卷十二

译近来我看到荆南造船场核定工役功课的地方，虚占工匠；缴纳木材时，又更加苦害编户百姓。曾经查看账籍，发现非常不整齐，于是写成奏章，请求进行核查。不久奉到敕命，委任某差遣官员办理此事。监造船场的郑元佑不知反省约束，反而更加违背法度，隐藏文书簿籍，抗拒使臣；既然坚定了无视君上的心，又想构陷别人的罪过，让儿子进状诽谤某的职司。俗语说：青蝇偷食膻物之后才玷污当时的清明，幸赖白璧经过锤炼才显出真正的质地。幸赖台阁的慈意，俯察而加以信任，使扰乱官务的人无法隐藏奸情，也使奉职办事的官司得以施展功效。除奉敕审问隐匿敕文四个月以及改派令狐穆的缘由，已经全部供述清楚之外，某另有衷情，另行剖析陈述。如此云云。谢赐历日状 右某恭敬地接受诏书，蒙赐给臣某年历日一本。恭敬承受宠爱和神恩，感激惶恐，不能自已。伏想，端正天象图籍、颁布凤历，是国家的大典；调均农耕时令、分辨土地利害，是养育百姓的根本。恭惟皇帝陛下统摄元气、推行教化，颁赐历书、宣扬风教，使九州都合于天时，百姓在日常生活中没有差误。臣谨与百姓共同承受恩德，仰望宫阙。如此云云。广都县冯某殴打母亲待罪状 现任官臣某，谨将冯某犯罪一事的判决发遣情形具报。如此云云。右谨依照前文具报。臣私下认为，守土官以教化百姓为根本；百姓既然不孝，就是臣实在荒废职守，玷辱典常，甘愿等待诛责。臣无比战战兢兢、惶恐不安，恭候治罪。如此云云。西川回朝请求持服状 右臣听说，孝与忠是臣子立身的根本。倘若有一样荒废缺失，就会永远成为罪过。臣私下想到，自己的才能赶不上别人，所任职务又超过能力。不久因为西蜀有凶恶之徒聚众作乱，先皇帝特意选拔任用臣，委托臣前往镇抚控制；五年之内，双亲相继去世。当时正值责任重大之时，难以拒绝夺情起复的命令。如今得到替代，已经到了宫阙，虽然竭尽劳瘁的功劳本来没有什么可记载的，但父母去世的无穷悲痛，却片刻也不能忘怀。伏遇皇帝陛下以孝治理天下，恩泽遍及百官百姓，臣请求曲全典礼，使臣恢复心丧。倘若能够宽许服丧满一年的期限，稍稍缓解臣终身的悲痛。如此云云。再任益州谢传宣抚问状 右臣本月六日，入内内侍高班罗自宾来到，恭蒙圣慈传宣，抚问臣脑后筋脉挛缩所生的肿块，并且奖谕臣治理西川，稍稍替陛下分忧。恭敬承受宠爱和神恩，感激惶恐，不能自已。臣私下想到，臣的家族本来极其卑微，在朝中又孤立无援。先皇帝采纳臣的虚名，将臣擢入清流；陛下记取臣微薄的劳绩，屡次给臣加授高官。感激万端，却没有途径报答。此前西蜀缺少官员，九重宫中降下命令，既让臣掌管一郡，又委任臣统领军队。重要职务一身兼任，正可仰承圣朝推恩的恩泽；远方之人难以制御，也正是微臣施展功效的时候。恰逢百姓安宁，又加上年成丰熟，这都是皇帝风教所及，哪里是臣个人力量能够做到的？伏蒙皇帝陛下从远方派遣身边近臣，特意传达密旨，说臣治理不善也能完全解除圣上的忧虑，又说臣虽有小病，仍牵动圣上的挂念，真可说情意如同慈父，温暖如阳春。回顾自己如蝼蚁般卑贱的身躯，怎能报答如此深重的生养施恩？何况臣的病也并不严重，年老还没有衰弱；愿与同僚推诚相待，希望一方平安无事。凭借这片诚恳之心，向上报答沐浴的恩德。