康桂华（英）府君墓表（惟实集卷三，四库全书本）
处士人生天地间，所贵乎有子孙者，葢以烝尝有尸、墟墓有表，世世相承，歴数百年之后。为子孙者，则知为某世某府君之墓，行路之人，亦知为某里某氏之墓也。然人子孙不能皆贤者，往往视此为迂阔，莫之究心。故不待百年，而墟墓已若忽诸者矣。行路之人，又何由而知耶？予每悲之。今年春，予被东广贰宪之命，自洪将治行南上。婣友前庆州书院山长康君震，以其六世桂华府君家传行请曰：震不幸遭乱离，背乡井、弃坟墓，然先世墓多有碑，而府君之墓，独未有表之者。震年已无闻，又以盲废，诚恐惧夫承平之后，寻至因循，遂使他日子孙且不知阡是为何代何祖矣。丐先生一言表其墓，以系子孙之思，庶几千载之下，苟有知者先生赐也。予闻而悲。予悲夫以乱离之世，流离颠沛，虽父母坟墓，不能用其情。而君犹能惓惓于六世之上，推念虑于千载之下，君之志诚可悲夫？夫岂自厚，亦所以厚人也。谨按：康先匡姓，有自唐贞观为吉之判官者曰胄，遂居泰和之祁州。子珏、孙垍，徙居深溪，字彦和。彦和生宣，宣三传至稠，事南唐李主，为蕲州刺史，比归宋，避太祖讳以匡为康。稠生浚，浚生抃，抃宋英宗朝甲科，为南昌尉。抃再传至府君，府君讳英，桂华字也。生而有德于其乡，乡称长者，殁而乡人思之，皆为服缌，葬庐陵淳化乡沙洲坪。夫人曽氏祔焉。有子曰训，为国子助教，与忠简胡公尚书铨持党论，丞相秦恶其忤己，遂不仕。孙景材、景明。景材，宋理宗朝，授鄢陵令；景明，度宗朝为桂林府同知。子某，早世，二孙在幼，鞠之教之，见其显达，以福寿终，于今葢百余年矣。呜呼！君子之泽五世而斩，葢服尽则亲尽，亲尽则情尽。今府君当泽竭情尽之时，而其云礽。又有若庆州君者，尚能以表请。君固贤矣，又可见府君平昔以礼义维持其家教，训渐摩其子孙，得擢朝廷之用。故六世之后，虽久而难忘者，君之泽也如此。君贤而有文章，吾之畏友也。是为康氏六世祖处士府君墓表云。广东宣慰司同知（撒迪弥实）德政碑铭（惟实集卷三，四库全书本）负练逹之才者，可以受方面之托；抱刚正之气者，可以剔奸蠧之弊。方面至重者也，苟不有练逹、刚正者，岂不屈于欲也？方今四海会同，天下置行省十，帅阃倍之。受方面之托者非一，独广东一道为海上雄藩。南距海北抵庾岭，东接闽西连雷、化，地方数千里，户口数十万，猺獠半之。近年以来，民化徭僚之俗者又半，视礼乐者为迂阔，弄刀兵如儿嬉。苟抚字无方，则啸山林、泛江海，相胥起而为盗。故广东视他道号称难治，朝廷忧之，阃帅之寄，非练达、刚正为时所属望者不遣也。至正七年夏，公由海北佥宪同知广东阃帅。到任不一月，即分府肇庆，以镇抚西寇。下车之初，门无私谒，食不重味，子弟、童仆未尝斯须出门户，其自处泊如也。乃访求当时奸蠧之病民者，次第除之。于是，首禁科敛，肃军政、执典水。清旗军扰客商，正其罪，由是横民暴卒，因民之造庐舍、结婚姻、舍宾客，竭池取鱼、节朔要人以需酒食、货利者，亦为之肃然。至于朝贺之公会，翦柳之宴赏，虐民尤甚。公慨然曰：朝贺大礼也，此不敢废，宜从俭以存礼。吾当捐己俸、具酒食，召僚友自相为欢，若翦柳无益也。吾何忍朘民之膏血，以供耳目之娱哉？遂罢之。明年夏五月，西水骤涨，城中水流数尺，濒河居民漂没屋庐者，不可胜数，嗷嗷缺食，几不聊生。公复捐禄米以倡，率僚属及民之贤者，各出米以赈恤民之不能自存者，远近之间，活者万计。呜呼！省宪旧臣来贰雄藩，常曰：吾旧风宪也，今虽有司，然所行之事，必风宪乃已。故能首厉风节，以师表州郡，震肃军旅。