寒松堂全集卷之二

译弊端，恭请下令议定良法，永远遵守施行。切查三年一次的大计，造册报告的责任在巡抚、巡按，考察的责任在部院，纠察拾遗的责任在科道，总之都是仰赖辅佐这一重大制度，以澄清 天下吏治。臣查四年科道拾遗之事，曾经举行过，但由于立法不善，科道官受到处分的多得数不清。即使是臣的衙门，如刘楗因为纠察拾遗张守 廉而被革职，杨时化因为纠察拾遗左光先而降级，刘鸿儒因为纠察拾遗劳有学而降级，林起龙因为纠察拾遗杨云鹤而被革职，杨璜因为 纠察拾遗刘孔敏而被罚俸禄，而都察院的御史还不在其中。臣考察典章，任用科道官是让他们弹劾考核有关官员，并不是借有关官员来处分科 道官。又 因为巡抚、巡按作为耳目的地方有所遗漏，所以扩大到科道官；并不是因为科道纠察拾遗有了依据，便反过来责怪巡抚、巡按。可是科道官因进言而受牵累，弊端有好几方面。大致说来，纠察拾遗所列的条款与巡抚、巡按的册报不相符合，所以巡抚、巡按害怕犯下徇私纵容的过错，不得不代为寻找脱罪的方法。因此巧加 遮盖，逐条捏造虚假内容，甚至有在考语中把人比作周文王、孔子的文字，这是第一个弊端。又，被纠察的官员不革职，仍以现任身份接受审查。百姓和衙役尚且属于其管辖，绝没有让他们提供贪赃舞弊证据的道理，这是第二个弊端。《会典》记载，科道官必须等吏部考察之后，确有失当之处，才允许指名纠劾，其中并没有处分科道官一个字；而降级、革职、责罚反而加在言官身上，不合典例，这是第三个弊端。而且，当日察审所列条款没有根据的，是巡抚、巡按。可是案卷墨迹尚未干，所参劾的左光先等人贪婪不法、革职提问 的，也正是巡抚、巡按。难道他们前面廉洁，后面就贪婪吗？还是起初非常贤能，后来却变得不肖吗？那么科臣的指名参劾并非诬陷，巡抚、巡按的解脱 就更加清楚了。总的原因是四年大计刚开始举行，皇上还没有亲自处理政务，公道尚未彰明，事情多半草率。如今正值圣政初新的时候，从前的弊 端如果不革除，各位臣子的职掌就不能尽行；各位臣子的职掌不能尽行，遗漏贪墨官员的情况就一定很多。何况谘访已经奉有不得实行的旨意，拾遗这一项〔原文数字、纪年保留：四年〕 尤其重要，不能不努力实行。臣查得四年铨部所陈述的大计奏疏，其中说我朝鼎新创举，各项考察事务暂且按照旧例举行一次。倘若其中有应当革除或应当因循的，再行斟酌。如今如果不遵循旧典而革除以前的弊端，就不足以建立万世的良法。至于被纠察的官〔原文数字、纪年保留：四年〕 员，或者本人有贪赃，或者衙役有贪赃，或者才干平庸，或者性情乖戾，自然应当照例处分议罪；此外，如果审查确实没有贪赃过错，是否应当恢复职务，应听凭部院议定，自然不能借故诬陷，反过来处分科道官，以辜负皇上寻求言论、考察官吏的心意。即使科道诸臣，也应当尽到自己的职守，更加公正谨慎，不敢存有害怕获罪、敷衍塞责的心思，这样才可以使大典增光，而贪污风气得以平息。臣写完奏疏后，见掌道臣朱鼎廷请求恢复拾遗旧例，微臣也指出四年拾遗的弊端，恭请下令部院，一 并确实议定，永远遵守施行。谨奏请圣旨。〔原文数字、纪年保留：四年〕 奉圣旨：“据奏，四年纠察拾遗，反过来处罚言官，破坏吏治，堵塞言路。今后科道纠察官员，照大计一例处分。科道官有挟私妄加纠察的，着令吏部、都察院据实参奏。该部院知道。” 关于恭敬陈述用人这一第一大政等事的奏疏。〔原文数字、纪年保留：四年〕 吏科都给事中臣魏象枢谨奏：为恭敬陈述用人这一第一大政，以辅助实现天下治平的实际效果，来报答皇上对群臣一体施加的隆恩。臣认为，上行下效、上下相济，《周易》以“泰”卦写明上下交通的文理；君主圣明、臣下贤良，《尚书》称颂君臣共同成就喜起之治的盛况。纵观汉、唐、宋、元以及更早的时代，君臣同心同德、相互契合而更加彰显的情形，在史册中大概也不多见。昨天适逢元旦，传达奉行皇上的温和诏谕，召集内三院，邀请九卿、詹事府、国子 监、都给事中、掌道御史等官员，特意在保和殿设宴。臣恰好以青琐中的末位官员身份，遭逢特殊的恩典，皇上询问籍贯和年龄，亲自承受天 语，赐给食物和酒饮，皇帝喜悦之情显露于面容，君臣满堂和谐，共同歌咏千载盛事。接着在初三日，接到满、汉宫参共同奏事的上谕。又 在初四日，捧读“言官条奏多系细务”的圣谕。由此仰见我皇上爱护百姓、知人善任，确实与尧、舜同样。语，赐给食物和酒饮，皇帝喜悦之情显露于面容，君臣满堂和谐，共同歌咏千载盛事。接着在初三日，接到满、汉宫参共同奏事的上谕。又 在初四日，捧读“言官条奏多系细务”的圣谕。由此仰见我皇上爱护百姓、知人善任，确实与尧、舜同样。臣深切思考，国家第一大政，没有比用人更重要的。但上天所生的人才是有数的，全靠皇上加以培植、辨识和评议，等待将来任用，所以任用人才才会有效。俗话说：“十年之计在于种树，百年之计在于树人。”如今满臣刚刚停止战争，讲求治理太平，如果不厚加培植，就有旧臣逐渐凋零的忧虑。汉臣共同奏事，皇上顾问正殷切，可以因事考察人才，及早加以辨别评议。倘若将来部院〔原文数字、纪年保留：一日〕 有职位空缺，皇上预先知道某位臣子心地 精明，适合升任什么职务；某位臣子熟悉事务，适合升任什么职务；某位臣子敦厚稳重而少文采，适合升任什么职务；某位臣子的风范操守 出众，适合升任什么 职务。再参考众人的议论，选拔之权掌握在皇帝心中。关系到社稷，能够得到合适的人才并非偶然，不能拘泥于资历次序的深浅。至于总督、巡抚、巡按，都属于 重臣，但总督承担镇守一方疆土的职责，与巡抚兼管吏治民生不同。近来总督从京堂旧人以及在外巡抚、提督中推举任用，这是对的；唯独 巡抚缺员出现时，推举京堂官员的少，推举布政使、按察使的多。臣对此有两点看法：巡抚固然需要有历练的人才，京堂也是极为重要的 地方。若全都从外任官中推举，谁来办理部院的事务？布政使、按察使既然是储备来任巡抚的，自然应当选择人才授予职务。如果钱粮方面有污点却担任方伯，法律 条例不明确却担任执掌刑狱的官职，连本职都难以胜任，将来承担封疆重任就更不应寄予厚望。臣请皇上考察新旧按臣中真正有才、有品德、有操守、有作为的人，如果确实能够兴利除害，不愧为考察官吏、安定百姓的人才，或者三项差事都办得完满，或者两项差事没有瑕疵，就把姓名写在御屏上，命令朝廷臣子一同推举。巡抚 只要能够得到合适的人才，何必吝惜破格提拔？至于布政使、按察使两司有缺，吏部仍然按照《会典》旧例，推举正选、陪选人选，请旨点用。能够成为今天的 布政使、按察使，才可以成为日后的巡抚。臣所 说的培植、辨识和评议人才，并不只是针对一件事情而言。内外都得到合适的人才，同心协力取得成效，治理太平的根本，没有比这更重要的了。恭请圣 明裁察，采纳施行。谨奏请圣旨。奉圣旨：“着令确实议定具奏。该部院知道。” 关于“卓异”的名实容易混淆等事的奏疏。吏科都给事中臣魏象枢谨奏：为“卓异”的名目与实际容易混淆，圣朝提拔人才贵在慎重，谨陈述愚见，以录用真正的人才，以此辅助并证明澄清吏治之事。臣切实认为，三年一次考核官吏，名义上叫作“考绩”，就是考察政绩成就与否，以实行朝廷黜退昏庸、擢升贤明的大法。臣滥随 各衙门阅看册籍之后，得以同满、汉诸臣共同审查核验。办事一定要求符合事实，执法一定要求公平。臣私下惭愧，面对皇上黜退昏庸的重大典制，

译不能仰承皇恩而做到万分之一，〔原文数字、纪年保留：三年〕 哪里还敢谈论擢升贤明呢？臣查考旧例，各地巡抚、巡按都有举荐卓异官员的事情，大抵是在道、府、州、县官员中，选拔品行卓越、政绩异常的人，举 荐数人报告天子，给予奖赏、记功、升迁，我朝已经实行两次了。臣详细考察其含义，今天所谓的“卓异”，就是汉代所谓的“治行第一”。如果不悬设天下非常之格，就不能得到天下非常之士。朱邑任北海太守时，以廉洁公正而不苛刻、爱护百姓并使百姓得利为施政原则，后来任命为 大司农。卓茂任密县县令时，大力推行教化，路不拾遗，升任京部丞。黄霸任颍川太守时，先施教化、后用刑罚，奸 盗因此消失迁徙，征召为京兆尹。召信臣任南阳太守时，以教导农耕、兴办利民事业为政，户口增加一倍，征召为少府。史书所载，指不 胜屈，古人看待吏治，重视到这种程度。如今我皇上刚刚开始推行新的大政，首先举荐廉能卓异者，鼓舞激励官员，正在于此。而且皇上每日亲自处理万机，各种事务亲自裁决，此事三年举行一次，哪里是寻常的荐举可以相比的？上面使朝廷彰显得到人才的政令，下面使部院都知道识人的明察。卓异必须求得真正卓越者，必定要有贤能的声誉；特殊必须求得真正特殊者，必定要有实际政绩。如今查考各直省册籍所列的卓异官员，事实有根据的固然很多，平常 没有奇异政绩的也不少。即使显赫的名声，若见于任职已久之后，也不过如此；而浮泛的赞誉，难道能作为确定的〔原文数字、纪年保留：三年〕 评定吗？卓异的选拔，确实不能滥行邀取。臣请下令部院，将举荐上来的卓异官员，把所列事迹逐字推敲，严格加以品评。把实际政绩明确、功劳事迹超过众人的列为一等，把治理事业平常、仅仅能够称职的列为一等。其姓名和事迹都使用 满、汉两种文字，送呈皇上阅览，待皇帝亲笔确定奖赏之后，再各自按照实际事迹分别优先提拔，不要让已经承受卓异的典制，仍然滞留在通常 的等级之中。举荐一个真正的人才，天下的人才都会受到鼓励；提拔一个廉能官吏，天下的官吏都会心服。这样或许可以看见国家磨炼激励人才、务求实际功用，吏治和民生确实得到 裨益。即使两汉的盛事，也不能专美于前了。