升州谢就任江东安抚使状 右臣奉敕就任江南东路安抚使。回想所受的委任和知遇，惶恐不胜。伏想江外各州，是古来声名显著的重要地区，赋税运输事务繁杂，城邑房屋密集排列；仰赖大君的照临，使众人的情绪安乐和穆。恰逢久旱，优良庄稼都受到损伤，圣恩停止征发上供的军粮储备，用来帮助来年春天百姓的粮食，众人都为此感动，口中称颂不绝。如今又借给臣安抚的名义，把总管节制的权柄交给臣，由此可知陛下忧念百姓至为迫切，考虑事务至为深远。臣内心估量自己没有才能，哪里承受得起这样重大的委托？谨当竭力而更加忧惧，宣扬皇帝恩泽以救济困穷，凭借军威震慑凶恶之徒，希望所辖各部都能得到安定和谐。竭尽犬马般的诚心，稍稍辅助陛下忧劳的心意。如此云云。谢传宣抚问失火及安抚人户事状 右臣本月十四日，得到入内内侍殿头郝昭信到州传达圣旨：王智家失火，卿为什么不早些救灭，以致伤亡人口？责令卿安抚受灾百姓。臣接受命令之时，惊恐失措。臣私下想到，自己错误地身居要职，忝任大郡知州，虽然心中切望奉公，却完全没有使百姓获利的才能。况且本州经历伪号统治之后，各项事务失去了适中的原则；街道狭窄，只能勉强通行车马；房屋低矮曲折，又夹杂着茅草和竹木。前些日子阳春刚过一半，时雨稍有失期，烈火忽然飞窜，狂风同时刮起，百姓来不及逃走，眼睛也来不及转动察看，一顿饭的工夫，千家房屋全都化为灰烬。虽然有勇猛的士兵，又有保甲百姓参与，众人共同奔走，万心合力，并且防守仓库，保护衙城，还是在猛烈火势中侥幸得以免灾。人们有的疑是天火，有的说是人为灾祸；实在是由于郡政尚未使人信服，致使火神不加保佑，使百姓遭受灾祸，又给君主带来远方的忧虑。臣本应自行上疏陈述过失，请求施行典刑，甘愿接受严厉责罚，以谢自己没有功劳。伏蒙皇帝陛下特意派遣近臣，从远方传来宽宥的命令，安抚安置灾民，祭奠亡魂。遭受灾难的人家已经知道圣上哀怜体恤的旨意，白发老人也纷纷感动哭泣。臣岂敢不更加激励赤诚之心，恭敬寻求治理的要道，希望收到将来的成效，稍稍赎除先前的过失？臣与遭受火灾的百姓无比感激上天和圣恩，激动惶恐到了极点。如此云云。谢进文字赐诏奖谕状 右臣本月某日，恭敬接受诏书一通，蒙受恩典，特意赐诏褒奖晓谕臣下。恭敬承受宠爱和神恩，感激惶恐，不能自已。臣私下想到，自己生逢昌盛时运，心中仰慕前代贤人，抛下在高堂奉养父母的生活，千里寻访良师；苦心学习十年，游习百家学术，勉强探求治国方法的根本，却没有真正懂得圣贤的事业。心志所到之处，文章也偶然写成；文辞浅薄、语言疏陋，完全没有词人的体格，只因时运和命运偶然相合，才偶然考中俊士科。历任官职都必定遵守规程，办理事务时幸而没有造成荒废和失败。伏遇皇帝陛下以文章继承事业，以大道济世；天禄阁、石渠阁中，尽列班固、扬雄那样的文士，百官卿士都共同遵循周公、召公的风范。臣过分承受圣上的知遇，却没有机会伸展臣节，冒昧编录旧日文章，进献给圣明的朝廷。本以为流萤不能在明亮的太阳下呈现光辉，瓦砾怎能与兼金相比而接受赞誉？冒昧进献实在太深，惶恐惊惧到了极点。没想到竟劳烦圣上亲自阅览，又辱蒙玺书；既深厚地表达了奖善的恩意，又显现出包容瑕疵的旨意。词臣起草文翰，并不讥笑臣为学不成；圣上的金口称许，反使臣更加感到立身处世的幸运。臣岂能不更加研习儒术，稍稍安慰民心，希望有助于清静治理的风气，向上报答非同寻常的宠恩？如此云云。升州谢恩抚问状

