脱俗，但气势豪迈而富有义理情致。朋友们有人劝他把这篇赋吟诵出来，借以赞颂前辈名士，张咏说：“难道取得一个科第，就想凭我的《声赋》去使用我吗！”他自负到了这种程度。考察可知，这件事不知具体年月。这一年张咏第一次赴试，所以应当在这一年前后。姑且编系在这一年。八月，赴秋试，因诽谤之类的原因被黜落，愤而想学道，后来被陈抟劝回。宋释文莹《湘山野录》卷上记载：太平兴国三年，科场考试《不阵成功赋》，大概是因为太宗第二年将要亲征河东。张咏的赋中有“包戈卧鼓，岂烦师旅之威；雷动风行，举顺乾坤之德”这样的句子。他自认为压倒全场，想夺取状元。哪里料到考官认为他的对偶明显有失，于是黜落了他，选胡旦为状元。张咏愤怒地撕毁儒服，想向陈希夷陈抟学习道术，奔赴豹林谷，以弟子身份事奉他，决心不再做官。陈希夷善于观察人的相貌气质，一见张咏，便说：“您将来应当成为显贵的公卿，但一生辛苦。譬如有人家正在设宴，笙歌鼎沸，忽然厨房起火，座上客人束手无策，只能依靠您去灭火。然而您的俸禄在后年才会到来，这里不是您栖身休息的地方。”乖崖坚持请求入道。陈抟说：“您的性情明敏而急躁，怎么能够学道？”果然过了两年，张咏在苏易简榜中及第。考察《长编》卷十九记载：太平兴国三年八月，诏令各州，去年已经取得乡荐资格的人，除三礼、三传、学究外，其余都集中到礼部参加秋试。九月甲申朔，太宗在讲武殿亲自复试合格者，进士加试论一篇，从此通常以三道题为标准。录取渤海胡旦以下七十四人。诏令说：从今以后，广文馆、诸州府和礼部考试进士的律赋，都必须按照平声、仄声的次序使用韵脚。又据宋田锡《咸平集》卷九有御试《不阵而成功赋》。因此，《湘山野录》的记载应当有所依据，便把此事编系在八月。宋王栐《燕翼诒谋录》卷五记载：宋朝初年，进士考试的词赋押韵，不拘泥于平仄次序。太平兴国三年九月，才开始诏令进士律赋按平仄次序用韵。考官所规定的官韵，必须使用四个平声韵和四个仄声韵。从此词赋格律整齐，读起来铿锵悦耳。考察可知，王栐的记载也可以作为《湘山野录》记载此事的旁证。宋朱熹《五朝名臣言行录》卷三张咏条引语录说：张咏年轻时拜访华山陈抟，于是想隐居。陈抟说：“您正当有官职在身，现在还不能谈论这件事。情势就像有人家失火，等着您去救火，怎么可以不赶去呢？” 宋王辟之《渑水燕谈录》卷二记载：张忠定公张咏尚未做官时，希夷先生一见便认为他非凡。张公说：“希望分得华山一半居住，可以吗？”先生说：“这不是您能够做到的。”临别时又赠给他笔和纸。张公说：“这是要用世间事务来牵累我啊。”后来张公显贵，以名声和德行受到天下人的尊重。他将赴剑南时，作诗寄给先生说：“性情愚拙，不肯住在山林泉石之间；勉强追求清流，想要辅佐君主。今天星夜奔驰前往剑南，回头望见华山的云，不禁惭愧。” 考察可知，《青箱杂记》卷十、宋赵令畤《侯鲭录》卷八、《苕溪渔隐丛话》后集引《蔡宽夫诗话》、《诗话总龟后集》卷十九引《蔡宽夫诗话》、卷二六引《唐宋遗史》、卷三一引《古今诗话》，各书记载大致与《渑水燕谈录》相同。这首诗见本集卷五，题为《怀白云陈先生》，大概因为陈抟已于端拱二年（九八九）去世。各书记载稍有错误。宋黎靖德编《朱子语类》卷一二九《本朝自国初至熙宁人物》记张乖崖的话说：阳是人有罪但还没有写入案卷，尚且可以改变；阴是已经写入案卷，就再也不能改变。这个人曾经见过希夷，说法也很像太极图。太平兴国四年，已卯，公元九七九年，三十四岁。二月，太宗督率军队讨伐北汉。五月，北汉主刘继元出城投降，北汉灭亡。六月，太宗督率军队北征，企图收复幽州。七月，宋军在高梁河战败，太宗逃回，腿上中了两箭。考察可知，上述记载见《长编》卷二十和宋王铚《默记》卷中。

译秋天，与寇准一同赴大名府参加进士考试，府中商议准备把张咏列为首荐。因为同郡的张覃一向有文才和德行，十月十四日，张咏与寇准一同上书，请求把张覃列为解试第一名。全府都钦佩赞叹，于是按照他们的话办理。宋代文书说：兴国四年，张咏开始游历邺下，与故上谷寇公寇准相互推重、援引。当时正逢乡里推选秀才，国家举行考试，府中长官一向敬重张公的名声，商议把他列为举首。有位老儒张覃，忠厚诚实而有操行，只是疏略少文，张咏便立即以檄文拜见府官，大力称赞他的长处，张覃终于得到推荐，张咏却退居其后。众人各有贤能，彼此砥砺而互相谦让，使河朔的风气为之一变。钱铭说：太平兴国四年秋天，张咏到大名府参加进士考试。如今的宰相上谷公寇准，就是他的朋友。他们共同写信向府尹说明情况，推荐张覃为解试第一名。因此河朔一带形成了廉洁谦让的风气。韩碑说：太平兴国四年秋天，张咏与忠愍寇公一同赴大名府参加考试，府中商议准备把寇公列为首荐；张咏因为同郡的张覃一向有文才和德行，便带领寇公一同上书，请求以张覃为第一名。全府都钦佩赞叹，于是按照张咏的话办理。士人舆论多称赞他们。考察可知，请求大名府首荐张覃的上书见本集卷七，上书时间也依据该文。参见宋李元纲《厚德录》卷三。这一年，寇准（九六二—一 ○二三）十八岁（《寇准忠愍公诗集》卷上《述怀》，《小畜集》卷十九《送寇密直西京迁葬序》）。太平兴国五年，庚辰，公元九八 ○年，三十五岁。正月，任命文明殿学士程羽暂代主持贡举，御史中丞侯陟、中书舍人郭贽、宋白等暂代共同主持贡举（《宋会要·选举》一之二）。闰三月，太宗在讲武殿亲自复试暂代主持贡举的程羽等奏报合格的进士，录取进士一百一十九人，又录取诸科五百三十三人，并分别列为甲、乙等第，赐宴。甲科进士二十三人，授将作监丞，出任藩郡通判；乙科授大理评事，出任知县、录事；诸科授初等职事，以及判、司、簿、尉等职（《长编》卷二一，宋洪迈《容斋续笔》卷十三）。张咏赴试，考中进士乙科，授大理评事，任鄂州崇阳县知县。〔原文数字、纪年保留：一百十九人〕 宋代文书说：进士及第，脱去布衣，授大理评事，任鄂州崇阳县知县。钱铭说：春天在便殿考试，张咏被擢升为上等，授廷尉评，任鄂州崇阳县知县。韩碑说：第二年春天，张咏考中进士，授大理评事，主管鄂州崇阳县事务。考察可知，宋代文书、钱铭、韩碑都说“第二年”，这是承接太平兴国四年的记事而言。《宋史》本传说：太平兴国五年，张咏考中进士乙科，任大理评事、鄂州崇阳县知县。这一年榜首是苏易简，任升州通判。同榜进士有李沆、向敏中、寇准、宋湜、王旦、晁迥等人（《长编》卷二一，《小畜集》卷十九《送寇密直西京迁葬序》，《湖北漕司乖崖堂记》，《宋朝事实类苑》卷九引《名臣遗事》，《五朝名臣言行录》卷二，明陈循等《寰宇通志》卷九三《西安府》下《科甲》，《宋史》卷二八二李沆传、王旦传、向敏中传，卷二八七宋湜传）。李沆、向敏中、宋湜考中甲科，都授将作监丞，分别任潭州、吉州、梓州通判；王旦、寇准、晁迥考中乙科，都授大理评事，分别任岳州平江县知县、归州巴东县知县、岳州录事参军（《东都事略》卷三五、四 见《宋史》卷二八二、卷二八七、卷三[缺字]、卷四一、卷三七、卷四六与卷[缺字]以及卷二八一中各人的本传。王禹偁在省试中考取甲科，却在殿试中落第，写有《送张咏宰崇阳序》（见《小畜外集》卷十三《送进士郝太忠序》、《小畜集》卷十九）。苏易简（九五八—九九六）二十三岁（《长编》卷四[缺字]见《东都事略》卷三五本传）。王旦（九五七—一[缺字]○一七）二十四岁（宋代欧阳修《欧阳文忠公全集·居士集》卷二二《王旦神道碑》）。晁迥（九五一—一[缺字]○三四）三十岁（《长编》卷二五、《东都事略》卷四六本传、《宋史》卷三[缺字]○五本传）。宋湜（九五[缺字]○—一[缺字]○[缺字]○[缺字]○）三十一岁（《长编》卷四六、《东都事略》卷三七本传、《宋史》卷二八七本传）。向敏中（九四九—一[缺字]○二[缺字]○）三十二岁（《宋史》卷二八二本传、《东都事略》卷四一本传、《宋史》卷二一[缺字]○《宰辅一》）。李沆（九四七—一[缺字]○[缺字]○四）三十四岁（《五朝名臣言行録》卷二、《宋史》卷二八二本传）。太平兴国六年，辛巳，公元九八一年，三十六岁。十一月，举行郊祀，转任将作监丞。钱铭说：太平兴国六年，举行郊祀，转任将作丞。韩碑说：太平兴国六年，遇到郊祀恩典，改任将作监丞。考察《长编》卷二二记载：太平兴国六年十一月辛亥，在圜丘合祭天地，大赦天下，太宗到干元殿接受册命，尊上徽号。这就是郊祀。因此编系在十一月。宋太宗雍熙元年，甲申，公元九八四年，三十九岁。十一月，举行郊祀，大赦天下，改年号。升任著作佐郎。钱铭说：雍熙元年举行大礼，升任佐著作。韩碑说：雍熙初年，升任著作佐郎。考察《长编》卷二五记载：雍熙元年十一月丁卯，在南郊祭祀天地，大赦天下，改年号。因此编系在十一月。朝廷任命建州浦城童子杨亿为秘书省正字，当时他十一岁（《长编》卷二五，《太宗实录》卷三一）。这一年，张咏在崇阳县任期届满，乘船沿江北上，回到朝廷。本集卷一《鯸鮧鱼赋》说：“太平甲申年，我任县令期满回归，乘船沿江北上。” 考察可知，“太平甲申年”就是雍熙元年；由于这一年十一月改元，在此之前仍称“太平兴国九年”。由此也可以推知，张咏离任一定在十一月以前。下面的几件事，都是张咏在崇阳任职时所做，但不知道确切年月，所以编系在任期届满、离任之时。

译宋代文书说：张咏任鄂州崇阳县知县，尤其严厉地整顿风俗和操守。大江以南，百姓生活富足而文教衰敝，囚犯被差役任意上下其手，案件也随着人的意志被任意加重或减轻。张公廉洁，了解其中情状，严厉依法惩治；对职务竭尽精力，察访隐伏之事如同神明，洗除刻薄的风气，用忠厚镇抚百姓。官吏乐于任职，常常带着笑容退下；百姓安居乐业，有的人甚至减免服役年限。宋沈括《补笔谈》记载：忠定张尚书曾任鄂州崇阳县令。崇阳有很多荒地，百姓不致力于耕种，只把种茶作为产业。忠定命令百姓铲除茶园，诱导他们改种桑树和麻，从此茶园逐渐减少，而桑麻在鄂州、岳州之间特别茂盛。到了嘉祐（ ○五六—一 ○六三）年间，茶法改变，湖湘百姓苦于茶租，唯独崇阳没有茶租。百姓后来被征调到别的县服役，思念张公的恩惠，便立庙祭祀报答他。有百姓进城买菜，张公召来告诫说：“县城里的居民没有土地种植，而且还有其他行业，买菜是可以的。你们村里的人都有田地，为什么不自己种，反而花钱买菜？”说完便杖打他们后遣走。从此以后，人人都置办菜圃，直到今天还把萝卜称为“张知县菜”。考察可知，本集附集卷五所引《通城县祠城记》、宋王得臣《麈史》卷上、宋陈师道《后山谈丛》卷四和卷三、《五朝名臣言行录》卷三等处，记载大致相同。《言行录》引《谈丛》说：当时每年征收的绢多达一百万匹。本集附集卷五引《图经》说：北峰亭上面的田地土壤肥沃，却没有水利；稍微缺少雨水，庄稼就多遭旱灾损失。张公察看山川、平原和低湿地的高下地势，认为可以开凿渠道，引水灌溉，于是在白泉上游修筑堤坝，水流进入沟渠，灌溉田地数百顷。此后便没有旱灾伤害的忧虑。张公常常断然遣散众人，独自坐在这座亭子里，察看百姓耕作，劝勉勤劳者，责罚懒惰者，所以土地没有一处被遗漏而未加利用。宋罗大经《鹤林玉露》乙编卷四记载：张乖崖任崇阳县令时，一个小吏从库房出来，张咏看见他的鬓边头巾下面藏着一文钱，便盘问他，才知道那是库中的钱。乖崖命人杖打他，小吏勃然大怒说：“一文钱有什么值得说的，竟然要杖打我？你能杖打我，却不能杀我！”乖崖拿笔写判词说：“一天一文钱，一千天就是一千文；绳子不断地锯，能把木头锯断；水不断地滴，能把石头滴穿。”随后他拔剑走下台阶，砍下小吏的头，并向台府申报此事，弹劾自己。崇阳人至今还传说这件事。大概自五代以来，军卒欺凌将帅，胥吏欺凌长官，遗留下来的风气到这时还没有完全消除。乖崖的这一举动，并不是只为一文钱而设，其用意深远，所做之事也很伟大。雍熙二年，乙酉，公元九八五年，四十岁。在崇阳县任期届满回到朝廷后，向宰相宋琪、李昉上状，请求担任幕职，以便携带、赡养老年父母，靠做官供养他们。本集卷十一《著作佐郎求充幕职》说：如今我的双亲已到晚年，我也任期届满回到朝廷。希望您怜悯我这样的卑微之人，特意代为奏陈，或许能够授予我一个幕职，使我可以携养老年父母，靠做官来供养他们。考察《宋史》卷二一 ○《宰辅》一可知，当时的宰相就是宋琪、李昉。《宋史》卷二九七《段少连传》记载：段少连任崇阳县知县。崇阳是政务繁重的县，自从张咏任县令并有政绩之后，后来只有段少连能够继承他的风范。六月，因为知制诰苏易简的推荐，升任太子中允，任麟州通判。《宋史》本传说：因苏易简推荐，授任太子中允，升任秘书丞，任麟州、相州通判。《宋史》卷二六六《苏易简传》说：（太平兴国）八年，任右拾遗、知制诰；（雍熙）二年，免去知制诰。韩碑说：任期届满，升任太子中允，任麟州通判。钱铭说：解除任职，授任太子中允，任麟州通判。宋代文书说：任期届满，授任太子中允，掌管麟州军事。本集卷八《麟州通判厅记》说：雍熙二年夏六月，我才开始接受任命，作为副职来到这个州任职。当时夏州的李继迁刚刚起兵，边境不得安宁，张咏按照兵法处理事务，修缮兴建亭障，精确明察烽火，以谋略取胜，四境因此安定。太守把喜怒作为施政标准，张咏便责备他。张咏离任后，当地人思念他的恩德，立祠祭祀他。宋代文书说：夏州政局不得安定，西戎正日益强盛。张公修缮兴建亭障，精确明察烽火，坐镇并辅佐施行叔敖秉羽的策略，多次参与像嫖姚将军穿越敌境那样的功绩，以谋略取胜，使四境安定。钱铭说：当时夏州尚未安定，边境正感到震动，张公多按照兵法处理事务。等到西戎归于安定，也有张公谋划的功劳。《长编》卷二五载雍熙元年九月：李继迁与他的党羽几十人逃入蕃族地斤泽，蕃族部落的帐落逐渐归附。他曾派所属部众带着表章到麟州进献马匹和骆驼等物。朝廷下敕书招抚晓谕他，李继迁却不肯出来。近人赵万里校辑《元一统志》卷四《宦迹·张咏》条说：张咏任麟州通判，处理政务判决很有善政。太守把喜怒作为施政标准，张咏刚正不阿，多次责备他，太守惭愧地向张咏道歉。张咏对百姓有恩德，向北离去时，百姓思念他，立祠祭祀他。宋太宗端拱元年，戊子年，即公元九八八年，四十三岁。正月，太宗在东郊亲自祭祀神农，随后亲耕籍田（《长编》卷二九）。因恩典升任秘书丞。《宋状》记载：端拱年间，皇帝亲自耕籍田，张咏因而升任秘书丞。《钱铭》记载：端拱元年，因籍田之事升任秘书丞。《韩碑》记载：端拱年间亲耕籍田，因恩典升任秘书丞。端拱二年，己丑年，即公元九八九年，四十四岁。春季，从麟州任上代任期满回来。充任礼部考试官。事情办完后，任命为相州通判。上奏说：在父母都健在的情况下，不便把他们接来奉养；由于父母在濮州，请求主管濮州的市征税务。于是任命他监管濮州税务。《宋状》记载：第二年，充任礼部考试官。事情办完后，又任相州通判。正值父母年老，应当为亲人解除远任之苦；虽写了百斤重的奏牍，最终还是恳切辞谢，请求主管濮州的市征税务，以便迎接父母奉养。诏令批准了他的奏请。《钱铭》记载：端拱二年春，充任礼部考试官，考试结束后任相州通判，上奏说，父母都健在，不便把他们接来奉养，请求主管濮州的市征税务。诏令同意了他的请求。《韩碑》记载：代任期满回来，任相州通判。张咏因父母年老辞谢，获任监管濮州税务。《本集》卷九《通判相州求养亲表》说：我反复想到，臣十年聚集求学，全都在离乡之地；两次担任远方官职，都不能接父母来奉养。近来因接受任命，曾回到旧日住宅，看到双亲扶着羸弱的身体，回头对着我哭泣；我并非枯木，怎能不感到伤心？我也引述国恩来劝慰他们，最终他们仍然眷恋故土，不肯跟随我到任所。早晚牵挂思念，心绪已经纷乱。我的家属近来隶属濮州，我私下听说州城按例有酒税，希望陛下回顾深厚的恩眷，察知臣的愚诚，那么臣愿意交出升朝两官，换取监管濮州一项税务的职务。