谨奏请圣旨。奉圣旨：“这份奏疏所说的卓异官员，必须确实寻求真正有才、能够发挥实际作用、对吏治有益的人，着令立即严格核查办理。该部院知道。” 关于申明尚未明确的职掌以扩大圣恩等事的奏疏。吏科都给事中臣魏象枢谨奏：为申明尚未明确的职掌，以扩大圣恩，来辅助铨选政务。臣新任吏科，查考领取凭证和期限这一事项，属于臣的职掌；凡是条例已有规定的，臣固然不敢任意更改。如果使地方不能获得人才的 好处，反而使人才先受到地方事务的拖累，也是臣内心惶恐担忧的。谨列四款，为皇上陈述。一、官员领取凭证，臣科规定期限，向来满、汉一同办理，只使用汉字。查近日各衙门行文，都是使用满、汉 两种文字，文凭是重要事务，为何唯独不能如此？臣认为今后部、科都使用满、汉文字来确定，并登记编号，以防伪造。一、凭证期限的日期，查照官制，每天以六十里为标准；恐怕有人规避，仍然应当立法惩治。如今处分的办法，部臣 已经从宽了。各位官员愿意得到任命的荣耀，难道肯有拖延逗留的意思吗？但在水陆交通关隘之间，或者风浪阻隔，或者盗贼无常，或者路费 告急困难，或者仆人马匹多有事故，或者取道途中辞别亲人，或者携带家属前去奉养父母，万一迂回迟延，难免降级处罚；何况杂职没有等级可以降，便直接革 职，使地方最终连一个官员也得不到任用，这是臣科的过错。臣认为，处分的办法自然应当照例，但赴任期限不妨稍稍放宽。〔原文数字、纪年保留：六十里〕 如今拟定，知县以上官员凡是期限为一个月的，应当酌量延长十日。其佐贰、首领、教职、驿巡、大使等官，出身寒微，行李萧条，有骑跛马出行的，有徒步前往的，所受艰苦与道、府、州、县官员不同，所负责任也与道、府、州、县官员不同，凡是期限为一个月的，也酌量延长十五日。如果仍然逾期滞留，托故请求改期，臣将依弹劾奏章办理。情理和法度既已协调，百姓和地方也不至于长期耽误。此前吏部因为教官生活艰苦，移文 会同臣科商议，很有同心，都仰体圣恩，表示宽大。〔原文数字、纪年保留：一月、十日〕 一、官员领取凭证后，遵守期限赴任，实在是对地方有益。臣科满、汉官员在本月初一日白天领取凭证，有湖广会同 等县知县孙〔原文数字、纪年保留：一月、十五日〕 如果仍予留任，而有人托辞故意请求改任，臣将依据白简办理。事情和法律既已协调妥当，百姓和地方也不会长期耽误。前任吏部因为教官生活困苦，移【原文至此残缺】适逢臣科【语义不明】；彼此颇为同心，都仰承体察圣恩，以表示宽大。凡领取凭照的官员，按照期限赴任，实在有益于地方。臣科满、汉宫【疑有讹误】于本月初一日昼凭【疑有讹误】，有湖广会同【原文至此残缺】等县的知县孙【姓名或后文残缺】像周某等人上呈说，地方如今正在用兵，仍苦于没有能够赴任的人，请求宽限期限，等等。臣下认为，王师远征，平定之功很快就会奏报；如果剿抚尚未完成，潜伏的盗贼尚未平定，地方远在数千里之外，臣也不能遥相估量而一概宽限。今后凡遇到正在用兵的地方，准许令吏部选派官员到省，验看凭证，投见巡抚、巡按，具疏说明，等到该地方平定之日，催促他们赴任；迟速缓急，一概听凭巡抚、巡按限定。臣深切想到，从前有用的人才，有的因为逾期而被斥退，有的遇到贼寇而死亡，辜负了朝廷的培植，也使部臣在铨选任用上劳碌，这样的人不知有多少，却有谁替他们昭雪，有谁替他们伸冤呢？臣读圣谕，其中说：“国家爱惜治理百姓的官员。”爱惜他们而不肯轻易任用，就必然也会爱惜他们而不肯轻易弃置。应当敕令各督抚、巡按，对于尚未平定的地方，一体遵照奉行，以此重视人才。至于杂职官员，按照旧例，内外各衙门的吏员、农官考满之后，还要由吏部、科道查验核对，然后才选授并发给凭证，唯恐有人轻易冒充。近来看到吏部有一道查拿假官的奏疏，其中列有四张假凭，部、科的印信全都是私自伪造的。这些凶悍奸人胆大包天，无所不为，都是因为巡抚、巡按报告缺员迟缓，部臣没有理由及时查核，所以长期拖延而不归任。今后凡是杂职员缺，不要拘泥于揭报的旧例，必须每季详细查察，具疏奏报，使内外相互稽核，魑魅魍魉自然逃遁。而且臣查阅大计册时发现，各省缺员占十之六七，其中有以假官登记考核的，有同名之人同时到任的，有携带印信逃跑的，有议定该缺应当裁撤的。臣曾经同考功司按照册籍当面商议，除了部臣自行严格查核之外，对于现有缺员若干，应当限定期限迅速补足，以杜绝奸弊。以上四条，都是就臣职责范围中的一部分推而论述的。至于对人才和地方究竟是否有益，圣上的铨选政务究竟是否没有妨碍，伏乞敕令 下达吏部确实议定，迅速答复臣所隶属的科，以便遵照施行。谨此题奏，请求圣旨。奉圣旨：“着令确实议定后具奏。吏部知道。”

译《微臣就职言职以明职业等事疏》吏科都给事中臣魏象枢谨题：为微臣就任本职而论说职掌，以明确职责，求得实际成效事。我深知，悬挂木铎、设置木铎，是帝王的盛大用心；弥补缺失、拾取遗漏，是臣子的重大义务。自古以来，上有贤明君主，下有正直臣子，有的在当时表彰直言，有的在事后表彰忠言，美好的事迹清楚显著，记载在史册上。近来皇帝的诏令再次下达，要求反省自身、寻求言论，命令群臣各自抒发见解。一道谕旨说“荒废职守”，又一道谕旨说“不能使事情取得实际成效”。臣按本分反省自己，进言的责任大为亏缺，只要还有一点良心，怎能不汗颜惭愧？此时如果不明确自己的职责，而要求取得实际成效，那么群臣就更加辜负皇上采纳谏言的用心，皇上也无法收到群臣建言的效果。这正如 皇上所说的“应当说时不说，不应当说时却说”。臣深思，言官以进言为职责，皇上以开通言路为用心。向来言论有可以实行的，皇上从未不采纳；言论 有不可实行的，皇上也从未因此重重弃置进言之人。所以满、汉臣子都大大振作了敢于进言的气概。近日却见有人因为一句话不当而被问拟大辟。按照臣子的道理，应当重视君父，原本不应重视自身和家室；应当考虑天下苍生，原本不应计较个人祸福。只是担心言路诸臣明知进言会获罪，不进言却没有罪，便各自心怀顾忌，甘愿使自己如同寒蝉一般沉默；明明只是铺陈文辞，还想借托于鸣凤，以惴惴不安、害怕获罪的心情，形成郁郁闭口不言的局面，这也是言路极为可耻的事情 啊。臣子的罪过，确实没有比心怀偏私、看重贿赂更大的。若仅因一句话说得不当便可以拟处重辟，那么对于臣下贪赃枉法、报怨挟仇的人，又将如何处置呢？臣认为，盛世的法令贵在持守公平；良臣的言论务求取得实际效果。古人说：“治理国家不在于话多，只看实际执行得怎样罢了。”纠察弹劾时不要避开权要；大恶大贪之人，弹劾一个就足以显现风节；条陈政事不取成篇累牍，而是针对重大利害，只举一件事，反而胜过千篇一律。若立意含糊，文辞枝蔓，说起来好处多而害处少，实行起来好处少而害处多，这就是不称职的臣子。请皇上下明旨批示吏部，按照考功的法令处置。若属于坐而论道却能起而实行、确实可以实行的事情，内外都务必落实，无论大小都要有实际成效。部臣既然在开始时考核他们，〔原文数字、纪年保留：一人〕 皇上又在最后考察他们，谁还敢苟且搜集浮泛议论，随意起草弹劾奏章，来自取渎职的罪过呢？今后臣的衙门，应当仰体圣上的心意，参考旧例，以进言是否有成效来判断言官是否有才干；凡应当在内外升迁调转的，还要兼查其职掌，明确咨报吏部。此外，如果确有贪赃枉法、报怨挟仇等弊端，或由本衙门互相察举，或由有关部院专门上疏纠举，情由弊端昭然，供词证据清楚，这就是违法的臣子。请皇上下明旨批示刑部，按照司寇的法令治罪，使法律归于公平，言论归于实际。凡是言语过于刚直而内心没有私心的人，不必一概送交刑部。这样以后，皇上以实际成效要求臣下，臣下以实际成效回应皇上。不但沽名钓誉的人会显露出是否忠良，即使那些只求保住俸禄、培植私人交情的人，也会产生志气。采用言论和任用人才都能收到成效，小利与大利一并取得，法纪得当而职责明确。对圣明政治的裨益，实在不小。谨此题奏，请求圣旨。奉圣旨：“览看这本中说‘人臣的道理，重视君父，原本不重视身家’；又说‘心怀偏私、看重贿赂、报怨挟仇的人，如何处置’等语，所指的是谁，着令魏象枢据实详细说明，奏报上来。有关部知道。” 《遵旨奏明事疏》吏科都给事中臣魏象枢谨题：为遵照圣旨奏明有关事情。臣于本月初一日，具上《微臣就职言职，以明职业，以求实济》一疏。初二日奉圣旨：“览看这本中说‘人臣的道理，重视君父，原本不重视身家’；又说‘心怀偏私、看重贿赂、报怨挟仇的人，如何处置’等语，所指的是谁，着令魏象枢据实详细说明，奏报上来。有关部知道。”臣捧读皇上的话，仰见我皇上俯身采纳微末意见，即使是条奏本章，也一定逐字追求实际。尧舜的用心，也不过如此。臣疏中所奏，起因是四月十七日接到皇上的传谕，其中有“应当说时不说，不应当说时却说，对实际事情没有帮助”的谕旨。臣深思，言官有什么实际事情可以报告皇上，不过是进言恰当罢了。前些日子言官吴达、吴拜，因为进言不当，都被拟处死罪。臣敢于进言的才能比不上二位臣子，尸位素餐，实在非常恐惧。如今看到我皇上反省自身、改正过失，责成并期望正直之臣。臣之所以说“人臣的道理，重视君父，原本不重视身家”等话，是想使臣子们披肝沥胆地侍奉君主一人，宁可因进言获罪，也不可因为害怕获罪而废止进言。古人说：“怕死的不是忠臣。”臣用这话自我勉励，也用来勉励言路诸臣，实在没有特指谁。又因为皇上的传谕中有“大小臣工心怀偏私、看重贿赂，不能诚心为国，荒废职责”的谕旨。臣深思，言官的职责是什么？不愧为朝廷的耳目，就是他的职责。言官若心怀偏私，凭什么纠察报告怨挟仇的人？