译右臣四月某日，侍御史赵湘到州，奉传圣旨抚问臣说：治理一郡并不容易，头上的疮痂痊愈了吗？恭敬承受宠爱和神恩，感激惶恐，不能自已。臣私下想到，平素不懂得保养身体，早年又疏于戒酒，因而养成嗜酒的习惯，病邪薄侵中焦。疏通它虽然能暂时通畅，饭后却依然恢复原状；饮食不能下归胃中，反而传入头部，积郁既多，疮疡便显现出来。医生切脉，只说五脏都安好；治疡的人敷上药膏，却没有看到丝毫减轻。大概由于臣年光迟暮、气血衰微，恐怕很难完全保证痊愈，只能更加坚定地调养护理。所幸官署事务知道劝导，百姓徭役较轻，又因为政务清静，很少有扰乱心神的事情，希望能够延长寿命，向上侍奉君亲。伏蒙皇帝陛下曲加怜悯，远方给予安抚，使臣手舞足蹈，仿佛不是多病之身；宠异深厚荣耀非凡，不像列在普通官员之中。臣岂能不恭敬遵从善意的训诫，诚心守持冲和之气，努力使筋骨更加强健，尽快办理公务，稍稍分担忧劳，以报答宏大的恩宠？如此云云。谢赐衣袄状 右臣本月某日，某官到来，恭敬接受诏书，赐给臣簇四鵰儿细锦绵旋襕一领、大绫夹袜头袴一腰，并赐给屯驻、驻泊本城的军员等初冬衣袄。恭敬承受宠爱和神恩，感激惶恐，不能自已。恭想圣主推施恩泽，本来期望使万物均沾；臣下宣扬效力，贵在报答功劳。臣一向不懂治理的才能，错误地承受朝廷委任，政绩和声誉尚未显著，却徒然劳烦陛下求访民间疾苦的心；忽然颁赐衣物来到，只觉自身获得了装饰荣耀的幸运。衣服若有刺，穿着薄衣便会担心；这都是皇帝陛下秉持大道而体察微小，常以百姓如同身在水火为准则，端坐深宫，想到受命分任之臣的劳苦；穿上厚重皮裘，又想到切身感受到的寒冷，于是命司衣官员、内府选派官员，遍走各州城，分别赐予新衣。彩色纹饰交错，与丽日争辉；诏旨中暗含的忧念，如同阳春共同照耀。臣岂能不顺着恩赐的来由，激励自己的微薄诚意，更加寻求镇静治理的方法，稍稍赎除冒受荣宠的罪过？如此云云。病疮请求任使状 右臣天分本来微薄，长年多病。此前因病势加重，蒙受洪大恩典，特意准许替代归来；到现在病还没有痊愈，圣旨又屡次加以存问抚恤。况且百官侍奉君主，古来有一定规矩：百日不上朝，按理应当免职。臣自从到达双阙，已经半年，不能暂时进入金门，也不能亲自朝见天子；心情若有所失，其徘徊惶恐可想而知。又加上宪府弹劾，合门援引成例，皇帝独自决断，给臣延长假期。臣一人高枕接受医治，全家安心享用俸禄。抚恤疾病、赐予宽免，是圣君的大德；破坏旧有章程、偏私施加恩泽，却是臣下深重的罪过。臣内心愤慨，决心请求出仕。如今臣的疮痛尚未平复，但形体和气力还健全，请求降下明确的敕令，差遣臣知掌外藩，不以事务烦难为辞，也不回避偏远险恶之地，听到命令便立即赴任，这正是臣平素的心愿。希望伸展报国之心，稍稍赎除尸位素餐的责任，并请求在后苑穿便服辞行。如此云云。陈州谢传宣抚问状 右臣本月得到内侍高品岑素到州传达圣旨，抚问臣说：头上的疮还会剧烈疼痛吗？要好好自行调治。恭敬承受宠爱和神恩，感激惶恐，不能自已。