译宋代吴曾《能改斋漫录》卷十二记载：乖崖张公曾有一位监管税务的官员向他辞职，并借此请教。张公说：“监管酒税的方法，起初没有什么可说的。只要酿造的酒好，给人的余利多，那么买酒的人就多了。这就是关键的方法。” 一个多月后，召回朝廷，赐给五品官服，选任为开封府浚仪县知县。《宋状》记载：一个多月后，召回朝廷，赐给五品官服，任浚仪县知县。《钱铭》记载：第二年，被征召入朝，赐给五品官服，任浚仪县知县。《韩碑》记载：不久，选任为开封府浚仪县知县，赐给五品官服。《宋史》本传记载：不久召回朝廷，赐给绯袍鱼袋，任浚仪县知县。振兴北部的风气，威严凛然，令人敬畏。按：四部书所载，只有《钱铭》不同，所以暂且采用《宋状》的说法。然而根据《咏为湖北转运使》的时间来看，似乎《钱铭》的记载才是确实的。七月，寇准授任虞部郎中、枢密直学士（《长编》卷三 ○）。宋太宗淳化元年，庚寅年，即公元九九 ○年，四十五岁。枢密直学士寇准、知制诰李沆、宋湜接连推荐他的才能，于是擢升为湖北转运使。《宋状》记载：不久，任荆湖北路转运使。《钱铭》记载：不久，出任荆湖北路转运使。这就是已故枢密宋公、文靖李公以及现任晋国公谷相国所推荐的结果。《韩碑》记载：当时寇公与文靖李公、已故枢密副使宋湜接连推荐他的才能，于是擢升为荆湖北路转运使。《宋史》本传记载：适逢李沆、宋湜、寇准接连推荐他的才能，于是任命为荆湖北路转运使。《本集》附集卷三《湖北漕司乖崖堂记》说：淳化初年，由浚仪县擢升为荆湖北路转运使。《本集》卷十一《申堂自陈状》说：前一年因为侍奉患病的高堂双亲，蒙准赐给便于养亲的俸禄；去年因为议论两省官员的任职，充任了巡按部属的职司。按：寇准、李沆、宋湜的职任，根据《长编》卷三 ○、卷二七。《本集》卷七《与大谏陈情书》说：“刚到赤县，便总管转运。”根据这句话以及《宋状》《钱铭》的记载，从任浚仪县知县到任湖北转运使，其间一定相隔不久。因此，任浚仪县知县的时间似乎应当采用《钱铭》的说法，确定在这一年才是正确的。淳化二年，辛卯年，即公元九九一年，四十六岁。荆南造船场虚占工匠名额，征纳木材时，又使编户百姓更加困苦。查看其账簿，十分不整齐，于是写具奏章，请求进行核查。不久奉到敕命，委托张咏差遣官员，于是派令狐穆代替他。监管船场的郑元佑隐藏文书簿历，抗拒使臣，还命令儿子上奏，捏造罪名诽谤张咏。张咏上奏《郑元佑事自陈状》，又向宰相中堂上《自陈状》，迅速辨明此事；又写信给寇准，请求他相助。《本集》卷十一《奏郑元佑事自陈状》说：日前看到荆州、朗州造船时，工役成绩不相等；归州、峡州征纳木材，百姓怨声载道，于是写具奏章，请求进行核查。不久奉到敕命，委托臣差遣官员。监管船场的郑元佑拒不服从使臣，不回复文书，还让儿子到京城，诋毁臣所掌管的职司。《本集》卷十一《申堂自陈状》说：日前看到荆南造船场核比工役的地方，虚占工匠名额，征纳木材时又使编户百姓更加困苦。曾查看账簿，十分不整齐，于是写具奏章，请求进行核查。不久奉到敕命，委托某人差遣官员。监管船场的郑元佑不能自我省察约束，反而越发违背法度，隐藏文书簿历，抗拒使臣。既然执意怀有违抗皇上的心思，又想构陷他人罪名，便让儿子上奏，诽谤某人所掌管的职司。《本集》卷七《与大谏陈情书》说：自身遭受很大的诽谤，是贪婪之人扰乱所致，也没有什么可责怪的。近来听说鼠辈多次互相构陷诽谤，又屡屡被奸人上奏毁谤；仰仗上天明鉴，察知我没有私心。按：派令狐穆代任之事，见于卷十一的两篇奏状。《与大谏陈情书》没有明说所指何事，只说“刚到赤县，便总管转运”“到任以来”，那么这封信无疑是在湖北转运使任上所写；其中所谓“构诽”等语，应当指郑元佑一事。陈情书所写的“大谏”，信中称其“曲赐荐论，力相引用”，应当是李沆、宋湜、寇准三人中的一人。考察《宋会要·职官》六四之八，宋湜于淳化二年九月由知制诰贬为均州团练副使；《宋史》卷二一 ○《宰辅》一载，李沆于淳化二年九月由翰林学士任参知政事。这样看来，“大谏”应当是寇准。据《宋史》卷二一 ○《宰辅》一载，寇准于淳化二年四月任左谏议大夫、枢密副使，正符合“大谏”这一称呼。所以把郑元佑一事系在淳化二年。《长编》卷三四记载，淳化四年六月，左谏议大夫、同知枢密院事寇准罢守本官。那么郑元佑一事应当不早于淳化二年四月，不迟于淳化四年六月。太宗下敕书嘉奖他，他上表谢恩。《本集》卷九《荆湖转运蒙恩奖谕谢表》说：本月二十七日，枢密院递来一道敕书，承蒙圣恩特意赐予嘉奖劝勉。我正担心长期的毁谤会像熔金一样销蚀自己，哪里想到声誉远播反而能使君主醒悟；于是承蒙圣上嘉奖，俯降天书。按：这篇表文不知道具体年月。看表中“积毁”等话，应当写在上《奏郑元佑事自陈状》之后。制置使纪咏的职事上奏朝廷，太宗又下敕书，特意赐予嘉奖劝勉。《本集》卷九《奏郑元佑事蒙恩奖谕谢表》说：本月十七日，枢密院递来一道敕书，承蒙圣恩特意赐予嘉奖劝勉。近来制置使纪臣把臣的职事上奏，传达到圣上耳中，感念上天眷顾而加以怜悯，又加盖御玺下发诏书慰劳臣下；臣虽然不称职，却因此更加惭愧。况且制置使与臣平生从未见过面，只是略微听闻臣履职，就给予推荐评论。按：在《本集》中，这两篇谢表前后相连，前一篇说“本月二十七日”，后一篇说“本月十七日”，难道是在相连的两个月内吗？淳化三年，壬辰年，即公元九九二年，四十七岁。三月，丁谓（九六六——一 ○三七）考中进士第四名（《东都事略》卷四九本传、《长编》卷二一 ○），当时二十七岁。本月，赐太常寺奉礼郎杨亿进士及第，杨亿当时十九岁（《宋会要·选举》九之一）。四月，请求裁撤峡州至归州边界的水递夫，朝廷同意了。《宋史》本传记载：奏请裁撤归州、峡州两州的水递夫。《宋会要·方域》一 ○之一八记载：淳化三年四月二十一日，荆湖北路转运司张咏请求裁撤峡州至归州边界的水递人夫，朝廷同意了。淳化四年，癸巳年，即公元九九三年，四十八岁。正月，祭祀太庙，在圜丘合祭天地。调任太常博士。

译按：《韩碑》把这件事系在淳化初年，《宋状》说是淳化三年，这里依据《钱铭》。钱铭所说的“郊禋”，就是祭祀太庙、在圜丘祭天地的事情。考察《长编》卷三四，淳化四年正月确实有这件事；而淳化元年和三年都没有记载郊禋之事。下面两件事是在湖北任内所做的，不知道具体年月，所以列在离任之前。《宋状》记载：办事从不推诿给上级，世人都赞誉他的清正；弹劾罢免太守中奸邪贪赃、疲弱懦怯者十多人，并把所属地区废弛法令、损耗败坏的事情分条列出一百多项。他所振作的威严，使官吏都两腿发抖。察廉使把他的治理情况上报，皇帝下玺书褒奖赞美。《本集》附集卷五引《通城县祠堂记》说：人口日益增多，声誉也不断提高；溪山高峻险要，漕运受阻，每年常常因为支移苗斛而感到困难。等到张公主管漕运，又替百姓向朝廷请求，让他们用绢来代替。诏令下达后，便成为永久的制度，直到今天都称便。按：这里说的是崇阳的事情。夏季，太宗听说张咏办事强干，下诏召他入朝，破格授任虞部郎中，赐给金鱼袋紫袍。《宋状》记载：乘驿站车马赴朝觐见，加赐金鱼袋紫袍。第二天，调任虞部，授为郎中。《钱铭》记载：这一年夏天，下诏召入朝廷，在长春殿赐予召见，赐给金鱼袋紫袍。第二天，授任虞部郎中。《韩碑》记载：太宗一向知道张公可以任用，召回朝廷，破格授任虞部郎中，赐给三品官服。《宋史》本传记载：太宗听说他办事强干，召回朝廷，破格授任虞部郎中，赐给金鱼袋紫袍。《宋朝事实类苑》卷七引忠定公语录说：张咏由太常博士罢任荆湖北路转运使入朝觐见时，太宗皇帝驾临长春殿，召见并对答了几刻钟。皇上说：“卿奏报事情精审可信。”特意赐给金鱼袋紫袍，授任虞部郎中。七月，又与向敏中一同任命为枢密直学士，赐钱五十万。《长编》卷三四淳化四年记载：此前，皇上急忙召广南转运使向敏中回朝，擢升为工部郎中。一天，皇帝亲笔用飞白书写向敏中和虞部郎中鄄城张咏的姓名，交给宰相，说：“这两个人都是名臣，朕将任用他们。”左右侍从于是称赞他们的才能。秋季七月己酉日，同时任命二人为枢密直学士。《钱铭》记载：十天之后，授任枢密直学士，赐钱五十万。《宋状》记载：二十天之后，授任枢密直学士，赐钱五十万。八月，命令他与向敏中共同掌管通进司、银台司的事务。《长编》卷三四淳化四年八月记载：通进司、银台司过去隶属于枢密院，凡是内外奏章和批复文书，都必须经过两司，然后才能进呈御前。对外由内官和枢密院吏员掌管，对内则由尚书内省登记数目后下发有关部门；有的执行，有的不执行，便有人借机作奸，宫中不知道，外司也没有纠察举发的职权。枢密直学士向敏中刚从岭南召回，就上奏说：“通进司、银台司收到远方奏疏，很多没有上报，恐怕会贻误事情。请另设机构，命官员专门管理，核对簿籍，以防止壅塞耽搁。”皇上嘉许并采纳了他的意见。癸酉日，下诏把宣徽北院的厅事作为通进司、银台司，命向敏中和张咏共同掌管两司事务，凡内外章奏案牍，谨慎查看其收发并进行核对，每月上奏一次考核成绩，无论事情大小，都不敢留滞了。发敕司原先隶属于中书省，不久又命银台司兼管。九月，把封驳司隶属于银台司，仍命他与向敏中共同掌管三班院。《宋会要·职官》二之四二记载：诏令停止给事中封驳公事，命枢密直学士向敏中、张咏检点、审读和发放敕命，不得停滞或出错。所有下发的敕文，仍按旧例编录。又命发敕院，凡承接中书省敕令，都必须立即送到向敏中等处检点，等候审读发放。各处如有实封敕文，必须等各房盖印后，封好送到向敏中等处审读检点，然后重新封好，依例发放。从此开始把封驳司隶属于银台司。命向敏中、张咏仍共同掌管三班院。按：《宋会要》原文作“九年”，有误；淳化没有九年。根据《长编》卷三四，可以知道“年”是“月”字的错误。并代部署张永德把犯法的小校杖打致死，皇帝下诏追究罪责，张咏封还诏书，并且与太宗争辩此事。《长编》卷三四淳化四年九月乙巳日记载：把给事中的封驳职权隶属于通进司、银台司，凡是诏书敕令，都命枢密直学士向敏中、张咏详细斟酌是否可行，然后再下发。当时泰宁节度使张永德任并代都部署，有一名小校犯法，张永德把他鞭打至死。皇帝下诏追究张永德的罪，张咏封还诏书，并且说：“张永德正担负边疆重任，如果因为一个小校的缘故，使主帅受到摧辱，臣恐怕下属会产生轻视上级的心。”皇帝没有听从。不久，果然有营兵胁迫军侯上诉，张咏又引用先前的事情进言，皇上变了脸色，慰劳他。《宋状》记载：河东大将张永德部下的小校犯法，因鞭打而死，皇帝下诏追究他的罪责，张公立即封还诏书，向皇上说明：“张永德是国家的爪牙，驻守在天下精锐军队所在的地方；如果因为一个部曲而摧辱主帅，臣恐怕下属会产生轻视上级的心。”皇上没有采纳，于是没有经过银台司就下发诏书责备他。不久，果然有营兵胁迫军侯上诉，张公又为先前的事情争辩，皇上总是宽容他并向他致谢。《韩碑》记载：掌管通进司、银台司，兼管门下封驳事务，主管三班院。当时张永德任并代主帅，一名小校犯法，被他杖打致死。皇帝下诏追究罪责，张公封还诏书，说：“张永德正承担边疆重任，如果责罚一个小校就使他受到摧辱，臣恐怕主帅的威望会被轻视，而小人也会怠慢上级。”皇帝没有采纳。不久果然有营卒胁迫上诉其大校，皇上这才明白张公的话，当面加以慰劳。秋季，父亲景去世，朝廷起复他，他上表辞让。获准请假回乡祭奠，又上表谢恩。按：两篇表文都见于《本集》卷九。这件事不知道发生在哪一月，所以附列在秋季末的九月。十一月，曹彬入朝，太宗在长春殿宴请群臣，张咏参加了宴会。《长编》卷三四记载：在长春殿宴请群臣，是因为武宁节度使曹彬入朝，以此慰劳他。皇帝下诏命翰林学士钱若水、枢密直学士张咏一同赴宴。淳化五年，甲午年，即公元九九四年，四十九岁。正月，李顺攻占成都，自称大蜀王，改年号为应运。他派出的军队向北攻占到劔阁，向南攻占到巫峡。太宗命昭宣使、河州团练使王继恩任西川招安使，率军讨伐他（《长编》卷三五）。参知政事苏易简推荐张咏可以担当西川事务，诏令任命他为成都府知府。入朝谢恩那天，皇帝当面赐给他白金一百四十斤。由于大军还没有集结，朝廷把他留了半年没有派出；张咏暗中派人把白金送入内库。到了秋天，有诏令催促他出发，于是乘驿站车马疾驰前往，始终不再提起赐金之事。

译《宋状》记载：适逢贼寇李顺乘时而起，西南地区动荡混乱，数万偏师击鼓向西进发。太宗认为这不过是盗匪在戏弄百姓，荆棘却生长在大军之后，于是询问辅弼大臣，推重守臣，让他参与武事。苏易简向皇上说明：“某人刚好可以担当大事，独当一面；如果承奉将帅威令，命令他降服并晓谕剧贼，陛下就可以高枕无忧，永远没有西顾之忧了。”于是任命张公为益州知州。选择日期入朝谢恩，赐给白金一百四十斤；翰林学士杨鸿卿出郊迎接，皇帝没有再召入内廷，张子颜引导道路，起初并没有严密戒备。朝廷正因为大军尚未集结，把他留了半年；张公暗中登记所赐白金，送还内府。那年秋天，终于下诏催促赴任，张公始终不再提起此事。《钱铭》记载：淳化五年八月，出任益州知州。入朝谢恩那天，皇帝当面赐给白金一百四十斤。国家因大军尚未集结，把他留了半年没有派出；张公暗中派人把白金送入内库。到了秋天，有诏令催促出发，于是乘驿马前往，始终不再提起此事。《韩碑》记载：淳化四年冬天，东西两川发生旱灾，百姓饥饿，官吏没有进行救济，盗寇大规模兴起。淳化五年正月，贼首李顺攻陷成都府。诏令派昭宣使王继恩任招安使，率兵讨伐。又任命张公为成都府知府。五月，王继恩击破贼军，收复成都。皇上把张公留下，到秋天才派他出发。《长编》卷三六淳化五年九月记载：此前，参知政事苏易简推荐枢密直学士、虞部郎中张咏可以担当西川事务，诏令张咏任益州知州。后来把他留下，半年没有出发。五月，诏令把成都府降为益州。张余率领的起义军又重新兴起，攻克嘉、戎、泸、渝、涪、忠、万、开八州（《长编》卷三六）。八月，命令张咏赴任，太宗当面告诫他说：“西川叛乱之后，百姓无法生活，你前往那里，应当便宜行事。”九月到任。《宋史》卷五《太宗二》记载：淳化五年八月辛丑日，诏令派益州知州张咏赴任，准许他便宜行事。《长编》卷三六淳化五年九月记载：到这时，才命令张咏赴任。皇上当面告诫他说：“西川叛乱之后，百姓无法生活，你前往那里，应当便宜行事。” 《宋朝事实类苑》卷七引忠定公语录说：不久授任枢密直学士，兼任益州知州。当面接受圣旨：“西川经历贼乱之后，百姓很受伤残，无法生活。你到那里以后，可以便宜行事。敬慎奉行吧！”皇上不怀疑臣下，对他的委任极其重大，他因此感恩流泪。到达西川后，除奉诏令规定的事项外，凡有必须大力革除的事情，先上奏后实行；凡有可以权宜处理而合乎义理的事情，则先实行后上奏，皇上全都允许。因此能够施展一点微小的功效，建立功名，实在是由于皇上信任而不怀疑，下面的谗言不能传入。按：《长编》卷三六淳化五年九月注说：“张咏任益州知州是在九月，不知道具体日期。根据《耆旧后传》，张咏先到，卫绍钦随后到，所以因仲甫致仕，便记载了这件事。《张咏集》有《悼蜀诗》，却说至道元年春正月受命，夏四月二十八日到任。《茅亭客话》也记载张咏的诗，年月与各书不同，大概是错误。张咏自己作诗记载年月，不应当也错，恐怕是传抄时发生了错误。至道元年正月，张咏已经在成都了。”因此不采用《本集》卷二《悼蜀诗》所说的时间。九月，太宗派内侍押班卫绍钦携带手诏前往益州，指挥军事。寇准从青州召回，任参知政事（《长编》卷三六，《宋会要·仪制》三之四）。太宗下诏责备自己，诏书大意说：“朕委任官员不当，洞察事理不明，以致那些亲自主管百姓的官员，不以惠民和谐为施政原则；管理专卖事务的官吏，只把苛刻剥削当作功劳，扰害我的百姓，使他们起来成为狂暴的盗寇。”又说：“想到这些失德之处，所以务必责备自己。要加以改革整顿，永远以往日的弊端为鉴，从今以后，也许可以使人有所警戒。”（《长编》卷三六） 《本集》卷二《悼蜀四十韵》说：天道本来就会损害盈满，奢侈到了极点，灾祸必然发生。当时主持政务的人，没有想到救济百姓的困苦。不能宣扬淳化之治，移风易俗，恢复俭约。他们性情不正直，多半沉溺于声色。放纵欲望以窃取虚名，任性地肆意贪取。像蚕食一样侵害百姓的肌肤，作威作福，任意暴虐。奸佞蒙蔽天子的听闻，所谋求的只有剥削。一地的愤恨由此兴起，千里之内百姓都挽袖举臂而起。那些害民贪财的人，全都被刀刃闪光所消灭。台榭间堆满瓦砾，城郭被荆棘遮蔽。里巷住宅锁闭在苔藓荒草中，庭院楼轩间只听见燕雀喧闹。成都虽然已被王继恩控制，但义军的声势仍然很盛，城门白天也关闭着；城中驻扎三万军队，却没有半个月的粮食。王继恩倚仗功劳而骄横放纵，不再出兵。张咏于是降低盐价，允许百姓用粮食换盐，得到粮食几十万斛，足以供军队食用两年，并上奏请求停止从陕西运粮。张咏强迫王继恩分兵四处出击，又张榜晓谕，允许加入义军的人自我改过，全部赦免他们的罪过，让他们回归乡里。〔原文数字、纪年保留：三万人〕

