艮斋诗集卷四

译；日月终究会照到覆盆之下。颍水边有几个人曾经洗耳？楚江千古以来徒然招魂。什么时候能在梅花树下细细交谈？那时尽情迎着春风饮一杯酒。动与静。明显可见，动与静彼此相因。若只是枯木寒灰，恐怕就会失去真实本性。在太极图中观察阴阳二气，在浑天仪上观看日月星辰。神龙尚且随着潜藏和显现而变化，尺蠖怎能避免屈伸？大地裂开，水结成冰，正是严寒之时。九泉之下没有一处不是阳春。为政。想知道为政究竟怎样吗？私心刚一萌发，便要把它扫除。美丑哪里能够逃过藻鉴的辨察？尘埃刚起也不能落入冰壶。白天与人接触，常常保持恭敬；夜深以后潜心细读书籍。清晨气息清明，仍然将所学施行出来。不必再另下工夫。持敬。明亮清澈的心灵，如同寒冷月光下的冰壶，哪里容得下一丝雾、一片云来遮蔽？一句话说得不善，便会违背千里之道；一念恭敬而不欺骗，胜过百种邪念。果真能在胸中存有匕鬯之诚，任凭天外雷车奔驰。听说盘盂上的铭文刚劲难以磨灭，难道人世间没有莫邪这样的宝剑吗？天。天体极其高远光明，作用极其圆融运动；运行时生发养育，静止时专一不杂，刚健不息，只是不断运行。昊天广大无私，一切都顺其自然。人道本来应当通达而端正，万物之情却不必奇怪它们闭塞而偏斜。古今有谁能解释伏羲画卦以前的《易》？这反而亏负了尧夫对先后之理的论说。地。大地广被四方，居于天之中，形势斜展；四方的蛮夷都拱卫中华。江、淮、河、汉贯通山岳，城郭、沟池坚固；国家内部正直，外表方正。形体虽有界限，运动时开张，静止时收敛，作用却没有穷尽。伟大啊坤道，安静守正便吉祥；一旦有所动作，五气便发生差错。人。一颗灵心，具备五常；《洪范·九畴》把三纲都说尽了。人人都可以成为尧舜，万物却不能完全齐同。任凭老庄之说流行，粟麦还没有成熟，也只能同秕稗混在一起。诗书有滋味，胜过膏粱美食。我们儒者一定要参与天地的化育，终日刚健不息，自强不息。论述教化。喜好名声、专求利益，已经是贪婪；学习佛教、追求成仙，更加可耻。万物固然各不相同，根源却有一个共同的端绪；百姓虽然众多，教化并没有三种不同的法门。佛、老之说都是空相，并非真实的见解。道本来无为，谈这些就是多余的话。天地覆盖承载、生成万物，已经尽在其中；若圣人不创制教化，究竟有谁能参与其中呢？苏东坡为苏过书写《金光明经》卷末，有感而作。谈论有，说到空，听起来似乎很动听；笔端浩浩荡荡，如同沧溟大海。既然能够像那样尊崇三宝，却不知道应当怎样对待六经。即使如来超越法界，也不应当使孔子困于上天降下的刑罚。区区教导儿子的心意虽然恳切，却与当年孔鲤过庭时完全不同。感兴二首。学问之海浩瀚无边，汇聚百川，哪里像小水沟那样最终没有源头？胸中积累五千卷书，能够通晓其中道理，临时倚马作文，写几万字又有什么困难？秕糠粟米哪里适合登上祭祀的俎豆？空车又何必装饰车轮和车辕？反省自身，对一生没有惭愧，任凭众人的叫嚷议论。晚上读史，早晨读经，也已经有些年头了，哪里知道饥饱和寒暖的滋味？礼仪还没有穷究三千条，精诚专一却徒然传说十六字。大《易》以乾卦为始，兼具动与静；《连山》以艮卦为首，总括贞正与元始。阴阳的先后千万不可轻忽，体与用从来同出一源。排斥空疏之说。真实的道理应当长存，虚妄之说应当消除，哪里能把真实和虚妄一并铲除？鬼神未必昧于常理，天地也不能使太虚归于空无。