艮斋诗集卷三

译《伯夷传》。颜子知道错误，难道肯再做伯夷那样疾恶如仇的事吗？哪里容许感情使人奉持仁义而不失，终身甘愿食蕨，也能够保全盖世的声名，虽死而名不灭。仁者长寿，舍弃生命而取得大义，这就是圣人的清操。两位贤人的境界，有谁能够达到？只有宣尼孔子集大成。凭吊屈原。怀王、襄王作为君主，子兰作为卿大夫，你又何必逢人便谈自己独自清醒？长久遗憾忠良之士多遭坎坷，也很伤感你的辞说过于丁宁反复。想要使君主成为三代圣王，本来就应当以三代为宗；制定法度，谁又能超过六经？千年之后也招不回你的英魂，楚江如白绢，楚山一片青翠。吕不韦。七国纷纷陷入战乱的尘烟，是非颠倒，扰乱了天然的秩序。老商人吕不韦正想囤积奇货，太子恰好来求取美人。污秽的品德哪里配称仲父，狡猾的谋略尤其没有鉴戒春申君。利益这种东西究竟是什么？竟能买通嬴秦，改称吕秦。项羽。打破锅、沉掉船，向北渡过黄河，英雄到了这里顿时消磨了气概。进入关中却没有解除秦朝的法令，失去道路后只能徒然哀怨楚歌。敌国的覆亡难道只靠韩信的勇力？谋臣也只有范增一人。子婴被杀，怀王身死，却只能叹息虞姬啊，对你又能怎么办？张子房。眼光高远，哪里肯顾念虎狼般的秦国？在博浪沙中，复仇的大义已经伸张。才智宏大，终于消除了韩国的耻辱；功劳虽高，却没有做汉廷之臣。年轻时跟随黄石公，难道能没有我吗？年老后伴随赤松子，知道还有自身。独自坐着掩卷，仍然惆怅。寥寥千古，还有什么人呢？想要为韩国报仇，正合心中快意；自己知道离开汉王又能到哪里去？百年之后退身，这是上天的道理。凭三寸之舌做帝王的老师，借箸筹划军国大事；在销毁兵符的日子里，坐在沙上偶然谈论封赏之事。当时朝臣还惊讶他归隐得早，后来忽然听说布衣张良和越人陆贾都被交给有关官署拘禁。董仲舒。皇上正要用武力平定羌夷，儒者自然容易被众人排挤。大匠徒然拿着修月的斧头，拙劣的工匠却先搭起了倚天的高梯。自身成为当代文章之主，声名与终南山、北斗星一样高。这样大的朝廷竟无处容身，才结束江都之事，又被派往胶西。霍光。资质美好而才略疏浅，也缺少文才，最终把大事托付给元勋。托孤之举确实有效，至今仍有明证；杀死皇后而求得周全，古来从未听说。事情败露，霍显本应被诛杀，霍氏家族也随之灭亡，哪里还能够显贵？成君拨灰取火，都是霍光的力量。汉室重新兴盛，可惜最终却自取焚灭。二疏。太子平庸无能，这是众所周知的事。既然浩然有归隐之志，又有什么可疑虑的？齐宣王尚且不肯挽留，邹孟在鲁国、缪公又怎能留养贤者呢？在国家全盛之日便思考乱亡的征兆，在礼貌尚未衰败之时便看见祸患的萌芽。人生的大节已经处理清楚，出仕或退隐都已明白。两位老人应当成为百世的老师。王莽。年轻时行为谦谨，众人都称许他将来必能成就事业，认为他最终会保全孝悌之名。名声像掘地却没有成就，仍然抛弃水井；踏上薄霜却不停止，终于到了坚冰时，怎忍心倾覆王室？建立新室，怎敢把阿衡比作宰衡？惭愧洛阳的父老们，欢呼着又看见汉朝中兴。严子陵。穿羊皮裘的乡野老人，鬓发像蓬草一样蓬乱，大步快走，进入汉宫。伸开双脚，难道是为了向万乘之尊表示骄傲？转过头去，根本不顾三公之位。治理天下并非没有办法，匡正君心也确实有功。一片钓台究竟有多高？天地之间没有地方安置这股清风。邓禹。击破敌军、安定百姓，这些都值得称道。进入关中又有什么用？如果没有能力，为什么不收取盆子？凭借三辅之地，却坐视樊崇毁坏五陵，绝食也难以保全自己。