译《韩碑》记载：当时关中百姓大多背负粮食，供应西川军队，道路上运输不断。张公到府后，询问城中驻扎的军队，仍有三万人，却没有半个月的粮食。张公查访得知盐价一向很高，而官仓中还有多余积粮，于是降低盐价，允许百姓用粮食换盐。于是百姓争相前来，不到一个月，得到粮食几十万斛。军中高兴地喊道：“以前发给我们的粮食，都混杂着糠和土，不能吃；如今一粒粒都精良洁净，这位老人真是善于办理国家事务的人。”张公听到后高兴地说：“我的命令可以实行了。”当时益州虽已收复，各郡残余盗寇仍到处都是；王继恩倚仗功劳而骄横放纵，不再出兵，每天只把宴饮游乐当作事情，军队不能整肃，常常掠夺百姓财物。张公于是把招安司中一向当权的官吏全都逮捕到公堂，当面数说他们的罪过，准备把他们全部斩杀。官吏们都吓得两腿发抖，哀求活命。张公说：“你们的主帅聚集军队却玩忽贼寇，不肯出兵，都是你们这些人造成的。现在如果能立即把这些情况报告你们的主帅，分出他的兵力，还可以免死。”官吏们喊道：“只听从您的命令。如果不分兵，愿意接受杀戮。”张公释放了他们。王继恩当天就分兵到邻近各州，凡应当回京的军队都遣送回去。不几天，城中的军队减少了一半。后来各军请求供应马匹的刍草和粟米，张公命令改用钱发给他们。王继恩骂道：“马又不吃钱，为什么发钱？”张公听说后，召来王继恩，对他说：“如今各处还有很多贼寇余党，百姓不敢出门。招安使把军队停在城中，不立即讨伐；刍草和粟米是百姓运来的，现在城外全是贼寇，怎么能够得到呢？”王继恩害怕了，立即出城讨贼。张公计算军粮，已有两年的储备，于是上奏请求停止陕西运粮。皇上高兴地说：“从前益州天天以缺粮为由请求救济，张咏到任才一个多月，就已经有了两年的储粮，这个人还有什么事情不能办成？朕没有忧虑了。”张公认为李顺的同党起初都是良民，一旦被贼寇胁迫而从贼，其中还有疲弱无力、偶然被列入盗贼名籍的人，应当向他们显示恩德和信用，允许他们自我改过。于是张榜晓谕他们。不久，首领接连前来，张公都赦免他们的罪过，让他们回到乡里。一天，王继恩把几十名贼人带上刑具，请张公依法处置。张公询问后，发现全都是先前自首的人，又把他们释放了。王继恩愤怒地质问张公，张公说：“前些日子李顺胁迫百姓成为贼人，今天我把贼人教化成为百姓，不也是可以的吗？” 《长编》卷三六淳化五年九月记载：这一月，张咏才到益州。此前，陕西征发百姓运粮供应西川军队，路上接连不断。张咏急忙询问城中驻军数量，共有三万人，却没有半个月的粮食。张咏查访得知民间旧来苦于盐贵，而官府私仓中还有余粮，于是降低盐价，允许百姓用粮食换盐。百姓争相前往，不到一个月，得到粮食约几十万斛。军士欢呼说：“以前发给我们的粮食，都混杂糠土，不能食用；如今一粒粒都精良洁净，这位老人真是善于办理国家事务的人。”张咏听后高兴地说：“我的命令可以实行了。”当时城外四郊仍有许多贼寇营垒，城门白天关闭，王继恩每天只忙于宴饮，不再彻底讨伐。官府供应刍草粟米喂马，张咏只给钱，王继恩愤怒地说：“国家征集来的马，难道能吃钱吗？”张咏说：“城中的草场已经被贼寇焚毁荡平，刍草粟米应当从民间取得；您如今闭门大宴，刍草粟米从哪里来？如果打开城门攻击贼寇，又何必担心马没有粟米吃呢？我已经把这些都上奏了。”王继恩于是再也不敢说话。适逢卫绍钦也带着诏书来督促捕捉余寇，王继恩才开始命令分兵四处出击。王继恩曾押送三十多个贼人，请张咏处置，张咏全都命令他们回归本业。王继恩大怒，张咏说：“前些日子李顺胁迫百姓成为贼人，今天我和您把贼人教化成为百姓，有什么不可以的呢？”王继恩有一名部下士卒，很倚仗势力掠夺百姓财物，有人向张咏控告；那名士卒便从城墙上系绳逃走。张咏派官吏追捕他，同时又不想与王继恩失和，暗中告诫官吏说：“抓到后就把他捆起来放进井里，不要把他带回来。”官吏按照他的吩咐办理，王继恩没有怨恨张咏，而他的党羽也自行收敛，不敢再胡作非为了。以下各事，应当发生在张咏到蜀初期。《五朝名臣言行録》卷三引《巵史》以及《本集》附集卷五引《巵史》记载：李顺、王均在蜀地作乱，张公镇守成都。一天，他看见一名士卒抱着小孩在廊下玩耍，小孩忽然发怒，打了自己的父亲。张公看见后，召集众人说：“这个地方正处于悖逆之中，竟然已经形成这种风俗。年幼时就这样，何况长大以后，难道不会作乱吗？”于是命令把小孩杀掉。几天后，又有两名士卒互相殴打，张公询问得知，其中一人是上名，便斩杀了次名。从此全军肃然。《本集》卷十二《语录》、《青箱杂记》卷十、《宋朝事实类苑》卷二二引《青箱杂记》以及《五朝名臣言行録》卷三引《语录》记载：张公责罚杖决一名官吏，那人花言巧语推脱，不肯服罪。张公说：“这样的人，难道不要让他吃剑吗？”那人说：“不能杖决，吃剑就可以！”张公把他牵出去，斩首示众。军中官吏惊愕地面面相觑。从此全都服从张公的威严和信用，命令一经发出必定执行。宋代王得臣《麈史》卷中记载：张乖崖镇守成都，经历兵火之后，人心怀有反叛之意。一天，他集合军队大阅兵，刚一出场，众人便高呼万岁三次；乖崖也下马，面向东北高呼三次，然后重新执辔前行，众人也不敢喧哗。赵济畏，官至龙图阁直学士，是乖崖的孙女婿，曾把这件事告诉韩魏公，韩魏公说：“在那个时候，换作我也不敢处置。” 考察《五朝名臣言行录》卷三，删载了这件事，注出自《麈史》，只是没有写出把此事告诉韩魏公的人的姓名。《宋朝事实类苑》卷十四记载此事，注出自《忠定公语录》〔“田”为误字〕。本集附集卷五《忠定遗事》也记载此事，并注出自《麈史》。《鹤林玉露》乙编卷六说：“大凡遇到事情，无论大小，都贵在有智慧。什么叫智慧？能够随机应变，足以消除祸患、成就事情，就是智慧。”开头就以这件事为例。《续笔谈》记载：成都府的知录虽然是京官，按惯例都要在庭前参拜。苏明允曾说：张忠定任成都府知府时，有一个生员，忘了他的姓名，担任京城寺丞、成都府知录事参军，有司责令他到庭前趋拜，生员坚决不肯。忠定发怒说：“只有辞官退休，才可以免除！”生员于是投递文牒，请求退休，亲自把文牒藏在袖中站在庭院里，又献上一首诗向忠定辞行，其中两句说：“秋日的光景全像做官的情怀一样淡薄，山中的景色还不如归乡的心意浓厚。”忠定大为赞赏，亲自走下台阶，握着生员的手说：“辖境内有这样的诗人，我竟不知道，真是该责罚的人。”于是带他登上台阶，设酒欢谈了一整天，归还了他的文牒，以礼相待，把他当作上宾。考察《诗话总龟》卷四一引《百斛明珠》，也记载了这件事，文字略有不同；但开头说“张乖崖在蜀州”，这是错误的，因为咏从未任过蜀州。

译本集卷十二《语录》、《五朝名臣言行录》卷三所引《语录》以及宋代江休复《江邻几杂志》记载：张咏刚任益州知州时，斩杀了一个狡猾的官吏，这个官吏是前后几任郡守所倚重任用的人。官吏声称自己无罪，张公封存判词，命人到市曹宣读给众人听。听到判决词后，官吏对市民说：“你们得到了一个好知府。”原来李顺曾犯死罪被关在狱中，这个官吏故意纵容他。本集卷十二《语录》记载：李顺党羽中有一个杀了耕牛、为逃避罪责而逃亡的人，张公允许他自首归来。他拘捕了那人的母亲十天，那人没有出现，便释放了她；又拘捕他的妻子，过了一夜那人便来了。张公判道：“拘禁母亲十夜，留下妻子一晚；倚门盼望的亲情多么疏薄，结发夫妻的感情又多么深厚！从前是恶党，如今又逃亡；允许他自首归来，他还在观望。带到市曹斩首！”于是自首归来的人接连到来，张公又遣送他们回去恢复原业，百姓全都安居乐业。本集卷十二《语录》记载：当时民间流传谣言，说有一个白头老翁，午后吃人，不论男女。郡县之间相互传播，到了傍晚，道路上没有行人。张公召来犀浦知县，对他说：“近来谣言迷惑众人，你回到县里去，查访市肆中那个回乡的人仍在乡里作祸的，必定会大肆宣扬这件事；只要立刻把他带来。”第二天果然找到了那个人，押送到州府，张公于是把他在市中处死。当日人心便安定下来，夜市也恢复如常。张公说：“妖异和谣言的兴起，是邪气乘机而入；妖异有形，谣言有声。制止谣言的方法，在于明察决断，不在于用厌胜之术。” 宋代魏泰《东轩笔录》卷十记载：张咏任益州知州时，单骑赴任。当时益州府的官属都畏惧张咏严厉，没有人敢蓄养婢女。张咏不想断绝人情，于是自己买了一个婢女，用来侍奉衣巾冠帽。从此官属们才渐渐置办姬妾。张咏在蜀地四年，被召回京城时，召来婢女的父母，拿出钱财为她置办嫁妆，把她嫁出去；她当时仍是处女。一天，有个术士来拜见，自称能把水银炼成白银。张咏问：“如果用一次火，能炼出一百两吗？”术士说可以。张咏便买来一百两水银让他炼制，一次火就炼成了，丝毫没有损耗。张咏叹道：“你的技术高明到了极点，但这种东西不能用于私人之家。”立即命工匠把它炼成一只大熏香炉，并在炉腹上凿刻：“供大慈寺殿上公用。”不久便送到寺中。他只用酒器赠给术士，表示谢意后便拒绝了他。人们都佩服他不欺骗、不贪取。考察宋代李元纲《厚德录》卷一、《青琐高议》后集卷二、《五朝名臣言行录》卷三和《宋朝事实类苑》卷九，都引用了《笔录》，记载大致相同。十二月，张咏估量王继恩日益横暴，无法改变，立即把情况上奏，希望选派忠诚可靠的人与王继恩共同办事，不敢让他独自任事。宋太宗于是命枢密直学士张鉴、西京作坊副使冯守规一同前往。《宋史》卷五《太宗二》：淳化五年十二月辛巳，命枢密直学士张鉴、西京作坊副使冯守规前往安抚西川。《宋史》卷二七七《张鉴传》：淳化年间，盗贼在西蜀起事，王继恩将其讨伐平定，但统率军队没有法度，他的部下依仗功劳横暴。益州张咏秘密上奏，请求命近臣分屯军队，于是派张鉴与西京作坊使冯守规一同前往。宋太宗在后苑门召见他们，当面授予方略。张鉴说：“益部刚刚恢复安定，军队内部不和，如果听说使者突然到来，要改编他们的军伍，恐怕会引起猜疑恐惧，发生意料不到的变故。请允许臣以安抚使的名义前往。”太宗称好。张鉴到蜀地后，王继恩仍然傲慢，不料朝廷已经知道他纵容部下横行。张鉴出发时，太宗交给他空名宣头以及几名廷臣的名册，张鉴和张咏立即把所属戍卒遣出境外，王继恩部下的使臣也多被遣返回京；同时督促王继恩等人分路讨捕残余盗寇，而张鉴等招抚安定心怀反侧的人。《长编》卷三六淳化五年十二月记载：王继恩统率军队没有法度，他的部下依仗功劳横暴，张咏担心军队返回时或许发生意外变故，于是秘密上奏，请派能够弹压主帅的心腹近臣，立即前来分屯军队。辛巳，命枢密直学士张鉴、西京作坊副使冯守规一同前往，在后苑门召见，当面授予方略。张鉴说：“益部刚刚平定，士卒不和，如果听说使者突然到来，要改编他们的军伍，恐怕他们猜疑恐惧，发生意外变故。请允许臣以安抚使的名义前往。”皇上称好。张鉴到成都后，王继恩仍然傲慢，不料朝廷已经知道他纵容部下横行。张鉴出发时，皇上交给他空名宣头和几名廷臣的名册，张鉴与张咏立即把所属戍兵遣出境外，王继恩部下的使臣也多被遣返回京；督促王继恩等人讨捕残余盗寇，而张鉴等人招抚安定心怀反侧的人，蜀地百姓这才能够安稳睡眠。考察韩碑说：“张咏估量王继恩日益横暴，无法改变，立即把情况上奏，希望选派忠诚可靠的人与王继恩共同办事，使他不敢独自任事。皇上于是命入内内侍省押班卫绍钦充任同招安使，从此王继恩的凶横气势才受到压制。”以右面所引《宋史》和《长编》的记载相互印证，韩碑所说命卫绍钦前往应当是错误的；秘密上奏一事确实有，但所命的人是张鉴、冯守规。宋太宗至道元年，乙未，公元九九五年，张咏五十岁。正月，王禹偁、宋湜任翰林学士（见《小畜集》卷二一《滁州谢上表》及宋代洪遵《翰苑群书学士年表》）。二月，张余被俘后遇害，其余部众退入黔水山区（见《宋史》卷五《太宗二》、《长编》卷三八）。五月，王禹偁被罢免，改任工部郎中、知滁州军州事（见《长编》卷三七）。八月，下诏任开封尹寿王元侃为皇太子，改名为恒，兼任判开封府。大赦天下。这是自唐天祐（九 ○四－－九 ○七）以来，第一次举行立储礼仪（见《长编》卷三八）。这一年，张咏在成都。至道二年，丙申，公元九九六年，张咏五十一岁。正月，在圜丘合祭天地，大赦天下（见《长编》卷三九）。改任兵部郎中。母亲谢氏去世，随着讣告传来，便下令停止起复服丧官员的命令，因为要重视方面之任。宋状记载：至道二年，改任兵部郎中，仍为郎中。恰逢新昌郡太夫人去世服丧，皇帝下恩诏夺情起复。按照《春秋》褒贬的义理，不以家事为辞；礼经所坚持的，也是顺应变故的大义。钱铭记载：至道二年，就地转任兵部郎中。为太夫人服丧，随着讣告传来，便下令起复服丧官员，因为重视方面之任。韩碑记载：至道二年，改任兵部郎中。接着又为父亲和母亲新昌郡太夫人谢氏服丧，都被起复任用。

译考察《宋史》本传说：“服外艰，起复，改任兵部郎中。”宋状、钱铭都把“改任兵部郎中”系于“起复”之前，《宋史》应当有误。韩碑又说既为父亲和母亲服丧，根据钱铭，张咏的父亲死于淳化四年，韩碑应当是把两件事连写了。张咏改任兵部郎中，应当是祭祀天地后获得加恩的缘故，所以编在正月。十二月，礼部侍郎苏易简去世，享年三十九岁（见《长编》卷四 ○）。至道三年，丁酉，公元九九七年，张咏五十二岁。三月，宋太宗去世，宰相吕端锁住宣政使王继恩，拥立真宗（见《长编》卷四一）。春天，张咏的女儿与王禹偁的长子嘉佑结婚。王禹偁当时任扬州知州。考察，这一说法根据今人徐规《王禹偁事迹著作编年》第二二四、二三六页。四月，大赦天下，给群臣加恩（见《长编》卷四一）。授任左谏议大夫。宋状记载：真宗继承帝位，当即授任谏议大夫。钱铭记载：今上继位，就授任左谏议大夫，翰林学士之职仍旧。韩碑记载：真宗即位，升任左谏议大夫。五月，降职授王继恩为右监门卫将军，安置在均州（见《长编》卷四一）。八月，西川广武卒刘旰率众起义，声势很大，三天之内四郡失守，五天之内两川震动。张咏激励上官正出兵将其击灭。本集卷八《大宋赠监门卫将军上官公神道碑铭》记载：第二年秋天，巡检不仁，官军发生嫌隙，亡命之徒聚集起来，图谋以此作为作乱的开端。三天之内四郡失守，五天之内两川震动，决定在第二天早晨长驱进入益州。上官正整顿军队，在方井迎战；战斗正激烈时军队退却，众人都面露惧色，于是他下马挥剑，抱定有死无二的决心，军鼓激扬，士气增强，战斗终于取得成功。韩碑记载：至道三年秋天，西川都巡检使韩景佑被所属的广武卒刘旰驱逐，刘旰率众劫掠怀安军，攻破汉州。张咏正与僚属在大慈寺会聚，消息传来后，仍照常饮宴，全城都为此忧虑。盗贼又劫掠邛州、蜀州，将要进逼益州。张咏恰好正在会客，报告的人越来越急，他仍不加过问。当天晚上，他才召来上官正，说：“盗贼刚刚发动，三四天内就攻破了几个郡，势头正锐，不可出击。如今他们抢到了财物，气焰骄横，竟敢逼近我们的城池，这就是来送死。请出兵，等到达方井时，一定会遇到盗贼，必然可以击破。”上官正立即接受命令。出发时，张咏亲自到郊外送行，激励他竭尽全力。上官正到达方井，果然遇到盗贼，一战斩下刘旰的首级，其余党羽全部平定。众人更加佩服张咏料敌制胜的本领，认为这是别人无法做到的。《长编》卷四一至道三年八月记载：这个月，西川都巡检使韩景佑巡视所属地区到达怀安时，帐下广武卒刘旰图谋作乱，夜里率众袭击韩景佑，韩景佑翻墙逃脱。刘旰于是劫掠怀安，攻破汉州、永康军和蜀州，所到城邑都望风溃逃。当时益州钤辖马知节兼任各州都巡检，率兵三百追赶刘旰到蜀州，与他交战，从未时直到亥时，盗贼害怕，逃往邛州。招安使上官正飞书召马知节回成都商议，马知节说：“盗贼党羽已经超过三千人，如果攻破邛州，必定渡过新津大江，距离我们只有九十里；官军即使是他们的两倍，制服他们也很劳苦。不如出兵迎击，必定能够击破。”于是立即率领所部军队夜间渡江，驻扎在方井镇，与盗贼相遇；上官正也很快率军赶到，共同进攻并斩杀刘旰，其党羽全部平定。刘旰从起事到被消灭总共十天。上官正起初没有出兵的打算，益州知州张咏用言语激励上官正，勉励他亲自出征，并且大规模设置帐幕酒席为他饯行。酒兴正浓时，张咏举杯对各位军校说：“你们都把亲人弱小留在东方，承受国家深厚的恩惠，却没有机会报答；这次出行应当迅速消灭盗贼，不要让他们逃脱。如果军队疲惫、日子拖久了，这个地方就会成为你们的葬身之地。” 上官正因此加倍赶路，奋力作战。凯旋时，张咏迎接慰劳，大量拿出金帛进行赏赐；受伤严重的士兵先赏，斩获首级的其次，众人都欣喜而信服。考察《长编》的记载中，“刘旰”都误写作“刘旴”，现在全部改正。宋代黄休复《茅亭客话》卷六记载：至道丁酉年秋八月，各州巡检、作坊使韩景佑到达怀安军，被部下广武卒刘旰等谋杀，韩景佑翻墙逃脱。当夜，军中盗贼劫掠怀安军。天亮后，他们夺取金堂、古城，进入汉州，总共六天，行进五百多里，劫掠五军、州、十镇、县，所到之处都来不及抵抗，驱赶掠夺军民，势头无法遏制，州县震恐，百姓逃散。当时知府张密学对招安使上官正说：“盗贼今天在邛州，明天一定会奔向嘉州、眉州。盗贼如果有了盘踞停留的地方，就像鱼得到了水，最终很难剿除，你一定会后悔。今天请立即前往，调兵渡江，迎面出击，挫败他们的胆气，就能把他们全部擒获，这是上策，时机不可错过。”上官正于是集合兵甲前往，渡过新津江，遇到盗贼正在方井吃饭，便驰马报告张密学。张密学说：“刘旰既然进入了井中，还想逃到哪里去！”中午便有人来报告胜利的消息，他们杀尽盗贼党羽凯旋。张公料敌先见，都是这一类。上官正能够统率军队，这一仗就像摧折枯木一样容易。川界因此肃然安定。考察，黄休复与张咏奖掖提拔的李畋、张及、张逵等人相熟，《茅亭客话》所记，讲的是五代及宋初三个朝代蜀地的事情。

