（卷首）

译《寒松堂全集》《寒松堂全集序》云中魏环溪先生凭借久负的声望，在朝廷中受到尊重，而性情特别恬淡。在前朝末年，他年纪还不到四十岁，就退居山林，好像打算终身如此。当今皇上谋求任用旧臣，下诏起用田间隐逸之士。先生一出仕，朝廷的威望便更加提高，连卫士都因此拍手称庆。我本来早已听说先生的名声，恰好在朝班中远远望见他的容貌，心里认定他是当代伟人，便欣然同他成为同僚。先生也过分听信了别人的话，没有远远弃绝我；只恨我们结交得太晚。从此我们两人便相互欣赏，彼此更加显扬。每当退朝休息时谈论事情，意见和旨趣总是像针尖与芥子相合一样契合；而且居处又相距咫尺，常常早晚来往，亲切交谈，连时间过去了也不知道疲倦。〔原文数字、纪年保留：两人〕 大概先生专心致志于绝学，我也粗通章句，我们常常引用经书、考证传注，进行激烈的论辩和深切的交谈。其中虽不免有相互参证之处，但商讨辨析既然恰当，于是也都铭记在心。间或纵观世间事务，有什么不能使内心满意的，我们便相对叹息，皱眉忧愤。大体说来，我们两人的一片忠诚，自认为可以对越天地、无愧于心。可是当时不了解我们的人，竟妄自产生猜忌，横加诋毁排斥，甚至轻易拿前代的伪学朋党来指斥我们，这实在是值得长长叹息的事。但先生丝毫没有疑虑和阻隔，我也坚定执守而不改变；即使敢说这是特立独行，也差不多只是各自安守义理罢了。不久，我果然因为同僚之间意见不合，蒙受皇恩放归。先生在去留之间彷徨，辗转迟疑，不久也请求退休离去。大概我们两人的出仕和退隐，先后虽稍有不同，而遭遇的升降沉浮却如同一条道路，这也实在是太奇异了。然而我和先生虽然同在山林之下居住，南北相望，仿佛远在天边，连声音消息也没有途径相通。等到我再次进入京城，而先生已经去世了。唉，悲痛啊！如今我年老多病，卧居白门，谢绝人事。先生的长子一斋，奉朝廷简命督察两江学政。事情办完后，有一天，他屈尊来到我的荒斋。握手叙谈旧事，拿出先生的全集，请我为它作序。我接受后读起来，还没有读完几行，已经不知不觉泪流满面了。大概先生的文章，我诵读 《寒松堂全集序》已经很久了；不幸我们生死异途，隔绝多年，每次回忆先生丰美的仪容，追想往日的事情，哪里承受得住这份哀悼感伤！如今又有幸结交先生的令嗣，读到先生的全书，又不只是亲自接受先生的熏陶、亲耳听到他的声音；收住声音、拭去眼泪，转而又生出一分安慰。如今长公清白的操守和高雅的声望，已经成为儒者的宗师；将来建立卓越的功业，光大祖业，先生真是有了好儿子。我不只是替先生庆贺，也替圣贤之道庆贺。然而我年老昏聩，余生学业荒疏，而长公却把作序之事托付给我，于是我忘掉自己的浅陋，不禁絮絮地写下 这篇序文，叙述我与先生交游知己的梗概，用来告诉后来的人；先生若有灵，一定会首先表示赞同。况且我自己想来，既然有幸托身于至交，又幸运地活到了朋友之后，也想用一生甘苦的言辞，稍稍报答地下的故人，并不是不自量力地想依附权贵，借此牵连而求得不朽。至于先生的造诣精纯，操守高峻，确实无愧于古人；他好学深思，穷究源流、通达事理，对各种事情提出的意见，确实都可以施行。海内有眼光的人，难道不能共同了解这些吗？难道还要等待我这个浅陋之人的喋喋说明吗？大概一定不是这样。于是作序。