三命通防卷十二

译【这里说五行性情之气太过，即使在中和之中，也各有偏盛所造成的危害。五行分配四时，五常配合五行，这是自然的道理。或盛、或薄、或旺、或多、或混杂，于是仁、义、智、信，聪明或愚鲁，也各自随其所属而表现。】长寿得自中和，夭折与短寿亡于偏枯。【这里再次说明，人的命局必须承受中和之气，也就是前面所说的眉寿、八字均停之义。如果太过或不及而失于偏枯，怎么能享有长寿呢？】辰戌相克相冲，必然触犯刑名；子卯相刑，家门中完全没有礼德。【以下提起地支相冲相刑来说明：辰戌为魁罡而相冲，必有灾患；子卯为母子相刑，必然混乱，这是相冲相刑中最严重的情况，其余稍轻。寅申巳亥为四生之局，即使犯克制刑冲，也没有大害。】舍弃印而取财，要辨明偏财与正财。【前面说大贵之人用财而不用印。财有偏正，印也有偏正。正印见财有祸，偏财见印则无妨；正财不喜见印，偏财不忌见印，道理也是一样。】舍弃天干而从煞，要论刚柔。【前面说掌权之人用煞而不用印。煞有刚柔，舍弃天干而从地支。阳刚、阴柔之中，金、水、土可以从，木、火不能从。明白可以从与不可以从的道理，然后才能知道印哪些可以用、哪些不可以用。】伤官没有财可以依靠，虽然聪巧，必然贫穷；食神用来制煞，却遇到枭神，不贫穷便会夭折。【伤官、食神同类，伤官能剥夺官星，是命局中最忌的。有财便好，因为伤官生财，财又生官；没有财，就应按贫穷断。食神制煞，命中最怕遇到枭神，因为枭神夺食，煞便没有制伏而克身，所以会夭折。】男子阳刃过多，必然多次婚姻；女子犯伤官，必须再嫁。【羊刃遇煞，若彼此相当，固然主贵；但羊刃过多便伤害男子的妻子，因为财代表妻子，而羊刃会克制财，所以会再婚。伤官有财可以依靠，固然主贵；但伤官过多便伤害女子的丈夫，因为官代表丈夫，而伤官会克制官，所以会再嫁。】贫穷卑贱的人，都是因为官星遭到伤害；孤独寡居的人，只是因为财神被劫夺。【官是禄，有禄怎么会贫贱？日主身旺而得到官星，却又行伤官运，叫作背禄，于是失去官星，怎么能不贫贱？财是妻，有妻怎么会孤独？财少而身旺，又行劫财运，叫作逐马，于是失去妻子，理当孤寡。财与官，难道不是命局中最重要的吗？】财临旺地，人多有福；官遇长生，命必荣耀。【前面说食神、伤官生财就是财旺；这里直说财临旺地，例如甲以戊、己为财，居于巳午之地便旺。前面说财旺能生官；这里直说官遇长生，例如甲以庚辛为官，居于巳子之地为长生。二者都必须日主身旺，才主有福、有荣、有贵。】去掉煞而留下官，才可以论福；去掉官而留下煞，也不算卑贱。【人的命局最怕官煞混杂。用官就只用官，用煞就只用煞，所以必须有去有留，才可以谈贵。伤官、羊刃，命中遇到多不吉；但若借它们去官留煞，或去煞留官，也可以按有福来论。】哪里知道，遇到正官，最终能享有俸禄；遇到七煞，才会获得声名。【正官与七煞，分别代表君子与小人。难道君子还不如小人吗？正官虽然纯粹，七煞只要得到制伏，便会发达显贵、获得声名。若正官纯粹，发福悠久长远，哪里是七煞能相比的？这里说的是偏重的一种情况。】遇到伤官却反而能见到丈夫，是因为财与命有气；遇到枭神而丧失子女，福气便无所依凭。【女命最怕伤官，因为伤官会伤害丈夫，这个道理容易明白。命局中虽有伤官却反而能有丈夫，是因为财与日主有气：伤官生财，财又生官星，而官星代表丈夫。女命以食神为子女，遇到枭神夺食，即使生子也不能留存。女子依靠子女作为福气，既然没有子女，又哪里有福可言？女命重视丈夫、子女两星，所以举伤官、食神来说明。】天干显出煞而没有制伏，便是卑贱；地支藏有财而暗中得到生扶，便是奇特。【人的命局以煞为重，前面专门谈煞：要有刃来合，要有食神制，要能从煞。如果不能合、不能制、不能从，煞显现在天干便成为无情之煞，所以主贫贱。人的命局以财为福，前面专门谈财：要有伤官生，要有酉来破，要有食神旺。但财不喜显露，若藏在地支而有暗物生扶，便主丰厚，所以称为奇特。】三个戌冲一个辰，灾祸不浅。【魁罡最怕相冲，不吉；若彼此相停而成为财官库，则不忌。例如三戌一辰，甲辰日主贪财而生祸，是因为地网冲天罗，所以忌讳。】两种天干而不杂，利禄名声都能得到。【两干的格局难得，不杂所以有主宰，利与名可以兼得；但不能一概说贵。还要或者属于财煞，或者属于官印，或者属于煞刃，或者五行成象，并且进入格局，才可以按贵来论。】丙子与辛卯相刑，荒淫而放浪。【丙辛相合，子卯相刑，天干相合而地支相刑。丙辛为水象，子卯代表无礼，所以主荒淫。“滚浪”是说极其淫乱，女子命局尤其忌讳。】子午卯酉全备，沉迷于酒色而神志昏乱。【上面重点说子卯，这里连午酉一起论，是四败之局，号称“遍野桃花煞”。四者全备的人多贵，但主沉迷酒色、神志昏乱，女子命局尤其忌讳。】因财而招致灾祸，贪食而生疾病；以侄子为继嗣，以义女为妻。【上面说财要伏藏才算奇特，但财是众人争夺之物，所以有羊刃劫财时会因财致祸，见财不能专任。上面说食神制煞最妙，但食物是人人所食之物，所以有枭神夺食时会因食生病，见食不能贪求。男子以官煞为子女；若羊刃、劫财使官煞被他人所用，就像兄弟有子而自己无子，所以以侄子为继嗣。偏财、正财代表妻子；若四柱中妻星正位没有财，而寄生在别的宫位，就是娶他人抚养的女儿，所以说以义女为妻。】日支与时支相冲，卯酉一出现，必然主迁移；造化中遇到戌亥，一生敬奉并信仰神祇。【这里又举地支中的卯酉，即日月、门户来说明。日时遇到卯酉，主迁移不定；戌亥是天门，日月遇到它们，多半敬信神祇或僧道。】阴克阴、阳克阳，财神便有作用；官星过多反而等于无官，鬼煞过多反而等于无鬼；太过旺盛便会倾覆危险。【人的命局以财官为重，所以又举例说明。人人都知道正财可用，却不知道阴克阴、阳克阳的偏财有时胜过正财，造化反而因此得用。官星不可没有，但官星太多反而主无官而不吉。煞本不可有，煞多而能从其鬼，反而不成为祸害。总之，这些都是太过旺盛，而日主衰弱不能抵抗，因而倾覆危险的情形。】得到三合局却失去归垣，一生不能得志；既归垣又得局，早年便显达高昂。