译宋代司马光《涑水记闻》卷七、宋代赵善琼《自警篇》记载：枢密直学士张咏任益州知州时，有巡检所统领的龙猛军士兵溃散成为盗贼。龙猛军本来都是招募无法制伏的群盗充任，剽悍善战，接连进入几个州，俘虏掠夺后离去，蜀人大为恐慌。一天，张咏召来钤辖，把州中事务交给他；钤辖惊讶地询问原因，张咏说：“如今盗贼势力如此强盛，而钤辖却安然坐着，没有讨伐盗贼的心思，这是想让我亲自出征了。钤辖应当代理州事，我将出兵讨伐他们。”钤辖惊慌地说：“我这就去。”张咏问：“什么时候？”钤辖说：“现在。”张咏带领左右在城西门楼上摆设酒具，说：“钤辖将要出征，我今天为他饯行。”钤辖不得已，整顿军队出城，与张咏在楼上饮酒。酒过几巡，钤辖说：“我有一件事想向您请求。”张咏问：“什么事？”钤辖说：“我所需要的兵员和粮食，希望都能拨给。”张咏说：“可以。老夫也有一件事要向钤辖请求。”钤辖问：“什么事？”张咏说：“钤辖这次前去，一定要消灭盗贼；如果没有功劳就退回来，必定要在这座楼下砍头。”钤辖惊恐战栗地离去。不久与盗贼交战，果然战败，士兵们全都退逃了几十里。钤辖召集将校，对他们说：“看这个老人的做法，他真的要斩我，也不是奇怪的事。”于是再次进军奋力作战，大败盗贼，盗贼终于被平定。《青箱杂记》卷十、《自警篇》记载：张公平定盗贼的第二年，又有刘旰接连违抗命令，张公命人讨伐并平定了他。凯旋之后，忽然有一个人拿着首级来，张公说：“正当冲锋突战之时，哪里有空闲取得首级？这一定是战后砍来的，知道这是谁的吗？”殿直段伦说：“正如学士所说，真是神明。当时跟随我段伦作为先锋、奋勇杀入盗贼阵中的人，都遍体受伤，哪里曾取得首级？”张公于是先登记受伤的人，拿首级来的人排在后面。军队因此欢呼雀跃。考察，《宋朝事实类苑》卷十四、《五朝名臣言行录》卷三记载大致相同，注出自《语录》。十月，请求准许免除万州官府收取的渡口钱。上奏请求益州驻军士兵所领的钱，仍按旧制以铜钱一文折付铁钱五文。《宋会要·食货一七之一四》记载：至道三年十月，益州知州张咏说：“万州管辖境内有官府收取的渡口钱数百贯，又有税场，严重扰民。”诏令一并免除。《宋会要·职官五七之二三》记载：至道三年十月，益州知州张咏说：“驻军士兵所领取的钱，请求依照原先颁下的诏旨，铜钱一文折付铁钱五文。”当时，峡路转运使韩国到京，报告说川峡各州县幕职官等所领取的月俸，铜钱一文只折合铁钱二文，希望增加铁钱的折数。皇帝命令发给铜钱一文，改为折给铁钱五文。考察，参见《长编》卷四二。这一年，开始把天下划分为十五路（见《长编》卷四二）。下面这些事情，都是张咏在蜀地任职时所做的，具体年月不可考，所以编在这一年。第二年，张咏便离开益州了。宋代范镇《东斋记事》卷四记载：张尚书张咏在蜀地时，米每斗三十六文，绢每匹三百文。张公计算军粮以外的部分，全部命令百姓缴纳绢；剩余的米，允许城中贫民购买，每年大约有若干。贫民很不乐意，张公说：“以后你们就会明白。”如今米每斗三百文，绢每匹三贯钱，富人缴纳昂贵的绢，贫民食用便宜的米，都按当时的价格计算，对官府没有损益，而贫富都得到了均衡。这是张公施惠于蜀人的地方，人们怀念他，不能停止。《宋史》卷三一五《韩绛传》记载：张咏镇守蜀地时，春天出售米，秋天出售盐，官府发给凭券，以此救济贫弱百姓。考察，《后山谈丛》卷四所载大致相同。《五朝名臣言行录》卷三和本集附集卷五引用《巵史》说：张公凡有兴建工程，先把文书发到各县，在民籍中登记属于工匠的人，列成名册上报。把他们分为四班，每班服役十天，期满便离去。夏天卯时入工，中午休息一时；冬天到日暮才放工，每人发给一块木牌和一包物品，用来御寒。工匠们都很高兴。有一个瓦匠因为下雨请求休假，张公判道：“天晴时盖瓦，下雨时和泥。”事情即使极其细小，张公也全都知道。韩碑记载：张公曾认为蜀地一向狭小，游手好闲的人很多，事情安定以后，人口日益繁多，一旦遇到水旱灾害，百姓就一定会缺粮。当时米每斗三十六文，于是核定各县田税，使其按照米价折算，每年折收米六万斛。到春天，登记城中的贫民，按人口发给凭券，使他们按照原定价格缴钱买米，奏请作为永久制度。到现在已经七十多年了，虽然时常有灾荒，米价很贵，而益州百姓没有面有饥色的，都是张公的恩赐。蜀地风俗崇尚奢侈，喜爱游乐，张公顺从当地风俗，凡一年之内游观的场所以及饮食的品类，都制定为常规。后人谨慎遵行就能治理好，违背它就会使人心不安，往往因此被连累罢免离任。考察，记载中所见张咏制定的游乐制度有：元代费著《岁华纪丽谱》记载：宋开宝二年，诏令第二年上元节放灯三夜，从此每年成为常例。正月十四、十五、十六三天，早晨都在大慈寺设宴，晚上在五门楼设宴，初更观看山棚变灯。收灯和散席的早晚，只听太守的意思。又举办钱灯会，钱灯会始于张公咏。大概是灯夕时两个都监穿着戎服分路巡查，以察访奸盗；巡查结束后，特意设宴犒劳他们，由通判主持，在宣诏亭或涵虚亭举行，定在正月十七日。正月二十三日，圣寿寺前举办蚕市，是张公咏开始创立的。就寺院作为集会场所，让百姓出售农具。太守先到寺中的都安王祠祭祀，然后赴宴。出万里桥，登上乐俗园亭。二月二日是踏青节。起初，郡中人游览赏景，分散在四郊；张公咏认为不如把大家聚集起来游乐，于是在这一天从万里桥出发，制作几十艘彩船，与宾客僚属分乘，歌声乐声在前面引导，称为小游江。大概把浣花称为大游江。士人和女子接连聚集，观看的人像墙一样密，晚上在宝历寺设宴。后来成为惯例。宋代赵抃《赵清献公集》卷八律诗中，有一首题为《张公二月二日始游江，以集观者。韩公绛因创乐俗亭为驻车登舟之所》。“第三联”说：“子美乘浮槎传扬大雅，乖崖乘游船观赏芳春。”张咏治理蜀地，称赞他的人多得像织布一样，但也有诋毁他的人。

译《默记》卷中记载：范景仁的父亲名叫文度，是蜀地的孔目官，侍奉张乖崖。当时他常看见张乖崖揭发郡中人的隐私并处死他们，却不知道张乖崖是怎样知道的。他只是暗中观察到，张乖崖每次查得某人的隐私，必定记在一本小册子上，写完后放入箱中，封题极其严密。文度每天侍立在他身边，却无法测知其中原因。然而每当看那本小册子，张乖崖所办的事情大多是杀人或依法处置。一天，张乖崖正在看小册子，忽然内急，急忙起身，来不及封箱。文度立即取出小册子观看，发现里面全是记载人们细小过错的内容；已经实行的，便用朱笔勾掉，尚未实行的还很多。文度看完，才明白张乖崖平日所做的事情，大多是从这本册子得到线索，于是把它毁掉烧了。张乖崖回来，看见几案上的箱子开着，脸色立刻变了；等打开查看，发现小册子已经丢失，极其愤怒。文度急忙上前请罪说：“是我毁掉并烧了它。现在愿意用我的一条命代替众人去死，请赐我诛杀！”张乖崖问他原因，他回答说：“公治理政事过于严猛，又暗中搜集人的长短，不全都查明事实就处死他们；如果不毁掉烧掉它，恐怕从此以后杀人没有穷尽。”张乖崖缓缓说：“免你一死，但你的子孙一定会兴盛。”从此更加任用他。景仁就是他的儿子。范文度后来既然得以起家，又因为他家三代出了三位翰林，范百禄还做到了执政。张乖崖为什么能够知人并赦免文度？后来果然兴盛了。考察，宋代苏轼《东坡集》卷三九《范景仁墓志铭》说：“父亲名度，凭借文章、才艺和操守为蜀守张咏所知。”但没有提到《默记》所记的事情。宋真宗咸平元年，戊戌，公元九九八年，张咏五十三岁。正月，益州官署建成，张咏为它撰写记文，梁周翰作后系。本集卷八《益州重修官署记》记载：淳化甲午年，土贼李顺占据州城，偏师一出，很快便被消灭。这一年，益州由府降为州。高楼破屋到处可见，台殿的残存基址高高并立，官署次序混乱，不适合使用。至道丁酉年，张咏才开始筹议改建，计算工程量上奏请求，皇帝批准了，又委托使者总管这项工程。从夏天到冬天，十个月工程完工。同一篇记文附录的后系说：我在文后书写后系，姑且赞颂开创的功绩。当时正值学士侍郎任期届满、奉召回朝的年份，也是撰写此文的日子。周翰谨慎地写在碑的背面。《湘山野录》卷上记载：淳化甲午年，李顺在蜀地作乱，张乖崖镇守那里。伪蜀政权奢侈僭越，其宫室规模都是王建、孟知祥乘时局衰败而建造的。张公到任后，便把这些全部削减，改成各郡的规格。郡中有西楼，楼前有堂，堂中有屏风，屏风上是黄筌所画的双鹤、花、竹和怪石，众人都称为双鹤厅。南墙上有黄氏所画的湖滩山水和两只鹭鸟。这两幅画都是绝妙之作，在两川首屈一指。盗贼的势力平定后，张公亲自毁坏墙壁，把这些画全部安置在一座堂中，因此命名为昼厅。考察本集卷八《益州重修官署记》，《湘山野录》所记就是修建益州官署时的事情。宋代黄休复《益州名画录》把画师分为“逸格”“神格”“妙格”“能格”四等，“妙格”和“能格”又各分上、中、下三品。黄筌列在“妙格”中品。三月，刘筠考中进士（宋代晁公武《郡斋读书志》卷四中，袁本）。刘筠与杨亿是北宋西昆体诗派的巨擘，张咏也列名其中。冬天，张咏的女儿生了儿子。王禹偁抱到孙子，高兴地写诗。考察，此事根据《小畜集》卷十一《寿孙三日》、卷二二《黜赋》。这个女儿是王禹偁儿子嘉佑的妻子。十二月，知制诰王禹偁被降职，出任黄州知州（见《长编》卷四三）。下面所列事情都发生在这一年，具体月份不可考，所以连在一起记载。任满四考后回到京城，上奏请求守丧，获准告假，到濮上祭扫祖坟，合葬父母。被征召任给事中、户部使。七十天后，授任御史中丞。宋状记载：回朝后，重新任给事中、户部使；七十天后，授任御史中丞。钱铭记载：历经四考回到京城，获准告假到濮上祭扫祖坟。不久被征召任给事中、户部使。七十天后，授任御史中丞。本集卷十一《西川回乞持服状》：如今承蒙差遣替代任职，已经到了朝廷。臣请求曲全礼典，重新服心丧；倘若能够宽限服丧终年的期限，稍稍延缓终身的哀痛，臣将感激不尽。十二月二日是真宗的生日承天节，大臣主持斋会，饮酒后行为不合礼制，张咏上奏弹劾他们，毫无顾忌。韩碑记载：咸平初年，召入授任给事中，充任户部使。改任御史中丞。承天节时，大臣主持斋会，饮酒后行为不合礼制，张公上奏弹劾他们，毫无顾忌。《渑水燕谈录》卷二记载：忠定公任御史中丞时，有一天在行香的地方，宰相张齐贤称参知政事温仲舒为乡弟，还说了其他十分鄙俗的话。〔钱希白所撰公志说“弹劾执政时言辞失当”，指的就是这件事。〕张咏认为这些话不应该说，有失大臣的体统，于是上奏弹劾他们。张齐贤对此深为怨恨，后来在皇帝面前诋毁张咏说：“张咏本来没有文章才华，凡是上奏章，都是他的姻亲王禹偁替他写的。”张咏听说后，便为自己辩白说：“臣苦心钻研文学，士大夫没有不知道的。如今张齐贤说臣借助他人代笔，这是掩盖皇上的明察，也是诬陷臣没有的罪过。”皇帝说：“你一生写了多少著述？可以拿进来。”张咏于是把自己的著作献上。皇帝在龙图阁阅读，还没有看完，便赐他座位，说：“今天暑气很重。”又回头命黄门从御案旁取来平时所执的红绡扇赐给张咏，并且称赞文章写得好。张咏起身拜谢两拜，便把扇子放在案几上。皇帝说：“就把它赐给你，用来纪念你今天进献文章这件事。” 考察，《宋朝事实类苑》卷七也记载了这件事，注出自《渑水燕谈录》。然而献文一事实际上不可信。根据本集卷十《进文字表》，大中祥符三年（一 ○一 ○）以前，真宗从未见过张咏的文章。从益州回来时，王禹偁写诗赠送给他表示庆贺。宋代叶梦得《石林燕语》卷七记载：宋朝初年，西蜀刚刚平定，成都帅按惯例不允许携带家属赴任。蜀地风俗轻浮剽悍，容易发生叛乱，朝中的士大夫尤其畏惧那里路途险远、祸福难测。张乖崖出任成都知州后回朝，王元之作诗赠他说：“先皇忧虑蜀地，停下枢密大臣的任命，唯独冒着战乱越过剑门。万里之外辞别家人，足以令人落泪；四年后回到京城，好像死而复生。兄弟按年龄次序本来就有交情，儿女之间又结成亲家。暂且高兴相逢时开怀大笑，甘愿陈说功业，不必再谈论。”

译考察，王禹偁的诗见于《小畜集》卷十一，题为《赠密直张谏议》，除“干戈”作“兵戈”外，其余都相同。这一年，宋祁（九九八－－一 ○六一）出生（见宋代杜大珪《名臣碑传琬琰集》上编卷七范镇所撰《宋祁神道碑》）。考察，宋祁是撰写张咏行状的人。咸平二年，己亥，公元九九九年，张咏五十四岁。正月，任同知贡举。宋状记载：咸平二年，主持贡举，杜绝请托求情，当时人称赞他选得人才。钱铭记载：咸平二年春天，与已故礼部尚书温公共同主持贡举。《长编》卷四四咸平二年正月己丑记载：命礼部尚书温仲舒主持贡举，御史中丞张咏、刑部郎中知制诰师颃共同主持贡举，刑部员外郎董龟玉、太常寺博士王涉共同考试并封印试卷卷首，仍于当天入院。礼部贡院封印试卷卷首的制度从此开始。三月，录取合格进士孙暨以下七十一人（见《宋会要·选举一之七》、元代马端临《文献通考》卷三二《选举五》）。钱易以进士第二名及第，补任濠州团练推官，二十四岁（见《宋史》卷三一七本传、《长编》卷三三）。钱易是撰写张咏墓志铭的人。四月，上书议论政事，皇帝采纳了。《长编》卷四四咸平二年夏四月辛酉记载：御史中丞张咏上奏说：“请从今以后，御史、京朝官和使臣接受诏令推问审理案件，不得请求登殿取旨，也不得到中书省咨询请示。”皇帝采纳了。这个月，出任杭州知州，放宽盐禁，明断儿子与女婿争夺财产的案件。宋状记载：夏天，改任工部侍郎，出任杭州知州。他治理余杭时，遇到百姓连年饥荒，正值蜡祭而没有祭品，稻米和螃蟹都没有种养，原野仿佛无法耕种；百姓因盐利而触犯官府禁令的每天有数百人，张公一概鞭打后遣走，并不拘泥于常法。巡逻的士卒进来报告说：“法令混乱到这种地步，还将怎样禁止？”张公慰劳他说：“余杭有十万户，挨饿的有十分之七八；如果不凭借贩盐获利，就没有活路了。若强行严禁，他们将互相观望、横冲直撞，扰乱安居百姓，那样造成的祸患更大。你们只管暂且忍耐，等这一年安定下来，太守自然会再依法办事。”这一年虽然歉收，却没有人无故丧命。富家子弟与女婿因分割财产不均而争执，到府衙申辩。女婿说：“他父亲临终时有遗命：女婿七成，儿子三成。”于是拿出遗书。儿子无法拿出契约。张公取酒洒在地上说：“他的父亲是个有智慧的人。临死时，儿子还年幼，把他托付给女婿抚养；如果儿子真有七成的约定，那么他也会死在女婿手中。现在应当七成归儿子，三成归女婿。”两人于是号哭悲恸，认为张公判得神明。〔原文数字、纪年保留：三尺〕 考察，钱铭、韩碑、《宋史》与《东都事略》本传、《长编》卷四四、《儒林公议》卷上、《干道临安志》卷三等处记载大致相同。《长编》把此事系于四月丙子。宋君玉《国老谈苑》卷二也记载此事，文字略有不同。在杭州任职时，他又明智地审断了一件兄弟分家的事情。《青琐高议》卷一记载：尚书张公咏任杭州知州时，有个叫沈章的人控告哥哥沈彦约分割家产不公平，请求张公审理。张公说：“你们分居已经三年了，为什么以前的太守在任时不说？”沈章说：“曾经把这件事告诉前任太守，反而受到责罚。”张公说：“既然这样，你的过错就很明显了。”又鞭打他后将他遣走。过了半年，张公因行香，环顾左右问：“从前控告哥哥的沈章住在哪里？”左右回答：“就在这条巷子里，和他哥哥面对面居住。”张公下马，召来沈章家人和沈彦约家人，让他们相对站立。张公对沈彦约说：“你的弟弟控告你，说你主持家务掌管财产已经很久了，他年幼无知，不知道财产有多少，你又分得不均。到底公平还是不公平？”沈彦约说：“公平。”又问沈章，沈章说：“不公平。”张公对沈彦约说：“终究不能堵住沈章的嘴。哥哥一家的族人，迁入弟弟的房舍；弟弟一家的族人，迁入哥哥的房舍。双方都不得再进入原来的房舍，立即互相交换。”人们无不佩服张公明察而公正的判决。考察，北宋大臣用这种办法处理分割家产的事情，并不只有张咏一人。《东都事略》卷三二《张齐贤传》记载，张齐贤也曾这样处理；事情发生在咸平元年张齐贤任宰相时，还在张咏之前。八月，为上官正的父亲撰写神道碑铭。本集卷八《大宋赠监门卫将军上官公神道碑铭》记载：咸平二年八月四日，安葬在开封府封丘县旧乡某原里。十月，因为旱灾，免除杭州中等户今年的丁身钱（见《长编》卷四五）。十一月，在圜丘合祭天地，朝廷内外文武官员都加官阶、勋位、爵位和食邑（见《长编》卷四五）。十二月，真宗离开京师，向北巡行（见《长编》卷四五）。咸平三年，庚子，公元一 ○ ○ ○年，五十五岁。正月，益州戍卒起兵，杀死益州钤辖符昭寿，驱逐知州牛冕等人，占据甲仗库，夺取兵器，推举都虞候王均为首领，建立国号“大蜀”，改年号为“化顺”，设置官职名号；攻下汉州，进攻绵州未能取胜，直趋劔门，企图断绝宋军南下的道路，后来战败，退回成都（《长编》卷四六，《宋史》卷六《真宗一》，《宋会要·兵十之十、十一》）。真宗驻留在大名府。随军的枢密副使、给事中宋湜病逝，享年五十二岁（《长编》卷四六，《东都事略》卷三七及《宋史》卷二八七本传）。真宗离开大名府返回京师，到了德清军，才听说王均谋反，立即任命户部使、工部侍郎雷有终为益州知州，并兼任提举川、峡两路军马招安巡检捉贼转运公事，率领步骑兵八千人前去讨伐王均（《长编》卷四六，《宋史》卷六《真宗一》）。二月，枢密使王显被罢免，改任山南东道节度使、同平章事（《长编》卷四六）。王显是张咏的岳父。王均打开成都城门，假装逃走，雷有终等率兵入城，官军大多分头掠夺百姓财物，军队纪律松弛，被王均击败，退驻汉州（《长编》卷四六，《宋史》卷二七八《雷有终传》、卷六《真宗一》）。四月，右谏议大夫、益州知州牛冕被削去名籍，流放到儋州。张咏曾说他不能安抚整治地方。韩碑记载：当初，张公从蜀地回来，诏令由谏议大夫牛冕接替他。张公听说后说：“牛冕不是安抚驾驭地方的人才，他能安定整顿这里吗？”刚过一年，果然导致神卫大校王均发动叛乱。考察可知，《长编》卷四七也记载了这件事，把它系在四月牛冕被贬逐之时。