言官若接受贿赂，凭什么查察贪赃枉法的事情？如果犯有这类事情，就是严重违法，应当交刑部议罪。若进言不当，只是不称职罢了，也交刑部议罪，法令轻重便没有得到公平。况且皇上是群臣的父母，父母会因子女不孝而想议定杀死自己的孩子，这种事是有的；〔原文数字、纪年保留：一日、二日〕 却没有因孩子失言而想议定杀死他的。臣之所以说“人臣的罪过，确实没有比心怀偏私、看重贿赂、报怨挟仇的人更大，如何处置他们”等话，是说皇上既然下达求言的谕旨，今后凡有违法行为，都应交刑部议罪；不称职的人，只交吏部处分。把这定为良法，昭示群臣。言路通畅或闭塞的大事，史书记载的美事，没有比这更切实的了。臣如果有所指的对象，确实亲见亲闻，早就应当专门上疏告发了，哪里敢等皇上诘问之后才指名呢？何况臣原疏中明明有“立意含糊、文辞枝蔓”的警戒。臣想告诫别人却先不告诫自己，那么臣的罪过就更大了，臣决不敢这样做。谨据实详细回奏，恭候圣明鉴察；贴黄难以尽述，并乞圣上慈悲宽宥施行，臣不胜战栗待命之至。谨此题奏，请求圣旨。〔原文数字、纪年保留：四月、十七日〕 奉圣旨：“魏象枢所奏的情由言辞，已经知道了。以后言官进言，凡是有实际证据的，都要明白指名上奏，何必分别小臣、大臣，含糊影射？着令通行晓谕，全部照办。有关部知道。” 因为进言不恰当，都被拟定为死罪。我敢说，臣的才能比不上这两位大臣，却一直尸位素餐，实在深感恐惧。如今看见我皇上反省自身、改正过错，责 备并期望正直的大臣。臣之所以说“做人臣的原则，是看重君父，本来就不应看重自身和家族”等话，是因为希望做臣子的能够披肝沥胆地侍奉君主一人，宁可因进言而获罪，也不能因为害怕获罪而停止进言。古人说：“怕死的不是忠臣。”臣用这句话自我勉励，也用它勉励负责言论的诸位大臣，实在没有特指谁。又因为皇上传下来的谕旨中有“大小臣工心怀偏私、看重贿赂，不能诚心为国，荒废职守”的话。臣深思，言官应当把什么作为职分？不辜负朝廷耳目之任，就是他们的职分。言官如果心怀偏私，凭什么纠察那些报怨挟仇的人？言官如果接受贿赂，凭什么查察贪污受贿、败坏法纪的事情？言官如果心怀偏私，凭什么纠察那些报怨挟仇的人？言官如果接受贿赂，凭什么查察贪赃坏法的事情？如果有这类违法行为，实在是大为不法，应当立即交刑部议罪。若是进言不恰当，不过是不称职罢了，却也交刑部议罪，那么法律处罚的轻重，就没有得到公平处理。况且皇上是诸位大臣的父母，父母因为子女不孝而想议论处死自己的孩子，这种情况有吗？还没有 还没有。却没有因失言而想议定杀死他的。臣之所以说“人臣的罪过，确实没有比心怀偏私、看重贿赂、报怨挟仇的人更大，如何处置他们”等话，是说皇上既然下达求言的谕旨，今后凡有违法行为，都应交刑部议罪；不称职的人，只交吏部处分。把这定为良法，昭示群臣。言路通畅或闭塞的大事，史书记载的美事，没有比这更切实的了。臣如果有所指的对象，确实亲见亲闻，就应当专门上疏告发，哪里敢等皇上诘问之后才指名呢？何况臣原疏中明明有“立意含糊、文辞枝蔓”的警戒。臣想告诫别人却先不告诫自己，那么臣的罪过就更大了，臣决不敢这样做。谨据实详细回奏，恭候圣明鉴察；贴黄难以尽述，并乞圣上慈悲宽宥施行，臣不 胜战栗待命之至。谨此题奏，请求圣旨。奉圣旨：“魏象枢所奏的情由言辞，已经知道了。以后言官进言，凡是有实际证据的，都要明白指名上奏，何必 分别小臣、大臣，含糊影射？着令通行晓谕，全部照办。有关部知道。” 《体圣主难慎之心谬献条陈等事疏》吏科都给事中臣魏象枢谨题：为体察圣主慎重艰难的用心，冒昧献上条陈，恭请皇上采纳选择。

译臣在吏科任职，多次读到圣明诏旨，反复以考察官吏、任用人才为重。臣愚昧寡闻，不熟悉铨选政务，只想就圣旨作一番推广性的说明。一、再读圣旨说：“地方上的好官，如果不推荐举荐，皇上从哪里知道？今后各督抚举荐，都着令遵奉前旨。”这样一来，举荐和弹劾的责任，督抚就不能推辞了。督抚原本只有年终甄别的规定。向来直省等处，有沿用并实行的；陕西等处，有拖延很久而尚未实行的；北直、山西等处，有只涉及道、府的；宣大等处，有兼及有司的。同样都是督抚，却各自奉行一套规定，从法令上说是不可以的。皇上正想澄清吏治，从司道以下、佐贰和教官以上，或者一律实行甄别，或者另行规定举荐弹劾，应该早日敕令确定，不要造成参差不齐。今后务必把司、道、府、厅原先开列的考语全部列入奏疏；部院科道访察到有不当之处，也便于指名驳斥弹劾，这样是非毁誉，就不敢有人欺骗蒙蔽了。伏候圣上裁决。二、外官升迁调转，按资历俸禄论定并接受荐举，部臣极其详细慎重。臣常担心，俸禄资历和荐举都具备的人，钱粮未必全部完结；钱粮完结的人，俸禄资历和荐举又未必完全具备。何况如今荐举名额日益严格，荐举文书日益减少。从前有荐举的人，尚且可以按次升迁；此后应当升迁的人，凭什么作为确实依据呢？如今应当把给由、考满的事例，遵照前旨切实实行。考察任职期间的实际表现，去掉纸面上的虚文；操守和政绩既然可以确实看出优劣，称职和平常，也可以分别升叙。从前已经题奏说明，以皇上亲政之年为开始，“历俸三年，依例考满”。但钱粮随俸禄计算，有的截取计算八年以后的俸禄，有的通算八年以前的俸禄，应当议定统一标准，通行敕令各督抚，转行所属；对于应当给由的人，不许蒙蔽隐瞒、相互附和，也不许故意刁难、拖延滞留。本册文移，都要注明申报、考核、驳查的日期。圣旨下达有关衙门后，会同磨勘，依次核查答复。至于布政司、按察司，一个是钱粮的总汇，一个是刑名的大纲，更应当严格核查，以端正根本，这样各方互相担保、共同结案，才不是徒具故事。伏候圣裁。三、圣旨说：“如果任用卓异官员，必须有在京堂上官员作保结，才准推用。”由此可见皇上爱惜人才的用心。若想把所有人都说成贤能，又恐怕有人借此冒领盛典；若想把所有人都说成不肖，又恐怕因盛典而弃置臣子。仔细思量，最能亲切了解官员的，莫过于本管上司。万一京堂官员只听风闻而不敢轻易作保，那么苏松的缺额就难以长期悬置；卓异官员又难以一概弃置，这时究竟应当怎么办呢？任用人才的道理，谨慎结束不如谨慎开始。卓异官三年举荐一次，原本是从千百人中核查才干操守，选拔其中二三人；与按照常例荐举相比，是多么慎重啊。从前抚按只用一册开报，完全不具疏题奏，官员的才干操守和实际表现，何曾上达皇上？即使是连带保举的制度，未经题奏明确，臣也不敢苛刻议论。今后督抚遇到大计之年，务必将卓异官员的姓名、实际表现，会同具疏专门举荐，不必沿用只按册开报的陋规。〔原文数字、纪年保留：三年〕 所举荐的确当，就和卓异官员一同受赏；所举荐的不当，就和道、府官员一同获罪。这样赏罚有信，才可以期望得到人才。伏候圣裁。〔原文数字、纪年保留：八年〕 以上三条，如果有一两条可以采纳，伏乞敕令有关部确实议定，上请施行。条奏文字超过规定数额，也乞请圣明鉴察宽宥。谨此题奏，请求圣旨。奉圣旨：“有关部确实议定后具奏。” 《奏明臣未画题缘由事疏》吏科都给事中臣魏象枢谨题：为奏明臣未画题的缘由。本月初一日，吏部聚集九卿、科道官，会同推举南赣巡抚。正在推举的，正是江南左布政使刘汉祚。满、汉诸臣根据地方选择人才，自有他们的取舍。但臣曾因钱粮一事具疏题参，前后意见不便相互矛盾，因此不敢画题，按理应当奏明，伏乞圣鉴施行。谨此题奏，请求圣旨。奉圣旨：“知道了。有关部知道。” 《督抚关系封疆告病例当代请等事疏》〔原文数字、纪年保留：三年、千百人〕 吏科都给事中臣魏象枢谨题：为督抚关系边疆重任，因病告退的事例应当临时代请，伏乞颁明谕旨加以申饬，以免贻误地方事务。臣认为，国家的事务没有比边疆更大的；边疆的职任，没有比督抚更重要的。粮饷、军队和百姓，安危、治乱的大纲都系于此。公文一天不处理，案牍就会迟滞壅塞；耳目在一处不能周到，弊端就会丛集。没有病却托词告病，不是臣子的道理；有病却卧床处理政务，也不是地方的福气。臣见向来抚臣告病，如赵兆辚、刘武元、周文烨等，都由本人上疏陈奏。奉旨以后，必须具题行查，再次题奏、再次覆核，然后才出缺推补。对部臣来说固然是慎重，但一次查核，没有几个月不能办结；一次推补，没有几个月不能赴任。对于事务繁多的边疆，姑且借托抱病的理由，地方上实在很不方便。何况如今刑名、吏治合并办理，事务更加烦重，责任加倍重大。有病的主官，精神必然减弱；即使事事周密，能保证没有一件事疏忽吗？时时承担责任，又能保证没有一个念头想推卸责任吗？臣对此不能不战战兢兢地过度忧虑。查考《会典》所载，各边督抚患病，不许自行上奏，听凭巡按御史勘明后转奏。如今巡按已经停止，是否可以由督臣 直接据实陈奏，由邻近督抚代为请求，并限定期限办理，以免因查核推补而长期耽误地方？伏乞圣裁。奉圣旨：“由有关衙门确实议定后上奏。” 奏明臣未画题缘由事疏 吏科都给事中臣魏象枢谨题：为奏明臣没有画题的缘由一事。本月初一日，吏部召集九卿、科道官员，会同推举南赣巡抚。当时正在推举的，是江南左布政使刘汉祚。满汉诸位大臣根据地方选择人选，各有他们的取舍。但臣曾因钱粮一事上疏题参，前后态度不能相互不同，因此不敢画题，理应奏明此事，伏望圣 鉴察施行。谨此题奏，请求圣旨。奉圣旨：“知道了。有关衙门知道。” 关于督抚关系到边疆事务，告病应当由他人代为请辞等事的奏疏 吏科都给事中臣魏象枢谨题：为督抚关系到边疆事务，告病应当由他人代为请辞，伏望降下明确旨意加以申饬，以免贻 误地方事务。