译【得局，就是得到三合局；归垣，就是天干归禄。这是说人的命局要生旺并形成局势，才是福。若得局而失垣，虽然天干形成类象、地支形成三合，却是日干处于休囚死绝之地，一生仍不能得志。若既得局又归垣，就像五星升殿入垣，是得地得时的意思，必然主早年发福。曲直、润下等格，便是得局归垣。】命中遇到枭神，却能与富家共同经营；龙藏亥卯，经营商业而获利；财官都处于败绝之地的人会死；食神遇枭神，应当防范。【枭神固然可厌，但小人得到它也有用。所谓与富家共同经营，是说甲以丙火为食神，丙能生戊土，而戊土是甲的财；壬水却是甲木的枭神，受戊土驱使，丙火又依托甲木，彼此交换相生，符合主客之道。也有自己经商经营的情况：龙藏是指亥、卯、寅为青龙，巳为太常；亥卯未组成木局，八字以藏于亥卯未的五行为用神，或以财为用，都主获得商业财利。财官是禄马，是人的命局中最重要的因素。如果财官都在败绝之地，或者行运又到败绝之地，用神受损失气，怎么能不死？食神是人的爵星，能够生财制煞，在命中极其重要。枭神夺食后，煞无从制伏，财无从生出，怎么能不防范呢？】丁巳是孤鸾命，若遇到聪明的诗女；裸身沐浴，日柱犯之，则浊滥荒淫。【这里论女命，男命也相同。孤鸾指甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日，因为坐在四生之地，所以多聪明。裸形沐浴，就是子午卯酉四败之地。月柱、时柱犯之没有伤害，只怕日干自身坐在其中，如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日，日主坐桃花煞，又遇到相合，所以主浊滥荒淫。】丁遇卯日，又遇巳，便是贪食之人；亥是浆神，遇到酉金，便是嗜酒之徒。【丁干坐卯木为枭，若又遇巳为食，所以主贪食，或因饮食而生灾。亥为登明，酉加水为酒；酉日出生的人遇到亥，必然主贪杯，再带刑冲，便主落魄，或因酒而死。】归禄而得到财，便能获得福气；没有财而只是归禄，必然贫穷。【归禄表示身旺，所以要用财；没有财而只有归禄，没有用处，若得到伤官、食神来生财，月份仍可论吉。又怕见官煞盗泄财气。】财与印混杂，最终会陷入困境；偏财正财错乱，必然导致自身受伤。【贪财会损坏印，所以忌讳财印混杂。若先见财后见印，反而主成就福气，不能按此论断。官煞混杂，只要有去有留也吉；若彼此错乱，便会伤身。尤其要防范女命偏正错乱，更为不吉。选择妻子的人必须知道这一点。也有人说，“偏正”专指偏财正财、偏印正印，但这样便难以解释“伤身”。】太岁忌讳遇到战斗，羊刃不喜欢刑冲。【这里论日干与岁君相犯所产生的祸福。日干触犯太岁，但若以太岁为用神，便没有灾咎。例如六壬日以丙丁为财，四柱原本有根，即使触犯太岁，反而为吉。身旺者要防范，身弱者没有灾咎。日柱与大运同时触犯太岁，才主大灾。有五行救助，也会减轻程度。最怕天干相冲、地支相击，必须仔细考察性情、阴阳、物元和真实道理。比如六乙日出生的人遇到巳年、巳运，活木克活土，反而有生意，财源加倍；六甲日出生的人遇到戊年、戊运，死木克死土，则不吉，严重时要防身体受伤。羊刃格不喜欢岁运刑冲，小人不可触犯它。如果八字本来已有羊刃，又有许多煞来制伏，行羊刃岁运时也要防范。原本有财的人会更加严重，再带伤官、冲、刑、战斗，主意外灾祸。经文说：“羊刃冲合岁君，突然灾祸降临。”就是这个意思。这里单独说太岁战斗，单独说羊刃刑冲，是指各自最严重的情况。】庚遇丙来扰乱，多半有不仁之性；癸从戊相合，年长者与年少者之间缺少感情。【这里说人的性情。心术方面金火相刑，所以有这种毛病；并且主人性情刚暴。癸属少阴，戊属老阳。癸戊虽然相合化，但属于无情之合。所以从年长、年少来说，男命戊日见癸，应该娶年少的女子；女命癸日见戊，必然嫁给年长的丈夫。】不能从、不能化，便是仕途上长期困顿的人；能够化、能够从，便是功名显达之士。【如果不得月令之气，也不得时气，没有归属，又犯孤神，就是不从不化。若通达月气、时气而有所归属，便按从化来论。丈夫旺便从夫，化为妻旺便从妻；人的行止进退，哪里只涉及一件事，而能决定终身不变呢？所以从化成格，富贵便都具备。先论从化，后论财官。从是从天干、从地支，例如乙生于八月，地支金重，便按金来论，就是这样。】化格行至禄旺之地便生，化格归于绝地便死。【这里说既然得化、得从，就要得到禄旺之地，不要落入死绝之地。化格形成造化之后，行本局禄旺之地便生；例如丁壬化木，月令在春季，或行东南方运，便是生；行金乡，或时柱遇申酉之地，便是死。】