译九月，王均带领剩余的两万多人从成都突围南下。十月，到达富顺监，被宋军包围进攻，王均上吊自杀（《长编》卷四七，《宋史》卷二七八《雷有终传》、卷六《真宗一》）。十月，张咏上《贺西川贼平表》。本集卷九《贺西川贼平表》说：十月三日，在富顺监与贼军相遇，一交战便杀死了贼军下军，砍下了王均的首级，乘胜掩杀并招降贼人及草补人员共六千多人，贼众已经全部剿灭干净。咸平四年，辛丑，公元一 ○ ○一年，五十六岁。三月，诏令把川、峡转运使分为益、梓、利、夔四路（《长编》卷四八，《宋史》卷六《真宗一》）。五月，张咏的儿女亲家王禹偁在蕲州去世，享年四十八岁。六月，追赠礼部尚书（《涑水记闻》卷三宋敏求《王禹偁神道碑》，宋苏颂《小畜外集》序）。九月，张咏任杭州知州将满一年，杭州百姓滕超等人到朝廷进献一幅土星图和白银一百两，请求让知州留任。朝廷下诏褒奖他们。张咏上表致谢。韩碑记载：任期将满时，杭州人到朝廷请求留任，朝廷下诏褒奖他的善政。本集卷九《杭州蒙恩奖谕谢表》说：本月十五日，进奏院递送来一道诏书，是因为本州百姓滕超等人推举请求留任臣，臣蒙受恩典，特赐诏书褒奖晓谕。《干道临安志》卷三《牧守张咏》记载：咸平四年九月辛卯，杭州百姓到朝廷进献一幅土星图和白银一百两，请求让知州留任。朝廷下诏褒奖张咏，并把银子退还给他们。咸平五年，壬寅，公元一 ○ ○二年，五十七岁。八月，张咏上言称指使殿直龚元有功劳，请求升迁提拔。诏令龚元不要再跟随张咏。《长编》卷五二咸平五年八月辛未记载：前杭州知州、工部侍郎张咏说，指使殿直龚元略有功劳，请求给予升迁提拔。龚元本是兖州豪族，张咏奏请让他随从自己，他颇为干预郡政。皇上平素已经听说此事，于是诏令龚元不要再跟随张咏。冬季，张咏任永兴军府知府。考察可知，此事依据钱铭舆《韩碑》记载。不过，《长编》在八月记事中已经称“前杭州张咏”，那么他离开杭州应当在八月以前。张咏在永兴任职时，发生了明察割牛舌的事情。《国老谈苑》卷二记载：张咏镇守永兴时，有位老人来申诉，说自家的牛舌头被人割掉了。张咏问他：“你和邻居中哪一家最有嫌隙？”申诉的人说：“有个甲氏曾经向某家借粮没有成功，因此结下了很深的怨仇。”张咏立即让他离开，并告诫说：“回家后径直把这头牛解下来卖掉。”老人照着吩咐做了。第二天，有百姓来控告有人杀牛。张咏对他说：“你割了某家的牛舌，来偿还借粮不成的怨恨，却反而来告状吗？”那人于是认罪，并说张咏像神明一样。考察可知，这件事的具体年月不清楚，姑且系在张咏任永兴知府期间。咸平六年，癸卯，公元一 ○ ○三年，五十八岁。三月，张咏与林特详细商议陕西盐法。五月，朝廷采纳了他们的意见。《长编》卷五四咸平六年三月辛亥记载：命判户部勾院、太常博士林特，与永兴军知军、工部侍郎张咏详细商议此事后上报。五月甲寅，度支使、陕西制置使、右谏议大夫梁鼎因为改制不便，被诏书严厉斥责，罢去使职，仍任本官。朝廷采纳张咏等人的意见，解盐重新允许商人像过去一样贩运。《宋会要·食货二三之二九》记载：咸平六年五月二十五日，度支使、陕西制置使、右谏议大夫梁鼎被罢去使职，仍任本官。在此以前，梁鼎议定盐法，造成公私两方面大乱，储备更加空虚。于是命太常博士林特乘驿车与永兴军知军张咏共同商议，两人都请求恢复旧制，允许商人通行贩卖。朝廷采纳后，认为梁鼎先前的主张不恰当，于五月罢免了他的使职。考察可知，这件事还可以参见《宋史》卷一八一《食货志下三·盐》。四月，加授刑部侍郎，充任枢密直学士，任益州知州。《长编》卷五四咸平六年四月记载：成都缺少知州，朝廷议论认为人选难得。皇上认为工部侍郎、永兴军知军张咏此前在蜀地执政严明肃整，勤于安抚聚集百姓，远近百姓都感到便利。甲申日，加授张咏刑部侍郎，充任枢密直学士，任益州知州。百姓听说张咏再次到来，都欢欣鼓舞，自我庆贺。韩碑记载：恰逢益州知州马公知节调任延安，皇上认为张公此前治理蜀地，长于安抚整顿，威望恩惠深入人心，于是再次任命张公为枢密直学士，升任刑部侍郎，掌管益州事务。蜀地百姓听说后，都欢欣鼓舞，互相庆贺，就像孩子长久失去父母，知道父母又回来抚养自己一样。张公知道百姓信任自己，便把严厉改为宽易；凡是一道命令下达，人情无不感到安慰满意，蜀地又大为安定。《东斋记事》卷四记载：张尚书再次任职蜀地，接续甲午、庚子年之后，蜀地户口凋零已经很久，于是晓谕僧司，命令举行大会，召集四路僧人，以观察民心以及人口增减。当时连续经历战乱，百姓之家逐渐恢复生计，张公非常高兴。宋代张镃《仕学规范》卷二三引张乖崖语录：当时有人提议派民夫到各支郡运送草料，张乖崖公说：“百姓刚经历贼乱，伤口还没有愈合，怎么能再役使他们？就拿彭州、汉州来说，离城一来一回要走四程，一个民夫挑几捆草，能喂几匹马？”张公于是就在城西、北门外各自创设一个草场，购买百姓的青草来喂马，马匹得到的草料非常充足；又正值百姓饥饿之时，他们获得钱财可以买食物，因此被救活的人很多。直到十月以后才停止。宋真宗景德元年，甲辰，公元一 ○ ○四年，五十九岁。二月，朝廷赏赐川峡至京城的驿递卒钱财。诏令川陕各州的戍兵，原先以两年为更替期限，暂时管理他们的将校也照此办理。在这以前，真宗说：“劔门以外的戍兵轮换，已经有固定制度，但将校有的竟达五七年，这实在不妥。”因此下达了这道诏令（《长编》卷五六）。六月，尚书左丞陈恕去世，享年五十九岁。陈恕字仲言，是洪州南昌人，太平兴国二年进士。他性情公正刚直，很熟悉史书传记，熟知典故，精通吏治，办事严峻苛刻而少有恩惠，别人不敢以私事求托于他。他前后掌管财利权柄十多年，办事强干有力，胥吏都畏惧服从，有称职的声誉。去世后追赠吏部尚书（《长编》卷五六，《宋史》卷二六七本传）。张咏听说陈恕去世，称赞这样的人难得，作诗哭悼他。本集卷十二《语录》、《五朝名臣言行録》卷三引《语录》记载：张公阅览邸报，忽然两次说“可惜啊”。门人李畋请问原因，张公说：“参政陈左丞陈恕去世了。这样的人难得，只有他公正廉直，为国家把怨恨都聚集到自己身上，这样的人难得。”退下后便作诗哭悼他。

译本集卷二《蜀中伤陈恕左丞》诗说：英明贤能的人去世，世人都共同悲伤；管仲、诸葛亮般的才能，又能与谁相比？竭尽心力于西山隐居之后，名声在深宫大殿中显扬、受到皇恩之时。谋略筹划没有辜负人杰之称，精细审慎实在足以作为官吏的老师。徒然走到高原面向东方哭泣，道路遥远、天际辽阔，他哪里能够知道呢？八月，任命毕士安、寇准为宰相（《长编》卷五六，《宋史》卷七《真宗二》）。张咏听说寇准被任命为宰相，称赞他是真宰相，只是可惜没有来得及多读书学习。《后山谈丛》卷三记载，张公忠定镇守蜀地时，听说莱公寇准被大拜为相，说：“寇准是真宰相。”又说：“百姓没有福气。”幕僚们觉得奇怪而询问他，他说：“别人说一千句话还不能说尽的事，寇准一句话就能说尽；但是他做官太早，受到重用太快，没有来得及学习罢了。” 考察可知，《五朝名臣言行録》卷三所引《谈丛》略有不同，记载询问的人是“门人李畋”，张咏所说的开头是“别人说一千句话也说不尽的事，寇准一句话就能说尽”。宋代龚鼎臣《东原录》记载：张乖崖在蜀地时，听说寇莱公被任命为宰相，便对属官说：“寇准有宰相的器量，不过富贵来得早，读书少。”闰九月，契丹国主与他的母亲率军大举南下，宋朝内外震惊恐惧。寇准决定让真宗亲自出征（《长编》卷五七）。把盗贼中尤其凶恶无状的处以磔刑示众，以使西川安定美好。《宋状》记载：张咏再次任职时，正逢六羸南下侵牧，皇帝举灵旗亲自征伐，张公担心远方夷人乘机作乱，想出奇策取胜，于是把盗贼中尤其凶恶无状的人抓来，在市场处以磔刑。众人望见后都凛然畏惧，于是西川终于安定太平。《长编》卷六一景德二年八月丙戌记载：起初，皇帝车驾北征，四方人心动摇，张咏担心远方夷人乘隙作乱，想出奇策取胜，于是把盗贼中尤其凶恶无状的人抓来，在市场处以磔刑，众人都畏惧服从，西川于是达到安定太平。十二月，宋朝与契丹订立澶渊之盟（《长编》卷五八）。《涑水记闻》卷五引富公的话说：张乖崖常说：“假如让寇公治理蜀地，未必能像张咏这样；至于澶渊之盟中那样孤注一掷的举动，张咏是不敢做的。”对寇准深为叹服。起初，蜀地士人知道应当向学，却不喜欢做官。这一年，张咏敦促勉励蜀人张及、李畋、张逵参加科举，三人都考中进士，士人从此知道受到劝勉。《宋史》本传记载：起初，蜀地士人知道应当向学，却不喜欢做官。张咏观察到郡人张及、李畋、张逵都有学问品行，受到乡里的称赞，于是敦促勉励他们参加科举，三人都考中进士，士人从此知道受到劝勉。考察可知，本传把这件事系在张咏初次治理蜀地时，是错误的。据《宋朝事实类苑》卷五七所引语录，事情实际发生在景德元年，所以附在这一年年末。《东斋记事》卷四记载：起初，蜀人虽然知道应当向学，却不喜欢做官。张公咏观察乡里有声望的人，找到了张及、李畋、张逵，多次召见他们，与他们谈论民间事务，常常把他们带入内室，从容详细地交谈，因此张公对民情没有不了解的，这三人也辅佐了他。后来，三人都被推荐给朝廷，一起做了员外郎。蜀人从此逐渐有更多人做官。本集卷十二《语录》记载：张公问李畋：“你的同辈中有没有善于讲习的人？”李畋以同门生刘式回答。张公于是征召刘式充任州学主持，教导各位学生，受业者有五十多人。每逢休息不办公的日子，张公就到学校置办酒席来慰劳勉励他们。从此蜀人不再以千里路程为遥远，前来求学的人很多。《宋朝事实类苑》卷五七引忠定公语录：蜀中的士子过去喜好古文，不从事科举学业，直到十五年间，没有一个人列入解试名额。景德元年，李畋和同门生张及、张逵到州府请求参加解试，先到承引司通报姓名，递交桑梓状，张公判道：“入试前一天，陈述桑梓两拜。”旁边小注说：“不得喝止。”李畋和同伴退到客房，穿好襕鞹，各自带着十卷所作文章，递上一份启状。张公坐在厅堂，穿朝服、着轻便鞋，客将正要穿衫着靴，张公派人接取他们的文章。张公遍读启状，回报说：“承蒙你们给我看了极好的文章，等正式考试后再来致谢。”不久，派节度推官韦宿充任试官。试官申请求派监试官，张公判道：“知州亲自监考。”考试前一天，承引司再次申报桑梓状，张公判道：“免去桑梓礼，客将引他们上厅行客礼。”到考试那天，张公把牌印送交通判厅，说：“今天是替国家考试举人，如果有人闹事，就报告上来。”临考试时，张公才问韦宿：“今天考什么题目？”韦宿回答：“考《上善若水赋》和《秋风生桂枝诗》。”张公说：“诗题陈旧熟滥，改考《朝日莲诗》。” 第二天张公又问：“今天考什么论？”韦宿回答：“考《禹稷之功王者事业》。”张公说：“州郡怎么适合考这个？我曾见州郡考策试举人，询问国家当时的政务，这也不合适。”于是改考《文行孰先论》。张公说：“仅凭这个题目，也可以看出你们几个人在文章和品行方面存有什么心思。”三人都获得解送资格。在鹿鸣宴前三天，张公率领郡中属官分别作诗，送三位秀才应举。张公首先作五言古调诗，并写序说：“益部距离京城四千里，平日里的英俊人才懒于进取，何况又经历了贼乱之后，通常缺乏谋生的办法，乡里的推荐声誉也已经长久断绝。今年，华阳县令替三位进士请求参加科举，试官诵读他们的文章，乡里称赞他们的品行，又赞赏他们不以路远为隔、心中思念圣明君主，这足以彰显远方之人。既然能够使我们的君主得到治理，德泽就会流布无穷。近世取《鹿鸣》诗篇来宴享贡士，这次宴会的创设，大概就是为了这种情况吧？负责举送的老官员不胜酒力，也醉了并且高兴，于是作歌赋诗来为他们饯行。各位君子推辞说学业先行显露，请让我作和诗继唱。”张公的诗见于本集。这一年，又奏请发给三人驿券，让他们赴京。两川士人把这看作盛事，正奋发兴起光耀家门、荣耀乡里的志向。考察可知，序文见于本集卷八，与这里略同；诗见于本集卷二，题为《送张及三人赴举》，诗说：“才华雄健如扬子云，自古被称为蜀川的英秀。千年之后仍遗留英名声誉，三位贤才接续在他们之后。文章由长期积累学问而成，孝顺友爱也是天性所赋。远方郡县的人得以充列朝廷，希望将来能够免除固陋。”据《寰宇通志》卷六一《成都府科甲》，景德元年以前宋朝进士只有五人：宇文愚，太平兴国八年王世则榜进士；张贺、陈充，雍熙二年梁颢榜进士；尹臧、徐仕，咸平元年孙仅榜进士。从雍熙二年到咸平元年，十二年间没有考中进士的人。

译《渑水燕谈録》卷六记载：李畋字渭卿，自号“谷子”，年轻时师从任奉古，广泛通晓经史，以著述为志向，性情恬静退让，不喜欢求取仕进，士大夫大多称赞他，受到张乖崖器重。年轻时曾参加一次庭试。后来隐居在永康军白沙山，跟随他学习的后辈很多。任中正推荐他，请求赐给他处士名号，诏令任命他为试校书郎。凌策又推荐他，召来授予试怀宁主簿、国子监说书，改任大理丞、泉州惠安县知县。过了很久，因为先前所著的书还没有完成，又请求担任国子监说书，以完成著述。撰成《孔子弟子传赞》六十卷，进献朝廷，得以出任荣州知州。任期届满后，以国子博士身份退休。李畋撰有《道德经疏》二十卷、《张乖崖语录》二卷、《谷子》三十卷、歌诗和杂文七十卷。享年九十岁。真宗派入内内侍高班罗自宾到川地传达圣旨，慰问并褒奖张咏。张咏上状致谢。于是修建仙游阁，共上下十四间，允许士人和百姓登临游览。考察可知，谢状见于本集卷十一，还可参见《宋朝事实类苑》卷四四所引忠定公语录、《青箱杂记》卷十。这件事没有明确年月。考察谢状说“再次任职益州谢传宣抚问状”，又说“正好遇到百姓安定，而且年成丰收”，可知应当在秋收以后。姑且把它系在这一年年末。景德二年，乙巳，公元一 ○ ○五年，六十岁。正月，张咏上言请求赐给董忠义等人应时服装。《长编》卷五九景德二年正月乙卯记载：益州知州张咏说：“羁縻保、霸二州刺史董忠义等人，都是世袭的，希望赐给他们应时服装。”皇上说：“蛮夷边远地区的首领，只是假借名位官秩给他们；如果援照内地州郡长官的制度，就应当赐给锦袍，但又担心夷人贪得无厌，请求不断。”于是下诏，依照维州、茂州知州的例子，每年赐给紫衣锦袍。入内高班王某来到益州，张咏知道真宗已经返回京城，便上表祝贺。考察可知，贺表见于本集卷九。贺表开头说：“本月七日，入内高班王某到来，臣恭敬地听说皇上的车驾已经在十九日返回京城宫阙。”据《长编》卷五八，真宗在景德元年十二月返回京城，所以这里的“本月”应是景德二年正月。二月，张咏与转运使黄观共同商议铸造大铁钱的事情。《长编》卷五九景德二年二月庚辰记载：此前，益州、邛州、嘉州、眉州等州每年铸钱五十多万贯，自从李顺作乱以后便停止铸钱，民间钱币更加短缺，私下用交子进行交易，奸弊层出不穷，诉讼案件越来越多。于是诏令益州知州张咏与转运使黄观共同商议，在嘉州、邛州铸造景德大铁钱，制度仿照福州；每贯使用铁三十斤，取其中二十五斤八两铸成，每枚大铁钱价值铜钱一文，与小铁钱十文相抵，二者同时流通，百姓感到很便利。宋代范仲淹《范文正公集》卷十一《谢涛神道碑》说：朝廷又另下诏书，委托谢公与益州长官张公咏商议铸造大铁钱。于是他们彻底考察其中的利弊，使私铸钱停止，物价估值公平，蜀人直到今天仍觉得便利。六月，巡抚、屯田员外郎谢涛等人来到益州，奉传圣旨褒奖张咏。张咏上表致谢。韩碑记载：朝廷命谢涛巡抚蜀地，皇上派谢涛对张公说：“得到你在蜀地，朕不再有西顾之忧。”于是诏令张公与谢涛商议在嘉州、邛州铸造景德大铁钱，一枚抵十枚小铁钱和一枚铜钱，直到今天仍然便利。本集卷九《益州谢传旨奖谕表》说：六月二十五日，巡抚、屯田员外郎谢涛等人奉传圣旨，褒奖晓谕臣说：“知道你治理得非常好，有你在那里，朕没有西顾之忧，希望你对各项事务更加用心。” 考察可知，谢表没有说明是哪一年，但商议铸造大铁钱是景德二年的事情，所以应当是景德二年六月。八月，益州将吏和百姓共同推举请求张咏留任，朝廷下诏褒奖，张咏上表致谢。蜀地刻印了《诫民集》。《长编》卷六一景德二年八月丙戌记载：西川转运使黄观说，益州将吏和百姓共同推举请求知州张咏留任，朝廷下诏褒奖。每当官吏文书中有便于处理的案件，长久不能得到判决，张咏往往立即签署裁决，没有一件不恰当。蜀地好事之人把他的判词编次整理，汇成《诫民集》，刻板流传。《宋状》记载：每逢官府文书中有便于处理的案件，长久不能得到判决，张公总是立即签署裁决，人人都心悦诚服；处罚既与罪行相当，审察也没有隐匿情状。蜀地好事之人把他的判词编次整理，汇成《诫民集》，刻印流传。《宋史》本传记载：百姓有诉讼案件，张咏明察其中的真伪，立即作出判决，人人都心悦诚服。好事之人把他的判词编集起来，刻板流传。考察可知，本传把这件事系在张咏初次治理蜀地时，是错误的。《自警篇》记载：张公每次判决案件，遇到事实轻而法律规定重、事实重而法律规定轻的情况，一定写成判语，读给当事人听。蜀人把它刻板印行，称为《戒民集》，大体以敦厚风俗、笃行孝义为根本。考察可知，这段记载又见于《五朝名臣言行録》卷三，注出自《湘山野録》。不过今天的《湘山野録》版本中没有这一条。本集卷九《益州谢降诏书奖谕表》说：如今收到进奏院递送来的一道诏书，是转运使黄观上奏，根据本州将吏、僧道、百姓等人共同推举请求留任臣的事情，臣蒙受恩典，特赐诏书褒奖晓谕。命通理太常博士王好古、太子中允乞伏矩、节度推官韦宿参与校勘，依照旧本体例，编成《许昌诗集》十卷，交给书商雕版印行。本月为它作了序。考察可知，此事依据本集卷八《许昌诗集》序，序末署“是年乙巳，秋八月”。北京图书馆收藏的明代汲古阁本《许昌诗集》十卷，题作唐代薛能撰，保存有张咏的序。袁本《郡斋读书志》卷四别集类中有“薛能集十卷”；解题说：唐代薛能，字大拙，汾州人。会昌六年（八四六）考中进士；官至工部尚书，任徐州节度使，调任忠武，广明元年（八八 ○）大将周岌驱逐薛能，占据城池自称留后，于是屠杀了薛能全家。以下五件事，都应当发生在张咏第二次治理蜀地时，具体年月不清楚，附记于此。