臣认为，国家的事务没有比边疆更大的；边疆的职任，没有比督抚更重要的。因为粮饷、军队和百姓，以及安危、治乱的大 纲都系于此。公文一天不处理，案牍就会迟滞壅塞；耳目有一处不周全，弊端就会丛生积累。没有病却托辞告病，不是臣下应有的道义；有病却躺着处理政务，也不是地方的福分。臣见过去抚臣告病，如赵兆辚、刘武元、周文烨等人，都是自己上疏陈奏。奉旨以后，必须具题派人查核，再次上题、再次复奏，然后才能出缺推补。在部臣看来，这固然是慎重；但一经查核，没有几个月不能 办结；一经推补，没有几个月也不能到任。对于事务繁多的边疆，姑且托称抱病而离任，对地方实在很不方便。何况如今刑名 和吏治合并办理，事务更加繁重，责任也加倍重大。有病的主事者，精神必然有所减退；即使事事周密，能保证没有一件事疏忽吗？时时想着承担责任，能保证没有一个念头推卸责任吗？臣对此不能不战战兢兢地过分忧虑。查《会典》所载，各边督抚患病，不许自行上奏，听凭巡按御史查明后转奏。如今巡按已经止息，是否可以让督臣 是否可以让督臣 如果有病，由抚臣查明后代为上奏；抚臣有病，则由督臣查明后代为上奏。无论边疆省份还是内地省份，一概作为定例。应当留任还是离任，都听凭皇上裁决。这样既不至于一个月接一个月地耽搁，也不烦劳一份奏疏接一份奏疏地纷扰。封疆大事十分重要，希望不要发生万一的差错。至于方面等官员，作为属下官员的表率，实在十分重要。如果有人因病而不能任职，该督抚应照例查明上奏。若姑息容忍他们贪恋官位，部院科道访查属实后指名参劾，就应重治督抚的罪责，这对地方的裨益实在不小。臣身为吏科官员，只就吏部事务进言，恭请圣明采纳施行。谨此上题，请求圣旨。奉圣旨：“该部查照旧例具奏。” 部司擅自委任中军，严重违背典制等事疏 吏科都给事中臣魏象枢谨题：为部司擅自委任中军，严重违背典制，请求加重处分，以警戒将来之事。切实考察私自委任的弊端，它危害百姓、侵蚀国政，我皇上禁止革除得非常严格。即使地方编制名额有缺额，按例也应在部选职官中选拔委任，从未听说

译部司设有中军的私牌，擅自委用。像主事钱受祺这样做，实在太令人诧异了。查中军这一官职，原本是为传达军令、参赞军机而设，兼有分统所属军队的职责，所以督抚、兵巡等衙门，若不是部里推举的中军，便不敢使用。即使有些人爱惜功名而接受约束，但不肖之徒惹事害人的，仍然屡屡被告发。如今钱受祺只是一个奉差办事的主事，既没有传达军令的职责，也没有 参赞军机的职权，与一兵一马毫无关系，却私自委任为中军，究竟想做什么？不是借此充当剥削百姓的爪牙，就是用来作为输送贿赂的线索，这些不用追问也可以想见。但钱受祺和吴玉臣在未被委任之前，因为什么而被认识？发给牌照时，凭什么功劳事迹？委任之后，尽了什么职 务？奉差期间，驻在哪个衙门？臣实在 无法替钱受祺辩解。查各项差遣私自收用人员，已有上谕禁止。况且柳寅东身为抚臣而轻率任用一名武弁，过去曾因此受到重罚，钱受祺究竟为什么胆大如斗，竟毫无顾忌？此前吏部等候三法司题覆再议，如今三法司都已经核实上奏了。恭请 敕令下达吏部，严查 根由，查明是否有受贿请托，予以从重处分，作为今后招纳奸徒、剥削军士、侵害商人的警戒。今后各部考核司官，以及各 督抚考察道员、将领，凡有滥行委任、放纵危害等弊端的，一律定为劣等考核。总请圣明严加训饬施行。谨此上题，请求圣旨。奉圣旨：“部司擅自委任中军，实在违例。钱受祺着交议具奏。该部知道。” 检举错误之事疏 吏科都给事中臣魏象枢谨题：为检举错误之事。臣于本月初八日，已经具奏一份《部司擅委中军》疏。昨天臣在吏科查阅发出的外抄，见三法司核覆疏中都 说：“钱受祺私自委任捕官。”臣的奏疏把“捕官”二字误写成“中军”，自知粗疏，理应检举更正，请求圣旨改正，恭请圣明鉴察宽宥施行。谨具奏上报。谨具奏上报。奉圣旨：“参劾奏疏本来应当详细慎重，捕官、中军，轻重有别，魏象枢怎么能误写？着交议具奏。该部知道。” 详细奏报臣科始末，恭请圣鉴等事疏 吏科都给事中臣魏象枢谨题：为详细奏报臣科的始末，恭请圣上鉴察，并陈述科臣挟恨的情由，以明国法之事。本月二十一日，臣在吏科办事，见同官陈调元参劾臣的一份奏疏，奉圣旨：“这份奏疏内的事情，着吏部、都察院详细查察，确实议定后具奏。”臣自然应当静候查议，但臣科的始末，不敢不向皇上恭敬陈述。查臣科左给事中杜笃祜于六月初一日，经吏部覆准，奉旨准假六个月，原奏中没有“开缺另补”字 样。到了六月十五日，吏部题覆陈调元奏疏的批语中，引会典关于题放的事例，说凡是请假的官员，应照例作为缺额处理。并没有 姚文然、杜笃祜的姓名，也没有“科臣为始”等话。满洲臣与臣仔细推敲“凡”字，不知道究竟是否兼指前后情况，因而十分谨慎，担心与陈调元原来的奏疏不相合，便派他赤哈哈、方常书到吏部，问明杜笃祜究竟是否出缺。吏部回答说：“以后出缺，杜笃祜不出 缺。”而陈调元捏造说臣科立意违背圣旨，难道不是妄言吗？臣科在闰六月初八日，因咨文询问刘楗等人的升补，又把杜 笃祜等两个缺额，指名用手本移文会商，询问是否应当作为缺额处理。十四日收到吏部文选司手本说，查得吏科左给事中杜〔原文数字、纪年保留：六月、八日〕 笃祜请假，是在尚未奉到作为缺额处理的明旨之前，因此自然应等假期满后赴京供职，堂上批示“照议”，一并回复到吏科。如今满汉文原手〔原文数字、纪年保留：十四日〕 本还保存于臣科，可以查验，而 陈调元又捏造臣科违背圣旨，还说吏部司官违背圣旨，那么满、汉堂官、司官等，先前作出批语、后来批示“照议”的，难道都是违背圣旨的人吗？难道都是违背圣旨的人吗？最近见到内院升补官员的一份奏疏，其中把从前所有请假的官员都题明作为缺额处理。臣便同臣科满洲官员商议说，前些日子吏部两次都说不出缺，如今内院已经题明出缺，就应依照内院的事例，移文告知吏部，确定为统一的规矩。”又用满、汉文字的手本，移文会商作为缺额处理。现在部中回复的咨文还没有到臣科，原本是因为以内院题准奉行的事例为样式，反而被说成臣耳聋眼瞎、欺骗蒙蔽、甘心为之、违背圣旨。陈调元真是良心丧尽到了极点。而且陈调元的奏疏说：“内院什么时候曾询问吏部？”这话更加荒谬。内院的规矩，是本衙门题请升任，也由本衙门题请出缺；臣科的规矩，是遇到升转或事故，由吏部题请出缺，臣科只依照缺额发咨通知有关人员。这就是我们再三移文会商吏部的原因。陈调元也是科臣，本应熟悉科里的规矩，反而说“难道要向别人等待线索吗？”而且杜笃祜这件事，臣科满、汉官员花上、吴赤哈等共同在署中商议，臣有什么支吾敷衍、有什么私心庇护，逐字都可以查问。如果说臣与杜笃祜有乡情，难道吏部满、汉堂官和司官，以及臣科满、汉官员，都与杜笃祜有乡情吗？何况陈调元恨臣，本来就不是一天了。陈调元在四月间上了一份《俯抒愚忠》疏，众臣在科中共同阅看，公开揭帖中有“圣躬出入无常，频临三院”等话，臣率直地说：“用意固然耿直，言语也事关重大。但接见大臣，正是皇 上与臣下上下交往的美事，这一段不可轻率进呈。”陈调元因此恼怒，脸色骤变，对臣的怨恨已经显露出来了。〔原文数字、纪年保留：一日〕 又因为杜笃祜请假，陈调元任兵科左给事中，按次序应升任刑科都给事中。后来兵科都给事中出缺，陈调元与臣在天安门内同行，向臣〔原文数字、纪年保留：元四月〕 说：“刑科也罢了，只是嫌刑科书办太疲累，奏本又多，每到日暮，还不能走出衙门。”从这几句话中，明显是在向臣表露想法，企望升任兵科都给事中。所以臣科移文让他升任刑科都给事中，便成了他极大的怨恨。又，刑科的外抄送到吏科十分迟缓。昨天吏部取来一份关于打死人命的外抄，是七月十七日发下的，查到八月十四日 还没有送到吏科。臣说外抄一个月不发，是什么缘故，于是命书办拿咨文急忙催取，这又是臣得罪陈调元的地方。把这几件事积累起来，他这样迅速报复，也就不奇怪了。总之，臣办事过于认真，言语直率而招致怨恨，这一点臣自己知道。如今陈调元诬陷臣违背圣旨、欺骗君上、违例徇私，故意夸大其词，以此耸动皇上的听闻。陈调元挟带私怨的内情，大家都看得清楚。六垣自有是非，部院自有公议，难以逃脱我皇上洞察明鉴。臣谨将始末情节奏明，恭请敕令下达吏部、都察院，一并查察议定。因为叙述多次情节，文字超过通常格式，统请圣明鉴察宽宥施行。〔原文数字、纪年保留：七月、十七日、八月、十四日〕 谨具奏上报。〔原文数字、纪年保留：一月〕 奉圣旨：“着一并查察议定具奏。该部院知道。” 应当推举督抚官员，吏部应遵奉圣谕等事疏 以此耸动皇上的听闻。陈调元挟带私怨的内情，大家都看得清楚。六垣自有是非，部院自有公议，难以逃脱我皇上洞察明鉴。臣谨 将始末情节奏明，恭请敕令下达吏部、都察院，一并查察议定。因为叙述多次情节，文字超过通常格式，统请圣明鉴察宽宥 施行。谨具奏上报。