生地相逢，壮年也不能得禄；时柱归于败地，晚年不能善终。【生地相逢，是命局已经有长生、临官，行运又再次遇到这些地支。例如庚辛的临官、帝旺在申酉，用丙丁为官，用甲乙为财；火到申酉运便病死，这表示庚辛没有官星；木到申酉运便死绝，这表示庚辛没有财星。财官都败，用神受损，即使壮年也不得禄；时柱是最终归宿。人的出生时辰最不能处在五行的败地：金败于午，木败于子，水土败于酉，火败于卯。时柱主晚年，若处在败地，便主晚年晦滞、破败而不得善终。】丁坐酉金，丙辛遇到它，便绝嗣；财临煞位，父亲死后不能回家。【丙以壬为子，壬在酉为败；辛以丙为子，丙在酉为死。时柱是子女宫，既处败地又处死地，哪里会有子嗣？即使有子嗣，父亲也必然不得禄。人的命局以财为父，财与煞同宫，便难以有父。比如庚辛以甲为父，年月时见甲申，甲坐在煞官之地；岁运煞旺，主父亲死在异乡。也有人说，煞劫、煞财坐劫煞，再从父亲宫位推论，这个解释也通。】八专日干支属于同类，遇到煞运、煞年，多有灾患。【干支同类，如甲寅、乙卯、丙午、丁未、庚申、辛酉、壬子、癸丑、戊午、己未、戊戌、己丑等。行运会合煞星，必然主不得禄，因为日主凭借自身强旺与煞相争，最终被煞克身。】如果能够详细地观察、玩味这些内容，判断贵贱便万无一失。【我看过去的注释分拆零碎，有失去赋文旨意的地方，所以在下面略作注释，以阐明作者的意思。】《真宝赋》【明代兵部尚书万骐撰写，万育吾解释】。

译官星带有羊刃而没有克破，便掌握兵刑方面的大权；财星与印星相互资助，又没有刑冲，便能登上黄阁，成为三公那样尊贵的人。【正官格，喜见羊刃，以及财星、印绶相互资助。有伤官就会受克，有刑冲就会破格。没有印绶、没有羊刃，只由财星资助，也吉利。岁运同样。】财星、官星生旺，遇到印绶，就能位居薇垣、宪府这样的尊贵职位；三合印局或财局完整，就能登上五马诸侯那样的尊贵地位。【财官生旺格，四柱中有偏印、正印，又三合成印局或财局，吉利。】伤官遇到七煞，兼有羊刃，便能在清明之世成为将相；如果还有印绶扶助，年轻时就能登上龙门。【伤官格，日主身弱，喜羊刃、印绶相互资助扶持，这样就吉利。】伤官得到食神，重重扶助，就能绘图于麟阁，建立如魏相那样的功业。岁运忌讳制伏、刑冲；再次行伤官运，灾祸就会到来。【伤官得到食神，重叠相扶，吉利。所忌是刑冲以及制伏太过；再次行伤官运，会有意外灾祸。四柱中没有官星，喜行财官运；没有印绶，喜行印绶运，主升迁。岁运同样。】财星资助七煞，威权独自压服万人；如果印绶再来扶助，必定官居极品。【七煞格喜财星资助，又得到印绶化煞，最为吉利。只是因为有七煞，所以主掌权；因为得到印绶，所以主官居极品。】月令会合相同，七煞与羊刃便有英名，可以比作汉室的霍光；时柱、岁柱又带有印绶和财星，地位高贵，可与中兴时的邓禹相比。【七煞、劫财、羊刃同在月令，岁柱、时柱有财星和印绶，最为尊贵。意思与上文相同，只是这里又兼说羊刃。】七煞失去时令，印绶又没有气势；即使日主更加旺盛，所任之职也只是寻常流品。【七煞、印绶如果不得时令、不能掌权，而日干自身旺盛，用神轻弱，就要防止只任清虚冷淡的职位；岁运行财煞则吉利。】印绶掌令而七煞相扶，再见财星，就能官居翰苑。【印绶格要得时，当令；月令、日支又得到重重生扶，气势旺盛，不见刑冲破害，稍有一个七煞、一个财星最为好，太过则不宜。财印力量相当，只是寻常流品。赋文又说：“印绶重逢，官居翰苑”，说的就是这种情况。】时柱见偏财，且有官星，年轻时就能名列金榜；再得到食神辅助，少年时期便能接近天颜。【时上偏财格，岁柱、月柱有官星，又得到食神辅助，准照上文。忌比肩、劫财；遇到比劫，百事没有一件能够成功。】福德格遇到财星而隐藏不露，便能官居极高、承担重大职任；四柱和行运遇到印绶而没有土，最终会处在最下等的孤刑境地。【福德格，如壬癸日生于冬季三个月的例子，喜财星、官星资助；天干地支相合，或得到火局以及辰戌丑未，只要遇到其中一字便好。如果没有财官而遇到印绶，不行财官运而行印绶及北方之运，就是刑妻克子、孤寡贫贱的命。】六壬趋艮格，透出财星、印绶就成为奇格；官煞来侵，反而会贫穷下贱。【六壬日遇壬寅时，就是趋艮格。岁柱、月柱再见寅，天干透出丁、辛最为好，富贵双全。最忌官煞；如果行运遇到官煞，六亲骨肉离散，成为贫困微薄的奴仆之人。】六甲趋乾格，喜财星、印绶，因此地位尊重、声名显赫；岁运遇冲刑，再加上煞官，灾祸就会兴起到来。【甲日时柱遇乙亥，就是趋乾格。岁柱、月柱再见亥，又得到财星，并且印绶重重生扶日主，正官自然出现。再行财旺之地则吉，忌巳字刑冲官煞、克破；甲乙劫财夺财，岁运同样。】财星重重相逢，得到印绶生扶，少年时期便享福。【就是先有财星、后有印绶，反而成为福气；不可以因为财星破坏印绶而嫌弃。】倒冲格带有印绶，遇到财星、食神，年轻时就能成名。【倒冲禄马格，是丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日柱，有偏印，又行财运、食神运，便尊贵。忌官煞填实，不符合赋文所说。又说：“倒冲带印，早岁成名；财食兼资，身近丹墀”，说的就是这种情况。】