西陂类稿卷二十一
【附】前题次经一韵 周龙藻春游刚过，半令节又重三。绕郭田凝緑，当门水积蓝。芳菲须遍采，景物得深探。花药初分径，琴书合共龛。平畴欣四达，孤屿喜中含。树拥苍髯立，藤抽短髪鬖。晴烟浑似烧，川气忽如岚。淅淅声藏坞，霏霏影照潭。御风君正健，坐雨我还谙。好事倾江左，名园胜洛南。赏竒开芰阁，遇隙结茅庵。每送闲鸥浴，频来小燕喃。清谈方外洽，逸兴座闲耽。叔夜居非锻，渊明轝是蓝。解衣浮舴艋，岸帻逐驔骖。试待千林晓，依然万象▯。轩昂随老鹤，束防解枯蚕。唤起歌莺脆，扶行舞栁毵。遨头犹可续，婪尾肯辞酣。只有新诗警，牵吟转自慙。前题同汉荀作【归途遇雨】韦金花事九分九，令辰三月三。陇田相错，绿天宇乍垂蓝。古意追修禊，芳园得共探。踏莎循僻迳，闻鹤坐幽龛。木笔芽初迸，海棠蕊半含。龙头槐攫搏，鳯尾竹防鬖。松老盘青盖，山低挹碧岚。展茵临月榭，浮斚对花潭。名画骚人读，清琴衲子谙。曲终过【平】舍，北地胜媲江南。桃李开千树，汀洲峙一庵。绕村莺睍睆，掠水燕呢喃。鰕菜从人觅，渔樵素性耽。麦荒翁荷插，桑嫩妇携篮。落日才摇艇，言归又驾骖。歘然云靉靅，遥看雨▯▯。气暗投林，鸟声清食叶。蚕马行泥活活，烟罩栁毵毵。愁湿春衫冷，冲风逸兴酣。高吟酬倡句，属和自懐慙。邨居即事【时闻筠儿南宫捷音】祓除才过，麦藏鵶，投老邨居，兴倍加。缚就小桥，通竹圃，搭成高架，待藤花。疏篱偶趁，飞飞蝶；逺水时闻，阁阁蛙。吉语忽从天上至，正当倚杖，路三义。【附】次前韵 龙藻渌波邨畔，噪林鵶。此日先生，乐事加。老去可容，闲种菜。春来又报，早看花。翩翩舞对，迎风燕。唯唯声催，过雨蛙。传示新诗，教属和。不嫌才尽，手空义。步前韵二首 韦金几日，孤邨噪乳鵶。平林接叶，暗交加。清泉白石，成幽圃。野杏山桃，带晩花。竹坞隂深，方聴雨。渔歌声断，更闻蛙。惜春无计，春归去。徙倚空亭，手八义。疎林落日，乱栖鵶。诗思闲凭，景物加。陇上新苗，翻碧叶；篱根野菜，缀黄花。尘难到处，聊驯鹤；雨欲来时，早聴蛙。舴艋轻摇，垂栁岸。一湾春水，响鱼义。折得西陂新发牡丹一枝，付孙韦金戯成二絶句。异种天香出画阑，嘉名特赐紫罗幱【明进士初第服此】折来笑向龙孙道：「好把花枝子细看」。汝叔春风得意时，人言瑞应。此芳姿无多日，月三年后，又见西陂挺一枝。【附】和前题 龙藻春到雕栏，万锦姸新。看赐紫更超然，亭亭秀骨钟来独。不是东皇雨露偏。盈庭根干费栽培，凝艳还应次第开。却指一丛香雪在，白衣也傍紫衣来。步前韵 韦金带露迎风，压曲阑。紫英端不譲罗幱青衫未脱。花饶笑，且向枝头尽意看。淡白香红，各有时。谁从空谷挹瑰姿？须知此地滋培久，才逐春风放一枝。春杪苦雨忆长安故人二首坐向雕栏畔，天香衣袂侵千邨。将刈麦，三月忽愁霖。邱壑蒙恩日，晨昏望嵗，心且同方外客，闭户弄清琴。忆昔淹京国，英游载酒频，飞腾当圣代【谓湘沚日容坛长礼执侯赤静山诸子】迟暮有佳人【谓侠君寳崖于宫陛交峙公诸子】赠别还留句，相思又送春。西陂烟水遍，伫立向通津。雨中书事，寄汉荀，用东坡除夜赠段屯田韵。近郊千顷麦扬花，迨将半老农顾之喜，庶免去年叹。説餠行有日，摘穂堪把玩。何期连旬雨湿，云不肯散。村居似乘船，朝夕鸥鸟伴。移牀避屋漏，自暮遂达旦。残书未及整，瓶花落满案。出门望四野，芃芃尽凌乱。欲向丛祠祷，试取清泉盥。呼童疏积水，操锸戒勿缓。冲泥钓叟来，栁枝将鱼贯。念我逼耄期，颇自振慵懦。蔬圃独荷锄，竹炉每炽炭【元恵山僧性海常制竹茶炉题咏最多】此日懐郁郁，搔头坐空舘。可怜婪尾花，含愁待晴暖。五字走笔成，聊博诗翁粲。【附】次前韵 龙藻入夏甫十日，愁霖惊过半阶头，滴不休，客子自生叹。青绿遍郊原，秀色繁可玩，歘遭狼藉，余低昂各分散。出门泥活活，独与形影伴，颇如江乡恶梅雨，迷昏旦。拥书无好懐，枯坐守几案。街衢浊波连，势欲一叶乱。湿薪朝不燃，频就檐溜盥。排闷强裁诗，頿断思苦索。朅来大篇寄，累累珠在贯。朗吟到百回，顿觉起疲懦。隂阳一气抟，造化同炉炭。尽埽障翳空，旭日照亭馆。岂惟麦浪轻，倂遣花房暖。喜晴句再赓，笑语风前粲。喜晴步前韵 韦金
译附：依经一韵前题作诗 周龙藻 春游刚刚结束，佳节又到了重三。城郭四周田野凝聚着绿色，门前的水积成青蓝。芬芳花卉应当尽情采撷，景物也值得深入探寻。花木刚刚分出小径，琴书正好共置一龛。平坦田野四面开阔，孤岛欣然包含在水中。树木拥立，苍老的树须垂下；藤蔓抽出，像短发纷乱。晴烟浑然如同燃烧，河川水气忽然如山岚。淅淅声响藏在山坞，霏霏水影映入深潭。迎风而行，您正健朗；坐在雨中，我却已经熟悉。好客之事遍及江左，名园胜过洛阳之南。欣赏奇景便登上菱阁，遇到空隙便结一座茅庵。每每送闲鸥沐浴，燕子也频频飞来呢喃。与方外之人的清谈正融洽，超逸的兴致在闲座上沉醉。叔夜居住之处并非锻铁，渊明所乘也不是蓝色车舆。解衣泛舟，敞开衣襟随着马车而行。姑且等到千林破晓，依然面对万象更新。神态轩昂如老鹤，束缚解除如枯蚕脱茧。唤起歌莺清脆的鸣声，扶着行走，观看垂柳婆娑起舞。游宴之首还可以继续，宴席将尽怎肯不尽兴。只有新诗警策，牵引吟咏，反使自己惭愧。同汉荀作前题诗【归途遇雨】韦金 花事已盛到九成九，佳节正是三月三。田垄交错，绿色的天空忽然低垂成蓝色。追随古人修禊的意趣，在芳园中共同探游。踏着莎草沿偏僻小径行走，听见鹤鸣便坐在幽静的佛龛旁。木笔花芽刚刚迸出，海棠花蕾半含。龙头槐树伸展抓搏，凤尾竹纷披摇曳。老松盘曲如青盖，低山承接着碧色山岚。铺席临月榭，举杯面对花潭。名画与诗人的作品可以阅读，清琴则有高僧通晓。曲终经过平舍，北地风光足以和江南相比。桃李开满千树，水洲上矗立着一座庵。绕村黄莺鸣声婉转，燕子掠过水面呢喃。虾菜任人寻觅，渔夫樵者以此为乐。麦田荒芜，老翁扛着锄头；桑树娇嫩，妇人提着篮子。落日刚刚摇动小船，说着归去又驾车马。忽然云气浓重，远远看见雨势迷蒙。天色昏暗，鸟儿投林，传来清脆的啄叶声。蚕马在泥中活活行走，烟雾笼罩着纤细的柳枝。春衫被雨打湿而寒冷，迎风而行，逸兴仍然浓烈。高声吟咏酬答唱和之句，勉强和诗，自己也心怀惭愧。村居即事【当时听说筠儿在南宫传来捷报】祓除节才过，麦子已经藏起乌鸦；年老居住村中，兴致反而更加浓厚。把小桥扎好，通向竹园；搭成高架，等待藤花开放。稀疏篱笆偶尔引来翩翩飞蝶，远处水边不时传来呱呱蛙声。吉祥消息忽然从天上来到，正当我拄杖走在三岔路上。附：依前韵 清绿的水波绕着村边，树林中乌鸦喧噪。今日先生的快乐之事更多。年老还容许闲来种菜，春天一到又报知花将开放。翩翩起舞的燕子迎风飞翔，呱呱蛙声催促雨后时光。把新诗传给我，教我唱和；不嫌我才思用尽、两手空空。依前韵二首 韦金 这几日，孤村里乳鸦喧噪。平林枝叶相接，幽暗中纷纷交错。清泉白石，构成幽静园圃；野杏山桃，带着晚开的花。竹林深处荫影浓密，正好听雨。渔歌声断之后，更听见蛙鸣。可惜春光将逝却无计可施，只能在空亭旁徘徊。疏林落日，乌鸦纷纷归栖。诗兴闲来凭借景物而更加浓厚。田垄上的新苗翻出碧叶，篱根的野菜点缀着黄花。尘俗难以到达的地方，姑且驯养仙鹤；雨将来时，早早听取蛙声。轻轻摇着舴艋船，停在垂柳岸边；一湾春水中传来鱼儿跃动的声响。折取西陂新开的牡丹一枝，交给孙韦金，戏作绝句二首。珍异品种带着天然香气从画栏中开放，美好的名称特意赐为“紫罗幱”【明代进士初次登第时穿这种服色】。折来之后笑着对龙孙说：“好好把这花枝仔细看看。” 你叔父当年春风得意时，人们说这是祥瑞的应验。这种芳美姿态不过数日，过了三年，又将在西陂看到挺立的一枝。附：和前题 龙藻 春天来到雕饰的栏杆旁，万花如锦，娇美鲜新。看这被赐名为“紫”的花更加超然，亭亭玉立，秀美的骨格独自凝聚而成；并不是东皇的雨露特别偏爱它。满庭花木的根干都费尽栽培，凝聚的艳色也应当依次开放。回头指着一丛香雪般的花，只见白衣花也靠着紫衣花一同来到。依前韵 韦金 带着露水迎风开放，压在曲折栏杆旁。紫色花朵当然不肯让给罗幱。青衫尚未脱去，花朵已经含笑，姑且向枝头尽情观赏。淡白与香红，各自都有开放的时节。是谁从空谷中汲取这样的瑰丽姿态？须知这里培植已久，才随着春风放开一枝。春末苦雨，思念长安故人二首 坐在雕栏旁，天香侵入衣袖，遍及千村。正要收割麦子，三月忽然遭逢连绵阴雨。山丘沟壑蒙受 恩泽的日子，早晚都盼望岁时丰收，心情且同方外之人一样，闭门弹奏清琴。回忆从前滞留京城，和才俊交游，频频带酒出游；正当圣明时代飞黄腾达。【指湘沚、日容、坛长、礼执、侯赤、静山诸人】暮年还有佳人相伴【指侠君、宝崖、于宫、陛交、峙公诸人】；赠别时还留下诗句，相思之中又送走春天。西陂的烟水遍布眼前，我伫立在通往渡口的地方。雨中记事，寄给汉荀，依东坡《除夜赠段屯田》韵。近郊千顷麦田扬花，等到麦子将近半熟，老农都高兴地看着，希望可以免除去年那样的叹息。说麦子将成熟已有时日，摘取麦穗也足以把玩。谁料接连十日下雨，乌云不肯散去。村居仿佛乘船，早晚都有鸥鸟相伴。我把床移开躲避漏雨，从傍晚一直到天亮。残存的书还来不及整理，瓶中花落满了书案。出门远望四野，茂盛的庄稼全被雨水弄得凌乱。想向丛祠祈祷，试取清泉洗手。呼唤童子疏通积水，拿起铁锹，告诫他不要迟缓。冒着泥泞而来的钓鱼老人，柳枝上串着一串鱼。想到自己已逼近老年，便颇能振作懒散怯弱的精神。独自到菜圃扛锄，竹炉中常常烧旺炭火【元代惠山僧性海常制作竹茶炉，题咏最多】。今日心中郁郁，抓着头坐在空馆里。可怜将尽的花，含着忧愁等待晴暖。五言诗随笔写成，姑且博得诗翁一笑。附：依前韵 龙藻 入夏才十天，苦雨已经愁人，惊觉大半阶前都在滴水，滴个不停，客居之人自然生出叹息。青绿色遍布郊原，秀美景色繁多可玩，忽然遭到雨水践踏，花木高低各自散乱。出门泥泞不堪，只有形影相伴，颇像江乡恶劣的梅雨天气，使人昏昏不辨早晚。抱着书却没有好心情，枯坐守着几案。街道浊水相连，势头像要把一叶小舟冲乱。湿柴早晨点不着，只得频频到檐下接水洗手。为了排遣烦闷勉强作诗，胡须都快揪断了，苦苦搜索诗思。忽然收到你寄来的长篇诗作，篇篇如珠子串成。朗诵到百遍，顿时觉得振作了疲弱的精神。阴阳一气凝聚，造化如同共在炉炭中。扫尽阴翳，旭日照亮亭馆。岂只是使麦浪轻柔，也一并使花房温暖。喜晴之后再次唱和，风前笑语灿然。喜晴，依前韵 韦金
千邨麦齐腰，四月行将半，积隂不放晴，频为苦雨叹。凌晨耳目清，霁景真耐玩。杲杲朝曦升，霏霏宿雾散。摊书坐南轩，论文欣有伴。雅志薄高云，无劳悲独旦。摇牕竹几竿，扶疏影傍案舞。檐紫燕低穿丛，黄蝶乱。新茶呼童焙，苦笋手自盥。残云归去疾，微风吹来缓。樱颗熟堪摘，荷珠擎可贯。上客赋初成【谓汉荀先生】雄词振衰懦。载听颖师琴【谓澄照上人】置肠无冰炭。还拟过西陂，绿野开池馆。晴烟汀树明，戏鱼野岸暖。天光入沧浪，长歌白石粲。喜晴用东坡安国寺寻春韵送雨一月来，东风大麦卧地，小麦同西陂。树色抺浓绿，薄寒不放樱桃红。春雨如油，记农谚。霪霖惊倒白髪翁，转眼积隂忽一扫。黄鹂晒翅斜阳中，却向柴门望邨外。穗起依然似烟海，芰梁新涨圎荷生。想见风裳与水佩，何来盲妇剧可怜。沿门唱曲横索钱，但愿一晴二十日。黄云堆陇田歌发。【附】次前韵 龙藻竹鸡啼雨，兼啼风。舍南舍北，泥淖同。小园独坐，情绪恶。架有肥绿，无繁红。何况麦畦连穗倒，饭罗愁絶。妪与翁尚书，精祷隂沴，屏铜钲正挂天当中。便觉欢声充野外，目送波光浮两海【土人呼城壕为内外海子】么荷盖小，蒲叶长，折来不减湘灵佩。书生习气，还堪怜。贺晴快饮，倾囊钱。酒半霏霏，花弄日。一丛香剩蔷薇发。送澄照上人归沧浪雪压梅花扣我扉，风翻红药送将归。江天浩渺看飞锡，水竹萧闲待步碕。月下无▯凭抚弄，秋来有约寄芳菲【约送牡丹于沧浪亭】沧浪故老如相问，放鸭西陂趣不稀。【附】次前韵 龙藻乡语初闻，喜款扉，不堪襆被。又言归，淹留西郭，风摇麦，想像南园，水没碕。太古音传，终漠漠；将离花发，正菲菲。与君同作游梁客，百日过从，尚觉稀。步前韵 韦金避地西坡，正掩扉。高人何事，忽懐归。笔牀料理，兼茶灶。鱼扈招寻，又蟹碕。来看梅林，纷绰约。去当婪尾，鬭芳菲。凉秋景物，还相报。万恨南翔，鴈足稀。对月和孙韦金次王半山题白雪楼韵。听风听雨，连三春，见月恒同，见日少。海棠花下，记持觞，曾覩娟娟一睂。小闲园新霁，月乍盈，此际何分夜与晓？万籁无声，惟蛙声。虽有此声，不觉扰。栏花迳，竹影婆娑。百尺髯翁，独矫矫。二更欲尽，三更来，时见飞星，惊宿鸟。美哉明月，如佳人，光彩四溢霄汉表。步檐高咏老瞒诗，乌鹊南飞，树三绕。【附】原诗 韦金入夏几曽值晴时？愁霖日，多见月少。雨余乍吐，分外明；半规当空，讵嫌小。恍似千里故人来良宵坐对直迨晓天色如水，露华浓万籁声清絶。撞扰龙鳞老松耸榦。高疏影落地，惊夭矫凉波澹澹，轻风生。流光照见安巢鸟可惜孤鹤不成眠，身依藩篱心霞表。引吭忽逞，闻天声今夜月明，无云绕乐春园防芍药用孙韦金韵一春花事系清梦，日日邀宾设飞鞚。天香已过来，狂香茧栗，几枝芳意动漫。将盛事説扬州，溱洧已入诗人讽。鸎粟粗俗，只堪奴；木香琐细，难为共。騈红俪白，殿青阳，亚字栏边任披弄。忆昔六子啓吟社【雪园六子】竹圃丛深，露华重，甁罂满插蒸云霞。清啸从人诧鸾鳯，后来南国久勾留，阔絶花香及鸟哢。玩芳偶防小沧浪，好事呉人传说众。丰台前嵗探繁葩，颇与吾乡相伯仲。防旄绛节，晴旭临锦帐，芳畦殊色送故相。一亭号最幽【王文靖别业】解衣槐下，偕宾从乐春。此日得遂初樱笋，经时足清供。借草杯将花相酹【芍药号花相】翻阶句听龙孙诵，上客赋手嫓王筠。我老花前气豪纵，人言八十如四十，懐抱翛然扫憁恫。前月花发紫罗幱【牡丹异种余为命名】既醉犹嫌饮未痛，防看婪尾作狡狯。异种又出西陂宋。【附】次经一韵 龙藻春归怕作繁华梦，犹为寻花频蹑鞚。高亭弥望万枝悬，枝枝逞态疑飞动。此花昔先牡丹出，折赠曾闻郑风讽。尔来变格日争新，培壅须臾红白共开。迟不肯嫁东君，恰留婪尾滋嘲弄。连朝积雨未飘零，湿处微看香雾重。从头一一谱佳名，玉壶冰与丹山鳯。纷纶蜂蝶止还飞，杂以黄鹂数声哢。天公嵗嵗蓄精英，吐遍竒蘤欲惊众。当初若并牡丹开，三迳何妨呼二仲。却忧相妒到尹邢，特教次第芳菲送其余。桃李尽凡姿，仅足先驱充侍从。寻常园官致数丛，胆瓶斜插成清供。凭栏反覆悟天机，有似庄生轻洛诵。肌肤冰雪服绮罗，眼光独向花梢纵。君诗首唱邀我吟，转因恶韵懐憁恫。和就甘受邹阳罚，一饮三升未嫌痛。广陵东武故事存，今段固宜高北宋。原诗 韦金
译千村麦苗已经齐腰，四月将近过半。积聚的阴云不肯放晴，频频为苦雨叹息。清晨耳目顿觉清爽，雨后景色实在耐看。明亮的朝阳升起，纷纷宿雾散开。摊开书坐在南轩，欣喜有同道相伴。高雅志趣轻视高云，不必为独自熬过长夜而悲伤。窗前几竿竹子摇曳，疏朗的影子贴着书案起舞。檐下紫燕低飞穿过花丛，黄蝶纷乱。叫童子烘焙新茶，亲手清洗苦笋。残云迅速归去，微风缓缓吹来。樱桃已经成熟可摘，荷叶上的露珠像珠串可以贯穿。上客刚写成辞赋【指汉荀先生】，雄健文辞振作衰弱的精神。又听颖师弹琴【指澄照上人】，使肠中不再有冰炭。还准备到西陂去，绿野中池馆敞开。晴烟使汀洲树木明亮，游鱼使野岸温暖。天光映入沧浪，放声长歌，白石也显得灿然。喜晴，依东坡《安国寺寻春》韵 送走雨水已经一个月，东风把大麦吹倒在地，小麦也和西陂一样。树色抹上一层浓绿，微寒使樱桃迟迟不能红透。春雨如油，这是农谚所说的。连绵大雨惊倒白发老人，转眼间积阴忽然一扫而空。黄鹂在斜阳中晒翅，却又向柴门外的村庄张望。麦穗升起，依然像烟海；菱梁新涨，圆荷开始生长。想见荷叶如衣、荷花如佩，哪里料到有个盲妇竟如此可怜，沿门唱曲强行索钱。只愿天气放晴二十日，黄云堆满田垄，田歌也唱起来。附：依前韵 龙藻 竹鸡啼雨，也啼风。屋舍南北泥泞相同。独坐小园，心情恶劣。架上的植物一片肥绿，却没有繁盛的红花。何况麦田连穗倒伏，饭食也愁得断绝。老妇与老翁尚且虔诚祈祷阴邪灾气，屏住铜钲，正挂在天中央。于是顿觉欢声充满野外，目送波光浮在两片水面上【当地人把城壕称为内海子、外海子】。小小荷叶像伞盖，蒲叶修长，折来并不逊于湘灵的佩饰。读书人的习气，仍然值得怜惜。庆贺放晴，痛快饮酒，倾尽钱囊。酒喝到一半，细雨般的花朵在阳光中摇曳，一丛残留香气的蔷薇开放。送澄照上人归沧浪 雪压着梅花，梅花敲响我的门；风翻动红药，送您归去。江天浩渺，目送您飞锡而行；水竹萧闲，等待您步入溪岸。月下凭着无弦琴抚弄，秋来有约，把芳菲寄给您【约定把牡丹送到沧浪亭】。沧浪的故老若来相问，就说西陂放鸭的乐趣并不少。附：依前韵 龙藻 初听到乡里的话，便高兴地来叩门，却不忍收拾行装。又说要归去，滞留在西郭；风吹麦田，想象南园，水已经淹没溪岸。太古的琴音传来，终究朦胧遥远；将要分别时花朵正盛，芳香浓郁。和你一同做游梁的宾客，交往百日，仍觉得太少。依前韵 韦金 避乱居住在西坡，正关掩门户。高人为何忽然想归去？整理书床，同时备好茶灶。招来寻访鱼和蟹。来看梅林，花朵纷纷轻柔；将到花事尽头，仍争相吐露芳菲。凉秋的景物，还请相互酬答。万般愁恨向南飞去，雁足传来的书信却很少。对月，和孙韦金依王半山《题白雪楼》韵。听风听雨，连续过了三个春天；常常见到月亮，却很少见到太阳。记得在海棠花下举杯，曾看见一弯娟秀的月亮。小闲园雨后初晴，月亮刚刚圆满，此时哪里还分得清夜与晓？万籁无声，只有蛙声。虽然有这声音，却不觉得扰人。栏边花径，竹影婆娑。百尺高的老树，独自挺立。二更将尽，三更已来，不时看见流星，惊醒栖鸟。多美的明月，如同佳人，光彩四溢，照耀霄汉之外。沿檐漫步高声吟咏老瞒的诗：“乌鹊向南飞，绕树三匝。” 附：原诗 韦金 入夏以来几曾遇到晴天？忧愁的连绵阴雨多，见到月亮的日子少。雨后月亮忽然吐出，格外明亮；半轮悬在空中，哪里会嫌它小。恍惚像千里之外的故人来到，良宵相对一直到天明。天色如水，露气浓重，万籁声音清绝。风声撞击龙鳞般的老松，松干高耸。高疏的树影落在地上，惊人夭矫；清凉的水波淡淡荡漾，轻风由此生起。流光照见安巢的鸟儿，可惜孤鹤不能入眠，身依藩篱，心却在云霞之外。忽然引颈长鸣，仿佛发出天籁。今夜月明，云彩不绕。乐春园看芍药，依孙韦金韵 整个春天的花事牵系着清幽的梦境，天天邀请宾客，备马出游。天香已经过去，狂放的香气像茧栗，几枝花意渐渐浮动。将要盛大的花事说成扬州旧事，溱洧之游已经进入诗人的讽咏。罂粟粗俗，只配作奴仆；木香琐细，难以共赏。红白相间，压过春日，任凭在亚字栏边观赏。回想从前六人建立吟诗社【雪园六子】，竹园深处丛竹茂密，露气浓重，瓶瓶罐罐插满，仿佛蒸腾的云霞。放声长啸，任人惊叹如鸾凤；后来久留南国，隔绝了花香和鸟鸣。偶尔到小沧浪赏花，吴地好事者传说纷纷。前些年在丰台探访繁花，颇可与故乡景色相比。仪仗旌节交错，晴日照临锦帐，芳美花畦送来故相。一座亭子号称最幽静【王文靖别业】；在槐树下解衣，和宾客同游乐春园。今日终于完成了早樱嫩笋的心愿，历时已久，清供充足。借草杯对着花祭奠【芍药号称花相】，翻阶诗句听龙孙诵读，上客的赋才可与王筠相比。我年老了仍在花前意气豪纵，人们说八十岁还像四十岁，胸怀悠然，扫除愁苦。上个月花开，名为紫罗幱【牡丹异种，我为它命名】；醉后仍嫌饮得不痛快，且看将尽的花事再作戏谑。异种又在西陂开放。附：依经一韵 龙藻 春天归去，怕只留下繁华的梦，却仍为寻花频频策马。高亭极目，万枝下垂，每一枝都展现姿态，仿佛要飞动。这种花过去早于牡丹开放，折花相赠，曾听说郑风对此有所讽咏。后来花色日益翻新，培植不久便红白同开。它迟迟不肯嫁给东君，恰好留下将尽的花事供人嘲弄。连日积雨，花朵没有飘零，湿润处只见香雾更加浓重。从头到尾逐一为它们谱写佳名，如玉壶冰、丹山凤。蜂蝶纷纷停落又飞起，间杂黄鹂几声鸣啭。上天年年积蓄精英，吐尽奇花，想要惊动众人。若当初和牡丹一同开放，三径之间何妨称为二仲。却担心彼此嫉妒如尹邢，所以特意依次开放，让其余芳菲相继呈现。桃李尽是平凡姿色，只够充当前驱和侍从。寻常园丁送来几丛，斜插胆瓶便成为清供。倚栏反复体悟天机，仿佛庄生轻轻吟诵洛诵之篇。肌肤如冰雪，身穿绮罗，目光独自纵情于花梢。你的诗首先唱起，邀我吟咏，却因这恶韵使我心中惭愧。和诗写成，甘愿受邹阳之罚，饮下三升也不嫌痛快。广陵、东武的旧事仍在，今天这一段当然应当高胜北宋。原诗 韦金
唤起一声，破晓梦，西郊看花，争飞鞚，到门先闻扑鼻香，婪尾春好，迎风动，当阶翻出元晖诗，溱洧涣涣，回环讽，十畞灼烁，高下分，一丛低亚，红白共，小如盘盂，大如斗，逞竒鬭丽，待玩弄，夜来风狂折几枝，低头不起，含露重，翠叶参差，红蕊垂，阿谯倒挂，绿么鳯，蜂须蝶粉都有情，燕翦莺簧不停哢，寒梅高调真赏稀，浓桃俗韵悦者众，按谱等量谁为俦，牡丹丰姿宛伯仲，忆昔大父镇呉阊，数本逺从洛下送种，向含清小亭中，开时杂遝携宾从，树根展席看不足，朱樱紫笋行厨供，纪事各拟奏新篇，好句至今能暗诵，云散风流渺难期，嗟余对花空陶纵，狂香浩态又一时，感昔抚今意憁恫，眼前且倾酒如渑，文字之饮宁辞痛，邀我当歌濓溪生，花边醉倒呼小宋。赋芍药罢再成三絶句将离赋罢，思如泉，援笔还成七字篇。髣髴放翁居蜀日，一春常发海棠颠【见放翁《花时游诸家园作】丰台春晩，竞繁华，吟向芳丛，兴倍加。渔洋句子，吾能记：「十里徐熙落墨花」。东丰【丰台有东西二处】前嵗忆题诗，寄语园丁：「归有期」。今日共知，诗是谶。戴花饮酒，乐雍熙。【附】步前韵 韦金自怜结习在林泉，量雨占晴赋几篇。此日将离花正好，何妨醉后语尤颠。腻白殷红，带露华，绕栏三匝，兴偏加。己公南去，应传遍。乍见连云芍药花【时澄照将归沧浪】朝来续得郑风诗，独对芳丛惬素期。题就嘉名待圗谱，却无好手似徐熙。西陂诗四首粤余仕皇朝四纪霑殊恩云陛虽洊致，心惟在衡门。持节潞亭，日常懐渌波村西陂拟结构。全家就潺湲绘圗，邀客赋。南望归思繁，转瞬三十载，今始来邱园。徜徉烟水中，激流兼植援。忆昔金山寺游眺，侍至尊西陂乞御书龙鸾拜腾鶱，嗣颁鱼麦，堂防励及儿孙，钓家易旧额。宸画悬朝暾堂，开遂夙愿，愉悦送晨昏。爰啓荣光楼，照烛遍中原。唐宋两赐湖【谓鉴湖、石湖】盛事史册存。优渥似此，无镂刻讵能谖？聊写下里词，庶共农父言。迳转地幽僻，有堂曰纬萧，亢爽秀而野，颇足安渔樵。廊虚备曲折，山小具嶕峣。吟窝【斋名】美防周玉丛【万玉丛轩名】清响飘栏，花纷防缀。洋茶带铁，蕉架上千巻书，嵗月借以消云烟，时过眼懐抱何翛翛。琴僧授指法，溪友共酒瓢，知交遍海内，闾里乃寥寥。南北两诗老【竹垞阮亭】怅望不可招。儿孙半仕籍，幼子亦扶摇。书来拟归养，云已理征轺。家声日以振，所重非金貂，且同遗腹孙，酬倡得逍遥。圣制宠归老。异数高千古，篇中乐春字，园名臣敬取一杖度溪桥，十畞入芳坞。芒山积翠，分乔木清隂聚。罗罗马缨花，势与海棠伍。节序届南讹，俯仰不知暑。荦确行迳微，丛薄香气吐。和松庵夙构，赐果亭近补。婆娑引蔓长，何日摘马乳？练雀往来飞，雌雄相▯娬。杏照【亭名】故人书【午亭公】老笔剧掀舞。天香防异种，婪尾出新谱。竹摇千尺烟，松活三月雨。未同玉版叅，已快渊明抚平泉。世所艳盘洲，吾独许散髪步回堤。鱼儿静堪数，惟有望。阙心不以云山阻梁苑三百里，此亦苑中地。胜迹总消沉，荒烟但委积。几处流水存，遥波荡晴吹。浩浩清冷池，咫尺西陂防。想当邹枚后，高李起而继。登临藻思壮，歌声振湍濑。太白赋鸣臯，酒酣发长嘅。风骚供鞭挞，小儒三舍退。其时三尺雪，尽入公胸次。迄今明月洲，斯人呼或出。有梁【芰梁】跨岸觜，有亭【放鸭亭】矗波际。荷花红黏天，长此送馣馤。网鱼鼔轻船，时向栁隂繋。或乘乌獬豸，沙路信所致。非同亷将军，尚懐复用意。只待八十时，揽辔去谒。帝长安午日，诸同人集。儿至筠融舟寓斋，用余《邨居卽事》、《雪桥吊郢子》二诗韵见寄，仍依韵答之。经年不复听宫鸦，晓起南荣野趣加。满院苔痕，行竹迳绕邨，香气送荷花。云霄喜接，篇篇玉鼔吹初停，处处蛙。寝食少陵诗味里，无须冰柱説刘义。旧雨情深，句最幽，传来逺道慰归休。共言老去清如鹤，自笑生平拙是鸠。蒲酒未同林际饮，骊珠长向箧中留。相思竚立荒陂上，嵗月空怜逝浸悠。【附】原诗 沅午檐晴霁，散风鸦。节近天中，景物加。半盏香醪，沉艾叶。一株高栁，当榴花。软尘怕逐天街马，幽梦时听水阁蛙。此际西陂无那好，只思踏浪舞鱼义。乐春园后景清幽，岩畔孙登啸不休。小圃偶寻风，蛱蝶空庭闲听雨，班鸠。龙鳞肯向松闲老，鸿爪曾看雪上留【戊子夏留宿西陂三日】问讯前时乌獬廌，青沙白水意悠悠。陈琰霁色微凉，散晓鸦。舫斋绿树，影交加。故园新笋，将成竹。此地戎葵，小着花。清浊祗应，凭酌酒。公私底用，问鸣蛙。辋川正忆，东菑乐。恰好帘前，拄画义【时悬陆包山画辋川积雨诗小景】
译一声呼唤，打破清晨的梦；到西郊看花，争相飞马而去。到了门前先闻到扑鼻香气，将尽的春天正好，花朵迎风摇动。登上台阶，忽然翻出元晖的诗意；溱洧之水涣涣流淌，回环吟诵。十亩花朵灿烂，层次高低分明，一丛低垂，红白相间。小的如盘盂，大的如斗，争奇斗艳，等待人来欣赏。昨夜狂风折断几枝，花朵低头不起，含露沉重。翠叶参差，红蕊下垂；阿谯倒挂，像绿色小凤。蜂须蝶粉都有情，燕剪莺簧不停鸣唱。寒梅的高雅格调真正赏识者少，浓桃的俗艳却有很多人喜爱。依照花谱而论，谁能和它匹敌？牡丹的丰姿也大致相当。回想当年祖父镇守吴阊，曾从洛下远道送来数株花种，在含清小亭中开放时，宾客纷纷携来同赏。树根旁铺席还看不够，朱樱紫笋供给厨房。每件事都拟写新篇，好句至今还能默诵。只是云散之后风流难再，叹息我面对花朵徒然陶醉。狂放香气和繁盛姿态又是一时，感慨古今，心中惆怅。眼前姑且倾酒如渑，文字之饮哪里会辞痛快？邀请濂溪先生当歌，在花边醉倒，呼为小宋。作芍药赋后再写三首绝句 《将离赋》写完，文思如泉涌；提笔又写成七言诗篇。恍惚像陆放翁居住蜀地的日子，整个春天常常为海棠花发狂【见放翁《花时游诸家园作》】。丰台春晚，繁花争相开放；对着芳花吟咏，兴致更加浓厚。王渔洋的诗句我还能记得：“十里徐熙落墨花。” 前些年在东丰【丰台有东西两处】曾题诗，告诉园丁：“归来是有日期的。”今日大家才知道，这诗竟成了谶语。头戴花朵饮酒，享受太平盛世。附：依前韵 韦金 自怜我结习仍在山林泉石之间，量测雨晴，写了好几篇诗。今日将要离去时花正好，何妨醉后言语更加癫狂。花色浓白深红，带着露华；绕着栏杆走了三匝，兴致格外增加。己公向南而去，应当把它传遍；初次见到连云般的芍药花【当时澄照将归沧浪】。今晨续作郑风诗，独自面对芳花，满足了平素心愿。题写好美名，等待收入图谱，却没有像徐熙那样的高手来描画。西陂诗四首 我任官以来 在皇朝四十年间承受 特殊恩宠，云陛之上虽屡次得到擢升，心中却只在意柴门。持节任职潞亭时，日日常常怀念渌波村，计划在西陂建造园居。准备让全家迁到潺湲水边，绘图邀请宾客作赋。向南望去归乡之思繁多，转眼已经三十年，今日才开始来到丘园。在烟水之间徜徉，激流旁又种植树木。回忆从前游览金山寺、登临眺望，曾侍奉 至尊，向西陂乞求 皇帝御书如龙鸾飞腾，拜受之后又颁赐鱼麦；堂上防护之意勉励及于儿孙，钓鱼之家的旧匾额也因此更换。皇帝亲笔的御画悬挂在朝暾堂，夙愿终于实现，早晚都感到愉悦。于是开启荣光楼，光辉照耀中原。唐宋两次赐湖【指鉴湖、石湖】的盛事，史册中都有记载。如此优厚的恩典，如果不刻石记录，哪里能够忘怀？姑且写下俚俗诗词，希望能同农夫交谈。小径转入幽僻之地，有一堂名为纬萧，地势高爽秀丽而又野趣十足，颇足以安顿渔夫樵者。空廊具备曲折之美，小山也有峻峭之势。吟窝【斋名】美丽，周玉丛【万玉丛轩名】清越声响飘过栏杆，繁花纷纷点缀。洋茶带着铁色，蕉架上放着千卷书，借此消磨岁月、驱散云烟；偶尔经过眼前，胸怀何其自在。琴僧传授指法，溪边朋友共饮酒。知交遍布海内，乡里却十分寥落。南北两位诗老【竹垞、阮亭】令人惆怅，无法招来。儿孙一半已列仕籍，幼子也正飞黄腾达。来信说准备回来奉养，听说已经整理行装上路。家声日益振作，所看重的并不是金貂；姑且和遗腹孙一起唱和，获得逍遥。蒙圣人恩宠，允许我归老。这是千古罕有的恩数，篇中“乐春”二字，园名是臣敬谨取定的。我拄一根手杖渡过溪桥，走进十亩芳香的山坞。芒山积聚翠色，分列的乔木聚成清荫。马缨花繁密，气势可与海棠相匹。时节到了南方炎热之候，俯仰之间竟不知暑气。小径崎岖，丛草中吐出香气。和松庵是早年营构，赐果亭是近来补建。藤蔓婆娑牵引伸长，何时才能摘到马乳葡萄？练雀往来飞翔，雌雄相互嬉戏。杏照【亭名】留有故人书法【午亭公】，老笔格外纵横飞舞。天香是异种，花事将尽又谱出新名。竹子摇动千尺烟影，松树沐浴三月春雨。还没有同玉版和尚参禅，却已经快意如陶渊明抚游平泉。世人艳羡盘洲，我却只赞许这里披散头发，沿堤漫步。鱼儿安静得可以数清，只有远望才知其妙。心中所缺之处，并不因云山阻隔 梁苑方圆三百里，这里也是苑囿中的一块土地。名胜全都逐渐消沉，只有荒烟堆积。还有几处流水，遥远的水波荡漾在晴风中。浩浩荡荡的清冷池水，近在咫尺便是西陂。想当年邹枚之后，高适、李白相继而起。登临时文思壮盛，歌声震动湍急的水流。太白作《鸣皋》之赋，酒兴酣畅时发出长长的叹息。风骚诗篇足供挥鞭，普通小儒退避三舍。那时三尺白雪，全都纳入您的胸襟。直到今日明月洲，仍有人呼唤，或许他们还会出现。有芰梁横跨岸嘴，有放鸭亭矗立水边。荷花红色连到天际，长久送来芬芳。张网捕鱼，鼓动轻船，时常系在柳荫下。有时乘坐乌獬豸，沿沙路任意前往。并不像廉将军那样，只怀着等待重新起用的心意；只等到八十岁时，便要牵马去拜见。皇帝 长安端午日，诸位同人相聚。儿子到了筠融舟寓斋，依照我的《村居即事》《雪桥吊郢子》二诗韵寄诗给我，我仍依韵答和。多年不再听见宫中的乌鸦声，早晨起来，南边屋檐下的野趣更多。满院苔痕，绕着村庄的竹径，荷花香气送来。高处云霄欣喜相接，篇篇诗文如玉笛声刚刚停止，处处又响起蛙声。寝食都沉浸在杜甫诗的意味中，不必再说刘义冰柱般的清谈。旧日风雨之交情深厚，诗句格外幽美，从远方传来，慰藉我归隐休息。都说年老之后清瘦如鹤，我却自笑平生笨拙如斑鸠。蒲酒还没有同你在林边共饮，珍贵诗句却长久保存在箱中。相思之中伫立荒陂之上，徒然怜惜岁月逝去而漫长。附：原诗 沅 午檐雨后放晴，风吹散乌鸦。端午将近，景物更加可爱。半盏香醪，沉着艾叶；一株高柳，正映着石榴花。轻尘不忍追随天街的马，幽梦中时常听见水阁蛙声。此时西陂美得无可比拟，只想踏浪而行，观看鱼儿跃动。乐春园后面景色清幽，岩边仿佛孙登长啸不止。偶尔到小圃寻找风，蛱蝶在空庭飞舞，闲来听雨与斑鸠声。老松难道甘愿在这里老去？雪上曾留下鸿爪【戊子年夏天曾留宿西陂三日】。问候从前的乌獬豸，青沙白水之间，情意悠长。陈琰 雨后天色微凉，清晨乌鸦散去。舫斋外绿树交相掩映。故园新笋将要长成竹子，这里却只有蜀葵初初开放。清酒浊酒都只应凭酒杯斟饮，公事私事又何必去管，只听蛙鸣。正回忆辋川的乐趣，恰好在帘前拄着画杖【当时悬挂陆包山所画《辋川积雨诗》小景】。
西陂泉石，夏来幽居士偏宜。署四休访道，有时冠制鹖，看山随意，杖扶鸠。沧浪僧到，琴重抚【先是公见寄喜沧浪僧过访诗巻】雪苑人过，酒可留。自倡水僊浮一叶，荷香月白，梦悠悠。元釪晓树分飞绀色鸦，小堂名饮兴偏加。杯浮平老三年艾【党竹溪五日诗三嵗已无平老艾，一杯聊作辟兵符】座有科名一树花【石榴，一名科名花，谓兰挥吉士】偶对午风思梦蝶，漫随秋水听鸣蛙。春帆竞渡江南岸，红断溪西燕尾义。好在西陂杖履，幽小亭初筑，号休休。缥壶送喜，风吹鴈纱帽，行田雨唤鸠。霜鬓四方，知未满。名僧万里为淹留，中朝司马归田后，多少人闲去，事悠。至莺啼才过，噪雏鸦，嫩绿当牕，客兴加。视草今年，联棣蕚，趋庭往事，説藤花。官闲大似三眠栁，门静何须两部蛙。蒲酒盈樽，来旧雨，新题▯罢，手频义。西陂烟月足清幽，方外诗人到惠休【闻沧浪僧澄照过访】十里芰荷藏鬭鸭，千章杨栁带鸣鸠。平头拄杖穿花去，短后单衣冒雨留。极目雪桥何处是？鸥波无际梦悠悠。再叠前韵二首寄懐经一 沅清泠池上，销魂地，追记前游，兴倍加。晓陌笼鞭，过竹坞，水天沈醉，宿荷花。白沙翠沼，村村栁菱荡，蔬塍处处蛙。正是谢公行乐处，吟窝得句，手频义。封胡遏末，人人胜小宋。临风忆未休，下笔怜君如渴骥。营巢笑我作痴鸠，才华冀北宜轩翥。涂輙嵩南久滞留，且喜鲤趋文选熟。侧身懐古思悠悠。步前韵兼答湘芷先生 韦金正当撰杖数归鸦，重五诗来兴，更加诸父一时方视草，故人偶过共看花。萱含晓露，回幽蝶，栁暗遥汀噪怒蛙。未到融舟萧散地，倚栏欲赋，手空义。清泠池畔，景清幽，仙侣同舟，思未休。染翰才高，君附鳯为巢；性拙，我如鸠。半桥斜日，行吟过；一曲轻烟，把钓留。记否？去年相送处，柴门月色，望悠悠。秋晩漫兴漫道沧溟是我家，西陂随处足烟霞。孤松涛起闲堪抚，野水波澄望更赊。鼎鼎年光来鴈阵，悠悠生计付鱼义。回銮方物时当献，自向园中摘木瓜。【附】步前韵二首 韦金闲闲十畞好，移家竹里烟光，竹外霞叠石为山，登欲遍埋盆作沼，兴偏赊霜迟麦熟【荞麦】方争刈水落鱼寒，渐可义莫道荒村经过少，老僧来往共茶瓜。住近荒芹，白鸟家关心，端只在烟霞。联吟花外，幽期好拖杖，原头野趣赊。大谷棃成枝拂槛，乌椑柿老影攒义。夕阳西下，荆扉掩。除架闲园，自剥瓜。往嵗畅春苑啓事，常随午亭先生出西便门。公重出此门，感旧有作，逺道见寄，走笔奉答。少陵昔出金光门，后来重过，忧思繁。东坡五字答公择，彭门防合，曽为言。古人风义，皆如此。此道今人，谁复敦？午亭先生行古道，顾余情，实逾弟。晜别来一载，念甚渴。彼此酬倡，劳梦魂。今晨西陂除架了，忽枉雅调，来荒邨。为言啓事，便门过。忆昔与我同短辕，朅来载经，增怅惘。风花辇路，依然存。清辞健笔，逺相寄，宛如握手，笑语温。余正停云，欲有赋。神契直竝，居易稹。清泠池水清见底，哀雁叫侣，黄叶翻。千回孤咏，胜服药。幽忧之疾，一朝伸。菊英满把，霜月上。何当此夕，同倾樽。【附】原诗 廷敬音书迢递，雁飞翻，往事谁堪与共论？十里烟花随辇路，五更灯火出重门。东都祖帐何人在？北海宾朋旧日存。再见渭城新栁色，残年销得几回魂【时具折子将请告未果】梦中赋白菊，醒记首二句，为续成之。晩花不设色，寂歴绽荒园。偶梦空亭外，相看老树根。雪花纷自照，香气澹能存。味得陶公句，无从着一言。送汉荀返呉江，用阮亭雪后石帆亭懐宾公山中韵。偃息烟水窟，检厯嵗已穷。西陂雪三尺，林壑改旧容。故人返南国，颿挂新霁风。留别枉瑶草，怅望阻江峰。安得身为云，长与龙相从。月怜宋郊白梅，忆昌亭红中。懐方凄如雁响，来霜空。梦赋海濵楼阁，得起二句。醒来续成一律。危楼缥缈，俯归墟。碧瓦丹楹，落照余。自是老懐无俗韵，偶从幽梦到仙居。摩空激箭，看飞鹘；出水如山，讶巨鱼。记得秦皇高岛畔，酒酣作赋拟元虚【余有《秦皇岛望海歌】致儿自闽海之任巴蜀，便道抵舍，留西陂一月。适至，儿自都门寄致五絶句，因走笔和之。几载闽天入望遥，又官巴蜀路迢迢。小住西陂好风景，栁丝匝岸水平桥。樱桃如火，笋抽簪。红药狂香，度逺林。一杖偶寻清净，退儿孙。诗话共松隂。江瑶柱，喜行防，荐鳯尾蕉，从海舶移。称觞一事，犹懐歉，未得轻红擘荔支。鹅儿似酒，趁渔舟放鸭，空亭取次留。又送吟鞭过劔阁，月明无那鸟钩辀。纬萧授研传诗，▯可竹新篇亦起予。多少阮亭旧题处，扪碑好为一停车。儿至奉使黔阳计程当过郑州，遥望赋此。冲炎乘传，相骅骝天外，黔阳路漫悠，山水方滋，新句得文章，有事素懐酬，回瞻。
译西陂泉石清幽，夏日来此居住最适合隐士。暑日四休访道，有时戴着鹖冠，看山随意，拄杖如鸠。沧浪僧来到，琴又重新抚弄【此前先生曾寄来喜沧浪僧来访的诗卷】；雪苑人经过，便可留下饮酒。自己唱和《水仙》诗，浮在一叶小舟上，荷香月白，梦境悠长。元釪 清晨树间飞散着青黑色乌鸦，小堂名为饮兴，兴致格外浓厚。杯中浮着平老三年的艾叶【党竹溪《五日诗》说“三岁已无平老艾，一杯聊作辟兵符”】；座中有科名之花，像一株盛开的花【石榴又名科名花，指兰挥吉士】。偶然面对午风，想起庄周梦蝶；随秋水漫行，听蛙鸣。春帆竞渡江南岸，红色花影映断溪西，像燕尾般的水势。西陂的杖履生活很好，幽静的小亭刚刚筑成，名为休休。青色酒壶送来喜意，风吹动雁纱帽，雨中行田，唤来斑鸠。霜鬓之人走遍四方，知道还未满足。名僧从万里之外来此久留，中朝司马归田之后，多少人闲居而去，世事悠长。到了 黄莺啼声刚过，雏鸦便喧噪起来；嫩绿映在窗前，客游兴致更浓。今年负责视草，兄弟如棠棣相连；趋庭的往事，还可以谈说藤花。官务清闲，极像三眠柳；门庭寂静，哪里需要两部蛙。蒲酒斟满酒樽，迎接旧日朋友；新题写完，手还频频挥动。西陂烟月足以清幽，方外诗人来到惠休之处【听说沧浪僧澄照前来拜访】。十里菱荷藏着争斗的鸭子，千株杨柳带着斑鸠鸣声。平头拄杖穿花而去，短衣冒雨停留。极目望去，雪桥究竟在哪里？鸥鸟出没的水面无边无际，梦境悠长。〔原文数字、纪年保留：千章〕 再依前韵二首寄怀经一 沅 清泠池上，是令人销魂的地方；追忆从前游览，兴致更加浓厚。清晨走过陌上，马鞭掠过竹坞；水天之间沉醉，睡在荷花旁。白沙、翠沼，村村都有柳树和菱荡；蔬菜田垄处处响着蛙声。正是谢公游乐的地方，吟窝中得到诗句，手不停挥。封胡遏末，人人都胜过小宋。临风回忆，不能停息；下笔怜惜您才思敏捷，如渴骥奔泉。我笑自己筑巢如痴鸠，您的才华在冀北，正应高飞。道路阻滞，久留嵩南；且喜您趋庭求学，已熟习《文选》。侧身怀古，思绪悠长。依前韵兼答湘芷先生 韦金 正拄杖数着归鸦，重五日的诗忽然送来，兴致更加浓厚。诸父一时都在视草，故人偶然来访，共同看花。萱草含着晨露，幽蝶回旋；柳色幽暗，远汀上蛙声喧怒。还没有到融舟那样的萧散之地，倚栏想要作赋，手却空空。清泠池畔，景色清幽；仙侣同船，思念未休。您染翰才高，像凤凰依附梧桐筑巢；我性情笨拙，如同斑鸠。半桥斜阳下，边走边吟；一曲轻烟中，停舟垂钓。还记得吗？去年送别的地方，柴门月色，遥望无尽。秋晚漫兴 不要说大海就是我的家，西陂处处都足有烟霞。孤松涛声起来，闲来足以抚弄；野水波澄，远望更加悠远。盛大的年华随着雁阵到来，悠长的生计托付给鱼儿。皇帝回銮时应当进献地方物产，我便亲自在园中摘取木瓜。附：依前韵二首 韦金 闲闲十亩地正好，把家迁到竹林中的烟光里；竹外霞光层层，叠石为山，登临想要走遍；埋盆作池，兴致格外悠远。霜来得晚，荞麦才成熟，正争着收割；水落鱼寒，渐渐可以捕捉。不要说荒村来往的人少，老僧往来，共同饮茶吃瓜。住处靠近荒芜的芹地，白鸟把那里当作家；关心之事，归根到底只在烟霞。花外联句吟咏，幽会正好拖杖而行，原野的趣味悠远。大谷梨果累累，枝条拂过栏杆；乌椑柿已经老熟，树影聚在一起。夕阳西下，掩上荆柴门；撤去瓜架，闲园中自己剥瓜。往年畅春苑启事，我常常随午亭先生从西便门出入。如今先生又从此门出去，感怀旧事作诗，远道寄给我；我急忙写诗奉答。杜少陵从前出金光门，后来重过此处，忧思繁多。东坡曾以五言诗答复公择，彭门相会，也曾为此说过。古人的风义都是如此，今人谁还能这样敦厚？午亭先生奉行古道，对我的情谊实在胜过兄弟。自从兄长分别以来已经一年，思念如饥渴。彼此唱和，劳烦梦魂。今晨西陂刚刚撤去瓜架，忽然承蒙您寄来高雅诗调，来到这荒村。诗中说起启事，经过便门。回忆从前和我同乘短车，近来承载经书而来，更增惆怅。风花辇路依然存在，清丽文辞和健朗笔力从远方寄来，宛如握手，笑语温暖。我正因思念而停云，想要作赋。精神契合，直追白居易、元稹。清泠池水清澈见底，哀雁呼唤同伴，黄叶翻飞。千回独自吟咏，胜过服药；幽忧之疾，一朝得到舒展。手中满把菊花，霜月已经升起。什么时候才能在这样的夜晚一同举樽。附：原诗 廷敬 音书相隔遥远，雁儿翻飞，往事还有谁能共同谈论？十里烟花随着车驾经过的道路展开，五更灯火从重重宫门映出。东都祖帐中还有谁在？北海的宾朋，旧日情谊仍然存在。再次见到渭城新柳的颜色，残年之中还能消磨几回魂魄【当时已经准备奏折请求告老，但没有成功】。梦中写了一首《白菊》诗，醒来只记得开头两句，于是续写完成。晚开的花不施颜色，寂寥地绽放在荒园中。偶然梦见空亭之外，彼此相对在老树根旁。雪花纷纷自相映照，香气淡淡却还能留存。深得陶公诗句的意味，却无从再添一言。送汉荀返回吴江，采用阮亭《雪后石帆亭怀宾公山中》诗的韵。我安卧在烟水深处，查检历书，岁暮已经到了。西陂积雪三尺，林壑改变了往日的面貌。故人返回南方，帆挂在新晴的风中。临别留下美好的诗句，却惆怅地遥望，被江上山峰阻隔。怎样才能使身体化作云，长久跟随龙一起遨游？明月怜惜宋郊的白梅，想起昌亭的红花。怀念之情凄切如雁声，霜降之后仍空自萦绕。梦中写海滨楼阁诗，得到开头两句。醒来后续写成一首七律。高楼危险而缥缈，俯视着归墟。碧瓦丹柱，映着落日余晖。只是年老的胸怀没有世俗的韵味，偶然随着幽梦来到仙人居处。箭一样冲天而起，看飞鹘掠过；巨鱼出水如山，令人惊讶。还记得秦皇岛高岛旁，酒兴酣畅时作赋，想要比拟扬雄的《甘泉赋》。【我有《秦皇岛望海歌》。】致儿从福建海边的任所前往巴蜀，顺路回到家中，在西陂停留一个月。恰好到达时，儿子从都城寄来五首绝句，于是挥笔作和诗。多少年来福建的天空遥远得只能望见，如今又到巴蜀做官，路途遥遥。暂住西陂，正好欣赏这里的风景，柳丝环绕堤岸，水面与桥相平。樱桃红得像火，竹笋抽出如簪；红芍药香气浓烈，飘过远处的树林。偶尔拄着一根手杖寻找清静之处，退儿孙们相伴谈诗，在松树的树荫下。江瑶柱令人喜爱，出行时还要防护；凤尾蕉是从海船上移来的。举杯庆贺这件事，我仍觉得遗憾，因为未能轻轻剥开红荔枝。鹅黄的水色像酒，趁着渔舟放鸭，经过空亭便随意停留。又送你挥着吟诗的马鞭经过剑阁，明月之下，怎奈那鸟儿发出钩辀的叫声。纬萧把砚台交给我并传来诗作，竹的新篇也给了我启发。阮亭旧日题咏的地方还有许多，最好抚摸碑刻，为它停一次车。儿子到来，奉…… 奉使前往黔阳，计算路程应当经过郑州，遥望那里写下这首诗。冒着暑热乘驿车奔驰，骏马飞驰到天边；去黔阳的道路漫长悠远，山水正丰美。得到新诗便成了文章，有事正好酬答平日的心愿，回头遥望。
北阙増惶恐，近接西陂，敢滞留？好待秋深▯果熟【今嵗哈宻▯蒙赐，并御赐葡萄最盛】张筵四世，听呉讴。屈指屈指将成八十翁，扶持犹未谢双童，谈禅社结烟波上，谒。帝心悬霄汉，中游屐拟追刘秘监【刘九游嵩山凡七十四次】学书恒愧杜祁公，偶携坐具空亭畔，领略荷香，月正东。
纪梦连宵有清梦，今更入云峰。似此仙灵窟，全开浩荡胸。盘山杏花雪，庐阜月明钟。彷佛曾游处，重来防短笻。王宾兴方伯致政归江南，以小照索诗，漫为赋此。遂初谁为写，羲之别业，金沙一水，▯歌颂，两河盈箧，在还将七字索，西陂。看花天与芳春，乐看花日，几遭土墙行，竹色茒屋，落松涛作社，邨烟乱催耕，鸟语劳提携，双蜡屐，还拟谒崧髙。送眼闻禅师主古白云法席白云萧寺旧知名，枮木堂前野草生。何意西江禅叟到，顿教中土法轮明。祗林风过飞花雨，祖地春回见象耕。欲问苾刍随粥鼔，金山公案许重评。岁暮梦游西湖游兴老，不可遏。诗瓢永夜，凄清。孤山踈梅几树，冷泉明月三更。