译宋代彭乘《续墨客挥犀》卷三记载：张逸任密学、知成都时，善待文鉴大师。文鉴是蜀地百姓一向敬重的人。一天，文鉴拜见张公，还没有见到张公，当时华阳主簿张唐辅也在客房等候。张唐辅想搔头，刚脱下乌巾，便斜眼看着文鉴，把乌巾罩在文鉴头上。文鉴大怒，喧闹起来。张公急忙召见二人，刚坐下，文鉴便禀告说：“我和这位官人一向不熟，他刚才突然把幞头罩在我的头上。”张公问张唐辅原因，张唐辅回答：“我刚才头痒，取下幞头，没有地方放，看见大师的头空着，于是暂时借放一会儿。没想到他会发怒。”张公大笑而已。《湘山野录》卷下记载：张尚书镇守蜀地时，承旨彭公乘刚刚加冠，想拿自己的文章作为贽礼，便请求文鉴大师替他打通关节。文鉴说：“请你等张公仪仗游寺的日子，穿好襕鞹来等候。我先拿你的文章呈给他，如果他果然称赞喜欢，你才可以出来拜见。因为八座大人的性情难以揣测。”一天张公果然来了，文鉴把彭乘的文章呈给他。张公默默读了几乎全部，一句褒贬的话也没有说，全部扔到地上。彭公非常沮丧。后来张公将要赴京，临分别时托文鉴召彭乘来，对他说：“先前你给我看的文章，我心中极为喜爱赞叹，只是不愿表露在言语上。你年纪还轻，如果老夫用一句话奖掖你，你一定会自负轻忽而懈怠，所以把文章扔到地上，是为了激励你。将来你的官位也不会低于老夫，而且会更加清贵亲近。留下铁钱二百贯作为你购置书籍的帮助，努力吧！”后来果然完全如他所说。考察可知，据《长编》卷七七和《寰宇通志》卷六一《成都府科甲》，彭乘是华阳人，大中祥符五年徐奭榜进士。《宋史》卷二九八《彭乘传》记载，彭乘官至知制诰、翰林学士。张咏褒奖彭乘，应当距离他考中进士不久，所以此事应发生在张咏再次治理蜀地时。《宋史》卷一八一《食货志下三》记载：张咏镇守蜀地时，担心蜀人认为铁钱沉重，不便贸易，于是设立兑换凭证制度，一张交子价值一缗，以三年为一界进行兑换。六十五年共分为二十二界，称为交子，由十六户富民主持发行。后来富民的资产逐渐衰落，不能偿还所欠的钱，争讼不断。宋代孔平仲《谈苑》卷一记载：张咏从益州寄信给杨大年，即杨亿，当时任知制诰。进奏官兼监官私下猜想说：“益州最近经历寇乱，大臣秘密写信互相赠送，恐怕会牵连我。”拆开看，信中没有别的话，只在纸尾批写：“近来白超当权吗？”于是将信封好上奏。真宗起初也感到奇怪，把信拿给寇准看，寇准当时任宰相。寇准微笑说：“臣知道开封府有个伍伯姓白，能使用杖刑，京城中凡是喜欢逞强的人都称为白超，每逢宴饮时举起大酒杯，便用这个名字来比喻。”真宗这才明白，也笑了。《能改斋漫录》卷十二记载：张乖崖再次任成都知州时，半夜时分，城北门报告有一位中贵人到来，请求开门的钥匙。张公命令开门。那人进来后，张公对他说：“朝廷还知道张咏在西川吗？何况川中两次经历兵乱，特意派我来治理乱局。如今中贵人进入川地，本来应当先向地方官行礼。为什么一定要半夜进城，使百姓受到惊扰？不知道有什么紧急的公事吗？”中贵人说：“我奉命到峨眉山烧香。”张公说：“这是打算先斩后奏，还是先奏后斩呢？”中贵人惊惧地说：“我刚离开朝班，不知道州府办事的规矩。”张公说：“这样说就对了。”于是命令他出北门住宿。第二天早晨他进入衙门，呈上帖子说：“奉敕到峨眉山烧香，入内内侍省王某参见。”张公在帖子上批道：“既然奉了皇帝的命令，不敢挽留。请从小南门出去。”他就是这样严正。张咏两次治理蜀地，都任用了古成之。清代潘楳元《广州乡贤传》卷一《古成之传》记载：咸淳三年，古成之被任命为校书郎，张咏与他交谈后，非常器重他。李顺扰乱蜀地时，张咏出任益州知州，于是征召古成之任绵州魏城县知县。在此以前，内侍王继恩讨伐贼寇到达绵州，躲避兵乱的居民大多溺死，尸骨堆积如山，幸存的人也都伤痕累累、流离迁徙。古成之到任后，慰劳安置并温养他们，运送米粮救济饥民，发放药物治疗疫病，规划安排都有章法，救活的人很多。稍有空闲，便创立学校，督促农桑，风俗因此大为改变。咸平五年，蜀地又有警报，张咏再次任益州知州，认为古成之长于抚恤，又征召他任汉州绵竹知县，完全按照治理魏城的办法治理绵竹，绵竹于是大为安定。考察可知，“咸淳”应当是“淳化”的错误。以下两件事，不知道发生在张咏初次治理蜀地时，还是再次治理蜀地时，姑且附记于此。《宋朝事实类苑》卷四四引忠定公语录：乖崖公在蜀地时，设置厨房宰杀羊一百多只，羊只都保留毛和角，召来行人估价出售，把收到的钱送到一所僧院，命令僧人替这些羊念经。有一位学禅的僧人拿钱来致谢，张公让他坐下，并且说：“如果不是僧人自己来，平时不会念经，昨天却替羊念了两卷经。”张公厉声说：“和尚念就念了，和尚如果真能念，就不必念；为什么偏偏要替羊念？”说完便呵斥他起身。张公一向不能容忍谄媚之人，类似事情都是这样。《说郛》卷三引宋代李畋《该闻录》：张乖崖治理蜀地时，捕获了一个盗贼，张公审问他。盗贼说：“我通常半年做盗贼。从三月到八月，夜晚短而且蚊虫多，人们一定睡得少，所以不敢做盗贼；从九月到二月，夜晚长、天气寒冷，人们大多怕冷而懒得起床，这才可以做盗贼。”张公说：“你春夏做什么营生？”盗贼说：“做些小本贩卖的生意，到州县里仔细打听人家的财力、人口以及门户出入的地方，所以十多年没有败露。”张公说：“盗贼也有盗贼的规矩，确实如此啊。” 十一月，举行太庙祭祀，在圜丘合祭天地。张咏改任吏部侍郎，上表致谢。本集卷九《谢除吏部侍郎表》：本月某日，枢密院递送到官告一通、敕牒一道，承蒙皇恩，特授臣中大夫、吏部侍郎，加食邑五百户、食实封二百户、上柱国，仍免于上朝谢恩。《钱铭》：景德二年，转任吏部。考据：据《续资治通鉴长编》卷六一和《宋史》卷七《真宗二》，景德二年举行合祭天地之后，大赦天下，加恩群臣，张咏转任吏部侍郎，应当就在这个时候。《仕学规范》卷二三引张乖崖语录：张公转任吏部侍郎，对李畋说：“如今承蒙圣恩，做了掌管天下官员的少宰，可怕，可怕，比任正郎时更胜一筹。正郎又胜过员外郎，员外郎胜过三丞，三丞胜过京秩。如果转任低职来思考，身体就不会有危险；如果转任高职来思考，名声一定会败坏。”

译景德三年，丙午，公元一 ○ ○六年，六十一岁。二月，寇准被罢去宰相职务，出任陕州知州；王旦任宰相（《长编》卷六二，《宋史》卷七《真宗二》）。七月，张咏任益州知州期满。朝廷商议想让兵部员外郎、直史馆任中正接替他。任中正此前任梓州知州，又刚从契丹使者任上回来，真宗担心他害怕远行，便命中书省召来询问。任中正说：“益部是国家的重地，国家委派我任职，怎敢不竭尽诚心来报效？”真宗赞许他主动效命，提升授任为枢密直学士、工部郎中，任益州知州。他在益州任职共五年，遵循张咏的条教，百姓都认为便利。宰相王旦起初拟定让任中正替代张咏，议论的人多说不可，真宗也拿这件事责问王旦。王旦说：“不是任中正，不能守住张咏的规矩；其他人往往会擅自改动。”真宗认为他说得对。过了很久，众人才佩服王旦善于用人。考据：此事据《长编》卷六三，注出范镇《东斋记》。《五朝名臣言行录》卷二《王旦》条引《湘山野录》，也记载了此事，但今本《湘山野录》没有这一条。参见《宋史》卷二八八《任中正传》。离开成都，返回京师。《青箱杂记》卷十：张公离开蜀地那天，把一幅书交给蜀地僧人希白，上面题写：“须等十年后打开。”后来张公在陈州去世，凶讯传到蜀地，正好十年。打开封存的书卷，原来是张乖崖老人的真容画像一幅：戴隐士帽，穿褐袍、系绢带，旁边题写：“照这个样子画在仙游阁。”还亲自撰写《乖崖翁真赞》说：“乖，是违背众人；崖，是不利于万物。乖崖这个名字，只姑且用来表明品德。徒然劳烦丹青，描绘凡俗形貌；想要说明这颗心，穿戴这样的服饰也无法穷尽。”直到今天，蜀地百姓家家都依照这个样式传写。考据：这件事被宋人记载得很多，《梦溪笔谈》卷二 ○、《湘山野录》卷上、《东斋记事》补遗、《全蜀艺文志》卷三七、王刚中《张忠定公祠堂记》、《五朝名臣言行录》卷三等处都记载了它。至于交付画像的人，各书记载不同：《笔谈》说是僧人，《野录》说是僧文鉴大师，《记事》说是僧正，《祠堂记》说是僧希白，《言行录》说是僧正希白。《笔谈》《野录》和《言行录》还说，开封的人是知府凌策。考察张咏离开蜀地到去世，恰好十年。据《长编》卷八一、卷八五、卷八八，凌策在大中祥符六年九月时已经任益州知州，大中祥符八年十月由王曙任益州知州；大中祥符九年九月又有“右谏议大夫凌策自成都代还”的记载，可知在大中祥符八年十月以前，凌策任益州知州。张咏死于大中祥符八年八月。因此，张咏去世时，益州知州确实是凌策，正与《笔谈》《野录》和《言行录》的记载相同。各书记载中，以《青箱杂记》较为详细，所以抄录在这里。明人编的《张乖崖事文录》中，有赵孟俯书写的张咏自赞，与《杂记》相同。《全蜀艺文志》卷四九阮昌龄记录百姓歌谣：张公在雍都时，皇帝忧虑蜀地，秘密传谕；他捧着诏书，立即喂马，脚不踏入家门。面对炎热的风和剑山，五天便越过。张公来任后，完全遵循旧有规矩；张公到任那天，衙门的随从如云聚集，早晨驱赶，晚上警戒，手执刀刃，身挟弓箭。张公说：“我自己都感到疑惧，百姓的疑惧怎么能消除？”于是把他们斥退，威权震动千里。张公刚到任时，案件多得来不及审理，他亲自询问、亲自裁决，百案中没有一案留下。禁止以侥幸求利，堵塞奸邪；削除浮巧，按照实情办理。拿现在和过去相比，过去一年所做的事还不如现在一天。僭越宫阙、传递禁令，五门三阈，朝西门、承天门，规制称号都不改变；张公另行设置署所，州郡的制度全部革除旧制，以断绝百姓的疑惑。玉垒山以西，禽戎兽夷等族，张公授予其首领爵位，以诚心和礼节相待；克制自己，减削俸禄，用来安抚、安定他们，使万里之外的凶恶之徒都被控制在朝廷之前。众多的柴薪交错堆积，岁贡如雾般纷至；文翁已经远去，蜀地俊秀无人知晓。张公推荐其中三人【张及、李畋、张逵】，他们轻快地登上凌云，仰慕并接受教化，儒学风气大为振兴。按照旧规举行大集会，革除懈怠、放任的弊病。张公说应当坚决拒绝，百姓便怨声载道。人群聚集之处，必定会有奸诈欺骗；惩治为首的一人，道路上便没有遗失物品。西域的利益，星精月驷，旧有规制严苛，千人中也未必有一人到达；张公放宽法令，商旅如鹅群、鱼鳞般聚集。蜀地蚕种奋力繁殖，桑叶价格日益上涨；张公教百姓种桑，利用荒废的田地遮护田垄，不再每年向外求取桑叶，欢声四处响起。豪强大户占据宅第，覆盖沟渠、侵占道路，车轮马蹄阻塞遮蔽道路，奸人盗匪藏身其中；张公依照旧有准绳整治，四方顿时开通。周伯光照天下，皇帝祈愿宋朝长久；讹言突然盛行，近处远处很快传遍；张公诛杀首恶，两川风气清明。张公宴请宾客朋友，不奏鼓、不鸣钟；下棋如星辰排列，鸣弓轮番发声；既有威严又有闲暇，权力正在其中。张公回到内署，不脱鞋、不安睡；夜间休息，白天行动，从寅时集合到未时退散，事事亲自办理，谁敢懈怠轻忽？蜀地腰身、川地头面，春日沉醉于玉柄；美妙的声音、俊秀的笔墨、聪慧灵巧而修整；公堂空寂，炼养真性，独自面对身影。雷声般的足步、金色的马蹄，益州的机巧、眉间的针线，各种奇异名目和形状，水陆珍宝，公室里满满都是，左手写字，右手弹琴。他对自己没有私心，对别人不欺骗；不论地位高低都一视同仁，细微之处也必定公平；百姓在他的治理下如同游入大海，所见如同春天，我不知道这是否就是仁德。他们的生活已经得到满足，粮仓已经充盈；子孙孝顺友爱，牛羊繁衍；刑罚不会无故加身，官吏不会互相残害，我不知道这是否就是他的德行。他把言论写在座右铭上，事业传到远方夷地；法令成于笔下，声名遍行九州；顺应时势制定约束，不论大事小事，我不知道这是否就是他的机敏。他一定明察贤愚，亲近者和狭隘者一律平等；看见开端便能穷究结局，完全洞察事理和实情；如同面对明镜之水，如同经过权衡，我不知道这是否就是他的明察。《五朝名臣言行录》卷四引《后山谈丛》：张公（寇准）在岐州时，张忠定公从蜀地回来，没有停留；分别后，他回头对寇准说：“你曾读过《霍光传》吗？”寇准说：“没有。”张公便没有再说别的话。寇准回去后，取来《霍光传》阅读，读到“不学无术”时，笑着说：“这是张公在说我啊。” 考据：《后山谈丛》卷三有这段记载，文字略有不同，少了“公归”以下的话。又见《宋史》卷二八一《寇准传》。回朝，重新掌管三班院。《宋状》：景德三年罢任回朝，主管三班院、登闻检院，奉朝请。《钱铭》：解除地方职务返回京城，重新主管三班院，兼任登闻检院判官。《韩碑》：景德三年召回，重新掌管三班院，兼任登闻检院判官。考据：任登闻检院判官实际上在景德四年，详见后文。以下事情发生在张咏掌管三班院期间，具体年月已无法考定，暂且附在景德三年之后。

译《宋朝事实类苑》卷十四引忠定公语录：景德年间，敌寇侵犯边境，河朔州郡大多遭受其祸。统兵将领深挖壕沟、筑高营垒以自守，没有人议论出兵。当时有一名班行李居贞，在一个镇上征收赋税，痛恨敌人如此凶暴，又怜悯那些无辜的老幼，于是召集市民，招募壮丁，出其不意地拦击敌人，夺回敌人掳掠的老幼妇女，护送他们回家。有地位的人虽然赞赏他的勇敢，却没有人替他议论功劳。张公当时任三班院判官，听说他的名字却不认识他的面貌，便感叹称赞说：“低级官吏中有这样的人，却没有预先加以表彰奖赏，凭什么来勉励士大夫呢？”于是记录他的事迹，上疏奏报皇帝，特意为他升官，仍充任合门祗候，事后却不让他知道。李承恩此后早晚思考这件事，不知道原因。有人告诉他说：“你所举荐的人就是张尚书。”于是前去道谢，却没有见到张公。守门人把名帖送进去，得到几行字回复：“您临阵勇敢，临财廉洁，临事勤勉，临民仁爱，加上敬畏谨慎，这是报效国家的大功效。您所谢的是近于私人的事情，因此不便相见。感佩，感佩。”李承恩得到这封信后，觉得它胜过当面相见，捧读玩味，敬佩不已，始终不离身边。李居贞有一天征收专卖税获得盈余，李侍郎士衡总计此事时询问他的履历。李居贞以从前的事情回答，李侍郎长久叹息，说：“古人也比不上你。”于是命人在三司廊下立碑，以补史书的缺文。考据：本条开头说“景德中”，错误，应作“景德初”。称张咏为“张尚书”也错误，张咏任尚书是在大中祥符三年，详见后文。景德四年，丁未，公元一 ○ ○七年，六十二岁。正月，河阳节度使、同平章事王显去世，追赠中书令，派内臣护送安葬（《长编》卷六五，《宋史》卷七《真宗二》）。五月，任登闻检院判官。《长编》卷六五景德四年五月戊申：诏令将鼓司改为登闻鼓院，将登闻院改为登闻检院。命右正言、知制诰周起和太常丞、直史馆路振共同担任鼓院判官，枢密直学士、吏部侍郎张咏任检院判官，检院也设置鼓。此前有内臣主管鼓司，从此全部罢除。各类人申诉事情，先到鼓院；如果不受理，再到检院；仍不受理，就把判状交给申诉者，允许拦截皇帝车驾；如果不给判状，听任其到御史台自行陈诉。此前，皇帝对王旦说：“扩大进言渠道，是治理国家的首要事务，而近来尤其多而混乱。车驾每次出行，诉状纷纷而来，等到详细审阅时，却没有一件可以实行。”因此有了这次改置。《宋会要·职官》三之六四、六五：景德四年五月，本月，张咏说：“文武臣僚以及各色人等自己犯了罪过，每次递进状纸，大多以有利于自己的理由申诉，另求侥幸。希望从今以后到鼓院、检院递状的人，先取出以往有无罪过的记录一份，连同所进状纸一并递交；所述罪过如有隐瞒遗漏，一律判处除名。又有文武臣僚、三司和京城各部门的吏员因罪被勒令停职而递状，获得赦免后叙用的，希望命鼓院张榜告示；文官回刑部投递文书，使臣回三班院，三司和京城各部门吏员回本属，检查赦令并施行。如称检查赦令仍不周全，才允许持判状，经过鼓院、检院陈诉。”诏令说：在自述罪过的状纸中隐瞒赃私罪的，便按除名之罪论处；其余都依照所请。六月，因病出任升州知州，取水路赴任；八月二十二日到升州任所处理政务，上表谢恩。《钱铭》：当时疮病发于头部，早晨难以梳洗，拜章请求外任以养病，于是任金陵知州。后来兼任江南东路安抚使。《韩碑》：中年时，疮病生在头部，不能戴巾梳洗，请求任颍州知州。皇帝认为张公是名臣，拥有民望，曾两次治理益部，政绩无人能及，不应屈居小郡；真定府、青州都是大镇，便听任张公自己选择。张公都没有接受。皇帝说：“升州可以吗？”张公立即接受了任命。考据：《长编》卷六五景德四年六月的记载与《韩碑》大致相同。本集卷九《升州到任谢表》：恭敬地接受六月二十七日的敕令，差遣臣任升州军州事，兼提举江南东路兵马巡检捉贼公事，已经于八月二十二日到州任所处理完公务。镇守藩地却又受命掌管兵权，赴任仍然兼走水路。《五朝名臣言行录》卷三引王陶转述晏詹的话：张公从蜀地回来，对真宗说：“蜀中发生兵乱，朝廷处理缓急事务，有些地方失去了适当原则。”于是说，像王旦这样的，不过是太平时代的宰相罢了。真宗默然无语。另一天，真宗在便殿召张公应对，对他说：“王旦确实是太平宰相。”说完仰视殿檐，不再说别的话。张公于是退下。唉，一句话不合，大功便全部丧失，人的言论确实艰难啊！考据：张咏出任升州知州，或许也与这件事有关吧？十月，朝廷商议选择广州知州，工部郎中、直史馆马亮推荐张咏，真宗说：“张咏有病，不可以远行。”看到马亮愿意前往，于是任命他为右谏议大夫、广州知州。十一月，王钦若首先倡议封禅，真宗表示赞同，只是忌惮宰相王旦，说：“王旦不会不同意吧？”王钦若说：“请让我把圣意告诉王旦，应当不会不同意。”他趁空闲向王旦说明，王旦勉强答应了。真宗召王旦来，在内宫饮酒，十分欢快，赐给他一尊酒，说：“这酒极好，回去和妻子儿女一起享用。”王旦回去后，打开一看，原来是珍珠。王旦从此不再持不同意见。天书、封禅等事由此开始。考据：以上均据《长编》卷六七。宋真宗大中祥符元年，戊申，公元一 ○ ○八年，六十三岁。正月，天书降临，大赦天下，改年号为大中祥符（《长编》卷六八，《宋史》卷七《真宗二》）。十月，真宗到泰山举行东封，大赦天下（《长编》卷七 ○，《宋史》卷七《真宗二》）。十一月，真宗到曲阜县拜谒孔庙，加给孔子的谥号为“玄圣文宣王”。真宗回到东京，扶持使丁谓把天书带回内宫（《长编》卷七 ○，《宋史》卷七《真宗二》）。上表庆贺东封礼仪完毕。本集卷十《贺东封礼毕表》：本月六日，枢密院递送到赦书一道，十月二十六日，皇帝封禅礼仪完毕，大赦天下。十二月，群臣都依次得到恩赏。转任尚书左丞，加授大中大夫，进封开国公，加食邑五百户，勋位、实封和赏赐照旧。上表谢恩。