译奉圣旨：“着一并查察议定具奏。该部院知道。” 应当推举督抚官员，吏部应遵奉圣谕等事疏 吏科都给事中臣魏象枢谨题：为应当推举督抚官员，吏部应遵奉圣谕，开列事实，以便会同推举之事。臣恭敬拜读圣谕，其中说：“今后遇有督抚员缺，不要拘泥品级，必须从公会同推举，选择那些品行、才干、谋略一向显著的人，将其过去任职的事实详细写入会推奏本中。” 由此可见我皇上重视督抚人选，对九卿、科道官员的要求竟是这样严格而切实。臣忝列会推的末位，见吏部把应当推举的督抚官员，每人各写一签，只列履历和籍贯，不列任职事实。九卿、科道 既然没有看到他们任职的事实，又凭什么选择他们的品行和才干谋略呢？而且确定题目之后，缮写奏疏的事在吏部，九卿、科道便不再知悉了。若不把事实写进奏本，便与圣谕不合；若诸位大臣没有看到共同推举的事实，而由吏部自行写入奏本，又与会推的本意不合。此事关系圣谕，臣忝为言官，不能不及早进言。谕 今后会推督抚的日子，吏部应将任职事实写在签中，先让九卿、科道阅看名签后选择推举人选，依据这些事实，参考公论，确定正选、陪选，然后照签中内容写入奏本，请旨点用。如果微臣所说符合圣谕，恭请敕令下达吏部，永远遵奉施行，以便会推。谨此上题，请求圣旨。奉圣旨：“该部知道。” 游方僧人干求书札文章、有犯法纪等事疏 吏科都给事中臣魏象枢谨题：为游方僧人干求书札文章，有犯法纪之处，恭请敕令礼部查明驱逐之事。臣深思京城之下，是天下人往来之地，僧人、道士、星命卜筮之人，无所不有。近来有一个僧人，名叫赤岳，带着语录、诗扇，挨门挨户送人，讲说佛道禅理，募化衣食，这也是游僧的寻常事情，没有什么值得深怪的。但奇怪的是，他拿着书来向臣等求取 书札序文，还想在语录中刊列臣等的官衔姓名。臣等是言官，书札本来就不敢写；如果把官衔姓名附在方外人的 书中，更没有这样的道理。万一私下交给刻书人刊印，对下会损坏臣等的官体，对上会缺损朝廷的法令，究竟是什么狂妄之人，竟荒诞到这种地步。臣等 职责在于纠察，怎么能只拒绝他，而不把这件事上报呢？何况连臣等这样严肃的衙门，他尚且敢肆意干扰，可见他干扰各地士绅的情况了。假如真是高僧，自当入山清修，如今却到处向官长求取书文，任意触犯清规。京师是法纪之地，怎么适合容留这种人？臣已经 同同官给事中林起龙，当面告知北城坊官顾成学，令其查办。除查办之外，恭请皇上下敕礼部，验明度牒，查问来历；如果只是没有户籍的游方僧人，立即驱逐出境，并通令僧 官，以后各寺 庙严加查禁，不许再收留这种既犯清规又违犯法纪的人。谨此上题，请求圣旨。奉圣旨：“礼部严加查察议奏。” 恭敬陈述四条建议，以辅佐圣主勤政爱民大政之事疏 吏科都给事中臣魏象枢谨题：为恭敬陈述四条建议，以辅佐圣主勤政爱民的大政。本月十五日，恭逢皇上举行耕藉大礼，臣有幸随从陪祭。臣私下看见皇上披星早起，早早驾临，以至诚感格神明，亲自从事农事，风 和日丽。我皇上敬天勤民的深意，确实与古代帝王相同。臣有一点愚见，关系到民命、民情、民食、民困，分列四条，向我皇上陈述。〔原文数字、纪年保留：十五日〕 一、任用真正的人才来救济民命。国家数百万的金钱，都是百姓数百万的膏血。庄稼尚未收获，就先行征收缴纳；征收十成，朝廷尚且不能得到五六成使用，这是什么原因呢？有贪吏从中饱私囊，有劣官含糊蒙混，有征收了却不起解、起解了却没有回批的，甚至拨给军队的粮饷不发，地方遭受灾荒也不闻不问。这种种情况都见于奏章，件件都有明旨处理，而如今仍然不称职的，就是布政司。臣想到，这个官职专门掌管全省钱粮，必须是有心计的官员才足以察奸，不收受一文钱的人才可以胜任。如果一概按照资历俸禄升用，未必能得到真正的人才。臣考察《会典》的旧例，布政司和按察司有缺额时，由吏部推举正选、陪选，请旨点用，务求得到真正的人才，法令十分完善。去年臣已经奏明此事，却没有得到皇上允准。臣认为，在督抚以下，这属于第一等紧要的官职。近来见皇上对于《会典》尚未完备的事项，还能查考旧例，何况《会典》中已经记载的规矩，难道还可以不再议论吗？恭请皇上临朝时询问满朝大臣，这个官职是否重要，《会典》是否确实有记载；臣不敢不仰遵圣谕，再三陈说，实在因为它关系国家财政和百姓性命，并非小事。恭候圣裁。一、慎重处理刑狱来疏通民情。各省设置一名按察司，负责参拿贪污官吏，审理军民的冤枉案件，职任十分重大。因此在京城，都察院称为“总宪”；在外地，按察司称为“外宪”。他们所穿的豸服相同，按例被贬的官员不补任此职，因为他们负责执法、疏理冤情，考察全省刑名案件。如果让不熟悉律例、才能操守不相称的人担任此职，有的案件长期不能审清，牵连证人；有的判决昏乱失平，奸贪之人便会枉法，必然导致下妨碍农业、上触犯天和。近来如畿北各府，重罪案件多达三二百起，却没有办法申诉审理，那么各省一定会更多。臣请求从今以后确定按年报告的制度：一年之内，每省共奉钦件若干件，已经结案若干件，尚未结案若干件，都简略写明案情，仿照布政司奏报钱粮的例子，年终造册，具本恭敬进呈，供圣上阅览。各守道、巡道承办审问的案件，判定应充军、发配以上的，也要在年终册中写明案情。凡是情有可悯、案情存疑，或案件拖延的，各省报告按察司，直隶报告三法司。应当驳回改正的就驳回改正，应当纠察参劾的就纠察参劾，以符合案件实情，不得拖延，以免更加滋生冤狱。这样或许在哀怜罪人、宽解法网之下，也能及时降雨、晴和顺应时令。恭候圣裁。一、实行劝善惩恶以充足民食。食物，是百姓赖以生存的根本。各省屡报奇重灾荒，流亡之民接连告急；州县官能够安置、抚恤、收容百姓的，督抚题明后，自应分别记功。臣不敢再多说。近来见李百总收养贫民四百余口，奉旨嘉奖。臣因而想到八旗的百姓，都是朝廷的赤子；如果遇到灾年，京畿之内土地贫瘠、物价昂贵，难道都是能够丰衣足食的人吗？我朝在盛京以农事开国，后来才凭借兵威取得天下。如今人口繁盛，是盛京时的两倍。如果各旗下人中有衣食不足的，本固山、牛录给典衣〔原文数字、纪年保留：一钱〕 一、慎重处理刑狱来疏通民情。各省设置一名按察司，负责参拿贪污官吏，审理军民的冤枉案件，职任十分重大。

译臣考察 《会典》的旧例，布政司与按察司有缺额时，吏部推举正选、陪选，请旨点用，务求真正的人才，法令十分完善。去年臣已经 奏明此事，却没有得到皇上允准。臣认为，在督抚以下，这属于第一等紧要的官职。近来见皇上对于《会典》尚未完备的事项，尚且能够查考旧例，何况 《会典》中所记载的事项，难道可以不再议论吗？恭请皇上临朝时询问满朝大臣，这个官职是否重要，《会典》是否确实有记载，臣不敢不仰遵圣谕，再三陈述，实在因为它关系国家财政和百姓性命，并非小事。恭候圣裁。一、慎重处理刑狱来疏通民情。各省设置一名按察司，负责参拿贪污官吏，审理军民的冤枉案件，职任十分重大。因此在 京城，都察院称为“总宪”；在外地，按察司称为“外宪”。他们所穿的豸服相同，按例被贬的官员不补任此职，因为他们负责执法、疏理冤情，考察全省刑名案件。如果让不熟悉律例、才能操守不相称的人担任此职，有的案件长期不能审清，牵连证人；有的判决昏乱失平，奸 贪之人便会枉法，必然导致下妨碍农业、上触犯天和。近来如畿北各府，重罪案件多达三二百起，却没有办法申理，那么各 省一定会更多。臣请求从今以后确定按年报告的制度：一年之内，每省共奉钦件若干件，已经结案若干件，尚未结案若 干件，都简略写明案情，仿照布政司奏报钱粮的例子，年终造册，具本恭敬进呈供圣上阅览。各守道、巡道承办审问的案件，判定应充军、发配以上的，也要在年终册中写明案情。凡是情有可悯、案情存疑，或案件拖延的，各省报告按察司，直隶报告三法 司。应当驳回改正的就驳回改正，应当纠察参劾的就纠察参劾，以符合案件实情，不得拖 延，以免更加滋生冤狱。这样或许在哀怜罪人、宽解法网之下，也能及时降雨、晴和顺应时令。恭候圣裁。一、实行劝善惩恶以充足民食。食物，是百姓赖以生存的根本。各省屡报奇重灾荒，流亡之民接连告急；州县官能够安置、抚 恤、收容百姓的，督抚题明后，自应分别记功。臣不敢再多说。近来见李百总收养贫民四百余口，奉旨嘉奖。臣因而想到八旗的 百姓，都是朝廷的赤子；如果遇到灾年，京畿之内土地贫瘠、物价昂贵，难道都是能够丰衣足食的人吗？我朝在盛京以农事开国，后来才凭借兵威取得天下。如今人口繁盛，是盛京时的两倍。如果各旗下人中有衣食不足的，本固山、牛录给典衣 给他们粮食，使其各得安置，怎么会有逃走惹事的道理？但劝勉和惩罚必须有良好的办法，这样人心才会受到激励。比如某牛录下，查明有若干贫困者，就实际增加升赏；某牛录下，查明有贫困者却没有给予供养，就实际加以惩罚。这是根本性的计策，不可不认真办理。臣 听说我太祖、太宗旧日已有这种成例，但臣耳目所闻并不确实，不敢援引。伏乞下令诸王大臣，审察议定后施行。恭候圣上裁决。一、平均赋税徭役，以缓解百姓的困苦。国家征收的钱粮，运往京城的有定额，地方留存的也有定数。那些留存的钱粮，如师生的廪俸、驿站的料 价、夫役的工 食、祭祀用品等费用，都要一一取给，丝毫不能减少。我皇上准许士绅免除丁役钱粮，恩惠已经十分深厚了。但士绅免 除一分，百姓就要增加一分摊派。富裕人家大多有功名资历，贫民却要代他们包赔，实在苦不堪言。其中如果还有冒名影射、滥行冒领的弊病，使百姓更加受害，臣请求责成州县，制定每年查察的办法。例如某地士绅在某年某月免除丁粮多少，每年年终都要全面查核；有过失的就罢黜 革职；宦官家属亲族中不应享受优免的人员，由该州县官逐一登记造册，申报督抚、学院、学道查核；立即减去百姓包赔 的数额，并大张榜文公布，使百姓都知道。如果有影射冒领、滥行优免等弊病，官府包庇隐瞒不报，仍使穷民受苦，以及土地荒芜、丁壮逃亡、编派不公平，连累户甲的，该督抚应立即上奏参劾，按失职论罪。果真能够清查纠正这些弊病的，就应优先推荐。如果督抚、提学不肯认真 执行，部院、科道查访属实后加以指名参劾，分别治罪，这样或许穷民只需包赔确实享受优免的士绅，也就不至于因负担过重而逃亡了。