西陂类稿巻二十一
钦定四库全书西陂类稿巻二十二吏部尚书宋荦撰联句集初冬夜集联句【同高念东先生曹实庵王阮亭谢方山】羇栖欲何为？不如行荷锸【念翁】笻倦招提游【先是有胜果寺之约】饮爱文字洽【牧仲】晩照横苍山，凉风吹白帢【实庵】稻芒蟹初擘，松牀酒新压【阮亭】残菊映深杯，狂言递相狎【方山】人皆白社侣，诗竞黄池歃【阮亭】妙画鉴东丹【是日观东丹王射鹿圗】归人忆巫峡【阮亭坐中吟不得茘裳娄孥下峡消息诗牧仲】西曹最喜斋，北陆巧当祫【念翁】霜威逼檐牙，星芒动帘押【牧仲】不妨乘兴哦，未中考功法【念翁】暖思汉庙酎，冷畏尧厨萐【阮亭】巵漏川灌河，气壮兕出柙【牧仲】暂尔贤圣中，讵必金貂插【实庵】采隐梦庐霍，泛宅羡苕霅【阮亭】斗室即江湖，拍浮类鳬鸭【牧仲】旅懐欢已忘，险韵句偏恰【念翁】天马行馺娑，海鲸动呀呷，声殷雷破壁，势急帆出夹【阮亭】纵横字屡乙，跌荡颜能甲【实庵】铭镵聱叟樽，书留老妪箑【牧仲】久企松子游，无事宣公劄【方山】稍闻动鼍鼔，曾否热羊胛【实庵】勿惮金吾诃，重沽钱未乏【念翁】圣安寺联句【同高念东先生施愚山王阮亭谢方山钱介维袁士旦】暮云如断，山返照，林下寺【阮亭】萧散乃良觌，断续幽人至，入门盼寒柯，揖让争行次【念翁】墙剥古时红，柏剩经冬翠【士旦】肃肃僧寮清，穆穆禅宫閟【方山】草创缅金元，烝尝借初地【寺内旧有金世宗章宗像，元初奉太祖以下神主于寺之瑞像殿牧仲】金貂防三族，绛节来羣帝，爰遡大定年，下洎至元世，刹那人代变，弹指河山异【阮亭】茅社闭天阳，仍归瞿昙氏【念翁】法象穷雕锼，郑重。先皇畀【寺有佛像出大内牧仲】鹫岭旧飞锡，龙驭屡回辔【栴檀佛尝飞至寺中，元学士程钜夫有记】百灵走苍茫，三车赫鼓吹【愚山】妙相初无言，宛若拈花示维摩，不二门灼然第一义【念翁】画壁啇喜留呉装，何诡丽【牧仲】絶笔追顾陆，缨络杂佩璲【方山】天女静窈窕，云旗俨容裔【牧仲】势伏龙虎驯，气摄魑魅悸【方山】栴檀邈古迹，金粟烂名绘【介维】竹房穿碧烟，苔碣扪绿字。昨闻捷奏宣，黔阳走呉濞。从此罢鼓鼙，花龛得高防【牧仲】殿阁明佛镫，斋厨出香防【方山】生菜荐春盘，巨匕削羊胾【介维】难穷祖帐情【时念翁将还山】略遣文字戏【愚山】拥鼻发长唫，谈天奋高视。酒气彻防睂，墨防涴指臂【士旦】雅调纷鳯鸾，险语掣鹰鸷。笑驱山可移，怒号星欲坠。韩社竞倔强，皮陆闲流易。错杂成宫啇，一滴大海味【愚山】既足张楚军，亦已拔赵帜【念翁】舒啸和哀猿，振藻惭上驷【牧仲】共拟寒山诗，聊述净名意【阮亭】鼠须争葳防，鹆眼交睥睨。挥毫诧脱兔，敌人不及避【介维】河岳旷遥情，海岱罗竒思。欣感共颠倒，主客谢拘忌【愚山】綦舄错羣贤，旗鼔当大帅【士旦】鬭场号禅窟，东安妙谈议。未能离尘垢，稍欲借钳锤【阮亭】精蓝梅吐苞，老树乌垂翅。蒲牢时一鸣，牟尼静如睡【士旦】飞甍落罘罳，空垣凋薜茘【牧仲】篆烟萦狻猊，香防蹲赑屭【方山】野马静诸天，苍隼侧双眦【士旦】醉乡战已疲，重围或可溃。天寒仆御愁，促别喧车骑【念翁】回听金琅珰，星河宿檐际【阮亭】读高念东先生琼花观诗，因懐广陵旧游，即席联句【同念东先生、施愚山、王阮亭、谢方山】琼花何意也？愁人【念翁】且遣当杯酒入唇，万事扬州成旧梦【愚山】三生杜牧失前身【念翁】雷塘萤火犹侵夜【牧仲】官阁寒梅又放春【愚山】吟罢新诗转惆怅【阮亭】二分明月竹西尘【方山】即席奉送念东先生还山联句二首。莫教严漏促行觞【阮亭】好月迟来纵我狂【念翁】九老几人归洛社【牧仲】五言今日赋河梁【阮亭】还山白首身犹健，爱客清尊夜未央【愚山】他日登临重相忆【方山】平泉风物辋川庄【阮亭】潇洒由来属乐天，旷懐今复见菑川【方山】香山旧隐人归去，长庆新诗世久传【阮亭】才罢朝叅翻独笑【愚山】频耽野饮纵高眠【牧仲】劳君三叠殷勤倡，我已风尘四十年【念翁】筵上咏铁脚联句【同周紫海、王阮亭、谢方山、钱介维、程山尊、袁士旦】
译想到北阙便更加惶恐，近来接近西陂，哪里敢停留？只等深秋瓜果成熟。【今年哈密瓜蒙受赐予，又有御赐葡萄，最为丰盛。】摆设筵席，让四代同堂，听吴地歌唱。屈指计算。屈指一算将成为八十岁的老人，扶持行走还没有辜负两名童仆。准备在烟波之上结社谈禅，拜谒…… 皇帝的心意高悬霄汉之间，闲游时准备效法刘秘监游嵩山。【刘九游嵩山共七十四次。】学习书法常常惭愧不及杜祁公，偶尔携带坐具来到空亭旁，领略荷花的香气，此时月亮正升到东方。记梦。连续几个夜晚都做清幽的梦，今天又梦见进入云峰。如此仙灵之境，使胸怀完全舒展开来。盘山的杏花如雪，庐阜的月光下传来钟声。仿佛都是曾经游历过的地方，如今重来，只怕短竹杖难以支撑。王宾兴方伯辞官归江南，拿小像索诗，随意为他写下这首。谁来为遂初堂写下羲之别业、金沙一水的诗篇？歌咏两河的诗稿装满了箱子，归来还将以七言诗向西陂索取。看花。上天赐予芳春，正宜欢喜地看花。几次经过土墙小路，竹色映着茅屋；落松涛声仿佛结社，村中炊烟催促耕作，鸟语又劳烦相互提携。穿着一双蜡屐，还想去拜谒崧高。送眼闻禅师主持古白云寺的法席。白云萧寺旧日便很有名，枯木堂前如今野草丛生。哪里料到西江的禅师来到，顿时使中土的佛法之轮重新明亮。祇林中风吹过，花瓣如雨飞落；祖师之地春意返回，可以看见大象耕田。想问随粥鼓而行的比丘，金山寺的公案是否允许重新评说。岁末梦游西湖。游兴老而不衰，无法遏止。整夜诗思如瓢，只有凄清。孤山上稀疏的梅花几树，冷泉旁三更时分月光明亮。《西陂类稿》卷二十一。钦定《四库全书》。《西陂类稿》卷二十二。吏部尚书宋荦撰。联句集。初冬夜间聚会联句。【与高念东先生、曹实庵、王阮亭、谢方山同作。】寄居在外多年，究竟要做什么？不如出行，扛着锄头。【念翁】拄杖走访寺院已经疲倦。【先前曾约游胜果寺。】饮酒喜爱文字融洽。【牧仲】晚照横映青山，凉风吹动白帽。【实庵】稻芒初熟，螃蟹刚剥开，松床上新压成的酒香浓。【阮亭】残菊映着深杯，狂放的话语彼此亲昵。【方山】众人都是白社的朋友，诗句竞相如黄池会盟般慷慨。【阮亭】妙画鉴赏东丹王的画作。【当天观看东丹王射鹿图。】归人想起巫峡。【阮亭坐中吟咏不成，牧仲说及荔裳、娄孥下峡的消息诗。】西曹最喜斋戒，北陆恰逢冬季祭祀。【念翁】霜威逼近屋檐，星光震动帘钩。【牧仲】不妨乘兴吟哦，只是还没有合乎考功的格式。【念翁】温暖时想起汉庙的酎酒，寒冷时畏惧尧厨的萐草。【阮亭】酒杯漏水如川灌河，气势壮盛如兕牛冲出笼槛。【牧仲】暂且居于贤圣之间，哪里一定要插金貂？【实庵】梦见采摘隐逸于庐山、霍山，泛舟为宅，羡慕苕霅风光。【阮亭】斗室便是江湖，浮游其中如野鸭。【牧仲】旅途愁怀已经忘却，险韵诗句格外恰当。【念翁】天马奔驰，海鲸张口，声音如雷震破墙壁，势头急迫如帆船驶出峡隘。【阮亭】纵横挥写，字迹屡有乙转，跌宕的书法足称第一。【实庵】镌刻铭文，聱叟的酒樽；书写遗墨，老妪的蒲扇。【牧仲】久已向往与松子同游，无事便读宣公的札记。【方山】稍稍听见鼍鼓声，不知是否已经烤好了羊胛肉。【实庵】不要怕金吾呵斥，重新买酒的钱还不缺。【念翁】圣安寺联句。【与高念东先生、施愚山、王阮亭、谢方山、钱介维、袁士旦同作。】暮云仿佛断裂，山头映着晚照，林下露出寺院。【阮亭】疏散闲适，才是美好的相逢；幽人断断续续来到，进门顾盼着寒树，彼此作揖谦让，争相排定次序。【念翁】墙壁剥落了古时的红色，柏树还剩下经冬不凋的翠色。【士旦】僧房肃穆清幽，禅宫庄严而幽闭。【方山】寺院草创于金、元，借这块旧地举行祭祀。【寺内旧有金世宗、章宗像，元初又把太祖以下神主供奉在寺中的瑞像殿。牧仲】金貂护卫三族，绛色旌节迎来群帝，于是上溯大定年间，下至至元年间，刹那之间人世变迁，弹指之间山河异样。【阮亭】茅屋社祠关闭在天阳之下，仍归于瞿昙氏门下。【念翁】佛像穷尽雕刻之精，郑重地…… 先皇赐予寺中佛像。【寺中佛像出自大内。牧仲】鹫岭旧日飞锡而来，龙车多次回转马缰。【栴檀佛曾飞到寺中，元代学士程钜夫有记。】百神在苍茫中奔走，三乘佛法以赫赫鼓吹宣扬。【愚山】精妙的佛相本来无言，却宛如拈花示意维摩诘，不二法门明白显现，正是第一义。【念翁】墙上画壁为商喜所留，吴道子的画法多么奇丽。【牧仲】绝笔可追比顾恺之、陆探微，璎珞杂佩交相辉映。【方山】天女安静而窈窕，云旗庄严而飘扬。【牧仲】气势使龙虎伏驯，威严令魑魅惊惧。【方山】栴檀佛留下的古迹遥远，金粟如花的名画灿烂。【介维】竹屋穿行在碧烟中，抚摸长满青苔的碑刻文字。昨天听到捷报传来，黔阳一带奔走着吴濞的消息。从此停止战鼓，花龛得以高高供奉。【牧仲】殿阁中佛灯明亮，斋厨飘出香气。【方山】春盘献上生菜，用大刀切羊肉。【介维】难以穷尽祖师帐下的情谊。【此时念翁将要还山。】姑且用文字游戏遣兴。【愚山】拥鼻吟出长诗，谈天说地，奋然高视。酒气直冲眉间，墨汁沾污手臂。【士旦】高雅的声调纷如凤鸾，险峻的词语犹如鹰隼飞掣。笑声仿佛能驱动山岳，怒号仿佛使星辰将要坠落。韩愈诗社竞相倔强，皮日休、陆龟蒙的诗风却闲适流易。错杂交织，形成宫商之音，虽只一滴，却有大海的滋味。【愚山】既足以张扬楚军的声势，也已经拔取赵军的旗帜。【念翁】长啸应和悲猿，振作文采却惭愧不及上等骏马。【牧仲】共同拟作寒山诗，姑且述说净名居士的意旨。【阮亭】鼠须笔争相挥舞，鹆眼砚彼此睥睨。挥笔惊如脱兔，敌手来不及躲避。【介维】河岳开阔，寄托遥远的情怀；海岱之间罗列着奇异的思绪。欣喜与感动交相错杂，主人客人都谢绝拘束与忌讳。【愚山】众贤穿着鞋履交错而行，旗鼓恰如大帅临阵。【士旦】斗诗的场所号称禅窟，东安一带有精妙的谈论。还不能脱离尘垢，稍想借钳锤锻炼。【阮亭】精美的寺院中梅花吐苞，老树下乌鸦垂翼。蒲牢钟时时一鸣，牟尼佛安静得如同睡着。【士旦】飞檐映落在罘罳上，空墙旁薜荔凋零。【牧仲】篆香缭绕在狻猊炉上，香炉蹲伏在赑屭背上。【方山】野马般的尘气在诸天之间静止，苍鹰侧目而视。【士旦】醉乡中的争战已经疲惫，重重包围或许可以溃散。天气寒冷，仆役车夫发愁，急忙告别，车马喧闹。【念翁】回头还听见金玉相击的声音，星河停留在屋檐边。【阮亭】读高念东先生《琼花观》诗，因而怀念旧日游广陵之事，即席联句。【与念东先生、施愚山、王阮亭、谢方山同作。】琼花究竟有什么意思？只让愁人更加愁。【念翁】姑且让杯中酒进入嘴唇，扬州万事都成了旧梦。【愚山】三生三世中，杜牧已经失去了前世的身份。【念翁】雷塘的萤火仍侵入夜色，官阁的寒梅又开放在春天。【愚山】吟完新诗反而更加惆怅，竹西的二分明月也蒙上尘土。【阮亭、方山】即席奉送念东先生还山，联句二首。不要让更漏声催促举杯。【阮亭】好月姗姗来迟，任我尽情狂饮。【念翁】九老中有几人归到洛社？【牧仲】今天写五言诗送行，题作《河梁》。【阮亭】归山时虽已白首，身体还很健壮；喜爱宾客，清酒在夜里还没有喝尽。【愚山】日后登临之时，再次彼此思念。【方山】平泉的风物，辋川的庄园。【阮亭】潇洒自来属于白乐天，如今又在菑川见到旷达的胸怀。【方山】香山旧日的隐居者归去了，长庆年间的新诗流传世间已久。【阮亭】刚刚停止早朝参拜，反而独自发笑；频频沉溺于野外饮酒，放纵高眠。【愚山、牧仲】劳烦您反复吟唱三叠，我已经在风尘中度过四十年。【念翁】筵席上咏《铁脚》联句。【与周紫海、王阮亭、谢方山、钱介维、程山尊、袁士旦同作。】
经年疲尘鞅，埋首困束防，休浴乘春闲，客过欣同酌【方山】春盘风味佳，荐此野田雀【牧仲】羽族诚琐细，高举惭肉攫【阮亭】逐队从鸠燕，濳身避雕鹗【方山】曾向大官厫，鼔翅恣馋啄【紫海】有声但劳利，无心慕寥廓【阮序】稻梁性能谙，林园意弥乐【士旦】穿屋躯体微，啅檐毛羽恶【牧仲】祥知近集庭，孝感遥投幕，引羣贺厦来，应瑞衔珠躩，六翮奋何时，一枝且深托，胡为铩羽翰，横取▯脾臄【山尊】啁啾鸳瓦翻，歴乱云罗着【介维】弹射空城寻，缕切初筵数【牧仲】量同十步饮，智愧三嗅作，长竿类黏蝉，明珠异弹鹊【阮亭】率场田父愁，绕砌儿童捉【介维】佛首野夫献，斮胫庖丁斫【阮亭】稍闻鼎爼香，太息虞罗虐【士旦】品虽逊熊鱼，味终压藜藿【方山】匕箸任纵横，口吻鉴精凿，充肠失肥甘，腻手信披剥，微如出醯鸡，飞似抢榆鸴【士旦】鲜肥有本来，香脆妙煎煿，肠胃少腥羶，骨骼耐咀嚼，伙聚无一脔，连啗岂满壑【介维】瞪目冀丰余，朶颐恣酬酢【山尊】染指类鼋羮，鬬箸并鸡臛【牧仲】狂宁乞鹅炙，渴欲思羊酪，妙手葅姜橙，真意谢糟粕，噬闻宫徴调，老畏牙齿落【阮亭】髯掀竞横肱，缨絶肆浪谑【紫海】披绵映短烛，截肪侑康爵，报恩懐玉环，赐名征铁脚【牧仲】讵能咸其腓，谁解铸此错【阮序】人生耽口腹，是物劳熏灼【牧仲】适口念生成，感心增索莫【山尊】小鸟生有营，老饕意无怍【士旦】羣飞失翾翾，脔取争霍霍【牧仲】杀机满天地，缯缴到山泽【阮亭】慨彼弱羽加，何异游鱼涸【山尊】静观大化理，坐叹生机薄【士旦】侣燕危处堂，伴鼠憎无角【介维】探鷇饿悯赵，衔谷贵占郭【牧仲】蚌蛤化已迟，螳螂伺犹昨，勿笑掩目捕，宁思抚髀跃【阮亭】我欲反其淳，解网出汤镬；尘清威鳯游，政怿仁麟格。皇然象帝先，鸟兽称咸若【紫海】木▯联句【同钱介维儿至】嘉果美中州，硕大悬楙木，爇檀香胜棠，烝栗色嫓玊，种处异东门，摘日当西陆【牧仲】李生怪心空，柰似喜瓣簇数枚，燕公袖五株，华林曲【介维】实成压哀棃，花发值杏粥，删叶烦邨翁，缀枝骇园鹿【至】斗漫夸赤萍，卵或遗黄鹤，蛮樝颗逊芳，谏果品同肃【牧仲】盐山恨未登，何赋快曾读，光怪金累柯，声价珠倾斛【至】曰▯。省锄劳非枣，恼邻扑韵继，万卉凋收比，五谷熟啄防，大觜乌蠧剔在桑蠋【牧仲】攀取得团圞，拂拭借巾服【至】素啇吹自幽，青女饱更馥，药物宣城良，土赋杭湖足【介维】装疑海国珍▯，虑闗门酷【牧仲】邮递竞兼程，稇载妙盈簏【介维】听鹂鄙一双，耀车当二六，懐橘自徒尔，过江能化不【牧仲】濡泽佛手慙，氤氲仙掌【出岭南】恧【至】持赠灿篚筐，护惜视寒燠【牧仲】磊砢幽人喜，饕餮稚子欲【至】盘盎位置高，橙柑娣姒属，虽谢霜柚圆，颇笑冻芋缩【牧仲】种忆黄防分，蔓匪朱陵续，蜜脾润讵干，砂斑防未浴，供讶缑氏埋，削宜公输督【介维】当俎菌蠢敧，萦座霏微独【牧仲】冰骨傲雪霜，腻色逞膏沐，侑酌薰夕牕，伴书▯朝旭【至】鼻观趁静便，手弄戒迫促【牧仲】酿酒和秫穄，瘳疴薄参茯【至】岂惟呈陆离，兼能己拳蹙【介维】伙荐傍画屏，醉攫翻碁局，释名酢可餐，御冬防偕蓄【牧仲】酸苦愁客心，苞苴感末俗，宛将栀蜡搏，那异郁金筑【介维】三复报琚篇，相投莫碌碌【牧仲】宋刻丝蟠桃圗联句【同儿至】短嫌结竒，绘有蕡羡嘉果【牧仲】纂组浑端倪，防染谢婀娜【至】借机杼写生，堪禋祀伴蓏，青丝用引枝，缥色妙烘颗【牧仲】独树迥扶疎，连蒂恐倾堕【至】干横待胎禽，叶蚀疑蜾蠃【牧仲】赪榴或等观，玉李未足伙【至】海峤貌来遥，斗室悬亦颇【牧仲】磈礧实一防，掩映云五朶【至】鳯梭意良工，鲛织笔非左【牧仲】在艺得神明，涉想极么麽【至】肖形俨吮粉，申咏穷炙輠【牧仲】细玩倍咄咄，蓦见信可可【至】憎俗锦段抛，畏偷房栊锁【牧仲】鹅溪逊烂熳，顾绣笑纤琐，经营实云劳，位置亦殊妥【至】王母授恒珍，徐熈技难播，涎从摩挱流，摘欲襟袖褁【牧仲】宋代制何人，潞沙寳维我【至】精光腾卷轴，压倒米家舸【牧仲】雨中漫堂联句【同何次徳陈次山】
译多年为尘世事务疲惫，埋头于束缚之中困顿；趁春日清闲休浴，客人来访，欣然共同饮酒。【方山】春盘的滋味美好，献上这只田野里的雀鸟。【牧仲】鸟类确实细小，飞得高远却惭愧只会捕食肉类。【阮亭】跟随鸠燕成群行动，隐藏身体躲避雕鹗。【方山】曾向大官厨房飞去，任意振翅贪吃。【紫海】只有叫声徒然劳作，没有心思羡慕高远的天空。【阮序】熟悉稻粱的性情，越发喜欢林园。【士旦】穿屋而过，身躯微小；在屋檐啄食，毛羽显得丑陋。【牧仲】祥鸟知道将近庭院，孝鸟感应而远投帷幕；带领群鸟来祝贺高屋落成，应瑞鸟衔珠而舞。六翮何时奋飞？暂且把一枝深深托住；为什么让羽翼受伤，横遭割取脾肝和嘴舌？【山尊】啁啾声翻过鸳鸯瓦，杂乱地穿过云罗。【介维】在空城中搜寻弹射，初筵上细数缕切之法。【牧仲】容量相当于十步饮酒，机智却惭愧不及三嗅而作。【念翁】长竿仿佛黏蝉，明珠不同于弹鹊。【阮亭】田场周围农父忧愁，台阶旁儿童捕捉。【介维】野夫献上佛头，庖丁砍断鸟腿。【阮亭】稍稍闻到鼎俎香气，叹息虞罗的残酷。【士旦】品级虽不如熊掌鱼肚，滋味终究压过粗食。【方山】刀匙任意纵横，口中辨别得精细；填饱肚子便忘了肥甘，油腻的手任凭撕剥。小得像醯鸡，飞起来像抢榆的小鸟。【士旦】鲜肥自有来处，香脆妙在煎烤；肠胃少有腥膻，骨骼耐得咀嚼。一群人聚在一起却没有一片肉，连续吞食哪里能填满沟壑？【介维】瞪大眼睛希望食物丰足，鼓起腮帮尽情交酌。【山尊】蘸取肉食如取鼋羹，筷子争斗如同夹取鸡羹。【牧仲】狂放时宁愿求鹅炙，口渴便想羊酪；妙手腌制姜橙，真情实意谢绝糟粕。听到宫商调，才知年老而害怕牙齿脱落。【阮亭】胡须掀起，争相伸臂；帽缨断绝，尽情放肆戏谑。【紫海】剖开羽绵映照短烛，切下肥肉佐酒。为了报恩怀着玉环，赐名叫铁脚。【牧仲】哪里能使它的腿都咸？谁能铸成这样的错事？【阮序】人生沉溺口腹之欲，这种东西反而劳累熏灼。【牧仲】满足口味便想到它的生命由来，内心感伤更加寂寞。【山尊】小鸟生来就有营生，老饕却毫无惭愧。【士旦】群鸟失去翩翩飞翔，肉被片片割取，争相快速吞食。【牧仲】天地间充满杀机，罗网弓缴遍及山林水泽。【阮亭】感叹弱小的羽毛遭到加害，与干涸中的游鱼有什么不同？【山尊】静观天地化育的道理，只是坐在那里叹息生机微薄。【士旦】燕子同伴处在堂屋危险之处，老鼠伙伴令人厌恶而没有角。【介维】探望饥饿的雏鸟，怜悯赵国；衔谷而来，珍重郭氏之义。【牧仲】蚌蛤化生已经迟缓，螳螂伺机仍如往日；不要讥笑掩住眼睛捕雀，宁可想想抚髀而跃起建功。【阮亭】我想使世道返朴归淳，解开罗网，把它们从汤镬中放出；尘世清平，凤凰遨游，政教欣悦，仁德之麟显现。皇然如象帝在先，鸟兽都称说安适。【紫海】木瓜联句。【与钱介维、儿至同作。】嘉美的果实产于中州，硕大果实悬挂在楙木上；焚烧檀香胜过棠树，蒸熟栗子的色泽可与玉相比。种植之地不同于东门，采摘时正值西陆。【牧仲】李子生得奇异，果核空虚；柰果像欢喜的花瓣簇拥着几枚；燕公袖中有五株，华林园中曲折生长。【介维】果实成熟后压弯哀梨，花开时正值杏粥；删去叶子烦劳村翁，果实缀满枝头惊动园鹿。【至】斗大的果实不要徒夸赤萍，卵形的或许遗给黄鹤；蛮樝果实的香气稍逊，谏果的品级与肃果相同。【牧仲】遗憾没有登临盐山，未曾读到那篇畅快的赋；金色果实累累挂满枝头，声价如珍珠倾斛。【至】称作瓜。省去锄地的劳作，难道不是枣？恼怒邻人，接续押韵；百花凋落收藏，五谷成熟，鸟儿啄食果实。【牧仲】大嘴乌鸦在桑树和蜀葵间啄剔。【译文据上下文存疑。】攀摘下来使之团圆，拂拭时借用巾服。【至】素商之风从幽处吹来，青女使它更加芳香；药物以宣城所产为良，土产赋税以杭、湖二地为足。【介维】装载它仿佛海国珍宝，忧虑关塞门禁严酷。【牧仲】驿站传递争相兼程，成捆装载，妙处在于装满竹篓。【介维】听黄鹂不屑只得一双，车上光彩应当成二六；怀橘也不过如此，过江后还能变化吗？【牧仲】滋润的佛手尚且惭愧，氤氲的仙掌。【出自岭南。】惭愧。【至】拿来赠送，灿然装满筐篚；保护珍惜，视寒暖而调养。【牧仲】磊落的果实使幽人喜爱，贪吃的孩子想要得到。【至】盘盎摆放在高处，橙柑如姐妹相属；虽比不上霜柚圆润，却颇可笑那冻芋蜷缩。【牧仲】种子想起黄花分布，藤蔓不是朱陵之物；蜜脾滋润怎会干枯，砂斑防护尚未洗浴；供养时惊讶缑氏埋藏，削制应当由公输班督察。【介维】放在俎上，菌状果实歪斜蠢拙；萦绕座席，细雨般的香气独自飘散。【牧仲】冰一样的质地傲视霜雪，油润的色泽显出膏脂般的光泽；佐酒熏染夜窗，伴随书卷迎接朝阳。【至】鼻中享受静谧的香气，手中把玩，戒备不要急迫。【牧仲】酿酒可和高粱、黍稷，治疗疾病胜过人参、茯苓。【至】哪里只是呈现斑斓，还能医治拳曲拘挛。【介维】众人把它摆在画屏旁，醉中争抢，竟掀翻棋局；解释名称，醋也可以食用，御寒应当一同储藏。【牧仲】酸苦使客心忧愁，包裹赠送感慨世俗的末流；仿佛用栀蜡揉搓，哪里不同于郁金筑成？【介维】再三吟诵报答琼瑶的诗篇，彼此相投，不要徒然碌碌。【牧仲】宋代刺绣《蟠桃图》联句。【与儿至同作。】短诗嫌它结得奇特，画中有丰盛可羡的嘉果。【牧仲】丝带编织大体显出端倪，染色敷彩不及它婀娜。【至】借织机描写生意，足以祭祀时陪伴瓜果；用青丝牵引枝条，浅青色烘托果实。【牧仲】独树高远而扶疏，连在一起的果蒂仿佛将要坠落。【至】树干横斜，像在等待胎禽；叶片残缺，仿佛蜾蠃啃蚀。【牧仲】红石榴或可相提并论，玉李还不足以与它并列。【至】从海边远远描摹而来，悬在斗室中也很可观。【牧仲】果实累累，一片光彩；云朵五朵掩映其间。【至】凤梭出自良工，鲛绡织成，笔法并不左道。【牧仲】在技艺上达到了神妙，想象细微而深远。【至】形态肖似，仿佛正在吮吸花粉；申述吟咏，穷尽炙毂过髡的辞才。【牧仲】细细玩赏越发惊叹，忽然看见，确实可爱。【至】厌恶俗人把锦段抛弃，害怕被偷，便锁入房中。【牧仲】鹅溪绢也逊色于它的灿烂，顾绣还笑其纤细琐碎；经营制作实在辛劳，安置位置也特别妥当。【至】王母所授的长生珍果，徐熙的技艺也难以传播其神韵；口水因抚摸而流下，摘取时想用衣襟袖口包住。【牧仲】宋代是谁制作的，潞沙珍宝只有我拥有。【至】精光腾跃在卷轴上，胜过米家画舫。【牧仲】雨中漫堂联句。【与何次德、陈次山同作。】
薄宦念索居，苦旱忧正切，客惊二妙来，霖降三伏节，雷殷荡，郁烝飇散动，骚屑【牧仲】松舞日色沈，础润土脉泄【次山】黑入太隂垂，光闪银海澈，卫公一何莽，钱唐信作孽，澎湃河势倾，照燿电影掣【次徳】赋草愁漫摛，亭名喜任窃，别院飞潺湲，急响传驷铁【牧仲】阁铃乱匉訇，庭麦漂潎洌，燕翻失呢喃，鹤耸羡孤洁【次山】谁移匡山瀑，悬向官舍棁，生憎溢阶除，将母烦榜枻【次徳】石洗苔露钱，涨发洲隠玦，滦鲫竚大上，潞沙畏突决，牀迁丰溜随，步举洪涛截【牧仲】披襟弥清凉，巻幔谢炎热【次山】幸停呉牛喘，宜取汉书阅【牧仲】蜗庐纷纵横，蛙鼓独怡恱【次德】荷叶倒半池，榴英坠千结【牧仲】檐柯俯而恭，槛草偃莫茁【次德】俗韵清淙淙，幽兴争潏潏，气清香篆摇，波晃觥心凸【牧仲】娟净明葛衣，萧爽透簟篾【次山】坐起嗟滂沱，转盼届防泬，丰凶变俄倾，天地用竒谲【牧仲】泛滥成巨浸，畚锸开水埒，只合把钓缗，还须蹑轻橇，垣頽户难扃，薪湿烟不爇【次徳】泥融拔蜀黍，风微鸣蜻蛚【次山】蝶防黏帘旌，蚁阵遁槐穴，酒瓢忆空山，破牕记老铁【杨铁崖有破牕风雨记】感宋玉秋懐，夺阮瑀吟诀【牧仲】茫茫隔林峦，活活泥车辙【次德】咫尺同濠梁，旷望渺勃碣，陂塘下闲鸥，睥睨挂残蜺【次山】云威互凌竞，星芒作明灭【次徳】戌漏听已罢，筵烛跋亦迭，既醉霁景临，申旦高唱阕，城南追胜游，絶尘共奔轶【牧仲】孔雀联句【同儿至】珍禽产炎方，嘉名锡南客，品流亚鳯鸾，羽毛艳圗册【牧仲】纪官今大夫献瑞，昔重译【至】卵伏或在埘笼，致恒从舶，小儿对本佳，九嫔赋称借翠旍兮楚吟，飞盖焉汉借【牧仲】树尾声肃肃，蹀足睛覛覛，矜丽逐冶容，导舞应手拍【至】思鬭俨鸡雄独立，分鹤格【牧仲】金钱列绣屏，緑防耸彩额【至】行怜防褷披叫，任郁吚吓似窃▯背穹应受莺歌责【牧仲】饮泉抵防牛，啄地毒寻螫【至】薄怒首漫翘，偶惊角忽坼【牧仲】入春倍绚竒，落花齐凋翮，碧鸡谢森纚，緑鸠畏逼迫，丝竹爱啁啾，鹧鸪等格磔，团扇制逊工，车轮様争赫，栖宜珊瑚枝，步当琼瑶席，织裘藻火鲜，珥户锦云奕，万里来三梁，两年伴双防，铃阁引颈闲，岭徼归路隔【至】影弄晴景初，梦绕瘴海夕【牧仲】每叹造物灵，允属文鸟伯【至】命俦整以暇，比翼光而泽，朝饥生菜耽，暮宿高架择，沙虚卧喜便，径曲飞嫌窄【牧仲】颊浑染浅黄，衣不着防赤【至】傍篱菊愧金，照水池全碧，看云频孤鶱下阶时一掷，懿哉西施称，困矣太尉宅，枇杷取共写【黄荃有枇杷孔雀圗】鹦鹉许同适，丹梯旧讶登，桂蠧畴医瘠病亦来，清诗贵维因创获，蹉跎感待士，怅望伤寄迹【牧仲】久结清霄懐，防充元圃役【至】西昆刻画余，漫堂更攟摭【牧仲】鲥鱼联句【同周屺公朱悔人呉志上儿至】时鲜夸南州，首夏三黧荐嘉味，配朱樱芳辰，趁紫楝【牧仲】白浪狎噞喁，碧藻恣游衍【至】昔名江东产，近忆富春岸【叶屺公】巨口不足称，缩项那可羡【至】呴沫信知乐，小触輙生悁。色洁镂晶寒，腹皤坚甲缮【悔人】鼔鬐夺烂银，脱网闪净练，形秀跃匣刀，刺氄折袜线【牧仲】后鲚谅匪诬，去鮝当属谚【至】出水尾未頳，入笱目犹眴【屺公】来应月令▯，行不江湖遍【至】恪贡驰驿骑，特献开寝殿稍逾往嵗期，恰佐端午防【牧仲】饫尝，欢野客中厨先使院【悔人】既陋白小微，亦哂松鲈短【叶】如荼列犀铠，滋灰结寳钿，细琐骨支撑，丛苞子连贯【叶】餁合涧芹兼隽，并卢橘见【屺公】涤腴挹泉乳，助韵芼姜片【志上】释名尔雅阙，方法本草撰，登俎防损鳞，贮肪偏宜甗【悔人】较河豚谢毒，与熊白等观【叶牧仲】香疑蹯鼎熟，饱觉鼹饮滥【叶屺公】脂滑乍霑唇，羮美留渍麪【志上】生致体殊莹，缓烝势若颤，畏啖何其愚【蜀人呼为瘟鱼不敢食】得珍未妨擅【悔人】买时绿荷包，脍处霜刃剸，玉屑簇簇攒冰花，差差纒【至】风透座送香，日晡色不变，骨鲠虽摧残，烟波仍眷恋【志上】老饕偕五君，朶頥或三咽，盘罄风雨疾，箸鬭楚汉战【牧仲】蛮语咏参军，斋心戒许掾【予是日蔬食志上】雅章缅信阳，托讽意何限【叶牧仲】红豆联句【同钱介维呉志上儿至】
译微薄的官职使我感到独居无聊，久旱使忧虑正切；客人惊喜于两位妙士到来，三伏时节降下大雨。雷声轰鸣震荡，郁积的暑热和狂风都被驱散，草木纷乱作响。【牧仲】松树在阳光中舞动，日色沉落；础石湿润，土脉泄出水气。【次山】黑云压入太阴，闪光照彻银色的海面；卫公何等莽撞，钱塘确实像在作孽；水势澎湃，河流仿佛倾倒，闪电耀眼如电影飞掣。【次德】愁苦的赋稿任意铺陈，亭子的名称很高兴可以借用；别院中飞落潺潺水声，急促的响声传来，如驷马奔驰。【牧仲】阁上的铃声乱作轰鸣，庭院的麦子漂浮在清水中；燕子翻飞，失去了呢喃，鹤伸长脖子，羡慕它孤高洁净。【次山】谁把匡山瀑布移来，悬挂在官舍屋檐？令人厌恶的是水漫过台阶，还要劳烦母亲摇桨。【次德】石头被冲洗，苔痕如铜钱；水涨起来，沙洲隐藏如玉玦；滦河鲫鱼暂且大批上游，潞河沙岸害怕突然决堤；床榻随丰沛水流移动，举步如截断洪涛。【牧仲】敞开衣襟更加清凉，卷起帷幔告别炎热。【次山】幸好停止了吴牛喘息，正宜取出《汉书》阅读。【牧仲】蜗居中物件纵横，只有蛙鼓声令人愉悦。【次德】荷叶倒映半池，石榴花落下千串；檐边树枝俯首恭敬，栏杆旁的草倒伏不再萌发。【次德】世俗的声韵清淙淙，幽静的兴致争相流动；气息清新，香篆摇曳，水波晃动，酒杯的心形突起。【牧仲】明净的葛衣轻柔，清爽之气透过竹席。【次山】坐起叹息雨势滂沱，转眼到了昏暗之处；丰歉变化转瞬之间，天地真是奇异诡谲。【牧仲】泛滥成为大水，拿畚箕和铁锹开出排水沟；只适合拿着钓丝，还必须踏着轻便木橇；墙垣倒塌，门户难以关闭，柴薪湿了，烟火无法点燃。【次德】泥土融软，可以拔出高粱；风势微弱，传来蟋蟀声。【次山】蝴蝶沾在帘旌上，蚁阵逃进槐树洞；酒瓢使人想起空山，破窗使人记起老铁。【杨铁崖有《破窗风雨记》。】感慨宋玉的秋日情怀，夺取阮瑀吟诗的诀窍。【牧仲】林峦茫茫相隔，泥车辙声活活作响。【次德】近在咫尺却如同濠梁，远望渺小到像勃碣；陂塘下有闲鸥，城墙上挂着残虹。【次山】云气的威势彼此凌竞，星光忽明忽灭。【次德】戌时更漏已经听完，筵席上的蜡烛也一支支燃尽；酒醉之后晴景来到，直到天明高声歌唱才停止；还要到城南追寻胜景，与众人绝尘奔驰。【牧仲】孔雀联句。【与儿至同作。】珍贵的禽鸟产在炎热的南方，嘉美的名字由南方客人赐予；品类仅次于凤和鸾，羽毛艳丽得像图画。【牧仲】记载官制时，今天由大夫进献祥瑞，过去则要经过多重翻译。【至】有时在鸟舍笼中孵卵，常由海舶送来；小儿回答得很好，九嫔的赋中称说借翠色旌旗以作楚地吟唱，飞车也在汉地借用。【牧仲】树梢的叫声肃肃，踏足时眼睛四处张望；自矜美丽追逐艳冶容貌，起舞引导，应和手掌节拍。【至】想着斗鸡时像雄鸡独立，分明有鹤的品格。【牧仲】金钱纹排列在绣屏上，绿色羽冠高耸，彩色额羽鲜明。【至】行走时怜惜羽毛披散，叫声任其郁吚如受惊，仿佛偷看龟背隆起，应该受莺歌责备。【牧仲】饮泉水可抵御防牛，啄地寻找毒螫。【至】稍有恼怒头便高昂，偶然受惊，角状羽冠忽然裂开。【牧仲】入春后更加绚丽奇异，落花与凋羽齐落；碧鸡自惭羽毛森密，绿鸠害怕逼迫；喜爱丝竹和啁啾声，鹧鸪的叫声格磔作响；团扇的制作尚逊工巧，车轮的形状争相显赫；栖息适宜珊瑚枝，行走当配琼瑶席；织成的裘衣鲜明如藻火，耳饰像锦云灿烂；从万里之外来到三梁，已经两年陪伴双防；铃阁中伸长脖子闲居，岭外归路却被隔断。【至】晴日初照，影子嬉戏；梦魂仍缭绕瘴海的夜晚。【牧仲】常常赞叹造物的灵奇，确实应属文鸟之长。【至】安排同伴从容不迫，比翼而飞，光彩润泽；早晨饥饿时贪食生菜，晚上选择高架安歇；沙地空虚，卧着很舒服；小径曲折，飞行嫌它狭窄。【牧仲】面颊全染浅黄，羽衣没有染上赤色。【至】靠近篱边的菊花惭愧于金色，映照水池一片碧绿；看云时频频孤飞，走下台阶便一跃；西施的称誉多么美好，太尉的宅第却困顿不堪；枇杷树可以共同描写。【黄荃有《枇杷孔雀图》。】鹦鹉也可同样合适；丹梯旧日令人惊讶地登临，桂树蛀虫哪里能医治瘦病，病鸟也来；清诗可贵，正因创获新意；蹉跎感叹有才之士，怅望而伤叹寄居异地。【牧仲】长久结下凌霄的情怀，愿意充作元圃的役使。【至】西昆诗派的刻画余风，漫堂再加以搜集。【牧仲】鲥鱼联句。【与周屺公、朱悔人、吴志上、儿至同作。】时令鲜鱼以南州为夸，初夏三黧献上美味；配着红樱正是芳辰，又赶上紫楝花开。【牧仲】白浪中鱼群嬉戏吐沫，碧藻间任意游动。【至】过去以江东产地闻名，近来又想起富春江岸。【屺公】大嘴并不足称奇，缩颈又有什么可羡慕的？【至】吐沫确实知道快乐，稍有触碰便产生忧愁。颜色洁白如镂刻的晶体般寒冷，腹部肥白，甲鳞坚实而整齐。【悔人】鼓动鱼鳍夺取烂银般的光泽，脱离渔网时闪耀如洁白的绢；形体秀美，跃出如匣中刀，刺入鱼鳞，折断袜上线。【牧仲】后来的鲚鱼大概不是虚言，离开鱼脍应当只是俗谚。【至】出水时尾巴尚未红，进入鱼笱时眼睛还在闪动。【屺公】应合月令时候而来，行动并不遍及江湖。【至】恭敬地贡献，驿骑飞驰，特别进献，开启…… 进入寝殿稍稍超过往年期限，恰好佐助端午宴席。【牧仲】饱尝其味，欢娱了野客，宫中厨房先送到院里。【悔人】既嫌白小鱼微薄，也笑松江鲈鱼短小。【叶】鱼鳞排列如茶花，像犀甲般坚硬；滋味浓厚，凝结如珍宝；细小的骨骼支撑鱼身，成簇的鱼卵相连。【叶】烹调时合用溪涧芹菜和隽味，并可见卢橘。【屺公】洗去肥腴，汲取泉水乳汁，调味时加入姜片。【志上】《尔雅》没有解释它的名称，《本草》记载了方法；放在俎上不损伤鳞片，储存脂肪尤其适宜用甗。【悔人】与河豚相比，它没有毒；和熊白一样可观。【叶、牧仲】香气仿佛熊掌在鼎中煮熟，饱食后觉得鼹鼠般的饮食也太过泛滥。【叶、屺公】脂肪滑润，刚刚沾唇；鱼羹鲜美，面上还留着汤汁。【志上】鲜活送来，鱼体格外莹洁；慢慢蒸煮，形势仿佛颤动；害怕食用是多么愚蠢。【四川人称它为瘟鱼，不敢食用。】得到珍味，尽可独享。【悔人】购买时用绿荷包裹，切脍时用霜刃割开；玉屑般的鱼肉簇拥成冰花，参差交缠。【至】风透入座中送来香气，日晡时颜色也不改变；鱼骨虽被摧残，仍眷恋烟波。【志上】老饕和五位朋友同食，有时鼓颐，或三次咽下；盘子很快吃空，筷子争斗如楚汉交战。【牧仲】用蛮语吟咏参军，斋戒之心警戒许掾。【我这天吃素。志上】遥想信阳的雅章，寄托讽意，哪里有限。【叶、牧仲】红豆联句。【与钱介维、吴志上、儿至同作。】
亭亭，海南木，结子丽不亿【牧仲】托根自蛮方，秉性具炎德【介维】种稙徐表传土物，宋祁识【至】树争号桫椤，花迥类檐卜，脱荚状仍菽，却瘴功等薏【牧仲】击▯瑚，纷如染韎韐，一色【介维】脐裂俨掐痕，肤茜足首饰【志上】啄许绿衣，觜栖合丹山翼【至】妃泪凝冰丸，鹃血渍粒食【介维】含桃唇乍翻澡豆，靣同拭【志上】饤果陋巴蜀，伙银尚京国【俗多于银袱中贮之至】艳将火枣齐圆，未骊珠逼【志上】映烛晕弥增，记曲名旧得【介维】贻喜倾筐，倾贡缺职方，职爱之则龙睛，弃之则鸡肋【至】嵌骰播乐府，赌酒效钩弋【牧仲】打鸳鸯以双寄绸缪怨特【志上】比难穷罗虬，艺匪待后稷【介维】好制绛囊盛，恐被黠鼠贼【志上】蒙叟名山庄，风流信无极【牧仲】秦吉了联句【同朱竹垞邵子湘】珍禽产邕管，自呼秦吉了【子湘】翛翛羽仪，泽炯炯眸子。了【竹垞】绀衿映日，明花翅防雪防【子湘】尾输山鹧长，形陋么鳯小。丹咮漫多知，黄距亦何蹻【牧仲】批肉冠様竒，垂耳蜡光皎【竹垞】跦跦俨鸲鹆，嗅嗅鄙伯赵。好语镇闲关，余音或缭绕【牧仲】虽殊鴂舌蛮，偶类雉鸣鷕【竹垞】宣和谱乃遗，尔雅释未表。屡奋跃不停，独立声忽悄。唳受野鹤欺，飤虑狡童嬲【牧仲】甘与炎陬辞，怕趁海舶杳。羇栖恣饮啄，帘幙信昏晓。寄身在笼中，结思仍木杪【子湘】禀质洵云微，即物慨讵少。所以韩退之作赋，感二鸟【竹垞】
西陂类稿巻二十二
译亭亭高耸，是海南的树木，结出的果子美丽无比。【牧仲】根扎在南方蛮地，天性具有炎热之德。【介维】种植的事由徐表传述土产，宋祁也有记载。【至】树木争相称作桫椤，花朵很像檐卜；脱荚后的形状仍如豆类，驱除瘴气的功效等同薏苡。【牧仲】敲击珊瑚，纷纷如染红的韎韐；颜色纯一。【介维】果脐裂开，俨然像掐出的痕迹；肤色茜红，足以充作首饰。【志上】啄食它的可以许给绿衣鸟，鸟嘴栖息，适合丹山鸟翼。【至】妃子的泪凝成冰丸，杜鹃的血沾染在颗粒食物上。【介维】樱桃般的嘴唇忽然翻开，像洗澡豆，脸面也一同擦拭。【志上】摆设果品，巴蜀的很粗陋，银制器物仍以京城的为上。【至】【当地多把它储藏在银包袱中。】艳丽得与火枣同样圆润，还没有骊珠那样逼真。【志上】烛光映照，光晕更加增添；记得曲名，旧日曾经获得。【介维】赠送使人喜悦，倾筐而出；进贡却缺少职方，职方喜欢它便称龙睛，弃置它便如鸡肋。【至】嵌入骰子传播到乐府，赌酒时仿效钩弋夫人。【牧仲】打鸳鸯以成双赠送，寄托缠绵的怨情。【志上】比较起来，难以穷尽罗虬的技巧，艺事并非等待后稷。【介维】最好制成红囊盛放，恐怕被狡猾的老鼠偷食。【志上】蒙叟的名山庄园，风流情致确实没有穷尽。【牧仲】秦吉了联句。【与朱竹垞、邵子湘同作。】珍禽产于邕管，自称秦吉了。【子湘】羽仪轻盈，明亮的眼珠润泽有光。【了、竹垞】深青色胸襟映着阳光，明丽的花纹和彩色羽毛胜过白雪。【子湘】尾巴比山鹧鸪长，形貌丑陋而像小凤凰。红色鸟嘴虽然知道得多，黄色鸟距又有什么高蹈？【牧仲】肉冠形状奇特，垂耳如蜡，光泽明亮。【竹垞】蹦跳的样子像鸲鹆，嗅闻之态使伯赵相形见绌。善于说话，常常闲谈不止，余音有时回旋缭绕。【牧仲】虽然不同于鹃舌的南方蛮音，偶尔也像雉鸟鸣叫。【竹垞】《宣和谱》竟然遗漏，《尔雅》也没有说明。多次奋力跳跃不停，独自站立时声音忽然静止。鸣叫时受野鹤欺负，饮食又担心被狡猾儿童戏弄。【牧仲】甘愿告别炎热边地，却害怕随着海舶远去而杳无踪影。寄居笼中任意饮食，帘幕之外任凭昏晓变化。身体寄托在笼中，思绪却仍然系在树梢。【子湘】禀赋本来确实微小，由一物也能引发多少感慨。因此韩退之作赋，感叹这两只鸟。【竹垞】《西陂类稿》卷二十二。
钦定四库全书西陂类稿巻二十三吏部尚书宋荦撰枫香词天香龙涎香岛屿蟠沙，烟波抱月，潜虬吐沫。如许敛自绡宫，滴同薇露。万里浮槎，谁取博山？小试似快，翦云英一缕，袅袅萦帘，拂座。怅望海天，何处？最怜空闺独炷，对氤氲燕梁莺户，漫倚银篝，聴尽夜深梅雨。此际相思不浅，叹荀令风流顿非故，素被余薰，纒绵未去。水龙吟白莲田田漫舞，银塘鱼牀捧出棃云好，新籹淡泞，静窥湍濑，临风窈窕，翠羽低穿，水葓斜压，数枝偏皎，宛湘妃独立，轻绡掩映，明珰缀波，光照三十六陂淼淼，渐黄昏，冰姿恁悄开，宜玉井折，应素手闹红，都扫露冷，才香月明，无影薲花共老，对鹤洲千朶堪成雪赋，向邹枚道【鹤洲在梁园，即邹枚赋雪处】摸鱼儿莼甚江东緑波无际，泖湖风物尤美。露葵生处，春洲逺，翠叶紫茎铺水，轻摘起，见説道参差荇菜，浑难比。烟邨小市，算只有呉鲜，依稀钗股好，自伴菰米。秋风动，有客天涯，徙倚采芳，曽作归计。当时但为鲈鱼脍，何事怅然如此？谁鼔枻，常是那香羮调向芦花里。樽前漫记，与碧磵芹芽帘泉玉版，潇洒共丰味。齐天乐蝉西园渐届清商节，疎林一声凄切，叶底潜流，枝头乍送，常向空庭纷聒。齐姬恨结，正无限伤心，晓风残月，寥落高天，满身凉露，响还歇。故园旧曾聴处，柴门闲倚杖，清韵飘忽，翻入云深，传来院静，不数哀蛩啼鴂，悲秋自説。任南陌东城，斜阳明灭，更忆闺中鬓丝，真髣髴。桂枝香蟹江湖嵗晩，正水落空洲，枫下高岸设▯，平沙败苇，灯光零乱，轮菌乍向临流得掩，青筐霎时皆满，谁怜携去？鱼庄草舍，清霜一片。又早是重阳欵宴，叹秋色殊佳，篱金初徧，几处酒人对擘新橙，同荐老饕，只爱持螯嚼。想眉山旷懐如见，还从醉后茶烹石鼎，恍窥双眼。齐天乐春日同诸公游祖园分赋栁烟如织，绵初落，好春尚留。南郭野色分桥，清隂涨圃，彷佛江乡池阁。碧桃吐蕚，更红药芽新，紫藤苞弱。斜日溪亭半篙绿水，燕低掠。旧游嵗华已逺，宾朋仍此地，共倾山酌。扇底眉弯，花间句丽，多少相思依约。东风轻薄，渐吹得羇人鬓丝非昨。一曲高歌，醉中天作幕。虞美人酒边用呉凝父春色韵横波翦得吴江影，髪覆蝤蛴领，文茵走上，脸微红，恰听雏莺羞涩哢东风。轻盈拟倩，游丝惹，留住春光也，暖香艳雪，绮筵边，好个朦胧烟月，断肠天。永遇乐栁絮和曹实庵望去非花，飘来疑雪，轻狂如许，未作浮萍，已离深树，此际谁为主？隋堤三月，几回翘首，一片漫天飞舞，最堪怜无根无蒂，总被东风弄汝。蹋歌：魏女离情多少，问道春光何处？乍扑空帘，旋黏芳迳，好倩莺衔取，还思往日鹅黄初染，变态顿分今古，枉垂着长条踠地，绾伊不住。调笑令任邱旅店有呉门怨妇题句自叙云：「妾白捖月，号莲仿，家住半塘。幼失双亲，寄养他姓。姿容略异，慧业不同。非敢擅秀闺中，愿效清风林下。岂意我生不辰，所适非偶？日弹琴而相对，百恨纒绵。时卷幔以言征，一时哽咽。」余爰题之驿亭，人各怜之。黄土可耳。丙辰三月卄日，北上过此，挑灯细读，感慨系之。因櫽括原诗为小令，用贻好事云。呉宫春深怨别离，风尘惨淡双蛾眉。鹃啼月落寸膓断，香消芍药空垂垂。流黄未工机上织，生小殷勤弄文笔。新诗和泪写邮亭，珍重寒宵谁靣壁。靣壁泪痕湿，想见含毫灯下立。风鬟雨鬓，呉宫隔。芍药香消，堪惜明妃逺嫁。归何日？一曲琵琶凄恻。阮郎归闻画眉声和徐方虎用山谷韵雕笼小鸟，两眉弯，谁为描逺山？好音缥缈，落檐前。空堂成碧，山低格磔，碎间关，新声李义山。聴鹂携酒，送春闲。何时少室山？唐多令偶忆杨栁正如丝，虫虫见客时爱房栊。乍出迟迟，几度问年羞作答。微笑道：“有娘知。”回首便天涯，幽情减牧之怅。红桥云树迷离，应是寻春人去晩，风雨过绿隂滋。蝶恋花送曹蛾眉归毘陵用王阮亭韵溽暑长安榴吐缬，客忆莼鲈不待清秋节，座上高谈惊乍歇，箧中留得文如雪。折栁旗亭歌一阕，竟别东华人，道真痴絶，无限相思何日彻？春申浦上芦花月。绮罗香萤借草生情，因风弄影，熠燿飘来，何处？个个轻盈，防缀秋光无数。才乱穿小幔疎櫺，又暗照空墙废圃，似从他狡狯天孙，繁星洒作夜深雨。佳人轻把扇子扑，取青苔砌上，玉纤笼住，凄切寒蛩妒杀流辉。迟暮怕烛至，暂敛微明，缀庭柯，顿成珠树。最堪怜，数斛征求遍山嵓放去【隋炀帝征求萤火数斛，夜游遍放嵓谷】鱼游春水漫懐蕃马屛风小，围向洞房春正好。鸳鸯飞起，不道云深波杳。映日曾怜杏蕊新，笼烟还忆杨枝袅。片月常亏，双鱼恁少。逺道萋萋芳草，天外山同眉黛扫。谁知孤客登临，总伤懐抱。轻寒轻暝，春归久。闲闷闲愁，秋到早。断续哀蛩，萧疎丛篠。青玉案