臣私下想到，臣年岁已到衰老之时，疾病在[原文“膏盲”]，从今春以来，病候稍有变化。大概因为嗜酒之路渐渐通滑，头疮更加深重；一顿饭沾到嘴唇，便整天脑部疼痛；一勺水入口，便连夜流血。实在是由于胁肋漏病，不能责求神医的功效。以至于形貌衰弱，步履艰难，却仍然坚守勉强支撑的心志，向上副合君主倚重辅助的命令。伏蒙皇帝陛下从远方传来天语，慰问愚臣，使喜气从内心充盈，荣光又从外部聚集。臣岂能不持守诚心自我激励，承受宠恩而惶恐，只希望遵循清静治理的风气，稍稍报答圣上的大恩？如此云云。卷十二 语录 张公说：侍奉君主的人，廉洁却不说贫穷，勤勉却不说辛苦，忠诚却不说自己的功劳，公正却不说自己的才能，这样才可以侍奉君主。张公说：治理政事的方法是，府中的官吏说还没有治理好，普通百姓说还没有治理好，僧人道士说还没有治理好，都不如有见识、无私心、学习古道的人说治理好了；只有这样，才算真正治理好了。张公说：处理事务有三难：能够看见问题，是第一难；看见问题而能够实行，是第二难；应当实行时必须果断决绝，是第三难。张公刚任益州知州时，斩杀了一个奸猾的官吏，这个官吏是前后几任郡守所倚重任用的人。官吏声称自己无罪，张公封好判词，命令送到市曹宣读给众人听。听到判决词后，他对市民说：“你们得到了一位好知府了。”原来李顺曾犯死罪被关在狱中，这个官吏故意纵放了他。张公性情刚毅，欲望很少，只穿黑色细绢袍，系角带，不讲究外在装饰。有一次因责罚决杖一个官吏，那人枝蔓辩解，不肯服罪。张公说：“这个人难道还要吃剑吗？”那人说：“不可以决杖，吃剑才行！”张公便把他牵出去斩首示众。军吏们惊愕地面面相觑。从此都佩服张公的威严和信用，他发出的命令必定执行。主帅帐下有个受宠的士卒，倚仗权势恐吓百姓，暴力索取财物。有百姓告发他，那人便夜里用绳子缒下城墙逃走。张公派衙校去捉拿他，告诫说：“你在捉到他的地方，就把他的衣服全部浸湿，打进井里，做成他逃跑投井的样子，回来如此报告。”当时他的同党气势汹汹，知道他已经投井，所以没有别的议论；张公也避免了留下与主帅不和的名声。李顺党羽中有杀死耕牛、逃亡以躲避罪责的人，张公允许他们自首。先拘捕他的母亲十天，他没有出来，便释放了母亲；又拘捕他的妻子，只过一夜他就来了。张公判决说：“禁闭母亲十夜，却只留妻子一夜；倚门盼望的亲情何其疏薄，结发夫妻的感情何其深厚。他过去是恶党，如今又逃亡；既然允许他自首，他还要顾望犹豫。”于是就在市中斩杀了他。这样一来，自首的人接连到来，张公都遣送他们回去恢复旧业，百姓全都安居。当时民间流传谣言，说有一个白头老翁午后吃男吃女。郡县中一片喧嚣，到傍晚时路上没有行人。张公召来犀浦知县，对他说：“近来谣言惑乱众人，你回县去，查访市肆中回明的人，必定有一个仍然在乡里散布这件事。只把证人带来。”第二天果然找到了那个人，送到州中，张公便把他在市中杀掉。当天民间便安定下来，夜市也恢复如常。张公说：“妖异和谣言兴起，是邪恶之气乘机而入；妖异有形，谣言有声。制止谣言的方法在于明察决断，不在于用厌胜之术。” 张公访察民间事务，无论远近都能得到实情，大概是因为不把耳目完全交给别人。张公说：“那些人各有好恶，会扰乱我的听察和判断；但只要分别到他们各自的同党中询问，再询问一次，那么事情没有不能审察清楚的。”李畋问其中的道理，张公说：“向君子询问就得到君子的情况，向小人询问就得到小人的情况；分别到他们各自的同党中询问，即使有隐匿的事情，也能得到十之八九。”