译考据：此事据本集卷十《谢加阶封表》，时间据《长编》卷七 ○及《宋史》卷七《真宗二》。《韩碑》说：“东封时，恩准转任尚书左丞。”《钱铭》和《宋史》本传记载相同。但《宋状》说：“改任尚书右丞。”然而《谢加阶封表》却没有说转官。考察《长编》卷七 ○和《宋史》卷七《真宗二》，宰相王旦以下都加官，张咏不应只加阶封，所以升任尚书左丞应当确有其事。至于《宋状》所说，或许是刊刻错误？《皇朝文鉴》卷一三六所录《宋状》就写作“尚书左丞”。大中祥符二年，已酉，公元一 ○ ○九年，六十四岁。四月，升州发生火灾，真宗派使者前去慰问，认为张咏在升州，就可以不必忧虑。《长编》卷七一大中祥符二年四月：升州发生火灾。己丑日，派入内高品郝昭信乘驿马疾驰前往调查弹劾，救济抚恤受伤者，死者由官府掩埋。另一天，皇帝对辅臣说：“升州民居贫富相连，中间夹杂着仓库。听说大火所到之处，只有富户住宅被烧尽，官仓和贫民住宅一点没有损失，这也十分奇异。”丙申日，入内供奉官郑志诚从茅山出使回来，说到达升州时，看见黄雀成群飞行，遮蔽了太阳，往往从空中坠落，又听见空中好像有水声。皇帝说：“这些都很异常，可州中为什么不把它报告上来？”于是拿出占书给王旦等看，说：“这些都是百姓劳苦的征兆。如果守臣了解百姓疾苦，能够在祸患发生前预防，就可以免除灾祸。如今张咏在那里，我就没有忧虑了。”在此以前，城中火灾很多，张咏查出有不逞之徒暗中纵火，便打断他们的腿后斩首，从此火灾就断绝了。丁酉日，派侍御史赵湘到升州设斋醮，访察百姓疾苦；遭火灾的人家全部免除屋税，又命本州丈量、划正地界，不许豪族随意侵占冒领。考据：《钱铭》《韩碑》和《东都事略》本传都记载了张咏斩杀纵火者的事情，《韩碑》还记载了真宗“无虑”的话。本集卷十一《谢传宣抚问失火及安抚人户事状》：本月十四日，入内内侍殿头郝昭信到州传达宣旨：“王智家失火，你为什么不早点救灭，致使人口受伤？应当安抚百姓。”本州经历伪号余乱之后，各种事务失去了适中的处理原则；街道狭窄，只能勉强通行车马，房屋低矮曲折，又夹杂着茅草竹木。前些日子正值春季过半，时雨稍有失常，烈火忽然飞起，狂风一同刮来，人来不及逃走，眼睛也来不及转动，一顿饭工夫之间，千家房屋全都化为灰烬。十月，真宗派内侍把御制《泰山铭赞》赐给编录《封禅记》的丁谓等人。丁谓于是援引太宗赐给苏易简的旧事，请求到三司官署召集近臣一同观览，又到崇文院朝堂给百官观看。真宗说：“朕哪里敢和先帝相比？”丁谓等人坚持请求，真宗才答应，又遍赐近臣（《长编》卷七二）。十一月，得到御制、御书《封禅铭赞记》副本的赏赐，上表谢恩。本集卷十《谢赐御制御书封禅铭赞记副本表》：进奏院递送到编录《封禅记》的丁谓等人起请御制、御书《泰山铭赞记》，抄录副本一卷，赐给臣。考据：据《长编》卷七二，遍赐《泰山铭赞》是在十月乙巳（二十四日），所以张咏上表应当在十一月。十二月，上《贺甘露表》。本集卷十《甘露贺表》：本州自十一月八日起，甘露降在钟山太平兴国寺的松树上，大大小小约有千株，经过一个月还在。同月二十二日，撰写《升州重修转运司公署记》。本集卷八《升州重修转运司公署记》：江南转运司，在开宝甲戌年取伪司会府作为官署。大中祥符己酉年春天，百姓失火又遇风势，立即烧毁千室；老屋承受火势，也化为灰烬。我既惭愧又恐惧，急忙设法修缮保全。春末开始施工，初冬完成工程。皇宋大中祥符二年十二月二十二日记。大中祥符三年，庚戌，公元一 ○一 ○年，六十五岁。正月三日，真宗派使者到升州传达宣旨慰问，张咏上表谢恩。本集卷十《升州谢传宣抚问表》：本月三日，入内内侍高班陈文懿到州传达宣旨，赐给臣御札，慰问臣的疾病。考据：此表排在《甘露贺表》之后，而《甘露贺表》明确是在十二月八日以后上呈的，所以“本月三日”显然不应是十二月三日。此表又排在《谢加工部尚书再任表》之前；据《长编》卷八 ○，张咏再任是大中祥符三年二月的事，所以“本月”应当是正月或二月。任期届满，升州百姓希望借留张咏，授任工部尚书，命其再任，并赐诏书褒奖。〔原文数字、纪年保留：正二月〕 上表谢恩。《韩碑》：大中祥符三年春，任期届满，升州百姓请求挽留，升任工部尚书，继续任职。考据：《宋状》《钱铭》的记载大致相同。《长编》卷七三大中祥符三年二月癸巳：升州百姓因为知州张咏任期届满，希望借留他，于是授任工部尚书，命其继续任职，并赐诏书加以褒奖。本集卷十《谢加工部尚书再任表》：本月某日，入内内侍高品杨保政携到官告一通、敕牒一道，承蒙皇恩特授臣工部尚书，散官、勋位、封爵、食实封和赏赐照旧，仍免于上朝谢恩；又奉敕令，酌情留任一期。三月，真宗派入内内侍高品赵履信到升州传达宣旨慰问，张咏上表谢恩。考据：此事据本集卷十《升州又谢传宣抚问表》。表首说“三月”，又说“任期尚未到报政之时，忽然又升官，传信使者刚回去，宦官贵使又到了”，所以应当是在大中祥符三年二月升任工部尚书后的三月。进献文章百篇。本集卷十《进文字表》：因与入内内侍高品赵履信交谈，赵履信对臣说：“常听朝臣说，尚书的文章高古，所讲的治国之道深远。圣明的君主喜爱文章，为什么不抄录一份进呈呢？”臣曾经写过《声赋》一篇，妄自记述帝王治乱的根本；写过《拟富民侯传赞》一篇，讥刺汉武帝没有完全施行富民之术；写过《詹何对楚王疏》一篇，似乎接近修养自身的要旨。除此之外，偶尔得到一点长处，写成歌诗短章，稍稍免除尘俗杂乱之气，共抄录成一百篇，冒死附呈。考据：《声赋》见本集卷一，《传赞》和《疏》见本集卷六。考察本集十二卷，除卷十二语录外，共有诗文二百二十二篇。这次进献的文章达到一百篇，大约占了一半。真宗看过这一百篇文章后，下诏书褒奖晓谕。张咏上状谢恩。

译本集卷十一《谢进文字赐诏奖谕状》：本月某日，恭敬地接受诏书一通，承蒙皇恩特意赐诏褒奖晓谕臣。五月，升州知州张咏说：“本州是水陆交通要冲，有很多凶恶之徒放火劫盗，已依照诏令刺配潭州、贺州充军。查考旧有条例，多次犯下恶行的人，拘禁起来奏请裁决。请把一向凶恶的人中，犯杖罪十次、徒罪七次，或犯徒杖罪、作贼、违逆父母五次，以及厢界之人与凶恶之徒勾结，骚扰侵凌百姓，所犯杖罪三次；还有侵扰百姓至徒罪一次的人，都允许刺配登州、莱州、沂州、密州以及福建路各州军充军。”诏令说：凡多次犯凶恶之罪、应当奏报裁决的人，以及放火盗取财物的人，杖责以后发配一千里以外的牢城。考据：此事见《宋会要·刑法》四之五。八月，赐给升州每年一千贯公用钱。旧制是五百贯，当时张咏任知州，所以特别优待。考据：此事见《长编》卷七四。因为江淮地区歉收，命升州、洪州、扬州、庐州的长吏各自兼任本路安抚使。张咏兼任江南东路安抚使，上状谢恩。《韩碑》：不久因为江东旱灾，命他兼任升州、宣州等十州安抚使。《宋史》本传：这一年秋天，因为江左旱灾歉收，命他充任升州、宣州等十州安抚使。考据：“江淮不稔”等语，据《长编》卷七四、《宋史》卷七《真宗二》和《宋会要·职官》四一之八三。《升州谢就差江东安抚使状》见本集卷十一。这一年，张咏见到王益的文章，认为很奇异，于是替他改字为舜良。宋王安石《临川先生文集》卷七一《先大夫述》：先父名益，字捐之。十七岁时，凭文章求见张公咏，张公认为他非同寻常，便改他的字为公舜良。大中祥符八年考中进士。同书同卷《题张忠定书》：先父十七岁时，凭文章拜见张公，确实得到他的称许和赏识，于是改字为舜良，当时张公正在升州。考据：据《宋史》卷三二七《王安石传》，他的父亲名益。据《先大夫述》，王益死于宝元二年（一 ○三九），享年四十六岁；向上推二十九年，则为大中祥符三年（一 ○一 ○）。大中符祥四年，辛亥，公元一 ○一一年，六十六岁。正月，真宗捧着天书离开京师，向西到汾阴祭祀。二月，祭祀后土地祇。大赦天下，文武官员都升迁品秩（《长编》卷七五，《宋史》卷八《真宗三》）。张咏上《贺祀后土礼毕大赦表》。本集卷十《贺祀后土礼毕大赦表》：本月某日，枢密院递送到祭祀后土礼毕的赦书一道，臣当时召集军州官吏、僧人、道士和百姓，已经宣读晓谕完毕。考据：本集里，此表排在《谢除礼部尚书表》之后；然而大赦在二月，群臣依此升迁品秩是在四月。看表中的话，应是在二月祭祀汾阴后不久，所以把它列在二月。四月，真宗回到东京。群臣根据二月的赦书，都依次升迁品秩。张咏升任礼部尚书，上表谢恩。《长编》卷七八大中祥符五年七月乙酉注说：张咏任礼部尚书，是大中祥符四年四月的事。《钱铭》：祭祀汾阴，加授礼部尚书。本集卷十《谢除礼部尚书表》：承蒙皇恩特授臣礼部尚书，加食邑三百户。真宗派侍御史赵湘到升州，慰问张咏的疾病，张咏上状谢恩。本集卷十一《升州谢恩抚问状》：四月某日，侍御史赵湘到州，奉传圣旨，慰问臣：“治理郡务不容易，您头上的疮痂痊愈了吗？” 考据：此状排在《谢进文字赐诏奖谕状》之后。大中祥符三年二、三月连续派使者到升州，张咏进献文章就是三月使者催促的结果。此状中没有“传信使者刚回去，宦官贵使又到来”之类的话；而且连续数月、每月派一名使者慰问，也觉得过于频繁。因此，此状一定不是大中祥符三年所作。此状又排在《谢赐衣袄状》之前，所赐衣袄是初冬衣袄；张咏在大中祥符五年八月罢任，当年不可能得到初冬衣袄。《谢赐衣袄状》之后是《为病疮乞任使状》，所以《谢赐衣袄状》应当是在升州任上所上。因此，《升州谢恩抚问状》应当是在大中祥符四年上呈。八月，得到赏赐的初冬衣袄，上状谢恩。本集卷十一《谢赐衣袄状》：本月某日，某官到来，恭敬地接受诏书，赐给臣簇四雕儿细锦绵旋襕一领、大绫夹袜头袴一腰，并赐给驻屯、驻泊本城军员等初冬衣袄。考据：据《长编》卷五五咸平六年六月的记事，赐初冬衣袄在八、九月之间。暂且系于八月。大中祥符五年，壬子年，公元1021年。六十七岁。三月，真宗亲临崇政殿，亲自考试礼部考核合格的贡举人，录取进士建安徐奭以下及第者一百人、同出身者二十六人，诸科及第者三百二十四人、同出身者五十二人（《长编》卷七七）。咏所奖拔的彭乘，是这一年的进士。四月，下令升州修葺茅山宫观（《长编》卷七七）。六月，下诏说：各军中故意砍断手脚以逃避征役、以及图谋迁往便利州郡的人，从今以后判决完毕，一律隶属于本军，列在末等；罪行严重的从重判处；伤残严重的判决后发配到本乡五百里以外的牢城。这是听从知升州张咏的请求。此事载于《长编》卷七八和《宋会要·刑法》四之五。八月，免去知升州之职，由薛映代任。钱铭说：他的疾病更加严重，请求回京，亲自起草奏书，请求分司洛下，诏令没有批准。韩碑说：因为疮病很重，上奏请求分司西京。皇上怜悯他，立即命人代替他回来。《宋史》本传说：皇上听说张咏头部的疮病很重，怜悯他，命薛映乘驿马迅速前往代替他回来。《长编》卷七八大中祥符五年八月记载：知升州张咏头部的疮病很重，饮食时疼痛加剧。他管理下属急切严厉，宾客僚属稍有不合意的，往往加以辱骂。通判成悦做事勤勉，而张咏性情急躁果断，刑狱诉讼多出于独断；成悦曾依据法规加以纠正，从不阿谀顺从，张咏因此不礼待他，人们颇为轻视张咏。张咏多次请求分掌西洛事务，壬寅日，任命工部侍郎、集贤院学士薛映代替他。薛映在便殿入内谢恩，说自己长期任职外地，请求担任京中近职。第二天，授任枢密直学士，仍命他乘驿马迅速前往。薛映到升州后，谏官说有些地方把牛的赋税摊给百姓缴纳，牛死了，租税也不能免除。皇上看了奏章，惊讶地说：“这难道是朝廷所知道的吗！”于是下诏各州逐条上报，全部免除。以下事情，都是张咏在升州任上所做，年月无从考定，附记在他罢任之时。