岁德扶助日干，喜财星而忌制伏；行运遇印星，会合羊刃，就能掌管兵刑。【年干七煞称为岁德，不宜重见；最喜财星、印绶和羊刃，不可制伏，岁运同样。如甲申、己巳、戊子、癸亥，岁德没有受到制伏，有财星生七煞而得用，有印绶化煞并扶助日主，有羊刃合煞而扶身，所以大贵。】二德配合官星，王陵成为汉朝的宰相。【如辛日生于九月，以丙为天德、月德二德，又为正官，喜财星资助，忌伤官克制。赋文又说：“平邦国，统六师，赖官变为二德”，就是这个意思。如乙亥、丙戌、辛丑、戊子，合此格；官星转变为德，居官无祸；财星转变为德，能得到善良中正的财帛；印绶转变为德，主承受父祖遗留的福庆而无灾祸；日干转变为德，则主自身。】财星为德秀，谢安成为晋代的公卿。【如戊、己日以甲、乙为官星，以壬、癸为财星，二德透出天干，成为德秀之辰；没有庚、辛制伏，也不被比劫争夺，便大贵。又如乙日以庚为官星，生于巳酉丑月；丙、丁以庚、辛为财星，生于巳酉丑月，也是这种例子。赋文又说：“王商扶汉，因财官而为德秀之荣”，就是这个意思。也有人把德秀解释为福德秀气；如果同时又是财官，更为美妙。】伤官多而见官星，就像顽石中产出美玉；原本已有官星而又再次遇到官星，灾祸便连绵不断。【伤官格要四柱中伤官重重；如果有一位正官，反而尊贵；没有官星则喜行官运。伤官如石，正官如玉。如果已有官星又行官运，就会有灾祸。】伤官如果带有七煞、羊刃，就能出任将相，入列公侯。【以伤官为主，四柱带有七煞、羊刃，又得到印绶，当时得令，彼此有相益之情，不被刑冲，便是极贵的格局。赋文又说：“伤官带刃印全备，掌兵符之重任”，就是这个意思。】如果德秀再来相助，伤官便能掌握兵权，执掌斧钺。【这里又兼说德秀，都是以伤官格为主。】地支全是子午卯酉，构成大格局，就能以文武之才治理国家。【四仲齐全，还要看天干配合得怎样，必须构成大格局才好。】四柱排列着巳、亥、寅、申，再得到奇仪，威权便能震慑君主。【四孟齐全，还要看天干配合得怎样；再得到奇仪才好。】木生于卯月，时柱会合午火而震动；行离明之运到西南方，便能官居极品。【这是木火通明格。】食神遇到过多的印绶，又遭劫财冲克，年纪轻轻就必定夭折。【这是食神格所忌。】四柱食神旺盛，行运进入财乡，功名便有一定成就。【另有一种说法：可成为权臣、内使，这是食神格所喜。】朝阳格带有印绶，借助财星而位居青▯；如果四柱没有财星，只有印绶，便以印职居于民牧之任；岁运最忌填实。【六阴朝阳格，喜岁柱、月柱中有印绶、财星而入格；如果没有财印，就会减分。行运遇财印，便能官位转升；忌冲刑、填实。赋文又说：“朝阳带印，清朝达士；财星资助，非青▯之荣，即风纪之任。”四柱没有印财，多任民牧职守，专城治理一方。】

译鼠贵格带有食神资助印绶，便能光耀薇垣、藩省；四柱有官煞，就会贫穷下贱，行运不喜刑冲。【六乙鼠贵格，喜食神重重出现以及印绶，这样就吉利；忌官煞冲、刑、害。】子丑遥合巳宫，四柱有印绶、财星，就成为极其珍贵的格局；岁运如果没有辅助，便只能登上卑下的官秩，坐在寒冷的毛毡上。【子丑遥巳二格，四柱要有财星、印绶，必定尊贵；没有就不是这样。行运遇到财印，也能发达。赋文又说：“子丑遥合巳宫，得财印而为至宝”，就是这个意思。】论道经邦，喜财官自禄而自身旺盛。【如甲日以辛为官星，得到酉为建禄；己土为财星，长生在酉，这类命局进入此象便大贵。忌刑冲、伤官运，岁运同样。如吴岳尚书：甲子、癸酉、甲辰、甲子，合此格；庚午年去世，一生保持正气，是君子。】调元赞化，因为三奇自身旺盛而且自生。【正官、正印、正财为三奇。日干以庚为正官，得到已字长生；壬为正印，生于申；戊土为正财，生于申，进入这种格局便大贵。如谭论尚书：庚辰、甲申、丁未、丙午，财官印都旺；胡宗宪尚书：壬申、辛亥、丁酉、壬寅，财官建禄，印绶长生，火在酉自生，是贵神之地，又化木成象，所以威权控制四省，官居一品。】栏又得到印绶、禄神相助，便能官居补衮、阿衡；如果火神、劫财太重，再加上岁运不和，反而会成为贫穷下贱之人。【此格四柱中有禄神、偏印、正印，天干得到财星、印绶最为好。如果见火神、劫刃太重，岁运又不和，就会贫贱。】禄神遇到财星、印绶，青年时期就能及第登科；岁运遇刑冲，官煞来临便不妙。【归禄格，岁、月、时中有印有财，地支三合最为好；行运到财印之地则吉，忌刑冲破害，官煞会破格。】金水清纯，却受到伤害，文章显达，但寿命难以延长。【四柱中有巳酉丑金局、申子辰水局，两个局都完整，才称为金白水清；但如果天干有丙丁戊己混杂克制，就能有文才却不长寿。赋文说：“金水清澄被伤，颜子秀而不实”，就是这个意思。】木火衰弱或旺盛而不均衡，功名之路就会坎坷，夭折更是无疑。【甲乙日出生，四柱中丙丁、午巳火旺盛，就是乙木反复遇到火位，称为“气散之文”。四柱没有财星、印绶，就会如灰飞烟灭；克子伤妻，或者残疾。即使有功名，也只是取得小成罢了。如果得到劫财、羊刃帮助，壬癸生扶，戊己资助，就能尊贵。】云与龙、风与虎，如果彼此相从，就可比作圣朝的大器。【云龙风虎，如甲乙生于春季三个月，或生于亥卯未月，属于青龙之宿；天干要有壬癸水，称为云龙相从。或者有庚申、辛酉，只要有其中一字，便是西方白虎之神；喜亥卯未邀合巳字作为防风之象，这样就尊贵。