拿出地图提出上策，谁料果然实现了中兴？君临四海之后，人臣的功劳已经完成，难道还不应列名云台？诸葛孔明。神龙潜卧重重深渊，并不嫌深；草庐中的一番议论，决定了天下的沉浮；光辉照耀前后，《出师表》流传千古；《梁父吟》古今脍炙人口。以管仲、乐毅的权谋自许，年轻时立志成为伊尹、周公；晚年仍心怀事业，在锦官城外，柏树森森。千载之后清风长存，善名美声广为流传。石崇。金谷园里繁华富贵，日日如春。用锦缎做屏障，用蜡烛作柴薪。绿珠一死，便没有遗恨；白头到老同归地下，还有故人相伴。到了这种地步，哪里比得上住在破窗陋室中？回想从前，实在可惜向权贵车马的尘土下拜。我们这些人只应当遵守名教，阳虎任凭他自行不仁。陶渊明。陶渊明在彭泽毅然辞官，老年的胸怀比从前更加宽广。兴致随着绿蚁酒而凌驾秋色，心志与黄菊一同经受岁寒。写《述酒》一篇，知道知己很少；为了五斗米向人折腰，实在难以做到。无弦琴中有无穷的趣味，不为世俗之人随意弹奏。沧海横流之时，懒得去问津求渡。归来获得了自由之身。有田却不肯种植粳稻，滤酒时又何妨解下葛巾。身外一丝一毫都是多余之物，世间万事都等同于微尘。宁愿做黄菊篱边的客人，也不做白莲社中的人。重阳节怀念陶渊明。〔原文数字、纪年保留：九日〕 苦守节操、才华清美，是他一向的长处。千年之后有人经过柴桑，门前五株绿柳因他的名声而显贵，三条小径和黄花也因他的姓字而芬芳。年老以后只书写宋武帝的甲子纪年，归来之后独自擅长晋代文章。南山正在悠然自得之处，姑且为着西风举起一杯酒。张柬之平定武氏之乱。孟将年过八十，气势横秋，决策兴复唐朝，废除伪周。拜谒宫阙还没有发声，便斩杀诸武；先入宫取下二张的首级。施展龙韬虎略，顷刻之间平定乱局；凤凰阁、鸾台，随即恢复。留下元恶张三思，宰相难道能免于流死新州？濂溪周子。教化松弛，经书残缺，人们失去了所尊奉的宗旨。先生一出，便打破群蒙；上图书，前承往圣，后启贤人。万物在光风霁月中显得明净，中道的妙理无穷。庭院的草青青，心中的香气不衰；水洲的莲花红艳，千年来伊洛的学术渊源兴盛不绝。这一切总是濂溪一脉的功劳。邵子《无名公传》。伯夷未能和，柳下惠未能清；像您这样的人，正应当号称无名。天与人的道理贯通一体，作用与本体相合；心迹两相忘却，安然且有所成。醉中天地本来就广大，空中的楼阁更加高明。阳为奇数、阴为偶数，这一点点事情，已经把天机和物情全都说尽了。以藜藿之羹、布衣之被度过一生，随自己的本分处在人间，欣赏万物的光华。老去以后何时曾停止饮酒？春天到来，没有一天不赏花。以《击壤集》写尽天地，三千首诗；以行窝游居，仿佛容纳十二家。心学有源头，只是还没有穷尽；姑且容许张载、朱熹泛游灵槎。

译康节墓志。先生从苏门山来到洛川，在天津精舍居住；有《水南田画图》，既已分别说明方圆之体，观察万物仍然分为内篇和外篇。千古河山风土深厚，一时人物作为主客都很贤能。自己惭愧没有领会先生的旨趣，徒然怀抱遗留下来的经书二十年。王安石。天象的变异和人的议论，难道容易欺骗吗？说祖宗的法度不足取，究竟想做什么？木材离开规矩，徒然夸耀技巧；病已深入膏肓，反而忌讳别人劝医。千古以来有《宣仁皇后传》，一时之间有《元祐党人碑》。宋朝的灭亡毕竟从您开始，配享文宣王，恐怕并不合适。题写韩蕲王韩世忠卷末。您像中流砥柱，阻挡汹涌怒涛，能够在千里之外折冲御敌；独自承担贤者的劳苦。