康熙戊子年秋日，通家侍教生、澴川熊赐履拜书于金陵下学堂。《寒松堂文集序》蔚州魏敏果公凭借清白的操守和严峻的节操，在台谏中声名卓著；等到担任都御史，抨击贪浊、彰扬清正，把整顿纲纪作为自己的责任。他戴着獬豸冠触犯邪恶势力，一时之间人人侧目；幸而遇到圣明的君主洞察一切，始终得到任用。死后又被崇祀于贤良祠，姓名流传青史，谁说正直之道难以容身呢？士大夫出仕任职，本来想着有所建树，却偶然遭遇一次挫折，便收敛退缩、缄默不言，再也没有忧虑天下的心，实在是修养还没有达到罢了。如果能够奋勇不顾自身，竭尽心力报效国家，专心一致，连金石也会被感动而裂开。魏公议论政事明白切实，凡是考察官吏、选拔人才，以及有关风俗教化、对政治有益的事情，大多由魏公提出。当时陆清献公任知县，正因地方官吏的议论而被罢职，魏公首先上疏论述并推荐他。又曾先后推荐一向以廉洁耿介著称的十个人，他们都卓然值得流传。评论者认为他懂得政事的关键。世人有时怀疑魏公树立节操过于危峻，做事过于清刻，却不知道他事事讲求实际，既不故意标新立异，也不苟且附和别人。看他的遗集，便可以得到详细了解。他的奏疏尤其明白清晰，可以考见当时的事实；世人所称的《寒松堂集》，就是这部书。嘉庆初年，天子下诏寻访贤良臣子的后裔，于是魏公的六世孙煜获赐举人，不久补授官学教习，来到京师。他想到魏公的遗集年代久远而残缺，于是告诉同道，重新刻印流传于世，并请我作序。我认为魏公的贤德天下人都知道，读魏公的文集后，魏公的贤德会更加显著，因此这部书的刊刻不能再拖延。捐资刊刻的人，都是魏公家乡的后辈。蔚州过去隶属山西，如今隶属直隶。这也足以看出遗留下来的风气和声望，凡听闻此事的人没有不受到激励而奋发的。附刻的年谱，也都是真实的记载。当魏公因益都冯公上疏推荐而被起用时，魏公担心长安居住不容易，不愿出山；亲近的人李恒岳劝他前往，并且约定每年资助魏公白银三百两，魏公推辞而未能推掉。魏公后来居住京师十多年，最终依赖他的力量，直到魏公去世也没有懈怠。这 重刻《寒松堂全集序》是因为魏公能够谢绝交际，独自奉行自己的志向。这样的人，实在是奇异之士，只是世上很少有人了解他，所以附带记在这里，使后世评论研究他的人能够有所考察借鉴。以供考察借鉴。嘉庆十六年，岁在辛未，夏五月，太仆寺卿、尚书房行走、前都察院左副都御史、通政使司 通政使、国子监祭酒、日讲起居注官、左春坊左庶子、顺德后学温汝适拜撰。

译《重刻寒松堂全集序》我曾读《国史·贤良祠大臣传》，仰慕魏敏果公的为人。魏公因读书而取法古人，年轻时就怀有非凡的气概，想把综合和振兴名教作为自己的责任。后来由翰林院进入台谏，弹劾攻击大官，毫无顾忌畏惧；前后上章疏总共有数十次，刚直的声名震动朝廷，所论都是匡正时弊的大政，并非矫揉造作、沽名钓誉之徒所能做到。适逢因事被降职，于是请求奉养母亲，回到蔚州家居。当时更加讲求理学，以求付诸实践。后来圣祖登极，经阁臣推荐，授任御史。魏公想到自己深受两朝皇帝的知遇，便竭尽诚意而毫不隐瞒，卓然以古代大臣自许，所提出的各种意见都承蒙皇帝褒奖采纳。不久升任大司寇，执法不屈不挠，尤其多有平反案件，更加相信圣天子知人善任；而魏公的德行声望，实在足以使顽固的人变得廉洁，使怯懦的人立定志向，受到感动激发而不能自已。