如果遇到填实，又没有云雨，就称为旱龙，有阳而无阴，有君而无臣，刚柔不能相济，反而成为中庸而不能通达之人。也有人以辰为龙、寅为虎、壬为云、巳为风，寅辰巳壬全备，便大贵。】飞禄倒冲，得到印绶资助，必定成为当代著名公卿。【飞天禄马倒冲之象，喜印绶、财星，忌正官、七煞冲刑填实。如果行印运、财运以及三合之地，也吉利。】日主虽然旺盛，但官禄恐怕轻微；马氏在绛帐中培育英才。【如甲寅日以辛为官禄，生于冬季三个月或四五月，用神既浅，又没有财星资助，只是师儒之命；如果生于夏季而有财星资助，富裕可比陶朱；若受到克破、制伏，火太重，就不是这样。】格局不清纯而用神休废，萧何、曹参也只能在西秦从刀笔小吏起步。【意思与上文相同。】甲乙如果遇到干宫，会合辰龙，就一定尊贵。【甲乙二字多次出现在天干，地支见一位亥，又得到辰字，称为“群龙无首”。这是刚性能转变为柔性，进入这种格局便主大贵。】木神如果遇到壬癸，得到巳午便为佳。【甲乙日出生的人，得到壬癸印绶生扶，地支带巳午，这是具有火气；水火既济，有龙飞腾的象，有云行雨施的功。命中遇到这种格局，地位接近清光。】庚日遇到壬癸，坐下七煞、印绶，便有周瑜那样的显赫地位。【六庚日出生，四柱中壬癸多，日主坐七煞、印绶，主大贵。如何尚书：壬子、癸丑、庚午、丙子。我的命例：壬午、癸丑、庚寅、丙戌，也都符合此象。】龟蛇持剑，再兼有金刃，贾复因此声名显赫。【壬癸日出生，四柱中丙火多，或者形成寅午戌、申子辰两个局；水属龟，火属蛇，称为“龟蛇持剑”之象。四柱没有金，剑就不能出鞘。】庚辛重重，又在时柱见巳亥，如虎啸而生风；得到戊己资助，便能官居极品。【庚辛为日主，又见庚辛天干；岁、月、时中得到一个巳，作为巽风，或得到亥也可以。甲乙亥卯未，行运到东南方，权高禄重；行北方则富，进入西方则祸患难测。】一气相生，称为五行顺食；食神之位接近三台。【一气相生，就是甲生丙、丙生戊、戊生庚，五行顺次相生。地支又彼此有益，就大贵。也有人把它解释为天元一气，但那就不是这里的意思。】金神带羊刃，遇到火地炎旺；明官便能官居内阁。【金刃格，四柱中有阳刃，又行火乡，大贵。】时上偏官格，喜劫财、羊刃、印绶、财星出现在岁柱、月柱。【时上偏官格，岁、月、时中有财星资助、印绶化煞、羊刃扶身，使日主强旺，主掌风宪之权。】父传给子，道路兼有文武之才，便能成为将相而显名于朝廷。【乙日出生而遇壬午时，乙属东方青帝之神，午属南方火帝之神；乙为父，时柱为子，天干上的壬水反过来生乙木，是父传子道的象，具有青赤相投的妙处。进入此格的人，一生功劳极高，恩宠压过百官；但不宜水太旺，否则乙木泛滥。这就是前面所说的木生卯月、时遇午而震动，离明运到西南，官居极品。】伤官透出，而正官隐藏；行煞印之运，地位尊重、权力显赫。【伤官透在岁、月、时的天干上，正官隐藏在地支四柱之内，财星、印绶、七煞全备，便大贵。】地天相交，阴阳相感，得到戊己，便能位列三台八座。【日时得到亥为乾、天，岁柱得到申为坤、地；天干透出戊己，是地在天上的象，含有阴阳交感之意，内阳外阴，具有健顺之象。进入此格的人大贵。】木旺而金多，得到离明之火，便能公忠正直。【木需要金来削裁，但金太多也不行，需要火来制金。所谓公忠正直，是从金木关系来说的。】金白水清，遇到长生，便聪明出众。【庚辛日生于申子辰月，地支坐巳，四柱有壬癸，没有火土夹杂，主聪明而有文学才华。】火明木秀，遇到土出现，便能早年夺得鳌头。【甲乙日出生，四柱中有巳，或者有丙丁、寅戌字，生于春季，便奇特。若地支有午、戌、亥、卯、未，各得其中一字，也属于这种情况；不一定非要甲乙日出生。】水木在春季出生，遇到土金，就能获得公侯般的尊贵。

译水遇土为官，木遇金为官；水遇金为印，木遇土为财。春季木旺而水休，彼此资助，所以尊贵。金遇火炼，年轻时就能出仕。木得到金来裁制，防止在岁运中成名。【这里说的是五行彼此调济。】金多而失去火制，只能感叹性情和根性顽劣。木旺而没有金来裁制，只能叹息功名不能实现。土太重而没有木，缺乏疏通，属于困苦奔波之类的人。水太旺而没有土来制伏，是潜藏着破败家业、淫荡放纵的人。火太旺而没有水来调济，是死到临头也不悔改的暴烈之人。木衰而火旺，便会化为灰烬飞散；功名迟缓而难以逃脱夭折。金白水清，却受到枭神伤害；文章虽秀美，却不能享尽天年。【这是总说五行偏枯偏党而没有制化，都属于不吉。】金白水清，脱去枭神，文章就更加显著。【与前面“金白水清，遇长生而聪明出众”相互参照。】七煞、正官两者都透出，遇到二德，爵位便崇高显赫。【二德就是天德、月德。七煞、正官同时透出，恐怕会混杂；得到二德化解，所以尊贵。】财星资助七煞，子仪因此掌握将相的高权。【四柱中财星旺盛而生七煞，七煞又生印绶，并且得到长生之地，日干旺盛，格局纯粹，便大贵。】金神带七煞，冠准能够成为专擅庙堂的大器。【金神在岁柱、时柱重重出现，月令却遇七煞，大贵；忌刑冲。】岁德遇到财星，七煞早早扎根，便能早登显达仕途；再加上印绶、羊刃，没有妒合，就能提前擢升、考取高科。【与前文所说的“岁德扶干”相同：喜欢财星，而忌财星受到制伏；命中有印星者，在行运中要防羊刃。】岁德遇到财星，少年便能应举；岁德带有羊刃，年少时就能成名。