恭候圣上裁决。以上四项，都是臣就眼前切身相关、对皇上勤恤百姓的大政有所帮助的事情，斗胆进献浅陋意见，伏乞圣明采纳施行。因 此分列各款，文字超过通常格式，统请圣上鉴察宽宥。谨上奏请旨。奉圣旨：‘这份陈述的四项建议，有益于勤恤百姓，着令详细议定后具奏。有关部门知道。’ 俯陈愚见推广皇仁事疏 吏科都给事中臣魏象枢谨题，为陈述浅陋意见、推广皇上的仁德之事。臣恭读圣谕，看到我皇上忧念京畿饥民的困苦，日夜焦虑思考。皇太后再次施布慈恩，共同发放内库及节 省下来的银两二十四万两，特意派遣满、汉大臣十六员，进入各府赈济。朝廷大臣都叩首称颂说：‘尧舜的心肠，爱民竟到了如此地步。’ 圣谕中还说：‘散 发救济，使人人均沾，清查奸弊，诸位大臣自然会尽力办理。’又哪里用得着臣来多说呢？臣私下认为，大臣奉命前往，就如同代替皇上 亲自走访民间，应当在赈济的同时，兼办查问民情和安置流民的事情。只是圣旨中没有涉及、又不便专门施行的事项，臣不敢不加以推广说明。一、地方灾荒有轻有重，有从本地逃走的，也有从别处来投奔求食的，对他们一体赈济，本来不必多说。但只怕流民虽然有了糊口的资粮，却没有栖身之处，虽能保住眼前性命，最终还是会成为漂泊而死的鬼魂。是否可以把各府、州、县以及所属村堡等 地方的空闲公署、官房、庵观寺院，都设法安置流民；此外，士绅、商人和百姓中，有愿意拿出空房让饥民居住的，有愿意供养饥 民十口至百口的，大臣根据人数多少酌情办理：收养十口以上的，应适量赐给匾额，酌情表彰奖励；收养三十口以上的，应 具本题报，分别记功叙录。从前大户富户因为害怕藏匿逃人的罪祸，凡是流民到达的地方，一概驱逐，不敢收留，宁可看着他们死去也不救助，害怕给人一碗饭、一碗汤，便会使自己和家产不能保全。唉，人与人互相仇视，这成什么太平世界！如今皇上大施恩泽，好义之人，难道不会受到感动吗？必须由大臣发给关防执照，使收养者坦然无疑；即使有逃人，事后也不受连累，大户乐于收留供养，饥民 有饭吃、有地方住，我皇上二十四万两赈济的恩惠，才会真正见到实效。一、地方遭受灾荒之后，百姓既然不能养活妻子儿女，就一定不能及时办理钱粮。有的官员不体恤百姓，催逼追比、预先征收，

译在青黄不接之时敲骨吸髓；有的地方驿马本色以及明末增加的赋税徭役等项目，重重加在百姓身上，使其难以支撑，逼迫他们逃 亡，这并不全是灾荒造成的过错。如今大臣出京，首先应当把询问百姓疾苦作为要务。每到一地，都召见父老，虚心走访查问。哪一项使百姓受累，势必应当蠲除；哪一名官员残害百姓，依法应当纠察参劾。回京复命之日，逐一详细奏报，立即施行。使流民知道皇上为他们去除祸害、解除负担，人人都有 思念家乡井田和祖坟之情，逃走的可以返回，贫困的可以不再逃亡，富裕的可以不至于变贫，我皇上二十四万两赈济的恩惠，也更加 广泛而长久了。以上两项，都是臣仰体尧舜爱民之心，不敢辜负皇上简拔大臣的旨意，所以推广到这里。伏乞皇上垂鉴臣的愚诚，俯赐采择，使大臣能够早晨奉朝廷命令，晚上就立即施行；如果还要交给有关部门议覆，恐怕耽误时日，统请圣明裁断施行。谨 上奏请旨。奉圣旨：‘这份奏报所说的赈济事务，已有敕谕。有关部门知道。’ 遵谕回奏事疏 吏科都给事中、今降一级调用的臣魏象枢谨奏，为遵照谕旨回复奏报之事。本月初二日，臣随九卿、科道官在午门内共同听取宁完我参劾陈名夏的一份奏疏，蒙圣谕说：‘陈名 夏父子助长恶行，科道官为什么不纠察参劾？都要各自回复奏报。’臣当时又听到奏疏中说，陈名夏与臣‘是四门亲家，结成一 党’等话。臣既深感惶恐惭愧，又抱有无端受冤之恨，于是当天被拘留在部中等候议处，未能与诸臣一同回奏。如今审议已经清楚，十三日刑部传召 臣，奉旨说‘无罪，免予议处’。臣八年的孤立处境、半生的名节，到此才得以明白。在圣明的照察之下，臣活着固然无愧，死也〔原文数字、纪年保留：十三日〕 没有遗憾了，怎么敢不据实 回奏。凡是知道的没有不说，所说的话又必须有根据，这样才尽到了言官的职责。陈名夏在内院肆行恶事，都是内阁机密之事，臣从哪里能够听到，又敢向什么 人打听呢？臣之所以不知道陈名夏在内院作恶，原因就在这里。至于他家住在江宁，臣平日也听说他一手放荡作恶，以及说情受贿、惹事害人的恶行；如果有一两件确实证据，臣怎么会顾忌陈名夏而不把它上报呢？因为臣从未亲自到过南省，听闻见识并不真实，在京城又没有仔细查访，不敢凭空揣测而写成弹劾奏章；臣之所以没有参劾陈名夏的恶行，原因就在这里。如今被院 臣宁完我揭发陈名夏父子的多项罪行，臣却如同在梦中，古来哪里有这样失职的言官呢！我皇上没有立即罢斥我，只是稍加降职处分，臣在清静的夜晚反省自己，内心怎能安宁。按理应当补写奏牍请罪，字字都是臣的真实情状，字字也是臣失职的罪过。臣惶恐战栗、听候命令，实在到了极点。谨具奏上闻。: 奉圣旨：‘已经有旨意了。有关部门知道。’ 臣母久病，谨陈下情等事疏 吏科都给事中臣魏象枢谨奏，为臣的母亲久病，谨陈述下情，追切请求圣恩之事。臣是碌碌无能之材，由丙戌年庶常馆出身，承蒙授予言官之职，任职八年，所受皇恩如同高天。尺寸之功尚未建立，君父的恩德 实在难以报答。臣在清夜自我审察，理应粉身碎骨，哪里敢谈论奉养母亲呢？只是想到臣母李氏，今年六十六岁，脾胃素来有虚弱的毛病，湿 痰向左侧流注，肩臂有刺痛。臣前岁迎接她来京奉养，她因不适应水土，立即返回家乡。到家以后，脾胃失调，饮食减少，虽然请医生调理，却没有能够对症。冬末两次收到家信，都说：‘食量少，身体消瘦，心悸不安。’臣因为公务正多，认为探视还 可以迟缓。本月又收到来信，说臣母亲日夜忧郁，盼望见臣一面。信中的话，字字带泪，臣久久不能开口读下去。当时正值皇太后圣诞，又正逢皇上举行耕 藉大礼，所以不敢冒昧上奏。臣想到人的身体靠调养元气、滋生血液，脾胃是根本。根本失调，营卫不能周流，即使是强壮的人，也会成为大病，何况臣母已近七十，气血衰弱，万一补错或泻错，伤害不小。臣粗略懂得药物，不能亲自尝试照料，不 仅魂梦不得安宁，也不是用来仰体我皇上以孝治理天下的心意的。臣查知兵科都给事中姚文然有请假回乡省亲的先例，近日侍郎孙廷娃、台臣李敬各自陈述情况，也蒙 皇上允准。臣有此情由却不说，便与草木无异，岂不是更加辱没朝廷耳目的行列吗？伏乞皇上怜悯臣的至诚，敕令有关部门查核，准许臣 回乡省亲，臣与寡 母都将感受到皇上的仁慈。况且臣这一科满、汉官员人才济济，又有起用候补的官员，缺员出现即可补上，丝毫不会耽误政事。臣母亲如果蒙受 圣明庇护，调 治几个月，病愈身体康健，臣立即快马赶回赴任。臣虽有微薄的犬马之劳，报答宏大恩德的日子还很长。臣恳切等候命令，实在难以自已。谨具奏上闻。奉圣旨：‘着令查照先例议奏。吏部知道。’ 首疏遵谕详陈治平大纲等事疏 詹事府主簿臣魏象枢奏，为遵照求言首疏的谕旨，详细陈述治理天下的大纲，以辅助宏大谋略、抒发臣的愚诚之事。臣跪读皇上求言的谕旨，下至七品官员也在征求范围。臣虽然勉强列在七品之中，却惭愧尸位素餐，哪里有确切见解和良策，来仰答皇上周详咨询的 诚意呢？臣认为，励精图治，贵在掌握大纲；养兵救民，应当责成大吏。譬如善于治病的人，不寻求病根，却杂乱地投用药剂，是没有益处的。臣所说的大吏，在朝廷内就是六部的卿、贰官，在地方就是各省的督抚；臣所说的大纲，就是内地的卿、贰官可以考察督抚，地方督抚可以考察所属有司。兵政、民政这些大事，没有一件不经六部题覆，所以督抚办事中有哪些弊端，六部知道得一定较多，考察起来也最容易。为什么呢？每件事都有副本可以凭据，每件事都有底案可以查考，这 是容易考察的第一点；吏部分省设官，本来就是为了咨询贤能与否，其他各部又分司办事，本来就是为了专门考核政绩，这是容易考察的第二点；部臣曾经领兵、抽税，出差到 各省，长期驻在地方，兵马虚实、百姓苦乐都亲眼见过，这是容易考察的第三点。只是因为过去责成不专一，诸臣于是把任事和议事看成了两条道路。臣请求皇上特意颁令六部，针对兵政、民政的利弊，各发一道专门敕令，今后详细考察各督抚的奏牍、荐举章表、咨文揭帖和文册，其中有不公不法、大弊大害、推诿偏袒、拖延糊涂的，立即允许具疏参奏，酌情处分。如果有关司没有在堂上说明，而堂官查出，那么过错在司官；如果司官已经在堂上说明，而堂官不具奏，那么过错在堂官。又考虑到堂官料理一个 部门的事务，似乎十分繁多，郎中掌管一个司的事务，有什么难以查核的？何况吏书上下其手，常常趁司官更换人员时营私舞弊；如果把官署当作过路旅舍，必然导致事务 因循拖延。今 后郎中除考选升迁外，应当按照掌科、掌道官的先例，使他们专门办理本司事务，不许到外地出差。前任员外郎、主事任职时，已经轮流出差。臣这样说，也不是偏私。