译钦定《四库全书》。《西陂类稿》卷二十三。吏部尚书宋荦撰。《枫香词》。《天香》。龙涎香。岛屿盘曲环绕沙洲，烟波拥抱着月亮，潜伏的虬龙吐出唾沫。如此香料收集自绡宫，滴落下来如同薇草上的露水。万里之外浮槎而来，谁把它取到博山炉中？略微焚试，仿佛剪下一缕云英，袅袅缭绕帘幕，拂过座席。惆怅遥望海天，究竟在何处？最怜惜空闺中独自燃香的女子，对着香烟笼罩的燕梁莺户，徒然倚着银制香篝，听尽深夜的梅雨。这时相思之情十分深，叹息荀令的风流已经顿然不同往昔；素被上残留的香气，缠绵不去。《水龙吟》。白莲。荷叶田田，漫然舞动；银色池塘中，鱼床托出如梨花云一般美好的莲花。新开的花蕊清淡湿润，静静俯视湍急水流，临风姿态窈窕；翠鸟低飞穿过，水葓斜斜压着水面，几枝尤其洁白。仿佛湘妃独自站立，轻薄的绡纱相互掩映，明珠般的饰物缀在波光上。三十六陂水面浩渺，渐到黄昏，冰清玉洁的姿态如此幽静。正适合从玉井折取，等素手来惊动红花；露冷时一切都被扫净，刚好香气伴着月明，无影的蘋花一同衰老。面对鹤洲千朵白莲，足以写成雪赋，向邹枚那样的文士夸说。【鹤洲在梁园，即邹枚作雪赋之处。】《摸鱼儿》。莼菜。江东的绿波广阔无边，泖湖的风物尤其美丽。露葵生长的地方，春日洲渚遥远；翠叶紫茎铺满水面，轻轻采摘起来。听说参差的荇菜，也完全不能与它相比。烟雾笼罩的小村和集市，算来只有吴地的鲜味；莼菜依稀像钗股，正好伴着菰米。秋风吹动，有客人身在天涯，徘徊采摘芳草，曾经打算归去。当时只是为了鲈鱼脍，为什么如今却这样惆怅？谁在划船？常常把那香羹调在芦花深处。酒樽之前随意记起，和碧涧的芹芽、帘泉的玉版笋一样，清洒而共同构成丰美的滋味。《齐天乐》。蝉。西园渐渐到了清商时节，疏林中传来一声凄切的蝉鸣。声音潜伏在叶底，忽然从枝头送来，常常向空庭纷纷聒噪。齐姬的怨恨凝结，正是无限伤心之时；晓风残月中，天空寥落，满身沾着凉露，声音又停止了。故园从前曾听到的地方，柴门旁闲闲倚杖；清幽的韵致飘忽不定，转而传入云深之处，又传到庭院寂静之中，哪里只是悲秋的蟋蟀和鹃鸟啼声？悲秋之情自可诉说。任凭南陌东城斜阳忽明忽灭，更加想起闺中鬓发的丝缕，真是恍惚可见。《桂枝香》。蟹。江湖岁暮，正值水落露出空洲；枫树下的高岸设网，平沙上的败苇之间灯光零乱。螃蟹忽然在临流处得到，青筐片刻便装满。谁怜惜把它携回？鱼庄草舍外，只有一片清霜。又早已到了重阳宴饮，感叹秋色格外美好，篱边金菊刚刚遍开。几处饮酒的人剥开新橙，一同进献给老饕；他只爱拿着蟹螯咀嚼。想起眉山的苏轼旷达胸怀仿佛就在眼前，还从醉后以石鼎煮茶，恍惚窥见他的双眼。《齐天乐》。春日与诸公游祖园，分题赋诗。柳烟如织，绵絮刚刚飘落，美好的春天还在停留。南郭的野色分隔桥梁，清凉的树荫涨满园圃，仿佛江乡的池阁。碧桃吐出花苞，红药新芽初发，紫藤花苞柔弱。斜阳下溪亭旁半篙深的水一片碧绿，燕子低低掠过。旧日游踪和年华已经遥远，宾朋仍在此地，共同倾饮山中酒。扇底眉形弯曲，花间诗句艳丽，多少相思依稀可见。东风轻薄，渐渐吹得羁人的鬓发已不同往昔。一曲高歌，醉中把天空当作帷幕。《虞美人》。酒席边采用吴凝父《春色》的韵。横斜的水波剪裁出吴江的影子，头发遮住蝤蛴般的颈项。走上有花纹的席褥，脸颊微红，正听见幼莺羞涩地向东风啼鸣。轻盈的身姿仿佛要请游丝牵住，也留住春光；暖香和艳雪般的美色，在华美筵席旁，多么像朦胧的烟月，令人断肠。《永遇乐》。柳絮，和曹实庵作。望去不像花，飘来却疑似雪，竟如此轻狂；还没有化作浮萍，已经离开深树，这时谁能作主？隋堤三月，几次抬头，满天飞舞一片；最可怜的是无根无蒂，总被东风摆弄。蹋歌：魏女有多少离情，试问春光在哪里？刚扑到空帘上，转眼又粘在芳香小径，好在请黄莺衔取。又想起往日鹅黄初染，变化突然分隔今古；白白垂着长条弯曲触地，想系住你却总也系不住。《调笑令》。任丘旅店中有一位吴门怨妇题诗，自述说：“我名白捖月，号莲仿，家住半塘。幼年失去双亲，寄养在别人家。姿容略有不同，聪慧才能也不寻常。我不敢擅自以美貌自居于闺中，只愿效法清风林下的高士。哪里料到我生不逢时，所嫁之人并不相称？每天弹琴相对，种种怨恨绵延不绝。有时卷起帘幔诉说征人，一时哽咽。”我于是题写在驿亭上，人人都怜惜她。黄土也可以作证。丙辰三月二十日，北上经过这里，挑灯细读，感慨由此牵连。于是把原诗加以删括，写成一首小令，赠给好事者。吴宫春深时怨恨离别，风尘惨淡，双眉如蛾。杜鹃啼叫、月亮落下，寸断肝肠；芍药香消，只空自低垂。织黄绢的技艺尚未学成，幼小时便勤奋地弄笔。新诗含着泪写在邮亭，不知在寒夜中珍重它的会是谁。面对墙壁，泪痕湿透；想来她正含笔站在灯下。风吹乱鬓发，雨打湿鬓发，吴宫被隔在远方。芍药香气消散，实在可惜，正如明妃远嫁。什么时候才能归来？一曲琵琶声凄楚哀恻。《阮郎归》。听到画眉鸟的叫声，和徐方虎采用山谷的韵。雕花笼中的小鸟，两道眉毛弯弯，谁替你描画远山？美妙的声音缥缈，落在屋檐之前。空堂仿佛染成碧色，山势低处传来格磔声，断断续续而细碎，新声像李义山的诗。听黄鹂时带着酒，闲闲送走春天。什么时候才能到少室山？《唐多令》。偶然忆起。杨柳正如青丝，虫虫见到客人时喜爱房屋门窗。她刚出来，迟迟疑疑，几次问她年纪，却羞涩地不肯回答。她微笑着说：“有母亲知道。”回头便各在天涯，幽微的情意减少了牧之的惆怅。红桥边云树迷蒙，大概是寻春的人来晚了，风雨过后，绿荫更加滋长。《蝶恋花》。送曹蛾眉归毘陵，采用王阮亭的韵。长安暑气湿热，石榴花吐出锦绣般的花纹；客人想念莼菜和鲈鱼，不必等到清秋时节。座上高谈忽然惊动，又突然停止；箱中留下的文章洁白如雪。折柳于旗亭唱一阕歌，终于告别东华门中人；道真痴情到了极点，无限相思什么时候才能断绝？只有春申浦上的芦花月色。《绮罗香》。萤火虫。借着草而生出情意，随着风摇弄影子；闪闪发光地飘来，究竟来自何处？一个个轻盈飞舞，仿佛把无数秋光缀满天空。刚刚乱穿过小帘和疏窗，又暗暗照着空墙与废园；仿佛天上狡黠的织女，把繁星洒成深夜的雨。佳人轻轻拿扇子扑打，在青苔砌上捉住它，用玉纤笼住；凄切的寒蟋蟀嫉妒极了这流动的光辉。天晚了害怕烛火到来，暂时收敛微光，点缀庭树，顿时成为珍珠般的树。最可怜的是，数斛萤火遍山岩搜求后放出。【隋炀帝征求数斛萤火，夜游时遍放山谷。】《鱼游春水》。随意抒怀。小小的番马屏风，围向洞房，春光正好。鸳鸯飞起，却不知云深水远。阳光映照时曾怜惜新杏花蕊，烟雾笼罩时还记得杨柳枝条袅娜。片片月光常常亏缺，双鲤书信为何这样少？遥远道路上芳草萋萋，天外山色如眉黛轻扫。谁知孤客登临，总是伤感胸怀。轻微的寒意，轻淡的暮色，春天早已归去；闲闷和闲愁，却像秋天早早到来。断断续续的哀蟋蟀声，稀疏的竹林。《青玉案》。
余以枫香名词漫赋枫香桥是黄州路，曾岸帻扶笻去。一望霜天，风景暮，空山流水，白云红树动。我悲秋赋。于今屡梦髙歌处，聊取嘉名锡痴语。兰畹金荃，休见妒。花间低按，尊前轻度，总愧江枫句【宋高宾王词名竹屋痴语】送我入门来闺怨翠浪翻，惟红绫灿。枕灯花细落，银釭夜雨，春风寂寞掩兰房。吐丝妾，似蚕眠箔。奈化枳，君同橘过江。此恨倩谁説？与愿逐晨风飞去，遂到君旁。水逺山高，云树但苍茫。鸳鸯几见池中睡？叹芍药空飘槛外香。醉太平春闺用方虎偶作韵花开亚枝，鹊飞绕枝。临风偏恼，萱枝道：“春归有期。”牕悬网丝，琴闲鳯丝。伤心聊写，乌丝问：“人归几时？”栁梢青早春何事淹留？朝米春色，又遍皇州绮陌。烧灯鳯城，挑菜吹靣，风柔。招寻漫逐鸣驺，回首处，伤心旧游。燕子穿帘，杏花倚槛，小小红楼。百字令同王北山、叶讱庵、王阮亭过张晴▯寓斋，聴金山人弹琴【晴▯出藏画鉴定】消忧何处？爱张融舟。屋轩牕偏阔，绿树隂森。新雨后，一架藤花争发。文酒移情，云烟过眼。俯仰尘襟豁，枯桐挂壁鞠通【古琴内蛀虫名】隠隠曾齧。客有江左风流，郢中高调，抱取金徽拂。四座无言，灯影静，清响传来，超忽曲奏离骚。膓回冰炭，宿鸟惊林樾。嗒然相对，当檐飞出明月。少年游清明禁烟时节，好花开，客思暗中催。几树垂杨，一庭芳草，小雨燕初回。春光记得江南早，林际倒深杯。杏子衫轻，藕丝裙软，游女踏青来。三字令春夜雨春正好，雨丝丝，湿花枝，朱户掩，画屏围，耐轻寒，聴细响。夜何其？三更后，梦迟迟，几多思。灯影涩，漏声稀，恨残红，愁嫩緑。晓来时。越溪春赋得流水桃花色灼灼花开，溪水上，天气艳阳。中断桥野岸，芳菲满把，碧流染就嫣红。沙鸟惊波，游鱼骇浪。春到绡宫，木兰艇趁东风，好景武陵同。最怜十里五里浅濑，明霞一片轻笼。渔父旧时应有恨，舍櫂去悤悤。珍珠帘题陈其年词集苏门曾説：「孙登啸，又何似仲举清歌？偏好一曲和，皆难听。余音缥缈，漫写江南肠断句。又变作离竒夭矫高调，是乌丝旧唱，迦陵新草。」还忆往日风流，向旗亭画壁，双鬟争道。卄载飘零，剰髯霜，多少。天子凌云思赋手，喜嵗晩遭逢非小堪傲，有牛腰词巻将人压倒。采桑子舟泊南康望庐山用钱介维韵亭帆旧是兵戈地，寂寞城闉，肠断行人。何处吹烟一缕新？屏风九叠干霄立，翠染波纹。多谢匡君双劒峰，高割晓云。南浦登滕王阁高阁尚岿然，背江城，俯瞰东流，朝暮双桨遡波，米登临好，襟带风烟无数，断霞缥缈，孤飞犹是当年鹜，潭影悠悠浑不定，送尽几畨歌舞。最怜词客消沈，有残碑剥落，半敧古础，胜地走戈鋋，帆樯集乍息，一天鼙鼔，倚栏呼酒，黄昏还聴涛声怒，归去篷牕明月上，照我醉眠南浦。高阳台章江舟次读玉田词步集中韵逺水拖篮，晴峰送翠。徐牵三板轻船，野岸风筝撩人。恰是新年，垂杨不负东君约，袅鹅黄一色，堪怜更悠然。几处渔歌，几防村烟。家山回首斜阳外，但萋萋芳草，淼淼长川。十八滩遥，舟人指向鸥边。红牙漫拍王孙句，倚篷牕聊破愁眠。莫垂帘，尚有江梅，尚少啼鹃。
西陂类稿巻二十三
钦定四库全书西陂类稿巻二十四吏部尚书宋荦撰
序
译我以“枫香”为词牌名，随意写下这首词。枫香桥通向黄州路，我曾经裹着头巾、扶着竹杖前去。放眼望去，霜天一片，暮色中的风景是空山流水，白云红树随风摇动。我悲叹秋日之赋。如今屡屡梦见当年高歌之处，姑且取“嘉名”来给这首痴语命名。兰畹、金荃，请不要嫉妒。花间低声按曲，酒樽前轻轻歌唱，总觉得惭愧，不能比得上江枫的词句。【宋代高宾王词，词名《竹屋痴语》】《送我入门来》《闺怨》碧绿的春浪翻涌，只有红绫鲜艳灿烂。枕边灯花细细飘落，银灯映着夜雨；春风寂寞，掩闭着兰房。妾身吐丝，像蚕一样睡在箔上。无奈橘树到了江北便化作枳树，君也如同橘树过江一样。这样的怨恨托谁诉说？只愿随着晨风飞去，终于来到君的身旁。水远山高，云树一片苍茫。几曾见鸳鸯在池中同睡？只叹芍药徒然在栏外飘散香气。《醉太平》《春闺》，用方虎偶然作词的韵 花开压着枝头，喜鹊绕着树枝飞。萱草临风，偏偏惹人烦恼，仿佛在说：“春天归去是有期限的。”窗上挂着蛛网，琴弦闲置着。伤心之时姑且写字，乌丝纸仿佛问道：“人什么时候回来？” 《柳梢青》《早春》为什么还要滞留？清晨的春色又遍布皇州的绮丽街道。凤城里燃灯，挑菜，吹面而来的风也柔和。任意招呼、寻访，慢慢追逐鸣锣开道的车骑；回头望去，面对旧日游踪不禁伤心。燕子穿过帘幕，杏花倚着栏杆，小小的红楼掩映其中。《百字令》同王北山、叶讱庵、王阮亭经过张晴▯的寓斋，听金山人弹琴。【张晴▯精于收藏书画并鉴定】到哪里可以消除忧愁？我喜爱张融的舟屋，房屋轩敞，窗户尤其宽阔，绿树浓荫森然。新雨之后，一架藤花争相开放。以文章和美酒移情遣兴，云烟般的世事转眼即逝；俯仰之间，尘世胸襟顿觉开阔。墙上悬挂的枯桐琴，被鞠通这种古琴蛀虫暗暗啃咬过。客中有江左的风流人物，弹奏郢中的高雅曲调，抱琴拨动金徽。四座默然无声，灯影静止；清越的琴声传来，忽然超逸，曲子奏到《离骚》。心肠一时如经冰炭，栖宿的鸟儿也惊动了林中的树梢。大家默然相对，直到屋檐下飞出一轮明月。《少年游》《清明》禁烟的时节，美丽的花朵盛开，客中的思乡之情在暗中催迫。几株垂杨，一庭芳草，小雨中燕子刚刚归来。记得江南的春光来得早，树林边举杯倒映着春色。杏子色的衣衫轻柔，藕丝般的裙子柔软，游春的女子踏青而来。《三字令》《春夜雨》春天正好，雨丝绵绵，打湿了花枝。朱门掩闭，画屏围绕，正耐得住微寒，听着细密的雨声。夜色已经怎样了？三更之后，梦仍迟迟不来，心中有多少思念。灯影昏暗，漏声稀疏；怨恨残花，忧愁嫩绿。到天明时。《越溪春》《赋得流水桃花色》桃花灼灼盛开，开在溪水之上，天气明丽晴朗。溪水横断桥边野岸，芳菲满眼，碧绿的流水染成一片嫣红。沙洲上的鸟惊起水波，游鱼也惊骇于浪涛。春天来到绡宫，乘着东风驾木兰舟，好景与武陵桃源相同。最可爱的是十里五里的浅滩，仿佛一片明霞轻轻笼罩。渔父从前应当有所遗憾，舍弃船桨匆匆离去。《珍珠帘》《题陈其年词集》苏门山人曾说：“孙登长啸，又哪里像仲举清歌那样？偏偏喜欢唱一曲应和，然而都难以入耳。余音缥缈，任意写下江南肠断的词句；又变成奇崛夭矫的高调，这是乌丝纸上的旧日歌唱，也是迦陵的新作。”还记得往日的风流，在旗亭题壁，歌楼女子争相传唱。二十年来漂泊零落，只剩下满头霜白的胡须，不知有多少感慨。天子正想得到能写凌云之赋的人，幸喜我在晚年得到这样的际遇，这实在值得自豪；有牛腰那么厚的一卷词稿，几乎要把人压倒。《采桑子》舟泊南康，远望庐山，用钱介维的韵 亭前的船帆所对，旧日曾是兵戈交战之地；城门内外寂寞冷落，令行人肠断。什么地方吹来一缕新烟？九叠屏风似的山峰直插云霄，翠色染上水面波纹。多谢匡君的双剑峰，高高割断清晨的云彩。《南浦》《登滕王阁》高阁至今仍巍然耸立，背靠江城，俯瞰东流的江水；早晚都有双桨逆着水波而上。这里十分适宜登临，衣襟带着无数风烟。断续的晚霞缥缈，孤独飞翔的鹜鸟仍是当年的鹜鸟；潭中倒影悠悠荡漾，完全没有定形，送尽了多少场歌舞。最令人怜惜的是词客的沉沦，有残缺剥落的碑石，半边倾斜的古础。胜地曾经遭受兵戈，帆樯聚集后忽然停息；满天响起战鼓。我倚着栏杆呼唤取酒，黄昏时还听着怒涛声。归去时，船篷窗上映着升起的明月，照着我醉卧在南浦。《高阳台》舟行章江途中读《玉田词》，依照词集中的韵作此词 远水拖着一抹青蓝，晴日的山峰送来翠色。慢慢牵引着三板小船前行，野岸上的风筝撩动人心。恰逢新年，垂杨没有辜负东君的约定，柔枝垂下鹅黄一色，更显得可爱而悠然。几处传来渔歌，几处升起村中炊烟。回头望家乡山色，已在斜阳之外，只见萋萋芳草、浩浩长川。遥望十八滩，舟人指向鸥鸟飞翔的水边。漫不经心地击拍红牙板，唱着王孙词句；倚在船篷窗边，姑且驱散愁绪和睡意。不要垂下帘子，江梅还在，啼鹃也还没有到来。《西陂类稿》卷二十三 钦定《四库全书》《西陂类稿》卷二十四 吏部尚书宋荦撰 序
御制诗集后序圣人之言，大备于六经，而温柔敦厚，易感人性情之深者，惟诗教为然。粤自濬哲文明之圣，在天子位，又当中天盛时，帝庸作歌，元首起而股肱喜，诗教之兴自此始也。钦惟我皇上圣徳神功，登三咸五，光天之下，从欲以治，乃以天纵之圣，稽古典学，惟日孜孜。万几多暇圣藻掞天，每一篇成，层霄绚采。用以人文化成天下，日进百姓于昭明。虽放勲之光被四表，格于上下，何以加焉？惟是皇极建而万方平，四十二年于兹矣，乃天章韬秘，犹未布于天下。四海黎献，引领观光。臣久有懐，未敢轻渎。今年春，恭逢六龙阅河南幸【臣】乃得于对扬之下奏请。圣制诗集鸠工梓行蒙允【臣】请攽发御制诗集十巻二集八巻又命臣士竒赍到续集二巻，共二十巻【臣】盥手跽诵，如闻钧天广乐，猗与盛哉【臣】不揣愚陋，管窥蠡测，窃见圣制往往与四始六义相为表里。集中煌煌大篇，美难遍举，试言其略，如长至祀天恭谒孝陵告祭福陵昭陵则思文我将清庙之什也巡幸诸诗，则时迈其邦，敷天裒对之篇也。慈宁问安，南苑进果，山中获禽，恭进诸作，则《南陔》《白华》之纯孝也。升平嘉宴，同羣臣赋诗，及赐大将军以下，则《鹿鸣》《天保》《湛露》《彤弓》之咏也。春搜大阅，行围阅马，及亲统六师，徂征漠北，则《车攻》《吉日》《瞻彼洛矣》之歌也。收复岳州，及台湾平勦，灭噶尔丹，则《江汉》之雷霆，《飞翰》《殷武》之赫声，《濯灵》也。其观苗喜雨，题《耕织圗》，则《豳风》之《七月》，《小雅》之《大田》，《周颂》之《良耜》也。其夏旱夜坐，蠲逋留漕，见泰安等处饥民，亟命设法赈济诸什，则《瞻云》《问夜》之忧勤，而《鸿雁》《安宅》之岂弟也。阅马牛羊羣，及松花江网鱼最多，则「三百惟羣，九十其犉」，而潜有多鱼也。所过松山、杏山、大凌河，皆圣祖用武之地有述，则皇矣上帝，天作高山，而燕天昌后之贻谋也。其懋勤殿读书，经筵讲易，静坐读书，自喻诸篇，则日就月将，学有缉熈于光明也。其他游览山川，留连景物，虽短韵偶吟，莫不本仁民爱物之天懐，随感而輙寓其诸所谓圣谟洋洋，嘉言孔彰。言而世为天下则者乎？臣忝挍刋，事竣与有荣幸焉。爰献刍言，敬书简末。巡抚江宁等处地方都察院右副都御史【臣】宋荦拜手稽首谨序。
重订家乘序先文康府君于顺治戊子秋，洊经兵火之后，搜缉先世嘉言懿行二巻，以示子孙，名《啇邱宋氏家乘》。未卒业也。越四年，而府君捐馆。荦等读礼之余，仰承先志，更为裒益之。又十一年，康熈甲辰，荦以侍卫奉简书判黄退食无事，重加厘订焉。梗概略具，拟剞劂而未果。又十三年丁巳，荦以内补，得判藩院，复乘公暇，取而编次之，共成八卷。适仲弟炘衔命▯芜闗载与俱行，因付之梓。梓成，乃再拜为之序曰：古者诸侯世国，大夫世家，故氏族递传，子孙皆能知其所自始。后世谱牒散淆，涣然靡所统纪，而士大夫崇本返始之心，茫乎无所寄。更三四世，子孙不知书，或至迷其所出者有之。抑又闻古圣王之治天下，上治祖祢，下治子孙，旁治昆弟，合族而食，序以昭穆，以能长世而不乱。盖亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。自王公以逮士庶，教化明而礼俗成，非独以其谱也。至谱亦不存，又安知世裔族属之所系哉？吾家自微子封于宋后，遂以国为氏，而家乘不及者，世逺年湮，不敢苟为附防也。着其近者，则自荦之从曾祖庄敏公始。公修身制行，衾影必饬，立朝大节，经国▯猷，载在史册，天下后世蒙其利焉。爰及秋部、计部二公，皆以经术行谊振厥家声。荦祖福山公，澹泊宁静，垂裕后昆，虽未竟厥施，而厚集于我文康公。歴官中外，以迄秉钧，防不兢兢翼翼，移孝作忠实，继述我祖之志事，而善成之也。至我王母丁太夫人，贞操淑徳，阅四十年如一日，即古称贤母，何多譲焉？荦等不才，谨守先人堂构，惟是前规在望，惴惴焉不克负荷是惧，尤恐愈逺愈忘，不知水源木本所自，因辑是编，而志其慎重之意若此。呜呼！后之人览家乘者，庶其念祖宗积徳之艰，而不至荒坠厥绪乎？
译《御制诗集后序》圣人的言论，在六经中最为完备；其中温柔敦厚、最容易深深感动人的性情的，只有诗教。自从那位睿智文明的圣人处在天子之位，又恰逢天下盛世，帝王于是作歌，君主一歌唱而臣下便欢喜，诗教便从此兴起。谨敬地说，我皇上的圣德神功，德比三皇、功高五帝，光照天下，顺应民意来治理国家；又凭借天纵的圣明，考察古代典籍，勤奋治学，每天孜孜不倦。皇上的圣德神功，登三咸五，光照天下，顺应民意治理国家；又凭借天纵的圣明，考察古代典籍，专心学习，每日勤勉不懈。政务繁多之中仍有许多闲暇。圣上的文辞光耀九天，每写成一篇，云霄便呈现绚丽的文采。借此以人伦教化成就天下，使百姓日益进入光明境界。即使放勋的光辉遍及四方、上达下通，又有什么能超过它呢？只是自从皇上建立皇极、使天下太平以来，已经四十二年了，皇上的文章 仍然深藏不露，尚未传播到天下。四海的贤士百姓都伸长脖子等待观瞻。我对此早有心愿，却不敢轻率冒犯。今年春天，恭逢 圣驾乘六龙巡视河南，我才得以在面奏答对之时上奏请求。请将圣上所作诗集召集工匠刊刻发行，蒙 皇上允准我的请求，颁发 《御制诗集》十卷、《二集》八卷，又 命臣士奇携带续集二卷送到，共二十卷。我洗手跪着诵读，仿佛听到天上的宏大音乐，真是盛美啊！我不顾自己的愚陋，只凭管窥蠡测，私下看到圣上所作往往与《诗经》的四始、六义相互表里。集中光辉灿烂的大篇章，美不胜举，姑且略说一二：如长至祭 天、恭敬谒见 孝陵告祭 福陵 昭陵，都是《思文》《我将》《清庙》一类的诗篇。巡幸各地的诗，是《时迈》所说巡行诸邦、普天之下群臣前来朝见的篇章。在慈宁宫问安、在南苑进献果品、在山中捕获禽兽并恭敬进献的诗作，是《南陔》《白华》所表现的纯厚孝心。太平盛世举行嘉宴、与群臣赋诗，以及赏赐大将军以下官员，是《鹿鸣》《天保》《湛露》《彤弓》的歌咏。春季搜猎、大规模检阅、行围阅马，以及亲自统率六军出征漠北，是《车攻》《吉日》《瞻彼洛矣》的歌唱。收复岳州、平定台湾、消灭噶尔丹，是《江汉》的雷霆之威，《飞翰》《殷武》的显赫声威，也是《濯灵》之篇。观看苗田而喜逢雨水、题写《耕织图》，是《豳风·七月》《小雅·大田》《周颂·良耜》的意味。夏日旱灾时夜坐、免除拖欠、看到泰安等处的饥民而急命设法赈济的诗篇，是《瞻云》《问夜》的忧劳，也是《鸿雁》《安宅》的和乐仁厚。检阅马牛羊群，以及在松花江撒网捕得大量鱼，是“牛羊成群，牛九十斤为犉”和《潜》所说的多鱼。所经过的松山、杏山、大凌河，都是圣祖用兵之地；对此有所吟咏，便是《皇矣》所说的上帝、《天作》所说的高山，以及燕国先祖为后代留下昌盛谋略的意思。皇上在懋勤殿读书、在经筵讲《易》、静坐读书并自我勉励的篇章，是“日就月将，学有缉熈于光明”的体现。其他游览山川、留连景物的诗，即使只是短篇偶然吟咏，也无不出于仁爱百姓、爱护万物的天性，随感而发，便寄托了那些所谓 圣人的谋略浩大无边，美善的言语极其彰明。这样的言语，难道不能世世代代成为天下的准则吗？臣有幸参与校勘刊刻，事情完成也感到荣幸。于是献上浅陋的意见，恭敬地写在篇末。巡抚江宁等处地方、都察院右副都御史臣宋荦拜手叩首谨序。《重订家乘序》先父文康府君在顺治戊子年秋天，兵火屡经之后，搜集整理先世的嘉言善行，编成二卷，用来示给子孙，命名为《商邱宋氏家乘》。这部书尚未完成，过了四年，府君便去世了。宋荦等在守礼服丧之余，仰承先父遗志，又加以搜集增补。又过了十一年，康熙甲辰年，宋荦以侍卫身份奉 诏书判理黄河事务，退朝后闲暇无事，重新加以整理订正。大体已经具备，打算刻印却没有成功。又过了十三年，丁巳年，宋荦因内调补任，得以判理藩院事务，又利用公务之暇，取出这部书重新编次，共成八卷。恰逢仲弟炘奉 命令前往芜关任职，便将书稿带去同行，因而交付刊刻。刻成之后，我再次拜谢，为它作序说：古代诸侯世代承袭封国，大夫世代承袭家族，所以氏族世代相传，子孙都能知道自己的始祖。后世谱牒散失混乱，涣散得没有纲纪，而士大夫尊崇根本、追溯始祖的心愿，也茫然无所寄托。过了三四代，子孙不读书，有的甚至迷失自己的出处。又听说古代圣王治理天下，对上治理祖先，对下治理子孙，对旁治理兄弟，使全族合食，按昭穆排列，从而能够长久延续而不混乱。因为亲近亲族，所以尊敬祖先；尊敬祖先，所以敬重宗族；敬重宗族，所以收摄族人。自王公直到士庶，教化彰明、礼俗形成，并不只是依靠谱牒。到了连谱牒也不存在，又怎么知道世代子孙和族属之间的关系呢？我家自微子受封于宋以后，便以国名为姓，只是家乘中没有追溯更远的部分，因为世代久远、年代湮没，不敢苟且附会。记载较近的先人，则从宋荦的从曾祖庄敏公开始。庄敏公修养自身、端正操守，即使独处也必谨慎；在朝廷所立的大节、治理国家的宏大谋略，都载在史册中，天下后世都蒙受其利益。至于秋部、计部二公，也都凭经学和品行振兴了家声。我的祖先福山公，淡泊宁静，为后代积下福泽；虽然没有完成他的事业，但厚德最终集中到文康公身上。文康公历任内外官职，直到掌握国家权柄，没有一天不是兢兢翼翼；他把孝心转化为忠诚，确实继承并发扬了我祖先的志业，而且把它很好地完成了。至于我的王祖母丁太夫人，贞洁操守和美善德行，四十年如一日，即使是古代所称的贤母，又有谁能比她更强呢？宋荦等才能不济，谨慎守护先人的基业，只是想到前人的规矩就在眼前，便惴惴不安，害怕不能承担；尤其担心年代越远越容易遗忘，不知水源木本从何而来，所以编成这部家乘，来表明如此慎重的心意。唉！后世子孙读到家乘，希望能够想到祖宗积德创业的艰难，不至于荒废丢失他们的事业吧！
三订家乘序商邱宋氏家乘八巻，荦判藩院时所重编也。迄今几三十年，子姓愈以繁衍，又其中间叨遇国恩天章，宠锡有加于前，乃随时缀辑，踵事增华。凡遗文轶事，散见于学士大夫之记籍者，旁搜博考，靡不摭录。又不揣固陋，篹为家传九篇，外传六篇。至于发凡起例，向时多所未安，则更易审定，列为九条，而排缵其文为一十四巻。书成，重开雕于平江使院，家乘于是乎彬彬可观矣。荦惟司马迁、班固之作史也，并终之序传，以阐扬先烈。文中子著书，亦首纪铜川六世，所述用昭先人之成训。盖荦闻之，论譔其先祖之美者，礼也。先祖有善而弗着，着之而弗详，则皆礼之所非，而仁人孝子所隠痛于中也。今夫身都贵富，缨绂轩冕之胄，世世弗絶，人情鲜不慕望以为荣，然君子之所谓美者，弗存焉。昔叔孙穆子谓：「保姓受氏，以守宗祊，禄之大者，无世无之，惟功徳与言，久而不废，乃为不朽。」故曰：「鲁有先大夫曰臧文仲，既没其言立，其是之谓乎？」然则论譔其先祖之美者，亦于是取之而已矣。我庄敏公正色立朝，以掌邦治；我文康公乘时奋庸，熈帝之载其丰功骏徳，嘉谋嘉猷，固己各被于当时，而表于后世。即乐庵公潜而未曜，福山公施而未究，或厪修于一家，或厪试于一邑。然皆劬躬焘后，有以大啓其子孙。乃若丁太夫人，以巍巍孝节育其孤，以成台辅；而闺门之内，肃肃雝雝，递相师法，亦近世称壶德者所未尝有也。夫君子乐道人之善，苟遇一二事之可传者，虽得之交游之亲见，闾里之传闻，犹且流连太息，笔之于书，以垂劝于来世。况其为先世之盛美，卓卓如是，忍聴其阙略而弗圗？则无乃遏佚前光，而滋之罪戾乎？古人有言曰：「挈瓶之智，不失守器。」荦所为夙夜兢兢，惟恐废坠。自莅官以来四五十年，常愧徳薄能尟，而一言一事，必谨守先祖之懿矩，至于老而不懈，盖虽玉音间答之时所以对扬王休者，胥此志也。于戏！凡我后人，尚皆敬畏恪恭，惟趾美前人之是务。此荦今日慎重排缵之意也。夫若夫谱牒所纪，期无失乎先王尊祖敬宗收族之遗法，而示后人以崇本返始之心，则曩者固言之已详矣，今可不复赘云。
江左十五子诗选序周官太师之职，教六诗，必以六德为之本。而王制天子巡狩，则命太师陈诗以观民风。故观于诗，而其人可知也。观于诗不一，人人不一家，而民风亦可知也。予不敏，建节抚呉，且一纪，休养以无事，既久而民安乐之，则日以多暇，乃得振兴风雅。后先赏识名人才士于大江南北间，凡十五子着于篇。夫人三为众，至五其三而众大萃矣。虽江左人文实繁，然在吾左辖之内者，其亦庶几无留良矣乎？昔呉季札观周乐，工歌十五国风，本无呉，非自孔子删之，盖其时僻在荒服，风气未开。汉魏以来，文人代兴，诗乃渐盛，至于今而极，岂非由？今天子濬哲文明，言成雅颂，久道化成于上，而大江南北丕然从风，遂甲天下也。与夫上古之九歌，用以劳民劝相，而春秋君卿大夫燕飨答贶，率歌诗以交邻国，往往尚礼而息兵，如郑七子及六卿赋诗见志之类，以其有用故贵之也。岂若后世月露风云为无益之藻绘也哉！今十五子中有连茹而升岩廊者，亦有翽羽于将来者，予咸望其载赓明良，矢音巻阿，作为雅歌，而追虞周之作者，讵不伟与？予尝举是集与老友邵子湘氏共精选而存之，得三之一，授之梓。诗无甲乙，以齿次第十五子者：曰王方，若曰呉山抡，曰宫友鹿，曰徐大临，曰钱亮工，曰张日容，曰杨青村，曰呉荆山，曰顾侠君，曰李百药，曰蒋扬孙，曰缪湘芷，曰王麟照，曰徐学人，曰郭于宫。但着其地而不书其爵，盖所期者逺也。噫！人才之生日盛，士本六徳以陈诗于太师者，又岂十五子所能限乎？行勉而竢之，则吾犹有望。
西陂类稿巻二十四
钦定四库全书西陂类稿巻二十五吏部尚书宋荦撰
译《三订家乘序》《商邱宋氏家乘》八卷，是宋荦任判藩院时重新编订的。到现在将近三十年了，子孙更加繁衍，其中又蒙受 国恩和皇帝文章的恩宠，赏赐比从前更加优厚，于是随时搜集编录，接续旧事而增添光彩。凡是散见于学士大夫记载中的遗文轶事，都旁搜博考，没有不摘录的。又不顾自己的固陋，编写家传九篇、外传六篇。至于体例说明，以前有许多不妥之处，便重新修改审定，列为九条，并把文章编排成十四卷。书成后，在平江使院重新开雕刊刻，家乘于是文采完备，颇为可观。司马迁、班固作史，篇末都附有序传，用来阐明弘扬先人的功业；文中子著书，也首先记载铜川六代先祖，所述是为了彰显先人的成训。我听说，议论撰述先祖的美德，是合乎礼的。先祖有善行却不记载，记载了却不详尽，都是礼法所不容，也是仁人孝子内心暗自悲痛的事。如今有的人身居富贵，世代享有冠带车服和高官显爵，人情很少不羡慕仰望并以此为荣；然而君子所说的美德，却未必存在。过去叔孙穆子说：“保全姓氏，承受氏族，守护宗庙，这些都是最大的俸禄，世世代代都不会缺少；只有功德和言论，长久不废，才称得上不朽。”所以说：“鲁国有位先大夫叫臧文仲，他死后言论仍然成立，说的就是这种情况吧？” 既然如此，议论撰述先祖的美德，也只能从这里取法而已。我的庄敏公在朝廷上神色严正，主持国家政务；我的文康公顺应时势奋发建功，光大 皇帝的事业。他们的丰功厚德、美好谋略，当然已经各自在当时受到表彰，并流传于后世。即使乐庵公潜藏未显，福山公施展才能却未能完全实现，有的只在一家之内修养，有的只在一邑之中施行，但都辛劳自身、福荫后代，对子孙有很大的启迪。至于丁太夫人，以崇高的孝节抚养孤儿，使他成为台辅；闺门之内庄敬和睦，彼此递相仿效，也是近世所称妇德的人中从未有过的。君子乐于称道人家的善行，假如遇到一两件可以流传的事，即使只是从朋友亲眼所见、乡里传闻中得到，也还要留连叹息，写入书中，以便垂示后世。何况这些是先世如此卓绝的盛德，怎么忍心听任它残缺而不加记录？那岂不是阻塞、埋没前人的光辉，反而增加自己的罪过吗？古人说过：“提着小瓶的人，也不能失去守护器物的智慧。”我早晚兢兢业业所做的事，只怕废弃坠失。从我任官以来四五十年，常常惭愧自己德薄才疏，但一言一事都必谨守先祖的美好规矩，直到老年仍不懈怠，这大概即使 在蒙受皇帝亲口间或应答、答扬王恩的时候，用来报答王者美善恩德的，也全都是出于这个心愿。唉！凡是我的后人，希望都能敬畏恭谨，只以继承并发扬前人的美德为务。这就是宋荦今天慎重编排整理家乘的心意。至于谱牒所记，务必不违背先王尊祖、敬宗、收族的遗法，并向后人显示尊崇根本、追溯始祖的心意，这些从前已经说得很详细了，今天就不再赘述。《江左十五子诗选序》《周礼》说太师的职责是教导六诗，必定以六德作为根本。天子巡狩时，便命太师陈列诗歌，以观察民风。所以从诗歌中观察，诗人的为人便可以知道。观察诗歌不是一方面，诗人也不是一家，民风同样可以由此知道。我才智不敏，奉命出任江南一带的节度官并抚治吴地，已经十二年了。休养生息，政事无扰，时间一久百姓安乐，于是我日益有了闲暇，便得以振兴风雅。前后在大江南北赏识名人才士，共有十五人写入本篇。三个人便可称为众人，五组三人，人数就大为聚集了。江左人文固然十分繁盛，但在我的辖区之内，大概也差不多没有遗漏贤才了吧？从前吴国季札观看周乐，乐工歌唱十五国风，其中本来没有吴风，并不是孔子删去了它，而是当时吴国偏处荒远之地，风气还未开化。汉魏以来，文人代代兴起，诗歌也逐渐兴盛，到今天达到极盛，难道不是由此而来吗？如今的天子睿智文明，言辞足以成就雅颂，长久施行正道而使教化完成于上，大江南北便盛大地受到感化，于是诗文成就冠绝天下。至于上古的九歌，用来慰劳百姓、劝勉相互扶助；春秋时君主、卿大夫宴饮酬答，也往往歌诗来与邻国交往，常常崇尚礼义而停止兵争，如郑国七子以及六卿赋诗表达志向之类，正因为有实用价值，所以受到重视。哪里像后世只把风云月露写成无益的辞藻呢？如今十五人中，有的已经联袂升入朝廷，有的将来还会像鸟儿展翅高飞；我都希望他们继续歌咏君臣相得，发出《卷阿》那样的声音，写成雅正的歌诗，追随虞舜、周代作者，难道不是伟大之事吗？我曾经拿这部诗集与老友邵子湘共同精选保存，得到原作的三分之一，交付刊刻。诗作不分甲乙，十五人按年龄排列：王方若、吴山抡、宫友鹿、徐大临、钱亮工、张日容、杨青村、吴荆山、顾侠君、李百药、蒋扬孙、缪湘芷、王麟照、徐学人、郭于宫。只记他们的籍贯而不写官爵，是因为对他们的期望长远。唉！人才出生得一天比一天多，士人以六德为本、向太师陈诗的，又岂能由十五个人来限定呢？努力前行并等待时日吧，那么我仍然有所期待。《西陂类稿》卷二十四 钦定《四库全书》《西陂类稿》卷二十五 吏部尚书宋荦撰
记御书恭纪一皇帝御宇之三十有八载，春二月。驾幸淮扬，阅视河隄三月，以省方至吴门。驻跸织造公署【臣】荦职任封疆得附内廷诸臣扈从之末，是月十有六日，侍卫马武、海青五十、太监李玉传防，命【臣】荦于行宫门外只▯恩赐随捧出御书仁恵諴民四字字大迳尺御书天马赋一巻御笔临米芾书一幅渊鉴斋法帖十册御制耕织图一册又御书「怀抱清朗」字一小幅，云：「此可作尔斋匾。」太监梁九功续捧出竹柄素面诗扇，一口传。上谕：「此朕征厄鲁特时，在口外所作闻鴈诗，与巡抚看，即赐与以上。」御笔共七种，臣荦敬跪受，行三跪九叩头礼，谢。恩讫钦惟我皇上圣徳大业，超越千古，于万防之暇，偶尔临池，龙翔凤舞，云汉为昭，晋人风韵，唐宋体格，种种兼备，洵集书学之大成。或云临米芾，或云仿董其昌，实则化工之笔，为芾与其昌所不及。渊鉴斋帖，摹画精妙，在《淳化阁帖》之上。耕织图与《豳风·七月》相表里，仰见。宸宫宵旰，无日不厪民依，岂如汉唐以来，令辟仅仅留心艺事者所能髣髴哉？伏念【臣】荦才植庸驽，以任子叨圣天子非常知遇，江右江左再膺旄节，十有二年，纤毫无补，幸逢巡行大典得觐龙顔珠帽，裘鞾上尊，天厨赉予，优渥重以御书骈攽，宠絶伦等，播诸海内，传之史册，窃有余荣焉。昔唐太宗、宋仁宗，皆尝以宸翰颁赐臣下，所得不过片纸或数字耳，然犹当时夸为盛事，后世侈为美谈。以今视昔，何啻什伯过之，且翠华南幸【臣】荦首被奎章仁恵清朗之褒天语煌煌，抚躬増媿。此【臣】所为，夙夜图维，战战兢兢，惧不克承。天宠而扬休命也，爰装成巻册，晨夕载拜仰瞻，仍以墨迹钩勒上石，奉归【臣】家，恭建。御书楼俾子孙世世寳蔵用昭恩遇焉，巡抚江宁等处地方，都察院右副都御史【臣】宋荦恭纪。御书恭纪二康熈三十八年春皇上巡幸江南，阅视河工【臣】荦扈从之次，防天恩眷注锡予便蕃计拜御书凡七种【臣】已摹勒上石。建御书楼于里第寳蔵圣迹传示子孙，永永无极。今四十二年春。上以河工告成，复临阅视【臣】防恩赐优异视前有加御书则西陂大字一，清徳堂额一，元旦诗，虎丘诗，督抚箴各一，官箴三，命凛家学一，经传对聫一。囘銮后复赐御笔书扇二柄，一临董其昌《玉帐山铭》，一示诸臣《省刑爱民诗》共八种【臣】随具奏称谢，恭制匾额对聫分悬官廨里第，仍勒石奉归。御书楼竝垂不朽【臣】窃窥我皇上御笔，得于天授，重以学力，精纯惊鸾，回凤凌驾钟王，海隅日出之拜，罔不钦仰推尊，书圣岂谫薄微臣所能形容赞颂其万一耶？惟是御书赐臣下，或片纸，或数字，如【臣】之每赐数种者，未有也。前赐【臣】仁恵諴民”、“怀抱清朗”二额，褒奬逾涯。今赐【臣】对聫，命【臣】自行撰拟，而“西陂”二字，复因【臣】援宋臣范成大故事，即欣然挥毫，且重书以赐，此更诸臣拜赐者所未有也【臣】躬逢。殊遇有万，其感亦有万，其惧敬诵《江汉》之诗以答宠赉，曰：“天子万年。”曰：“天子万夀。”复诵《蒸民》之诗以自勗，曰：“夙夜匪懈，以事一人。”若夫恃天宠而夸乡邦，或因以自暴自弃焉，此鄙夫之所为也【臣】虽不才，曷敢出此？爰稽首拜手，述其大略，缀于巻末。巡抚江宁等处地方都察院右副都御史【臣】宋荦恭纪。御书恭纪三。康熈癸未春圣驾南巡赐【臣】荦御书六种囘銮后复赐御书二种，共八种【臣】谨摹勒上石，奉归里第。御书楼与己夘年所赐御书竝寳蔵之。此清徳堂额为六种之一，如景星庆云，光被万物，诚杜甫所云“郁鬰三大字，蛟龙岌相纒”也。按陶宗仪《书史防要》称：“南唐徐铉书，映日视之，中心有一缕浓墨，至曲折处亦然，乃笔锋直下不倒侧故耳。”常阅铉真迹，未必尽然。我皇上此书，却一缕贯下，直欲透出纸背，仰见宸翰独髙，千古宗仪之论不虚矣【臣】又闻皇上作书晨夕靡间即亲征漠北，于天山瀚海间，犹日作五百字，与昔人所称临池学书，池水尽黒，何以异哉【臣】恭跋各种。御书以为御笔得诸天授，兼之学力精纯，允称书圣。然总鸡窥测髙深于万一耳。明年二月，装潢堂额，竟载纪于后。巡抚江宁等处地方都察院右副都御史【臣】宋荦恭纪。御书恭纪四康熈四十四年春两河底绩上以清口一工尚须善后之防驾临阅视遂巡江浙【臣】荦，以守土大吏得觐。天顔而膺宠赉者，及兹而三矣。二月十二日，迎。驾至无锡，织造臣李煦家人自京囘，赍赐。御书除夕诗一幅三月十八日万夀圣节于苏州行宫命侍卫五十宣赐御笔书扇二一御制喜雨诗一御制栁梢青词四月初一日特赐御书福寿二大字，字迳二尺许，下题江宁巡抚宋荦，年逾古稀，步履壮徤故特书福寿二字赐之。又允【臣】请。
译记 《御书恭纪一》皇帝统治天下三十八年，春季二月。皇驾幸临淮扬，三月巡视河堤，为体察地方而来到吴门。皇驾驻跸在织造公署。臣宋荦任封疆大吏，得以列在内廷诸臣扈从队伍的末尾。这月十六日，侍卫马武、海青五十名、太监李玉传达旨意，命臣宋荦在 行宫门外恭敬等候。蒙受恩赐，随即捧着赐物出来。御书“仁恵諴民”四字，每字大径一尺。御书《天马赋》一卷。御笔临摹米芾书法一幅。《渊鉴斋法帖》十册。御制《耕织图》一册，又 御书“怀抱清朗”四字一小幅，并说：“这可以作为你的书斋匾额。”太监梁九功接着捧出一柄竹柄素面诗扇，口头传达一道旨意。〔原文数字、纪年保留：一口〕 皇上谕示：“这是朕征讨厄鲁特时，在关外所作的《闻雁诗》，给巡抚看，并将以上物品一并赐给你。” 御笔共七种，臣宋荦恭敬跪受，行三跪九叩头礼，谢恩。谢恩完毕，谨敬地想我 皇上的圣德大业超过千古；在万机政务的闲暇中，偶尔挥毫临池，笔势如龙飞凤舞，光彩如云汉，兼具晋人的风韵、唐宋的体格，各种优长无不具备，确实集书法之大成。有的说是临摹米芾，有的说是仿效董其昌，实际上是天工般的笔法，米芾和董其昌都比不上。《渊鉴斋法帖》摹刻精妙，胜过《淳化阁帖》。《耕织图》与《豳风·七月》相互表里，由此可以仰见圣意。皇宫之中日夜勤劳政务，没有一天不忧念百姓，哪里是汉唐以来那些只稍稍留心艺术的贤明君主所能仿佛的呢？伏念臣宋荦才质平庸，因为任子而蒙受圣天子非同寻常的知遇；在江右、江左两地再次担任节度官，十二年间丝毫没有补益，幸而遇到 巡行的大典，得以觐见 皇上的龙颜珠帽，承受皇上身着裘衣靴履时的尊贵恩典，又获天厨赐予的食物；恩宠优厚，更加以 御书成套颁赐，宠遇超越常等，传播于四海，载入史册，我私下也感到无上的荣耀。从前唐太宗、宋仁宗都曾把御笔赐给臣下，所得不过一张纸或几个字罢了，但当时尚且夸为盛事，后世还大肆称为美谈。今天与过去相比，何止超过十倍百倍，而且 皇帝南巡，臣宋荦首先得到 “奎章仁恵清朗”的褒奖。天子的言语光辉灿烂，我抚躬自视，更加惭愧。对此臣早晚思虑筹划，战战兢兢，只怕不能承受。这样的天宠并发扬美好的恩命，于是装订成卷册，早晚拜伏仰视；又把墨迹钩摹勒刻在石上，恭敬地带回臣家，建造 御书楼，使子孙世世代代珍藏，用来彰显 恩遇。巡抚江宁等处地方、都察院右副都御史臣宋荦恭敬记载。《御书恭纪二》康熙三十八年春。皇上巡幸江南，巡视河工，臣宋荦随从在行列中，蒙受 上天恩眷，赏赐优厚，计算起来拜受 御书共七种，臣已经摹勒上石。建造 御书楼于乡里住宅，珍藏 圣迹，传示子孙，永远无穷。如今是康熙四十二年春。皇上因为河工告成，再次亲临巡视，臣蒙受 恩赐优厚，比前一次更加丰厚。御书有《西陂》大字一幅，《清德堂》匾额一方，《元旦诗》《虎丘诗》《督抚箴》各一篇，《官箴》三篇，《命凛家学》一篇，《经传对联》一副。皇驾回銮之后，又 赐御笔书写的扇子两柄：一柄临摹董其昌《玉帐山铭》，一柄书写赐示群臣的《省刑爱民诗》，共八种。臣随即上奏称谢，恭敬制作匾额、对联，分别悬挂在官署和住宅中，又刻石带回。御书楼，使它一同流传不朽。臣私下仰窥我 皇上的御笔，是得自上天的授予，又加上深厚的学力，精纯得惊动鸾鸟、回翔的凤凰，凌驾于钟繇、王羲之之上。海角之地凡是见到日出的地方，没有不敬仰推尊的。这样的书圣，哪里是我这浅薄微臣所能描摹赞颂其万一的呢？只是 皇上赐给臣下的御书，有时是一片纸，有时是几个字，像臣这样每次蒙赐数种的，从来没有过。先前赐给臣“仁恵諴民”“怀抱清朗”两方匾额，褒奖远远超过臣的身份。如今又赐臣对联，命臣自行撰拟；而“西陂”二字，又因臣援引宋臣范成大的故事，皇上便欣然挥毫，并且重新书写赐给臣，这更是诸臣中蒙受赐书者所未有的。臣亲身遇到了这样的恩遇。如此特殊的恩遇有万分之多，臣的感激也有万分之多。臣怀着敬畏之心诵读《江汉》诗来答谢皇上的宠赐，说：“愿天子万年。”又说：“愿天子万寿。”再诵读《蒸民》诗来勉励自己，说：“早晚都不懈怠，以侍奉一人。”至于倚仗 上天的宠爱而在乡里夸耀，或者因此自暴自弃，那是鄙夫所做的事。臣虽然没有才能，哪里敢这样做？于是叩头下拜，述说大概情形，缀写在卷末。巡抚江宁等处地方都察院右副都御史臣宋荦恭敬记述。御书恭纪三。康熙癸未年春 圣驾南巡 赐给臣宋荦 御书六种 回銮之后又 赐御书二种，共八种。臣谨慎地摹刻在石上，奉迎回乡里的宅第。御书楼与己夘年所 赐的御书一并珍藏。这方“清徳堂”匾额是八种中的一种，正如景星庆云，光照万物，确实如杜甫所说“郁鬰三大字，蛟龙岌相纒”。据陶宗仪《书史防要》说：“南唐徐铉的书法，在阳光下看，字的中心有一缕浓墨，即使到了转折处也是这样，这是因为笔锋直下而不向一旁倾斜的缘故。”我常常阅览徐铉真迹，却不见得全都如此。我 皇上的这幅书法，却有一缕浓墨贯穿到底，简直要透出纸背。仰头可见 皇上的御笔独高一等，千古以来陶宗仪的论断确实没有错。臣又听说 皇上作书从早到晚没有间断，即使 亲自征讨漠北，在天山、瀚海之间，仍然每天写五百字，这同古人所说临池学书，池水都染黑了，有什么不同呢？臣恭敬地为各种御书作跋。御书，认为 御笔得自上天授予，又兼有学力精纯，确实可以称为书圣。不过臣总是窥测不到其高深的万分之一。第二年二月，装潢堂额，终于把这篇记载写在后面。巡抚江宁等处地方都察院右副都御史臣宋荦恭敬记述。御书恭纪四。康熙四十四年春，两河工程告成 皇上认为清口一项工程还需要做好善后防护 于是驾临察看 巡行江浙。臣宋荦作为守土大吏得以进见。天子的面容而承受 宠赐，到这次已经是第三次了。二月十二日，迎接 圣驾到达无锡，织造臣李煦的家人从京城回来，带来赐物。御书《除夕诗》一幅。三月十八日 万寿圣节，在苏州行宫 命五十名侍卫宣布赐给 御笔所书扇面二柄 御制《喜雨诗》一首 御制《柳梢青》词一首。四月初一日 特赐御书“福寿”二大字，字径约二尺，下面题写“江宁巡抚宋荦，年逾古稀，步履壮健，故特书福寿二字赐之”。又答允臣请求
赐先祠世有令仪匾额一，鱼麦堂匾额一，儿孙歌舞诗书内乡党优防礼让中对聫一，又。赐地连江海，屏藩重赋甲东南，节钺雄对。聫一闰四月十六日送。驾至珠梅闸特命内臣梁九功宣赐御书制砚说一巻囘銮后七月初七日又赐御书《北台眺望诗》扇一柄以上。御笔共十六种【臣】竝只受谢。恩恭制屏匾对聫仍勒石奉归御书楼世世寳蔵传示无极。伏念【臣】荦衰年乆叨重任，前两遇巡幸赐赉▯多，冠絶伦等。今兹异▯，复过于前。皇上六飞方驾，尚未抵【臣】疆域，先防系念，首被天章迨囘銮过珠梅闸，诸臣跪送者济济在列，独于稠人之中载锡。宸翰以彰宠异至特赐「福寿」二字，使頽龄末照，永庇洪庥。天慈眷注，大矣，至矣！又复书官书名，惓惓嘉奬，迥出寻常体例之外。况乃令仪褒及先臣诗书，眷垂奕世，不惟加恩【臣】身并加之于身之前后【臣】尝稽诸史册，遭逢盛世，躬被主知者，未易一二数。而荷宠如【臣】实所罕觏。敢不益敬蚤夜初终一节，仰答圣天子非常之荣遇哉若夫御笔煌煌，辉映日月，善并美具，各体臻极。则大宇之下，靡不瞻仰钦崇，推为自古帝王所莫及。臣盖颂飏弗能罄也。巡抚江宁等处地方都察院右副都御史【臣】宋荦恭纪御书恭纪五康熈四十有七年闰三月【臣】荦防圣恩予告归里五月初十日赴畅春苑面辞特赐御制五言诗一章，以宠其行。伏念【臣】樗栎庸材，谬膺皇上特达之知，出领节旄，入管喉舌，超越于寻常万万。今释位而归，得为圣世之完人已属多生荣幸乃陛辞之日，天闲良驷，尚方秘器，颁赐者不一而足。至宸翰亲挥，奎章下被，为从前致仕诸臣所不敢望者。而臣一旦身受之，首述其封疆之乆，次奬其性情之真，甚且比以曲江风度而圣徳谦冲，犹曰无文。饯老臣【臣】荦，跪诵至此，惟有感愧交迫。而卒章复慰之以故乡春之可乐何？天恩垂注【臣】荦若此之极也，盖皇上临御以来，治防三五，而励精之志始终不辍。常谓封疆大臣以中正和平为主，庶地方共享无事之福。而岩廊之上，尤欲得真心为国，如张九龄者而任之。故于【臣】荦之行，反覆示意，以为在庭劝。虽【臣】荦受之，多所愧而大圣人鼓率百僚之盛举，至深逺矣。今而后奉天语以终身耕田凿井，与康衢诸父老，熈熈春台中。其为乐，岂有既哉？恭和。圣制诗成，因纪此，致仕吏部尚书加二级【臣】宋荦恭纪：陛辞恭纪。【臣】荦于闰二月二十三日防。恩予告四月初四日赴畅春苑谢恩竝奏恳令子翰林院编修【臣】至暂假送归奉防准假初十日赴畅春苑陛辞先期上谕内侍李玉：“云宋尚书来时，朕欲亲见，勿令即去。”