【岁德是重要的煞，所以反复说明。所谓少年应举、早年成名，是说少年便能登高科、做显达的官。因为年柱主管早年，煞主威风，所以如此。比如甲日见庚，年柱为岁德，柱中要有戊、巳来资助煞；巳酉丑能够栽根并带刃，喜行印绶运，忌正官妒合的辰。】月柱有七煞，而时柱、年柱有食神，便有宪府般严肃凛冽的号令。【食神能够制煞，道理本来就是这样。】月柱有煞和印，时柱有伤官，能够受到凤阁龙楼般的厚重恩宠。【月令中有煞、印，年柱的干支又得到它们，是极好的。还要时柱透出伤官，伤官是印的妻星，可以制年柱之煞，所以主大贵。】日干为丙火，而时柱进入亥宫，光明照耀上天，文名传遍四海。【六个丙日生于巳时或亥时，亥属乾，为天上的火；火在天上，无处不照。命中有这种象，一直到老都能贵显崇高，掌管兵刑之职：对上辅佐天子，对下顺应四时，对外安抚四夷。所忌的是刑、冲、破、害；若有救应则吉。赋文说：“阳火时逢亥位，文明光照乎四海”，就是这个意思。】阳干之火明耀，时柱遇己丑，便像从大地升起而照耀山川。【丙日遇巳时或丑时，是太阳从地上升起的象，顺势而光耀于天，具有大明之德。像安国康侯那样，能多次接受大赐；命中遇此，便有担任鼎鼐股肱之臣的资格。如状元姚涞，八字为戊申、戊午、丙辰、巳丑，合此格。赋文又说：“六丙时临巳丑，日在地上，为极显”，就是这个意思。】时柱为辛亥，日干遇丁火，便是时上三奇，科举功名很早就能取得。【六个丁日见辛亥时，辛为偏财，亥中藏甲木正印、壬水正官，称为时上三奇，必主少年登科，富贵长久。赋文又说：“阴火时亥，富贵悠悠”，就是这个意思。】月建为申，年柱、时柱遇子，是坤、坎相顺的格局，可以期待成为将相。【想知道富贵，先看月令，因为月令是提纲。月建申属坤，为地；年支子居坎，为水。构成地水师卦，水不离开大地，军队也不离开百姓。得到这个象的人大贵，时支为子也是如此；日支为子则不算。】时柱为离，年柱为巽，日干为阴金而透出甲乙木，是三台之贵。【午时出生的人，年支得到巳字，日干以辛金为主；金以巽木为财，以离火为官。称为内得巽顺、外得离明之象，柔顺地前进而向上，得中位并与刚相应。若巽居月令，则不算入格的大贵。】木秀而火明，春天秉令而入此象，便能夺得榜眼之首。【关键在于春天出生，也就是前面所说“火明木秀而遇土，显现出来便早占鳌头”的意思。】食神带羊刃，格局成就后，官位可以达到三公。【例如甲日以丙为食神，要形成火局；巳日以辛为食神，要形成金局。只要得到其中一个字，再有羊刃相助，便大贵。】食神带羊刃而坐官星，功勋可以达到一品。【日主坐下有官星，年、月、时中又显现羊刃和食神，便大贵。所忌的是偏印造成冲刑。若行财运、官运，便会突然迅速发达。】官星带羊刃，班超能在万里之外封侯；年柱、月柱得时，周勃便能特然入相。【正官格用神要得时，柱中有劫刃作为正官的妻财，使刚柔相济；若再得到财星，便贵。官星与劫刃都透在天干上，更贵。赋文又说：“官星带刃，贵不可言；岁月透露，周勃特然入相。”所谓得时，是说官星乘旺；所谓带刃，是说不拘于天干或地支；所谓透露，是直接指出所重的内容。羊刃用来防煞，官星、食神带刃，都可成为有权有贵并能防护的格局。如都宪李邦珍，八字癸酉、巳未、壬子、庚子，便合此格。】财官两美，财星、印星透出，便能居于台省的尊位；行到比肩运，又遇刑冲，就会抱守株待兔般的拙见。【癸巳日坐向，四月壬午日坐向，午月天干透出财星、印星则贵；不宜行北方运，又怕刑冲，应当斟酌。】财星、官星生旺，并在天干透出，便是奇异的贵命，能够佩紫绶、拖朱衣。【四柱财星旺，不一定要正官透出；财星自然能够生官，这就是极为奇妙的地方。或者财星、官星都透出，并居于生旺之地，都主大贵。】财旺而生官，印星、羊刃相扶最妙，能够位列三台八座。【柱中财星旺而得令，又有印星、劫财扶持，便大贵。但不可再行财乡运。】天干有食神，时柱骑禄马，早年便有题名虎榜的荣耀。【庚日见壬午时、辛日见癸巳时，就是这种情况。】印绶透出，格局又得到财官，早年便能承担镇守边疆的重要职务。【财官格，最好年柱、时柱透出印星天干。】日干健旺，并有印星、羊刃相扶，便像龚胜一样尽守汉家的死节。【赋文又说：“煞旺而得印刃之扶。”龚胜为西汉守节而死，这属于四柱纯煞，或官星从煞；若有印星、羊刃透出天干，便是忠贞守节的良臣。前文说日干旺而有印刃相扶，未免太过；若要得到恰当的结论，应以后文为准。考察龚胜，他是汉代的处士却能为节义而死，难道不是五行太过所造成的损伤吗？】官星带羊刃，印绶带煞，便像元龄一样步入唐代的瀛洲。三公的职位，取决于煞、刃掌握权柄；两者各自遇到长生，再得到财星资助，便极贵。【例如甲以庚为煞，乙以辛为煞，柱中有巳、子，则煞得长生；甲见乙、乙见甲为羊刃，柱中有亥、午，则羊刃得长生；再得到财星资助，煞印化刃，便极贵。】

