送府推郑君仁化令尹序（惟实集卷二，四库全书本）

译臣鹗恭敬陈述：近年以来，逆贼啸聚，纠集同党，合并丑类，四处传来告急警报。他们焚烧我蕲州、黄州，攻陷我江州，各路守臣都弃城逃遁；总管李黼因没有援军而战死。臣到任之日，疏浚修治城池，修缮兵器，招募壮丁，分守要害，与诸位将士想尽办法防守抵御。这是在形势困窘之时，应当用来安定疆土、保卫国家的办法。几年之内，强寇稍稍退却，百姓得以安居。至正十七年，臣承蒙圣恩，被授为广东廉访副使；接到命令之日，连夜奔驰，越过五岭向南，修筑城墙和城濠，修缮铠甲兵器，仰仗天威，军士渐渐聚集，百姓的心志才得到安宁。至正十九年，臣调任镇守韶州，整顿军队，安抚地方，城郭完整坚固，猺獠逃避。谨将江西、广东两省的事务直陈于陛下：江西以鄱阳为咽喉，以江州为辅助臂膀；袁州、临江、吉安、赣州处在楚、粤的要冲；抚州、建昌、广信、饶州控制着闽、越的关隘；至于龙兴，名义上是省会，居于中央而应接外地。应当慎重选拔良将，增设重兵，各郡一有警报，便分兵前往援救。至于各府，则应修筑城池，坚守关隘，组织团练，堵截敌人；粮饷充足，军队的士气自然振奋。如果能在九江、湖口各增设一营卫，储备兵力进行防卫，各自配置战船一百艘，互相援助，那么荆阳一带的盗贼就不敢窥伺九江、湖口，军队各部分便能像手臂和手指一样互相呼应。建昌、信州又在关隘处谨慎设置烽火台，并以重兵防守，那么藩篱就会坚固，闽、浙一带的敌人便不能越境侵犯。至于广东，五岭以外号称四面皆有险阻。从南雄可以进攻荆州、吴地，从惠州、潮州可以控制闽、越，从高州、廉州可以控制交趾、桂林。总计广东一省，列郡有十个，如今分为三路：东路是惠州、潮州，中路是岭南，西路是高州、雷州；这三处都是要冲。四周大洋环绕各郡，风涛绵延千里，都是盗贼聚集的渊薮；帆船上下往来，乌合之众突然袭来，楼船驻泊巡哨，怎么可以迟缓呢？如今的办法是：东路官军一定要驻扎在柘林，以巩固要津。中路的虎头门等港澳，以南头最为重要；敌人有时停泊在那里窥伺潮州，有时占据那里作为巢穴，那是他们必经的地方。西路面对日本倭岛、暹罗诸番，祸变可能在身边突然发生，这是西路应当赶快筹划的事情，又怎么可以迟缓呢？然而臣今天所说的，都是地方的要害；国家所忧患的根源，在于边防守备松弛。臣私下担忧今日的大势，也十分危险了。自从红巾贼刘福通在汝州、颍州起兵，成为心腹大患。他们焚烧蕲州、黄州，攻陷江州，这不只是江西一省的祸患。方国珍聚众于海上，屡次投降又屡次反叛，焚烧劫掠沿海各郡，这也不只是广东一省的祸患。李黼死于徐寿辉，是因为孤城没有援军；｛台哈布哈｝［泰不华］死于方国珍，○是因为驻扎海上的军队单薄。赵胜在湖口作战，行省大臣星吉为此战死；张士诚占据高邮，知府李齐为此战死。凡是这样的事情，既不能深思熟虑、周密防范，在祸患尚未发生时消除它；又不能选拔将领、训练士卒，以图谋眼前的恢复。天下的弊病，起于因循苟且，成于蒙蔽无知。州郡告急，地方镇守却不以为然；地方镇守告急，朝廷内部又不以为然。国家的安危、百姓的休戚，大臣不把它报告上去，皇上就无法知道；这样的祸患哪里说得尽呢？臣希望陛下严格制定选拔任用和升迁的办法，精简参政、督军的制度，核实功劳和赏赐的实际情况，果断施行刑罚和威令。