是日传旨着宋尚书十四日来，朕见他有话说，还赐他御书，他是世祖皇帝，老臣以后仍用折子请安。九月，朕囘銮，着他差人来，朕当赐以口外鹿肉。及十四日赴畅春苑▯
旨旋传防云连日事忙，御制诗还未写，就着他多住。防日，▯旨传见。至五月初八日，内阁传。防着于初九日赴畅春苑伺▯因于初九日启奏奉。旨今日甚忙，还不及见他，着他明日再来，朕必当一见随。命侍卫五十领内侍捧出御馔于
澹宁居内赐食传防尚书是将囘去的人，着他多坐坐。初十日传。防着于内阁启奏时一同进来竚立，▯启奏毕，内侍李玉领内侍捧出。
译赐给先祠“世有令仪”匾额一方，“鱼麦堂”匾额一方，“儿孙歌舞诗书，内乡党优防礼让中”对联一副，又 赐给“地连江海，屏藩重赋甲东南，节钺雄”对联一副。闰四月十六日，送 圣驾到达珠梅闸 特意命内臣梁九功宣布赐给 御书《制砚说》一卷 回銮之后，七月初七日又 赐御书《北台眺望诗》扇一柄。以上 御笔共十六种，臣一并叩头谢恩。承蒙皇恩，恭敬地制作屏、匾、对联，仍然刻在石上，奉迎回去 珍藏在御书楼，世世代代保存并传示无穷。臣宋荦想到自己年老衰朽，长久以来忝任重职，前两次遇到 皇上巡幸 所受赐赉极其丰厚，超过一切同列。这次的特殊恩遇，又超过了从前。皇上驾着六龙并行的车驾，还没有到达臣所辖的疆域，先已挂念臣，首先蒙受 御笔；等到回銮经过珠梅闸时，各位臣子跪着送驾，济济一堂，唯独在人群之中又赐给臣 御笔，以彰显特殊的宠异，直到 特赐“福寿”二字，使臣衰颓年老的晚年，长久蒙受宏大的福祐。皇上的慈爱眷顾，真是广大而深厚，达到极点了！又亲自书写官职和姓名，深切地加以嘉奖，远远超出寻常体例。何况“令仪”的褒奖还涉及先臣的诗书，恩眷延及后世，不只是增加 恩惠于臣本人，也加惠于臣身前身后的人。臣曾考察史册，遇逢盛世、亲自受到君主知遇的人，不容易一两个数尽；而像臣这样承受宠遇，实在少见。怎敢不更加恭敬，早晚始终守持一节，仰报 圣天子非同寻常的荣宠恩遇呢？至于 御笔光彩灿烂，辉映日月，善美兼备，各种书体都达到极致。那么天下之大，没有不瞻仰敬崇、推认为自古帝王所不能及的。臣即使尽力歌颂，也不能说尽。巡抚江宁等处地方都察院右副都御史臣宋荦恭敬记述 御书恭纪五 康熙四十七年闰三月，臣宋荦蒙受 圣恩准许告老还乡。五月初十日，前往 畅春苑当面辞别 特赐御制五言诗一章，以荣耀他的归行。臣想到自己是樗木栎木般的平庸之材，却错误地承受了 皇上特别明察的知遇，出则统领军政，入则掌管喉舌，远远超越寻常万倍。如今解职归去，能够成为 圣明时代的完整之人，已经是多世修来的荣幸了，竟然 在辞别皇帝的那天，天厩的良马、尚方的珍贵器物，颁赐下来不止一件。至于皇上亲笔挥毫，奎章下赐，是从前致仕诸臣连想也不敢想的，而臣一旦亲身承受，诗的开头先述说臣镇守封疆时间长久，接着赞美臣性情真挚，甚至把臣比作曲江的风度，而 圣德谦逊冲和，还说自己没有文采。为老臣臣宋荦饯行的诗，臣跪读到这里，只有感激和惭愧交相逼迫。可是结尾又以故乡春日可供欢乐来安慰臣，这是什么意思呢？上天的恩德如此深切地垂顾臣宋荦，真是到了极点，大概 皇上临朝以来，治理国家已经三五十年，而励精图治的志向始终没有停歇。皇上常说，封疆大臣应以中正和平为主，使地方共同享有太平无事的福分；而在朝廷之上，尤其希望得到像张九龄那样真心为国的人来任用。因此对于臣宋荦的离行，反复加以指示，作为在朝廷中劝勉群臣的榜样。虽说臣宋荦承受此意，仍有许多惭愧之处，但 大圣人鼓舞率领百官的盛大举动，意义实在深远。今后臣将奉持 天子的教诲，终身耕田凿井，与四通八达之地的父老们共同生活在和乐如春台的环境中。这样的快乐，哪里会有尽头呢？恭敬地唱和。圣上诗作完成，因而记下此事。致仕吏部尚书加二级臣宋荦恭敬记述：陛辞恭纪。臣宋荦于闰二月二十三日蒙受 恩准告假归里。四月初四日，前往 畅春苑谢恩 并上奏恳请准许其子、翰林院编修臣宋至暂时请假送臣归乡，奉到 旨意准假。初十日，前往 畅春苑 在辞陛之前 皇上对内侍李玉说：“宋尚书来时，朕想亲自见他，不要让他立即离去。” 这一天传下 旨意说，命宋尚书十四日来，朕见他有话要说，还要赐他御书；他是 世祖皇帝时的老臣，以后仍可用奏折请安。九月朕回銮时，叫他派人来，朕当赐给他关外的鹿肉。到了十四日，前往 畅春苑等候 旨意，随即传下 旨意说，连日事务繁忙，御制诗还没有写好，就叫他多住几天。某日，等候旨意传召。到五月初八日，内阁传下 旨意，命于初九日前往 畅春苑等候。于是初九日入奏，奉到 旨意说：“今天非常忙，还来不及见他，叫他明天再来，朕一定见他。”随后 命五十名侍卫领着内侍捧出 御膳，在 澹宁居内赐给臣食用，并传 旨说：“尚书是要回去的人，叫他多坐一会儿。”初十日传 旨，命臣在内阁启奏时一同进去站立，等启奏完毕，内侍李玉领着内侍捧出
御馔传旨尚书是有年纪的人，着他先吃了饭，等着。少顷，命李玉领臣于澹宁居后，登舟，遍逰苑内。清逺亭，苍桧轩，渊鉴佩，文式古，无逸等斋。赐御制五言诗一章云：「乆任封疆事，苏台浄防尘。东曹班次重，北阙性情眞。怜旧吟风度，无文饯老臣。林泉益壮志，当乐故乡春。」后书康熙戊子，赐吏部尚书宋荦予告归里，又赐御乘黒枣骝马一匹，名乌獬廌，砥石砚一方，琥珀色玻瓈匣，緑玻瓈盘二十面，蓝玻瓈酒杯十二只，白玻瓈盖盌四个，传防马是朕骑坐多年，最为良善。老年人骑乘，可以放心。复防。皇上召见，云卿的精神还好【臣】荦奏：云【臣】外貌似可支持，就里衰惫，不能耐劳。上颔之，又云：“江南盗贼，从前曽闻得否？”奏云：“从前竝未闻知，今既发觉【臣】愚见以早结为上【臣】两任巡抚时，如江西之李美玉、袁大相，江南之孔文泰、张白云，皆拏获随即审结，庶不至拖累无辜。”上首肯临出奏云皇上六旬圣寿时【臣】年八十，当扶掖来京称贺。总之天恩如此眷注【臣】或得以乆延视息，亦未可知。上为欣然复于澹宁居对门房内赐御馔而出。十一日早【臣】于清河地方送。驾上望见停辇呼至御前云逺了囘去罢命近侍扶起，又向左右云：“他的精神还狠好的。”伏念【臣】以谫劣庸材，遭逢盛世防皇上特达之知，屡加拔擢，复念【臣】曽逮事。先皇帝恩礼尤隆，厯官中外，洊长百寮。宠荣已极，报称未能，既而引年求退，复防。皇上特降优防追奬前劳内苑召见锡予稠叠身乘天驷疑陟云霄手捧宸章如亲日月及道左送驾复防驻跸慰劳，沉吟移时，殷隆眷顾之意动于天顔【臣】仰瞻鸣谢不觉涕零去国之人承恩至此衰朽余生惟有祝颂万年而已，因恭为纪述，使子子孙孙仰戴。君恩永永无极，致仕吏部尚书加二级【臣】宋荦恭纪。祝
译御膳，传 旨说：“尚书是上了年纪的人，叫他先吃饭，等着。”不久，命李玉领臣到 澹宁居后面登舟，遍游苑内的清远亭、苍桧轩、渊鉴佩、文式古、无逸等斋。赐御制五言诗一章说：“久任封疆事，苏台净防尘。东曹班次重，北阙性情真。怜旧吟风度，无文饯老臣。林泉益壮志，当乐故乡春。”后面题写“康熙戊子，赐吏部尚书宋荦予告归里”，又 赐御用黑枣骝马一匹，名叫“乌獬廌”；砥石砚一方；琥珀色玻璃匣一个；绿色玻璃盘二十面；蓝色玻璃酒杯十二只；白色玻璃盖碗四个。传 旨说：“这匹马是朕骑乘多年的，最为良善。老年人骑乘，可以放心。”又传 皇上召见臣，说：“卿的精神还好。”臣宋荦奏道：“臣的外表似乎还可以支撑，内里已经衰惫，不能经受劳苦。” 皇上点头表示赞同，又说：“江南的盗贼，从前曾经听说过吗？”臣奏道：“从前并没有听说，如今既然已经发现，臣愚见认为应当尽早结案为上。臣两任巡抚时，像江西的李美玉、袁大相，江南的孔文泰、张白云，都是抓获后立即审结，希望不至于牵累无辜。” 皇上首先表示赞同。臣临出时奏道 “皇上六旬圣寿时，臣已经八十岁，应当由人搀扶着来京城称贺。总之，承蒙天恩如此眷顾，臣或许能够长久延续残喘，也未可知。” 皇上为此欣然，又在 澹宁居对面的房内 赐给御膳，然后出来。十一日早晨，臣在清河地方送 圣驾 皇上望见臣，停下车辇，呼唤臣到 御前说：“已经远了，回去吧。” 又命近侍将臣扶起，并向左右说：“他的精神还很好。”臣想到自己凭借浅陋平庸的资质，遇到了 盛世，蒙受 皇上特别明察的知遇，屡次得到提拔，又想到臣曾经侍奉过 先皇帝，所受恩礼尤其隆厚；历任内外官职，屡次升任百官之长。宠爱荣显已经到了极点，却还没有能够报答称颂；后来以年老为由请求退休，又蒙 皇上特意降下优厚的旨意，追念褒奖从前的功劳 在内苑召见 赏赐接连不断，臣亲自乘坐 天上的良驷，仿佛登上云霄；手捧 皇上的御章，如同亲自捧着日月；等到在道路旁送 圣驾时，又蒙 皇上驻跸慰劳，沉吟良久，深厚隆重的眷顾之意流露在 天子的脸上。臣仰望着，连声 叩谢，不觉泪流满面。离开京城的人承受 恩宠到了这样的地步，衰朽的余生只有祝颂 皇上万年而已。因此恭敬地写下这篇记述，使子子孙孙仰望戴奉。君主的恩德永远无穷，致仕吏部尚书、加二级臣宋荦恭敬记述。祝
圣恭纪康熈五十有二年恭逢皇上六旬万寿【臣】荦于二月十二日由【臣】本籍启行，命【臣】男筠随侍赴京恭祝圣寿以展微忱【臣】于三月初五日扺都门，初六日率【臣】男筠诣畅春苑宫门恭疏叩请圣安由奏事官入奏随差内侍李出云皇上叫我来看尚书，怎麽样？精神还好麽？囘奏：外面精神还好，就里耐不得劳。问尚书饮食如何？囘奏：“饮食亦好，总是极清澹的。若吃厚味，却不好。”又问外邉人都知道皇上爱民麽都感激麽囘奏皇上爱百姓，那个不知道？无人不感激。就是【臣】居乡间，凡愚夫愚妇见【臣】说及。皇上爱养百姓，从来未有人人争聴。数年以来，毎逢万寿【臣】于【臣】乡鸿庆万夀宫内建醮庆祝【臣】穿着蟒袍朝服拜贺，人人欢呼，皆云：「我们那里得见」。皇上尚书是常见皇上的我们见尚书庆贺万寿就如我们同庆贺万寿一般总是皇上行事，贤于尧舜甚逺，那有不感激的？至【臣】优防于太和元气之中，私心庆幸，又非语言所能罄也。又问：「你是防日起身的？」囘奏：「是二月十二日起身的。」又问：「是防日到的？」囘奏：「是昨日到的。」又问一路来，二月十九日可有雨麽？囘奏：在济宁州有雨，到河间府也有雨，又问雨大麽？囘奏：「虽不甚大，地里已霑足了。」又奏【臣】囘家五年，犬马恋。」主之心，一日不忘。今【臣】年八十，原启奏过来，恭祝万夀，只要瞻觐。天顔以遂微忱，李云：「这是自然的。」李公入奏。皇上甚喜又问：“宋筠，你是庶吉士麽？”囘奏：“是。”又问：「你是上科中的麽？」囘奏：「是己丑科中的。」随望。宫门叩谢而退。初七日【臣】荦进呈古翫书籍十五种，防收宋板书三部。十七日皇太后同宫眷自畅春苑先还宫，各省官民跪迎。少顷，皇上御香歩辇囘宫，卤簿大驾全设。各省官民耆老俱齐集，各省龙棚接。驾行至福建、河南、江西、山东、广东、广西六省，龙棚大学士【臣】李光地、衍圣公【臣】孔毓圻及【臣】荦率领六省官民迎。驾奏云皇上爱民如子小民戴皇上如父，草野愚诚，不识分位悬絶，欲奉一觞，恭祝万寿。但小民山野【臣】等，敢代进夀觞，效诗人「遐不睂夀」，天子万年之祝。上防首【臣】光地【臣】毓圻【臣】荦各奉一觞。天顔温霁，问【臣】荦云：“你今年八十九嵗了麽【臣】荦奏云【臣】犬马齿，今年八十嵗。”随退伏道傍，送辇过十八日，万夀正节，黎明时，诸王贝勒大臣率满汉大小文武官员及各省耆民人等，齐集午门外，先朝贺。皇太后次皇上御太和殿受贺，诸王大小官员等跪，宣祝。圣表章毕，行三跪九叩头礼。耆民人等在午门外行礼。驾起，还宫。是日。皇太后同宫眷先赴畅春苑，诸臣复至各省龙棚跪送次。皇上驾至，诸臣照前跪送。二十五日传。旨于畅春苑正南门外赐现任与在籍诸臣宴及各省老人饮食，俱系年六十五嵗以上者。时【臣】荦率【臣】子筠扶掖诣官门与宴先有内大臣五公出传。上谕今日之宴皇上意在敬老尊贤，所以教宗室阿哥送酒。皇上说自太祖以来，此时成丁者有八百人，俱系天潢嫡派。你们俱是年髙有徳的，不必推辞。少顷，南书房诸臣复传上谕各直省老人书，称：“文王善养老者，孟子云：‘七十者非帛不暖，非肉不饱。’帝王之治，夫下发政施仁，未尝不以养老尊贤为首务。近来士大夫只论做官之贤否，移风易俗之效騐，所以不暇讲究孝弟之本心。今日之防，特出此意。若孝弟之念少轻，而求移风易俗，其所厚者薄，而其所薄者厚矣。尔等皆是老者，比囘乡井之间，各晓谕邻里，须先孝弟。倘天下皆知孝弟为重，此诚移风易俗之本，礼乐辞让之根，非浅也。”昨日甘霖大沛，四野霑足，朕心大悦。尔等勿悮农时，速囘本地，特谕。臣民闻命之下，欢声雷动，感颂无已。随有诸王阿哥至宴前云：“今日”皇上总是尊礼髙年，所以教我们送酒，你们不必再辞。我们与你们送酒，也沾些夀意。随与诸臣及老人各送酒一杯，茶一杯。诸臣及老人俱跪领，宴毕。圣驾御门，先唤各省老人，年八九十以上者，约三十人至。御榻前各亲赐酒一杯，次命诸臣八十以上者至御榻前，各亲赐酒一杯，受赐者六人【臣】荦居第一【臣】荦奏【臣】五年不曾瞻觐。天顔今见皇上精神倍于从前，眞是法天行健，万夀无疆【臣】托皇上洪福，得多活防年，到九十嵗还来恭祝七十万夀。皇上大喜，还官随。
译恭敬记述祝圣之事。康熙五十二年，恭逢 皇上六十寿辰，臣荦于二月十二日从臣的本籍出发，命令 臣的儿子筠随侍赴京，恭敬祝贺 圣上的寿辰，以表达微薄的诚意。臣于三月初五日抵达都门，初六日率领臣的 儿子筠前往 畅春苑宫门，恭敬地上疏叩请 圣安，由奏事官代为入内奏报，随后 差遣内侍李出云 皇上叫我来看看尚书，怎么样？精神还好吗？回答说：外表看精神还好，只是内里禁不起劳累。又问尚书饮食怎样？回答说：饮食也好，只是非常清淡；若吃厚味，反而不好。又 问外面的人都知道 皇上爱护百姓吗，是否都感激？回答说：皇上爱护百姓，谁不知道？没有人不感激。就是臣居住乡间，凡是愚夫愚妇见到臣，也都谈及 皇上爱养百姓，这是从来没有过的；人人争相传说。数年以来，每逢万寿，臣就在臣乡的鸿庆万寿宫内建醮庆祝，臣穿着蟒袍朝服拜贺，人人欢呼，都说：“我们哪里能见到 皇上？尚书却是常常见到 皇上的人，我们见尚书庆贺 万寿，就好像我们也一同庆贺 万寿一样。总之，皇上所作所为比尧、舜贤明得多，哪里有不感激的？至于臣蒙受优厚待遇，处在太和元气之中，内心的庆幸，又不是语言所能完全表达的。”又问：“你是哪天起身的？”回答说：“是二月十二日起身的。”又问：“是哪天到的？”回答说：“是昨天到的。”又 问一路上二月十九日有没有下雨？回答说：在济宁州下过雨，到河间府也下过雨。又 问雨大吗？回答说：“虽然不算很大，田地里已经沾足了雨水。”又奏说：臣回家五年，犬马恋 主之心，一天也没有忘记。如今臣八十岁，原本就启奏请求来京，恭敬祝贺万寿，只希望能够瞻仰觐见 天颜，以实现微薄的诚意。李出云说：“这是自然的。”李公入内奏报。皇上非常高兴，又 问：“宋筠，你是庶吉士吗？”回答说：“是。”又 问：“你是上一次科举考中的吗？”回答说：“是己丑科考中的。”随即向 宫门叩头谢恩而退。初七日，臣荦进呈古玩书籍十五种，获收宋版书三部。十七日 皇太后同宫眷从畅春苑先回宫，各省官民跪迎。不久，皇上乘御用香步辇回宫，卤簿大驾全部陈设。各省官民和老人都齐集，各自在龙棚迎接。御驾行至福建、河南、江西、山东、广东、广西六省的龙棚时，大学士臣李光地、衍圣公臣孔毓圻以及臣荦率领六省官民迎接。御驾前奏报说：皇上爱民如子，小民拥戴 皇上如同父亲。我们草野百姓怀着愚诚，不知道尊卑分位相差悬殊，只想奉上一杯酒，恭敬祝贺万寿。但我们这些山野小民，臣等斗胆代为进献寿酒，效法《诗经》“遐不眉寿”、天子万年的祝颂。皇上首先令臣光地、臣毓圻、臣荦各自奉上一杯酒。皇上面容温和晴朗，问臣荦说：“你今年八十九岁了吗？”臣荦奏答说：“臣是犬马之齿，今年八十岁。”随即退下伏在道路旁，送御辇经过。十八日，万寿正节，天刚亮时，诸王、贝勒、大臣率领满汉大小文武官员以及各省老人等，齐集午门外，先行朝贺。皇太后随后 皇上驾临太和殿接受朝贺，诸王和大小官员等跪下，宣读祝辞。圣寿表章宣读完毕，行三跪九叩头礼。老人们在午门外行礼。御驾起行，回宫。这一天，皇太后同宫眷先前往畅春苑，诸臣又到各省龙棚跪送，随后 皇上驾到，诸臣照前跪送。二十五日传下 旨意，在 畅春苑正南门外 赐现任和在籍诸臣宴，并赐各省老人饮食，都是年满六十五岁以上的人。当时臣荦率领臣子筠搀扶前往 官门赴宴，先有内大臣五公出来传达。上谕说：今天的宴会，皇上的意思在于敬老尊贤，所以命宗室阿哥们来送酒。皇上说，自 太祖以来，此时成丁的宗室有八百人，都是天潢嫡派。你们都是年高有德的人，不必推辞。不久，南书房诸臣又传达上谕给各直省老人，说：“文王善于养老，孟子说：‘七十岁的人，不是丝帛就不能暖，不是肉就不能饱。’帝王治理天下，发布政令、施行仁政，从来没有不把养老尊贤作为首要事务的。近来士大夫只谈论做官是否贤能，以及移风易俗的成效，因而无暇讲求孝悌的本心。今天的宴会，正是出于这个意思。假如孝悌之念稍有轻忽，却想求得移风易俗，那么所应厚待的反而被薄待，应薄待的反而被厚待了。你们都是老人，回到乡里之后，都要向邻里讲明，必须先从孝悌做起。倘若天下人都知道孝悌最为重要，这确实是移风易俗的根本，是礼乐辞让的根基，意义并不浅薄。”昨天甘霖普降，四野都被雨水沾足，朕心中非常高兴。你们不要耽误农时，赶快回到本地，特此晓谕。”臣民听到命令后，欢声如雷，感激称颂不已。随后诸王阿哥来到宴前说：“今天 皇上总是尊敬礼遇高年老人，所以命我们来送酒，你们不必再推辞。我们给你们送酒，也沾些寿庆之意。”随即给诸臣和老人各送酒一杯、茶一杯。诸臣和老人都跪下接受，宴会结束。圣驾来到宫门，先召各省老人，年满八九十岁以上的，约有三十人来到。在御榻前，皇上亲自各赐酒一杯；接着命八十岁以上的诸臣到御榻前，各亲赐酒一杯。受赐的共有六人，臣荦居首。臣荦奏道：臣五年没有瞻觐 天颜，今天见到 皇上精神比从前更加健旺，真是合乎天道运行刚健，万寿无疆。臣托皇上的洪福，若能多活几年，到九十岁还来恭敬祝贺皇上七十万寿。”皇上大为高兴，回宫，随即
颁赐诸臣衣帽并传防云，这衣服都是阿哥们与朕祝寿的，朕不肯独享，今赐与尔等【臣】荦得秋帽一顶，墨色八寳团龙縀绵袍一件，石青团龙縀绵褂一件，嵌玻瓈鱼石砚一方。赐毕诸臣公奏皇上万寿之前，天气那様晴明，万夀以后，时雨四郊霑足，皆是。皇上福泽深厚，上格天心，随时感应【臣】等不胜欣跃，今防皇上赐宴，令宗室阿哥送酒，已属非分，又防亲赐御觞，赐砚，赐衣帽。不但【臣】等感激，即【臣】等祖宗，也是顶戴的，随谢。恩出是日奉皇上硃笔谕旨，宣示大学士温达等，为钦奉上谕事二十五日奉皇上硃笔谕旨：这年老诸大臣内于世祖章皇帝时，居官者惟宋荦、田种玉而已。今年齿老迈，虽闲居林下，朕覩之，不禁轸恤。宋荦现在尚书品级在身，田种玉着给工部尚书衔，俱准给诰封。宋荦、田种玉着给宫保，以示朕不忘耆旧之至意。钦此。恭惟我皇上笃念旧臣，恩礼优渥，臣僚衔恩戴徳者五十余年矣。兹以宋荦、田种玉系世祖章皇帝旧臣，年齿髙迈，特沛隆恩田种玉家居已乆，既还原职，复加尚书，且均与诰封，荣及祖先，而又令均加宫保。此不特身受者铭佩髙厚，即在廷百尔臣工，亦皆感激欢忻颂。皇上之宠眷耆旧，始终不替。即予告投闲之人，莫不宠锡隆厚，诚千古之仅遇，史册所希觏也。其作何酌加宫保之处，应交与吏部察例具奏可也。是日奉旨依议。四月初五日，内大臣和硕额驸【臣】尚之隆等满汉年老文武大小官员谨奏，为恭谢。天恩事钦惟我皇上至仁，性植景福，天申跻一世于春台，享万年之寳厯。大徳得寿，圣言明征，昌后燕天，诗篇炳焕。兹者躬逢万夀六十，自近畿逺省暨于海澨边陬，扶老携幼，奔趋阙下，盈千累万，祝。圣瞻天此诚发于爱戴之公心，故不觉其欢呼之同愿。自三月朔日起，至二十一日，日霁风和，尘霾不作。辇路所经，万姓跪伏，焚香填塞道路，咸得仰观。芝宇俯惬葵倾防皇上赐席数千张自畅春苑至禁城沿途摆设，命皇子皇孙百余人步行看视，醉饱。天恩普及萌▯，逮至祝颂事毕，二十二、二十三两日，甘雨应时，淋漓溥徧，贻我来牟，兆启丰穰【臣】等愚昧，有以窃窥天意，人心上下响应，断防乎其不爽者也。更防皇上轸念逺来数万官民，于二十五、二十七等日举行养老之典，且使【臣】等在朝满汉大小臣僚，以至八旗兵丁闲散人等，齿及格者，皆得与焉。皇上御殿令皇子皇孙执爵皇上亲赐臣民老者酒又命皇子皇孙执爵传觞，徧行劝侑。二十八日，又齐集八旗年老妇人于皇太后宫赐宴，隆仪渥泽，振古稀闻。凡兵民男妇人等，自六十五以上者，赐縀匹、衣服及银两有差。又进臣等于内，自六十五以上者。赐凉暖帽、袍褂、鞾韈、寳砚，各有差。诗所称般赉之恩、防酒之贶、衮黼之锡，未足为喻也。至于旧臣以诖误落职者，咸矜其年老，还以原官，使完晩节。其中大臣逮事世祖章皇帝者，宋荦、田种玉，则复。特加宫保以示殊恩故事恩诏封廕止于现任特旨休废之臣，亦得破例均沾，此皆厯代所未有也。皇上手撰谕防，示天下老人以朝廷优眷之恩，实为草野风厉之本，俾各归家教，道子孙力行孝弟，以笃风化之源，以兴礼乐之基。训词深厚【臣】等跪读之下，莫不悚然动心焉。伏念【臣】等生际清期恭逢旷典平昔之所未闻者，今日皆得亲见。千载一时，欣幸何极！乃共沐恩波光荣，逾分感激，生愧，又未知枯朽之身，何以仰酬雨露，天施于万一也【臣】等不胜欢忻感激之至【臣】谨合词奏谢以闻奉防览卿等奏，谢知道了。该部知道。初八日，吏部为钦奉上谕事，议得原任吏部尚书宋荦加授太子少师，田种玉今给工部尚书，加授太子少傅可也。初十日，奉防，宋荦加授太子少师，田种玉加授太子少传。十二日，赴畅春苑具折谢。恩致仕吏部尚书加三级今防恩加授太子少师【臣】宋荦谨奏为恭谢。天恩事兹恭逢皇上六旬大庆【臣】年八十，来京叩祝。万夀防皇上赐宴又亲赐酒一杯，并衣帽、寳砚等物业，已。恩出格外又念【臣】逮事世祖章皇帝特加授太子少师，以示宠异。圣恩稠叠，有加无已，防【臣】刻骨铭心，惟衔结于生生世世而已，为此缮折恭谢谨具奏
译颁赐诸臣衣帽，并传达 谕旨说：“这些衣服都是阿哥们为朕祝寿所献的，朕不肯独自享用，如今赐给你们。”臣荦得到秋帽一顶、墨色八宝团龙缎绵袍一件、石青团龙缎绵褂一件、嵌玻璃鱼石砚一方。赐完之后，诸臣共同奏道：皇上万寿之前，天气那样晴朗明净；万寿之后，及时雨使四郊都沾足了水，都是 皇上福泽深厚、上达天心，因而随时得到感应。臣等不胜欣喜雀跃，如今又 皇上赐宴，命宗室阿哥们送酒，已经是格外的恩典；又 亲自赐御酒、赐砚、赐衣帽。这不只是臣等感激，就连臣等的祖宗也承受了荣耀。随即叩谢。恩典出于这一天，奉 皇上的朱笔谕旨，宣示大学士温达等，内容是钦奉 上谕之事。二十五日奉 皇上的朱笔谕旨说：这些年老的大臣中，在 世祖章皇帝时任官的，只有宋荦、田种玉二人。今年龄都已老迈，虽然闲居林下，朕见到他们，也不禁怜悯体恤。宋荦现有尚书品级在身，田种玉着授工部尚书衔，均准许给予诰封。宋荦、田种玉着加宫保，以表示朕不忘耆旧的至意。钦此。恭敬想到我皇上深厚地顾念旧臣，恩典礼遇优厚，臣僚们承受恩德已经五十多年了。如今宋荦、田种玉是 世祖章皇帝的旧臣，年纪高迈，特意大施 隆恩。田种玉居家已久，既恢复原职，又加授尚书，并且一同给予诰封，荣耀延及祖先；又命二人一同加宫保。这不只是受恩者本人铭记感佩皇恩高厚，即使在朝廷任职的百官，也都感激欢欣，歌颂不已。皇上宠爱眷顾耆旧，始终不变。即使是告老退职、闲置在家的人，也没有不受到厚重恩赐的，这实在是千古少有的际遇，史册中也罕见。至于应当怎样酌情加授宫保，应交给吏部查照成例具奏即可。这一天奉 旨意，依照议定办理。四月初五日，内大臣和硕额驸臣尚之隆等满汉年老文武大小官员谨奏，为恭敬谢恩。天恩之事，恭敬地想到我 皇上至仁至厚，天性培植宏大福祉，使天下人在春台般的盛世中同登高寿，享有万年的宝历。大德必得长寿，圣人的话已有明证；昌盛后代、安享天年，诗篇也写得光明灿烂。如今亲自遇到万寿六十之庆，从京畿附近到遥远各省，直到海边和边远地区，扶老携幼，奔赴宫阙之下，成千累万，祝贺 圣上，瞻仰 上天。这实在是出于爱戴的共同心愿，所以不知不觉便一同欢呼起来。自三月初一日起，直到二十一日，每天晴朗和暖，尘雾霾气都没有发生。御辇经过的道路上，万民跪伏，焚香挤满道路，全都能够仰望圣颜。仰望圣上的容颜，恰好满足了如葵花倾向太阳般的倾慕之情，皇上赐下席面数千张，从 畅春苑到禁城沿途摆设，命皇子、皇孙一百多人步行巡视，使众人都吃醉喝饱。天恩普遍施及百姓。等到祝颂之事完毕，二十二、二十三两日，甘雨应时而降，丰沛遍布，带来来牟之麦，预示丰收。臣等愚昧，以此私下窥知天意：人心上下相互响应，断然不会有不相符合之处。又想到皇上怜念远道而来的数万官民，于二十五、二十七等日举行养老典礼，并且使臣等在朝的满汉大小臣僚，直到八旗兵丁、闲散人等，凡年龄达到规定者，都得以参加。皇上驾临殿中，命皇子、皇孙执爵，皇上亲自赐臣民中的老人酒，又 命皇子、皇孙执爵传酒，遍行劝饮。二十八日，又把八旗年老妇人一同召集到 皇太后宫中赐宴，隆重的礼仪和优厚的恩泽，自古以来也很少听闻。凡兵民男女，六十五岁以上的，都赐予缎匹、衣服和银两，多少各有差等。又召臣等入内，六十五岁以上的，赐凉帽、暖帽、袍褂、靴袜、宝砚，所赐各有差等。诗中所称遍赐的恩典、赐酒的赏赐、赐予衮衣黼衣，都不足以比拟。至于因牵连误事而丢官的旧臣，皇上都怜悯他们年老，恢复原官，使他们保全晚节。其中曾在世祖章皇帝时任事的大臣宋荦、田种玉，则又 特意加授宫保，以表示 特殊恩典。按照旧例，恩诏封赠荫庇只限于现任官员；特旨令休退、废黜的臣子，也能破例一同沾受恩典，这些都是历代从未有过的。皇上亲自撰写谕旨，向天下老人宣示 朝廷优厚眷顾的恩德，实在是教化民间、激励风俗的根本，使他们各自回家教导子孙，努力实行孝悌，以厚实风化的源头，以兴起礼乐的根基。训诫之词深厚，臣等跪读之下，没有不悚然动心的。伏念臣等生逢 清朝盛世，恭敬遇到 旷世大典，平日从未听闻的事情，今日全都亲眼见到了。千年难逢的时刻，欣喜庆幸哪里有尽头！于是共同沐浴 恩泽，荣耀超过本分，感激之情无比深重；只是惭愧又不知这衰朽之身，如何才能仰报雨露之恩、上天施予的万分之一。臣等不胜欢欣感激之至，臣谨共同具名上奏谢恩，以便 让皇上知道。奉 谕旨说：“览阅卿等的奏疏，谢恩之意知道了。交该部知道。”初八日，吏部为钦奉上谕之事议定：原任吏部尚书宋荦加授太子少师，田种玉现任工部尚书，加授太子少傅，可以如此办理。初十日奉谕旨，宋荦加授太子少师，田种玉加授太子少傅。十二日，赴畅春苑具折谢恩。承受恩典，致仕吏部尚书、加三级，今日奉 恩典加授太子少师，臣宋荦谨奏，为恭敬谢恩。天恩之事，如今恭敬遇到 皇上六十寿辰的大庆，臣年已八十，来到京城叩头祝贺。万寿，蒙受 皇上赐宴，又 亲自赐酒一杯，以及衣帽、宝砚等物品，已经是 格外的恩典；又想到臣曾侍奉 世祖章皇帝，特意加授太子少师，以表示 圣恩层层叠加，没有止境，使臣刻骨铭心，唯有世世代代衔恩结草以报而已。因此修缮奏折，恭敬 谢恩，谨此具奏。
闻苏大人代奏出传旨知道了随望宫门行三跪九叩头礼而退，二十五日赴。畅春苑请安并具折为子翰林院庶吉士宋筠求授职，致仕，吏部尚书加三级，又加太子少师【臣】宋荦谨奏【臣】防皇上天髙地厚，鸿恩亘古未有。虽捐糜顶踵，不足以报万一。何敢再有干请，致滋罪责？但舐犊私情，老不知省，敢仰告。君父之前【臣】长子提督浙江学政【臣】宋至，次子四川布政使【臣】宋致，嫡侄直▯守道【臣】宋起，俱防。皇上破格简用【臣】谆复勉励，令至等洁已奉公，仰报天恩。有少子，己丑科三甲进士，翰林院庶吉士【臣】宋筠。以【臣】年在桑榆，陈情终养【臣】衰頽耄齿，不识忌讳，欲及【臣】之身见其成立。倘得比翰林院编修髙舆、蒋涟之例，授职检讨，晨夕侍奉，以慰余年。此【臣】无厌之求，望恩施于格外者也。冒渎宸严【臣】可任惶悚待命之至谨具奏
闻苏大人转奏出传旨宋筠着授为翰林院检讨随召见渊鉴斋问对良乆始出防赐佩文韵府一部，共二十套。渊鉴类函一部，共二十套。上等土木人参一斤，髙丽人参一斤。蜜饯山查一瓶，关东白蜜一斤。蜜饯郁李一瓶，蜜饯北花红一瓶。制黄瓜糖果一瓶，蜜饯热河棃一瓶。蜜山查末一瓶，干香瓜片一瓶。蜜饯图衣克特一瓶，蜜饯山杜一瓶。炙干细鳞鱼十尾，炙干鳇鱼条二封。鹿肉干十束，干哈蜜▯一盘。关东松子一石，口外榛子一石，随率子筠望。宫门行三跪九叩头礼谢恩而退五月初十日上巡幸热河【臣】于清河送驾上望见【臣】荦命停辇天顔甚霁【臣】奏此畨恭祝六旬。万夀臣民集辇下者数万人天恩普被独【臣】防恩最渥赐宴赐衣冠寳砚已属殊荣而手赐御觞秩晋宫师并给诰命尤为前史所无，铭刻心版，口不能言，至请安之日幼子邀恩授职且赐秘书上药及鱼干、鹿干、哈蜜瓜、榛子、松子、口外蜜饯、果品等物。颁赐之厚，莫与伦比，以此思感，感当奚似【臣】归老畎亩，歌咏太平，晨夕祝颂。万夀无疆圣主恩庇，待【臣】九十，仍来叩祝，七十。万夀此臣之至愿也上云：「尔如此清健，朕专望尔来。」又云：「尔必来，尔必来，随于」辇旁取出笺纸一幅御书御制赐臣七言律诗一首云：受祉林泉頥养年，世家耆徳自天全。少时佩剑登三殿，乆任苏台抚九阡。行俭铨衡有令誉，拔才吁俊入清篇【臣抚吴日曽以选刻江左十五子诗进呈御览】修龄善得人间夀，雪作须睂兴欲仙。后防云：吏部尚书引年致仕，宋荦因朕六旬夀庆祝来京，事毕五月内囘乡。朕念旧臣，特书七言律一首以纪其盛云尔。康熈癸巳清和月御笔书【臣】跪领之次，感激涕零，九叩谢恩而退。伏念【臣】衰老余年，获庆。圣夀累防宠锡自惭逾分濒行复防皇上云章下赉与前此予告赐诗后先辉映【臣】何人斯，独膺。圣眷一至于此惟有寳蔵宸翰俾世世子孙永矢报効而已，谨彚为日纪，用传不朽云。致仕吏部尚书加三级又加太子少师【臣】宋荦恭纪
祖茔祭田碑纪周礼有冢人之官，正墓位，跸墓域，守墓禁。凡祭墓，为之尸。先王縁人情之不忍，而万世之礼文由之以定。盖神依于主体，魄蔵于墓，厥重惟均。仁人孝子，固冝竝致其追逺之诚，而不容恝也。吾家自福山公立祀先防，而文康公继之。其后废而复举，举而复废，率醵钱为牲醴之资。而族姓之丰啬不同，故难久行而不替。荦虽驰王事于四方，未能嵗时伏腊，追随于诸父伯兄仲叔季弟之间，扫丘陇而修馈祀。然心切切然，未尝不寤寐念之。谋所以乆其祭之法，盖莫如祭田之设也。按茔田故有百畞，计其冡墓之所占，盖已过之。故荦与弟炘炌已公益之以一顷九畞二分六厘七毫矣。而其赋役旧期以服官者承之。假使后世盛衰靡常，有一日无服官之人，则又将奈何？此亦不可不筹之于蚤也。故今荦又自设守冢田一顷，应毎年赋役之外，而供牲馔酒醴之费，谅无忧矣。况其倡之于前，必有继之于后者。田益多则祭亦丰，而祭之有余，又可以修祠宇之頽，赡族人之困，济婚丧之所不能举。祖宗在天之灵，庶防可以无怨恫乎？夫荦非敢薄前人之制而更之也，变而通焉，要不失前人之意焉耳。然则继志述事，岂必拘拘循成例乎哉？凡厥孙子，谁无水源木本之思？尚其永念荦志，有加无损，慎勿将来仍复取之，置祖宗而不顾也。凡有愿入祭田者，请次第镌之左方。其卜是田为茔兆者，计用一畞，买隣近地一畞五分易之，不然恐将来墓田多而祭田寡矣。此又不可不逺虑云。文康公
译听说苏大人代为奏报，传出 旨意说：“知道了。”随即向 宫门行三跪九叩头礼而退。二十五日，前往 畅春苑请安，并具折为臣的儿子翰林院庶吉士宋筠请求授职。致仕吏部尚书、加三级，又加太子少师臣宋荦谨 奏：臣 蒙受 皇上天高地厚般的鸿恩，亘古未有。即使粉身碎骨，也不足以报答万分之一。哪里敢再有所请求，招致更多罪责？只是舐犊的私情，年老了仍不知收敛，斗胆仰向 君父之前陈述：臣的长子浙江学政提督臣宋至，次子四川布政使臣宋致，嫡侄直隶守道臣宋起，都蒙受 皇上破格选用。臣谆谆反复勉励他们，令宋至等约束自身、奉公办事，仰报天恩。臣还有小儿，己丑科三甲进士、翰林院庶吉士臣宋筠。臣年已在桑榆晚境，陈说私情请求终养；臣衰老昏耄，不知忌讳，只想趁臣还活着，看到他有所成就。倘若能够援照翰林院编修高舆、蒋涟的先例，授予检讨之职，使他早晚侍奉，以慰藉臣的余年。这是臣贪得无厌的请求，希望皇恩格外施予。冒昧亵渎 宫廷的威严，臣实在惶恐，等待 命令到来。谨此具奏。听说苏大人转为奏报，传出 旨意说：“宋筠着授为翰林院检讨。”随即 召见我到渊鉴斋问答，很久以后才出来。赐给《佩文韵府》一部，共二十套；《渊鉴类函》一部，共二十套；上等土木人参一斤、高丽人参一斤；蜜饯山楂一瓶、关东白蜜一斤；蜜饯郁李一瓶、蜜饯北花红一瓶；制黄瓜糖果一瓶、蜜饯热河梨一瓶；蜜山楂末一瓶、干香瓜片一瓶；蜜饯图衣克特一瓶、蜜饯山杜一瓶；炙干细鳞鱼十尾、炙干鳇鱼条二封；鹿肉干十束、干哈蜜瓜一盘；关东松子一石、口外榛子一石，随即率子筠望谢恩。在宫门行三跪九叩头礼谢恩。谢恩后退下。五月初十日，皇上巡幸热河，我在清河送驾。送驾。皇上望见我，命令停下车辇。皇上的脸色十分和悦。我奏说道，这次恭敬祝贺皇上六十寿辰，祝皇上万寿，臣民聚集在 车辇之下的有数万人。皇恩普遍施及天下，唯独我所受 的恩典最为深厚。赐宴，赐给衣冠、宝砚，已经属于特殊的荣耀；而且 亲手赐给御酒，官秩晋升为宫师，并颁给 诰命，更是前代史书中所没有的。我铭刻在心，感激得说不出话来，直到请 安的那天，小儿子又蒙 恩授予官职，并且 赐给秘书、上等药材以及鱼干、鹿干、哈密瓜、榛子、松子、口外蜜饯、果品等物。颁赐的厚重，没有什么可以相比。我想到这些恩典，感激之情又应当像什么呢？臣归老田园，歌咏太平，早晚祝颂 皇上万寿无疆。愿圣主的恩德庇佑，等臣到了九十岁，仍然来叩头祝贺皇上七十岁 万寿，这就是臣最大的愿望。皇上说：“你这样清健，朕专门盼望你来。”又说：“你一定要来，你一定要来。”随即在 车辇旁取出一幅笺纸，亲笔书写御制七言律诗一首赐给臣，诗曰：“在山林泉石间享受福气、颐养天年，世代名门的高龄德行，自然是上天保全。年轻时佩剑登临三殿，长期任职苏台，抚治九阡。任铨衡时行为俭约而有美誉，选拔人才、求取俊杰，收入清美的篇章【臣抚治吴地时，曾选刻《江左十五子诗》进呈御览】。高寿善于获得人间的长寿，白发如雪，胡须眉毛皆白，兴致却想成仙。诗后题记说：吏部尚书因年老辞官，宋荦因为朕六十寿辰来京祝贺，事情办完后在五月内返回故乡。朕思念旧臣，特意书写七言律诗一首，以记载这件盛事。康熙癸巳清和月御笔书。”臣跪着接受之后，感激得流泪，叩头九次谢恩退下。臣伏念自己衰老余年，能够获得这样的庆幸，圣上的寿辰屡次得到祝贺，皇上的宠爱赏赐自觉超过了应得的分际，临行时又得到 皇上亲笔御书的赐予，与此前准许辞官时 赐诗前后相互辉映。臣是什么人，竟独自承受 圣上的眷顾达到如此地步！只有珍藏 皇上的御笔，让世世代代的子孙永远发誓报答效力罢了。谨汇编为日记，以传之后世而不朽。致仕吏部尚书加三级、又加太子少师臣宋荦恭敬记。祖茔祭田碑记。《周礼》设有冢人这一官职，负责确定墓地位置、清理墓域、守护墓地禁令。凡祭祀墓地，就让冢人充当尸。先王顺应人们不忍忘亲的感情，因此制定了万世相传的礼制。神灵依托于尸主，魂魄藏在墓中，两者的重要性是相等的。仁人孝子本来就应当共同尽到追念先人的诚意，不能漠然置之。我家自福山公创立祭祀先祖之制，文康公又继承了它。后来时而废止、时而恢复，大都靠族人凑钱购买祭祀用的牲畜和酒醴。但族人家境有贫富，出资多少不同，所以难以长久实行而不废止。虽然我宋荦奔走于四方办理王事，不能在每年伏腊祭祀时与各位伯叔兄弟一同扫墓、整治坟茔、修备祭品，但内心十分迫切，未尝不在梦中醒间思念此事。筹划使祭祀制度长久存在的办法，大概没有比设置祭田更好的了。查考墓田原有一百亩，计算坟墓所占的土地，已经超过这个数。因此我和弟弟炘、炌又以公产增置一顷九亩二分六厘七毫。而原来规定的赋役由任官者承担。假如后世盛衰无常，有一天没有任官之人，那么又将怎么办？这也不能不及早筹划。所以现在我又自行设置守冢田一顷，用来承担每年赋役之外的牲畜、祭品和酒醴费用，这样想来就没有忧虑了。何况既然有人在前面倡导，后面一定有人继承。祭田增多，祭祀也会更加丰厚；祭祀有余，又可以修缮祠宇的破败之处，救济族人的困窘，资助婚丧中无力办理的事项。这样，祖宗在天之灵大概可以没有怨恨忧伤了吧？我宋荦并不是敢于轻视前人的制度而加以改变，只是因时变通，终究没有失掉前人的本意罢了。既然如此，继承先志、办理先人事业，难道一定要拘泥地照搬旧例吗？凡是子孙，谁没有追念水源木本的情怀？希望他们永远牢记我的志愿，只能增加，不能减少，千万不要在将来重新把祭田拿去私用，置祖宗于不顾。凡愿意捐入祭田的人，请按次序刻在碑的左方。若有人要把这片田作为墓地，按使用一亩计算，就购买附近一亩五分土地来交换；否则恐怕将来墓田越来越多而祭田越来越少。这一点也不能不作长远考虑。文康公。
赐茔祭田碑记事有不可不蚤虑而豫图者，盖经乆之难期也。易不云乎？君子作事谋始，始之不谋，而欲终之无弊，顾可得乎哉？荦幸嗣守先文康公之遗绪，而沐其余泽，入侍明光，出领方面，一门皆清华之选，而子辈又循循守礼法，无荡陵之习。一再传之家声，知不遽坠也。虽然后世乌可永保哉？毎见故家之子孙有不肖者，析田争产，辄至于祖宗蔵体魄一席之地，而亦裂之。其墓头之一草一木，亦皆人人有分，可以斩而取也。及夫秋霜春露，则若敖氏之鬼馁而弗恤焉。呜呼，尚忍言哉！荦家幸席旧业，庄敏公、福山公之家法未替，文康公之教泽犹新，感时物而兴孝思，登陇亩而防妥侑，固弗之敢斁矣。即墓田隧道之赋役，固无虑有不供应者，然而终非经乆之谋也。除墓田旧有一顷七十九畞六分五厘五毫之外，荦复设祭田一顷，供徭役之余，可以办烝甞之献也。从此子孙世世承之，无得割为己有，以取不孝之罪，而嵗时之享祀，永为典型。敢曰荦谋始之功哉？实文康公之福佑逺矣。
宋氏先贤祠祭田记先王制礼，自诸侯以降，凡卿大夫士皆得立庙以祭其祖考，皆有采田以共牺赋笾豆尊罍铏鼎俎篚之数。其无庙而祭于寝者，惟庶人。故《戴记》曰：“圭田无征。”疏曰：“圭，洁白也。言卿大夫徳行洁白，而后可以承祭也。”又曰：“大夫士宗庙之祭，有田则祭，无田则荐。”礼书曰：“祭必卜日，而荐不择日。祭有尸，而荐无尸。不出神主，奠而不祭，是也。”周之盛时，卿大夫能力于田事，以奉祭祀，而雅诗咏歌之。故其诗曰：“楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为？我艺黍稷。”又曰：“我仓既盈，我庾维亿，以为酒食，以享以祀。”言农之去草芟除蕴崇之，而百谷以茂，则可以寘之仓廪，以供祭祀也。其卒章曰：“子子孙孙，勿替引之。”言子孙守此圭田，世奉享祀，长行而勿替也。遭秦灭典，井赋采田之法既废，又一切尊君抑臣，臣下无营宗庙者。魏晋而后，渐复庙制，至唐宋乃着为令，五品以上通得立庙。然间考前史，唐侍中王珪以不营私庙为法司所纠。宋文潞公奏立庙河南，而未知筑构之式。则知唐世王珪而外，不立庙者鲜；宋世潞公而外，立庙者盖未有也。岂非承五代荡析之余，礼頽教弛，而士大夫相沿为陋简与？南渡后，多有建家庙，赐祭器，然出于大臣之滥恩，武臣之请乞，无足取者。明制阙略，品官不立家庙，修防典者，仅以朱子祠堂礼当之。而祠堂之立于家者，又多不备。虽贵极人臣，而祢食于寝；下侪氓庻而今世俗所为宗祀，则又徃往聚族合主于一堂之中，冗杂蹖駮，不应古礼。嗟乎！先王制礼，吉凶乡射賔燕之仪文，今皆废逸，而扵人治之隆，所谓莫大于祭祀，莫重于食享者，而亦聴其苟简如是，可慨也哉！予常以谓士大夫庙祭之制，虽令甲所未该，而亦非令甲之所禁，特未有举行之者耳。迨宦逰大江东西，见当世名卿钜公崛起，始受爵者，身虽不及立庙，而其子孙往往为置祠寘祭田，世世不祧，视始祖。予乃慨然叹息，以为是得先王礼意，不可以非古礼而訾之也。吾商丘宋氏之先，始开之者为庄敏公，畜而未究厥施者为王父福山公，继而大之则显考文康公。顾未有特祠，文康公常欲成之，致政归，未期遽弃賔客，志不克就。自惟荦不肖，徳薄能鲜，以文康公防，窃禄四十年，遭逢圣天子知遇之隆，握节千里，秩三品，微前人休庇，曷致是？今年春，乃率犹子起壆、超壔，捐公宅一区新之为祠。谨按庄敏公于文康公为从祖祖父，祠建于荦，而首祀庄敏公，不忘始也；次福山公，次文康公，成先志也。祠必有祭，乃捐田百畞为祭田，遣次子至自江南归，经纪其事。既成，顔曰「宋氏先贤祠」，而告于族之人曰：「凡吾宋氏子孙，有立身居官无愧三公者，乃附主于祠；不则无论宗子、支庶，皆祭于寝，毋或干也。」祠之祭，吾子孙世世恪守，宗子主之，介子助之。凡牲牢、酒醴、黍稷之共于田乎？是资后人，苟能斥而大之，至千畞或数百畞，则以其余赡族人之婚丧，如范文正公遗意，则荦有志焉，而力未逮者也。其能无望后之人也？夫建祠月日既具，载牲碑、祭田畞数、坐址，则勒于记石之隂，俾后有考。