专心研读六经，应当自己有所体会；胸中积累万卷书，究竟读的是什么书？穷究高远之理，最终忘记返回。不相信人世间还有广大的居所。知止。一部《大学》已经足够，端正心志、安定精神，完全不妄想；求得止境，当然应当止于至善。有人问先生：“我想要达到无私，怎么办？”谷物应当秀穗结实，瓜果登场后才甘美芳香，瓜蒂脱落时才成熟；已经到了百尺竿头，仍夸耀还要进步，却不知道求学的人究竟想走向哪里。人道。人生如果不学习，还能怎样呢？璞玉尚且能够任人雕琢。大家都笑刘琨连夜起舞，却独自怜惜墨子避开朝歌。难道忍心让千里马跟随劣马，偏要说铅刀胜过太阿宝剑吗？前代圣人已经留下大训，后来的人难道不依靠它的余波吗？任分。懒得走进山林去磨灭性情，也厌恶混迹朝市去寻求功名。千钧强弩可以容许虚发一箭，九曲艰险的道路却岂敢妄

译自前行？财富不可强求，只依从自己的爱好；合乎义理然后取得，又何必争夺？诗书满架，有无穷的快乐；造物主对于人也并不轻慢。静坐。明净的冰壶，映着寒冷的月色，哪里容得下一件杂物在其中？完全没有世俗之事来牵扰，内心自有真人往来。心神安定，即使居住在喧闹的市井也无妨；心神驰骋，住在空山又有什么用？龙腾虎跃顷刻便结束，天空寥廓，万物都归于闲静。

译勉励吏员读书。成为箭还是成为箭囊，也只是偶然。坏的根源一旦进入，年老便难以痊愈。调动赤蚁，纵横布阵；掌握青蝇，权衡黑白。鸩毒、葛藤哪里适合藏在药笼中？申不害、韩非的学说本来就不该进入经筵。宽厚平易、简约不烦，是唐尧虞舜的治理之道。姑且允许皋陶得到正确的传承。戒酒。我这一介微小的身体，幸而还算粗安，怎么忍心让这种狂药任意摧残？刘伶至死没有遗恨，康节一生也没有尽情欢乐。舌头上有刀，容易招来祸患；胸中没有明鉴，却很难责备别人。年老以后千万不要遇到朱粲，拿酒糟喂猪，也只能供一顿饭而已。嘉美的训诫。美好的训诫和高明的谋略，难道在于多吗？只求精纯专一，除此没有别的。射杀鼷鼠，不必操持强弩；斩断骏马，终究应当倚仗太阿剑。幸亏有简册文字，可以开启圣人的蕴藏；不必借助杯酒，也能发扬天赋的和气。草木蓬勃的生机，春天长久美好。若强行助长、拔苗催生，又能怎么办呢？弹指 弹指声中，百年光阴已经过去。困厄还是通达、长寿还是夭折，难道不都是天命吗？鱼和熊掌尚且不能同时得到，人的牙齿和兽的角又怎么能够两全？我自己笑庄生夸说盗跖，谁来怜悯孔夫子为颜渊哭泣？额头上的肉薄，臀部旁边的肉厚；富贵而浑浊、清贫而高洁，难道是偶然的吗？否泰 否卦与泰卦相互承接，是自然的道理。飞禽虫类常常最先感受天时；世道衰败时，尼父还要写鸜鹆之事；年岁将晚时，邵尧夫又叹息杜鹃。贤人圣人树立心志，没有不竭尽全力的；天地生成万物，从来没有偏私。若想穷究过去、预知未来，就必须认识伏羲尚未画八卦以前的道理。闲吟 深居在蓬门荜户之中，隔绝了市井的喧闹。书架上摆满诗书，面对晴朗的窗轩。商周革命，拥有三千诸侯国；舜、禹传授心法，不过十六个字。追逐末流的人太多了，谁还致力于根本？逆流而上，只有我独自探究源头。若说庄子尊崇孔子，那就等于是扬雄赞美屈原。偶成二首 有智慧的人深藏在夜间的深谷中，船哪里会知道呢？喜鹊虽巧，也不如鸠鸟。唐尧、虞舜是最圣明的人，传授的是中正之道；夏桀、商纣甘心处在下流。