(卷首)
钦定四库全书 集部六
逊志斋集目录别集类五【明】
巻一
杂著一
巻二
杂著二
巻三
杂著三
巻四
杂著四
卷五
杂著五
巻六
杂著六
巻七
杂著七
巻八
杂著八
巻九
表
笺
啓
书上
巻十
书中
卷十一
书下
卷十二
序上
巻十三
序中
卷十四
序下
巻十五
记上
巻十六
记中
巻十七
记下
卷十八
题跋
巻十九
赞
卷二十
祭文
诔
哀辞
卷二十一
行状
传
巻二十二
碑
表
志
卷二十三
古诗上
卷二十四
古诗下
律诗
絶句
【臣】等谨案《逊志斋集》二十四卷,明方孝孺撰。孝孺字希直,宁海人,官至文学博士。建文壬午,燕王簒立,抗节不屈死。乾隆四十一年。
赐諡忠文。孝孺殉节后,文禁甚严。其门人王稌藏其遗稿,宣徳后始稍传播,故其中阙文脱简颇多。孝孺学术醇正,而文章乃纵横豪放,颇出入于东坡、龙川之间。盖孝孺之志在于驾轶汉唐,鋭复三代,故其毅然自命之气,发皇凌厉,时露于笔墨之间。然圣人之道,与时偕行,周去唐虞仅千年,周礼一书已不全用唐虞之法。明去周几三千年,势移事变,不知凡几,而乃与惠帝讲求六官,改制定礼,即使燕兵不起,其所设施,亦未见能致太平,正不必执儒生门戸之见,曲为之讳。惟是燕王簒立之初,齐、黄诸人为所切齿,即委蛇求活,亦势不能生。若孝孺则深欲借其声名,俾草诏以欺天下,使稍稍迁就,未必不接迹三杨而致命成仁,遂湛十族而不悔。语其气节,可谓贯金石,动天地矣。文以人重,则斯集固悬诸日月,不可磨灭之书也。乾隆四十二年五月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
译钦定《四库全书》 集部六 《逊志斋集》目录,别集类五,【明】卷一 杂著一 卷二 杂著二 卷三 杂著三 卷四 杂著四 卷五 杂著五 卷六 杂著六 卷七 杂著七 卷八 杂著八 卷九 表 笺 启 书上 卷十 书中 卷十一 书下 卷十二 序上 卷十三 序中 卷十四 序下 卷十五 记上 卷十六 记中 卷十七 记下 卷十八 题跋 卷十九 赞 卷二十 祭文 诔 哀辞 卷二十一 行状 传 卷二十二 碑 表 志 卷二十三 古诗上 卷二十四 古诗下 律诗 绝句 臣等恭谨考订:《逊志斋集》二十四卷,为明代方孝孺所撰。方孝孺字希直,是宁海人,官至文学博士。建文壬午年,燕王篡位,他坚持气节,不屈而死。乾隆四十一年,赐谥号“忠文”。方孝孺殉节以后,文禁非常严厉。他的门人王稌收藏了他的遗稿,到宣德以后才稍稍流传,所以其中缺文脱简很多。方孝孺的学术纯正,而文章却纵横豪放,很有些出入于苏轼、陈亮之间。大概方孝孺的志向在于超越汉唐,锐意恢复三代,因此他毅然自许的气概,显扬凌厉,时常流露在笔墨之间。然而圣人的道理是随着时代一起发展的。周代距离唐尧、虞舜也不过一千年,《周礼》一书已经不能完全采用唐虞的制度。明代距离周代将近三千年,形势变迁、事情变化不知有多少,却还同惠帝讲求六官,改制定礼;即使燕兵不起,他所规划施行的措施,也未必能达到天下太平。因此实在不必拘守儒生门户之见,曲意替他隐讳。只是燕王篡位之初,齐泰、黄子澄等人对他恨之入骨,即使委曲求全以求活命,形势也不可能容他们活下去。至于方孝孺,他本来深想借助自己的声名,让燕王起草诏书来欺骗天下;假如他稍稍迁就,未必不能接续三杨的事业,最终以身殉道、成就仁德,却落得诛灭十族而不后悔。说到他的气节,可以说能贯穿金石、震动天地了。文章因为作者的人格而更加受重视,那么这部文集确实是可以同日月长存、不可磨灭的著作。乾隆四十二年五月恭敬校订进呈 总纂官:臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官:臣陆费墀