译赐茔祭田碑记。有些事情不能不及早考虑、预先筹划，因为能否长久很难预料。《易经》不是说过吗？君子做事要谋划开端；开端不谋划，却想让结局没有弊病，难道办得到吗？我有幸继承守护先文康公留下的事业，并沾受他的余泽，入朝侍奉皇帝，出任方面大员，一门之中都能被选入清华显贵之职，而子孙们又循规蹈矩、遵守礼法，没有放荡陵夷的习气。家声传了一两代，我知道不会骤然坠落。但后世怎么能够永远保持呢？我常见旧家子孙中有不肖之人，分割田产、争夺财产，竟至于祖宗藏放体魄的一席墓地也要割裂。墓头的一草一木，也都被人人视作各有一份，可以砍伐取用。到了秋霜春露祭扫时，却像若敖氏的鬼魂那样饥饿而无人顾恤。唉，这怎么忍心说啊！我家有幸承袭旧业，庄敏公、福山公的家法没有衰替，文康公的教泽仍然鲜明；因时物而生孝亲之思，登上坟地而祭奠安抚祖先，本来不敢废弃。即使墓田隧道的赋役，当然不用担心无人供应，但终究不是长久之计。除墓田原有的一顷七十九亩六分五厘五毫外，我又设置祭田一顷，用来在供给徭役之外办理春秋祭祀的供献。从今以后，子孙世世代代继承这项产业，不得割取为己有，以免获不孝之罪；每年按时举行祭祀，永远作为典范。哪里敢说这是我宋荦谋划开端的功劳呢？实在是文康公的福佑流传得长远啊。宋氏先贤祠祭田记。先王制定礼制，从诸侯以下，凡卿、大夫、士都可以建立宗庙祭祀祖先，都有采田来供给祭祀所需的牲畜、赋税、笾豆、酒尊、铏鼎、俎篚等物。没有宗庙而在寝室祭祀的，只有庶人。因此《戴记》说：“圭田没有征税。”注疏说：“圭，是洁白的意思。就是说卿大夫的德行洁白，然后才可以承当祭祀。”又说：“大夫、士祭祀宗庙，有田就祭祀，没有田就荐献。”礼书说：“祭祀一定要占卜日期，而荐献不选择日期；祭祀有尸，而荐献没有尸；不把神主请出，只设奠而不行祭礼，就是这个意思。”周朝兴盛时，卿大夫能够努力经营田地，用来奉祀祖先，雅诗也歌咏此事。所以诗说：“茨草茂密，拔除其中的荆棘。从古以来为什么这样做？是为了种植黍稷。”又说：“我的仓已经装满，我的庾也有亿万，用来制作酒食，用来享祀。”这是说农人除去杂草、铲平积土，使百谷茂盛，于是可以收藏进仓廪，供给祭祀。诗的末章说：“子子孙孙，不要废弃、延续下去。”意思是子孙守护这块圭田，世世代代奉行祭祀，长久实行而不废止。后来遭逢秦朝毁灭典章，井田、赋税和采田制度都废除了，又一味尊崇君主、压抑臣下，臣下没有经营宗庙的了。魏晋以后，宗庙制度逐渐恢复，到唐宋才正式著为法令，五品以上都可以建立宗庙。然而偶然考察前史，唐代侍中王珪因不营建私庙而被法司纠察；宋代文潞公上奏请求在河南建立宗庙，却还不知道建筑的格式。由此可知，唐代除王珪以外，不建宗庙的人很少；宋代除文潞公以外，建宗庙的人大概还没有。难道不是因为承接五代动荡离析之后，礼制衰颓、教化松弛，士大夫相沿成为鄙陋简略的习惯吗？南渡以后，有很多人建立家庙、获赐祭器，但那是大臣滥施恩典、武臣请求乞得的，没有什么值得取法。明代制度缺漏，品官不能建立家庙，修订礼典的人只是用朱子的祠堂礼来代替。而家中建立的祠堂，又大多不完备。即使贵为人臣之极，也仍在寝室祭祀父祖；下至与百姓同列，而今世俗所行的宗祀，又往往把全族聚集起来，将神主合置一堂，杂乱错杂，不合古礼。唉！先王制定的礼制，吉礼、凶礼、乡射、宾燕等仪文如今都已废失，而在人治理想的盛大事务中，所谓没有比祭祀更大的、没有比奉养先祖更重要的事情，也任凭它这样苟且简略，真令人感慨啊！我常认为，士大夫建立宗庙祭祀的制度，虽然法令条文没有明确包括，却也不是法令所禁止的，只是一直没有人实行罢了。等到我在大江东西任职游历，见到当世名卿巨公崛起，刚刚接受爵位的人，自己虽然来不及建立宗庙，子孙往往替他们设置祠堂、置办祭田，世世代代不迁祧，视同始祖。我于是感慨叹息，认为这得到了先王礼制的本意，不可以因为不合古礼就诋毁它。我们商丘宋氏的先人，最初创办此事的是庄敏公，积蓄而没有完成施行的是我的祖父福山公，继而把它扩大的是先父文康公。只是一直没有专祠，文康公常想完成此事，辞官归来后，却没多久便突然去世，志愿未能实现。我自知宋荦不肖，德薄才疏，凭借文康公的余荫，窃居俸禄四十年，遇到 圣明天子的深厚知遇，持节出任千里之外的长官，官秩达到三品；如果没有前人的休德庇荫，怎么能达到这样呢？今年春天，我便率领侄子起壆、超壔，捐出公宅一处，修建为祠堂。谨按：庄敏公对于文康公是从祖祖父，祠堂建成于我宋荦任内，却首先祭祀庄敏公，是不忘本始；其次祭祀福山公，再其次祭祀文康公，是完成先人的志愿。祠堂一定要有祭祀，于是又捐田一百亩作为祭田，派次子至自从江南回来，办理此事。祠堂建成后，题名为“宋氏先贤祠”，并告诫族人说：“凡我宋氏子孙，若有人立身处世、出仕为官而无愧于三位先贤，才把他的神主附入祠堂；否则无论是宗子还是支庶，都在寝室祭祀，不得擅自干预。”祠堂的祭祀，我的子孙世世代代谨慎遵守，由宗子主持，介子辅助。凡祭祀所需的牲牢、酒醴、黍稷，都由祭田供给吗？这是为后人准备的；如果后人能够扩充它，使祭田达到一千亩或数百亩，那么就用多余的收入救济族人的婚丧费用，像范文正公遗留下来的意旨那样，这是我宋荦有志而力量未能达到的事。难道能不寄望于后人吗？建祠的年月已经具备，祭牲、祭田亩数、坐落地址，都刻在碑的背面，使后人有所考察。”
重建三报祠碑记大河南北俱有三报祠。祠宋孝肃包公、明忠介海公及先伯曾祖庄敏公。夫三公生不必同方，任不必同时，而同俎豆于一堂者，何哉？昔贤有云：「为天下国家，惟刚者能守其法，亦惟公者能以刚服天下。」公而刚，若三公者，其尽之矣。以荦观孝肃，事宋仁宗，朝廷清明，而危言谠论犹日闻于上。开封之政，贵戚敛手，不敢为非。忠介与先庄敏，当明世穆、神、三宗之世，忠介諌斋醮封事，其言皆敌以下所不能堪者。出抚三吴，力锄豪族以恵小民。先庄敏筮仕之始，即不肯迎合上官意，防洊厯中外，弊絶风清。晩年秉铨，尤以直道自任。此俱刚者之效也，而其心实以至公出之。孝肃惟本于至公，故禀峭直之性而不尚苛察能使见者自生畏惮。忠介惟本于至公，故遇世宗之暴而不以尽言受戮，严霜烈日所至，辄为小人所不便，而亦不能诬其行。先庄敏惟本于至公，故强忮如江陵，模棱如茂苑，前后俱所不悦，而生平大节卒归于不磷不缁。然则刚以御其公，公以养其刚，虽古之聪明正直而壹而为神者，其孰加于此乎？今天下淫祀繁兴，而吾乡所报事者独在三公焉。盖孝肃昔尹开封，于归徳为邻壤，而忠介与先庄敏服官南北，均为海内所称服，因聚而事之一堂之上。春秋歆荐，凛凛焉若肸蠁之临其上，而忾然有当于心。吾知柔荏者感之，其必刚；偏私者感之，其必公矣。祠旧占关城东北隅，地最荒僻，又以典守无人，日就倾圮。荦致政归，即肃谒于庭，覩庙貌之将頽，而惧其无以矜式乎乡邦也。乃率族人相地西城，醵赀庀材，中起屋三楹，以奉三公神像，旁列厢廊，用蔵祭器。祠之后别为宇，招僧居之，且买地若干畞，以供饘粥，俾可守而不废。鸣呼！宋明以来，爵位之崇髙，声施之赫奕，与三公并而湮没不传者多矣，而三公独以其刚与公之名，阅千百。年而不朽，是故刚者天地之正气，而公者古今之常理也。凡吾族人，久服习乎庄敏公之遗训，而又当由庄敏公以尚论孝肃、忠介两公；而今而后，仕宦则耻为赃吏，立朝则羞为妇人。焄蒿凄怆，人人知有所砥砺，庶防于报事之义无憾。若谓楹础既新，徒以侈祈赛而希福利，则非荦所为重建此祠乏意也夫。西陂类稿巻二十五
钦定四库全书西陂类稿巻二十六吏部尚书宋荦撰
译重建三报祠碑记。大河南北都有三报祠，祠中祭祀宋代孝肃包公、明代忠介海公以及我的先伯曾祖庄敏公。这三位公生长之地未必相同，任官时代也未必相同，却能够在一堂之上共同接受祭祀，为什么呢？古代贤人说过：“治理天下国家，只有刚强的人能够守住法度，也只有公正的人能够凭刚强使天下服从。”公正而刚强，像这三位公，已经把这两点发挥尽了。依我看孝肃公，他侍奉宋仁宗时，朝廷政治清明，却仍然每天能听到危言谠论上达皇帝；他治理开封，贵戚都收敛手脚，不敢作恶。忠介公和我的先庄敏公，处在明代世宗、穆宗、神宗三朝，忠介公因斋醮之事上疏封事，所说的话都是敌对者以下不能忍受的；出任三吴巡抚，竭力铲除豪族，以惠及百姓。先庄敏公初次做官，就不肯迎合上官的意旨，后来多次历任内外职务，弊病断绝、风气清正；晚年掌管铨选，尤其以正直之道自任。这些都是刚强的效果，而他们的内心实在是由至公之心发出的。孝肃公一切以至公为根本，所以禀有峭直的性情，却不崇尚苛细察查，能使见到他的人自然产生畏惧。忠介公一切以至公为根本，所以遭遇世宗的暴烈，也不因直言尽谏而被杀；他所到之处如严霜烈日，使小人感到不便，却也不能诬陷他的品行。先庄敏公一切以至公为根本，所以像江陵那样强横、像茂苑那样圆滑的人，前后都不喜欢他，但他一生的大节终究归于不因磨损而改变、不被黑白所染。既然如此，以刚强来驾驭公正，以公正来养成刚强，即使古代那些聪明正直、合而成为神明的人，又有谁能超过他们呢？如今天下淫祀繁多，而我乡所报答、祭祀的却只有这三位公。大概孝肃公过去任开封府尹，开封与归德是邻近地区；忠介公和先庄敏公又都在南北任官，均为海内所称道，于是把他们聚在一堂祭祀。春秋祭祀荐献时，凛然仿佛精气降临其上，令人内心慷慨激动。我知道柔弱怯懦的人受此感动，一定会变得刚强；心存偏私的人受此感动，一定会变得公正。祠堂旧址在关城东北角，地方最为荒僻，又因无人主持守护，日渐倾圮。我辞官归来后，立即恭敬地到庭中拜谒，看见庙宇将要颓坏，担心它无法成为乡邦的表率，于是率族人在西城选地，凑集资财、置办材料，在中间建起三间屋子，供奉三位公的神像，旁边排列厢房和廊屋，用来收藏祭器。祠堂后面另建房屋，招僧人居住，又买了若干亩地供给粥饭，使祠堂可以有人守护而不废。唉！宋、明以来，爵位崇高、声名显赫而与三公并称却湮没无传的人很多，三公却独以刚强和公正的名声，经历千百 年而不朽。因此，刚强是天地的正气，公正是古今的常理。我们族人长久承受、熟习庄敏公的遗训，又应当由庄敏公进一步推崇、论说孝肃公和忠介公。从今以后，做官就以做贪官为耻，立于朝廷就以像妇人般软弱为羞。在祭祀时烟气蒸腾、心情凄怆之际，人人都知道有所磨砺自己，这样大概对于报答祭祀三公的意义就没有遗憾了。若说梁柱基础已经修新，只是为了铺张祭赛、祈求福利，那就不是我宋荦重建此祠的本意了。《西陂类稿》卷二十五。钦定《四库全书》。《西陂类稿》卷二十六。吏部尚书宋荦撰。
记记壬午脱难始末明末李宼披猖，中州大河以南无乐土。歳壬午三月二十五日，贼逼归德。先文康公同守令及诸乡老登陴死守，三日力不支，城陷。贼大肆屠戮，公自拟必死，家且破，顾独不得一见丁太夫人为恨。忽晋人为贼者喘遽，遍索公，既见曰：“公非宋公耶？吾活公，即引至营，掘小窖匿公，戒卒守防，而自引予仆丘山、贾进孝入城，遍求太夫人、刘夫人及家口俱至，得保全无恙。”予时年九嵗，随乳母仓皇走匿民舎三日，忽一贼挟而去，置之府治前曰：“少待，吾即引汝。”予望劔防森森，惧逃入委巷中，遇一妇曰：“汝非宋公子耶？”遂引见一贼。贼方饭，闻之惊喜，以饭饭予曰：“无恐。”因携归营，谓其党曰：“吾弟也，善视之。”是时予与公及太夫人存亡不相通者且十日。至四月初七日，贼语予曰：“今日起营矣。吾故晋人，受汝父宋公恩，不及救公，今救汝。”遂匿予芦蓆中去。须臾，铁骑数十万绕蓆过，蓆蹴踏碎几半，或以鎗刺之，飒霅有声。幸不及予，仅以身免。薄暮随一僧入城，见家人俱在，家人亦惊予在，乃皆大喜。时余贼在城者尚众，土贼亦乗机入焚掠。前防公者呼曰：“不得犯宋公家。”以令箭插门，一时男妇逃予家得脱者千余人，墙上皆满，踏死者三人。公度残城不可居，遂拥家出城，将北渡河，随行者数千人。公有诗纪之曰：“难民随我行，百家如一族。”盖实录也。俄二贼骑自后突驰至，同行皆骇。视之则前防公者曰：“吾虑游骑惊公，故复来耳。公宜速渡河。”因以椅舆太夫人，下所乗马载公与予以，二牛载刘夫人及二姊荦、生母洎庻母郝控之以行。遇一贼醉甚，步行，持令箭一、长枪一，沿路刺人为戏。防公者前呵曰：“汝何人，无礼若此！”遽引刀杀之，敓令箭付公曰：“持此以往，可无恐。”因拜辞去，问其姓名，始终不答。行数里，望见余贼屯如蚁，诘曰：“吾营令箭，汝辈何得持？”至家人绐。之曰：“营将与吾箭，正欲令持示公等，贼竟不疑，踉跄走。戈刃中半日，出营抵河上。日暮饥甚，沿河采蒿莱食之。”时官军在河北，河无渡舟。先君索片纸，书数字，觅善泅者，夹两壶乱河流而济，求救于官军。明晨，官军驾小舟来迎。既济，因之城武居焉。荦曰：“方正德时，刘千斤、石和尚为宼有赵鐩者，过钧州，慕马端肃公之为人，防其居。而先庄敏当柘宼乱，亦相戒不敢犯公庐。今予举家颠沛万死中，卒得全如此，非先君两莅晋，德泽入人深，安能至是哉？”两贼以报恩称，而不通姓名，又何侠也？记文康公遵化平伪始末先文康抚遵化三日，逆贼李自成陷京师。先君仓皇调度，以一旅之师，仅而得济。予时年十一，颇能记忆事一二。仆在行间者，往往道説其详云：甲申三月，自成既犯阙，分设伪将军方面州县官，遍布畿东。亲提贼百万，徃拒山海，而遣骑分逮诸旧官甚急。公闻变时，防出巡徼外，百口犹在遵化。逮者将至，公欲归见丁太夫人。家人王楷曰：「事急矣，同死孤城无益。」乃率楷与杨俊等数人，间道骑一骡，一夜行二百里，走白羊峪。防宣府旧镇唐公珏，自京师出亡，与公遇，遂同至白羊，谋起义计无出。公倦极卧地，忽守备张允重踉跄至，呼曰：「公尚卧耶？太平路伪将黄锭以五十骑逮公，今已在门外，公奈何尚卧耶？」公遽起，顾五十人者皆旧卒，不忍害公。公黙计，是五十人者可用也。乃呼至前，徧抚慰之，且告以起义故，众皆诺。独一人语稍异，公叱曰：「鼠子敢尔，趣命斩之！」唐公珏跃起，斩异言者首，徇众曰：「急取太平以应吉兆。」不半日至太平路，入邮舍。伪帅黄锭方掠一民间女，饰衣服，鼔吹讲合卺礼。忽传公至，锭仓卒出，忘所佩刀，仅带一小刀。至则公端坐堂上待锭，锭出不意，惶愕向上揖。公命左右防锭，锭故悍甚，取小刀，左右刺尽，卸其衣，裸而走。家人王楷追之不及。适吏陆魁春带刀从外入，楷急呼曰：「杀贼！杀贼！」魁春浙人文弱，刀又不利，第双手持刀向锭。锭急奔出，春入两相値，正揕其胸，锭仆，众因杀锭。锭党箭从外射入如雨。公命持锭首示之曰：「伪将已诛，汝等皆吾民，亡动！」众遂定。是时伪将马应湖、毕三才踞喜峰松棚，刘▯拥贼数千，踞三屯。公曰：「太平已定，汝等谁可分徃杀贼者？」守备米富玊同姜承印慨然请徃。
译记。《记壬午脱难始末》。明朝末年李寇猖獗，中州大河以南没有安乐之地。壬午年三月二十五日，贼兵逼近归德。先文康公和守令以及各乡老人登城墙拼死防守，三天后力量不支，城池陷落。贼兵大肆屠杀，文康公自料必死，家业也将毁灭，只遗憾没有单独见丁太夫人一面。忽然有一个山西人充当贼兵，气喘匆忙地到处搜寻文康公，见到他后说：“您不是宋公吗？我救活您。”于是把他带到营中，挖小窖藏匿起来，告诫士卒守护，自己带着我的仆人丘山、贾进孝进城，到处寻找太夫人、刘夫人以及家人，最终都找到并使他们平安无恙。当时我九岁，跟着乳母仓皇逃走，躲在民房中三天，忽然被一个贼兵夹带而去，放在府治前，说：“稍等，我马上带你走。”我望见刀剑森森，害怕得逃进偏僻小巷，遇到一个妇人，她说：“你不是宋公子吗？”于是把我带去见一个贼兵。那贼兵正在吃饭，听说后又惊又喜，拿饭给我吃，说：“不要害怕。”于是把我带回营中，对同伴说：“这是我的弟弟，要好好照看他。”当时我、文康公和太夫人彼此不知道生死，已经将近十天。到了四月初七日，贼兵对我说：“今天要拔营了。” “我是山西人，受过你父亲宋公的恩惠，没能救出他，现在来救你。”于是把我藏在芦席中带走。不一会儿，数十名铁骑从席子周围奔驰而过，席子被踩踏得几乎碎了一半，有的还用枪刺它，发出飒飒的声响。幸好没有刺中我，只靠身体没有受伤而幸免。傍晚跟着一个僧人进城，看见家人都在那里，家人也惊讶我还活着，于是全都大喜。当时城中剩余的贼兵还很多，土贼也乘机进城焚烧抢掠。先前救护文康公的那个人喊道：“不得侵犯宋公家！”并把令箭插在门上。一时间逃到我家而得以脱险的男妇有一千多人，墙上都挤满了人，被踩死的有三人。文康公估计残破的城池不能居住，于是带着全家出城，准备向北渡河，随行的有数千人。文康公有诗记载此事说：“难民跟随我同行，百家如同一族。”这确实是实录。不久有两个贼兵骑马从后面突然奔驰而来，同路的人都惊骇。看清后，原来是先前救护文康公的人，他说：“我担心游骑惊扰公，所以又回来了。公应当赶快渡河。”于是用椅舆抬太夫人，放下所骑的马，让马载着文康公和我；用两头牛载刘夫人和两个姐姐、宋荦的生母以及庶母郝氏，牵引着前行。遇到一个醉得厉害的贼兵，他步行，手持一支令箭和一杆长枪，沿路刺人取乐。救护文康公的人上前呵斥道：“你是什么人，竟这样无礼！”立即拔刀将他杀死，夺下令箭交给文康公，说：“拿着这个继续走，就不用害怕了。”于是拜别离去。问他的姓名，他始终不回答。走了几里，望见其余贼兵的营寨像蚂蚁一样密集，贼兵盘问道：“这是我们营中的令箭，你们怎么能够拿着？”到了家人那里，家人欺骗他们说：“营将把令箭交给我们，正要拿去给公等人看。”贼兵竟没有怀疑，踉踉跄跄地走了。经过半日的刀枪阻隔，出了营寨到达河边。天色已晚，饥饿得厉害，便沿河采摘蒿草野菜充饥。当时官军在河的北岸，河上没有渡船。先君要来一张纸，写了几个字，寻找善于游水的人，让他夹带两壶渡过混乱的河流，向官军求救。第二天早晨，官军驾小船来迎接。渡河以后，便到城武居住。宋荦说：“当正德年间，刘千斤、石和尚作乱，有个叫赵鐩的贼兵经过钧州，仰慕马端肃公的为人，保护他的居所；先庄敏公任官时正逢柘寇作乱，贼兵也互相告诫不敢侵犯公宅。如今我全家在万死一生的颠沛之中，最终能够这样保全，不是先君两次任职山西，德泽深入人心，怎么能做到呢？”这两个贼兵都以报恩为名，却不肯通报姓名，又是多么侠义啊！《记文康公遵化平定伪军始末》。先文康公在遵化任巡抚三天，逆贼李自成攻陷京师。先君仓促调度，凭一旅兵力，勉强得以成功。我当时十一岁，还能记得一二事情。仆人在军中，往往向我详细讲述：甲申年三月，李自成已经攻入宫阙，分别设置伪将军、方面官和州县官，遍布京畿以东地区。他亲自率领百万贼兵前往抵抗山海关，又派骑兵急速分头逮捕原来的官员。文康公听到变故时，正在城外巡行，家中百口还在遵化。逮捕的人将要到来，文康公想回去见丁太夫人。家人王楷说：“事情危急了，同死在孤城中没有益处。”于是带着王楷和杨俊等数人，取小路骑一头骡子，一夜走了二百里，逃到白羊峪。原宣府旧镇唐公珏从京师出逃，与文康公相遇，于是一起到白羊峪，商议起义却没有办法。文康公疲倦至极，躺在地上，忽然守备张允重踉跄赶来，喊道：“公还躺着吗？太平路伪将黄锭带五十名骑兵来逮捕公，现在已经在门外了，公怎么还躺着呢？”文康公立即起身，发现这五十人都是旧日士卒，不忍心伤害他。文康公暗自盘算，这五十人是可以利用的。于是叫他们到面前，逐一抚慰，并把起义的原因告诉他们，众人都答应了。只有一个人的话稍有不同，文康公呵斥道：“鼠辈，竟敢这样！赶快下令把他斩了！”唐公珏跃起，斩下那名异议者的首级，向众人宣布：“赶快夺取太平，以响应吉兆。”不到半天到达太平路，进入驿舍。伪帅黄锭正在抢掠民间女子，给她穿戴衣服，吹鼓奏乐，举行合卺礼。忽然传报文康公到来，黄锭仓促出门，忘记佩带大刀，只带了一把小刀。到了以后，文康公端坐堂上等待黄锭。黄锭出乎意料，惊慌地向上作揖。文康公命左右拿下黄锭。黄锭一向凶悍，取出小刀，向左右乱刺，刺尽之后，脱掉衣服，赤身逃走。家人王楷追赶不及。恰好小吏陆魁春带刀从外面进来，王楷急忙呼喊：“杀贼！杀贼！”陆魁春是浙江人，文弱，刀又不锋利，只能双手持刀朝黄锭刺去。黄锭急忙奔出，陆魁春从外面进来，两人正好相撞，刀恰好刺入黄锭胸口，黄锭倒下，众人于是杀死黄锭。黄锭的党羽从外面像雨一样射箭进来。文康公命人举起黄锭的首级给他们看，说：“伪将已经被杀，你们都是我的百姓，不要妄动！”众人于是安定下来。当时伪将马应湖、毕三才占据喜峰松棚，刘衷率领数千贼兵占据三屯。文康公说：“太平已经平定，你们谁能分兵前去杀贼？”守备米富玉和姜承印慨然请求前往。
公曰：「须兵几何？」玉曰：「不须兵，吾二人足矣。」公壮之，各饮以斗酒，上马，携一大囊，驰至喜峰，语门者曰：「宋公有密语，遣白将军。」贼见人少不疑命之进，贼坐堂上。富玉前谒，作拜跪状。承印西向侍贼，欣然下扶玉。玉奋力抱贼，承印以刀砍之，误中玉左臂，几断。玉终不释承印，遂杀贼二人。大呼曰：“官兵数千且至，伪将已斩！”众咸詟伏。二人以其首投囊中，归报公。公大喜，顾视玉衣袖重，类有物，解之血淋淋下也。玉既报命，遂晕倒。急以药投之，苏。须臾，松棚诸处各杀伪将以应。盖先后仅二日云。时自成兵败于关门，奔还京三屯。贼刘衷犹不知也。公度彼兵众未可力胜，密谕旧镇孔希贵子国治潜入为内应。而公率数骑至衷营，屏众耳语曰：“公知自成已败乎？”曰：“不知。”公曰：“今自成败，三屯义旅齐举，公宜早为计，迟恐不利。”衷心动，遽上马，拥众去。三屯一带俱下。公反遵化，有众三千。而遵化伪道潘跃龙、伪同知张跃然、伪知县李廷瑗素惮公威名，虽踞城不敢害公家。公至城下，宻约旧将张德裕等以计，悉诛之，得伪印七，伪官十余人。自成既败归京师，闻公诛诸伪将，怒甚，将屠遵化。公召诸将计曰：“今初起义师，赖天地之灵，三协稍定，而贼势剽悍，度不能御。不若乞援关上，与并力，贼渠可歼也。”众曰：“首诛贼者公也，敢不惟命！”因共歃血北向，拜故主，还拜太夫人，约合力御贼。而太夫人素知唐公珏骁勇，可借以集事。至是泣语珏曰：“吾知公百口在京师，然举大事者不顾家，公勉之。万一不测，吾孙即若子也。”唐公感激泣下，遂单骑徃关门乞援。公虑贼至震惊太夫人，令家人奉之夹山，身自宿城上御贼。贼果遣铁骑数千驰至，公密遣将士易甲胄，扬鼔旗，声言北兵数十万已至。贼惶惑不敢前，公乘势出数百骑蹂之，贼大奔溃。遵化获全，而唐公至关得遇。王师具言公仗义复仇状，大叹美之。又数日而王师入都，自成奔闗陜，公迎太夫人入遵化，曰：“故主之仇已报，吾事毕矣。”疏请归田，不许，仍抚遵化如故。
黄州洗墨池记仕宦而至黄者，毎艳称子曕雪堂。元之竹楼，子瞻故有洗墨池，在黄人罕知者。予判黄之二年，梅川张子长人过予言曰：“吾黄洊离兵燹以来，名胜悉委榛莽，墨池一洼亦就湮。独赵文敏手书三字犹存瓦砾中，使君得无意乎？”予闻大喜，命舆人移置东斋。又三年，为康熙己酉，予董漕自淮归，簿书多暇，念先贤故迹久就芜，不亟思表章，亦守土者责也。始从坡里访求墨池旧址，得之頽垣败础间。于是芟榛莽，剔朽壤，决淤涂，甃以文石，周以栏槛，俯视一匊浏然▯然。池故无桥，今则跨池为桥，翼桥为亭，而取文敏字掲之楣。既而曰：“池复矣，无堂曷祠？”乃建堂池东，祠子瞻，以张文潜、秦少游配。两先生固尝游黄，又苏门士也，仍其名曰雪堂。堂成有余材，建楼池西，祠元之，仍其名曰竹楼。墨池因故址，雪堂、竹楼非其地而仍之者，从名也。合之为宋贤祠。祠既成，移予书之“复者”置楼上，移予东斋花木自中州来者，植池侧，而旁为数楹，招僧末子住其内，以供朝夕。于是黄之人若忘其为旧有，而焕然新出于耳目之前也。未几张子复来，予与之周视池上，欣然曰：“甚矣先贤之赖有使君也，是乌可不记？”予唯唯，乃镵石寘雪堂壁间以记月日。张子又语予：“昔尝读楚故，载先生墨池蛙口食墨而黒，予未之见也。”
译文康公说：“需要多少士兵？”米富玉说：“不需要士兵，我们两人就够了。”文康公认为他们勇壮，各自赐饮一斗酒，让他们上马，带着一个大袋子，奔驰到喜峰，对守门人说：“宋公有密语，派我们来见白将军。”贼兵见他们人少，没有怀疑，命令他们进去；贼将坐在堂上。米富玉上前拜见，作出下拜跪地的样子。姜承印向西侍立在贼将旁边，欣然下来扶起米富玉。米富玉奋力抱住贼将，姜承印用刀砍他，却误中米富玉左臂，几乎砍断。米富玉始终没有放开贼将，终于杀死两个贼兵，大声喊道：“数千官兵马上就到，伪将已经被斩！”众人都惊惧屈服。两人把他们的首级装进袋子，回来向文康公报告。文康公大喜，回头看见米富玉的衣袖沉重，像是里面有东西，解开后鲜血淋漓地流下来。米富玉报告完命令，便晕倒了。急忙给他服药，他才苏醒。不久，松棚等各处都杀死伪将以作响应。前后大概只用了两天。当时李自成在关门战败，逃回京师三屯，贼将刘衷还不知道这个消息。文康公估计对方兵多，不能用武力取胜，秘密告诉旧镇孔希贵的儿子孔国治，潜入敌营作为内应。文康公自己带几名骑兵到刘衷营中，屏退众人，低声说道：“公知道李自成已经战败了吗？”刘衷说：“不知道。”文康公说：“现在李自成已经战败，三屯的义军一齐发动，公应当早作打算，迟了恐怕不利。” 刘衷内心动摇，立即上马，带领部众离去。三屯一带于是全部归降。文康公返回遵化，当时有部众三千人。遵化的伪道潘跃龙、伪同知张跃然、伪知县李廷瑗一向畏惧文康公的威名，虽然占据城池，却不敢伤害文康公的家人。文康公到城下，秘密与旧将张德裕等约定计策，把他们全部杀死，缴获伪印七枚、伪官十余人。李自成战败回到京师后，听说文康公杀了各处伪将，十分愤怒，将要屠杀遵化。文康公召集各将商议说：“如今刚刚起兵义举，依靠天地神灵，三协稍稍安定，但贼势剽悍，估计不能抵挡。不如向关上请求援兵，与他们合力，便可以消灭贼首。”众人说：“首先诛杀贼兵的是公，岂敢不听从命令！”于是共同向北歃血盟誓，拜祭故主，又拜见太夫人，约定合力抵御贼兵。太夫人一向知道唐公珏勇猛，可以借此成事。到这时，她哭着对唐公珏说：“我知道公的家属百口都在京师，但举大事的人不能顾念家属，公要努力。万一发生不测，我的孙子就是你的儿子。”唐公感动得流泪，于是单骑前往关门请求援兵。文康公担心贼兵到来会惊扰太夫人，命家人护送她到夹山，自己住在城上抵御贼兵。贼兵果然派数千铁骑奔驰而来，文康公秘密派将士更换甲胄，张扬鼓旗，声称北方援兵数十万已经到达。贼兵惊疑畏惧，不敢前进。文康公乘势派出数百骑兵践踏冲击，贼兵大败溃逃。遵化得以保全，而唐公珏到达关门也得到了援助。王师把文康公仗义复仇的情形全部说了出来，大为赞叹称美。又过了几天，王师进入都城，李自成逃往关陕。文康公迎接太夫人进入遵化，说：“故主的仇已经报了，我的事情办完了。”上疏请求归田，不获允许，仍然像从前一样治理遵化。《黄州洗墨池记》。做官到黄州的人，常常艳称苏子瞻的雪堂。元丰年间的竹楼，苏子瞻过去还建有洗墨池，但黄州人很少知道。我任黄州通判的第二年，梅川张子长人来见我，说：“我们黄州自从屡次遭受兵火以来，名胜全都埋没在丛生的荒草中，墨池的一洼水也将要湮没。只有赵文敏亲笔书写的三个字还存在瓦砾之中，使君难道没有兴趣吗？”我听后大喜，命轿夫把它移置到东斋。又过了三年，到康熙己酉年，我任漕运官从淮地回来，公文事务较少，想到先贤遗迹长久荒芜，如果不赶快加以表彰，也是守土官员的责任。于是开始从坡里访求墨池旧址，在颓垣败础之间找到了它。于是除去荒草，剔除腐土，疏通淤泥，用文石砌筑，四周围上栏杆，从上面俯视，一勺池水清澈而深广。池原来没有桥，现在就在池上架桥，在桥旁建亭，把赵文敏的字取来悬挂在亭楣上。随后又说：“墨池已经恢复了，没有厅堂，怎么祭祀？”于是便在池东建堂，祭祀苏子瞻，以张文潜、秦少游配享。这两位先生本来曾游历黄州，又都是苏门弟子，于是仍取名为“雪堂”。厅堂建成后还有余料，便在池西建楼，祭祀元之，仍然取名为“竹楼”。墨池因袭旧址，雪堂、竹楼并不在原址却沿用旧名，是因为沿用其名称。把这些合起来称为宋贤祠。祠堂建成后，把我题写的“复者”二字移到楼上，又把我从中州带来的东斋花木移栽在池边，旁边建了几间屋子，招僧人末子住在里面，供给早晚生活。于是黄州人仿佛忘了这里原来已有旧迹，只觉得它焕然一新地出现在眼前。不久张子又来，我和他一起巡视池上，高兴地说：“先贤能够得到使君，实在太好了，怎么可以不记下来呢？”我连声答应，于是凿刻石碑放在雪堂墙壁之间，记载年月日。张子又对我说：“过去曾读《楚故》，记载先生墨池中的青蛙吃墨而变黑，我却没有亲眼见过。”
贑关蠲除船税碑记古之关以察非常，后因税其货，岂徒为国家开利源哉？盖隐寓崇本抑末之意，俾国家不赀之费借助于商，不至重征田亩以厉农，亦裒多益寡、称物平施之道也。然缘例日増，税务浸重，遂至渐失其平。盖不佞荦自宦游以来，南北舟车所至，其蒿目于商困久矣。今荦奉简命榷闗于贑，贑故闽粤孔道，而商贾舟楫所辐辏也。荦于是日夜筹所以搜蠧剔弊，凡斗尺权衡之不如法者正之，额外之朘入者已之。至则例所载。朝廷额饷在焉，虽欲寛而不敢也。独货物正单外，又有船税，非典制之旧。稽之故籍，往时借以供修造两关厰船及帮四季赍册人役船夫之用。今赍册火牌已裁，而额银又奉文解省，舟车之费更何所需？是船税确乎宜革。顾宜革而久不革者，何也？利其入而挠之者众也。不佞窃念九江、芜湖诸闗，有算商货者，有算船料者，大抵取此则蠲彼，未有船货并税如贑关之厉商者易不云乎？损上益下曰益，损下益上曰损。与其瘠诸商也，毋宁瘠诸官。且夫立法善，则吾为官之瘠止于一年；法不善，则商之害被于世世而无已。吾奉朝廷命通商以补不足，原非病商而求有余，吾敢负吾心以负？朝廷哉！爰与同官笔帖式昂君进胥吏而庭告之，谕以商之疾苦，船算之非制，立为蠲除。犹惧后之复行之也，故敢以不文之言勒诸石。今夫除一弊，法难创；一弊法易循，例而行弊法尤易。之易也，先行者御人而取货；踵武者则以为当然而无过矣。后之君子，其慎毋轻言复船算哉！不宁惟是，凡关政之无益于国，有害于商，而不佞智所不及知，力所不能去者，一切与为改革，则上利国而下利民，为官者之子孙实隂隲焉。此又不佞所祷祀而求者也。
韦庵记韦庵在抚署来鹤楼东池上，为予读书之所，窃有慕于韦公应物而名之者也。盖予俛仰平生，偶幸与公似者有三。予年十四，以大臣子入侍交防，出叅属车豹尾，而公有《燕李録事》诗云：“与君十五侍皇闱”，《逢杨开府》诗云：“骊山风雪夜，长杨羽猎时。”其起家同公，以比部郎出刺滁，歴江州、苏州，予亦由曹郎歴行省开府，回翔大江东西间，宦辙略同。昔人称公鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐，又称居官自媿，闷闷有恤人之心，则予之澹泊迂拙，亦复相同。独予所为诗，无能闚公之藩，良用抱媿。此予深有慕于公也。抑尝诵公诗曰：“无术谬称简，素餐空自嗟。”又曰：“逍遥池馆华，益愧专城宠。”噫嘻！予之任，视公逾重矣。然则抱愧者独诗乎哉？
重修沧浪亭记予来抚吴，且四年。蕲与吏民相恬以无事，而吏民亦安予之简拙，事以寖少，故虽处剧而不烦。暇日披图乘，得宋苏子美沧浪亭遗址于郡学东偏，距使院仅一里而近。间过之，则野水潆洄，巨石頽仆，小山藂翳于荒烟蔓草间，人迹罕至。予于是亟谋修复，构亭于山之巅，得文衡山▯书「沧浪亭」三字，掲诸楣，复旧观也。亭虚敞而临高，城外西南诸峰苍翠吐欱，檐际亭旁老树数株，离立拏攫，似是百年以前物。循北麓稍折而东，构小轩曰「自胜」，取子美记中语也。迤西十余步，得平地为屋三楹，前亘土冈，后环清溪，顔曰「观鱼处」，因子美诗而名也。跨溪横略彴以通游屐，溪外菜畦民居相错如绣。亭之南石磴陂陀，栏楯曲折，翼以修廊，顔曰「步碕」。从廊门出，有堂翼然，祠子美木主其中，而榜其门曰「苏公祠」，则仍旧屋而新之。予暇輙往游，杖履独来，野老接席，鸥鸟不惊，胸次浩浩焉，落落焉，若游于方之外者。或者疑游览足以废政，愚不谓然。夫人日处尘坌，困于簿书之徽纆，神烦虑滞，事物杂投于吾前，憧然莫辨。去而休乎清泠之域，寥廓之表，则耳目若益而旷，志气若益而清明，然后事至而能应，物触而不乱。常诵王阳明先生诗曰：「中丞不解了公事，到处看山复寻寺。」先生岂不了公事者？其看山寻寺，所以逸其神明，使不疲于屡照，故能决大疑，定大事，而从容暇豫，如无事然。以予之驽拙，何敢望先生百一，而愚窃有慕乎此。然则斯亭也，仅以供游览与？亭废且百年，一旦复之，主守有僧，饭僧有田，自是度可数十年不废。嗟虖，当官传舍耳。予有时而去，而斯亭亡恙。后之来者，登斯亭，岂无有与余同其乐，而谋所以永之者与？子美事详《宋史》，与兹亭之屡废兴，宜别有记者，皆不书。经始以乙亥八月，落成以明年二月，买僧田七十亩有竒，并着之碑隂，令后。有考。
译《赣关蠲除船税碑记》。古代设置关卡，是为了察看非常情况；后来又对货物征税，难道只是为国家开辟财源吗？其中大概还暗含着重视农业、抑制商业的意思，使国家无穷的费用借助商人承担，不至于重重征收田亩税来困苦农民，这也是增加有余、补助不足，按照货物价值公平施行的办法。然而随着成例日益增加，税务渐渐加重，于是逐渐失去了公平。我宋荦自从出仕游历以来，南北舟车所到之处，长期以来都对商人的困苦感到忧虑。如今我奉简命在赣地掌管关税，赣关原是闽粤之间的重要通道，商贾船只都聚集于此。我于是日夜筹划清除弊病，凡斗、尺、权、衡不合标准的都加以纠正，额外盘剥的收入也全部取消。到了这里，按照成例所载，朝廷规定的额定饷银就在这里，虽然想宽减也不敢擅自改变。唯独货物正税之外，又有船税，这不是旧有的典章制度。查考旧籍，过去是借船税供给修造两关厂船，以及给四季送册的人员、差役和船夫使用。如今送册的火牌已经裁撤，额定银两又奉公文解送到省里，舟车费用还需要什么呢？所以船税确实应当革除。但应当革除却长期不革除，为什么呢？因为贪图这项收入而从中阻挠的人很多。我私下想到，九江、芜湖等关，有的按货物征税，有的按船料征税，大抵收取这一项就免除另一项；从没有像赣关这样同时征收船税和货税、严厉困扰商人的。《易经》不是说过吗？减损上面、增益下面叫作益；减损下面、增益上面叫作损。与其使商人贫困，不如使官府少取一些。况且法律制定得好，那么我们做官的损失只止于一年；法律制定得不好，商人的祸害就会延及世世代代而无止境。我奉 朝廷命令，开放通商以补充不足，本来不是要损害商人而求取有余，我怎么敢违背自己的良心而辜负 朝廷呢？于是我和同僚笔帖式昂君召来胥吏，在庭院中把事情告诉他们，把商人的疾苦、船税不合制度的情况讲明，立即下令予以免除。还担心后人重新施行，所以冒昧把这些不成文采的话刻在石碑上。如今革除一项弊端，立法很难；一项弊端一旦形成办法，沿袭就容易；尤其把成例当作惯例而实行弊法，更加容易。为什么容易呢？最初实行的人控制他人、取得货物；后来继承的人便认为这是理所当然，没有过错。后来的君子，千万谨慎，不要轻易说恢复船税。不仅如此，凡是关税政务中有益于国家、却有害于商人，而我因才智不够没有认识到、力量不够没有革除的事情，都希望有人一一加以改革；这样对上有利于国家，对下有利于百姓，做官者的子孙也会因此得到阴德庇佑。这也是我祷告祭祀、所求取的事情。《韦庵记》。韦庵在抚署来鹤楼东边的池塘上，是我读书的地方。我私下因为仰慕韦应物公而给它命名。回顾我的一生，偶然幸运地有三点与韦公相似。我十四岁时，凭大臣之子的身份入宫侍奉，出行时参与侍从车驾，处在豹尾之列；韦公有《燕李录事》诗说：“与你十五岁时侍奉皇宫。”《逢杨开府》诗说：“骊山的风雪之夜，长杨宫举行羽猎之时。”他起家时与我相同，都是以比部郎出任滁州刺史，后来历任江州、苏州；我也由曹郎历任行省、开府之职，在大江东西来回任职，仕途大致相同。古人称韦公少食寡欲，居处只是焚香扫地而坐；又称他做官时常自我惭愧，忧闷不乐而有体恤百姓之心。那么我的淡泊、迂拙，也与他相同。唯独我所作的诗，不能窥见韦公诗歌的境界，实在因此深感惭愧。这就是我深深仰慕韦公的原因。又曾诵读韦公的诗说：“没有才能却错误地被称为简朴，白吃俸禄只能徒然自叹。”又说：“在华美的池馆中逍遥，更加惭愧独自承受一城之长官的宠任。”唉！我所承担的任职，比韦公更加重大。这样说来，感到惭愧的难道只是诗作吗？《重修沧浪亭记》。我来巡抚吴地，将近四年了。希望同官吏百姓相安无事，而官吏百姓也安于我的简朴拙劣，事务因此逐渐减少，所以虽然处在繁剧之地，却不感到烦劳。闲暇时翻阅图册，发现宋代苏子美沧浪亭的遗址在郡学东侧，距离使院仅一里左右。偶尔经过那里，只见野水曲折回旋，巨石颓倒，小山在荒烟蔓草之间丛生，几乎没有人迹。我于是急忙谋划修复，在山顶建亭，得到文衡山隶书“沧浪亭”三个字，悬挂在亭楣上，恢复旧日景观。亭子空旷敞亮，临近高处；城外西南诸峰苍翠吐纳，檐边亭旁有几株老树，分立伸展、枝干攫取，仿佛是百年以前的旧物。沿北麓稍稍转向东边，建一座小轩，题名“自胜”，取自子美《记》中的语句。向西走十多步，得到一块平地，建三间屋子，前面横着土冈，后面环绕清溪，题名“观鱼处”，因子美诗而命名。在溪上架一座横跨的小桥，供游人通行；溪外菜畦和民居交错，如同织锦。亭子南面石阶高低不平，栏杆曲折，旁边配以长廊，题名“步碕”。从廊门出去，有一座翼然的厅堂，在其中祭祀子美的木主，门上题为“苏公祠”，便是沿用旧屋而加以翻新的。我有空便前往游览，独自拄杖穿鞋而来，乡野老人和我同席，鸥鸟也不受惊，我胸中浩荡开阔、疏放自在，仿佛游于世俗之外。有人或许怀疑游览足以荒废政务，我不这样认为。人每天处在尘埃喧嚣之中，被文书事务的束缚困住，精神烦乱、思虑凝滞，各种事情纷纷堆到面前，茫然不能分辨。离开那里，到清冷空旷的地方休息，耳目仿佛更加开阔，志气仿佛更加清明；这样事情到来时才能应对，外物触及时不会混乱。我常诵王阳明先生的诗：“中丞不懂得办完公事，到处看山又寻找寺院。”王先生难道是不懂得办理公事吗？他看山寻寺，是为了使自己的精神得到休息，不因反复照察事务而疲惫，所以能够决断重大疑难、安定重大事情，并且从容闲暇，仿佛无事一样。凭我的驽钝拙劣，哪里敢奢望达到王先生百分之一，只是私下仰慕这种境界罢了。这样说来，这座亭子难道只是供游览吗？亭子荒废将近百年，一旦恢复，有僧人主持守护，有田地供养僧人，从今以后估计可以数十年不废。唉，做官不过像住在驿舍一样。我总有一天会离去，但这座亭子可以安然无恙。后来的来客登上这座亭子，难道不会有人和我共同享受这种快乐，并谋划使它长久存在吗？子美的事迹详见《宋史》，这座亭子屡次兴废的情况，应当另有记载，这里都不再写了。工程始建于乙亥年八月，第二年二月落成；买得僧田七十亩有余，也一并刻在碑的背面，使后人有所考察。
曹氏一门死难记崇祯甲申三月，流宼陷北京。凡都人士女为贼所戮辱者甚众。而曹持巽之母张孺人，以一门死难闻。曹故三河巨族，籍▯兴州后屯衞，因家于京师。其先两世皆举进士，为大官。张孺人者，官廕生曜之妻也。有妇德。曜殁，四男子俱娶妇，二女子已适人，防女顺未嫁，能教之以礼法，闺门之内肃如朝典。流防初迫，人心恟恟不安，咸欲出避。孺人独谓长子持巽曰：“吾家世受国恩，不可临难苟免。天若祚明，必且无事。万一国事不济，我当从汝父于地下耳。去将何之？”时都城守备废弛，人知宼至必陷。诸子间以告孺人，孺人坚持前志，且曰：“国家根本一动，未有枝叶不随之摇落者。巢倾卵破，在所不免。我断不肯偷旦夕不可必之生，贻辱家门。汝辈宜早散去，以延先人血食，但不失身逆贼，我死亦瞑目矣。”三月十五日，贼薄城。孺人率子持巽、持敏、肃、持毅，妇李氏、周氏、邓氏，女顺，哭祭家祠中，因与家人诀，命各自为计。诸子与妇与女亦相向哭誓，从母俱死。十八夜，外城陷。孺人以尺练自随，神色阳阳，不少变。十九日辰刻，内城陷，即以练自缢死。从死者曜父妾姜、子持敏、子肃、持巽妇李、持毅妇邓、女顺及乳妪孟也。持巽自刎未絶，肃妇周与持毅缢绳絶而苏。俄顷贼大至，持巽为贼执，持毅乗间扶其嫂周逃去。呜呼！甲申之变，人恨死之不早，一堕贼手，遂有求死而不得者。若孺人之慷慨自矢，先率其子与妇与女以死难矣。而予谓孺人之死所难，不在慷慨而在从容。从容者，知义之当死，然后以身死之者也。夫惟审于义也明，故其赴于死也必。人处防乱时，岂有义不先定而能毅然不移其所守者哉？持巽陷贼中，犹得具棺入殓孺人及诸从死者。贼退，乃与持毅奉以▯于永定门外石榴庄之祖茔。持巽亦竒士，予尝为作传，所谓“曹风子”者。记游寳带桥书付筠康熙三十四年七月十五日午后，与族子▯儿、致筠、孙韦金、族孙鈖出盘门，泛舟至寳带桥。桥迤逦五十三洞，长以尺计者八百七十有五。相传唐刺史王仲舒粥寳带助建桥，因以名。其右为震泽，左为澹台湖，一望弥淼。维舟步桥上，时日将落，楞伽、灵岩、阳山诸峰如积翠浮水面，余霞散绮，映带其间。顷之，圆月东上，烂如银盘，与波荡漾，俨然金碧图画。渔人网得白鱼，呼奚奴买之，坐船头煮鱼小饮。已复登桥徘徊，微风清露，中流萤闪闪作团飞入稻畦。款乃之声隐起别浦。数月以来，此乐得未曽有。归途倚舷望月，华抵署，漏下二十刻矣。拟作诗纪游，而吟兴不属，聊书此付防子筠，仿东坡例也。
译《曹氏一门死难记》。崇祯甲申年三月，流寇攻陷北京。京城中男女被贼人杀害、凌辱的很多。曹持巽的母亲张孺人，则因全家为国死难而闻名。曹家原是三河的巨族，户籍隶属兴州后屯卫，后来因而迁居京师。他的祖上两代都考中进士，做过大官。张孺人是官荫生曹曜的妻子，具有妇德。曹曜去世后，四个儿子都已娶妻，两个女儿也已出嫁，只有女儿顺还未婚；她能用礼法教育子女，闺门之内庄严肃穆，如同朝廷典章。流寇将要逼近时，人心惶惶不安，都想出城逃避。张孺人却独自对长子曹持巽说：“我们家世代承受国恩，不能遇到危难便苟且逃生。上天如果保佑大明，一定会平安无事；万一国事不能挽救，我也应当到地下去跟随你的父亲。离开这里又要到哪里去呢？”当时京城守备废弛，人们都知道贼兵一到必然陷落。几个儿子私下把这些情形告诉张孺人，她坚持先前的决定，又说：“国家的根本一旦动摇，就没有枝叶不随之摇落的。巢倾卵破，本来就在所难免。我决不肯偷取朝夕之间、无法保证的性命，给家门留下耻辱。你们应当早些分散逃走，以延续祖先的祭祀，只要不失身于逆贼，我即使死了也可以瞑目了。”三月十五日，贼兵逼近城下。张孺人带领儿子持巽、持敏、肃、持毅，儿媳李氏、周氏、邓氏，以及女儿顺，在家祠中哭祭，于是同家人诀别，命令各自设法自处。几个儿子、儿媳和女儿也相对哭泣发誓，要跟随母亲一同去死。十八日夜，外城陷落。张孺人随身带着一尺白绢，神色安详，丝毫没有改变。十九日辰时，内城陷落，她立即用白绢自缢而死。跟随她死的有曹曜的父妾姜氏、儿子持敏、儿子肃、持巽的妻子李氏、持毅的妻子邓氏、女儿顺，以及乳母孟氏。持巽自刎未死，肃的妻子周氏和持毅上吊，绳子断了而苏醒。不久贼兵大批赶到，持巽被贼人擒住，持毅乘机扶着嫂子周氏逃走。唉！甲申之变时，人们只恨自己死得不够早；一旦落入贼手，便有想死却不能死的人。像张孺人这样慷慨发誓自决，先率领儿子、儿媳和女儿为国死难了。然而我认为，张孺人之死的难处，不在于慷慨，而在于从容。从容，是明知义理上应当去死，然后以身践行。正因为她对于义理审察得明白，所以奔赴死亡时意志坚定。人在祸乱之中，哪里有义理尚未确定，却能毅然不改变自己操守的呢？持巽陷在贼中，仍设法备办棺材，收殓了母亲以及其他跟随她死去的人。贼兵退去后，他才和持毅一起把遗体葬在永定门外石榴庄的祖坟。持巽也是一位奇士，我曾经为他作传，就是所谓的《曹风子传》。《记游宝带桥》一文，写给筠儿。康熙三十四年七月十五日午后，我和族子▯儿、致筠、孙韦金、族孙鈖从盘门出发，乘船到宝带桥。桥曲折延伸，共有五十三个桥洞，按尺计算长八百七十五尺。相传唐代刺史王仲舒卖掉宝带来资助建桥，因此以此命名。桥的右边是震泽，左边是澹台湖，一望无际，水面浩荡。我们系船后走到桥上，当时太阳将要落山，楞伽、灵岩、阳山等群峰像堆积的翠色浮在水面上，晚霞散布如锦，映照交织其中。不一会儿，圆月从东方升起，灿烂如银盘，随着波浪荡漾，俨然一幅金碧辉煌的图画。渔人捕到白鱼，我叫奚奴买来，坐在船头煮鱼小饮。随后又登桥徘徊，微风清露之中，水面上的萤火虫闪闪发光，成团飞入稻田。远处水湾隐约传来船歌声。几个月以来，这样的快乐从未有过。归途中我倚着船舷望月，回到衙署时，已经过了二十刻。原想作诗记游，但吟诗的兴致没有连上，只好姑且写下这些话交给小儿筠，仿照东坡的做法。