译转运使黄虞部喜欢举荐当时有才干的人，张公劝他说：大凡举荐人才，必须举荐那些善于退让的人。善于退让的人廉洁谨慎、知晓羞耻，若举荐他们，志向节操会更加坚定。不要举荐热衷奔走竞争的人。热衷奔走竞争的人能够委曲求全、谄媚奉承，求取别人知道自己；如果举荐他们，他们一定会夸耀才能、贪图利益，连累举荐他们的官员，所以不能多加举荐。那个人既然已经懂得奔走竞争，又何必还要你去举荐他呢？张公问李畋说：“你同乡人中有善于讲学授业的吗？”李畋以同门刘式回答。张公于是征召刘式充任州学教师，主持诸生的学业，接受他教导的学生有五十多人。每逢休假日，张公就到学校置酒，以此慰劳勉励他们。从此蜀人不再把千里路程看作遥远，前来求学的人非常多。张公寝室中点着灯、焚着香，整夜端坐宴然；郡楼上的更鼓和漏壶滴水，声声清楚分明，倘若有一刻差误，他一定追问。负责守签的人指名认罪，认为张公如同神明。[原文“公日”疑为“公曰”]张公说：“鼓角是军中的号令。号令在先尚且不能清楚分明，其他外在事务将会怎样呢？” 张公寝室中没有侍婢，服饰玩好之物也空空如也。李畋曾在廊下陪坐，因而说张公的寝室还不如禅室。张公笑着说：“我不是为了轻裘肥马才做官做到今天这个地步的。我往年及第以后，曾作诗寄给傅霖逸人说：‘前年失脚下渔矶，苦恋明时末得归。寄语巢由莫相笑，此心不是爱轻肥。’难道今天会说出与你所说相同的话吗？” 张公问李畋说：“百姓果真信任我吗？”李畋回答：“侍郎的威严和恩惠施及百姓，百姓都信服。”张公说：“前一任还只是末等，这一任应当稍微好一些。秀才只有这一个信字，五年才能成就。” 张公对李畋说：“大小事务都必须运用智慧。智慧就像水，水不流动就会腐败。若平日里什么事都不用智慧，到了遇到大事需要运用时，哪里还会有智慧出现呢？” 张公对李畋说：“你还知道公事有阴阳之分吗？”李畋回答：“不知道。”张公说：“凡是公事，在尚未落笔之前属于阳；阳主生，通达变化由此而来。落笔之后属于阴；阴主刑，刑罚贵在正定名分，名分不可更改。” 张公对李畋说：“你将来治理政事，要先使信用达到百姓那里，然后再教化他们；言语涉及义理，然后再劝导他们；行动合乎礼，然后再感化他们；内心安静而没有私心，然后百姓才会安定并乐于从事自己的事业。实行这四点，关键在于先以自身率领他们。否则，百姓退下以后一定会有背后的议论。”又说：“你看见旧政的弊端，其中大的弊端最终不必急于革除，应当观察时机而行动，乘机革除它；即使严厉地依法纠治，百姓也不会产生怨恨。” 李畋患痁病，痊愈后前来拜访。张公说：“你在患病时曾经得到转移心念的方法吗？”李畋回答：“没有。”张公说：“人能够在患病时转移自己的心念，像面对君主和父亲那样敬畏谨慎，安静持守久了，自然就会痊愈。” 张公阅读邸报，忽然又说了两遍：“可惜啊！”