举荐一位将领，就应当使众议归于简明；任用一个人，就应当使群疑不能动摇；赏赐一项功劳，就不应因关系疏远而废弃；惩罚一项罪行，就不应因地位亲近而疑虑。这样，人人都会端正自己的心志，官员都会奉行自己的职守。由此，草料粮食可以充足，器械战马可以精良，城池壕堑可以牢固，训练演习可以熟练，侦察间谍可以清楚，号令可以使人信服。即使相隔八方荒远之地、六合广大疆域，也都能像身体指挥手臂、手臂指挥手指一样。像江西、广东这样不大的地区，又何必深思远虑呢？臣冒昧摘取其中的大要，概括其形势，只希望陛下裁断而实行。臣实在愚昧，不懂国家大计，只是怀着犬马般的恳切之心，希望陛下俯察阅览，臣就十分荣幸了。元至正二十二年四月。○《明史》卷一二三《方国珍传》：不久，汝州、颍州起兵，元朝招募水军守卫长江。方国珍疑惧，再次反叛，诱杀台州路达鲁花赤泰不华，逃亡入海。此据改。《与层山丘民则书》（《惟实集》卷二，四库全书本） 鹗敬奉书信给民则茂异贤表侄足下：我家与名门结为姻亲已经五十年，却始终没有一天能够与令先大父交往，彼此只是听闻姓名，每每想到这些便深感慨叹。如今承蒙上天眷顾，终于能够在洪州与足下相见；未能在太平之时叙姻亲之好，忽然却在离乱之后得以谈叙情谊，这份喜悦慰藉又是怎样呢？我正筹划周密，派孙子前去相迎，足下却已经不辞而别；这又不能不使人感到惆怅。子敬来访，首先问起您的近况，能够说到您祖居的房舍仍然完好如昔，而生计的兴旺动荡，比往日更为显著。一乡之内，都是安乐和煦的百姓；鸡犬、桑麻，各种生活物资都充足。由此才知道，浩劫不能增加盛福之人的灾祸，尘世间从来不是没有桃源，只是命运浅薄的人没有遇到罢了。我十分羡慕，希望这些话稍稍慰藉您的思念。如今借子敬回去的机会，顺便奉信问候您的起居。此时正值冬日晴天，我尚未得闲，千万要为我保重自己。临写此信，心中万分恳切，不一一详述。鹗敬奉书。《送胡宗性归武宁诗卷序》（《惟实集》卷二，四库全书本）

译宗性胡君，是双井里有名望的家族成员，他的祖先出自庐陵。年少时便有奇异的气概，和他的兄长宗说光彩相映、才华竞美；他不远千里，跟随欧阳圭齐先生学习。先生认为他非同寻常，特意写下“性庵”两个大字，悬挂在他读书的地方。后来先生从翰林归来，又为他撰写铭文。欧阳先生难道会轻易许诺、奖许别人吗？壬辰年，宗说在潭城做官，宗性先承蒙先生推荐，任善化县低微的职务；因兵乱返回，路过永丰，躲避战乱并访求朋友，于是留在泽泉陈氏馆舍中。他虽然读书作文从未懈怠，但内心郁郁不乐，始终挂念母亲，因为不知道母亲是否安好，夜里必定焚香向上天祈祷；这样过了一年半。有一天，他毅然穿过荆棘，冒着刀兵锋刃，径直返回故乡，寻找母亲所在。县里的士大夫都认为他的行为合乎义，为他作诗作文壮行；他经过我这里来告别。唉！您的志向固然很好，但您的行动似乎还不一定正确。人活在天地之间，做儿子的谁不愿意建立功名来显扬父母？做父亲的谁不希望自己的儿子借功名显扬自己？所以做儿子的乐于远游，做父母的往往也喜爱儿子能够远游，而不因离别产生忧愁。我二十三四岁时，已经走遍四方，原本要实现做儿子的愿望、满足父母的期望，哪里料到志向尚未实现。可是我的母亲早早去世了，俸禄将要及身时，先父又突然去世。