译掌管枢要、总领军政，是因为劫财带印来资助官星。【月令或时柱有正官，要用羊刃来资助。例如甲以辛为官，有乙字资助官星，就是这种情况。】伸张冤屈，压抑不平，纠正冤错，是因为财星生煞，并且帮助印星。【四柱七煞重叠，又得到财星、官星资助，那么七煞就得势，并进一步生印。】进献直言，趋入金阙，是因为煞、刃同时透出天干。【这是煞格，煞与羊刃同时出现，主掌言路。】身居翰苑，掌管诏令文书，是因为正官归禄于四柱。【归禄就是正官。例如丙以癸为官，有子字，则癸的禄位在子；若生于冬三月，便妙。赋文又说：“掌丝纶之命，列玉堂之职，因贵禄而得清奇”，就是这个意思。】年柱有正印，月柱有正官，便能担任国监、翰林的职务。【正官喜欢出现在月令之中，正印要透出在年干之上；不见冲克之神，按上文的原则判断。】格局清奇，时柱又得令，便能在鸿胪寺、玉殿中唱名。【格局纯正和顺，不混杂其他用神，得令而有气，没有刑、冲、破、害，是大贵的命造。赋文又说：“格清局正，玉殿传胪”，就是这个意思。】安定邦国，统率六军，是因为官星转化为天德。【解释见前文。】调理阴阳，登上宰辅之位，是因为禄马又带有长生。【正财、正官都处于长生之地，又得到羊刃生食神、食神生财、财生官、官生印、印生身，形成生生不息的妙处，必主大贵。赋文说：“财官有蒂，调和燮理之权”，这里的“有蒂”就是长生。也有说只要财官长生就能贵；长生是指所居的长生之地，不一定要用羊刃、食神相生来解释。】格局纯正和顺，但日干自身衰弱，便会观赏泉石，喜爱隐居幽处。【用神虽然得时，但日主衰弱，不能胜任，因此成为隐迹于山林泉石之间的人；遇到扶助日主的行运，也能发达。】格局薄弱，用神力量又轻，即使防止过度资生，也只能担任小职。【如果所用的神不得时令，即使得到能够资助的字，也不过是小官；这与前面所说格局纯正和顺的情况不同。】土重而地支深厚，忌玄武而喜青龙；格局如果符合这种情况，必定享有大贵。【比如戊、巳日，柱中又重见戊、巳字，或者地支得到一个申字，这是纯粹柔顺之道、赋形有定之方，德合无疆，具有坤的大德。遇到这种象便大贵，忌壬癸，喜行甲乙运。】木旺而土厚，遇到火顺行东方，坤地在柱中和行运中顺和，必定显达而有功名。【天干甲乙同气，地支戊巳重叠，却得到寅午戌中的一个字而顺行东方，这是木得地；行坤地方位则土得其位。这样木更加旺盛，土也更加厚重。四九上下与此相应。】土多而居于坤、艮之上，于是天道向下交济，光明显现。【戊、巳居于年、月、时的天干地支，又有根气；得到提纲在寅，寅为坤、为地，又为艮、为山。内里止静而外在顺行，是谦卦的意义。山最高而地最低，于是山屈居于地下。遇到这种象，便贵显亨通。】羊刃遇到禄马，三奇得令，财星透出，便是公侯一品的尊贵命格。柱中会成水、火两个局，金显露而土隐藏，是龟蛇持剑的形象。【就是前面所说的龟蛇持剑，并兼有金刃而获得富贵，又有名声高显的意思。】财星转化为德而坐于煞上，便像李靖一样文武兼备。【例如丙申日以辛金为正财，要在四月出生；日坐申中壬水为煞。巳、卯以壬水为正财，要在申子辰月出生，属于天月德一类。二者都能转化为德秀，又是财星转德；若处于生旺之地而没有劫夺，武能铲除强暴，文能分封土地。赋文说：“财星变德，登枢要而任股肱”，就是这个意思。】煞、刃得到印来互相资助，便像汲黯一样成为朝廷的耳目。【煞生印、羊刃与煞相合，煞格完整的，便大贵。】伤官带财、印，又兼得生旺，便能掌持纲纪。【这是伤官用财、用印的意思；必须财星、印星生旺，才好。】柱中火土均衡，遇到木气，便能为国为民。【火生土，土为食神；木克土，木为伤官；印为土，官也因此而论。】王曾能够在众士中称魁，是因为官印带食神，彼此扶助。叶正能够独占鳌头，是依靠印星由官而得禄。日主旺而没有财官辅助，不是从事技艺，就是成为僧道之流。女人命中犯二德而且纯粹，便能受到宠爱，得到凤诰封赠。【我考察这篇赋文，内容不超出子平法，只是更加重视七煞、羊刃、伤官、食神，同时兼取财、官、印绶的资助；凡是成格合局、形成党助、制化、变德的，都作为大权大贵来论。万公亲耳听闻、亲眼见过，所以依据子平法加以推广。万公大概也是懂得防范、考察命理的人吧？】《金声玉振赋》。人所受的命运各不相同，正如观察形体、测度义理很难做到精确；它超过测量海洋、阴阳消长，以及知道盈亏各有定数。天高地远，天地覆载的范围广大无边。有时把人提升到云汉之上，并不是有所偏爱；有时把人坠入深渊泉水之中，也不是有所憎恶。人的气数在太初时便已确定，天地培育与倾覆，就像草木一样。精妙的秘诀不在于多说，至人何必强行喧嚷？至于类属从化、格局判定旺衰、照伏拱遥，以及局分明暗，也都各有法则。【类属要取旺势，从化要取衰势；照、伏二者都在明处取局，遥、拱二者则取不显现的形势，所以称为暗。前面《论命八法》之下已经详细注解。】

译论用神，论日主，各有适宜之处；取地脉，取天元，也只是其中一种方法。【这是概括说明论造化的方法不止一端。有人说，这六句是在申明上面的八格之意，从义理上说也通。】要用心考察取舍，用舒配的方法决定喜忌、爱憎。【这是概括说论造化的方法并不多，但其中的妙理不能用一句话说尽。比如论用神、论日干、取地脉、取天元，以及喜忌爱憎，情况万有不同。如果不考察去留、舒配，怎么能成就造化、分别贵贱，谈论性命、判断生死呢？所以应当用心详察、反复玩味，专心作出判断。】也有源头浑浊而水流清澈的，难道没有根部甘甜而枝叶果实苦涩的吗？【例如水生于土，起初源头本来浑浊；运行西北方，土化为金，金又化为水，水流不就清了吗？这种情况，先主防患，后来主吉。《洪范》说：“稼穑作甘，炎上作苦。”木生土，行运在南方，就是根部甘甜而枝叶果实苦涩的意思。