译再请皇上仿照唐太宗把都督、刺史姓名写在御屏上的故事，将满、汉大小九卿、科道官每人制作一支大签；督抚等官每人制作一支大签。分别写上他们的姓名，各制作一筒，时刻随侍皇上左右。某位大臣担当重大事务，某位大臣发表正直言论，就在签上亲笔记一个‘功’字；某位大臣有尸位充数、谋求职位空缺等情形，某位大臣有因富贵、恩怨而徇私等情形，就在签上亲笔记一个‘过’字。遇到皇上接见臣工时，再抽取督抚的一两支签，询问其贪廉、功过，也在签上亲笔记录。这样，卿、贰官和督抚等官员的贤能与否，就难以逃脱皇上的明察。如果诸臣承受皇上询问时，有一句替人掩饰，或有一句恶意中伤，就是欺骗天地、欺骗父母，谁敢这样做呢？如此一来，日后的赏罚升降既有凭据，再加以查核，才可以鼓励群臣。至于考察官吏、安定百姓，人人都在谈论。臣常说两句话：‘举荐弹劾得当，就可看出督抚廉明；举荐弹劾不当，就可看出督 抚贪昧。’近来读到上谕：‘今后督抚荐举官员，要开列并报告事迹，如果有不实，一律追究治罪。’我皇上洞察荐举不实的弊病，所以发布此令，以垂示永久。但‘事迹’二字，圣旨只显示了大意，而微臣恳请把它规定得详细；所有酌定荐举道 府等官的，列为十格；荐举武职官员的，列为十格；荐举州县等官的，列为十二格。这都是臣仰体圣意、竭尽一得，另写奏疏呈上御览，听候皇上裁决，也 是仿效古代六计的办法。任用各官，贤能的把它作为善政，不贤的把它作为苛求，臣一概不顾了。从今以后，凡有举 荐和弹劾，文官责成吏科，武官责成兵科，各自登记一册，专门查办举荐、弹劾不实的弊病，以符合‘一体追究治罪’的旨意。这样或许法律能够真正实行，举荐足以劝善，弹劾足以惩恶了。臣正在撰写奏疏时，看到诸王、贝勒、大臣、九卿、詹事、科道等议定派遣巡方官，奉有‘依议’的旨意，并且命令今后的巡方、荐举都按此格式通行，就可以避免参差不齐。臣才能庸劣、见识浅陋，议论也很平常，只愿内外诸臣振作精神，真心实意地任事，向上分担皇上宵衣旰食的劳苦，向下造福军民的性命，这只在于努力实行，而不在于多说话。如果臣所说没有错误，伏候采择。字数 超过格式，统请圣上鉴察宽宥施行。记下一个“过”字。遇到我皇上接见群臣的时候，再抽取一两名督抚，询问他们的贪廉和功过，也在签上亲笔记下，那么卿 贰、督抚等官员是否贤能，就难以逃脱皇上的明察。假如群臣面对圣上的询问，却有一句话替人掩饰、一句话恶意中伤，这就是欺骗天地，欺骗父母，谁敢这样做呢！这样一来，日后官员的赏罚和升降，既有凭据，再加以考察核实，才可以鼓舞群臣之心。至于考察官吏、安定百姓，人人都在谈论。我常说两句话：“举荐和弹劾恰当，就可以看出督抚廉洁明察；举荐和弹劾不恰当，就可以看出督 抚贪婪昏昧。”近来读到上谕：“今后督抚荐举官员，要开列并报告其事迹；如果有不实之处，一律追究治罪。”我皇上洞察荐举不 实的弊端，所以制定这道命令，以流传久远。不过“事迹”二字，圣上的话只是指出了大要，而微臣竭力请求将其具体列明；凡酌定荐举道 府等官员的，拟定十条标准；荐举武职官员的，拟定十条标准；荐举州县等官员的，拟定十二条标准。这些都是臣上体察皇上的心意，下竭尽自己的一点见识，另行上疏呈给皇上阅览，听候皇上裁决，也 是仿照古代“六计”的办法。任凭各位官员中贤能的人把它看作善政，不贤的人把它看作苛刻，臣一概不顾。从今以后，凡有举 荐和弹劾，文官由吏科负责，武官由兵科负责，各自登记成册，专门查办举荐、弹劾不实的弊端，以符合“一体究治”的旨意。这样或许法令就能切实施行，举荐足以起到劝勉作用，弹劾足以起到惩戒作用了。臣正在撰写这份奏疏时，见诸王、贝勒、大臣、九卿、詹事、科道等，议定派遣巡方官，奉有“依议”的圣旨，并且命令今后巡方、荐举，都按照规定格式通行，这样可以避免参差不齐。臣才庸见浅，议论平常，只愿内外各位大臣振作精神，真心实意地任 事，对上分担皇上宵衣旰食的劳苦，对下造福军民的性命，这只在于努力实行，而不在于多说空话。如果臣所说没有错误，恭候皇上采纳选择。字数 超过格式限制，全部请求皇上明察并宽宥施行。臣惶恐至极，等待圣命，谨此具本奏报。谨恭敬地具奏呈闻。奉圣旨：“交该部议奏。” 第二疏：恭敬陈述荐举各官格式等事疏。詹事府主簿臣魏象枢上奏：为第二疏恭敬陈述荐举各官的格式，以重视治理军队、治理百姓的人才一事。臣先前上疏奏明荐举官员，开列报告其事迹和缘由；这正是军民疾苦的根源所在。此事关系重大，因此不厌其详，除专门掌管漕政、盐政、学政、马政、河政的官员，各自根据本官的操守和本职工作开列荐举；或者有杀贼御寇、转运军饷、开垦荒地，功劳特别突出的，另行专疏优先荐举以外，臣斟酌记录了按照成例荐举的格式，呈请圣上阅览。如其中有一两项可采纳，伏候下诏给该部，转行各省 督抚、巡按，统一遵照执行。为此谨具本，恭敬地具奏呈闻。现将荐举格式开列于后：应当荐举文官一员：某人，系某年某月到任，至今已经任职几年，荐举记录过几次。一、户口。本官到任以前，原有丁口若干；任内审查编定过几次，开除逃亡、死亡、绝户的丁口若干，增加丁口若干，并没有赔累、遗漏等弊端。二、钱粮。〔原文数字、纪年保留：二日〕 本官到任以前，旧欠钱粮若干；本官带头催促完纳解送若干；任内应征钱粮若干；本官目前已经征收解送 若干；将易知由单于某月发给百姓；并没有纵容柜头、私自加收火耗、已经蠲免却暗中征收等弊端。三、驿站。〔原文数字、纪年保留：三日〕 本官到任以前，驿马若干；任内实际存有驿马若干；缺额买补若干；由官府喂养、官府承当；并没有飞洒里甲，暗中摊派草料、工食以及买马银两等弊端。四、词讼。〔原文数字、纪年保留：四日〕 本官审理诉讼案件，都当堂剖析裁断，立即发下审理文书；有罪的定罪，无罪的免予科罚；任内并没有受贿、接受嘱托，令亲友 居住在境内，暗中送人情，颠倒是非等弊端。五、学校。〔原文数字、纪年保留：五日〕 本官任内，学校和文庙有没有修理；按月考课生员某人等若干次；乡试中式某人等若干名；并没有结交品行恶劣的生员，凌辱素有声望的士人等弊端。

译六、城池。〔原文数字、纪年保留：六日〕 本官任内，城池有没有修筑、疏浚，是否确实完固，工程有没有毁坏等弊端。七、衙蠹。〔原文数字、纪年保留：七日〕 本官额定设置衙役若干名，任内拿获蒙蔽官府、危害百姓的积年蠹虫若干名；并没有纵容勾摄、恐吓欺诈乡民等弊端。八、土豪。本官任内讲说乡约，拿获真正凶恶的豪强若干名；确实属于好讼欺凌善良百姓的，有卷宗案件可以凭据；确实属于倚仗钱财、势力的，确有 事实可以凭证；并没有捏造陷害、敲诈勒索等弊端。九、行价。本官任内，所带家口若干；取用民间货物、柴米等物，确实都是按现价发钱购买；并没有强行勒索、克扣短少等弊端。十、馈送。本官任内不接受馈送，也不向上司馈送；并没有摊派索取民间皮张、土产，缴回原价，谄媚上司等弊端。十一、积谷。本官到任以前，积谷若干石；任内自行积存若干石；某年某月用于赈济荒灾若干石；实际存有若干石；确实是从自行办理纸赎以及存留款项中节省下来的；并没有滥罚、隐瞒取用等弊端。十二、保甲。本官稽查有法，任内拿获盗贼若干名，解送逃人若干名，安置流民若干名；并没有纵容差役骚扰、诬陷、伤害无辜等弊端。这位官员，属于某道、某府、某厅，现将事实开列报告。臣复查访问，确实属实，舆论也一致信服，可以称为贤良，实在值得荐举。应当荐举武官一员：某人，系某年某月到任，至今已经任职几年，荐举记录过几次。一、月粮。〔原文数字、纪年保留：一日〕 本官所管兵马若干，每名士兵、每匹马每月发给饷银若干，都是按实数发放；并没有侵吞、克扣、削减等弊端。二、功次。〔原文数字、纪年保留：二日〕 本官任内，曾经获得战功几次，叙功记录几次；并没有杀良冒功、掳掠冒功以及退缩误失战机等弊端。三、军器。〔原文数字、纪年保留：三日〕 [原文“永，官所部”疑有脱误]本官所部器械若干，弓箭若干，炮药若干；并没有损坏不修等弊端。四、马匹。〔原文数字、纪年保留：四日〕 本官所部马匹若干，都与原有数目相符；并没有瘦弱、倒毙等弊端。五、训练。〔原文数字、纪年保留：五日〕 本官所部兵马每隔几日操练一次，奖惩有法；并没有懈怠偷安等弊端。六、约束。〔原文数字、纪年保留：六日〕 本官所部兵丁全都听从约束；并没有占住房屋、抢夺物品以及惹事害民等弊端。七、占役。〔原文数字、纪年保留：七日〕 本官所部兵丁若干名，都是实际充任营伍的；并没有冒名领粮、雇人充数等弊端。八、受词。〔原文数字、纪年保留：八日〕 本官对一切诉讼案件都毫不干预；并没有私自接受禀状，借盗贼、军务等名目，捉拿人员诈取钱财等弊端。九、行价。〔原文数字、纪年保留：九日〕 本官任内，所带家口若干；取用民间货物、柴米等物，确实都是按现价发钱购买；并没有强行勒索、克扣短少等弊端。十、馈送。〔原文数字、纪年保留：十日〕 本官任内不接受馈送，也不向上司馈送；并没有摊派索取民间皮张、土产，缴回原价，谄媚上 司等弊端。这位官员，属于某镇、某道、某府、某厅，现将事实开列报告。臣复查访问，确实属实，舆论也一致信服，可以称为贤良，实在值得荐举。应当荐举道官、府官某人：系某年某月到任，至今已经任职几年，荐举记录过几次。一、开报所属官员的贤能与否。本官所属官员中，正印官若干员，佐贰官若干员；报告过廉洁能干的几员，贪婪残酷的几员；并没有徇私包庇、滥加冤枉等弊端。二、谢绝所属官员的馈献。本官所属官员一概拒绝馈献，严禁参拜谒见，以及在解送钱粮时勒索火耗、滴珠，扣留批文不发等弊端。三、清理所属地方的盗贼。本官所属地方原有零星盗贼，招抚了若干，剿灭了若干；并没有导致百姓跟从盗贼、指称盗贼而祸害百姓等弊端。四、查核所属地方的钱粮。本官所属地方，额定征收本色若干，完纳到几分；易知由单按期派发；并没有暗中侵吞、私自摊派，已经免除却重复 征收以及纵容收取耗羡等弊端。五、补救所属地方的饥荒。本官所属地方某处发生饥荒，设法赈济若干；所属有司某处丰收，安置流民若干，都有簿册报告可以查考。都有簿册报告可以查考。六、公平审理所属地方的刑狱。