观公之止暴卒、节宴饮、救水灾、恤民志，设施有道，科敛自息，自发一号、施一令，务去民之不便，以求民之便者。今下车之日，已咸仰之，曾未期奸蠧之弊，一洗而空，方面之托，端可无愧矣！非练达有为、刚正不屈者，能若是乎？雄之父老亲仰见德化之成，愿立石纪功，以俟观民风者。吁！吾尝论世之为政者，能得人之千金，而不能得人之一言，能得连城之璧，而不能得匹夫之心。今人言若此，于以见人心之至公。而公之善政得民心者，不可诬也。矧仆等忝下风、受其赐者乎？敢不大书，以答父老之意，以彰公休。公名撒迪弥实，正徳其字也。重为词曰：猗欤雄藩，濒此南海。货利之区，冠葢之会。惜哉编戸，杂若莸茝。曰礼曰义，如盲如聩。记在昔年，朱李与周。负固盗兵，曽贻上忧。群丑既歼，日慎择侯。宰臣敷言，勲哲是求。吁嗟我公，扬歴省宪。不黩而介，不苛而狷。有守有为，足称斯选。来帅于斯，绥我遐甸。初尝分府，于彼古端。
译处士活在天地之间，人们看重有子孙，大概是因为祭祀时有后人主祭，墓地有墓表，世世代代相传，经过数百年以后，作为子孙的人还知道这是某一代某位府君的墓，路过的人也知道这是某乡某姓的墓。然而人的子孙不可能都贤能，常常把这些看作迂腐空疏的事情，不肯用心究察。因此，不等到百年，坟墓遗址已经像被忽略遗忘了一样。路过的人又凭什么知道呢？我每每为此悲伤。今年春天，我奉命担任东广副宪，从洪州将要整治行装向南出发。姻亲朋友、前庆州书院山长康君震，带着他六世祖桂华府君的家传来请我说：“我不幸遭逢乱离，背井离乡，抛弃祖先坟墓；然而先世的墓大多有碑，唯独府君的墓还没有墓表。我的年纪已经大了，声名也无所闻，又因失明而残废，实在担心天下太平之后，事情一再因循拖延，最终使后世子孙不知道这条墓道究竟是哪一代、哪一位祖先的墓。请先生写一句话为他的墓作表，以寄托子孙的追思，希望千载以后，如果有知晓此事的人，便是先生赐给我们的恩惠。”我听后十分悲伤。我悲伤的是，在这乱离的时代，流离颠沛，即使父母的坟墓也不能尽到自己的情意；而您还能殷切追念六世之前的祖先，把思虑推及千载之后，您的志向实在令人悲痛啊！这哪里只是为了厚待自己，也是在厚待后人。我谨慎考证如下：康氏的先祖本来姓匡，唐贞观年间有一位担任吉州判官的人名叫胄，于是定居在泰和的祁州。他的儿子珏、孙子垍迁居深溪，字彦和。彦和生宣，宣传了三代到稠，稠侍奉南唐李主，任蕲州刺史；等到归附宋朝时，为避宋太祖的名讳，便把匡姓改为康姓。稠生浚，浚生抃，抃在宋英宗朝考中甲科，任南昌尉。抃传了两代到府君，府君名英，字桂华。他生前在乡里有德行，乡人称他为长者；去世后乡人思念他，都为他服缌麻，葬在庐陵淳化乡沙洲坪。夫人曾氏附葬在旁。他有个儿子叫训，任国子助教，和忠简胡公尚书铨坚持党争中的正义论，丞相秦桧憎恨他违逆自己，于是他终身没有出仕。他有两个孙子，名叫景材、景明。景材在宋理宗朝被授予鄢陵令；景明在宋度宗朝任桂林府同知。训的儿子某某早逝，留下两个孙子尚且年幼；训抚养他们、教育他们，亲眼见到他们显达，自己也享有福寿而终。到如今，大概已经一百多年了。唉！君子的恩泽传到五世便会断绝，大概是服丧期限尽了，亲情便尽；亲情尽了，感情也就尽了。如今府君正处在恩泽将尽、亲情将尽的时候，而他的后代，竟还有像庆州君这样的人，仍能请求为他立墓表。您本来就是贤者，也可以由此看出府君平日以礼义维持家教，教训熏陶子孙，使他们得到朝廷擢用。所以六世以后，虽年代久远仍难以忘怀，这就是府君的恩泽如此深厚。