如今我已经六十四岁了，每当想起这些事，直到今天在枕席之间，泪痕仍像新的一样。以您的才华和志向来说，远远超过我；艰难辗转、失意漂泊将近十五年，尚且不能实现志向，如今又陷入这种逆境，难怪您始终思念母亲，也难怪您想要舍弃生命、冒犯艰难来寻找母亲。虽然如此，我知道您的兄弟中还在世的有五人：两位兄长在外做官，另外两人还在母亲膝下。何况太夫人高寿已达七十岁；既然长寿，她一定还会给自己带来福气，又怎么知道您的兄弟不会侍奉母亲，使她独自长存呢？母亲独自安在，而您却冒险前往，假如发生意外，反而加重带给母亲的忧虑，这能算孝吗？孟子说：“上天将要把重大责任降给这个人，必定先使他的心志困苦，使他的身体饥饿，使他所做的事情受到阻挠，以便震动他的心志，坚韧他的性情，增加他所欠缺的能力。”如今上天将要把重大责任这样降给您，您难道不能暂且为母亲忍耐片刻，等道路稍稍通畅后，再轻快地返回故乡吗？穿上彩衣，登堂拜见母亲，奉上一杯酒为她祝寿。这样以后建立功名来显扬母亲，尽力奉养来完成做儿子的道义，难道不是最大的孝吗？我哀怜您的志向，写下我的感情，把这些话记在送行诗卷的卷首。您请在这两种选择中自行取舍吧。《常氏云斋诗序》（《惟实集》卷二，四库全书本） 斋室以“云”命名，是寄托志趣的意思；云可以用来命名斋室吗？云这种东西，云气浓密，气势磅礴，触碰山石而飞腾上空；有时像给丹凤插上翅膀，迎接朝阳；有时跟随苍龙，降雨天下；有时无心无意地从山穴中飘出；有时追逐着风越过溪流。云的情态，不是很像有道之人吗？自古以来，高人逸士往往以云自比。从前我在我家鸡山南面修建道院，题名为“浮云”。当时揭翰林、虞奎章、欧阳承旨、许左辖各自作诗作文来为它增添光彩。如今又看到常氏云卿名他的斋室为“云”，这说明他能与云同心，也与我的志趣相同。云卿世代居住在晋宁的潞州，年轻时跟随父亲到临川做官，因而在那里安家。至正八年夏五月，他的儿子常诚在临江参加吏员考试，便迎接他前去奉养。云卿曾在居所建造小斋，陈列图书，栽种花木，作为晚年闲居的地方。如今翰林雪坡周君为他书写“云斋”两个大字，悬挂在门楣上。郡中的大夫、士人都作诗称颂它的美好；他的儿子常诚跟随我游学，请求我作序。我曾观察云卿的为人，随着时势进退俯仰，与道同进同退。他浩浩荡荡地游行于幽玄之境，飘飘然随遇而安，超然自得，其中存有道。他有时出仕、有时退处，不是很像云吗？我想告诉云卿：您既然与云相似，不知道您将成为给丹凤插翅、迎接朝阳的云呢？将成为跟随苍龙、降雨天下的云呢？还是将成为无心无意、从山穴中飘出的云呢？云卿辞谢说：“至于给丹凤插翅、跟随苍龙，我已经老了，没有能力去做了。将把这些寄托给浮云，而我的云已经是无心从山穴中飘出的云了。因此用云来命名我的斋室，谁能说不可以呢？” 《送郡史况有容之肇庆序》（《惟实集》卷二，四库全书本） 士人生在天地之间，不必忧虑没有职位，只应忧虑没有志向。志向就像水，只要有它所指向的方向，即使曲折不平、受到阻碍，最终也一定能够到达。孔子说：“我十五岁时立志于学习。”孟子说：“应当崇尚志向。”古人也说：“有志向的人，事情最终一定能够成功。”这也是善于观察人的人所采用的方法：不看他所处职位的高低，只看他的志向怎样。