如今魏公的六世孙煜重新刊刻遗集，向我索求序文。我惭愧自己是后辈而学识浅陋，不足以颂扬先哲；然而我仰慕魏公已久，哪里敢以不善文辞为由推辞。然而我仰慕魏公已久，哪里敢以文辞不足为由推辞。我私下认为，国家处在昌明的时代，必定会有伟大的儒者和博学之士，以经世济民的事业和文章，把功业追赶到汉唐之上；若当时的人看见他们，就会认为他们是高卿大夫，光彩绚丽地直上九重霄；后世的人看见他们，就会认为他们是高大的松树，成为耸立在云汉之上的标志。读这部集子的人，应当知道魏公出仕时竭尽忠诚，退居时竭尽孝道，在立身行事的大节上坚定不移，可以贯通金石、感通神明。《诗经》说：“安守你的职位，亲近正直的人。”说的就是这种情形吧。贤明的子孙应当守护这部文集，使清白的家风永远延续下去。这难道不会更加增添史册的光彩，并把真实可信的事迹流传千古吗？于是作序。嘉庆十六年秋季七月上旬的吉日。获赐进士出身，担任光禄大夫、经筵讲官、太子太师、文华殿大学士，文渊阁共同领掌 阁务、管理刑部事务、稽查钦奉上谕事件处、尚书房总师傅、军机大臣、世袭骑都尉、富阳后学 董诰拜撰。《重刻寒松堂全集序》我曾读《国史·贤良祠大臣传》，仰慕魏敏果公的为人。魏公因读书而取法古人，年轻时就怀有非凡的气概，想把综合和振兴名教作为自己的责任。后来由翰林院进入台谏，弹劾攻击大官，毫无顾忌畏惧；前后上章疏总共有数十次，刚直的声名震动朝廷，所论都是匡正时弊的大政，并非矫揉造作、沽名钓誉之徒所能做到。适逢因事被降职，于是请求奉养母亲，回到蔚州家居。当时更加讲求理学，以求付诸实践。后来圣祖登极，经阁臣推荐，授任御史。魏公想到自己深受两朝皇帝的知遇，便竭尽诚意而毫不隐瞒，卓然以古代大臣自许，所提出的各种意见都承蒙皇帝褒奖采纳。不久升任大司寇，执法不屈不挠，尤其多有平反案件，更加相信圣天子知人善任；而魏公的德行声望，实在足以使顽固的人变得廉洁，使怯懦的人立定志向，受到感动激发而不能自已。如今魏公的六世孙煜重新刊刻遗集，向我索求序文。我惭愧自己是后辈而学识浅陋，不足以颂扬先哲；然而我仰慕魏公已久，哪里敢以文辞不足为由推辞。我私下认为，国家处在昌明的时代，必定会有伟大的儒者和博学之士，以经世济民的事业和文章，把功业追赶到汉唐之上；若当时的人看见他们，就 会认为他们是高卿大夫，光彩绚丽地直上九重霄；后世的人看见他们，就会认为他们是高大的松树，成为耸立在云汉之上的标志。读这部集子的人，应当知道魏公出仕时竭尽忠诚，退居时竭尽孝道，在立身行事的大节上坚定不移，可以贯通金石、感通神明。《诗经》说：“安守你的职位，亲近正直的人。”说的就是这种情形吧。贤明的 子孙应当守护这部文集，使清白的家风永远延续下去。这难道不会更加增添史册的光彩，并把真实可信的事迹流传千古吗？于是作序。嘉庆十六年秋季七月上旬的吉日。获赐进士出身，担任光禄大夫、经筵讲官、太子太师、文华殿大学士，文渊阁共同领掌 阁务、管理刑部事务、稽查钦奉上谕事件处、尚书房总师傅、军机大臣、世袭骑都尉、富阳后学 董诰拜撰。