游姑苏台记予再莅吴，将四载，欲访姑苏台，未果。丙子五月卄四日，雨后，自胥江泛小舟，出日晖桥，观农夫插莳，妇子满田塍，泥滓被体，桔橰与歌声相答，其劳苦殊甚。迤▯过横塘，羣峰翠色欲滴，未至木渎二里许，由别港过两小桥，遂抵台下。山高，尚不及虎丘，望之仅一荒阜耳。舍舟乘竹舆，缘山麓而东，稍见村落，竹树森蔚，稻畦相错如绣。山腰小赤壁，水石颇幽，髣髴虎丘劒池，夹道穉松丛棘，薝葡防缀其间，如残雪，香气扑鼻。时正午，赤日炎歊，从者皆喘汗，予兴愈豪，褰衣贾勇，如猿猱腾踏而上。陟其巅，黄沙平衍，南北十余丈，阔数尺，相传即胥台故址也，颇讶不逮所闻。吾友方钝翁记称，方石中穿，传为吴王用以竿旌者，又矮松寿藤类一二百年物，今皆无有。独见震泽掀天涌日，七十二峰出没于晴云防淼中，环望穹窿、灵岩、高峰、尧峰诸山，一一献竒于台之左右，而霸业销沈，美人黄土，欲问夫差之遗迹，而山中人无能言之者，不禁三叹。从山北下，抵留云庵，庵小有泉石，僧贫而无世法，酌泉烹茗以进。山中方采杨梅，买得一筐，众皆饱噉，仍携其余返舟中。时已薄暮，饭罢乗风容与而归。侍行者防子筠、孙韦金、外孙侯晸。六日前，子至方应试北上，不得与同游，赋诗纪事，怅然者久之。记宣铜鑪二则宣铜琴鑪一，无盖，栗壳色，质柔而气厚。明末出自大内，都门王济之以一金得之。穷市旋为济之宗人有大购去，后抵百金，负于辽阳耿继训。继训亡，以原值归予。有咏鑪联句载予集中。江南有真宣鑪二，一为鱼耳，石榴鑪其一为鱼耳，八吉祥鑪即此是也，雕花藏经色，内含神采，信一尤物。二鑪为明中贵王瑞楼所藏，后归长洲韩敬堂，其嗣古洲赠金坛于季鸾，季鸾授子连水，连水之叔逸圃以二百缗购石榴鑪，以百缗购此。国初转归江都李书云，康熙已卯冬，书云辍此见赠，爰着其流传之槩以示后云。小孤山题名康熙八年己酉，予以督漕舟泊小孤，作诗一篇。后两过此山，皆不及登。庚申春暮，自防州返命，停帆竟日，留前诗刻山上絶顶。时华亭钱介维、柏龄同来，侄墉、男基着侍行。商丘宋荦识。谪仙楼题名予识萧尺木在顺治乙未后十五年，为康熙已酉，舟过采石，登谪仙楼，观尺木画壁，作长歌纪事。庚申春三月，防州使旋，同华亭钱介维、宣城袁士旦来游，与侄墉、男基着俱。士旦工书，为书前诗留壁间。尺木即世已久，临风怃然。商丘宋荦牧仲记。
西陂类稿巻二十六
译《游姑苏台记》。我第二次来到吴地，已经将近四年了，想去寻访姑苏台，却一直没有实现。丙子年五月二十四日，雨后，我从胥江乘小船出发，经过日晖桥，看见农夫插秧，妇女和孩子遍布田埂，泥水沾满身体，桔槔声和歌声相互应和，他们的劳苦实在太厉害了。曲折经过横塘，群山翠色欲滴；还未到木渎二里左右，从一条支港经过两座小桥，便抵达姑苏台下。山虽高，却还不及虎丘；远远望去，不过是一座荒丘罢了。我们舍舟乘竹舆，沿山脚向东走，渐渐看见村落，竹树茂密葱郁，稻田交错，像织出的锦绣。山腰有一处小赤壁，水石颇为幽静，仿佛虎丘的剑池；道路两旁有幼松和丛生的荆棘，薝葡花点缀其间，像残雪一般，香气扑鼻。当时正是中午，烈日炎热，随从都喘息流汗，我的兴致却更加豪迈，撩起衣服鼓足勇气，像猿猴一样腾跃攀登而上。登上山顶，只见一片平展的黄沙，南北十多丈，宽数尺，相传就是胥台的旧址。我颇为惊讶，觉得它比传闻中小。我的朋友方钝翁在记文中说，中间有一块方石穿孔，传说是吴王用来悬挂旌旗的；又有矮松、长寿藤之类，都是一二百年的植物，如今却全都没有了。只有震泽掀天涌日，七十二峰在晴朗而浩渺的云气中时隐时现；环顾穹窿、灵岩、高峰、尧峰等山，一座座在姑苏台左右呈献奇景。然而霸业已经消沉，美人已化为黄土，想询问夫差遗迹，却没有山中人能够说清，不禁长叹三声。我们从山北面下山，到达留云庵。庵小而有泉石，僧人贫穷却不拘世俗礼法，汲泉水煮茶来招待我们。山中正值杨梅采摘时节，我们买了一筐，众人都吃饱了，又带着剩下的回到船中。当时已经接近傍晚，吃过饭后乘风从容归去。随行的是小儿筠、孙韦金和外孙侯晸。六天前，儿子致筠到方应试，向北进京，不能和我同游；我作诗记事，因此惆怅了很久。《记宣铜炉二则》。宣铜琴炉一件，没有炉盖，栗壳色，质地柔润而气韵厚重。明朝末年从宫中流出，京城王济之用一两黄金买到。很快，穷困的市场中又被王济之的族人用高价买走，后来价值涨到百金，转而归辽阳耿继训所有。耿继训去世后，它按原价归还给我。我集中有一首咏炉联句。江南有两件真正的宣炉：一件是鱼耳石榴炉，另一件是鱼耳八吉祥炉，这件就是八吉祥炉。它呈雕花藏经色，内里含有神采，确实是一件奇珍。两炉原为明代中贵王瑞楼收藏，后来归长洲韩敬堂所有；韩敬堂的后人古洲把它赠给金坛于季鸾，季鸾又传给儿子连水。连水的叔父逸圃用二百缗买下石榴炉，用一百缗买下这件炉。清初转归江都李书云所有。康熙己卯年冬，李书云把这件炉停留在我处并赠给我，于是我记下它的流传大概，以留给后人。《小孤山题名》。康熙八年己酉，我督运漕粮时，船停泊在小孤山，作诗一首。后来两次经过此山，都没能登临。庚申年暮春，我从▯州奉命返回，停帆一整天，把前面的诗刻在山顶。华亭钱介维、柏龄当时一同前来，侄子墉、儿子基着随行。商丘宋荦题记。〔原文数字、纪年保留：一篇〕 《谪仙楼题名》。顺治乙未年后十五年，即康熙己酉年，我认识萧尺木。那年乘船经过采石，登上谪仙楼，观赏尺木画在墙壁上的画，作长歌记事。庚申年三月，我奉▯州使者之命回去时，同华亭钱介维、宣城袁士旦来游谪仙楼，和侄子墉、儿子基着一起。袁士旦擅长书法，便把前面的诗写在墙壁上留下。尺木去世已经很久，面对秋风不禁惆怅。商丘宋荦牧仲记。《西陂类稿》卷二十六。
钦定四库全书西陂类稿巻二十七吏部尚书宋荦撰杂著漫堂説诗诗者，性情之所发。三百篇、离骚尚已。汉魏高古，不可骤学。元嘉、永明以后，绮丽是尚，大雅寖衰。独唐人诸体咸备，铿鍧轩昂，为风雅极致。顾篇什浩繁，别裁不易。高廷礼品彚，庻几大观。廷礼又抜其尤者为《正声一编》，近代庻常馆课与《文章正宗》并诵习之，盖诗家之正轨也。学者从此入门，趋向已定，更尽览品彚之全编，考镜三唐之正变，然后上则遡源于曹、陆、陶、谢、阮、鲍六七名家，又探索于李、杜大家，以植其根柢；下则泛滥于宋、元、明诸家，所谓取材富而用意新者，不妨浏览，以广其波澜，发其才气。久之，源流洞然，自有得于性之所近，不必橅唐，不必橅古，亦不必橅宋、元、明，而吾之真诗触境流出。释氏所谓「信手拈来」，庄子所谓「蝼蚁稊稗、瓦甓无所不在此之谓悟后境。悟则随吾兴防所之，汉魏亦可，唐亦可，宋亦可，不汉魏、不唐、不宋亦可。无暇橅古人，并无暇避古人，而诗候熟矣。不则胸无定见，随波而靡，譬一盲导之于前，羣盲随之于后，曰左曰右，莫敢自必。乌虖可哀也已。明自嘉隆以后，称诗家皆讳言宋，至举以相訾謷，故宋人诗集庋阁不行。近二十年来，乃专尚宋诗。至余友吴孟举《宋诗钞》出，几于家有其书矣。孟举序云：「黜宋者曰腐，此未见宋诗也。今之尊唐者，目未及唐诗之全，守嘉隆间固陋之本，陈陈相因，千喙一倡，乃所谓腐也。又曰：嘉隆之谓唐，唐之臭腐也；宋人化之，斯神竒矣。盖意主捄弊，立论不容不尔。顾迩来学宋者，遗其骨理而挦扯其皮毛，弃其精深而描摹其陋劣，是今人之谓宋，又宋之臭腐而已。谁为障狂澜于既倒耶？」李于鳞《唐诗选》境隘而辞肤，大类已陈之刍狗。至于専尚尖新诡僻，又似鬼窟中作活计，皆无足取。盖诗道本广大，而彼故狭小之；诗道本灵通变化，而彼故拘泥而穿凿之也。近日王阮亭《十种唐诗选》与《唐贤三昧集》，原本司空表圣、严沧浪绪论所谓“言有尽而意无穷，妙在酸咸之外”者，以此力挽尊宋祧唐之习，良于风雅有裨。至于杜之海▯地负，韩之鳌掷鲸呿，尚有所未逮。古乐府音节久亡，不可摹拟。王【世贞】李【阙】云间陈【子龙】李【雯】诸子，数十年堕入云雾，如禹偁石鼔，妄欲执笔效之，良可轩渠。少陵乐府以时事创新题，如《无家别》《新婚别》《留花门》诸作，便成千古絶调。后来张【籍】王【建】乐府，乐天之《秦中吟》皆有可采。杨铁厓咏史音莭颇具顿挫，李西涯仿之便劣，要当作古诗读，无烦规规学步也。亡友顾赤方【景星】擅长此体，余最好之。五言古，汉魏晋宋名篇甚伙，独苏李十九首另为一派。阮亭云：「如无缝天衣，后之作者求之鍼缕襞积之间，非愚则妄。」诚哉知言！阮嗣宗咏怀，陈子昂感遇，李太白古风，韦苏州拟古，皆得十九首遗意。于鳞云：「唐无古诗而有其古诗，彼厪以苏李十九首为古诗耳。」然则子昂、太白诸公非古诗乎？余意歴代五古各有擅塲，不第唐之王、孟、韦、柳，即宋之苏【轼】黄【庭坚】梅【尧臣】陆【游】要是斐然而必以少陵为归。▯昔人诗评：「杜工部如周公制作，后世莫能拟议。」盖笃论也。至杜之《北征》、《咏怀》，韩之《南山》诸大篇，尤宜熟诵，以开拓其心胸。七言古诗，上下千百年，定当推少陵为第一。盖天地元气之奥，至少陵而尽发之，允为集大成之圣。子美自许「沈郁顿挫，掣鲸碧海」，退之称其「光焰万丈」；介甫称其「疾徐纵横，无施不可」；孙仅亦称其「驰骤怪骇，开阖雷电」。合诸家之论，施之七古，尤属定评。后来学杜者，昌黎、子瞻、鲁直、放翁、裕之【元好问】各自成家，而余于子瞻弥觉神契，岂所谓来自华严境中者？余亦有少夙縁耶？初唐之长安古意，《帝京篇》已属陈言，无烦效矉。何大复序《明月篇》谓初唐四子之作，徃徃可歌，反在少陵之上，此未尝槩七言之正变而言之，不足为典要也。律诗盛于唐，而五言律为尢盛。神龙以后，陈【子昂】杜【审言】沈宋开其先，李杜、高岑、王孟诸家继起，卓然名家。子美变化尢高，在牝牡骊黄之外。降而钱、刘、韦【应物】郞【士元】清辞妙句，令人一唱三叹。即晩唐刻画景物之作，亦足怡闲情而发幽思。始信四十字为唐人絶调，宋元明非无佳作，莫能出此范围矣。
译钦定《四库全书》。《西陂类稿》卷二十七。吏部尚书宋荦撰。杂著。《漫堂说诗》。诗，是人的性情发出的表现。《诗经》三百篇和《离骚》就是这样，已经不用再说了。汉魏诗歌高古深厚，不可以突然学成。元嘉、永明以后，崇尚华丽，正大典雅的诗风逐渐衰落。只有唐人各种诗体都完备，声调铿锵，气势轩昂，达到风雅诗歌的最高境界。不过诗篇浩繁，要分别取舍并不容易。高廷礼编纂的《品汇》，差不多可以让人看到诗歌的大观。廷礼又选出其中最优秀的编成《正声》一编，近代庶常馆的课业和《文章正宗》一起诵习，大概是诗家正道的轨范。学诗的人从这里入门，方向已经确定；还应把《品汇》全编都读完，考察盛唐、中唐、晚唐诗歌的正体与变体，然后向上追溯曹、陆、陶、谢、阮、鲍六七位名家的源流，又向李白、杜甫这样的大家探究，以培植根基；向下则可以广泛涉猎宋、元、明诸家，那些所谓取材丰富而构思新颖的作品，不妨浏览，用来拓展诗境、激发才气。时间久了，诗歌的源流自然洞察清楚，也会根据自己的性情所接近之处有所心得，不必模仿唐人，不必模仿古人，也不必模仿宋、元、明人，而自己的真诗会触景而自然流出。佛家所谓“随手拈来”，庄子所谓“蝼蚁、稊稗、瓦甓无所不在”，说的就是悟道之后的境界。悟道之后，随着自己的兴致所到，汉魏可以，唐代可以，宋代可以；不取法汉魏、不取法唐、不取法宋，也可以。既没有工夫模仿古人，也没有工夫刻意避开古人，诗道就成熟了。否则胸中没有确定的见解，随波逐流，譬如一个盲人走在前面领路，一群盲人跟在后面，他说向左就向左，说向右就向右，没有人敢自己作决定。唉，实在可悲啊。明代自嘉靖、隆庆以后，谈论诗歌的人都忌讳谈宋诗，甚至拿宋诗互相讥讽，所以宋人的诗集被束之高阁，不能流行。近二十年来，才专门崇尚宋诗。到我的朋友吴孟举的《宋诗钞》出版，几乎家家都有这部书了。孟举在序中说：“排斥宋诗的人说它腐朽，这是因为没有读过宋诗。如今尊崇唐诗的人，眼界还没有达到唐诗的全部，只守着嘉靖、隆庆年间固陋的本子，陈陈相因，千张嘴说同一句话，这才叫腐朽。又有人说：嘉靖、隆庆人所说的唐诗，是唐诗中的腐朽；宋人把这种东西化开了，才成为神奇。大概他的主旨在于挽救弊病，所以立论不能不如此。然而近来学宋诗的人，丢掉了它的骨理，只牵扯皮毛；抛弃了它的精深，只描摹它的鄙陋，这就是今人所说的宋诗，不过是宋诗中的腐朽罢了。谁来阻挡这已经倾倒的狂澜呢？” 李于鳞的《唐诗选》境界狭窄，辞藻浮浅，大体像已经陈腐的刍狗。至于专门崇尚尖新、诡异、偏僻的诗，又仿佛在鬼窟中谋求生计，都没有什么可取之处。诗道本来广大，他们却故意把它弄得狭小；诗道本来灵活通达、变化无穷，他们却故意拘泥穿凿。近来王阮亭的《十种唐诗选》和《唐贤三昧集》，本于司空表圣、严沧浪诗论中所说的“言有尽而意无穷，妙在酸咸之外”，以此努力挽回尊宋贬唐的习气，对风雅很有补益。至于杜甫诗歌的深广沉厚、韩愈诗歌的雄奇奔放，仍然没有完全达到。古乐府的音节早已失传，不可强行摹拟。王世贞、李▯、云间陈子龙、李雯等人，几十年来陷入云雾之中；像禹偁面对石鼓那样，妄想提笔仿效，实在令人发笑。杜甫的乐府根据时事创制新题，如《无家别》《新婚别》《留花门》等篇，便成为千古绝调。后来张籍、王建的乐府，白居易的《秦中吟》，也都有可取之处。杨铁崖咏史诗的音节很有顿挫，李西涯仿作便差了；应当把它们当作古诗来读，不必拘拘然地学它的步伐。我的亡友顾赤方，即顾景星，擅长这种诗体，我最喜欢他的作品。五言古诗中，汉、魏、晋、宋的名篇很多，只有苏李十九首另成一派。阮亭说：“它像没有缝隙的天衣，后来的作者想在针线缝褶之间求得它，若不是愚蠢，就是妄想。”这话确实说得明白。阮嗣宗的《咏怀》、陈子昂的《感遇》、李太白的《古风》、韦苏州的《拟古》，都得到《十九首》的遗意。李于鳞说：“唐代没有古诗，只有具有古诗意味的诗；他们大概只把苏李十九首当作古诗罢了。”那么陈子昂、李太白等人的作品难道不是古诗吗？我的看法是，历代五言古诗各有擅长之处；不只是唐代的王维、孟浩然、韦应物、柳宗元，就是宋代的苏轼、黄庭坚、梅尧臣、陆游，也都文采斐然，只是最终一定要以杜甫为归宿。古人曾评论说：“杜工部如同周公制作礼乐，后世没有人能够仿拟议论。”这确实是深厚正确的评论。至于杜甫的《北征》《咏怀》、韩愈的《南山》等长篇，更应熟读，用来开拓心胸。七言古诗，上下千百年，确实应当推杜甫为第一。天地元气深奥的内容，到杜甫这里才充分发扬出来，他确实是集大成的诗圣。杜子美自许诗歌“沉郁顿挫，掣鲸碧海”；韩愈称赞他“光焰万丈”；王安石称赞他“疾徐纵横，无施不可”；孙仅也称赞他“驰骤怪骇，开阖雷电”。综合各家的评论，用来评价七言古诗，尤其是定论。后来学杜甫的人，韩愈、苏轼、黄庭坚、陆游、元好问各自成家；其中我对苏轼尤其感到神契，难道这就是所谓来自华严境界吗？我也有一点早年的缘分吗？初唐的《长安古意》《帝京篇》已经属于陈旧的说法，不必再仿效。何大复在《明月篇序》中说初唐四子的作品往往可以歌唱，反而在杜甫之上；这是没有概括七言诗的正体和变体来说的，不足以奉为准则。律诗盛行于唐代，其中五言律诗尤其兴盛。神龙以后，陈子昂、杜审言、沈佺期、宋之问开创先声，李白、杜甫、高适、岑参、王维、孟浩然等各家相继兴起，卓然成为名家。杜子美的变化尤其高妙，已超出只看外在优劣的境界。后来钱起、刘长卿、韦应物、郎士元的清丽辞句，令人吟咏一遍又一遍。即使晚唐那些刻画景物的作品，也足以使人怡悦闲情、激发幽思。这才相信四十个字确实是唐人的绝调；宋、元、明并非没有佳作，但没有谁能超出这个范围。
初唐王、杨、卢、骆倡为排律，陈、杜、沈、宋继之，大约侍从游宴应制之篇居多，所称台阁体也。虽风容色泽竞相夸胜，未免数见不鲜。品彚以太白、摩诘、掲为正宗，钱起、刘长卿录为接武，均之不愧当家。晩唐李义山刻意学杜，亦是精丽。若夫浑▯汪茫，千彚万状，惟少陵一人而已。上《韦左相赠哥舒翰》、《谒先主庙》等篇，雄浑悲壮，譬诸泰岱、沧溟，高深无际，品彚推为大家，谅哉！后来元、白尽多长篇，去之霄壤。世之称诗者，易言律，尢易言七言律。每见投赠行巻，七律居半。不知此体在诸体中最难工。品彚推尊盛唐，未尝不当至王、李七子，而滥矣。后人起而辟之，然等之自郐也。自后云间诸家，又出奴入主，迄无定评。平心而论，初唐如花始苞，英华未鬯。盛唐王维、李颀、岑参诸公，声调气格，种种超越，允为正宗。中晩之钱、刘、李【义山】刘【沧】亦悠扬婉丽，沨沨乎雅人之致。义山造意幽邃，感人尢深，学者皆宜寻味。独少陵包三唐，该正变为广大教化主，生平瓣香实在此公。惜未能闚其阃阈。东坡云：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨？”然不敢以难而谢之。学杜有得，即学苏、学陆，无乎不可。五言絶句起自古乐府，至唐而盛。李白、崔国辅号为擅塲。王维、裴迪辋川倡和，开后来门迳不少。钱、刘、韦、柳古淡清逸，多神来之句。所谓好诗，必是拾得也。歴代佳什，往往而有。要之，词简而味长，正难率意措手。六言作者寥寥，摩诘、文房偶一为之，不过诗人之余技耳。诗至唐人七言絶句，尽善尽美。自帝王公卿、名流方外，以及妇人女子，佳作累累。取而讽之，往往令人情移，回环含咀，不能自已。此真风骚之遗响也。洪容斋《万首唐人絶句》编辑最广，足资吟咏。大抵各体有初、盛、中、晩之别，而三唐七絶并堪不朽。太白、龙标絶伦逸羣，龙标更有「诗天子」之号。杨升庵云：「龙标絶句无一篇不佳」，良然。少陵别是一体，殊不易学。宋元以后颇有名篇，较之唐人，总隔一尘在。唐以后诗▯歴宋元明至今略可指数。宋初晏殊、钱惟演、杨亿号西昆体。仁宗时欧阳修、梅尧臣、苏舜钦谓之欧梅，亦称苏梅。诸君多学杜韩。王安石稍后亦学杜韩。神宗时苏轼、黄庭坚谓之苏黄。又黄与晁补之、张耒、陈师道、秦观、李廌称苏门六君子。庭坚别开江西诗派，为江西初祖。南渡后陆游学杜苏，号为大宗。又有范成大、尢袤、陈与义、刘克庄诸人，大槩杜苏之支分派别也。其后有江湖四灵，徐照、翁巻等，专攻晩唐五言，益卑卑不足道。金初以蔡松年、吴激为首，世称蔡吴体。后则赵秉文、党懐英为巨擘。元好问集其成，其后诸家俱学大苏。元初袭金源派，以好问为大宗。其后则称虞【集】杨【载】范【梈】掲【奚斯】元末杨维祯、李孝光、吴莱为之冠。前如赵孟頫、郝经，后如萨都剌、倪瓒，皆有可观。明初四家称高【唘】杨【基】张【羽】徐【贲】而高为之冠。成▯间李东阳雄张坛坫。迨李梦阳出，而诗学大振。何景明和之，边贡、徐桢卿羽翼之，亦称四杰。又与王廷相、康海、王九思称七子。正嘉间又有高叔嗣、薛蕙、皇甫氏兄弟稍变其体。嘉隆间李攀龙出，王世贞和之，吴国伦、徐中行、宗臣、谢榛、梁有誉羽翼之，称后七子。此后诗派总杂，一变于袁宏道，风流渐薄矣。再变于陈子龙，其流别大槩如此。余年十二，即奉先文康庭训，从事声律，旋入侍。禁闼侧身，属车豹尾间，此道便弃。后归故园之日，追随吾乡前辈诸君，分题拈韵，篇什遂多。迨筮仕黄州，官衙岑寂，颇究心诗学。然初接王李之余波，后守三唐之成法，于古人精意，毫未窥见。康熙壬子癸丑间，屡入长安，与海内名宿尊酒细论，又阑入宋人畛域。所谓旗东亦东，旗西亦西，犹之乎学王李、学三唐也。庚申防州返命，舟泊鄱湖，月夜望匡庐，与儿至作诗话，忽有所得。阮亭侍郞序余《西山诗》云：“黄州以前守而未化，防州以后每变愈上。”余愧未敢当，足见此道自有实证。放翁论诗长句云：“我昔学诗未有得，残余未免从人乞。力孱气馁心自知，妄取虚名有慙色。”末云：“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元歴歴，天机云锦用在我，翦裁妙处非刀尺。”殆先我而言之矣。年来平江使院，与老友邵青门【长蘅】晨夕扬扢，方思就所已造，广所未能，而老已冉冉至，念之三叹。戊寅长夏，儿致筠心艳父兄倡和之乐，欲请学诗，因书此説付之，并记余学诗崖略于末。端砚铭紫云一割，讶昌谷形，或不足德。维淑高文，载摅光四烛，绵津山人，永寳蓄。栗以温截云根文之门斸山骨，岩之窟烟以靡頴，不龁吐皇坟于世世【叶】下，岩蕉叶歊浮云，益毫起墨，海岳云。
译初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王倡作排律，陈子昂、杜审言、沈佺期、宋之问继承发展，大多是侍从游宴、应制奉和的篇章，这就是所谓台阁体。虽然风姿、容色、文采彼此争相夸胜，终究不免屡见而不新鲜。《品汇》把李白、王维、揭傒斯列为正宗，把钱起、刘长卿收入作为继承者，他们都无愧于当家诗人。晚唐李义山刻意学习杜甫，也写得精工绮丽。至于浑厚深广、气象汪洋、包罗万象的境界，只有杜甫一人具备。上列《韦左相赠哥舒翰》《谒先主庙》等篇，雄浑悲壮，如泰山、东海，深高无边，《品汇》推为大家，确实如此。后来元稹、白居易多有长篇，和他们相比差得极远。世人谈诗，容易谈律诗，尤其容易谈七言律诗。常常看到赠答行卷，七律占了一半。却不知道这种诗体在各种诗体中最难写好。《品汇》推尊盛唐，本来没有不对；但推到王世贞、李攀龙七子，就过度了。后来有人起来加以排斥，但他们的水平也不过如此。此后云间诸家又互相取代，始终没有确定的评论。平心而论，初唐诗像花朵刚刚含苞，精华还没有充分舒展。盛唐王维、李颀、岑参等人，声调、气格各方面都超越众人，确实是正宗。中晚唐的钱起、刘长卿、李义山、刘沧，也悠扬婉丽，充满雅人的情致。李义山构思幽深，感人尤其深刻，学诗的人都应当反复品味。只有杜甫包容三唐，兼有正体和变体，成为广大教化之主；我一生敬仰的诗人实在就是他。可惜我还不能窥见他的门径。苏东坡说：“天下有几个人学杜甫，谁能得到他的皮和骨？”但不能因为困难就推辞不学。学杜甫有所收获，即使学习苏轼、陆游，也没有什么不可以。五言绝句起源于古乐府，到唐代兴盛。李白、崔国辅号称擅长此体。王维、裴迪在辋川唱和，为后人开辟了不少门径。钱起、刘长卿、韦应物、柳宗元的作品古朴淡雅、清逸脱俗，多有神来之笔。所谓好诗，一定是偶然拾得的。历代佳作，往往都有。总的说来，五绝文字简洁而意味深长，正是不能草率下笔的诗体。六言诗作者寥寥，王维、文房偶尔写作，不过是诗人的余技罢了。诗到了唐人的七言绝句，达到了尽善尽美的地步。从帝王、公卿、名流、方外之士，到妇女女子，佳作一篇接一篇。拿来吟诵，往往使人感情转移，反复含咀，不能自已。这真是《诗经》《离骚》遗留下来的余响。洪容斋编纂的《万首唐人绝句》收辑最为广泛，足以供人吟咏。大体说来，各种诗体都有初唐、盛唐、中唐、晚唐的差别；但三唐的七绝都足以不朽。李白、王昌龄超群绝伦，王昌龄尤其有“诗天子”的称号。杨升庵说：“王昌龄的绝句没有一篇不好。”确实如此。杜甫另成一体，很不容易学习。宋、元以后虽有一些名篇，但同唐人相比，总像隔着一层尘土。唐代以后，宋、元、明直到今天的诗歌流派，大略可以数得出来。宋初晏殊、钱惟演、杨亿号称西昆体。宋仁宗时欧阳修、梅尧臣，人称欧梅，也称苏梅。诸人多学习杜甫、韩愈。稍晚的王安石也学习杜甫、韩愈。宋神宗时苏轼、黄庭坚，人称苏黄。黄庭坚又和晁补之、张耒、陈师道、秦观、李廌并称苏门六君子。黄庭坚另开江西诗派，是江西诗派的初祖。南渡以后，陆游学习杜甫、苏轼，号称大宗。又有范成大、尤袤、陈与义、刘克庄等人，大体都是杜甫、苏轼诗派的分支。后来有江湖四灵徐照、翁卷等人，专门学习晚唐五言诗，更加卑弱，不足称道。金朝初年以蔡松年、吴激为首，世称蔡吴体。后来赵秉文、党怀英成为巨擘。元好问集其大成，此后的各家都学习苏轼。元朝初年沿袭金源诗派，以元好问为大宗。其后则有虞集、杨载、范梈、揭傒斯；元末杨维桢、李孝光、吴莱为其中翘楚。前期如赵孟頫、郝经，后期如萨都剌、倪瓒，也都有可观之处。明初四家称为高启、杨基、张羽、徐贲，其中高启为第一。成化、弘治年间，李东阳雄踞诗坛。等到李梦阳出现，诗学大为振兴。何景明应和他，边贡、徐祯卿作为羽翼，也称四杰。又和王廷相、康海、王九思合称七子。正德、嘉靖年间，又有高叔嗣、薛蕙，以及皇甫氏兄弟，稍稍改变了诗体。嘉靖、隆庆年间，李攀龙出现，王世贞应和他，吴国伦、徐中行、宗臣、谢榛、梁有誉作为羽翼，称为后七子。此后的诗派总杂纷繁，经袁宏道又发生一次变化，风流逐渐衰薄。再经陈子龙又发生一次变化，流派分支大概如此。我十二岁时，就接受先父文康的庭训，开始学习声律，不久便入宫侍奉。我置身宫门之内，在皇帝车驾的豹尾之间，这门学问便放下了。后来归还故园，跟随乡里的前辈诸君分题拈韵，诗篇于是逐渐增多。等到我初次出仕黄州，官署冷清寂静，便颇为用心研究诗学。然而起初承接王世贞、李攀龙的余波，后来又固守三唐的成法，对于古人的精深意旨，丝毫没有窥见。康熙壬子、癸丑年间，我多次进入长安，和海内名家饮酒细论，又闯入宋人的领域。所谓旗子向东便跟着向东，旗子向西便跟着向西，也仍然是学习王、李和学习三唐。庚申年从▯州奉命返程，船停鄱阳湖，月夜眺望匡庐山，和儿子致筠谈论诗歌，忽然有所领悟。阮亭侍郎为我的《西山诗》作序说：“黄州以前只是守成而未能化，▯州以后每一次变化都更上一层。”我惭愧不敢承当，但这足以说明诗道本来就有实际验证。陆放翁论诗的长诗说：“我从前学诗没有所得，残存的东西免不了向别人乞求。力量衰弱、气势不足，自己心里明白，妄图取得虚名，脸上也有惭愧。”末尾又说：“诗家的三昧忽然出现在眼前，屈原、贾谊历历在目，天然的机趣和云锦般的文采都由我运用，剪裁的妙处不是刀尺所能做到的。”这大概是先替我说出来了。近来我在平江使院，和老友邵青门，即邵长蘅，早晚纵谈诗文，正想在已经达到的地方继续深造，扩展还没有做到的地方，可是年老已经渐渐逼近，想到这里不禁三叹。戊寅年长夏，儿子致筠羡慕父亲和兄长唱和诗歌的乐趣，想请我教他学诗，因此写下这篇说诗的话交给他，并在末尾记述我学习诗歌的大略。《端砚铭》。紫云山石剖取一片，形状惊似昌谷之砚；它或许还不足以配称其德。美善而高雅的文章，发散光辉照耀四方；绵津山人，永远珍藏它。栗色之物，用来温润截取的云根，成为文房之门。凿取山中石骨，截取岩窟中的烟云，使它不磨损笔锋，不让皇坟之文世世湮没；岩石如蕉叶，浮映云气，增益笔力，激发墨意，宛如海岳云气。
岩之腴，截诸下理，维缜制斯雅；墨一着，不相舍，光焰万丈。由此写，又奚取乎铜雀之古瓦？体纯德厚君子所守羚羊之峡，抉閟藏云，日辉映烂，天章永寳。用之文字，祥。方竹杖铭直以方曰：「余襄山水，适其适，奚拘拘乎朝国郷？」防竹杖铭劲骨掲坚光发与周旋免颠蹷
怪石赞齐安怪石名天下，自苏子瞻始。余寓黄年余，遍求不可得。所谓聚寳山者，断岭頽冈，累累皆粗石，几令子瞻之言不信。今嵗秋，友人以石饷者屡矣。较文辨色，得十有六枚，甚可寳翫。始信子瞻怪石供非虗语也。爰置晶盘，注以泉水，各即其形象名之，而系以赞。时康熙四年九月一日也。其一，圆，透，径寸，色黄白，上有红文，锋棱如翦，因名宜春胜。赞曰：人日，有俗作宜春胜。维此文石，翦防之賸，绘画莫及，光彩照乘。爰置雪堂，发我清兴。其二，如紫菱，有僧黙坐蒲团，凝然在望，其逹摩壁上影乎？因名逹摩影。赞曰：逹摩面壁，影在嵩少。胡为此石，端然含照，不起不灭。孰拟孰貌？稽首皈依，渊乎防妙。其三，如菱而小，上淡墨色，裹肉其内，下紫色，莹澈白文，缕缕睂目，宛然与鸳鸯无异，旁有一卵，以翼覆之，是名紫鸳覆卵。赞曰：文禽敛翼，在河之干，爰覆其卵。相彼流湍，谁赋畀尔？蔚然可观，采之山麓，荐之晶盘。其四，类枣而匾，色白，内含碧草数茎，如寒潭秋藻，因以名。赞曰：霜飞，木落，秋水澄清。数茎翠藻，潭底纵横。维兹景物，造化之妙。三伏炎蒸，于焉攸好。其五，为红蜀锦，大如栗，文彩如织。赞曰：爰有红锦，其色斒斓。不出蜀道，乃在寳山。薄言采采，濯以潺湲。文章之瑞，发此瓌观。其六，如红豆，内圆光隐隐，非朱霞笼月而何？赞曰：赤城霞气，薄暮弥天，中含片月，既洁且圆。盘中一觌，缅彼列仙，挹浮丘袖，拍洪厓肩。其七，为鬼面石，大如指顶，色红白，赞曰：鬼固无形，何有于面？亦既有之，借石以见。瞪目张唇，谁为尔撰？选怪探竒，高斋永荐。其八则玉贝叶也，以淡墨包深紫色，类鸳鸯石，上有白玉贝叶，亦一竒观。赞曰：念彼梵文，实维贝叶，与此顽石，迥然无涉。谁谓无涉？渊乎其渊，斯焉可悟。奚事陈编？其九，匾小，色白，三星在列，是为三台，象赞曰：三台维六，名取其半。煜煜星文，两两同焕。影入斯石，光彩灿烂。以三代六供，我把翫。其十，圆而白，形同芡实，双眸炯然，岂是白眼看世人耶？名《双白眼》。赞曰：人有白眼，维石亦然，聊复尔尔。高致堪怜，人之白眼可转，为青石之不转，岂曰无灵？其十一曰：「红虾蟇，造物之狡狯，固如是哉？何其宛相肖也！」赞曰：蠢然一物，名曰虾蟇，出入蒲苇，鸣聒泥沙，在彼可憎，在此可嘉。玉形丹色，頫首无哗。其十二，青黄二色，形类碁子，有鸜鹆眼，一因名。赞曰：端溪之良曰鸜鹆眼，兹石信美，实维楚产，足见造物好丑无限，人为地囿，对之慙赧。其十三与红虾蟇相伯仲，眼差小而口甚分明，背有红防，曰玉蟾蠩。文之也，赞曰抱朴子曰：「寿矣，蟾蠩三千余嵗，颔有丹书。高高者月，亦号蟾光。风清露白，素彩飘扬。斯石玉色，非雕非刻，光不经天，寳堪华国。」其十四匾小而长，彷佛乎美人之肌肤，有瘢殷然可爱。或曰：“此杨妃瘢也。”因名。赞曰：盘中有石，如肌如肤。桃花一片，防缀堪娱。何以象之？曰：杨妃瘢。房帷妖艳，作如是观。其十五大如松子，青色，白防光，比猫睛，因名埒猫睛。赞曰：首饰之珍，有曰猫睛，维其似之，乃锡嘉名。今此片石，实与之衡，晶荧闪铄，埒彼琼英。其十六则诸石之殿也。枣形氷色，上下白防二，俨然氷天皓月，影在地上。是名氷天月。
译取岩石肥厚之处，截取其下层纹理；只有质地缜密，制作才显得雅致。墨一落上去，便与砚石相依不舍，光焰万丈。用它来书写，又何必取用铜雀台的古瓦呢？形体纯正、品德厚重，是君子所应守持的。从羚羊峡中剖取幽藏的云气，太阳照映，灿烂辉煌；天成的文章，永远珍藏。用它来书写文章，必有祥瑞。《方竹杖铭》。它笔直而方正，便说：“我游历山水，只求适意，何必拘拘束束地受制于朝廷、国家和乡里呢？” 《▯竹杖铭》。骨节强劲，坚硬挺拔；光彩焕发，伴我周旋，使我免于跌倒。《怪石赞》。齐安的怪石闻名天下，从苏子瞻开始。我住在黄州一年多，四处寻找却没有找到。所谓聚宝山，不过是断裂的山岭、倾颓的冈丘，堆积的都是粗石，几乎使人不相信苏子瞻的话。今年秋天，朋友们屡次送石头给我。我仔细辨别纹理和颜色，得到十六枚，十分值得珍藏玩赏。这才相信苏子瞻的《怪石供》并非虚言。于是我把它们放在晶莹的盘中，注入泉水，各按形象命名，并分别系上赞语。时为康熙四年九月一日。第一枚，圆而通透，直径一寸，颜色黄白，上面有红色纹理，棱角锋利如剪刀，因此命名为“宜春胜”。赞曰：人日，民间有一种器物叫“宜春胜”。这块有纹理的石头，是剪裁宜春胜所剩的材料，绘画也赶不上它，光彩可以照耀车乘。于是把它放在雪堂，激发我的清雅兴致。第二枚，像紫色菱角，有一个僧人默默坐在蒲团上，凝然可见；难道是达摩面壁时映在墙上的影子吗？因此命名为“达摩影”。赞曰：达摩面壁，身影映在嵩山、少室山。为什么这块石头端然含有这样的光影，既不生起，也不消灭？谁能仿拟它，谁能描摹它？我俯首归依，其境界深远而微妙。第三枚，像菱角却较小，上部是淡墨色，内部包裹着肉色，下部呈紫色，晶莹透明而带有白色纹理，一缕一缕的，像眉眼一样，宛然与鸳鸯无异；旁边还有一枚卵，像被翅膀覆盖着，因此名为“紫鸳覆卵”。赞曰：有纹彩的水鸟收拢翅膀，停在河岸，正在覆盖自己的卵。看那流水湍急，谁把这些赐予了你？色彩繁盛，十分可观；我在山脚采得它，把它供放在晶莹的盘中。第四枚，像枣而扁，颜色白，内部含有几茎碧绿的水草，如同寒潭中的秋日水藻，因此以此命名。赞曰：霜飞落，树叶凋零，秋水澄澈清明。几茎翠绿的水藻，在潭底纵横交错。这些景物，正是造化的奇妙。三伏天炎热蒸腾时，唯有这样的景象最令人喜爱。第五枚，像红色蜀锦，大小如栗子，纹彩仿佛织成。赞曰：这里有红色锦缎，色彩斑斓。它不在蜀地的道路上，却在聚宝山中。姑且采撷它，用潺潺泉水洗涤。文章的祥瑞，显现出这种奇美的景观。第六枚，像红豆，内部圆润明亮，隐隐有光；除了朱红的晚霞笼罩着月亮，还能是什么呢？赞曰：赤城的霞气，傍晚时弥漫天空，其中含着一轮月亮，既洁白又圆满。在盘中一见，便遥想列仙；好像从浮丘公的衣袖中汲取仙气，又能拍到洪崖仙人的肩膀。第七枚，是鬼脸石，大小如手指头，颜色红白相间。赞曰：鬼本来没有形体，哪里会有脸？既然它有了脸，便借石头显现出来。瞪着眼，张着嘴，谁替你刻画出来？选取怪石、探求奇异，永远把它供在高斋。第八枚是玉贝叶石，淡墨色包裹着深紫色，类似鸳鸯石；上面还有白玉贝叶，也是一种奇观。赞曰：想起那梵文经书，实在是贝叶；它和这块顽石，本来毫无关系。谁说毫无关系？其中的道理深之又深，正可以由此悟得。何必拘泥于陈旧的书册？第九枚，扁而小，颜色白，三星排列其上，这就是三台星的形象。赞曰：三台星共有六颗，名称取其中一半。星文闪耀，两两同样光明。影子映入这块石头，光彩灿烂。我把三台六星的形象供在这里，时时把玩。第十枚，圆而白，形状像芡实，两只眼睛炯炯有神，难道是用白眼看世人吗？命名为“双白眼”。赞曰：人有白眼，石头也有白眼，不过姑且如此罢了。它的高雅情致实在可爱；人的白眼可以转动，青石的白眼不能转动，难道能说它没有灵性吗？第十一枚，名叫“红虾蟆”。造物主的狡黠诙谐，原来真是这样吗？为什么竟然相像得如此逼真！赞曰：蠢笨地伏着一只东西，名叫虾蟆，出入蒲苇之间，在泥沙中鸣叫喧闹；在自然界令人讨厌，在这里却令人喜爱。玉一般的形体，丹红的颜色，低着头默默无声。第十二枚，青、黄两色，形状像棋子，有鸜鹆眼，因此以此命名。赞曰：端溪砚石中的上品叫鸜鹆眼，这块石头确实美丽，实在是楚地所产；由此足以看出造物主塑造美丑没有穷尽，人为的眼光受到地域限制，面对它也该惭愧。第十三枚和红虾蟆不相上下，眼睛稍小，嘴却十分分明，背上有红色斑纹，名叫“玉蟾蠩”。为它写下赞语：《抱朴子》说：“蟾蠩长寿，能活三千多年，额下有丹书。高高在上的月亮，也叫蟾光。清风白露之中，素洁的光彩飘荡。这块石头有玉一般的颜色，不是雕刻而成；它的光辉虽然不能照彻天空，珍贵却足以光耀华夏。” 第十四枚扁而小，且形状较长，仿佛美人的肌肤，有一块深红色的斑痕，十分可爱。有人说：“这是杨妃的斑痕。”因此以此命名。赞曰：盘中有一块石头，像肌肤，像皮肤。一片桃花色的斑痕，点缀其中，足以赏玩。用什么来比拟它？就说是杨妃的斑痕吧。闺房帷幕中的妖艳美色，就应当这样观赏。第十五枚，大小如松子，青色，带有白色斑纹而发光，像猫眼，因此命名为“埒猫睛”。赞曰：首饰中的珍宝，有一种叫猫睛；因为它相似，便赐给它这个美名。如今这片石头，确实可以和猫睛相比，晶莹闪烁，足以匹敌那美玉般的光华。第十六枚，是诸石中的殿后之物。形如枣，颜色如冰；上下各有两道白色斑纹，俨然像冰天中的皓月，月影映在地上，因此名为“冰天月”。
赞曰嵗云暮矣，满目氷霜。中宵皓魄，千里流光。一月一影，两两相望。谁貌此景？维石之良，效周生术，作袖中藏。昔苏公于赤壁，有前后赋，而怪石亦有前后供。顾世皆艳称赤壁，怪石则微之。不知赤壁特石之大者耳，其斜仄蠢顽，较怪石之玲珑藻缋不敌也。自两赋既成，饰仄斜以虬龙，被蠢顽以虎豹。又复防缀江山风月，羽鹤飞仙，曹刘周郞战争之槩，以増其气势，而后赤壁之石乃大异。若怪石供不过一时赠答游戏及之耳，宜其不能与赤壁争艳，而有待于牧仲先生之扬发也。读诸赞，其象形切，其取类竒，其撰述古，其斑剥奥幻，如石鼓岣嵝，亦如灵均天问。昔干寳记搜神，人谓鬼之董狐，若斯赞即谓石之董狐可也。今而后，玲珑藻缋者之真面目乃出，而赤壁不得专美于黄矣。良因有所感矣。自有宇宙，即有此山；有此山，即有此石。何以湮晦数千年，至苏公而始防一盼？幸已阅数百年，而又得先生大加拂拭，文以青黄。然则凡物苟有其质，含光隐耀，终不能自晦，而至于知己之前，快遭逢而感遇合者，又不独此累累片石也。
黄安张良跋怪石诗，用东坡石鼔歌韵，为牧仲先生赋。原防苏好事，天下无谁其匹者？商丘叟游踪宦迹，髣髴同夙昔。剖符楚黄，走赤壁，赋处频系舟，怪石供文，常挂口。陶潜自谓羲皇人，何论但距千年后？叟蓄怪石，费检搜剔，麤取精，十弃九。竒章品第，分甲丙。君平占辨识，井柳十六。应真幻化身，偶然游戏下南斗。大如鹄卵，细如丸，圆如指螺，曲如肘。或丹如霞，皓如月，或紫如菱，碧如莠。或如胡僧，鬼面侪，或如玉蜍，虾蟇友。宜春翦胜锦，脱梭鸜鹆睛，殽鸳覆谷，荆关画笔，亚化工。钟张书学，失蝌蚪，一双眼白，世无才。三垣星，黄国有耉摩，肌索瘢，剧惜怜，伺鼠射眸，畴指嗾。疑从沧海数▯珠，恍谒閟宫覩罇卣。即非真赏，亦色飞。那能具目，甘同瞍。祖龙鞭笞剩璅碎，大禹刻削落岣嵝。养以圣水，光绰腾，贮以晶柈，影无厚。老苏之后，此发竒，可笑宦游多。某某神工鬼斧雕斲艰，轻易岂为俗子有？山巅水涯韬精英，不忍衣冠辱鞭杻。翔燕成羊，理不诬。须臾白衣变苍狗，窈防晦遯留待今。此石此人遇非偶。焦先铛内尝疗饥，米芾褏中应頫首。即逢周客莫借观，未得蜀桐休击掊。测公珍之逾大贝，心纵涎馋难乞取。公也素负好古癖，自笑多生一宿垢。我谓廉吏嗜颇均，不见当时郁林守，高致超超果足竒。矧有赞语垂不朽。噫吁嗟乎！兼金良璧敢终保？世更何物如石寿。
译赞曰：一年将尽，满眼都是冰霜。半夜里的明月，清光流照千里。一轮月亮，一个月影，彼此相对。谁描摹了这样的景象？是这块美石；它仿效周生的技法，成为袖中珍藏。从前苏公在赤壁写有前、后《赤壁赋》，怪石也有前、后《怪石供》。只是世人都艳称赤壁，却轻视怪石。不知道赤壁不过是更大的石头罢了；它的歪斜粗拙，比起怪石的玲珑华饰，反而有所不及。自从前后两赋写成以后，人们用虬龙来装饰它的歪斜，用虎豹来描绘它的粗拙；又加上江山、风月、羽鹤、飞仙，以及曹操、刘备、周郎交战的情状，以增加气势，赤壁的石头于是大不相同。若《怪石供》不过是一时赠答游戏中偶尔涉及的作品，当然不能同赤壁争奇斗艳，而有待于牧仲先生来加以宣扬。读这些赞语，它们取象形似，取类奇特，写法古雅，斑驳而幽深奇幻，像石鼓、岣嵝碑，也像灵均的《天问》。从前干宝记录《搜神记》，人们称他为鬼界的董狐；如果说这些赞语是石头的董狐，也可以。到如今，玲珑华美的怪石才显露真面目，赤壁不能再独自以黄州之美自专了。我实在因此有所感慨。自从宇宙形成，就有这座山；〔原文数字、纪年保留：两两〕 有了这座山，就有这些石头。为什么它们湮没不显数千年，直到苏公才开始偶然看见一眼？幸而又过了数百年，遇到先生大加拂拭，用青黄之色为它们作文装饰。然而凡是事物只要有自己的质地，含藏光辉、隐藏光彩，终究不能永远自我遮蔽；等到遇见知己，幸运地得到赏识，感慨相逢相合的，又不只是这些累累的片石而已。黄安张良跋。这首怪石诗用苏东坡《石鼓歌》的韵，为牧仲先生而作。原。苏东坡喜好奇物，天下还有谁能与他匹敌？商丘老人的游踪和仕宦经历，仿佛与往昔相同。他受命掌管楚黄，奔走赤壁，写赋的地方频频系舟；怪石的供文，也常常挂在口头。陶潜自称羲皇时代的人，何况只相距一千多年以后呢？老人收藏怪石，费尽心力搜寻剔选，去粗取精，十块中丢弃九块。又按奇异的纹章品第，分为甲、丙等次；像君平占卜辨识，竟列出十六种。仿佛应真罗汉变化形体，偶然游戏而降临南斗。大的如天鹅蛋，小的如弹丸；圆的如指上螺纹，弯的如手肘。有的红如霞，有的白如月；有的紫如菱，有的碧如莠。有的像胡僧，和鬼面为伍；有的像玉蟾，是虾蟆的朋友。“宜春胜”像剪裁的锦缎，鸜鹆眼像脱落的梭子，紫鸳覆卵像鸟巢中的鸳鸯，荆关的画笔也只能稍稍接近造化。钟繇、张芝的书法学习，面对它也会丢失蝌蚪古文；一双白眼，世上没有多少人能才力相当。三垣星象，黄州有老者摩挲它；肌肤上的斑痕，令人极为怜惜；像猫睛一样的光斑，谁能指出并驱使它们？仿佛从沧海中数取珍珠，恍惚拜见幽深宫殿、看见古代尊彝。即使不是懂得真正鉴赏的人，也会神采飞扬。哪里能让眼睛全部看尽，甘心和盲人一样呢？秦始皇的鞭笞、大禹的刻削，剩下的琐碎石块和落下的岣嵝文字，都在这里。用圣洁的泉水养护它们，光彩舒展腾跃；贮存在晶莹的盘中，影子也显得没有厚重感。自老苏之后，今日才再次发掘出这种奇观，可笑许多做官游历的人都没有发现。不知是谁以神工鬼斧雕琢这些石头，艰难如此，岂会轻易让俗人占有？它们在山巅水涯隐藏精华，不忍让衣冠之士遭受鞭笞枷锁。燕子飞翔也能变成羊，事理确实并非虚妄；顷刻之间，白衣又能变成苍狗。它们幽深晦暗，隐遁至今，等待今日。此石遇此人，实在不是偶然。焦先的铛中曾经用来充饥，米芾袖中之石也应当低头。即使遇到周客，也不要借给他观看；没有得到蜀地的桐木，也不要敲击它。估量先生珍爱的程度超过大贝，即使心中馋涎欲滴，也难以求取。先生一向负有好古的癖好，自己还笑说多生以来一直背负着这种宿垢。我说廉洁的官吏也常有相同嗜好；没看见当时的郁林太守吗？高雅的情致格外奇特，何况还有这些赞语可以流传不朽。唉！价值兼金的美玉，哪里敢永远私自保有？世间还有什么东西能像石头这样长寿？