您贤能而有文章，是我敬畏的朋友。以上就是康氏六世祖处士府君的墓表。《广东宣慰司同知（撒迪弥实）德政碑铭》（《惟实集》卷三，四库全书本） 具有通达干练才干的人，可以承担镇守一方的重任；怀有刚正之气的人，可以铲除奸邪弊害。镇守一方是极其重大的责任，假如没有通达干练、刚正不阿的人，难道不会屈服于私欲吗？如今四海会同，天下设置行省十个，统帅军务的阃帅数量加倍。承担一方重任的人并非一个，唯独广东一道是海上的雄强藩镇。南面距离大海，北面抵达庾岭，东面连接闽地，西面通到雷州、化州，地域数千里，户口数十万，其中一半是猺獠。近年来，受徭獠习俗影响的百姓又有一半，把礼乐看作迂腐空疏，玩弄刀兵像孩子做游戏一样。假如安抚教养没有办法，他们就会啸聚山林、泛舟江海，互相纠集起来成为盗贼。因此广东比其他道都被称为难以治理，朝廷对此忧虑；镇守一方的重任，不是当时众望所归的通达干练、刚正不阿之人，便不会派遣。至正七年夏天，公由海北佥宪同知调任广东阃帅。到任不到一个月，便分府肇庆，镇抚西部盗寇。刚到任时，门下没有私自求见的人，饮食不吃两种肉，子弟、童仆片刻也不曾出入门户，他自处淡泊如此。于是访求当时危害百姓的奸邪弊害，逐一加以铲除。首先禁止摊派搜刮，整肃军政，拘捕典水官。清理旗军骚扰客商，依法惩治他们；从此横暴的百姓和凶悍的士卒，以及借百姓建造房屋、举办婚姻、留宿宾客之机，竭尽池水捕鱼，逢节日索取财物来供酒食、谋取货利的人，也都因此收敛。至于朝贺的公开聚会、剪柳的宴饮赏赐，对百姓的残害尤其严重。公慨然说：“朝贺是重大礼仪，不能废弃，应当从俭办理以保存礼制。我应当捐出自己的俸禄，置办酒食，召集同僚朋友自己相互欢聚；至于剪柳，毫无益处，我哪里忍心搜刮百姓的膏血来供耳目娱乐呢？”于是便停止了这种活动。第二年夏五月，西江水突然暴涨，城中水深数尺，靠近河边的居民房屋被冲毁淹没的，多得数不清；百姓嗷嗷待食，几乎无法活命。公又捐出禄米倡导赈济，率领同僚和百姓中的贤者，各自拿出米粮，救济那些不能养活自己的百姓，远近之间被救活的有上万人。唉！省宪的旧臣来辅佐雄藩，常常说：“我过去是掌管风纪法度的官员，如今虽然任职于有关部门，但所做的事情一定要履行风宪职责才停止。”所以他首先严肃风纪节操，成为州郡的表率，使军队受到震慑整肃。看公制止暴横士卒、节省宴饮、救济水灾、体恤百姓的心意，施政有条理，摊派搜刮自然停止；发布一次号令、施行一项命令，务必除去百姓的不便，来求得百姓的便利。如今从到任那天起，已经受到众人的仰望；还没有满一周年，奸邪弊害便被彻底清除，承担一方重任，确实可以无愧了！如果不是通达干练、能够有所作为且刚正不屈的人，能够做到这样吗？南雄的父老亲眼看到德化成功，愿意立碑记载功劳，等待观察民风的人来见证。唉！我曾经评论世上主持政务的人：能够得到百姓千金的财物，却不能得到百姓的一句话；能够得到价值连城的璧玉，却不能得到普通人的真心。如今百姓说出这样的话，从中可以看见人心极其公正。公的善政能够得到民心，是不可欺罔的事实。何况我等身处公的下属之列，接受过他的恩惠呢？怎敢不大书特书，来答复父老的心意，彰显公的美德。公名撒迪弥实，字正徳。又作词说：多么美好的雄强藩镇，靠近这南海。这里是货利汇集之区，也是车马冠盖聚会之地。可惜编户百姓，混杂如莠草和香草。说礼说义，却像盲人又像聋者。从前记载的往事，有朱、李和周。凭借险固之地起兵作乱，曾经给朝廷留下忧患。群丑既已消灭，如今每天谨慎地选择贤侯。宰臣发布言论，寻求有功有德的贤哲。唉，我的公啊，历任省宪官。清白而耿介，不贪污而有操守；不苛刻而不狭隘。有所守持，有所作为，足以称得上这次任用。来到这里统帅一方，安抚我们遥远的疆域。起初曾分府治理，在那古老的端州。