译《重刻寒松堂集序》嘉庆五年，天子追念贤良之臣，下诏命疆吏访求他们的后裔，将要延续世代的恩赏。蔚州魏敏果公，过去隶属山西；雍正三年，改为蔚州隶属直隶，于是魏氏子孙便成了直隶人。我已经找到魏公的六世孙、名叫煜的秀才，将此事上报；恭敬地蒙受圣恩，赏赐举人，这真是盛大的典礼。〔原文数字、纪年保留：正三年〕 在此以前，魏公所著的《寒松堂集》书版毁于火灾，举世都想阅读，却不容易得到。煜于是拿出所藏的本子，同道友人一起重新雕版刊刻。工程完成后，向我索求序文。然而我哪里能够为魏公的文章作序呢？即便如此，江河的广大，星辰的遥远，深的人说深，浅的人说浅，世上本来没有人禁止这些。我看一个人写文章，只是文章写得好而已，而为人或许还没有达到相应程度；再进一步，文章与为人相称了，但内心或许还没有达到；再进一步，文章又表现了他的内心，但义理或许还没有达到。像这样的情况，并不一定是他的文章没有写尽，而是没有能够统摄一切的根本。义理、内心、为人和文章，是一贯相通的，而没有比义理更大的。义理是什么？就是天。圣贤的学问，是学习这个；圣贤的事业，是实行这个。《大学》所说的“致知格物、诚意正心、修身齐家、治国平天下”，就是这个道理、这个志向。因此，没有义理，就没有内心；没有内心，就没有为人；没有为人，就没有文章。况且魏公作为理学家、名臣，这是人人都知道的。但其中又有分别：理学有时会形成门户，而魏公不拘守门户；名臣有时会固执己见，而魏公不固守个人意见。他之所以不拘守门户和个人意见，是什么原因呢？因为他的理学，只是求合乎天理，做到内心安定、义理通达，然后才安然处之，起初并没有所谓理学门户之见。他的理学只是求合乎天理，做到内心安定、义理通达，然后才安然处之，起初并没有理学门户之见存在。他的名臣身份也是只求合乎天理，做到内心安定、义理通达，然后才安然处之，同样没有所谓名臣的成见存在。如今取这部集子来反复考察，有些篇章是讲致知格物、诚意正心、修身，接近于理学文章，条理分明，可以考察；有些篇章 是讲祸害一家、治理国家、使天下太平，接近于名臣文章，也条理分明，可以考察；也 但总的来看，他尊崇天理，使之存于内心，并用它来应对事务、成就为人，因而又表现在文章中，那么本来就无法把这些分别开来。我所以说：“义理、内心、为人和文章，是一贯相通的。” 即便如此，人人都知道江河广大，却想到自己绝不可能学到江河那样广大；人人都知道星辰遥远，却想到自己绝不可能攀登到星辰那里；那么究竟应当遵循什么道路，才能使自己立足于天地之间呢？江河和星辰，是气积聚而成的；理学家和名臣，是义理积聚而成的。气积聚得盛大，所以万物没有什么能够抵御它；义理积聚得盛大，所以万事没有什么能够扰乱它。因此，想学习魏公的文章，也只是从他的积累上下功夫；想学习魏公的为人，也只是从他的积累丰盛处下功夫。于是作序。当时为嘉庆十六年辛未年秋九月初一日。诰授荣禄大夫、贵州巡抚、前直隶总督惠州颜检撰。〔原文数字、纪年保留：十六年、九月〕 《寒松堂全集》卷之一 奏疏：刑科、工科、刑科 《请求蠲免灾荒赋税、节省费用、荷蒙圣恩等事疏》刑科给事中臣魏象枢谨慎上题：为蠲免灾荒赋税、节省费用而荷蒙圣恩，请求下令迅速张榜公布，以使皇上的仁德广泛施行。臣听说，体恤患难、救济灾害，是圣朝的大政。今年各省遭受灾害，百姓伸长脖子盼望恩典，已经不是一天两天了。