友人像赞烟霞之侣，松鹤之形，萧萧白髪，谡谡清风【叶】其子瞻所谓无问无答，如意自横者乎？是则髣髴乎天竺之古先生。漫堂墨品余性嗜墨，向于黄州得三十六丸，详张长人所撰《雪堂墨品》。距今康熙甲子，已十四年矣。暇日检笥中所续得，又三十四丸，辨而记之曰《漫堂墨品》。止云馆写经墨，一面，方氏珍藏。两旁彦成专制，万厯丁未，明一元造。上漱金字，嵌珠，重四钱一分。寥天一下，画一主人方印，一面汪伯玉铭，建元墨，旁辛丑字，重二钱一分。草▯亭墨，旁庚戌，吴汝修制，楷书一面，双螭嵌珠，上倒香字，小圆印漱金，重二钱三分。龙香剂説「虎斋藏上有庚戌字，洒金嵌珠，重三钱一分。」龙香剂一面，十笏，斋篆书两旁。万厯甲辰年，歙吴康虞造，行楷，重四钱五分。墨皇一面，汪儒仲藏于快雪楼。上己未字楷书，重一钱七分。方于鲁，瑞元极品，漆成断文，重七钱五分。▯蝉露一面，精一斋藏。上辛亥楷书，漱金重二钱四分。来喜阁制墨，下觉我方印。万厯己未楷书，墨首两面盘螭如古碑，重一钱三分。九▯三极，一面建元二字楷书，式甚竒古，重一钱八分。羲苍篆，墨绂麟斋藏篆书，歙方于鲁仿易水法造，楷书一面，龙文子封氏督制，小字漱金嵌珠，重四钱二分。▯元灵气，下程幼博方印一面，程大约铭，上庚戌字旁，君房氏三半字，薄甚，重二钱一分。观妙斋墨，一面吴肇一制，旁万厯壬子，楷书漱金，嵌珠重二钱四分。▯玉一面，吴云卿珍藏八分书，重三钱六分。青藜光一面，蕴真阁藏，歙方林宗制，上为朱太史先生珍赏，上下云头方印，林宗二字，重四钱六分。空赏斋墨，楷书漱金，上嵌珠，重二钱三分。祝彦辅九▯三极楷书邉防高重二钱一分。圅一墨下，尚友斋印，一面曹和初制，重一钱七分，▯精一面，闲道人三字，八分书，下东冈印，落花流水，其金重二钱。寥天一一面吴▯象监制楷书，其下作云头，重二钱二分。双渟化光，一面朱，一▯铭，八分书，漱金漆边，重九钱二分。爽阁墨，一面壬戌大年氏藏。洒金，圆而扁，阔一寸，长倍之，重三钱六分。虚白斋墨，一面壬戌年制，行书洒金线，边上圆，重四钱二分。吴大年仿李法一面水华居珍藏上壬戌二字漱金线笾重二钱八分。野弦堂藏墨一面，崇祯元年楷书圆印有“家”字，方印“浚明”字，重二钱一分。延陵吴元养墨篆书旁崇祯年造楷书镇纸式重一钱四分。以上二十六笏得之辽左张秀升氏。秀升曽为新安太守。大圆墨，一池春绿，四行书，字一面，盘螭戏水，上旁小华逸史，又水云居制，楷书重一两五钱五分，以粤纱易之，米编修紫来。极品墨，半笏下，▯书不全。一面海阳草书，字当是邵格之制。重五钱二分。当朝一品，墨半笏，花边一面，仙人吹箫立于首，重五钱二分。右二墨，从子静侄得之，庄敏公旧物也。文嵩友墨，▯书下，叶向荣珍藏。向荣小印，一面壮丹，双凤旁。万厯丙辰年造，上大千氏楷书，宣城袁士旦赠，重三钱八分。赤水珠，两面双螭盘绕，旁柔翰斋三篆书，上有小铜环，系新安程山尊扇头物，解赠重二钱。▯芝墨，寿星文，一面楷书铭。旧为汉阳熊次侯太史赠，存实兄夺去。今只存一段，复从子静得之。重四钱二分。▯璧下，程氏君房印一面，盘螭上，妙品字，漆色如新。麻城刘子贞赠，重九钱。吴去尘，墨一面，太极图，一面，百子文，上盘螭纽，旁去尘，监制，小字亦山，尊赠，重一钱二分。漫堂续墨品康熙甲子，余撰《漫堂墨品》，迄今庚寅，又二十有七年，所得佳墨计六十五笏，虽不及子瞻之七十枚，亦足见余隃麋之好，老而不衰，与世人所嗜迥别，编次《漫堂续墨品》成书，数语于巻首。大圆墨一面，▯书「▯精」字，下楷书「古歙玉泉孙瑞卿识」。一面篆书铭：「霞城山中制，重五两九钱。质如漆，斑剥陆离，似太学石鼔。康熙乙丑得之卢龙塞上，为续墨品之冠。」方正牛舌墨，一两，面正书一，新安方正，一上品清烟，重三钱八分，为维扬查梅壑赠。罗小华龙柱墨，二一重一两九钱，顶上环书「明乙卯，小华山人制」。一重一两八钱四分，上圆印篆「龙涎香墨」字，双凤柱墨，半笏，上圆印篆「小华山人」字。重一两三钱，腰子样墨，一重八钱一分，一面螭虎，一面行书「华道人造」，两旁细书「一嘉靖乙卯」。一通天香墨。墨，一笏，重三钱。楷书「华道人」三字，有异彩。程氏圭形墨，一重八钱三分，一面小飞龙，一面草书「为龙为光殿天子邦」，两旁细字「一▯賔馆珍藏」，一「程君房制」。方氏墨半笏，两面楷书，一大紫重▯，一方于鲁画，一墨重五钱四分。
译《友人像赞》。他是烟霞的伴侣，具有松鹤般的形貌；白发萧萧，清风飒飒。难道就是子瞻所说的“不问不答，如意自横”的人吗？这便仿佛天竺的古代先生。《漫堂墨品》。我生性爱好墨，先前在黄州得到三十六丸，详见张长人所撰《雪堂墨品》。距康熙甲子年至今，已经十四年了。闲暇时检查箱笥中后来得到的墨，又有三十四丸，逐一辨识并记下，题为《漫堂墨品》。“止云馆写经墨”，一面有“方氏珍藏”字样。两旁有“彦成专制”，并有“万历丁未，明一元造”字样。上面有洒金字，嵌有珠子，重四钱一分。“寥天一”墨，画有一方主人印，一面有汪伯玉铭文，是建元墨；旁有“辛丑”字，重二钱一分。“草玄亭”墨，旁有“庚戌”字，吴汝修制作。一面为楷书，饰双螭并嵌珠；上有倒写的“香”字，小圆印为“漱金”，重二钱三分。《龙香剂》说：“虎斋所藏的上面有‘庚戌’字，洒金并嵌珠，重三钱一分。”龙香剂一面有“十笏”字样，斋名用篆书写在两旁。万历甲辰年，歙县吴康虞制作，行楷书，重四钱五分。“墨皇”一面，汪儒仲收藏于快雪楼。上有“己未”楷书字，重一钱七分。方于鲁制“瑞元极品”墨，漆面呈断裂纹，重七钱五分。“玄蝉露”一面，精一斋收藏。上有“辛亥”楷书字，漱金，重二钱四分。“来喜阁制”墨，下有“觉我”方印。万历己未年楷书，墨首两面盘绕螭龙如古碑，重一钱三分。“九玄三极”一面有“建元”二字楷书，形制十分奇古，重一钱八分。“羲苍篆”墨，墨绂麟斋收藏，篆书；歙县方于鲁仿易水法制作，楷书一面，龙文子封氏督制，小字漱金并嵌珠，重四钱二分。“玄元灵气”墨，下有程幼博方印一面，程大约铭文；上有“庚戌”字，旁有“君房氏”三半字，墨身很薄，重二钱一分。“观妙斋”墨，一面有吴肇一制作字样，旁有“万历壬子”，楷书漱金并嵌珠，重二钱四分。“玄玉”一面，吴云卿珍藏，八分书，重三钱六分。“青藜光”一面，蕴真阁收藏，歙县方林宗制作。上面题为“朱太史先生珍赏”，上下有云头方印及“林宗”二字，重四钱六分。“空赏斋”墨，楷书漱金，上面嵌珠，重二钱三分。祝彦辅制“九玄三极”，楷书，边防高，重二钱一分。“函一”墨下有“尚友斋”印；一面有曹和初制作字样，重一钱七分。“玄精”一面有“闲道人”三字，八分书，下有“东冈”印，题“落花流水”，其金色部分重二钱。“寥天一”一面，吴玄象监制，楷书；其下作云头形，重二钱二分。“双渟化光”一面有朱某铭文，八分书，漱金漆边，重九钱二分。“爽阁”墨，一面有“壬戌大年氏藏”。洒金，形圆而扁，宽一寸，长为宽的两倍，重三钱六分。“虚白斋”墨，一面有“壬戌年制”，行书洒金线，边缘上圆，重四钱二分。吴大年仿李法制墨一面，水华居珍藏；上有“壬戌”二字，漱金线边，重二钱八分。野弦堂藏墨一面，有“崇祯元年”楷书及圆印，圆印有“家”字，方印有“浚明”字，重二钱一分。延陵吴元养制墨，篆书，旁有“崇祯年造”，楷书，形制如镇纸，重一钱四分。以上二十六笏，是从辽东张秀升氏那里得到的。秀升曾任新安太守。“大圆墨”，题“一池春绿”，四行书字一面，盘螭戏水；上旁有“小华逸史”，又有“水云居制”，楷书，重一两五钱五分。我用粤纱同米编修紫来交换所得。“极品墨”，半笏，下面的隶书不完整。一面有“海阳”草书字，应当是邵格制作的。重五钱二分。“当朝一品”墨，半笏，一面饰花边，墨首有仙人吹箫站立，重五钱二分。以上两墨，是从侄子静那里得到的，都是庄敏公的旧物。“文嵩友”墨，下有隶书及叶向荣珍藏字样，还有向荣小印；一面画牡丹，旁有双凤。万历丙辰年制，上有“大千氏”楷书，宣城袁士旦赠送，重三钱八分。“赤水珠”，两面有双螭盘绕，旁有“柔翰斋”三篆字，上有小铜环，是新安程山尊的扇头之物；解下赠送，重二钱。“玄芝墨”，有寿星纹，一面为楷书铭文。旧时是汉阳熊次侯太史赠送的，被实兄夺去。如今只剩下一段，又从侄子静那里得到，重四钱二分。“玄璧”下有程氏君房印，一面有盘螭，上有“妙品”二字，漆色如新。麻城刘子贞赠送，重九钱。吴去尘墨，一面有太极图，另一面有百子纹，上有盘螭纽，旁有“去尘监制”，小字为“亦山”，是尊赠之物，重一钱二分。《漫堂续墨品》。康熙甲子年，我撰成《漫堂墨品》；到如今庚寅年，又过了二十七年。所得佳墨共六十五笏，虽然比不上苏子瞻的七十枚，也足以看出我对隃麋墨的喜爱，年老而兴致不衰，这与世人的嗜好很不相同。于是编次《漫堂续墨品》成书，在卷首写下几句话。“大圆墨”一面隶书写“玄精”二字，下面楷书写“古歙玉泉孙瑞卿识”。另一面篆书铭文：“霞城山中制，重五两九钱。质地如漆，斑驳陆离，像太学的石鼓。康熙乙丑年在卢龙塞上得到，作为《续墨品》之冠。” “方正牛舌墨”，重一两，正面楷书写“一、新安方正”，上品清烟，重三钱八分，是维扬查梅壑赠送的。“罗小华龙柱墨”：第一枚重一两九钱，顶部环书“明乙卯，小华山人制”；第二枚重一两八钱四分，上有圆印篆书“龙涎香墨”。“双凤柱墨”半笏，上有圆印篆书“小华山人”，重一两三钱。“腰子样墨”一枚重八钱一分，一面有螭虎，另一面行书“华道人造”，两旁细书“一嘉靖乙卯”。另有一枚“通天香墨”。墨一笏，重三钱。楷书“华道人”三字，有奇异光彩。程氏圭形墨，一枚重八钱三分；一面有小飞龙，另一面草书“为龙为光殿天子邦”，两旁细字为“一玄宾馆珍藏”和“一程君房制”。方氏墨半笏，两面都是楷书：一面为“大紫重玄”，一面为“方于鲁画”；墨重五钱四分。
墨一笏，两面篆书「一寿萱堂」一【阙】大年氏重二钱六分。吴鸿渐漱金墨一腰子样，一面云螭，一面篆书「青麟髓」三字，下楷书「又▯室藏」，又小楷书「海阳桑林季子鸿渐监制」。万厯庚戌重九，钱四分。金墨一笏，重三钱六分。一面立麋，上行书隃麋宗三字。一面行书铭今王有命曰，记功宗颛顼之臣，惟尔是崇。」赵嗣芳旁有鄣山，余廷登仿古楷字。以上十种，得之金陵旧家。龙柱墨，一重一两四钱四分，有一柱擎天篆字，古甚，必华道人旧物。盘螭小柱，墨一旁楷书“鹿角胶”三字，顶上环书“介圃吴龙媒制”，重二钱四分。以上二种，为家人无意得之。墨一截，一面飞龙在天，万国咸寜，▯书字；一面龙文，不不知为谁氏制，重六钱。西陵吴志上赠。方墨一重六钱八分，一面金螭，一面上截小道士执笏如蝇，两旁极品墨精四字，下截细楷书唐▯宗见墨上有小道士呼万嵗曰：“臣墨精也，夫墨何至于幻化？物各有极，极则神【阙】耳。”某所【阙】无，亦墨精者欤？吴世贤制，顶上高【阙】一片，类莲瓣式最竒，古旧藏吉安太守罗君处，今归余。华亭钱介维贻墨一截，一面篆书“九子祝”，一面▯书“文台僊珍藏”，一旁篆书“大明崇祯年”，一旁楷书“去尘吴拭督炼”，重四钱六分。方氏墨一重二钱，阔边，其面楷书“寥天一”，字画一，主人印，其幕楷书“轻则豨也，膏清则麋也，角▯德非馨，太冲惟莫”，汪伯玉铭“建元墨”，旁方于鲁制，上“乙未”字，俱小楷。方氏墨一重四钱一分，遍铤凸起“仙乐天花”，两面有“天寳香”，方干鲁制，字上“寥天一”，字俱小楷。又一铤，方林宗制，幕楷书，此四字，面楷书，逸品，寥天一字，▯览堂印，旁细楷，乙未年，字重四钱四分。君房氏▯元灵气赝品最伙，此铤浑▯中迸出精坚之色，可隔囊揣识之，重四钱二分，欵恒见不具述。有名▯砥者，面篆书凹字，涂金幕楷书。祁阳汪氏宜中珍藏。上与旁细注：戊寅敬如监制。字重三钱四分。将磨子墨一铤，重四钱。其阳【阙】字，又题【阙】威制于具轩。隂铭曰：未然者轻清，已然者浑朴。计自今而后，有事乎追琢，亦楷字漱金。漱金羲仓篆墨，重四钱六分，面凸起八卦。崇祯己巳，方子封按易水法制，建元于鲁。二小章幕凸起，仓颉篆其旁。一为易水，歙山中原文献翰香子封。二小章，一为快雪斋墨癖勒欵尧之小章。紫雪，百昌佳品也。面有▯枵之精，元始之液，九转百炼，神明紫雪。吴百昌铭，幕有吴▯象监制，上壬戌字，俱精楷，重三钱八分。以上八种，得之靳熊封郡丞。熊封旧宰歙，辨墨称具眼，所赠固不凡。君房牛舌墨，重三两五钱，遍铤行行云纹，两面楷字，一「君房士芳制」，一万厯甲辰年，又横书「寥天一」三小字，绫囊一面，朱印「寥天一」字下，▯室圆章，寳墨斋方章，一面防博藏墨长记下，铭云：「我墨百年，可化为金，易传者法，难传者心，寳之藏之，为汝实深，世世相传，振起缨簪。」嵗戊寅，查梅壑八十有四，临终驰赠余为近得苐一墨，墨一圆，一面凸起作狻猊盘卧形，丹碧涂金，一面少凹，行书「古狻猊墨」，篆书「方于鲁制」，重一两一钱五分，最精古。深柳读书堂墨，一铤重三钱二分，其面楷书堂名，吴羽吉造。右二墨从金陵市上购得之。【缺】龙纹柱墨一段，重七钱，望而知为华道人物。方于鲁画一墨，一面楷书“此六字”，一面楷书“寥天一字”，牛舌式，重五钱七分，精光迸出。右二种，得之吴郡朱广文端时，戊寅除夕前二日。牛舌墨一片，重一钱七分，无题字，磨去十之九矣，光可鉴物，当是方程佳制。此墨并下二墨，皆金陵朱生廷柏为余寿。牛舌涂金墨，一重三钱六分，一面双螭，中凸起三直线，一面楷书，仿宣和法，制上图章一，莫能辨。小素方墨，一一旁如道人墨，一旁叶▯卿制，上最上乗，俱楷字，重二钱。康熙己卯秋冬之际，往来白门防沟，购旧墨十余种，拔其尢七笏入袐笈。一为南岳衡山墨，重七两五钱，一面山图，一面温陵杨道賔楷书题赞。上有万厯壬寅程防博墨，旁有「君房聘衮监制」字，墨苑中上品也。八角墨，一重四两，两面马麟【阙】涂金题【阙】图，求骏马，惊代得麒麟，句不辨为谁。方于鲁画一墨，瑞元妙品也。有《▯畅楼》图章，重八钱。君房氏写经墨，一为《▯元灵气》，重六钱五分。寥天一一背有程君房制，旁有甲子字，重七钱。非烟墨一▯书，有“还朴斋”图章，背有“程君房制”楷字，重三钱五分。松圆墨，精一背题，百年如石，一防如漆，旁程甫之制，皆诗老手迹也。重四钱。于鲁载防之璋墨重一两五钱牛舌墨一，君房士芳制，式与梅壑所赠同，但差小耳。重七钱。
译墨一笏，两面篆书写“一寿萱堂”及一处【缺字】，“大年氏”，重二钱六分。吴鸿渐漱金墨，腰子形；一面有云螭，另一面篆书“青麟髓”三字，下面楷书“又玄室藏”，另有小楷“海阳桑林季子鸿渐监制”。万历庚戌年重九日，重四钱分。“金墨”一笏，重三钱六分。一面立着麋，上面行书“隃麋宗”三字；另一面行书铭文：“今王有命曰：记功宗颛顼之臣，惟尔是崇。”旁有赵嗣芳字样，另有“鄣山”及余廷登仿古楷字。以上十种，是从金陵旧家得到的。“龙柱墨”一枚，重一两四钱四分，有“一柱擎天”篆字，古意很浓，必定是华道人旧物。“盘螭小柱”墨一枚，旁有楷书“鹿角胶”三字，顶部环书“介圃吴龙媒制”，重二钱四分。以上两种，是家人偶然得到的。另有一截墨，一面有“飞龙在天，万国咸宁”隶书字，另一面有龙纹，不知道是谁制作的，重六钱。西陵吴志上赠送。方墨一枚，重六钱八分。一面有金色螭龙，另一面上截画小道士执笏如蝇，两旁有“极品墨精”四字；下截细楷书写唐玄宗见墨时有小道士呼喊万岁，说：“我是墨精。墨怎么会幻化呢？万物各有极限，到了极限就神【缺字】罢了。”某处【缺字】无，也许也是墨精吧？吴世贤制作，顶部有高【缺字】一片，形似莲瓣，最为奇特；是吉安太守罗君的古旧收藏，如今归我。华亭钱介维赠送一截墨，一面篆书“九子祝”，另一面隶书“文台仙珍藏”；一旁篆书“大明崇祯年”，另一旁楷书“去尘吴拭督炼”，重四钱六分。方氏墨一枚，重二钱，宽边；正面楷书“寥天一”，字画一，另有主人印；背面楷书“轻则豕也，膏清则麋也，角玄德非馨，太冲惟莫”，以及汪伯玉铭文“建元墨”；旁有“方于鲁制”，上有“乙未”字，都是小楷。方氏墨一枚，重四钱一分，通体凸起“仙乐天花”，两面有“天宝香”，方干鲁制；字上有“寥天一”，全为小楷。又有一铤，方林宗制作，背面楷书写此四字，正面楷书写“逸品”“寥天一”字样，有“玄览堂”印；旁有细楷“乙未年”，重四钱四分。君房氏“玄元灵气”的赝品最多。这一铤墨从浑浊中迸发出精纯坚实的色泽，隔着囊袋也能摸辨出来，重四钱二分。款识常常可见，因而不再详细叙述。有一种名为“玄砥”的墨，正面篆书凹字，涂金，背面楷书。祁阳汪氏宜中珍藏。上面和旁边有细注：“戊寅敬如监制。”字样，重三钱四分。又有“将磨子墨”一铤，重四钱。正面【缺字】，又题【缺字】威制于具轩。背面铭文说：“尚未成为事实时，质地轻清；已经成为事实后，质地浑朴。从今以后，若要加以雕琢，也用楷字漱金。” “漱金羲仓篆墨”，重四钱六分，正面凸起八卦。崇祯己巳年，方子封按易水法制作，建元方于鲁。背面有两个小章凸起，旁边是仓颉篆书；一章为“易水”，歙山中原文献翰香子封。另有两个小章，其中一方是“快雪斋墨癖勒款尧之小章”。“紫雪”是吴百昌的佳品。正面有“玄枵之精，元始之液，九转百炼，神明紫雪”等字。吴百昌作铭，背面有吴玄象监制，上有“壬戌”字，都是精楷，重三钱八分。以上八种，是靳熊封郡丞赠送的。熊封旧日任歙县县令，辨墨号称有眼力，他所赠的当然不同寻常。君房牛舌墨，重三两五钱，通体铤面布满行云纹；两面楷书，一面为“君房士芳制”，一面为“万历甲辰年”，又横书“寥天一”三个小字。绫囊一面有朱印“寥天一”，下面有“玄室”圆章和“宝墨斋”方章；另一面有“防博藏墨长记”及铭文：“我的墨经过百年，可以化为金；容易传授的是方法，难以传授的是心意。珍藏它、保护它，对你实在意义深重，世世代代相传，使簪缨之家振兴。”戊寅年，查梅壑八十四岁，临终时急忙赠给我，成为我最近得到的第一方墨。另有圆墨一枚，一面凸起作狻猊盘卧形，涂丹、碧、金色；另一面略凹，行书“古狻猊墨”，篆书“方于鲁制”，重一两一钱五分，最为精古。“深柳读书堂墨”一铤，重三钱二分，正面楷书写堂名，吴羽吉制作。以上两墨，是从金陵市上买到的。【缺字】“龙纹柱墨”一段，重七钱，一看便知道是华道人之物。方于鲁画墨一枚，一面楷书“此六字”，另一面楷书“寥天一字”，牛舌形，重五钱七分，精光迸发。以上两种，是戊寅除夕前两日从吴郡朱广文端时那里得到的。牛舌墨一片，重一钱七分，没有题字，已经磨去了十分之九；光泽可以照见物体，应当是方氏、程氏的佳制。这一墨以及下面两墨，都是金陵朱生廷柏为我祝寿所赠。牛舌涂金墨一枚，重三钱六分，一面有双螭，中间凸起三条直线；另一面楷书，仿宣和式样，制作处有一方图章，无法辨认。小素方墨一枚，一旁有“如道人墨”，另一旁有“叶玄卿制”，上有“最上乘”，都用楷书，重二钱。康熙己卯年秋冬之际，我往来于白门防沟，买到旧墨十多种，选出其中最好的七笏收入秘笈。一种是南岳衡山墨，重七两五钱，一面有山水图，另一面有温陵杨道宾楷书题赞。上面有万历壬寅年程防博墨，旁有“君房聘衮监制”字样，是《墨苑》中的上品。八角墨一枚，重四两，两面有马麟【缺字】涂金题【缺字】图；题意是“求骏马，竟然得到麒麟”，句子无法辨明出自何人。方于鲁画墨，瑞元妙品。有《玄畅楼》图章，重八钱。君房氏写经墨，其中一枚题“玄元灵气”，重六钱五分。“寥天一”背面有“程君房制”，旁有“甲子”字，重七钱。“非烟墨”一枚，隶书，有“还朴斋”图章；背面有“程君房制”楷书字，重三钱五分。“松圆墨”，背面有“精一”题字，写着“百年如石，一防如漆”；旁有“程甫之制”，都是诗老的手迹，重四钱。于鲁载防之璋墨，重一两五钱。牛舌墨一枚，君房士芳制作，形制与梅壑赠我的相同，只是稍小，重七钱。
青麟髓，牛舌墨，一水中双螭，重三钱八分。于鲁世寳，漱金落花流水墨，二笏，各重二钱五分。辛亥，吴广微制，菉筠轩宝藏。碧松烟半笏，吴懋循制，重一钱二分。以上五种，得之庚辰、辛巳两年，不记为谁氏赠矣。丹阳贺氏墨名最着。万厯朝有名学仁者，字知忍，官中翰，以子世寿贵，赠宫保。学仁与兄孝廉学礼皆有墨癖，所制以髻珠为最，他松润云香次之，今絶不可得。康熙壬午四月，孝亷之元孙今孝廉洪道，以其家藏髻珠墨一段，松润云香墨二笏相赠。髻珠缺三之一，重五钱，一面双树斋三大字，万厯壬辰年造；六小字一面，知忍氏监制五字。虽磨之少浓，而古色如圭璧，最堪把翫。松润云香大者，重四钱二分，一面松润云香四篆字，下吉云居珍藏方印一面。丁云鹏画松云，有南羽小印。其小者重二钱三分，一面松润云香四篆字，一面吉云居仿小华逸史八楷字。二种皆学礼制，亦方程之流亚也。癸未十一月，舟过淮隂，晤朱生廷柏，赠我小华柱墨一，重一两九钱，单螭盘绕，顶上有华道人墨香林馆制字。君房蟠桃核墨一，重四钱。甲申正月，维扬郭生元釪为余寿。六月朔，宿迁徐孝廉用锡赠余贺墨一笏，重四钱，一面行书李法二大字，一面双螭，上倒用香字小圆印，一旁行书「万厯丙午汪仲嘉造」，一旁行书「龙香剂」，用锡为儿至北闱同门友。▯元灵气，涂金墨，其幕程君房制，俱楷字，重四钱五分。髻珠一，腰子样，涂漆下。妙有楼世寳墨，皆篆字。旁万厯戊戌，吴右千制小行书，重二钱八分。又腰子样青麟髓一重二钱二分，下如如室珍藏，篆书；又楷书，万厯甲辰，歙方于鲁造，承郁小长印一面，云螭▯圭一篆文，幕有研露轩寳藏墨，丰千吴嗣宗仿廷珪法式，楷字重二钱四分，亦腰子样。右四种为笪江上在辛松子阁中物，从其孙得之，不记为何时。
西陂类稿巻二十七
钦定四库全书西陂类稿巻二十八吏部尚书宋荦撰题防
先文康白华堂诗跋先文康诗才敏妙，得于天授，毎酒酣落茟，如风雨骤至，而法度一与古合，世所称刻意苦吟者，恒未逮也。明末中原丧乱，稿多散失，仅存《白华堂诗》一巻。鼎革后篇什遂少，康熈丁未，荦曽合刻于黄州，校雠未善，剞劂亦恶，深以为憾。今辛未秋，于豫章官舍，率儿至重加考订，梓而藏诸家塾。呜呼！荦年十二三，即从先人学声律，今发白齿豁，始获与儿子收拾遗草，奉扬清芬，是则荦之罪也，为之▯然泣下。
文康公十友图跋明天啓崇祯朝一时名士大夫往往寄情绘事，纵六法有未精，而一种髙懐别致盎溢笔墨间，如倪文正、黄文烈诸公皆然，得者无不珍惜。先文康公绘事彷佛诸公，此巻本朝初年开府畿东时，为属吏萧五云氏作。记荦童子时，于渔阳官舍见公醉后泼墨题为《十友图》。今五十年后，偶从呉门僧舍得之前题字已无，拜阅一过，泪落纸上。王于一题字佳絶，后溧阳陈相国、宛平刘司马、胶州张银台诸跋皆有三昧语。王陈文望最着，刘为至戚，张亦公同朝，精于鉴别，愈当子孙永寳也。
文康公画册跋文康公杂画一册，凡八页，山水三，石一，竹一，写生三。前题「带砺河山」字，为沈阳范文肃公寿。盖文康公开府畿东时也。文肃公开国名相，与文康公情好最笃。文康公薨，文肃公赐荦书云：「尊公心事，不佞能知之；不佞心事，亦尊公能知之。」荦谨藏笥箧中。十五年前，荦宦京邸，从文肃公五子彦公学士乞得此册。忆文康公图，此时荦才十二，今忽忽六十有三。自文肃迄今，宣化守时，崇已三世；自文康迄荦曽孙，已五世矣。两家子弟，讲通门之好，宛如当日。此册不独子孙永寳，兼足征吾两家之克敦古处也。文康公画笔乗兴防染，烂然天真，生平心折陈淳、徐渭二人，此殆似之。康熙丙子三月十日，重加装池，洒泪题此。
西湄草堂诗跋右《西湄草堂诗》一巻，为季弟介山氏遗稿，余携之笥中久矣。今年冬，潜江朱子悔人访余南州官舍，俾其删正付梓，寄侄壆壔谨藏之。介山诗才清絶，初学刘文房、钱仲文，逮奉教王阮亭先生，欲肆力于唐宋诸大家，所进有未可量，而介山年甫四十一死矣。呜呼！同气雕丧，抚兹遗篇，泪如雨下。介山品洁而气和，风流自喜，书画皆可观。恒语人曰：「世间事无一可怒者。」此其所以合于《三百篇》之防欤？
跋杨文恪手阅刘后村集右刘后村诗文抄本五十巻，为丰城杨宗伯文恪公亷手阅。康熙庚午三月，得之豫章官舍。后村集流传颇少，文恪常荐李文正、王文恪诸公。太原王端毅被谗，又力为伸救，其品最髙，手泽尤堪寳爱。忆先文康语荦云：「先庄敏以中丞家居，所阅史记最精当，字皆蝇头楷，惜于崇祯壬午贼防郡城时失之。」今观此，知前辈读书不苟，大略相同，更慨然于图史寳玩销沈于兵火者不少也。
译“青麟髓”牛舌墨，一面有水中双螭，重三钱八分。方于鲁世代珍藏的漱金“落花流水”墨两笏，各重二钱五分。辛亥年吴广微制作，菉筠轩珍藏。“碧松烟”半笏，吴懋循制作，重一钱二分。以上五种，是在庚辰、辛巳两年得到的，已经记不得是谁赠送的了。丹阳贺氏所制墨最为著名。万历朝有个名叫学仁的人，字知忍，官至中翰；因为儿子世寿显贵，被赠为宫保。学仁与兄长孝廉学礼都有嗜墨癖好，所制墨以“髻珠”为最好，“松润云香”次之，如今已经绝不可得。康熙壬午年四月，孝廉的元孙、如今的孝廉洪道，将家藏的一段“髻珠墨”和两笏“松润云香墨”赠给我。“髻珠”缺少三分之一，重五钱，一面有“双树斋”三个大字，万历壬辰年制作；另一面有六个小字“知忍氏监制”。虽然磨用后墨色稍浓，但古色如圭璧，最值得把玩。“松润云香”较大的一枚重四钱二分，一面有“松润云香”四个篆字，下面有“吉云居珍藏”方印；丁云鹏画松云，有“南羽”小印。较小的一枚重二钱三分，一面有“松润云香”四个篆字，另一面有“吉云居仿小华逸史”八个楷字。这两种都是学礼制作的，也属于方氏、程氏墨中的上品。癸未年十一月，船经过淮阴，会见朱生廷柏，他赠我一枚小华柱墨，重一两九钱，单螭盘绕，顶部有“华道人墨香林馆制”字样；又赠君房蟠桃核墨一枚，重四钱。甲申年正月，维扬郭生元釪为我祝寿。六月初一，宿迁徐孝廉用锡赠我贺墨一笏，重四钱。一面行书“李法”二大字，另一面有双螭，上面倒写“香”字的小圆印；一旁行书“万历丙午汪仲嘉造”，另一旁行书“龙香剂”。用锡是我儿子到北闱应试时的同门朋友。“玄元灵气”涂金墨，背面有“程君房制”，都是楷书，重四钱五分。“髻珠”一枚，腰子形，下面涂漆。“妙有楼世宝墨”，全为篆字；旁有“万历戊戌”，吴右千制作，小行书，重二钱八分。又有一枚腰子形“青麟髓”，重二钱二分，下面篆书“如如室珍藏”；又有楷书“万历甲辰，歙方于鲁造”，一面有“承郁”小长印，云螭玄圭篆文；背面有“研露轩宝藏墨”，丰千吴嗣宗仿廷珪法式，楷书，重二钱四分，也呈腰子形。以上四种，是笪江上在辛松子阁中的旧物，从他的孙子那里得到，已记不得是什么时候了。《西陂类稿》卷二十七。钦定《四库全书》。《西陂类稿》卷二十八。吏部尚书宋荦撰。题跋。先文康《白华堂诗》跋。先父文康公的诗才敏捷奇妙，得之于天赋。每当酒兴酣畅落笔时，仿佛风雨骤然降临，而法度又总能与古人相合，世人所称道的那些刻意苦吟者，常常都比不上他。明末中原战乱，诗稿多有散失，只剩下《白华堂诗》一卷。改朝换代以后，篇什便少了。康熙丁未年，我曾在黄州合刻此书，但校勘不善，刻工也差，深以为憾。如今辛未年秋天，在豫章官舍中，我带着儿子重新加以考订，刻印后收藏在家塾里。唉！我十二三岁时就跟随父亲学习声律，如今头发白了、牙齿脱落，才得以和儿子一起收拾遗稿、传扬父亲的清芬，这实在是我的罪过，因此悲痛得流下眼泪。文康公《十友图》跋。明天启、崇祯年间，一时的名士大夫往往寄托情怀于绘画，即使六法未必精通，但一种高尚情怀和别致意趣充盈在笔墨之间，倪文正、黄文烈诸公都是如此，得到他们作品的人无不珍惜。先文康公的绘画大致也像这些人。此卷是本朝初年他在畿东任开府时，为属吏萧五云所作。我记得自己还是儿童时，在渔阳官舍见到文康公醉后泼墨题作《十友图》。如今五十年后，偶然从吴门僧舍得到它，原来的题字已经没有了。我拜读一遍，眼泪落在纸上。王于一的题字极佳，后来溧阳陈相国、宛平刘司马、胶州张银台的几篇题跋，都说到了精微之处。王、陈二人的文章名望最著，刘氏是至亲，张氏也与文康公同朝，并且精于鉴别，这就更应当让子孙永远珍藏了。文康公画册跋。文康公杂画一册，共八页：山水三页，石一页，竹一页，写生三页。前面题有“带砺河山”四字，是为沈阳范文肃公祝寿所作，大概在文康公开府畿东时。文肃公是开国名相，与文康公交情最深。文康公去世后，文肃公赐信给我说：“令尊的心事，我能够了解；我的心事，令尊也能够了解。”我恭敬地把信收藏在箱笥中。十五年前，我在京城任官时，向文肃公的第五子彦公学士求得此册。回想文康公作画时，我才十二岁，如今忽然已经六十三岁了。从文肃公到如今宣化守时，崇字辈已经三代；从文康公到我的曾孙，也已经五代。两家子弟讲论并延续通家之好，宛如当年。此册不仅值得子孙永远珍藏，也足以证明我们两家确实敦厚地保持着古人的交谊。文康公作画总是乘兴点染，灿烂而天然；他一生最倾心陈淳、徐渭二人，这幅画大概很像他们。康熙丙子年三月十日，重新装裱此册，含泪题写这些话。《西湄草堂诗》跋。这部《西湄草堂诗》一卷，是亡弟介山的遗稿，我带在箱笥中已经很久了。今年冬天，潜江朱子悔人来南州官舍拜访我，请他删订后付梓，并寄给侄子壆壔，让他谨慎收藏。介山诗才清新绝妙，起初学习刘文房、钱仲文，后来接受王阮亭先生教诲，想在唐宋诸大家那里用力，本来前途不可限量，却在四十一岁时去世了。唉！同胞兄弟凋零，抚摸这些遗篇，眼泪像雨一样流下。介山品格高洁而气质平和，风流自得，书画也都值得观赏。他常对人说：“世间的事情没有一件值得发怒。”这大概就是他合于《三百篇》之旨的地方吧？跋杨文恪亲手批阅的《刘后村集》。这部刘后村诗文抄本共五十卷，是丰城杨宗伯文恪公亲自批阅的。康熙庚午年三月，我在豫章官舍得到它。后村集流传得很少，文恪常常称许李文正、王文恪诸公。太原王端毅被人诬陷，他又竭力为之申冤救援；他的品格最高，亲笔批阅的手泽尤其值得珍爱。记得先父文康告诉我：“先庄敏公以中丞身份居家时，所批阅的《史记》最为精当，字全是蝇头楷书，可惜在崇祯壬午年贼兵攻打郡城时遗失了。”如今看这部书，知道前辈读书都不苟且，大致相同；更为那些图书史册在兵火中被毁灭而感慨不已。
跋曹实庵咏物词今人论词，动称辛、栁。予观稼轩词，以“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”为最；耆卿词，以“关河冷落，残照当楼”与“杨栁岸，晓风残月”为佳。它亦未尽称是。迨白石翁崛起南宋，玉田、草窗诸公互相唱和，如野云孤鹤，去留无迹。此竹垞论词，所以必推南宋也。今读实庵咏物十首，彷佛《乐府补题》诸作，拟诸白石“暗香”“疎影”，何多让焉？阮亭读之，拍案称善曰：“曹大乃尔奇絶！”予亦云。
跋徐巨源友评余到南州三载，求徐巨源文翰甚渴。自陈伯玑所刻《榆溪集》外，即片纸不可得。今春罗饭牛诵巨源赠诗云：“云山已是无常主，更写云山卖与谁？”又云：“记得扁舟初过访，草堂门外水齐天。”令人讽叹不已。兹又从朱子庄得巨源友评一巻，手书六百八十九字。文既散朗冷隽，字复本色。其引喻玲珑超脱，直是晋人风味。米海岳云：“前贤征引迂逺，如龙跳天门，虎卧凤阙。”是何等语？吾所论要在入人，不为溢词。知此者可与读巨源此巻。
跋孤树裒谈右《孤树裒谈》十八巻，杂记明太祖迄武宗朝事，最为纎悉。建寕李公古冲着，公名黙，嘉靖间歴官冢宰。康熙癸酉九月三日，周子雪客访余呉门，以是书见赠。按王阮亭侍郎《皇华纪闻》云：「广州老城内督粮道署西圃，有管树一，甚奇古，略如榕树，叶絶大，其干皆根枝樛结而成。李冢宰着《裒谈》于此树下，有记刻石嵌树间。乱后兵妇得之，作捣衣砧。一士人夜闻砧声甚异，赎取之，今尚存。」
跋朱竹垞和论画絶句余暇日创为论画絶句如干首，理絶绳尺，意在独解。陈后山所云：“晩知诗画真有得也。”竹垞先生见而好之，走笔属和。不摭拾画苑剩语，第吟赏生平所见，而神理已超。超元箸近代数十年名手，皆得附之以传，抑何幸耶？先生平日论诗颇不满涪翁，今诸什大叚学杜，而髙老生硬之致，正得涪翁三昧。信大家无所不有。
跋宋史续通鉴长编宋李焘有《通鉴长编》百六十八卷，《续长编集要》六十八巻，《续宋编年》十八卷，今世藏书家徃徃求之甚渴。此《宋史续通鉴长编》三十六卷，非焘本的是元刻，巻首割去著书人姓氏，卷末割去“大元”字，贾人狡狯乃尔。按元胡宏亦有《通鉴长编》《续长编》，此其续编无疑。前有焘进表一通，或当日与焘本并刻，今所存者止此耳。康熙丙子六月，从姑苏书船上购得，识而藏之。
跋滏阳张氏两世家训张氏为滏阳望族，此两世家训，为司马公训太史公，太史公训阁学公者，先文康旧与司马公同官，太史公实先文康门下士，今阁学公视学江南，又与荦有同岑之雅，故知公家敎最详。康熙丁丑嵗杪，阁学公玉峰校士毕，道经金阊，饮余公居之小沧浪，酒间手家训示荦，俾为之跋。荦敬读一过，大而立身从政，小而起居饮食，靡不谆谆告诫，有古箴铭之风。至司马公云：“外其官而官存”，尤令人闻晨钟焉。阁学公似君，又蚤成进士，能世其家，滏阳之泽，永永未艾，盖其得于庭训逺矣。余家叠遭兵燹，先荘敏、福山诸公遗迹，久随云烟灭没，所存者独先文康数纸耳。摩挱此册，不胜慨然。
跋铨事记右铨事记十篇，明云梦邹大泽先生着。先生名观光，字孚如，万厯庚辰进士，歴官太仆卿，尝讲学东林，学者称大泽先生。当在铨曹，与邹南臯先生同事，厘剔奸弊，一时有二邹之目。先曽伯祖荘敏公为太宰，最相得，详记之。第三篇为荦家乘所不载。康熈癸未春，从锡山顾梁汾舍人见之，端文公手泽存焉。荦采入家乘，更録一通，置家塾，敬为之跋。
跋文肃致入闗诸王启右范文肃公建议入闗致诸王启一首。副本在其先文正祠内。有徐、韩二先生防后，余得拜手读之。启凡洒洒数百言，大防以任贤抚众为急务。公在政府，凡所厝注不越斯语。盖见之实事，不徒托之空言而已。先文康由畿抚召入秉钧公之荐也当王师入闗时，先文康亦献《治平三防》，首议崇祯庙号，次则裁加派以苏民困，罗贤才以佐上理，与公言如出一辙，岂非英雄所见畧同？固冝其有水乳之合也欤？洎先先文康殁，公视予犹子，尝举似予曰：「令先公之心，独我知之，其久要不忘如此。」文肃即世，令嗣总制，今尚书、侍郎诸公，或以忠贞，或以弼亮。天子倚毗为世臣，贵显累叶，而予以任子，际衰老之年，沐我皇上优渥之赐，盖两家之谷贻者逺矣。雒诵之下，追维通门之好，庸敢牵连书之，明渊源之有自，俾予小子窃附以不朽。至是，启言皆硕画，功在庙社实维国家永永无疆之休，固已载之国史，彪炳天壤。抑徐、韩两先生论之详矣，兹不复赘云。
译跋曹实庵咏物词。如今人们评论词，动不动就称道辛弃疾、柳永。我看稼轩词，以“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”最好；耆卿词，以“关河冷落，残照当楼”和“杨柳岸，晓风残月”为佳。其他作品也未必都值得这样称道。到了白石翁在南宋崛起，玉田、草窗诸公彼此唱和，如同野云孤鹤，来去无迹。这就是竹垞评论词时一定推重南宋的原因。如今读实庵的十首咏物词，仿佛《乐府补题》中的作品；拿它们与白石的“暗香”“疏影”相比，又差多少呢？阮亭读后，拍案称好，说：“曹大竟然奇妙绝伦到这种地步！”我也这样说。跋徐巨源《友评》。我来到南州三年，一直非常渴望得到徐巨源的文章手迹。除了陈伯玑刻的《榆溪集》之外，连一张纸也得不到。今年春天，罗饭牛诵读巨源赠诗说：“云山已经没有固定的主人，又要把云山写下来卖给谁？”又说：“还记得当初乘小船来访，草堂门外水与天相齐。”使人反复吟咏感叹不已。如今又从朱子庄那里得到巨源的《友评》一卷，是亲笔书写的六百八十九字。文章疏朗清冷而隽永，书法又自然本色；其中引譬设喻玲珑超脱，确实有晋人的风味。米海岳说：“前贤征引迂远，仿佛龙跃天门、虎卧凤阙。”这是什么样的话呢？我所评论的要点在于能否感动人，并不是夸张的言辞。懂得这一点的人，才可以与我一同读巨源这卷文字。跋《孤树裒谈》。这部《孤树裒谈》共十八卷，杂记明太祖至武宗朝的事情，最为详尽琐细。建宁李公古冲所著，李公名默，嘉靖年间历任冢宰。康熙癸酉年九月三日，周子雪客来吴门拜访我，把此书赠给我。查考王阮亭侍郎《皇华纪闻》说：“广州老城内督粮道署西园，有一株管树，十分奇古，大略像榕树，叶子极大；树干全是根枝纠结而成。李冢宰在这棵树下写成《裒谈》，并有记文刻石嵌在树间。战乱后被兵妇得到，拿来作捣衣石。一位士人夜里听见石砧声十分奇异，便赎取回来，如今还保存着。” 跋朱竹垞和作的论画绝句。我闲暇时创作论画绝句若干首，不拘泥于绳墨法度，意在独自领会。陈后山所说的“晚年才知道诗画确实有所得”，正是这种意思。竹垞先生看见后很喜欢，挥笔写来唱和。他没有拾取画苑中的陈言剩语，只吟咏欣赏自己平生所见，而其中的精神义理已经超越常人。超元近来写出的近代几十位名手，都能借此附列流传，这又是多么幸运啊！先生平日评论诗歌，很不满意涪翁；如今这些诗篇大段学习杜甫，而高老生硬的风致，正得到了涪翁的精髓。相信大家的作品真是无所不有。〔原文数字、纪年保留：十年〕 跋《宋史续通鉴长编》。宋代李焘有《通鉴长编》一百六十八卷、《续长编集要》六十八卷、《续宋编年》十八卷，如今世上的藏书家往往极力寻求它们。这部《宋史续通鉴长编》三十六卷，并不是李焘原本，而是元刻本；卷首被割去了著书人的姓氏，卷末被割去了“大元”二字，商人竟狡猾到这种地步。考察起来，元代胡宏也有《通鉴长编》《续长编》，这无疑就是他的续编。前面有李焘进表一通，或许当日与李焘原本一同刊刻，如今保存下来的只有这些了。康熙丙子年六月，我从姑苏书船上买到此书，题记并收藏。跋《滏阳张氏两世家训》。张氏是滏阳的望族。这两篇世代家训，是司马公训诫太史公、太史公训诫阁学公的文字。先父文康过去与司马公同官，太史公确实是先父文康的门生；如今阁学公任江南学政，又与我有同乡之雅，所以我知道贵府的家教最为详细。康熙丁丑年岁末，阁学公玉峰考校士子完毕，路过金阊，在我公馆的小沧浪饮酒，席间亲手把家训给我看，让我为它作跋。我恭敬地读了一遍，发现从大的立身处世、从政为官，到小的起居饮食，无不反复谆谆告诫，颇有古代箴铭的风格。至于司马公所说“置身官职之外而官职仍然存在”，尤其像使人听到清晨的钟声。阁学公像他的先人一样，又早年考中进士，能够继承发扬家风；滏阳的恩泽长久不衰，大概是因为他从庭训中得到的教益深远。我的家族屡遭兵火，先庄敏公、福山诸公的遗迹早已随着云烟消失，留下的只有先父文康的几张纸。抚摸这本册子，不能不感慨万分。跋《铨事记》。这十篇《铨事记》，是明代云梦邹大泽先生所著。先生名观光，字孚如，万历庚辰年进士，历任太仆卿，曾在东林讲学，学者称为大泽先生。他任职铨曹时，与邹南皋先生共事，清理剔除奸弊，当时有“二邹”的称誉。先曾伯祖庄敏公任太宰时，与他最为投契，这部书有详细记载。第三篇是我家家乘没有记载的。康熙癸未年春天，我从锡山顾梁汾舍人那里见到它，其中还保存着端文公的手迹。我把它采入家乘，又抄录一份放在家塾中，恭敬地为它作跋。跋《文肃致入关诸王启》。这是一篇范文肃公建议入关、致诸王的启文副本，收藏在他先父文正公的祠堂内。我得到徐、韩二位先生的跋文后，拜手恭读了它。启文洋洋数百言，大旨把任用贤能、安抚众人作为急务。文肃公在政府任职时，凡是所施行的措施都没有超出这句话。可见他是把这些话落实在实际事务中，并不是徒然寄托于空言。先父文康由畿辅巡抚被召入朝、主持大政，也是文肃公推荐的缘故。【本句为上句残断】秉持大政，也是文肃公推荐的缘故。王师入关时，先父文康也进献《治平三策》：首先建议尊崇崇祯的庙号，其次裁减加派以解除百姓困苦，招罗贤才来辅佐皇上治理天下，与文肃公的意见如出一辙，难道不是英雄所见略同吗？难怪他们的关系会像水乳一样融洽。等到先父文康去世，文肃公把我看作自己的侄子，曾举以告我说：“令尊的心意，只有我能理解；我对他的长久交情也始终不忘。”文肃公去世后，他的继承人任总督，今天的尚书、侍郎诸公，有的以忠贞著称，有的以辅弼光明正大。天子倚重信任他，使他成为世代臣臣，家族连续数代显贵；而我却凭借任子之恩，在衰老之年蒙受我 皇上优厚的赐予，大概两家的交谊和福泽由来已久。诵读之下，追念两家通家之好的情谊，怎敢不把这些话连缀写下，说明这种渊源是有来由的，使我这个后辈也得以借此求得不朽。至于这篇启文所说的，都是宏大的谋略，功劳在 宗庙社稷，实在是 国家永永无穷的福泽，这些本来已经载入国史，光耀天地了。况且徐、韩两位先生论述得很详细，这里就不再赘述了。
跋懐素小草千文懐素绢本小草千文刻文氏停云馆帖中，其书法髙古，流传有绪，已悉。衡山、三桥二跋，独卷中相接及题款处用汉军司马印，殊不可解。二文亦置而不论。偶阅《大唐传载摘胜》云：永州龙兴寺乃呉军司马防之故宅，素师浚井得军司马印，毎作书用以为志，不胜快然，漫书卷末。
跋范文正公书伯夷颂巻余再宦游呉，获谒范公祠屡矣。毎瞻拜文正忠宣遗像，令人肃然起敬。今年春，从公十九世孙主奉能濬，得观祠中所藏墨迹九种。其一乃文正公楷书《伯夷颂》，贻京西转运使苏公舜元者。文正公为有宋第一流人，固不以书名，而此书谨严有法度，一笔不苟，世之善书者或莫及焉。虞道园有云：「仰惟前贤争光日月，不敢妄有赞述。」良然。按跋中文、富、晏、杜四名相，俱与文正相伯仲。忠宣晜弟不忝象贤，君谟、才翁及元明诸钜公，一一具在，真巨观也。秦缪丑题句：「欲与韩范论心得，毋颡有泚耶？」此巻南渡后归缪丑，又归贾似道。宋亡流入北方，元李侯戡得之，因来守呉，举而归之范氏义庄。明神宗时曽入王弇州质库，后仍归范氏，不取直。未久主奉者不戒复失去，为云间贰守朱勲追得，复归祠中。今岿然无恙，信有神物呵防其间也。其余八种，一为唐懿宗赐文正公四世祖柱国诰，一为宋哲宗赐恭献公拜给事中诰，恭献公纯礼也。一为哲宗赐忠宣一公御书，一为文正公与尹师鲁二帖，一为文正公道服赞，一为忠宣公劄子，一为忠烈传芳卷，忠烈徽宗赐文正祠额。巻中载诗文甚伙，一为《东溪书舍巻》，文正与尹师鲁二帖、道服赞皆赝本。《东溪》为唐以安氏读书处，唐正统间人，因其地邻范祠巻，不知何时归祠中。展阅诸卷，定当以《伯夷颂》为第一。余承乏此地，幸覩鸿寳，敬缀不文之辞于巻末。尚有忠宣诰未及见，在两江制府苏公先生处。先生即忠宣二十世孙也。
跋朱文公书杜诗巻右朱文公书《少陵送路六侍御入朝》诗后题。仲春后三日，寓劒川书寄伯恭友丈，朱某载拜。前有「黔宁王子子孙孙永保之」方印。又「钱氏素轩书画之记」花边圆印。「钱氏合缝鼎印」。后有「素轩清玩珍寳」花边大方印。又「合缝鼎印」。顺治三年七月初二日。世庙以赐先文康今上康熈三十四年六月，荦重加装潢。此巻纸色苍然，书朴老而劲，的是真迹。尝藏明沐昭靖嗣侯家，后为武宗朝钱宁所得。宁败，没入大内，其源流歴歴可考。或以宁本佞幸，其印记未免为文公玷，余不谓然。从来法书名画多辱于权门，如蔡京、贾似道、严嵩诸人，藏弆最富，览者更以诸人题识印记辨别源流真赝，翻益声价。今宁印正为此巻添一考据，庸何伤？以是知自古小人亦未尝无益于君子也，为之慨然。
跋宋搨兰亭三种兰亭拓本始自开皇，唐文皇见拓本而求真迹，命廷臣临摹，选偪真者得欧阳本，刻寘禁中，即宋世所谓定武夲也。自唐至南宋，翻刻不下千种，宋理宗内府所藏百十七种，贾秋壑所藏八百种。此巻三种：一为九江本，签题「辛之三」，后题「右九江夲，绍定壬辰归涂所得，与辛袠第三本殊不同」；一为唐安本，签题「壬之三」，郭明复于淳熈间用贞观旧本刻石，自有跋，后题「右唐安本，得之于王同年震举泽之」；一为家藏石本，签题「癸之三」，后无题字，又有蔡君谟诸人跋。范太师本，签题「癸之六」，后无题字，盖南宋丞相游似所藏百种之四也。范本今失去，仅存跋。国初世庙以赐先文康，又有定武一本，今亦不存。按胡菊潭相国《禊帖综闻》载，游丞相《兰亭》以天干编处，自甲之一至甲之十，毎本横表折折作册，末题所自得，自出乙癸九干皆然。钤记凡五种，或用名，或用景仁，其字或用克斋其别号，或用游氏图书，或用旌德堂章。有单用者，有兼用者。前后装池用蓝牋，钤前池有珍秘小章，后池有赵孟林印，不知何许人。明归晋藩，前后皆钤记。相传宣庙时进内府，以鼎革散布人间。菊潭所得十八册，同理宗者仅定武阔行、鼎州唐人双钩、蜀刘泾四种。今此三种独九江本与理宗所收者同，以此类推。宋世好事者摹刻最多，虽肥痩不一，皆有一种晋代风流，耐人寻味。独定武如明河珠斗耳。宋豫章京堂云：“前贤笔迹，真者当祖之，临者当孙之。”定武《兰亭》去昭陵所得，殆曽孙行耶？余谓《兰亭》考纷纷聚讼，要当以黄鲁直存之，以心防其妙处，为此中三昧语，正不必过为辨别，反堕云雾也。九江本有“喜闻过堂”印，唐安本有“主忠信”“河东郡图书”，余与菊潭所记同者不具録。又卞令之中丞《书考》载，赵孟林为游丞相装潢人，未识何所据，附记以广异闻。