武夫悍卒，旧为民患。百计欺凌，民多阻艰。咸底于辜，民恬以安。寔赏之祸，毒若蛇虺。或存或去，各有攸理。西水病民，首捐禄米。民赖以恬，不可殚纪。师檄雨集，使者星驰。纷纷诛求，公悉禁之。昔民嗷嗷，今民熙熙。舍嗷从熙，民胡不思？思之不已，载歌于路。载镌于碑，以永思慕。路碑如山，棠阴如雨。于昭令名，共此千古。广东佥宪（李藻、周骧）去恶碑铭（惟实集卷三，四库全书本）惟皇元混一区宇，幅员之广，旷古所无。广东一道，北界梅关，南踰桂海，去京师远在万里外，山海茫昧，习俗险悍。圣朝推一视之仁，必选硕德重望、忠良正直之臣，居风纪之司，以察贪邪，以除凶恶，而后吾民得以享太平之乐，跻仁寿之域。天佑我民，登崇俊杰，佥宪李公、佥宪周公俱发身胄监，以明新之学，而施于有政，扬歴中外，所至声誉卓卓。其为监察御史，皆犯颜敢諌，纠劾不阿，权贵侧足正心。己丑秋，来佥广东宪。次年春，监司、宪副相继以疾去。二佥宪公同寅协恭，振举宪纲，一新风采，德威所被，遐迩肃清。时有前两江道宣尉副使梁佑者，南海逢村人。其父以膂力补官，以兼并致富。佑冒以军功，官至四品，联婣贵官，交结当道，有司多出其门下，百姓畏之如虎狼。多造战船，私积军器，分布爪牙，招集凶恶，令为盗于海洋，掠田禾于乡井，而坐分其利。他人之田产，占为己业，他人之妻女，占为已有。广东七路八州之民，被其毒害，无可申诉，根盘蔓结，垂五十年。适有诉其妻之兄弟劫赃钞者，下有司鞫之。于是，被害之民，皆如天日开明，非复前日。告梁佑不公不法者百二十余状，二公协议曰：豺狼当道，安问狐狸？严督郡县推问。不旬日，悉得其罪之实，并其恶党，皆置之狱。广东之民室家胥庆，欢忻鼔舞，歌讴载道。非吾二佥宪正直之德、神明之政，安能除积年之元恶，易犹反掌也哉？以二公之雄才直气，此特其余事。而广东之民感恩之深，如拯之于水火之中而已。他时居庙堂之上，论道经邦，亦将垂绅正笏，措天下于泰山之安，以大慰苍生之望。则二公之事业，又非特止此。李公名藻，字子洁；周公名骧，字从进；皆分巡南雄，有惠政。故各愿记其去恶之实，以传不朽，且使为恶者知惧。诗曰：皇元天启，文运以昌。笃生英杰，为国之光。蹈德泳仁，同升上庠。云锦炫烂，霞佩颉颃。发于事业，絶俗殊常。持节来南，斧绣斯煌。庆云景星，烈日秋霜。嫉恶如仇，视民如伤。爰有大憝，谋心匪臧。磨牙吮血，长蛇虎狼。下民吞声，忍受其殃。明明佥宪，厥怒斯赫。垂五十年，孰养其慝？发摘奸邪，迅雷有虩。曾不踰旬，天褫其魄。岭南千里，垂髫戴白。欢声载道，感恩怀德。佥宪何心？降罚自天。匪天降凶，自速厥愆。恩波洋洋，凌江水长。勒此颂诗，永永弗忘。