梦境与觉醒各自争胜，正如蕉叶上的鹿；古今谁制造了棘端的猴子？黄精和钩吻形状相似，珍重啊，良医，务必仔细辨认。插架将要收藏的万卷书，尚且令人怜惜；我已衰老，腹中空虚。多才多艺，我有什么呢？论种田，我不如老菜圃；论务农，我不如老农。庄子自我夸耀，任公子把东海的大鳖全都钓尽；浙河的鱼，正可用来说明道义。忘却功名利禄，百世之后仍应尊崇董仲舒。春前一日 阳气增长、阴气消退，一年又将结束。《易》说穷极就会变化，变化才能通达。泰卦亨通本来相合，须明白升降的道理。艮卦所说的止，怎么能超越始终的界限？银河暂时随着北斗运行；关山到了明日，便属于东风。春盘和腊酒，不必彼此夸尚；麒麟阁与云台，各自凭功劳留名。感事 杜甫的史诗、陶渊明的经义，都有条理。颠倒文字，强行曲解，便是制造妖异。画蛇还没有画完，徒然安放脚又有什么用？救旱没有功效，反而拔苗助长。玉振金声，是周代的《雅》《颂》；凤凰来仪、百兽起舞，是舜时的《箫韶》。许由有耳朵，不要责怪我去洗耳；我也迎风而立，厌弃这只瓢。患失 担心失去，曾经想把门轴做成铁的；把船藏在深谷中，最终又怎么样呢？刚刚从龙防那里完成征收商税，又到坟地间乞求祭祀剩下的食物。即使拿白璧去酬答管钥之事，黄金也容许我凭诗书而显贵。早晨荣耀、晚上憔悴，总是接连不断。可惜没有人鉴戒覆车的前车之鉴。万类 万物参差不齐，哪里容易使它们相同？徒然把人的品格分成云泥高下。两朝都曾任宰相的，是韩忠献；千年以来有几个人能比得上金日磾？此时既然能够重新搏击猛虎，来年未必不能攘除鸡害。内心刚硬、外表险恶，最终会酿成争讼。水自然向东流，天自然向西行。自警 我多病的身体，百事都不能胜任；掩卷独坐，动不动就低声吟咏。以精诚许身报国，才能完璧归赵；以中正之道与人相处，果然能够防止金人入侵。太甲三篇，是伊尹的志向；《出师表》两篇，是孔明的心意。我甘愿与万物一同衰老朽败，又何必在尊前比较古今呢？有人时常不说话、不发笑，世人认为他贤明，于是作赋。听说鱼和熊掌不容易兼得，圣门对于取舍极其精细严明。极力称赞颜渊居住陋巷的德行，深深贬抑于陵仲子的廉洁。有所成就，自然应当像老虎变文一样显露才能；没有才能，何必学习？龟应当潜藏而不要说话，正是为了防止违背礼法，难道要使人人都被钳住嘴吗？为驳斥邪说作赋 洙水、泗水的学术渊源，不容易窥见；圣贤的出处进退，难道难以知晓吗？区区李觏，哪里比得上邹、孟；庸碌的王充，竟然毁谤孔子。《孟子》上下七篇，是仁义的府库；古今六经，是帝王的老师。堂堂正正的圣道与天地并立，蚍蜉妄想撼动大树，也实在可悲。造物 造物主的权衡和界限严明，哪里容得巧力去抽换增减？鹤的腿长，不必忧虑野鸭的腿短；荼草味苦，哪里知道世上还有蜜糖的甜？黄叶声声枯干，风穿过门窗；碧梧树荫浓重，月光窥入帘中。人生不要说一切都不是天命，乌鸦本来就是黑的，不会到了白天才变黑。评诗二首 九经之中又能得到多少？一个字流传千载，不知有多少。诗歌方面，上天赋予人的才性虽然各不相同，先王制作的音乐本来没有私心。典籍流传下来以后，还能听到《商颂》；《风》《雅》都衰亡以后，才有《楚辞》。今天未必就是胜过昔日，古人应当成为后人的老师。好句真如有所获得；好的官员应当善于观海，必定要观其波澜。批评风格、切合月色，正要寻求不同；流水行云，本来并不困难。打开武库，森然排列的利器便化为文章；机杼常常运转，才炼成神丹。假如天地真有这么多清气，千载以来又有谁能登上杜子美的诗坛？《艮斋诗集》卷四