所以我在乡里和京师见过一些人，从州郡小吏做到中书官，登上统领军队的职位，做到部侍郎，他们果真有什么异于常人吗？只是他们的志向有别人不能企及之处罢了。当他们任州郡官时，立身处世已经与别人不同，操守如冰雪般清白，办事如日星般光明。因此德望日益荣耀，声誉日益增长，横槊出阵，搏风直上九万里，逐渐飞升，势不可遏，这都是因为他们所崇尚的志向与所达到的职位相称，并不是侥幸，而是理所当然。如今您年轻得如同白昼初升的太阳，又受到太守的知遇，既然能够立下那三位前贤一样的志向，将来的成就又何必担心不如那三位呢？如今借您出行的机会，我嘉许您的志向，所以叙述大概，为您勉励。您还要努力，端州幕府中有许多我的旧友，一定能够对您刮目相看。《送府推郑君仁化令尹序》（《惟实集》卷二，四库全书本）

译世俗之人曾经把我们儒者看作迂腐空疏，甚至相互指着嘲笑说：“这就是腐儒，常常把事情败坏。”那么，办理公事果真迂腐空疏、腐败无能吗？又怎么能称作儒者呢？这一定是窃取儒者的名声，实际却名不副实的人。果真是儒者吗？必定不会迂腐空疏，更何况腐败无能呢？至正六年春天，我从秘书调任长雄幕府。闲暇时，便跟随我的故友袁君敬存，询问峤南的民情风土以及当时同僚中的贤者。敬存高兴地对我说：“其他人我不知道，像推府郑君这样通达干练而不迂腐，刚正耿介而不腐败，既贤能又有文才。您这次去，能够得到一位朋友了。”第二年春三月，我到任，与太守岳侯、推府郑君相见，心中暗自高兴，敬存果然没有欺骗我。公务之余，我们相互拜访，因而谈论上下级官员的得失和善恶，郑君确实能够一一为我说明，极有理趣。我偶尔说出一两点意见，往往也与郑君的想法相合。于是，我们便确定了朋友关系。郑君天资很高，机敏多智，一句话也不轻易说出，一个字也不草率写下。太守遇到事情不能决断，总是去请教他；他便立即剖析裁决，回答如流水般顺畅，问题也迎刃而解。认为迂腐空疏的人，能够做到这些吗？我听说郑君在弱冠时，乡里的士绅遗老，如陈蘧觉、呉东园，都是文章上的劲敌。郑君独自挺立、锋芒突出，常常站在他们的前面与之抗衡，片刻之间便能写成百韵诗篇，二位老人都认为他非同寻常。后来，他因研习古学而入仕，历任郡县官职，所到之处都有能干的声誉和遗爱的政绩，怎么能说他腐败无能、迂腐空疏呢？今年春天，省、台大臣听说郑君贤能，调任他为仁化尹，仁化百姓也多么幸运啊！他将要赴任时，众人都依依不舍，不忍与他分别。于是，我斟酒再次告诫郑君说：“您固然不可能成为腐儒了。然而上天既然赋予您有所作为的才能，您又能够努力实行自己所学的道理。如今圣天子求贤若渴，谋求治理天下正像饥渴之时寻找饮食一样，难道不能用一句话使君主醒悟，取得封侯之位来施展自己的志向吗？如果只是留在郡县之间，怀抱璞玉却不献出，胸怀明珠却不炫耀，德泽只施及一方，却不能施加于当世；声名充满海上，却不能流传于天下后世；怀恋乡土直到老去，那就不能不说是迂腐了。”郑君默然无言，只是握着我的手笑了一笑，我便写下这篇文章作为送行序。郑君号梅园。《南雄府判琐达卿平寇诗序》（《惟实集》卷二，四库全书本） 五岭是大庾岭，五岭中的一岭。大庾岭以南九十里是南雄，府治就在那里。群山环绕拱卫，两条江河汇合流淌，居民众多，确实是一个雄壮的郡。