译武夫悍卒过去一直是百姓的祸患。他们用各种办法欺凌百姓，使百姓多受阻碍艰难。如今全都受到罪罚，百姓安宁而平静。这确实是赏善带来的结果；过去的祸害毒如蛇虺。有的留下，有的除去，各自都有应有的道理。西江水灾危害百姓，公首先捐出禄米。百姓依靠它而安定下来，这种事迹多得无法尽数记载。军队的檄文像雨一样纷纷而来，使者像流星一样奔驰。各种各样的征求搜取，公全部加以禁止。过去百姓嗷嗷号呼，如今百姓和乐安宁。舍弃嗷嗷之苦而跟从和乐，百姓怎么会不思念公呢？思念不止，于是一路歌唱。又把它刻在碑上，使思慕长存。道路上的碑石多如山，棠树下的荫影密如雨。光明显著的美名，和天地一起流传千古。《广东佥宪（李藻、周骧）去恶碑铭》（《惟实集》卷三，四库全书本） 大元皇帝统一天下，疆域之广，是古来从未有过的。广东一道，北面以梅关为界，南面越过桂海，距离京师远在万里之外，山海茫茫幽昧，习俗险恶强悍。圣朝推行一视同仁的仁政，必定选拔德行深厚、声望崇高、忠良正直的大臣，任职于掌管风纪的机构，来考察贪邪、铲除凶恶，然后我们的百姓才能享受太平的快乐，进入仁慈长寿的境地。上天保佑我们的百姓，推举并任用俊杰；佥宪李公、佥宪周公都从国子监出身，学习明新之学，并把它施行于政务之中，历任内外官职，所到之处声誉显著。他们任监察御史时，都敢于冒犯权贵直言进谏，纠察弹劾而不阿附，权贵因此侧身收敛、端正内心。己丑年秋天，二公前来担任广东佥宪。第二年春天，监司、宪副相继因病离职。二位佥宪同僚之间和睦恭敬，振兴举张宪纲，焕然一新，德行威势所到之处，远近都肃清了。当时有前两江道宣尉副使梁佑，在南海逢村居住。他的父亲凭借力气补任官职，又靠兼并土地致富。梁佑冒领军功，官做到四品；与贵官联姻，结交当权者，有司中很多人都出自他的门下，百姓畏惧他如同虎狼。他大量制造战船，私下积聚军器，分派爪牙，招集凶恶之徒，命令他们在海上做盗贼，在乡村抢掠田地粮食，然后坐享瓜分所得利益。他把别人的田产占为自己的产业，把别人的妻女占为己有。广东七路八州的百姓都受到他的毒害，没有地方申诉；他的势力盘根错节，延续将近五十年。恰好有人控告他的妻子兄弟抢劫财物，案件交给有关部门审讯。于是，受害的百姓都像天空放晴、阳光重现一样，不再是从前的处境。控告梁佑不公不法的状子有一百二十多份，二位公共同商议说：“豺狼当道，哪里还要问狐狸？”严厉督促郡县审理追问。不到十天，便全部查得他的罪行事实，连同他的恶党也一并关进监狱。广东百姓家家庆贺，欢欣鼓舞，歌声唱满道路。若不是我二位佥宪正直的德行、神明般的政治，哪里能够除掉积年累月的元凶巨恶，轻易得如反掌呢？凭二公的雄才直气，这些还只是他们余力所及的小事。然而广东百姓感恩之深，只能说像被从水火之中拯救出来一样。他日身居朝廷之上，论道理、治国家，也将垂下绅带、端正笏板，使天下安稳如泰山，以大大慰藉百姓的期望。这样看来，二公的事业又岂止于此。李公名藻，字子洁；周公名骧，字从进；二人都分巡南雄，施行了有惠于民的政绩。因此，百姓各自愿意记载他们铲除恶人的事实，使之流传不朽，也让作恶的人知道畏惧。诗说：大元受上天启佑，文运因此昌盛。深厚地生养英杰，成为国家的光荣。践行德行、沉浸仁爱，一同升入太学。像云锦一样光彩灿烂，如霞佩一般高低相接。施展于事业之中，超越世俗而非同寻常。持着符节来到南方，绣斧光彩辉煌。像庆云和景星一样祥瑞，又像烈日和秋霜一样鲜明威严。嫉恶如仇，把百姓看作受伤的人。这里有大恶之徒，存心谋害而不善良。磨牙吸血，像长蛇虎狼。下层百姓忍声吞气，忍受他的祸害。光明正大的佥宪，怒气是何等赫赫。将近五十年来，谁在养纵这个恶人？揭发奸邪，像迅雷一样震动。还不到十天，上天便夺去了他的魂魄。岭南千里，从垂髫孩童到白发老人，全都欢声满道，感念恩德。佥宪有什么私心呢？降下惩罚本是上天之意。并非上天降下凶祸，而是他自己招来了罪愆。恩泽浩荡，如凌江之水长流不尽。把这首颂诗刻下，永永远远不要忘记。