年少时马头斧钺，正值盛年；晚年骑驴游湖山，仍有高尚的节操和风范。虎云龙机的谋略，容易失去城狐社鼠；罪责终究难以逃脱。那些只求苟且活命、偷取安宁的人，到了泉下相逢，也会为您而惭愧。题写池州副职赵忠毅赵汉卿死节卷末。半生佩戴蕙草，后来又缝缀兰花，一夜之间芳香充满人间。臣子报答君主恩德，如今还很少见；妇人跟随丈夫而死，古来尤其难得。一门人的大节流传青史，千年高名与泰山相等。想向长江询问心事，只见江水悠悠向东流去，水声寒冷。题写陆君实死节卷末。您是宣公的后裔，余芳绵延不绝；一颗忠贞之心耿耿不灭，沉醉于六经。独力支撑危难，难以挽救社稷；全家赴死，也不辜负朝廷。世间百姓的听闻犹如上天的听闻，海底的台星环拱着帝星。岁月不能消磨忠义之气，崖山因此比往日青翠十倍。《艮斋诗集》卷三。钦定《四库全书》。《艮斋诗集》卷四。元代侯克中撰。冬至。一股元气凝聚不动，本来混然一体。阳气上升，阴气下降，彼此长久相为根本。自强不息，是《周易》所说的天行刚健；德行广大无疆，是《周易》所说的地势厚坤。夏至时姤卦形成，冬至时复卦形成。南方防备大鹏，北方防备鹍鸟。人世间若没有伏羲的《易经》存在，千古以来有谁能开启道义之门？五十岁。五十岁还默默无闻，只能自我怜悯。孤独痴坐，诵读前人遗留下来的著作。羞惭自己没有赶上蘧伯玉知非的年日，更何况已经到了宣尼孔子学《易》的年纪。先在纸上仔细审察权衡，胸中自然建立规矩方圆。克制私欲、修治自身、存养本心，只求自己做到。祸福、困穷、通达，都听凭上天安排。有位客人把异端当作正学，因此写下这首赋。弯曲的小路和偏僻的岔道，纷乱得像麻一样；走出门便忘了回头，不知道自己的家在哪里。卧龙终日隐藏头角，跛鳖却乘时炫耀爪牙。山涧的柏树、岩石间的松树，能够生长千年；野桃、山杏，却只在一春开花。只有经历岁寒，才看得出公论；不要徒然对着莺莺燕燕夸耀。在姚左丞席上谈论佛教和老庄之学。实行仁德并不容易，也并非困难。心胸宽广，就应当知道身体自然安泰。克制自己要从偏私之处下手，观察天道必须在清静中观察。巍巍的圣人之道，彰明天地人三极；和美的本心，具备仁义礼智四端。天命显赫，人却没有守住它。古今之人都应当提防被佛、老两家欺骗。静中。寂静的空斋，白天也关着门。静中传来的消息，如雷霆奔走。白驹自行奔驰，阴阳不断变化；玄牝难道不是天地的根源吗？必须相信复卦归来，泰卦就将到来；怎么知道剥卦剥尽之后已经没有坤卦呢？千古以来的高情雅致，在尧夫老人身上；遗憾不能与他同时，细细谈论这些道理。感兴二首。天地生育万物本来没有私心，可是暑雨严寒仍使人怨恨叹息。能够经纬天地的只有《易》，移风易俗难道没有诗吗？堂堂的张载不是我的朋友，穆穆的文王才真正是我的老师。坡老苏轼不知因为什么事情，却拿秋水去洗涤茅屋。勤勉读尽世间书，参透先天太极图。千年来喜爱莲花的周茂叔，一生观察万物的邵尧夫。屈伸相互感应，心中没有牵累；恭敬和道义一同实行，德行便不会孤立。不要买一叶扁舟作为归隐打算，城市集市本来就与江湖没有不同。感事二首。从古至今探究前圣遗留下来的经书，探寻精微隐奥，费尽搜求和考察，通晓事物的道理，明白天理，克尽私心，显现道心。惠子本来就应当贪恋腐鼠，邹公原本不接受兼金；反求诸己，慎独于屋漏之处，始终没有愧怍。为什么世间风波竟然深达万丈？真正的是非，哪里容易议论？是谁使泾水、渭水各自清浊分明？风波兴起，才相信它会在平地上发生