译《东轩笔录》卷十记载：有个叫范延贵的人任殿直，押送军队经过金陵。当时张忠定公张咏任知州，便问他说：“天使沿路而来，还曾见到好的官员吗？”范延贵说：“昨天经过袁州萍乡县，县令张希颜是个有作为的人，虽然我不认识他，却知道他是个好官。”忠定问：“凭什么这样说？”范延贵说：“自从进入萍乡县境内，驿站、桥梁、道路都修葺完好，田地得到开垦，野外没有荒废的农田；到了县城，店铺中没有赌博，市场交易时人们不敢争吵；夜里住宿在驿馆中，听见更鼓声清楚分明，因此知道他一定施行了良好的政务。”忠定大笑说：“希颜固然是好官，天使也是好官啊。”当天就一起向朝廷推荐他们。后来希颜任发运使，延贵也任合门祗候，都被称为能干的官吏。江邻几《杂志》记载：张咏任知江宁府时，有个僧人拿着文书出门，张公根据案情判送司理院审讯，查问杀人凶犯。第二天，群官聚集在厅堂，都不知道其中缘故。乖崖召僧人来，审问说：“你做和尚几年了？”回答：“七年。”又审问他说：“为什么额头上有系头巾留下的痕迹？”僧人惊惶恐惧，认罪服法。直到今天，案卷还在。考察《涑水记闻》卷七，记载这件事时没有说张咏任什么职，而且比这里记得详细。《五朝名臣言行录》卷三也记载此事，并注明出自《记闻》。元代张光祖《言行龟鉴》卷七记载此事，与《记闻》相同，但开头说“张忠定任知益州时”，应当是错误的。宋代祝穆《方舆胜览》卷十四《建康府亭台》记载：折柳亭由张忠定修建，是饯别祖送的地方。《宋史》卷二七二《曹克明传》记载：曹克明升任供备库使，任江、淮、两浙都大提举捉贼。他派人捕贼时，常常拿出自己的钱资助他们，因此人人都尽力。他观察盗贼中勇猛敏捷的人，解开其绑缚，让他去带人捕捉同党，前后捕获一千多人。知江宁府张咏把这件事上报，朝廷赏赐钱四十万，授兼领平州刺史，任知辰州。十月，真宗说天尊降临，下札告示内外，大赦天下（《长编》卷七九，《宋史》卷八《真宗三》）。十一月，真宗在朝元殿恭敬地向玉皇谢恩，奉行天书仪式。内外文武官员都分别进升官阶、勋位、爵位和食邑。张咏授任通奉大夫，加食邑五百户，上表谢恩。考察：此事依据《长编》卷七九和本集卷十《谢加阶食邑表》。谢表没有年月，但其中有“仙祖来格”等话，所以应当在这个时候。十二月，修建景灵宫。立德妃刘氏为皇后（《宋史》卷八《真宗三》，《长编》卷七九）。考察：景灵宫是为供奉十月降临的天尊——圣祖赵玄朗而修建的。刘皇后在真宗死后专权十年，谥号章献明肃，是北宋第一位掌权的皇后。她死后，仁宗才亲自处理政务。大中祥符六年，癸丑年，公元1022年。六十八岁。回京七个月后，因为生病不能入朝拜见。二月，上奏请求出任外藩知州。《宋史》本传记载：因生病没有入朝觐见，遗憾不能当面陈述自己的抱负，于是激烈地上奏说：“近年来耗空国家府库，竭尽百姓的膏血，用来供奉无用的土木建筑，都是奸臣丁谓、王钦若启发皇上奢侈之心造成的。不把他们处死，就无法向天下谢罪。”奏章上了三次，出任知陈州。《渑水燕谈录》卷二记载：忠定公后来从金陵入朝，苦于脑部生疽，还没有入朝觐见，御史台和合门屡次上奏，皇上宽许他的请告，让他养病。张公遗憾不能当面陈述心中所想，于是激烈地上奏说：“近年以来，耗空国家府库，竭尽百姓的膏血，用来供奉无用的土木建筑，都是丁谓、王钦若启发皇上奢侈之心造成的。不把他们处死，就无法向天下谢罪。”奏章上了三次，没有得到答复，出任知陈州。考察：《宋朝事实类苑》卷十六和《五朝名臣言行录》卷三都记载了这件事，并都注明出自《渑水燕谈录》。本集卷十一《病疮乞任使状》说：臣的禀赋本来就很微弱，长年多病。昨天因病情加重，蒙受皇上特别恩典，准许在接替者到任后回归。到了这里病还没有痊愈，皇上的诏令又多次加以存问抚恤。况且百官侍奉君主，古代已有一定的规矩；长期不能入朝，按理应当离职。臣自从到达宫阙，已经半年，不能暂时进入金门，不能亲自拜见一次皇上，心神仿佛丧失，内心的徘徊惶惑可想而知。请求降下明确的诏令，任命臣出知外藩。考察：本集卷十《陈州谢到任表》说“到阙七月，不赴朝参”，而这篇奏状说“半年”。张咏被任命知陈州是在三月，所以这篇奏状应当是在二月上奏的。三月十六日，任命为知陈州（今河南省淮阳县）。本集卷十《辞赴陈州表》说：三月十六日，中使传达诏令，慰问臣，并赐给臣一道诏牒，任命臣知陈州，仍准许臣不参加朝会而辞行。进奏院递送到三通官告：追赠张咏的父亲张景为太常卿，追封母亲谢氏为新昌郡太夫人，妻子王氏进封为太原郡夫人。张咏上表谢恩。考察：此事依据本集卷十《谢封赠表》。谢表没有年月，位于《谢加阶食邑表》之后、《辞赴陈州表》之前。《辞赴陈州表》是在四月上奏的，所以这篇谢表应当上于大中祥符五年十一月以后、大中祥符六年四月以前。考察表中有“稍宽南顾之忧”等话，可知知陈州的任命已经下达，应当在三月十六日以后。因此编在三月。四月十四日，离开开封，乘船前往陈州赴任。临行时上表辞谢。本集卷十《陈州谢到任表》说：臣已经在四月十六日到达州署并办理完公务。臣全家顺流而行，住了一夜便到达官署。本集同卷《辞赴陈州表》说：现在已经催促出发，船夫已经装好行李器具。十六日，到陈州官署办理公务。上表谢恩。此事依据本集卷十《陈州谢到任表》。八月，上奏陈述祠部事务。《宋会要·职官》四之二、《仪制》五之一、《仪制》七之二三记载：八月，礼部尚书、知陈州张咏说：“臣忝居尚书之职，祠部是本部所属的司局，每有公事，都要用申状申报，体制上似乎不够妥当。现在请求，凡是丞郎、尚书出知外州，除按照旧例向都省申报外，如果是本曹的事务，只需判署检核，命次官用申状申报。”朝廷听从了他的意见。

译《长编》卷七八大中祥符五年七月乙酉记载：下诏说：“尚书、丞郎、两省给谏出知州府，而本部郎中、员外郎以及两省六品以下官员充任本路转运使、副使的，按照以往惯例必须申报。虽然职务上有统辖关系，实际掌握着事务权力，但官职有等级差别，应当明确品级。从今以后，知制诰、观察使以上官员出知州府的地方向转运司申状，只需署名按检，命通判以下官员署名供申。如果转运使的官秩在其上，不采用这项命令。”后来张咏以礼部尚书出知陈州，凡有祠部事务，都提交公状，张咏于是上奏说：“臣忝居六曹长官，祠部是本行所属的司局，按照惯例却要提交公状，似乎不合适。希望从今以后，尚书、丞郎出知州者，除了向尚书省申报外，本行曹局只需署名按检。”朝廷听从了他的意见。考察：这段以下原有注文：“张咏的事情，本志记在大中祥符六年，现在一并记载。”又说“知陈州”作“知升州”，现在根据《宋会要》改正。大中祥符七年，甲寅年，公元1014年。六十九岁。正月，真宗奉着天书离开京师，前往亳州太清宫。二月，真宗回到东京，祭祀太庙，恭敬地向天地谢恩，大赦天下。三月，群臣依次受到加恩。五月，任命宰相王旦为兖州景灵宫朝修使。六月，王旦辞行，前往兖州（《宋史》卷八《真宗三》，《长编》卷八二）。六月，罢免枢密使王钦若、陈尧叟。任命兵部尚书寇准为枢密使、同平章事，这是王旦推荐他的结果（《长编》卷八二，《宋史》卷八《真宗三》、卷二一 《宰辅一》）。《长编》卷八四大中祥符八年四月壬戌记载：寇准还没有任枢密使时，王旦曾经得病，长久不愈。皇上命人用肩舆把他抬入禁中，让他的儿子王雍和直省吏员扶着他，到便殿见皇上。皇上慰劳询问了四五次，因而说：“你现在病得很重，万一有不测，使朕把天下的事务托付给谁呢？”王旦谢恩说：“了解臣下没有比君主更深的，只有请明主选择。”皇上再三询问，他不回答。皇上说：“张咏怎么样？”他不回答。又问：“马亮怎么样？”他仍不回答。皇上说：“试着按照你的心意说说。”王旦勉强起身举笏说：“以臣的愚见，没有人比得上寇准。”皇上怅然沉默了一会儿，说：“寇准性情刚硬而偏狭，你再考虑一个次选。”王旦说：“其他人，臣不了解。臣病得困顿，不能长久侍奉。”于是辞退。八月，秘书监分司西京杨亿因病痊愈，请求入朝。任命杨亿知汝州（《长编》卷八三）。九月，真宗曾在龙图阁看书，得到王禹偁的奏章，赞叹其恳切正直，于是询问他的后人。宰相王旦、向敏中说，他的儿子王嘉言考进士及第，任江都尉，很勤奋于文学，但家贫母老。皇上召见问对，特授大理评事。考察：此事依据《长编》卷八三，宰相的姓名依据《宋史》卷二一 《宰辅一》。以下事情都是在陈州任上所做，附记于此。《苕溪渔隐丛话》前集卷二五引陈辅之《诗话》记载：萧楚才任知溧阳县时，张乖崖任州牧。一天，张公召他来吃饭，萧楚才看见张公几案上有一首绝句：“独恨太平无一事，淮阳闲杀老尚书。”萧楚才把“恨”改成了“幸”。张公出来查看诗稿，说：“谁改了我的诗？”左右把实情告诉他。萧楚才说：“这是为了保全您的性命。您的功劳高、地位重，正是奸人侧目窥伺的时候；况且天下已经统一，您却独自遗憾太平无事，这是为什么？”张公说：“萧弟，你是一字之师啊。” 考察：这首诗见于本集卷三，题为《游赵氏西圜》，该句作“方信承平无一事”。《青箱杂记》卷七和《诗话总龟》卷三一也记载了这件事，两书所记大致相同。《青箱杂记》说：乖崖张公张咏晚年主管淮阳县，游览赵氏西园，第二年去世，这首诗也是一种预兆。因此把与这首诗有关的事情编在张咏去世前一年的大中祥符七年。明代刘宗周《人谱类记》卷五《记警疏诞第八》所载，也与《丛话》大致相同。《能改斋漫录》卷十二记载：乖崖公张咏曾主管陈州。漕运使检查米仓时，看见近来入仓、按规定不应发放的米上有新印。漕运使怀疑此事，责问主管仓库的官吏，官吏回答说是按月发给官吏的俸米。漕运使发公文责问张公，张公在后面批示说：“国家养贤，不应与士卒相同，此案不予执行。”随即派人送还漕运使，自己走出衙门，坐在楼下，等候送还漕运使。漕运使不得已，只好仓皇离去。大中祥符八年，乙卯年，公元1025年。七十岁。去年冬末，杨亿在汝州写信寄给张咏，张咏作《答汝州杨大监书》回复。考察：此事依据本集卷七。回信说“张老子今年七十了”，所以应当在今年。杨亿寄信在“冬末”，回信应当在年初。《儒林公议》卷上和《湘山野录》卷中也记载了这件事，并都引用了信中的文字，但没有说明出自本集卷七。《儒林公议》说：“张咏正直，少有合意之人，与杨亿颇为相知友善。”下面就引用张咏回杨亿信中的话，接着说：“杨亿的文章辞藻宏丽博大，下笔即成，一生编纂汇集了数百卷，辛劳极多；然而都讲究声韵对偶、编排事物，很少有涉及义理的文章。张咏写信给杨亿，这难道是真正益友的言论吗！”《湘山野录》则说：“这些话直率而气势刚劲，仿佛乖崖公就在眼前。干宝《晋书》称王献之曾说：‘我对于文章书札，能够认识人的形貌和性情。’真是说的这种情形。” 四月，任命枢密使、同平章事寇准为武胜军节度、同平章事。寇准厌恶三司使林特奸邪，多次与他争吵。林特当时正受宠，真宗不高兴，对王旦等说：“寇准年纪大，经历的事情多，我原以为他一定能够改正从前的过错；现在看他的所作所为，似乎比过去更加过分。”王旦等说：“寇准喜欢让人感受他的恩惠，又想让人畏惧他的威势，这些都是大臣应当避免的，而寇准却把它们当作自己的责任，这是他的短处。若不是仁厚至极的君主，谁能保全他呢！”王钦若、陈尧叟一同任枢密使、同平章事（《长编》卷八四，《宋史》卷八《真宗三》）。五月，任命寇准知河南府，兼管西京留守司事务。撤销内侍省黄门，其高班内品改称前殿祗候高班内品（《长编》卷八四）。真宗派使者到陈州传达诏令，慰问张咏的疾病，张咏上奏谢恩。

译本集卷十一《陈州谢传宣抚问状》说：这个月，内侍高品岑素到州中传达诏令，慰问臣说：“头上的疮还疼得厉害吗？要好好地自行调养治疗。”今年春天以来，病情稍有变化。大概是因为疮道逐渐溃烂，头疮更加深入；一顿饭刚沾嘴唇，整天脑中就疼痛；一勺水入口，便整夜流血。实在是由于胁下旧病，不能责怪神医没有疗效，以至于形貌衰弱，行走困难。考察：这篇奏状没有年月，从所说的病情看，应当是在去世那一年。既然称“内侍高品”，又说“今年春天以来”，应当在四、五月之间。姑且编在内侍高班改名之时。七月，少年时代的同学傅霖来访。《苕溪渔隐丛话》前集卷二五引《西清诗话》记载：张乖崖年轻时与逸人傅霖同学。张公显达以后，寻找傅霖，三十年都没有找到。他作《忆霖诗》说：“寄语巢父、许由不要笑我，这一生我终究不羡慕荣华富贵。”晚年任守宛丘（就是陈州）时，有一个穿粗布衣、骑毛驴的人敲门大声喊道：“告诉尚书，青州傅霖来了。”守门官跑进去报告，张公说：“傅先生是天下的贤士，你是什么人，竟敢直呼他的姓名！”傅霖笑着说：“和你分别一世了，你还保留着这样的童心。难道你不知道世间还有我吗！”张公说：“过去为什么隐居，现在为什么出来？”傅霖说：“你将要离开了，我是来告诉你的！”张公说：“张咏自己也知道。”傅霖说：“既然知道，还说什么呢！”一个月后，张公去世。《东都事略》和《宋史》本传记载：当初，张咏与青州傅霖年轻时同学，傅霖隐居不做官。张咏考中进士、地位显赫以后，遣散亲近之人，向四方寻找傅霖，三十年都没有找到。张咏任守陈州时，一天，傅霖来拜见。守门官跑去报告张咏，张咏责备守门官说：“傅先生是天下的贤士，我尚且不能和他交朋友，你是什么人，竟敢直呼他的姓名？”傅霖笑着说：“和你分别一世了，还是这样吗？难道你不知道世间有个傅霖吗？”张咏又问：“过去为什么隐居？现在为什么出来？”傅霖说：“你将要离开了，我只是来告诉你。”张咏说：“张咏自己也知道。”傅霖说：“既然知道，还说什么呢！”第二天便离开了。一个月后张咏去世。考察：诗见于本集卷五，题为《寄傅逸人》。说张咏寻找傅霖三十年没有找到，是错误的。本集中有《寄傅逸人》诗八首。本集卷三《每忆家园乐蜀中寄傅逸人》第二首末尾注说：“淳化末年，我任直宥密，派人秘密劝诱傅霖，想勉励他出仕。傅霖认为推荐自己就是玷污自己，虚名又有什么用，于是停止了。”这足以证明张咏与傅霖一直有联系。至于说张咏去世前傅霖来探望，或许确有此事。八月一日戊寅，在陈州官署去世，享年七十岁。六日癸未，陈州向朝廷上报，追赠尚书左仆射。宋状说：大中祥符八年八月一日，在陈州官署安然去世，享年七十岁。唉，盛大的天命没有完成，国家的栋梁便已凋零；像仁人一样受到哀悼，杀害我的人拿什么赎罪？当地人改建祠堂来避讳他的名号，行路之人都发出哭声为他送丧。真宗听到讣告后震惊叹息，追赠尚书左仆射。钱铭说：到大中祥符八年八月一日，在陈州官署舍弃馆舍去世，享年七十岁。诏令追赠尚书左仆射。《长编》卷八五大中祥符八年八月癸未记载：陈州报告，知州、枢密直学士、礼部尚书张咏去世。追赠左仆射。累次升迁至正奉大夫，累积勋位至上柱国，累次晋爵至开国公，累增食邑至三千七百户，实封食邑四百户。钱铭说：张公累次升迁至正奉大夫，累积勋位至上柱国，累次晋爵至开国公，食邑累计三千七百户，实封食邑四百户，五种福分都集中于一身。他年轻时就有许多奇特的节操，历任八座这样的显要职位，受到两位圣主的知遇，所遗憾的是没有达到三公之位，晚年又遭受奇异的疾病。宋状说：张公官阶至正奉大夫，勋位为上柱国，爵位为开国公，食封三千七百户，实封四百户。真宗曾称赞张咏的才能足以任将相，只是没有充分任用他，到这时非常痛惜。《长编》卷八五大中祥符八年八月癸未记载：皇上曾称赞张咏的才能足以任将帅，只是因疾病没有充分任用他。《宋史》本传说：真宗曾称赞他的才能足以任将帅，只是因疾病没有充分任用他。宋状说：真宗惋惜他没有达到执掌大权的地位，却突然因肌理间的疾病而逝世，皇上多次想任命他为宰相，是上天不肯留下他。可悲啊！韩碑说：皇上曾称赞张公有将相的才器，只是因疾病未能任用，到这时非常痛惜，命令给予优厚的追赠官职。临终时上疏，请求斩杀丁谓以向天下谢罪。《长编》卷八五大中祥符八年八月癸未记载，张咏临终奏疏说：“不应当修造宫观，耗尽天下的财力，伤害百姓的性命。这些都是奸臣丁谓欺骗迷惑陛下的结果，请求斩下丁谓的头，放置在国门上向天下谢罪；然后再斩下张咏的头，放置在丁氏门前向丁谓谢罪。”皇上也没有因此恼怒。考察：这里的注文说：“斩杀丁谓一事依据《记闻》，所谓临终奏疏，则见于欧靖《圣宋掇遗》和《国老闲谈》的记载。”见《涑水记闻》卷七和《国老谈苑》卷一。有人说，张咏在陈州时颇经营买卖产业，侵害剥削平民。《长编》卷八五大中祥符八年八月癸未记载：张咏一向以耿介清廉著称，晚年在陈州时，颇经营买卖产业，有时侵害剥削平民，当时舆论对此感到惋惜。

译考察：《后山谈丛》卷三记载：“乖崖在陈州时，一天正在吃饭，进奏院的报告送到。他一边吃饭一边阅读，后来把报告摔在桌案上痛哭，哭了很久才停止，又弹指并骂了很久。原来是丁晋公驱逐寇莱公的消息。乖崖知道灾祸一定会牵连自己，于是邀请三位大户到便厅，与他们赌博，从袖中拿出彩色骰子，赢了他们全场，于是买置田宅作为退居的打算，以此玷污自己的名声。丁晋公听说后，也没有加害他。我认为这是聪明人做的事，贤人不会这样做。贤人只有义而已，难道会躲避灾祸吗？灾祸哪里能够躲避呢？”《五朝名臣言行录》卷三也记载此事，注明出自《谈丛》。然而宋代洪迈《容斋随笔》卷八《谈丛失实》一条辨析此事说：“考察张公在大中祥符六年任知陈州，大中祥符八年去世。五年以后才是天禧四年，那时寇公才被罢相，随即获罪被贬，哪里有所谓乖崖自污的事情呢？”洪迈还指出《谈丛》误记的原因：“大概前代人家中不收藏国史，好事之人任意修饰传说，以悦耳动听，似乎可信，所以误导后人的记述。”李焘《湖北漕司乖崖堂记》说：“旧史遗憾张公刚急躁竞，这大概是当时奴婢小人私下诽谤议论，果然不值得相信。” 而且极力推崇张咏。然而《长编》记载了张咏在陈州经营买卖产业的事情。总的来说，张咏晚年经营买卖产业，或许确有其事；说这是为了躲避灾祸，则是错误的，洪迈的辨析非常正确。《容斋三笔》卷五《张咏传》说：张忠定张咏，是一代伟人；而他治理蜀地的功绩，尤其卓越。然而《实录》所载，完全没有提到这些，只说他出任知益州，加授兵部郎中，入朝任户部；后来马知节从益州调往延州，朝廷难以找到替代者，于是认为张咏此前在蜀地，在盗贼劫掠之后有安抚集聚百姓的功劳，治理严明肃整，远方百姓便利于他的政令，所以特意命他再次任职而已。国史本传大致相同，只增加记载招安使上官正出兵一事。史书都诋毁他任知陈州时经营产业，并且与周渭、梁鼎等五人合传，实在大错。史官未能发掘潜藏的德行、彰显幽微的光辉，是有负于张公的。他曾经自己说，幸而生在圣明的时代。《东都事略》和《宋史》本传记载：张咏年轻时学习击剑，喜欢发表豪言壮语，喜爱做有奇特节操的事情。他曾对朋友说：“张咏幸而生在圣明的时代，能够阅读经典来约束自己；否则，我将成为什么样的人呢？”所以他说：“侍奉君主的人，廉洁而不说贫困，勤劳而不说辛苦，忠诚而不说自己的功劳，公正而不说自己的才能，这样才可以侍奉君主。” 蜀地百姓听说他去世，停止做买卖，号哭悲恸，举行大型斋会，安置他的遗像，像侍奉活人一样侍奉他。韩碑说：张公去世后，蜀地百姓听到消息，都停止做买卖，号哭悲恸，得到张公的遗像后，安置在天庆观的仙游阁，举行大型斋会，像侍奉活人一样侍奉他，直到今天也没有停止。《五朝名臣言行录》卷三引语录、《永乐大典》卷一八二二三《封寄画像》引宋代张咏语录说：讣告传来，蜀人停止做买卖，号哭悲恸。僧正希白为张公举行大型斋会，请知府凌策谏议打开张公留下的文字，发现是张公的画像，身穿兔褐，腰系丝带，身上裹着草，并亲自作赞说：“乖就是违背世俗，崖就是不利于万物，乖崖这个称号，姑且用来表彰他的德行。”于是称为乖崖公。随后把画像绘制在天庆观仙游阁。九曜堂也都绘有张公像，府衙东南角又有祠堂，这些都是后人思念张公而修建的。