所属县只有保昌、始兴靠近府城，始兴距离城池一百二十里之远，偏僻地处万山之间，与韶州的翁源、赣州的龙南、信丰相接，溪谷山洞险峻，草木茂密，又与其他郡不同。因此那里的人属于獠人，像虎狼一样凶暴，习以为常；百姓逐渐受到熏染，也有了狼子野心，不能用仁义教化。县民中有个叫刘害十的人，兄弟十多人都有力气，做盗贼已有十年，官府也不敢把他怎么样。居民辗转迁徙以躲避祸乱，没有一年安宁，郡县骚动不安。治理这个郡的官员，常常把这件事视为忧患。至正二年某月，贼人率领一千名精壮士卒，白天击鼓列队进入始兴县，攻破监狱，放出囚徒，抢掠百姓的财物牲畜，县城成为废墟。县令等官员都仓皇逃走，坐视事变而没有一点办法。贼人放纵凶横，气焰更加嚣张。于是，判府公怜悯百姓，不忍坐视，想到百姓困于虎狼之祸，便不躲避瘴疠，也不畏惧险阻，亲自进入战阵。进入清化洞，攻破都坑，直抵贼营，群贼战败，像老鼠一样逃窜。他又继续进兵，杀死贼人的妻子儿女，群盗逃散离去，没有立即捉到。判府公命令用计策招降他们，从军汪荣带着贼首刘害十等三十六人，跪行到军营门口叩拜，请求投降；判府公起初答应不杀他们，贼人高兴地到郡府投降。郡府把他们上报州府，州府下令将他们遣还；他们在南雄停留十多天，登上城墙四处观看。贼人说：“我过去看羊城，觉得它不过如此；至于南雄，真是弹丸黑子般的小地方，可以一脚踏平。攻破城池那天，我要把某属分给这个人，把某属分给那个人，其余兄弟由我自己占有。”后来这番谋划泄露，判府公慨然说：“这个贼人不死，百姓终究没有安宁的日子。”于是他与各郡官员谋划说：“贼寇是强敌，眼下没有人能够抵挡，不要坏了事情而给别人留下忧患。”判府公说：“诸位不必忧虑，贼寇在我眼中已经无足轻重，千万不要多说。”众人的计议于是确定下来。此前，贼人曾经抢劫同县人许贵华，反而诬陷许贵华是盗贼，便到府中陈述。许贵华暗中跟在他后面。与贼人搏斗时，判府公命令士卒把他捆绑起来，贼人打伤了士卒。判府公大怒，立即用铁锤击打贼徒，李任一等人惊惧逃跑。判府公又追到府门，将他们格杀，把首级悬挂在道路旁。城中的老幼都欢呼叩拜，声音震动天地。判府公说：“首领虽然已经消灭了，但他的兄弟党羽在始兴的还很多；如果不能全部平定，必定会成为后患。”立即派人半夜包围贼营，出其不意；天刚亮，便借着风势放火，贼人无所措手，全部丢弃营地逃走。于是乘胜追击败军，死者超过一半，贼乱终于平定；受到胁迫而跟从的人一概不治罪，百姓才恢复了原来的安定。唉！判府公手持几尺长的铁器，亲手杀死贼奴。朝廷不知道其中调度谋划的劳苦，州县不知道供应物资的艰难，他不动声色，却使百姓获得磐石般的安稳。这样的功劳究竟怎么样呢？如今太守岳侯不埋没贤能，分别向两司荐举他，来论定判府公的功劳。南雄的士人百姓都作诗歌颂判府公的恩德。我因此详细叙述这件事，等待观察民情的人来考察，这就是所谓能够消除一方祸患的人。只是恐怕祸患不达到极点，功劳就不能显现罢了。假如朝廷的公论仍在，就应当让判府公手持正笏、横佩犀带，出任一方镇守。天下做臣子的人都仰慕判府公的作为，那么将会看到四海之内盗贼止息、百姓安宁，这难道只是一方一郡的福气吗？判府公世代为官，出身官宦之家，通达干练，慷慨而有燕赵之风。“达卿”是他的字。《苍厓序》（《惟实集》卷二，四库全书本）