门人李畋请问缘故，张公说：“参政陈左丞恕没有了。[“陈左丞恕无也”文意疑有脱误]这样的人难得，只有公正、只有正直，把国家的怨恨都收聚到自己身上。这样的人难得。”退下后，张公作诗哭悼他。附录 忠定公传 出自《东都事略》卷四十五 （宋）王偁 张咏，字复之，是濮州鄄城人。考中进士，任崇阳县知县，又任浚仪县知县，逐渐升任太常博士，任荆湖北路转运使。入朝觐见，授任虞部郎中，授枢密直学士，兼任同知银台、封驳司。张永德担任并州主帅时，有个小校犯法，张永德把他打到死。皇帝下诏查办他的罪行，张咏封还诏书，并且说：“陛下正要把边疆的任务委托给张永德，如果因为一个小校的缘故就摧辱主帅，臣恐怕下级凌驾上级会从此开始。”太宗没有听从。不久，果然有营中士卒胁迫军校申诉，张咏又引用前事进言，太宗才改变脸色慰劳他。出任成都府知府。当时李顺作乱之后，正值盗寇掠夺，百姓多被胁迫跟从。张咏发文告谕，用朝廷的恩德和信义晓谕他们，使他们各自回到田里。张咏说：“前一天李顺胁迫百姓成为盗贼，今天我把盗贼教化成百姓，不也是可以的吗？”后来广武军士卒刘旰谋划作乱，抢掠怀安，攻破汉州及永康军、蜀州，招安使上官正停军不进；张咏用言语激励上官正，勉励他亲自前往，又大规模置办帐幕酒食为他饯行。酒喝到兴浓时，张咏举杯对将校们说：“你们受到国家深厚的恩典，这次出行应当直抵贼寇营垒，扫平这些丑类。如果拖延日久，这里就是你们的死地了！”上官正害怕了，因此终于取得胜利。当时民间流传谣言，说有个白头老翁午后吃男吃女，郡县中喧嚣不止，到傍晚路上没有行人。后来抓到散布谣言的人，把他在市中杀掉，当天民间就安定了。张咏说：“妖异和谣言兴起，是邪恶之气乘机而入；妖异有形，谣言有声，制止谣言的方法在于明察决断，不在于厌胜之术。”他治理政事，恩威并用，蜀地百姓既畏惧又爱戴他。当初，蜀地士人知道向学，却不乐意做官。张咏察知郡人张及、李畋、张逵，都有学问品行，为乡里所敬服，于是上朝廷奖赏礼遇，敦促勉励他们参加科举；三人都考中科第。于是蜀地求学的人受到劝勉，文风日益振兴。张咏在蜀地访察民间事务，全部得到实情。他曾说：“向君子询问就得到君子的情况，向小人询问就得到小人的情况；分别到他们各自的同党中询问，事情就没有不能审察清楚的。” 入朝后被授任给事中，担任御史中丞。以工部侍郎身份出任杭州知州，遇到歉收之年，百姓私下贩盐，他总是宽免，使他们得以安定救济。有一个人与他的姐夫争讼家产，姐夫说：“岳父病得很重，儿子才三岁；遗书明确说，将来家产的十分之三给儿子，其余七分给女婿。”张咏说：“你的岳父是个有智慧的人。他因为儿子年幼才把儿子托付给你；如果把七分给你儿子，那么儿子将死在你手里。”于是命令把七分给那人的儿子，其余三分给女婿，当时人人都佩服他的明察决断。任永兴军知军。真宗因为张咏在蜀地治理政绩优异，又命令他知益州，仍加授刑部侍郎。真宗派使者传话说：“有卿治理蜀地，朕就没有西顾的忧虑。”回朝后，张咏请求知颍州，真宗于是命他知升州。升州常常发生火灾，张咏查明是不得志的百姓所为，用严厉刑罚惩治他们，这种祸患便平息了。转任工部尚书，升任礼部尚书。