译钦定《四库全书》《艮斋诗集》卷五 元代侯克中撰写 史丞相受拜开府 貔虎般的军队拥护着将帅的坛场，凤凰池上侍奉着金銮殿。三分天下的功业归于诸葛亮，两晋的风流人物属于谢安。如今可以看到开府的威仪，日后还会在凌烟阁的图画中看到你。任凭桃李争艳争春吧，留下松竹傲视岁寒。送河南崔宣慰赴军前 胆识谋略平稳深沉，又兼有将相的权力；谏言能够实行，言语能够听取，得到了君主的专任。寇恂只应该留在河内，黄霸终究应当从颍川再起。天边夕阳映照着远树，马头前春意催动归鞭。这一次宣慰江淮之后，四海百姓都盼望能够卸下肩头的负担。寄给飞卿高防政 白璧轻率地投出，反而遭人怀疑；刻舟求剑，是多么痴愚！白发渐渐增多，催促人衰老；一片赤诚之心，怎敢欺骗自己？千古的是非，没有地方可以询问；六经是道德文章的楷模，始终有足以为师之处。南山之下高高的节操，应当会被高明之士笑我写下这首诗。病后在汴梁寄给湖南崔左丞 行踪坎坷，惭愧自己如转蓬；生涯冷落，所学只是屠龙之术。飘飘然的云间鸿鹄令人羡慕，郁郁不得志的涧底松又有谁怜惜？两地都是异乡，共对千里月色；五更梦残，只听见一声钟响。天亮后细细询问衡阳的雁群，我们相隔的关山又有几重？贾统军席间 燕赵一带春寒，草还没有发芽；襄阳城下，却已经看见桃花。主人殷勤厚意，正设法挽留客人；漂泊的游子，长久思念故乡。千里归心随着飞过的雁群而去；四更时分，清冷的梦境进入悲凉的胡笳声。二月水色融融，澄澈的江面宁静美好。借着春风，送客人的船远行。阻止崔左丞入广 身处青云的人物，气势凌越秋空；功业高大如熏天之香，正值黑发而掌权。豺狼确实可怕，毒蜂蜇人也不必忧虑。高大的松树傲对风雪，三冬依然美好；蔓生的野草一经霜打，一夜便凋零。此去相君务必留意，湖南的得失关键在潭州。留别崔左丞 握手迎风，倾诉肺腑之言。你的温暖如春意，使人忘了寒冷。处身世间好像涉过千重浪，举步又如登上百尺高竿。谁说读书人建功立业很少？只知道花朵要赶上时令开放本来就难。此次承蒙厚德，没有别的报答；请时常派飞鸿传来问候。寄给贾防政 我居住在汴水边，你在江东；你又要前往荆湖。我在浙江中部，相隔千里，只能徒然借鱼雁传信，半生常常遗憾彼此如同马牛风。将来英杰，难道不会有后代吗？年老之后写的新诗，反而更加有功力。四月扬州的红药花正好，准备拼着一醉，和你共同欣赏。寄给飞卿高防政 自古以来人间道路就艰难，何况寿陵人还要去学习邯郸步？杏花桃花艳丽地争夺春色，松树柏树森然傲对岁寒。白发轻易地催我衰老，朱弦疏越的琴声又向谁弹奏？什么时候才能携手共饮一杯酒，在西窗灯火下谈到深夜？送刘大使按察浙东，时年七十 承受恩宠南来，按察浙东。几个人能像您这样精神矍铄？盗贼仿佛狗偷，窃取林梢上的露水；官吏称道百姓安宁，正如风吹草上。年轻时未能酬答壮志，晚年正好建立奇功。七十岁便想辞官归隐，真要笑死磻溪垂钓的姜太公。寄给叔文崔中丞 盗贼常常憎恨月亮有光，由此可知艮贾一定深深隐藏。传闻中的市虎尚且可怕，察看深渊中的鱼恐怕也不吉祥。万朵秋莲徒然自行衰老，一枝寒菊又为谁散发芳香？早晨起来检点闲日风景，只见鹤在深林，鹙鸟在屋梁。