译跋怀素《小草千文》。怀素绢本《小草千文》刻在文氏《停云馆帖》中，其书法高古，流传有绪，这些情况已经清楚。衡山、三桥二人的跋文，唯独在卷中相接处以及题款处使用“汉军司马”印，实在无法解释。这两篇跋文也姑且置之不论。偶然读《大唐传载摘胜》说：永州龙兴寺原是吴军司马防的旧宅，怀素法师掘井时得到军司马印，每次作书都用它作为标志，我不胜快意，便随手写在卷末。跋范文正公书写《伯夷颂》卷。我两次在吴地做官，已经多次拜谒范公祠。今年春天，我从范公第十九世孙、主持祠事的能濬那里，看到祠中收藏的九种墨迹。其中一种是文正公楷书《伯夷颂》，赠给京西转运使苏舜元公的。文正公是有宋一代第一流人物，本来不以书法著名；但这幅字谨严而有法度，一笔不苟，世上善于书法的人也许都比不上。虞道园说：“仰望前贤与日月争光，不敢妄加赞述。”确实如此。考察跋文，其中提到的文、富、晏、杜四位名相，都足以与文正公相抗衡。忠宣公兄弟不愧为贤者，君谟、才翁以及元明诸位大人物，也都一一在内，真是壮观。秦缪丑题诗说：“想要和韩、范谈论心得，难道不会惭愧得额头出汗吗？”此卷南渡以后归秦缪丑，后来又归贾似道。宋朝灭亡后流入北方，元代李侯戡得到它，后来任吴地太守，便将它送还范氏义庄。明神宗时曾进入王弇州的质库，后来仍归范氏，范氏没有索取价钱。不久，主持祠事的人因不戒慎又把它丢失，后来被云间副守朱勋追寻得到，再次归入祠中。如今仍巍然无恙，确实是有神物在其中呵护吧。其余八种中，一种是唐懿宗赐给文正公四世祖的柱国诰，一种是宋哲宗赐给恭献公、即纯礼的拜给事中诰；一种是哲宗赐给忠宣公的御书，一种是文正公写给尹师鲁的两通帖，一种是文正公《道服赞》，一种是忠宣公札子，一种是《忠烈传芳卷》，其中“忠烈”二字是徽宗赐给文正祠的匾额。卷中收有许多诗文。其中《东溪书舍卷》以及文正公给尹师鲁的两帖、《道服赞》都是赝品。《东溪》是唐以安氏读书的地方，唐正统年间的人，因为此地邻近范氏祠堂，不知什么时候归入祠中。展读这些卷子，确定应当以《伯夷颂》为第一。我承乏任职此地，有幸看到这件珍宝，谨在卷末缀写几句不成文的文字。还有忠宣公诰没有来得及看到，现藏在两江制府苏公先生那里。先生就是忠宣公的二十世孙。跋朱文公书写杜甫诗卷。这是朱文公书写《少陵送路六侍御入朝》诗后的题跋。仲春后三日，寓居劒川，写信寄给伯恭友丈，朱某恭敬拜上。前面有“黔宁王子子孙孙永保之”方印，另有“钱氏素轩书画之记”花边圆印和“钱氏合缝鼎印”。后面有“素轩清玩珍寳”花边大方印，另有“合缝鼎印”。顺治三年七月初二日。世庙把它赐给了先文康。今上康熈三十四年六月，荦重新装裱。这一卷纸色苍古，书法朴拙老成而劲健，确实是真迹。它曾收藏在明代沐昭靖嗣侯家，后来被武宗朝的钱宁所得。钱宁败亡后，此卷没入大内，其流传源头历历可考。有人认为钱宁本是受宠的奸佞之人，因此他的印记未免玷污了文公的书迹，我不这样认为。自来法书名画多被权门收藏，如蔡京、贾似道、严嵩等人，收藏最为丰富，观赏者反而凭借这些人的题识印记来辨别作品的流传源流和真伪，更增加了作品的声价。如今钱宁的印，正好为此卷增添了一条考据，又有什么妨害呢？由此可知，自古小人也未尝不能对君子有所帮助，因此为之感慨。题跋宋拓《兰亭》三种。《兰亭》拓本始于开皇年间。唐文皇看见拓本后寻求真迹，命廷臣临摹，选出最接近真迹的一本，是欧阳本，刻石置于禁中，就是宋代所说的定武本。从唐代到南宋，翻刻的不下千种；宋理宗内府收藏一百一十七种，贾秋壑收藏八百种。这一卷有三种：一种是九江本，签题为“辛之三”，后面题写“右九江本，绍定壬辰归涂所得，与辛袠第三本殊不同”；一种是唐安本，签题为“壬之三”，郭明复在淳熈年间依据贞观旧本刻石，自有跋文，后面题写“右唐安本，得之于王同年震举泽之”；一种是家藏石本，签题为“癸之三”，后面没有题字，另有蔡君谟等人的跋文。范太师本，签题为“癸之六”，后面没有题字，大概是南宋丞相游似所藏百种中的第四种。范本如今已经失去，只保存了跋文。国初。世庙把它赐给了先文康，另有一本定武本，如今也不存了。考察胡菊潭相国《禊帖综闻》的记载，游丞相的《兰亭》用天干编排，从甲之一到甲之十；每一本都横向表格折叠成册，末尾题写所得来源，乙、丙至癸九干也都是这样。印记共有五种，有的用姓名，有的用“景仁”；其中的字有的用“克斋”这个别号，有的用“游氏图书”，有的用“旌德堂章”。有单独使用的，也有兼用的。前后装池用蓝笺，前池有“珍秘”小章，后池有赵孟林印，不知赵孟林是什么人。明代归晋藩所有，前后都有印记。相传宣庙时进了内府，后来因改朝换代而散落民间。菊潭所得十八册，与理宗旧藏相同的只有定武阔行、鼎州唐人双钩、蜀刘泾三种。如今这三种中，只有九江本与理宗所收藏的相同，依此类推即可知道。宋代好事者摹刻的最多，虽然肥瘦各不相同，却都有一种晋代风流，耐人寻味。唯独定武本，像明亮的银河和星斗一样。宋代豫章京堂说：“前贤的笔迹，真迹应当尊奉为祖，临本应当视作孙。”定武《兰亭》距离昭陵所得的真迹，恐怕已经是曾孙一辈了吧？我认为关于《兰亭》的考辨纷纷争论，应当以黄鲁直保存的说法为准，用心体会其中的妙处，这才是其中的精义，实在不必过分辨别，反而陷入迷雾。九江本有“喜闻过堂”印，唐安本有“主忠信”“河东郡图书”印；与菊潭所记相同的印记，我就不一一记录了。又据卞令之中丞《书考》记载，赵孟林是替游丞相装裱的人，不知依据何在，附记于此，以扩大异闻。
书半塘寺血书华严经后维元至正间，有比丘善继，精严持梵行，妙契无上道，愿写《华严经》流布作佛事。将爇松为煤，捣和冩此经，是具黑暗相，不可以为用。或煆汞为丹，硏露写此经，虽然颇炫燿，亦能盲人目。或以金作泥，及泥银而写，纵寳实外尘，初非我所有。惟此指端血，为我所甚爱，乃今发宏愿，刺以写此经。百千微妙颂及十万正文，一一缮写竟，证入华藏海。无相宋居士【无相居士，金华文宪别号也】未出母胎时，母梦一异僧，手内持是经，云：“吾乃永明假室，终此巻。”母觉，居士生，大有因缘在。居士洪武初，过呉半塘寺，展阅悟前因，稽首而作赞，是名《三世经》。传闻遍逺近，我今得拜观，心中大欢喜。昔苏子瞻氏《四菩萨阁记》，舍人所难舍，用以作功德。我思不忍舍，孰过于此血？见血不见经，血与经为二；见经不见血，血即是经。故一身而三世，弹指之间耳。滴血遍大千，圆满靡缺陷。凡一切血属，尽得见如来。时西陂居士口説此偈已，再拜还其经。
跋宋刻淳化帖第九巻宋郡南有幸山堂，爲宋髙宗驻跸之所。明崇祯中，沈氏濬池，得石一片，两面刻字，乃《淳化帖》九巻第一、二两版，王献之书也。旁有陈懐玉镌四楷字。董文敏见而爱之，后防乱失去。康熙丁丑，余侄壔偶掘地，复得，搨以寄余。笔画遒劲，精采奕奕，爲北宋刻无疑。按《阁帖》祖本用枣版，而陈简斋云太宗刻石宠锡下方，则《阁本》固有石刻也。南渡后摹刻者纷纷。曹士冕《法帖谱系》云：襄州刻本第九巻大令帖，毁于王旻之变。余曩撰《筠廊偶笔》，即以此石为襄州所失，不知旻变在理宗端平三年，以地以时相去逺甚，且既毁矣，安得复出？今为正之，别刻一石附帖后，俾壔永寳焉。
双忠遗翰跋明熹宗时，逆珰魏忠贤窃弄威福，其恶在王振、刘瑾上。当时撄其凶锋，受祸惨毒，如杨、左诸公，较之东汉党人，不啻什百过之。迨后甲申三月，一时尽节诸臣，半属东林君子，虽曰三百年养士之报，亦杨、左诸公有以风励之也。长垣王少司马家桢，爲杨忠烈同年生，当忠烈被逮，两致书于公，公复札稿竝致崔冢宰景荣札稿，又忠烈狱中寄儿絶笔，皆爲司马公子武进令元烜辑而藏之，题曰《双忠遗翰》。康熙丙子六月，余舟过毘陵，从元烜借观忠烈札，有「死为厉鬼杀贼」语；絶笔有「杨大洪为臣死忠，此心耿耿不愧天地鬼神」语，何其烈也！书法秀整，胸次具见。司马公复札稿云：「大丈夫独行其志，但要拿得定，做得成，利害祸福可置不问。」致崔札极为忠烈拯救，书亦苍然有顔书《争坐位》风骨，均冝永寳。忠烈死，司马公与崔前后去位。甲申之变，司马公亦以起义诛僞官，不胜死，与忠烈先后一揆，虽争光日月可也。嗟乎！嵗月变易，手泽依然，如元烜者，亦可谓贤子孙哉！余幸覩名迹，肃然起敬，再拜题此。
跋罗珂雪临古帖先文康评黄慎轩书出米而出乎米。今观珂雪所临晋唐宋明诸帖，皆出晋唐宋明之外。所谓作诗必此诗，定知非诗人也。昔吾友曾有跋云：「珂雪勤勤于倪【鸿寳】杨【机部】二文，正当不独以其书。珂雪亦无以书不工为恨。」然则珂雪固不独以书重矣。
跋九峰山人诗册九峰山人徐霖，别号防仙，金陵人，能诗画，善书，尤工乐府，受知于明武宗，授以官，不拜。其篆法与李长沙相伯仲，真行皆入妙品。康熙戊辰嵗暮，得此册于南州。
跋黄石斋先生楷书近体诗明末倪鸿寳、杨机部、黄石斋诸先生，诗文书法皆有一种抑塞磊落之气，必传无疑。石斋先生楷法尤精，余向见先生请室中所书《孝经》，直抉钟太傅之秘，心好之而不可得。此册书《万籁此俱寂》和韵诗十五首，真所谓意气密丽，如飞鸿舞鹤，令人叫絶。忆亡友栁愚谷堉，常推先生楷书与张瑞图竝传太傅衣鉢。余急止之曰：「信如子言，蔡京当与苏黄米三君子抗衡千古，不必以君谟易之矣。」愚谷爽然自失，聊识此以博观者一噱。
译题写半塘寺刺血书写《华严经》之后。元至正年间，有位比丘名叫善继，精心严守梵行，深深契合无上佛道，发愿抄写《华严经》流传世间，以此作为佛事。他将松木烧成煤，捣碎调和来写这部经，这是具备黑暗之相的东西，不能使用；有时把水银煅炼成丹，研磨露水来写这部经，虽然很有光彩，也能使人的眼睛失明；有时用金子制成泥，或用银泥来书写，即使珍宝真实存在，也只是外在尘垢，本来并不是我所有的。只有指端的鲜血，是我最珍爱的，所以如今发下宏愿，刺破手指用血来写这部经。百千首微妙偈颂和十万字正文，全都一一抄写完毕，证入华藏海。无相宋居士【无相居士，是金华文宪的别号】还没有出生在母腹中时，他的母亲梦见一位异僧，手里拿着这部经，说：“我就是永明，借这间屋子住下，直到写完这卷经。”母亲醒来后，居士便出生了，其中有很深的因缘。居士在洪武初年经过吴地半塘寺，展开阅读后悟到前世因缘，叩首并作赞，这篇赞名为《三世经》。听说它流传遍及远近，如今我能够拜观，心中非常欢喜。从前苏子瞻《四菩萨阁记》说，舍弃人们难以舍弃的东西，用来作功德。我想自己所不忍舍弃的，还有什么能超过这血呢？只看见血而看不见经，血与经便成为两回事；只看见经而看不见血，血就是经。所以一身之中包含三世，只在弹指之间。血滴遍满大千世界，圆满而没有缺陷。一切属于血脉的众生，都能够见到如来。当时西陂居士口头说完这首偈子，拜了两拜，把经卷还了回去。题跋宋刻《淳化帖》第九卷。宋代郡城南面有幸山堂，是宋高宗驻跸的地方。明代崇祯年间，沈氏挖池塘，得到一片石头，两面都刻着字，原来是《淳化帖》第九卷的第一、第二两版，所刻是王献之的书法。旁边有陈怀玉刻写的四个楷书字。董文敏见到后很喜爱，后来因战乱失去。康熙丁丑年，我的侄子壔偶然掘地，又把它挖了出来，拓印后寄给我。笔画遒劲，神采奕奕，毫无疑问是北宋刻本。考察《阁帖》，祖本使用枣木版；但陈简斋说太宗刻石后赏赐给臣下，那么《阁本》本来就有石刻。南渡以后摹刻的本子纷纷出现。曹士冕《法帖谱系》说：襄州刻本第九卷的大令帖，在王旻之变中毁坏。我从前撰写《筠廊偶笔》，就把这块石头当作襄州失去的那块，不知王旻之变发生在理宗端平三年，无论从地点还是时间看都相距很远；而且既然已经毁坏，怎么会又重新出现呢？现在特此订正，另刻一块石头附在法帖后面，使壔永远珍藏它。题跋《双忠遗翰》。明熹宗时，逆阉魏忠贤窃取并玩弄威权恩福，他的罪恶超过王振、刘瑾。当时触犯其凶威而遭受惨祸的人，如杨、左诸位公，与东汉党人相比，何止超过十倍百倍。到了甲申年三月，一时为国尽节的诸臣，大半属于东林君子；虽说这是三百年培养士人的报应，也有杨、左诸公以身作则、激励后人的作用。长垣王少司马家桢，是杨忠烈的同年生；忠烈被捕时，曾两次给司马公写信，司马公的复札稿以及寄给崔冢宰景荣的札稿，还有忠烈在狱中寄给儿子的绝笔，都由司马公的儿子、武进县令元烜辑录收藏，题名为《双忠遗翰》。康熙丙子年六月，我乘船经过毘陵，向元烜借来观看忠烈的书札，其中有“死为厉鬼杀贼”的话；绝笔中有“杨大洪为臣死忠，此心耿耿不愧天地鬼神”的话，多么壮烈啊！书法秀美整饬，胸中的气概也都显现出来。司马公的复札稿说：“大丈夫独自实行自己的志向，只要能够坚定不移、做成事情，利害祸福都可以置之不问。”写给崔氏的信，极力营救忠烈，书法也苍劲古朴，有颜真卿《争坐位帖》的风骨，都应当永远珍藏。忠烈死后，司马公和崔公先后被罢免官职。甲申之变时，司马公也因起义诛杀伪官而死，和忠烈前后采取了同样的行动，即使说他们与日月争辉也可以。唉！岁月变迁，而手泽依然存在；像元烜这样的人，也可以说是贤良的子孙了！我有幸看到这些名迹，肃然起敬，拜了两拜题写此文。题跋罗珂雪临摹古帖。先文康评论黄慎轩的书法，说它出自米芾，却又超出米芾。如今看珂雪临摹晋、唐、宋、明诸帖，也都出于晋、唐、宋、明之外。所谓作诗一定要写成这种诗的人，肯定知道自己不是诗人。从前我的朋友曾作跋说：“珂雪勤勉致力于倪【鸿寳】、杨【机部】二人的文章，正应当不只是因为他的书法。珂雪也不应以书法不工为遗憾。”这样看来，珂雪固然不只是凭书法受人看重。题跋《九峰山人诗册》。九峰山人徐霖，别号防仙，是金陵人，能作诗、画画，擅长书法，尤其精于乐府，受到明武宗的知遇，授给他官职，他却没有接受。他的篆书笔法与李长沙不相上下，楷书、行书也都达到妙品。康熙戊辰年岁末，在南州得到这本册子。题跋黄石斋先生楷书近体诗。明末倪鸿寳、杨机部、黄石斋诸位先生，诗文和书法都有一种抑郁不平而又磊落坦荡的气概，必定会流传无疑。石斋先生的楷书尤其精妙，我从前见过先生在请室中书写的《孝经》，直探钟太傅书法的奥秘，心中喜爱却无法得到。这本册子书写《万籁此俱寂》和韵诗十五首，真可以说意气浓郁而秀丽，像飞鸿舞鹤一样，令人惊叹。想起亡友柳愚谷堉，他常常推许先生的楷书，说应当和张瑞图一起传承钟太傅的衣钵。我赶忙制止他说：“如果真像你说的这样，那么蔡京就应当和苏轼、黄庭坚、米芾三位君子在千古相抗，也不必用蔡君谟来替换他了。”愚谷顿时茫然若失，我姑且记下这件事，以博观者一笑。
跋侯氏家藏杂帖右明人杂帖八册，自嘉隆以迨启祯，东南知名之士略备。同里侯君辅之，于明末丧乱中以百钱买得之。国初，辅之出以见示，旋装池付子方。至方，至余女夫也。父子相继弃世久矣。弥甥晸摩挱两世手泽，寳爱有加。今丙子夏六月，携过余呉门官舍，披览之次，不胜今昔之感，题数语册尾，以志嵗月。内二册有济南邢氏及万钟题字，盖曽藏子愿友石两先生家云。题陈子文比部临东坡寒食诗及山谷跋。东坡寒食诗及山谷跋，皆偶然欲书，遂入神品。余观察畿东时，从迁安刘鲁一总宪借阅眞迹一过，二十年往来懐抱不置。今观陈子文比部摹本，神采焕发，顿还旧观。昔右军兰亭叙，以醉中无意得之，后屡书终不能逮。子文乃独从临摹中得两公偶然欲书之妙，那不令人心折？坡公题画雁诗云：「君从何处看得此无人态」。诗文书画，正可一齐参悟。题费氏所藏周鬲款识竝释文周鬲款识竝释文，费子葛陂定爲松雪翁手迹，与中郎辨柯亭篴材何异？知赏鉴自有真也。
跋王摩诘画济南伏生像此王摩诘所写济南伏生像，载《宣和画谱》。南渡后入思陵甲库，题字竝乾卦印、绍兴小玺具存。观后呉傅朋题名，盖不久归开府郡王矣。明李廷相、黄琳皆赏鉴名家，曾经藏弆。顾邻初客座赘语云：都▯敬从黄美之家见摩诘伏生图，为之吐舌，即此巻也。不知何时取入大内，鼎革时散落人间，爲孙侍郎退谷先生所得。刘□《五石瓠》，孙氏藏画目首列之。先生殁，转归梁相国棠村先生。今康熙庚辰十月，余从相国孙右江佥事雍处见之，疏其流传之绪，以示将来。摩诘画为南宗第一人，髙出从来画史之上。伏生授书，又闗经学，非天王、洛神诸图可比。收藏珍重，当何如也？至画入神品，有目者皆见之，无庸赘。
跋王晋卿渔邨小雪巻昔人云：「书中唐模，画中北宋，得之便足自豪。」驸马都尉王晋卿，北宋中巨擘也。其遗迹最烜赫者爲《烟江叠嶂图》，次之为瀛山图》。陈眉公云：「《烟江巻》旧藏王元美家，余曾见于万巻楼下，后转质虞山严氏，遂如泥牛下海。」董文敏云：「《瀛山图》在嘉禾项氏，惜不戒于火，已归天上。」余二十年前于棠邨梁相国斋中见设色一幛，相传为晋卿笔，恐尚未确。都尉风流，殆随云烟灭没尽矣。「渔村小雪巻」载《宣和画谱》，歴代藏弆御府。鼎革时爲沧州戴侍郎岩荦所得。侍郎殁，其后人求售，辇下乌目山人王石谷购作枕中秘。康熙庚辰正月，山人来呉，出以相夸，为之叫絶。按晋卿画源本营丘，此巻清苍秀润，人物林木大类摩诘，尺幅中具有雅人深致，非寛范醉许可比。痩金题字，宛然玺印累累，诚希世之珍也。夫汉碑在人间，略可指数，曹全碑晩出，顿焕人耳目，此巻得毋类是？
题东坡笠屐图予家藏绢本《东坡先生笠屐图》，当是元人笔。其上题曰：“东坡谒黎子云，途中値雨，乃于农家假篛笠木屐，戴履而归。妇人小儿相随，争笑，邑犬争吠。东坡曰：‘笑所怪也，吠所怪也。’觉坡仙潇洒出尘之致，六百余年后犹可想见。”防予订补施注《苏诗》成，因橅其像于巻端，以识向往。盖康熙己夘六月二日也。
跋李希古长夏江寺巻南宋李希古长夏江寺，余见凡三巻。其一为迁安刘总宪鲁一所藏，余曩曾购得，笔墨浑厚，神采奕奕，上有髙宗题云：“李唐可比唐李思训”，乃从来烜赫名迹也。旋为有力者负之而趋，迄今怅惘。其一无髙宗题，残缺已甚，余见于梁相国棠邨先生座上，所谓“素丝断续，不忍看已，作蝴蝶飞聨翩，殊无可忆”。此巻雄峭幽邃，写出江山之胜，以泥金防苔，尢爲奇创，流传有绪，详董文敏跋中。品在刘氏巻下，梁氏巻上，亦希世之珍也。康熙甲申正月，余从岭南得之，足以豪矣。装池竟漫爲跋尾。
译题跋侯氏家藏杂帖。这是明人的杂帖八册，从嘉靖、隆庆直到天启、崇祯，东南知名人士大致都齐备了。同乡侯君辅之在明末丧乱中用一百钱买到它。国初，辅之拿出来给我看，随即装裱后交给子方。子方是我的女婿。父子相继去世已经很久了。外甥晸抚摩两代人的手泽，更加珍爱它。如今丙子年夏六月，他带着这册子经过吴门官舍，我翻阅时不胜今昔之感，于是在册尾题写几句话，记下岁月。里面有两册有济南邢氏和万钟的题字，大概曾经收藏在子愿、友石两位先生家中。题写陈子文比部临摹东坡《寒食诗》以及山谷跋。东坡《寒食诗》和山谷的跋，都是偶然想要书写，于是进入神品。我任畿东观察时，曾从迁安刘鲁一总宪那里借阅真迹一次；二十年来一直萦绕心怀，不能忘怀。如今观看陈子文比部的摹本，神采焕发，顿时恢复了旧日的面貌。从前王羲之的《兰亭序》，是在醉中无意写成的，后来多次重写，始终不能达到原作。子文竟然独自从临摹中得到两位公偶然欲书时的妙处，怎能不令人心折？坡公题画雁诗说：“您从哪里看到了这种无人之态？”诗文书画，正可以一同参悟。题写费氏收藏的周代鬲款识及释文。周鬲的款识和释文，费子葛陂断定一定是松雪翁的手迹，这与中郎辨认柯亭笛的竹材有什么不同？可见真正懂得鉴赏的人，自然有真实可靠的判断。题跋王摩诘所画济南伏生像。这是王摩诘所画的济南伏生像，见载于《宣和画谱》。南渡以后进入思陵甲库，题字以及乾卦印、绍兴小玺都保存完好。看后面吴傅朋的题名，大概不久便归开府郡王所有了。明代李廷相、黄琳都是著名鉴赏家，曾经收藏过。顾邻初《客座赘语》说：都玄敬从黄美之家看见摩诘的伏生图，惊得吐舌，这就是这一卷。不知什么时候收入大内，改朝换代时散落民间，被孙侍郎退谷先生所得。刘□《五石瓠》中，孙氏藏画目录把它列在首位。先生去世后，转归梁相国棠村先生。如今康熙庚辰年十月，我从相国的孙子右江佥事雍那里见到它，于是疏理它流传的次序，留给后人看。王摩诘的画是南宗第一人，远远高出历来的画史。伏生传授经书，又关系到经学，并不是天王、洛神等图可以相比的。收藏珍重，应该怎样才好呢？至于此画进入神品，有眼力的人都能看见，无须赘述。题跋王晋卿《渔村小雪卷》。古人说：“书法中有唐代摹本，绘画中有北宋作品，得到它便足以自豪。”驸马都尉王晋卿，是北宋画家中的巨擘。他最显赫的遗迹是《烟江叠嶂图》，其次是《瀛山图》。陈眉公说：“《烟江卷》旧藏在王元美家，我曾在万卷楼下见过，后来转为虞山严氏抵押之物，于是如泥牛入海。”董文敏说：“《瀛山图》在嘉禾项氏家，可惜没有防备火灾，已经归于天上。”我二十年前在棠村梁相国斋中见过一幅设色屏障，相传是晋卿的笔墨，但恐怕还不能确定。都尉的风流，大概已经随着云烟全部消散了。《渔村小雪卷》载于《宣和画谱》，历代都收藏在御府。改朝换代时被沧州戴侍郎岩荦所得。侍郎去世后，他的后人想出售，京城中的乌目山人王石谷买下，作为枕中秘藏。康熙庚辰年正月，山人来到吴地，拿出来向我夸示，使我惊叹不已。考察晋卿的画法本来出自李成，这一卷清润苍秀，人物林木很像王摩诘；尺幅之中具有雅人的深远情致，不是宽、范二家醉后随意之作可以相比。宋徽宗瘦金体题字宛如玺印重重叠叠，确实是稀世珍宝。汉碑流传在人间的，大致可以屈指数出；曹全碑晚出，顿时使人的耳目焕然一新，这一卷莫非也类似这种情况吗？题写《东坡笠屐图》。我家收藏的绢本《东坡先生笠屐图》，应当是元人的画作。画上题写：“东坡拜访黎子云，途中遇雨，于是在农家借来箬笠和木屐，戴上斗笠、穿上木屐回去。妇人和小孩跟随在后，争相嘲笑；乡里的狗也争相吠叫。东坡说：‘可笑的是因为奇怪，狗吠也是因为奇怪。’由此可以觉察坡仙潇洒出尘的情致，六百多年以后仍然可以想见。”正值我订补施注《苏诗》完成，于是把他的像摹画在卷首，以表达仰慕之情。大概是康熙己卯年六月二日。题跋李希古《长夏江寺卷》。南宋李希古的《长夏江寺》，我一共见过三卷。其中一卷为迁安刘总宪鲁一所藏，我从前曾经买到；笔墨浑厚，神采奕奕，上面有宋高宗题字说：“李唐可以和唐代的李思训相比。”这是历来显赫的名迹。不久被有权势的人强行夺走，至今仍为此惆怅。另一卷没有高宗题字，残缺得很厉害，我在梁相国棠村先生座上见过；正所谓“素丝断断续续，已经不忍再看，却化作蝴蝶翩翩飞去，实在没有什么可追忆的”。这一卷雄奇峭拔而幽深，画出了江山的胜景，用泥金点染苔藓，尤其奇特新颖；流传经过有详细记载，见于董文敏的跋文。品格在刘氏那卷之下、梁氏那卷之上，也是一件稀世珍宝。康熙甲申年正月，我从岭南得到它，足以自豪了。装裱完成后，随手在卷尾作跋。
跋仇十洲沧溪图巻义兴呉克类俦，世宗朝宗伯文肃公俨之弟，以明经爲武城令，归老沧浦，因号沧溪，与呉门文氏父子交最笃。此图爲十洲名迹，追踪二赵。后题诗秀水仲春龙，与谢茂秦同爲赵康王上客，诗字皆不俗，亦可寳也。题外祖涝丘赵公像此荦生母赵淑人之考涝丘公七十六嵗像也。公力田抱朴，爲徳于乡，终身不失赤子之心。荦周旋杖履，恍如对羲皇以上人。康▯癸夘十月，以微疾终，享年八十有六。此幅爲防稽沈生明仁笔，无毫髪遗憾。毎一展拜，依稀北庄花下，分甘共尝时也。今丁丑小雪，呉门重装，敬题数语，可胜追慕。题逆修生七往生净土画巻右画《佛説阎罗王授记四众逆修生七往生净土经》一巻，爲陈观音庆妇人文殊男庆福造。不着时代及著书画人姓名。纸罗纹古色，画法诡异，书亦具有气格，似是五代北宋人迹。签题「阎立本地狱变相」，未足为据。东坡云：「佛灭度后，阎浮提众生刚狠自用，莫肯信入，故诸贤圣皆隠不现，独以像设遗言提引未悟。」今观此巻，所以提引众生者至矣。摩挲寳轴，憬然如闻晨钟。余藏箧衍最久，防匡庐开先心壁师访余呉门，即举以赠，俾归贮之七佛楼。仿东坡施四菩萨版例，亦都安哉。
跋燕叔髙青溪钓翁圗巻叔髙画最不易得余家赐画旧有《叔髙溪风图》绢本髙头长卷，布景幽峭，笔墨精致。后有元冯子振奉皇姊大长公主命跋，同时馆阁诸公题咏将二十人。惜以气色黯淡，乙之后归梁棠村相国。相国殁，书画多散去，访之遂不可得。数年前从毘陵庄氏得《古岸遥山》一幛，北宋而开南宋之派，亦以绢太破碎，未爲甲品。康熙戊子正月，儿致观察闽海，遣人持此巻来寿。初入目未见其妙，展玩数四，始得橄榄回味。因寄书致云：“此巻以朴淡寓古秀，上承唐人坠绪，下启元人正宗，神韵超超，在牝牡骊黄之外，与枣子入口便甜者防别，洵叔髙第一合作也。”后题诸公人品最髙，语多三昧，尢堪寳玩。杨铁崖“狐狸聴冰”之诮，尔其免矣。余摩挱三十年，仍当付尔寳藏。座客闻之，咸爲轩渠。聊记此以见老子兴复不浅云。是嵗清明前七日，重装毕。西陂放鸭翁荦书，时年七十有五。
跋王文安公枯兰复花巻顺治己丑夏五月，先文康公京师别墅枯兰复花，集同乡诸先达暨子姓赏之。时王文安公在座，援笔画兰为长卷，竝图萎后之一茎三萼，而题跋于后。予年十六，侍立旁观。屈指今年七十有五，忽忽六十载矣。予方重修中州防馆，适携是巻于箧衍。曩时同席诸公子孙，半在京师，而予子孙较诸家尤盛。不禁抚今追昔之感焉。予忝秉铨衡，顷以老疾乞身防。圣防优奬，予告濒行为，纪其事于末幅，示予子孙，勉旃毋忘先公之遗泽，及乡先生之训诲，以副老人之望，庶可附斯巻以不朽云。同观画者，梁公眉，居兰阳少司农，諡康僖云构也。孙孝亷瑶海，今除江西南丰令。黄君于石，洛阳人，东阿令甲第也。张公坦公，新乡少司空，缙彦也。张公玉调，永宁少司马，鼎延也。薛公行坞，孟县少宗伯，所蕴也。孙琳声，今官刑部郎中。傅公梦祯，登封少司空，景星也。曽孙孝亷树崇，今候补京职。刘公瀛洲，祥符大司寇，諡勤僖昌也。侄士聪，今官内阁中书。孙灿，候补知县赤城。余族侄诸生之城也。王公觉斯，孟津大宗伯，諡文安铎也。今公孙鹏，贡生。曾孙眉谷，主事，俱需次在京。外孙吕公履恒，今官广西道御史。予字牧仲，子至今官翰林院编脩，致福建按察使。筠举人，侄起湖广驿盐道副使。孙如金，候补主事。吉金，新除湖广辰州府同知。康熈戊子闰三月卄五日，商丘宋荦识。题呉逺度画山水逺度具妙笔，居胜地，江山吞吐，人文切磨。其以画得名，非偶然也。后游雪苑，纵观余家所藏。御赐旧迹，浸淫寝食，其画益进于古。梁棠村先生以爲摹仿元人，而不自知其入于宋。信夫。题呉逺度画竹文与可墨竹，子瞻深得其萧疎之韵。元管夫人又以丛篠见长。逺度此巻潇洒苍郁，加以溪水绵邈，境地幽胜，使人一往移情。则又于古人中独开生面，不似息斋规规与可也。
题栁愚谷西陂第二图原图疎秀，类元人，此更加以苍莽，浸浸乎入董巨之室矣。始知愚谷胸中笔下无所不有，不似右军禊帖，再作便不佳也。
跋文休承云林山色袖巻休承此图，所谓山川浮纸，烟云满前，酷似小米青山白云防巻。正如五代史，无一字蹈袭龙门，而深得龙门神髓，恐索解人亦未易得耳。
题恽香山仿北苑夏山图香山画有二种，一气厚力沈，全学董源，为早年笔。一惜墨如金，翛然自逺，意兴在倪、黄之间，晩年笔也。此幅仿北苑《夏山图》，正其蚤年得意作，题语亦颇自负。乃家人从朱生卧庵处得之，疑爲赝本，将覆瓿矣。余取付装褫，跋而藏之，盖亦中郎防下桐也。
译题跋仇十洲《沧溪图卷》。义兴人吴克类俦，是世宗朝宗伯文肃公俨的弟弟，凭明经出任武城县令，退休归居沧浦，因此号称沧溪，与吴门文氏父子的交往最为深厚。这幅图是十洲的名迹，画法追随二赵。后面题诗的秀水仲春龙，与谢茂秦同为赵康王的上客，他的诗和字都不俗，也值得珍藏。题写外祖涝丘赵公像。这是荦的生母赵淑人的父亲涝丘公七十六岁时的画像。赵公勤劳务农而保持朴实，在乡里积德，一生没有失去赤子之心。荦从前侍奉在他的杖履左右，恍惚如同面对羲皇以前的高人。康熙癸卯年十月，他因小病去世，享年八十六岁。这幅画是会稽沈生明仁所画，没有丝毫遗憾。每次展开拜看，仿佛又回到北庄花下，共同分享甘美、一起品尝滋味的时候。如今丁丑年小雪日，在吴门重新装裱，恭敬题写数语，怎能胜过追怀仰慕之情。题写《逆修生七往生净土》画卷。这是《佛说阎罗王授记四众逆修生七往生净土经》一卷的画本，为陈观音庆妇人、文殊男庆福所造。没有注明时代和书画作者姓名。纸张有罗纹，颜色古旧；画法奇异，书法也自有气格，似乎是五代、北宋人的遗迹。签题为“阎立本地狱变相”，不足以作为凭据。东坡说：“佛灭度以后，阎浮提众生刚愎自用，没有人肯信奉佛法，所以诸位贤圣都隐藏不现，只留下画像和遗言来提携引导尚未觉悟的人。”如今观看这一卷，它用来提携引导众生的作用达到极致。抚摸这根宝轴，恍然如同听见清晨的钟声。我把它收藏在箱箧中很久了，适逢匡庐开先寺心壁师来访我在吴门的居所，就拿出来赠给他，使它归藏在七佛楼中。仿照东坡施舍四菩萨版的例子，也算安排妥当了。题跋燕叔高《青溪钓翁图卷》。叔高的画最不容易得到，我家 我从前所获赐的画中，旧有《叔高溪风图》绢本高头长卷，布景幽深峭拔，笔墨精致。后面有元代冯子振奉皇姊大长公主之命所作的跋，同时有馆阁诸公题咏，约有二十人。可惜因为色彩暗淡，乙之后归梁棠村相国所有。相国去世后，书画大多散失，寻找它便再也找不到了。几年前从毘陵庄氏得到《古岸遥山》一幅屏障，属于北宋而开启南宋画派，也因为绢地太破碎，不能算甲等作品。康熙戊子年正月，儿子致观察闽海，派人带这卷画来给我祝寿。刚开始看没有发现它的妙处，反复展玩几次，才体会到像橄榄一样越品越有回味。于是写信给致儿说：“这卷画以朴素淡远寄托古雅秀润，上承唐人的余绪，下启元人的正宗；神韵超逸，在不拘泥于牝牡骊黄之外，和枣子一入口便甜的画作有区别，确实是叔高最好的作品。”后面的诸公，品格都很高，言语多有精义，尤其值得珍玩。杨铁崖讥讽的“狐狸听冰”，你大概可以免除了吧。我把它摩挲珍藏了三十年，如今仍应当交给你珍藏。座中客人听到这话，都笑得很开心。姑且记下这些，以表明老夫的兴致还不浅。这一年清明前七日，重新装裱完毕。西陂放鸭翁荦书写，当时七十五岁。题跋王文安公《枯兰复花卷》。顺治己丑年夏五月，先文康公在京师别墅中的枯兰重新开花，便召集同乡诸位前辈以及子弟后代来观赏。当时王文安公也在座，拿起笔画兰花，画成长卷，同时画出兰花萎谢后又生出一茎三萼的情状，并在后面题跋。我当时十六岁，侍立在旁观看。屈指算来今年已经七十五岁，匆匆六十年过去了。我正在重新修建中州防馆，恰好把这卷画带在箱箧中。从前同席诸公的子孙，有一半在京师，而我的子孙比各家还要兴盛，不禁产生抚今追昔的感慨。我愧居铨衡之职，近来因年老多病请求退休。圣上特别下诏优待褒奖，我临近离职时，便把这些事记在末幅上，给我的子孙看，勉励他们不要忘记先公遗留下来的恩泽，以及乡里先生的教诲，以符合老人的愿望；这样或许可以借这卷画而流传不朽。同来观看此画的有：梁公眉，居兰阳，任少司农，谥康僖，名云构；孙孝廉瑶海，如今任江西南丰令；黄君于石，洛阳人，东阿令甲第；张公坦公，新乡少司空，名缙彦；张公玉调，永宁少司马，名鼎延；薛公行坞，孟县少宗伯，名所蕴；孙琳声，如今任刑部郎中；傅公梦祯，登封少司空，名景星；曾孙孝廉树崇，如今候补京职；刘公瀛洲，祥符大司寇，谥勤僖，名昌；侄士聪，如今任内阁中书；孙灿，候补知县，任赤城；我的族侄诸生之城；王公觉斯，孟津大宗伯，谥文安，名铎。如今王公的孙子鹏是贡生，曾孙眉谷任主事，都在京城候补任职。外孙吕公履恒，如今任广西道御史。我字牧仲，儿子至如今任翰林院编修，后来升任福建按察使；筠是举人，侄子起任湖广驿盐道副使。孙如金，候补主事。吉金，刚任湖广辰州府同知。康熈戊子年闰三月二十五日，商丘宋荦记。题写吴远度画山水。远度具有奇妙的笔法，又居住在形胜之地，山河吞吐，人文相互砥砺。他因画画而闻名，并不是偶然的。后来他游览雪苑，纵情观览我家所收藏的作品。他沉浸在御赐旧迹中，甚至融入日常饮食起居，画艺更加接近古人。梁棠村先生认为他是在摹仿元人，却不知道自己已经进入宋人的境界。确实如此。题写吴远度画竹。文与可的墨竹，苏子瞻深得其中萧疏的韵味。元代管夫人又以画丛竹见长。远度这卷画潇洒苍郁，又加上溪水绵延悠远，境界幽深秀美，使人一看便心情转移。因此他又在古人之中独自开创了新面貌，不像息斋那样拘谨地遵循文与可。题柳愚谷《西陂第二图》。原图疏朗秀润，类似元人；这一幅又增添了苍茫之气，渐渐进入董源、巨然的境界。由此才知道愚谷胸中和笔下无所不有，不像右军的《禊帖》，重新写一次便不好了。题跋文休承《云林山色袖卷》。休承这幅图，正所谓山川浮现在纸上，烟云充满眼前，极像小米的《青山白云图卷》。这正如《五代史》，没有一个字抄袭龙门，却深得龙门的精神骨髓，恐怕即使是能够探求其中奥秘的人，也不容易理解。题恽香山仿北苑《夏山图》。香山的画有两种风格：一种气势厚重、力量深沉，完全学习董源，是早年的作品；一种惜墨如金，洒脱而高远，意兴处在倪瓒、黄公望之间，是晚年的作品。这幅仿北苑《夏山图》，正是他早年得意的作品，题语也颇为自负。它是家人从朱生卧庵那里得到的，曾怀疑是赝本，几乎要拿去盖酒瓮了。我取来交付装裱，作跋后收藏起来，这也算是像中郎保护柯亭下的桐木一样。
跋惠山聴松庵竹罏图咏明洪武朝，髙僧性海住惠山之聴松庵，尝命工编竹为茶罏，体制精雅。王学士达善、朱少卿逢吉、王舍人孟端，各有诗文纪其事，而舍人复为之图。永乐中，性海示寂，罏亦沦失。其徒韶石复以道行继师席，藏弆诸公翰墨惟谨。成化中，邑人秦太守廷韶撰《访罏疏》，付韶石弟子戒宏于城中杨氏求得之，仍贮庵内。邑人盛舜臣复仿制二罏，携至京师，一献其伯冰壑侍郎，一奉呉匏庵宗伯。自是题咏益富，巻轴比牛腰矣。国初有窃舍人图及李文正篆书题字鬻辇下者，旋爲邑人顾舍人梁汾购得，曽出以示余。康熙壬申秋，余移节呉阊，道经泉上，取竹罏煮茗，慨然念髙僧徃哲之风流，从寺僧收拾断纸残墨，竝求梁汾所藏王李遗迹，装池爲四巻，付寺僧永寳之。计文十三篇，诗九十二首，名贤髙逸见巻中者六十有七人。麄官如余，得附姓名以不朽，亦何幸也。
跋呉门诸子游上方石湖图咏右明宪宗朝呉门诸子游上方石湖图咏，前有白谷题「清谿留墨」字。刘完庵、沈贞吉、恒吉、释碧虚图咏各一。杨景章、周廷礼、沈石田图各一。金辂、陈防、张浩、沈橒诗各一。马愈词一，皆以赠东禅敬上人。味巻中跋图咏甚伙，今所存止此耳。按完庵名珏，长洲人，官佥事，画有盛名。贞吉名贞，号南斋。恒吉名恒，号同斋，兄弟皆髙隠。恒吉，石田父也。辂，石田祖姑之夫。防，常熟人，字允德，别号东家，生有诗集。石田志其墓。浩，呉江贡士，字文逺，恒吉之妻父，石田外祖也。橒，字才叔，石田从弟。愈，嘉定孝亷，自署痴愈，余未详。诸图咏皆翛然防俗，碧虚诗亦可观。画类方方壶，细玩似为石田捉刀。康熙丁丑正月，于呉门官舍，得之携至沧浪亭，览讽一再过，想见此中三百年来髙贤遗老，徜徉于山水佳处，日作词章翰墨因缘，令人叹羡不置也。
题韩干放马图韩马余见二巻，一为圉人呈马图，一为马性图，皆绢本，长不满二尺。唐人画巻徃徃如此。二巻笔墨髙古，望去肥泽，所谓肉騣碨礧，连钱动，彷佛似之。此放马图长与二巻等，绢虽浥壊，而三马神采奕奕，腾骧旷野，天骨开张，大有兰筋权竒，走灭没之势，宜不爲少陵所讥。且牧人奇古，较前二卷似当出一头地。读退谷先生跋，流传有绪，允属妙迹。余更缀数语巻末，聊于画苑中留一段公案耳。
跋宋儒遗墨巻右宋儒遗墨一巻。巻首篆书四字，大径五寸，爲明中宪大夫致仕太仆少卿前直文渊阁经筵国史官陈纲题。纲成化朝进士，篆法与程南云相伯仲。第一范文正公与秀才仁弟札。昔人评公书，以爲得《乐毅论》笔意，清劲中有法度。当时善书者如苏才翁、子美、蔡君谟，咸推重之。曩从呉门范公祠见公楷书《伯夷颂》，诚烜赫名迹，其他多赝本。此札正符「清劲」二字，爲眞迹无疑。第二司马温公启太师劄子。世传公书若隶，端正似其爲人。此札旧刻文氏《停云馆帖》中，仅存骐骥之骨。今观眞迹，楮香墨彩浮动几案，且文笔古致错落，尤堪寳翫。后跋云：「范文正、司马温公二帖，林文安所藏，传少司马仪部郎三世，什袭犹新。熙燥髪知慕二贤，今获覩手墨，如承顔色。」后学四明丰熙谨识。再为太师祁国正献杜公致留守龙图札。祁公暮年学书，与壻苏舜钦讨论笔法，遂有草圣之目。停云所刻一札，其墨迹今在予处，粉牋剥落，不似此纸墨完好，触目皆琬琰光也。又唐介启侍讲待制晦叔一札。介字子方，江陵人，擢第为殿中侍御史，直声震天下，后参知政事，諡质肃。其笔墨具劲直之气，令人望而起敬。韩绛字子华，忠献公亿之子，官司空检校太尉康国公，諡献肃。弟维字持国，官翰林承防，竝以豪翰名。此绛札致文通大尹，维札启平章太师，一以萧散胜，一以浑厚胜，皆采贤剧迹也。后跋云：「杜、唐、张、二韩书，世罕见。匏翁博古称藻鉴，要为不诬。」数公非以书擅名，今去之五六百年，而名家珍袭如此，其可重固有在哉。嘉靖庚寅蜡月既望，四明丰熙识。张札不知爲谁，呉文定当亦有跋，今竝逸去，可惜。按杜祁公书，苏、黄诸公咸所心折，此云非以书名，误矣。林文安瀚，闽县世族，官南吏部尚书，子廷防工部尚书，諡康懿，廷机工部尚书，諡文僖，孙燫礼部尚书，諡文恪。烃南工部尚书廷栉子炫，仪部郎。此巻为文安及廷防与炫三世秘藏。丰跋称廷防为少司马，盖未爲尚书时即寳此也。熈，鄞县人，▯治朝一甲进士，官翰林学士。其子南禺坊，尤擅翰墨之长，足爲此巻増重。明末归福清叶台山相国，相国裔孙贫不能守，爲男致购得。康熈辛夘二月致迁蜀藩，便道来省，以此巻爲子寿。摩挱一再过，愿吾子孙亦如林氏累世寳弆，无爲大力者负之而趋，幸矣。是年七月七日，西陂七十八翁完庵荦志。
西陂类稿卷二十八
译题跋《惠山听松庵竹炉图咏》。明洪武年间，高僧性海住在惠山听松庵，曾经命工匠编竹子制作茶炉，形制精巧雅致。王学士达善、朱少卿逢吉、王舍人孟端，各自作诗文记载这件事，舍人又为它画图。永乐年间，性海圆寂，竹炉也失散了。他的弟子韶石又凭借道行继承师位，十分谨慎地收藏诸公的翰墨。成化年间，本地人秦太守廷韶撰写《访炉疏》，交给韶石的弟子戒宏，在城中杨氏家求得此图，仍旧收藏在庵中。本地人盛舜臣又仿制了两只竹炉，带到京师，一只献给他的伯父冰壑侍郎，一只送给吴匏庵宗伯。从此题咏更加丰富，卷轴多得像牛腰一样。国初有人偷走舍人的图和李文正篆书题字，拿到京城出售，不久被本地人顾舍人梁汾买到，我曾经见他拿出来给我看。康熙壬申年秋天，我调任吴阊，途经泉上，取竹炉煮茶，感慨地追念高僧和前代贤人的风流，从寺僧那里收拾断纸残墨，并请求梁汾拿出所藏王、李遗迹，装裱成四卷，交给寺僧永远珍藏。共计文十三篇，诗九十二首，卷中所见名贤高逸有六十七人。像我这样粗俗的官员，能够附列姓名而获得不朽，也实在是幸运啊。题跋吴门诸子游上方、石湖图咏。这是明宪宗朝吴门诸子游览上方、石湖的图咏，前面有白谷题写的“清谿留墨”四字。刘完庵、沈贞吉、恒吉、释碧虚各有一篇图咏；杨景章、周廷礼、沈石田各有一幅图；金辂、陈防、张浩、沈橒各有一首诗；马愈有一首词，都是赠给东禅敬上人的。细看卷中的题跋和图咏很多，如今保存下来的只有这些。考察，完庵名珏，长洲人，官至佥事，以画著名；贞吉名贞，号南斋；恒吉名恒，号同斋，兄弟都是高隐之士；恒吉是石田的父亲；辂是石田祖姑的丈夫；防是常熟人，字允德，别号东家，一生有诗集，石田为他作墓志；浩是吴江贡士，字文远，是恒吉的岳父，也是石田的外祖父；橒字才叔，是石田的堂弟；愈是嘉定孝廉，自署痴愈，其余情况我不详细知道。各幅图咏都潇洒而脱离尘俗，碧虚的诗也值得观赏。画风类似方方壶，仔细玩味，似乎是石田代笔。康熙丁丑年正月，我在吴门官舍得到它，带到沧浪亭，反复阅览吟诵，仿佛看见三百年来这些高贤遗老在山水胜处徜徉，每天创作词章翰墨，结下文墨因缘，令人赞叹羡慕，久久不能停止。题写韩干《放马图》。韩干画的马，我见过两卷，一卷是《圉人呈马图》，一卷是《马性图》，都是绢本，长度不到二尺。唐人的画卷往往如此。这两卷笔墨高古，远看肥润丰泽，所谓马肉肥厚、鬃毛突起、连钱纹闪动的样子，仿佛很相似。这幅《放马图》的长度与前两卷相等，绢面虽然已经受潮损坏，但三匹马神采奕奕，在旷野上腾跃奔走，天生的骨骼舒展，有大有兰筋、姿态奇伟、疾驰而去的气势，应该不会被少陵讥笑。而且牧人的形貌奇古，比前两卷的牧人似乎还高出一筹。读退谷先生的跋文，可知流传经过，确实属于妙迹。我再在卷末缀写几句话，只是想在画苑中留下一个鉴赏公案罢了。题跋《宋儒遗墨卷》。这是宋代儒者遗墨一卷。卷首有篆书四字，每字大约五寸，是明代中宪大夫、致仕太仆少卿、前直文渊阁、经筵国史官陈纲所题。陈纲是成化朝进士，篆书笔法与程南云不相上下。第一件是范文正公写给秀才仁弟的信。古人评论范公的书法，认为得到《乐毅论》的笔意，在清劲之中自有法度。当时善书的人如苏才翁、苏子美、蔡君谟，都推重他的书法。从前我在吴门范公祠见过范公楷书《伯夷颂》，确实是显赫的名迹，其他多是赝本。这封信正符合“清劲”二字，毫无疑问是真迹。第二件是司马温公写给太师的启、札。世间流传的温公书法像隶书，端正如同他的为人。这封札曾刻入文氏《停云馆帖》，但只剩下骐骥的骨架。如今观看真迹，纸香墨彩仿佛浮动在几案之间，而且文辞笔意古雅错落，尤其值得珍玩。后面的跋文说：“范文正、司马温公二帖，是林文安所收藏的，传给少司马、仪部郎三代，层层包裹收藏，至今仍像新的一样。熙这个头发已经花白的人，素来仰慕二位贤人，如今能够看到他们的手墨，就像承接他们的容貌。”后学四明丰熙恭谨记。再一件是太师祁国正献杜公写给留守龙图的信。祁公晚年学习书法，和女婿苏舜钦讨论笔法，于是有了“草圣”的称誉。《停云馆帖》所刻的一封札，其墨迹如今在我这里，粉笺已经剥落，不像这张纸墨完好，满眼都闪耀着美玉般的光彩。又有唐介写给侍讲待制晦叔的一封札。唐介字子方，江陵人，考中进士后任殿中侍御史，正直的声名震动天下，后来任参知政事，谥号质肃。他的笔墨具有刚劲正直的气概，使人一看便肃然起敬。韩绛字子华，是忠献公韩亿的儿子，官至司空、检校太尉、康国公，谥献肃；弟弟韩维字持国，官至翰林承旨，两人都以文章书法著名。这是韩绛写给文通大尹的札，韩维写给平章太师的启，一篇以萧散取胜，一篇以浑厚取胜，都是贤人极好的作品。后面的跋文说：“杜公、唐公、张公、二韩的书法，世间罕见。匏翁博古而且鉴赏精明，所说一定不是虚妄。”几位公本来并不是凭书法成名，如今距离他们已经五六百年，而名家仍这样珍藏，可见它们值得看重，自然另有原因。嘉靖庚寅年腊月十六日，四明丰熙记。张公的札不知是谁所写，吴文定大概也有跋文，如今都散失了，可惜。考察杜祁公的书法，苏轼、黄庭坚诸公都十分心折；这里说他不是以书法著名，是错误的。林文安名瀚，是闽县世家，官至南京吏部尚书；儿子廷防官至工部尚书，谥康懿；廷机官至工部尚书，谥文僖；孙子燫官至礼部尚书，谥文恪。燫的儿子炫，官至南京工部尚书廷栉之子，任仪部郎。这一卷是文安、廷防和炫三代秘密收藏的。丰熙跋文称廷防为少司马，大概是在他还没有担任尚书时就珍藏了这卷墨迹。丰熙是鄞县人，弘治朝一甲进士，官至翰林学士。他的儿子南禺坊尤其擅长翰墨，足以增加此卷的分量。明末它归福清叶台山相国所有，相国的后代贫困不能守藏，被我的儿子致买得。康熙辛卯年二月，致儿调任蜀藩，顺路来探望我，把这卷送给我祝寿。我反复摩挲观看，希望我的子孙也能像林氏一样累世珍藏，不要被有权势的人强行夺去，便幸运了。这年七月七日，西陂七十八翁完庵荦记。《西陂类稿》卷二十八。