我皇上忧念民生，就在听到奏报的当天派员查勘，酌情蠲免和抚恤，现在已经分批报送户部审议答复了。臣想到各地有远近，奏报有迟速；那些受灾极重而尚未查勘上报的地方，想来户部大臣自然会迅速催促核实请求，以杜绝明季征收以后再补征、吏胥侵吞和书手兑换等弊端。如今明确的圣旨既已下达，然而从户部到抚按，从抚按到道、府、州、县，上下传递文书，必定不是一朝一夕能够到达。如果不先张榜公布，让百姓共同看见、共同听闻，臣私下恐怕在催征之下，征收仍然含混不清，皇上的德意迟迟不能传到，朝廷浩荡的恩典最终不能真正普遍施行。恭请皇上下令户部：凡是题覆灾情、遵奉圣旨的案件，受灾多少亩，蠲免多少石，都要多刻榜文公布，并发往各地让抚按悬挂在交通要道，使百姓都知道皇上的仁德。如果地方官敢于违背圣旨、剥削百姓，除由抚按严厉弹劾外，准许臣等确实查访后指名参劾；这样或许可以革除混乱征收的祸害，消除百姓铤而走险的苗头。谨此上题，请求圣旨。奉圣旨：“户部知道。” 《摘发参劾恶劣巡抚徇私纵容顺从贼寇的县官等事疏》刑科给事中臣魏象枢谨慎上题：为摘发参劾恶劣巡抚徇私纵容投顺贼寇的县官，蔑视法令、贻误国家，仰求圣明迅速给予斥责查究，以重振节钺的威严，巩固边疆之事。臣认为，朝廷用人，没有比节钺更重要的；而巡抚大臣尽职，首先关系到边疆。边疆所系，虽然由巡抚大臣和群吏共同承担，臣认为，朝廷任用人才，没有什么比授予“节銊”更为重要；而巡抚履行职责，首先要负责疆域事务。疆域所涉及的事务，虽然由巡抚和群吏共同承担，至于清正地率领属下、严肃执法，那就是专门负责此事的巡抚了。像安徽巡抚王懩这样的人，实在一天也不应容留在地方任职。王懩本是庸碌之辈，却错误地承受了重任，负债一万多；他向地方索取偿还债务的钱，内外各位大臣都听见、知道，难道可以把圣朝培植的疆土，拿来供不肖之徒偿还债务吗？臣想到这里眼泪都哽在喉中，正准备入朝奏告，恰好因在荫垣中办理事务，看到了江南督臣马国柱的奏疏，其中弹劾县官已有叛逆罪迹等事，奏疏中说：“东流知县邓继球伪造文书迎接贼寇，既不忠又不义。已经奉到严厉的诏令，将他置于重典，这足以看出我皇上除奸诛逆，法令是多么决断。” 臣从整篇奏疏中读到王懩的全部咨文，见他曲意庇护邓继球，言语悖谬，实在令人惊骇。邓继球是王懩的属官，搬家出城，这是王懩明明知道的事情。况且还搜回了库中储存的芦课等银九百多两，叛逆罪迹已经显然，谁敢替他隐瞒？王懩既不肯专门上疏题名弹劾，又命令按原任办理，这究竟是什么用心？据王懩说：“舍弃短处而取其长处。”臣不知道一个勾结贼寇、盗窃库银的官员，还有什么长处，王懩却为什么急忙任用他呢？尤其奇怪的是，邓继球献银三千金，尚未经呈报获准，便突然解送到巡抚衙门，明明是窥见王懩贪婪，竟敢借助饷之名，来进行暗中的贿赂。上有太阳照临，他要欺骗谁呢？假如王懩心中害怕“四知”，就应当立即移文会同督抚、按察使，严加提审追究，何必等督臣的咨文送到王懩那里，王懩才说出 有人献上三千金的事，又巧立一个储库的名目？至于其中夸奖邓继球，一处说“颇有能声”，另一处又说“吏才颇称”，对于他蓄谋不轨、包藏祸心的事情，始终一句也不说。王懩想要掩饰自己的过错，不得不替邓继球粉饰罪行罢了。何况巡抚的职责在于守卫疆土，