本官所属地方，军罪、徒罪以上的罪犯共若干起，钦案共若干件；审结若干件，题报若干件；并没有拖延滞留、出入人罪等弊端。拖延滞留、出入人罪等弊端。七、均衡救济所属地方的驿站。本官所属驿站，某处为交通要冲，某处偏僻，协助救济都很均平；驿站传递没有疲困偏苦等弊端，也没有侵蚀驿银，以致毁坏驿站 的情由。八、访查捉拿所属地方的衙蠹。本官所属地方某州、某县，捉拿危害官府、危害百姓的积年蠹虫若干名，报告赃款赎金若干；并没有陷害良民、包庇赃犯等弊端。九、禁止约束所属地方的绅士豪强。本官所属地方有无恶绅土豪：某人抗拒钱粮、危害百姓，应当惩处的予以惩处；某人捐出资财救济百姓，应当优礼的予以优礼。十、约束所属的兵丁和武官。本官所属兵丁，无论属于标营，都严格加以约束；并没有纵容他们扰乱、危害百姓，也没有滥收、听任所用的官弁招摇生事等弊端。这位官员，是臣确实访查所得的事实，舆论都信服，可以称为贤良，确实值得荐举。以上如有不属于职掌、不合格式 的，就在本疏中注明该道、府、厅官员的姓名，不许遗漏，以免烦劳另行查核。奉圣旨：“着令议奏。该部知道。” 第三疏：恭敬陈述拯救兵民的具体条目等事疏。詹事府主簿臣魏象枢谨慎上奏：为第三疏恭敬陈述拯救兵民的具体条目，以救济时局的艰难，以抒发臣愚拙的诚意一事。臣听说，百姓是国家的元气，军队是国家的神气。元气不消耗，神气自然充沛，所以治国之道与医治之道常常相通。臣读到皇上的谕旨说：“知道疾病在哪里，就准备什么药。”我们的皇上大概是想让群臣医治根本，不想让群臣只医治表面。臣先前上疏冒昧列举大纲，惭愧没有一项完全恰当，哪里敢执持管中窥豹的见解，妄谈拯救呢？惟愿皇上体念军人的劳苦，加厚对军人的抚恤，使他们不再有杨柳、雨雪中的悲苦；皇上重视百姓的性命，不忍伤害他们，百姓才开始有父母妻子儿女团聚安乐的生活。臣再次列出四项，都是具体条目，不顾愚昧，恭敬地陈述于御前，可以吗？臣先前上疏冒昧列举大纲，惭愧没有一项完全恰当，哪里敢执持管中窥豹的见解，妄谈拯救呢？惟愿皇上体念军人的劳苦，加厚对军人的抚恤，使他们不再有杨柳、雨雪 中的悲苦；皇上重视百姓的性命，不忍伤害他们，百姓才开始有父母、妻子、儿女的安乐。臣再次列出四项，都是具体条目，不顾愚昧，恭敬地 陈述于御前，可以吗？一、边方卫所、城堡等处，所征收的是有地亩的粮，每年缴纳米、豆本色。各处设置同知、通判以及卫官，专门负责催征，收贮于仓廒，以备客兵的需要；守兵的月粮，有时搭放发给，实际上大多已经红腐。臣生长在边地，知道得很确切，却没有见到每年是否确实汇报，历年积储若干，是否应当下令有关部门确实查明数目：某处的米豆可以供养某处的兵马，再在某处铸钱发给。如额定数目果然足够，将户部拨解的饷银统筹计算，节省若干，用来增加供养满洲出征的军队。以后该抚每年奏报，勿使发生侵蚀；如果遇到荒年，奉旨免征，再拨发饷银，也极为便利。伏候皇上裁夺。

译如额定数目果然足够，将户部拨解的饷银统筹计算，节省若干，用来增加供养满洲出征的军队。以后该抚每年奏报，勿使发生侵蚀；如果遇到荒年，奉旨免征，再拨发饷银，也极为便利。伏候皇上裁夺。一、买房税契。律例记载得十分明白，是为了防止奸伪并帮助国用，法令极为严格。题发各省后，却没有见到遵照执行。大概因为 买房的人家多半富裕，和地方官以私人情面交结，所以不肯认真查报。以天下之大来计算，每年可以得到数十 万的税收，却置之不问；契尾难道竟是废纸吗，律条难道竟是空文吗？臣请求从今以后，命令有关部门彻底清查，各省报告解送若干，以后按什么办法考核，一定要 年终奏报，不能造成漏征、侵吞；每年积存若干，用来增加供养满兵，不需动用刑罚，不使穷民受苦，既可帮助国家储备，也可以使律令得到信守。伏候皇上裁夺。一、安置八旗中的穷人。臣去年二月间曾具疏恭敬陈述四项，以辅助勤恤百姓的大政。随后户部复议准行，传谕说：“各 [原文“固”字疑为残缺或OCR误字]山、牛录章京以及富裕的人，有能够捐资安置贫穷丁口的，就把捐过的数目报告户部具题，分别叙功记录。”如今已经过了一年，臣没有听说是否有报告户部，是否曾经叙录，应该赶快举行，以保存太祖、太宗考察激励的本意。再请在八旗共同 设立一所义仓。凡旗下有好义之家，愿意捐输银米的，记入档案，报告户部叙录。至于犯事的官员，除情节罪行重大、依照 律法治罪以外，其余轻罪中，有应当革去一个前程、半个前程的，请皇上念及他们本人出生入死的战功，以及祖父浴血奋战的功劳，免去革除前程，按照汉官犯罪折赎的事例，重新议定罚赎，折合米若干，缴纳到义仓。户部委派满洲乌金超哈副理事 免予革职，保留原有仕途；比照汉宫犯罪折赎的事例，重新议定应罚赎纳粮若干，缴入义仓。户部委派满洲乌金超哈担任副理事。每个官署各设一员，掌管出入。兵丁困苦时，就用它来接济兵丁；壮丁贫困时，就用它来接济壮丁，也是救灾恤贫的一种办法。恭候皇上裁决。至于流民已经奉旨安置一事，臣不敢再多说。臣曾读《尚书》说：“君主应当做百姓的父母。”又读到皇上的旨意说：“朕的心意以爱护百姓为主。”古今的意思正好相合。只希望皇上重视爱护百姓的官员，悬赏奖励爱护百姓的人，这样以后才能成就爱民的政治。例如近日招募百名百姓出关的人，奏疏中议定准许授予知县之职，所以招募百姓的人渐渐增多。唯独安置流民一事，奏疏中只有表彰劝勉的话，却从未议定一级的奖赏。同样都是百姓，同样都是招募并安置，为什么那一项的奖赏丰厚，这一项的奖赏却微薄呢？臣请求皇上 大降恩诏，向天下明确宣布：凡地方官能够把流民安置妥当的，每安置一百名准许加一级，俸禄期满后优先升迁；不足一百名的，只准予记功。各督抚务必体察皇上爱民之心，每半年上疏一次，报告其功绩。每省安置流民一千名以上的，督抚 以及该道官员也各自予以记功。从此每救活一个百姓，朝廷就多了一个赤子，天下人都会举手加额，赞颂我皇上。父母般的仁心与 鼓舞人心的作用，两方面都将无穷无尽。恭候皇上裁决。臣的才干 本来平庸，所议也很平常，虽然竭尽补救时弊的愚忠，却无助于朝廷的宏大谋略；而且臣所见邸报残缺，恐怕涉及雷同，奏疏文字又冗长，实在惭愧于琐碎啰嗦。总请皇上明察宽宥并施行。因此写成本章，谨此具奏。奉旨：“交该部议奏。” 《臣母年老病深比例吁恩终养等事疏》光禄寺寺丞臣魏象枢谨奏：为臣母年老病重，援照成例请求恩准回家终养，以承行孝道之治，尽为人子的情分。臣本是平庸之材，自忝列丙戌科进士以来，任官已有多年，任职没有成效，仰赖皇上如天高地厚般的恩德，即使捐弃头颅肢体，也不能报答万分之一。然而臣有万不得已的苦衷，不得不在君父面前如实陈述。臣想，天下人的快乐，没有比俸禄能够惠及双亲更大的了。为人子女的心情，尤其希望父母长寿不老。臣独自怀着怎样的心情，竟然在奉养母亲时忍心 谈到终养呢？切念臣母李氏年七十一岁，平素患痰火，脾胃极其虚弱，常常依靠药物调养，屡次生病又屡次痊愈。十四年七 月间，臣迎接母亲北上，每天只走三四十里，幸而抵达京城宅第，得以享受国家俸禄。不料水土不服，脾胃更加虚弱，痰火 之病大作。臣母呼唤臣的名字，流泪说道：“我来这里原本想与你母子相依，使你为朝廷效力，不必分心。如今病势危急了，应当赶快回家乡去，为我终老作打算。你应当谨慎尽职，等到我病得不能支撑的那一天，我会让你知道。”臣于是让妻子李氏扶持母亲回到原籍，突然在闰三月初四日，收到臣母写给臣的家信，说：“去年冬天十一月、今年春天三月以来，衰老病情日益严重，你应当知道。” 臣惊讶地询问来人，据说母亲饮食减少，痰气上冲，胃脘热得像火烧一样，以至于满头白发，形神疲惫困顿，已经不再是过去 与臣分别时的样子。而且两眼昏花，看东西不真切，只是时时刻刻都看见臣，仿佛 就在眼前一样。痛苦地思念臣母，母子两地相隔，如风中之烛、朝露一般短促，时时牵肠挂肚；而臣奉给她的粗茶淡饭和汤药，没有一刻能够尽到孝心，慈乌反哺，又要等到什么时候呢？只是臣这一身是皇上养育造就的身子，如今正是臣图报皇恩的时候，突然陈述私情，实在有留恋不舍而无法说出口的地方；只希望写信宽慰母亲，使她能够健康进食，这就是臣的幸运了。四月二十四日，臣又收到家信，以及家仆魏居口头传来的消息，臣母的病情 并没有比前些日子减轻。臣寻求药方配制 药物，连夜寄回去，却一个多月没有听到平安的消息。药物是否对症，无法预先料定。心绪纷乱，梦中惊醒疑惧，这就是臣万不得已的苦衷。臣仰见我皇上以大孝治理天下，以至诚之心体察万物，内外群臣凡是按例陈情的，都承蒙允许回家终养。因此查考《会典》中的一条，凡官员的母亲年老，即使有同父异母的兄弟，也准许回家终养。臣有兄长魏象悬，是庶母赵氏所生，分居将近二十年，除此之外再没有兄弟，正与《会典》所载以及词臣沈世弈、史大成、中书臣吴鹤祥等人所请求的事例相符合。臣有兄魏象悬，是庶母赵氏所生，兄弟分居已有近二十年，除此之外并无其他兄弟，正与《会典》的规定，以及词臣沈世弈、史大成和中书臣吴鹤祥等人所请的事例相符合。〔原文数字、纪年保留：二十年〕 仰望皇上仁慈，俯怜臣下的诚恳请求，敕令吏部查核，准许臣回家终养，以使臣作为人子既欢喜又忧惧的心愿得到实现。臣的才能本来确实平庸，年纪刚到强仕之年，不仅一生报效皇恩的日子 还很长，即使臣母子生生世世，也将永远铭记皇恩。为此写成本章，谨此具奏。奉旨：“由吏部查照成例具奏。” “一”字，畿辅丛书本作“奉”。《寒松堂全集》卷之三。