虽然伤官能够生财，但水不能向南奔流，又怎能承担这种作用？也有人说，这两句总的比喻五行与命运，不专指水火，这样解释也通。《珞琭子》有“初防后吉，始吉终防”的话，那是譬喻；这里则是直接说明其中的道理。】鸳鸯比翼而飞，若见江湖，必能实现一生的愿望。【例如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛相合、丁壬相合、寅戌相合、丑巳相合，如同鸳鸯成双比翼连飞。柱中有壬水，而且丙辛化水，这是江湖之象，可以实现栖息安居的愿望。有人说，鸳鸯比翼只取两两相合之意，也就是德合双鸳格；“江湖”二字不必拘泥。】蝴蝶成双飞舞，遇到园囿才算得其所。【例如辛未、戊戌、辛未、戊戌，未为木库，戊戌的纳音又是平地木，正是园囿之地，所以合格而贵。若没有一点木气，难道不是徒有虚名虚利的人吗？】从青沙黄碛中采出精金，从错节盘根之中辨别出锋利的器物。【甲午日见己巳时，乙未日见戊寅时。因为甲午、乙未是沙中金，而戊寅是青沙，己巳是黄碛。甲乙生于卯月木旺之时，柱中又带壬申、癸酉剑锋之金，正合此格；其他金则不算。】我所生的，哪里比得上生我的安稳？克我的，哪里比得上我所克的显达？【这是说伤官不如印绶，用煞不如用财。伤官、七煞虽然有时也能大贵，但往往有人因此招祸，不如专用财、印来享受自然之福。有人说用财似乎只能主富，难道不是财旺生官吗？所以用财，是自己制人；用官煞，则是受人制。】如果遇到既济、未济，不要疑惑；遇到冲并也不要疑惑，遇到无所依凭则应当警惕。【例如壬子、丙午、壬子、丙午，是既济格；丁卯、丙午、丙戌、甲午，是未济格。这两种都极为尊贵。若按世俗浅见来看，前一命会嫌有冲并，后一命会嫌无所依凭。也有人把未济解释为火在上、水在下，柱中太旺；这也就是聚精防神格。】内部有三正、三偏，不必再生扶，也不必透出。【六个壬日生于四月，巳中戊为偏官，丙为偏财，长生之金为偏印，所以称为三偏。癸日生于巳月，则分别为正官、正财、正印，便是三正。水在巳为绝地，但金在巳长生，因此水不会最终绝灭，所以不必再生扶。各种气聚合在一起，气势专一，所以不必透出。也有人认为“生扶”是指财、官、印；若日干衰弱，则不能不加以生扶。】奔走于道路而丧命，大概是因为秀气繁杂紊乱；坐入囹圄而亡命，只是因为比肩争斗。【例如一甲三寅、一丙三戌、一辛三丙，禄、库、官星太多，反而没有秀气。又如三壬一亥、三庚一丑、三己一甲，秀气抵不过分夺之势。其余可依此类推。】羊刃太重而官星太轻，便在市井中以屠宰、卖酒为业；驿马疲弱、印星破损，便在公堂上舞弄刀笔。【官星带羊刃，本来是吉；但官煞失时而羊刃掌权，这就是卑贱的原因。凡遇此格，断为屠户、酒贩无疑。例如寅午戌的驿马在申，若有刑冲破害，便是马疲；甲木以壬癸为印，没有庚辛金来生扶，却有戊巳破坏，就是吏胥之流。也有人说马是指财，疲是病弱；财临病地，称为马疲。考察《珞琭子》对马疲的注解，王廷光以前的说法是正确的。】三奇再次相犯，戌辰相冲而成为削斫之象，便是木匠、裁缝之类的手艺人。【地三奇是甲戊庚，天三奇是乙丙丁，人三奇是辛壬癸。天干得到三奇，地支又有辰戌相冲，便是本来尊贵却反而成为卑贱的命造。遇到这种情况，可以断为木匠或裁衣匠。遇到寅辰则不是这样；或者戌有合、辰有合，各自分成两个局，形成水火既济，也不作此断。】四柱都归于禄位，是享有长寿、美好福气的人。【例如丙寅、甲午、乙巳、巳卯：丙禄在巳，甲禄在寅，乙禄在卯，巳禄在午，天干各有所归。此人一生富足而且长寿，就是《消息赋》所说“享福五行归禄，眉寿八字均停”的意思。】木衰火旺，又行西方运，便会年寿夭折。【例如甲午日出生于四月、五月，木不能向南奔行，又遇金来砍伐，便会夭折；本来应当行东北运，若行东北运则不会这样。】水冷金寒，又兼有拱北之势，人生便会浮沉不定。【金水伤官，只宜行东南运；行东南运便吉。】甲日生于春天、乙日生于秋天，尤其适宜官煞重叠。【甲生春天，木旺，要依靠金来砍削，才能成为器物；乙生秋天，或者化，或者成煞，都吉，所以适宜煞多。假如甲生秋天而多次受克，必主大凶；乙生春天而煞多，也不宜。】丙火生于卯月，难以得到印绶的资助和生扶。【湿木不能生火，没有丙火，按理本来就是这样。乙卯、癸卯尤其严重；丅卯则还差可。】水太多而没有制约，疾病会生在膀胱；金太多而不能化，疾病会在喉舌。【水属于精，金属于声。水失去堤防而没有土来制约，水就过于泛滥，容易淫荡；金太坚硬刚烈而没有火来熔化，就像哑金一样实而无声。】财官两美而透出，便极其荣显【一说遇到印星便极荣】；火木通明，见到土便贵。【财官两美，是生于辰戌丑未月，或者壬午、癸巳等日；本来就以财官透出天干为妙。木火通明，必须春天出生才最吉；土能够收蓄火气、培育木，所以必须见土才贵。】壬趋艮、甲趋乾，必须用财星、印星辅助；福子遥巳、丑遥巳，也要靠财星、印星相互成就。【以上四格都依赖财星、印星辅助，才开始达到大贵；不宜见官煞。】三奇伏藏在年支之下，少年便能进入翰林；三奇处在时位之间，晚年归入台阁。

译比如六甲日出生的人，命中若见己丑年，己丑中所藏的辛金、癸水、己土，分别是财、官、印，构成三奇。又如六丁日出生的人遇辛亥时，亥中壬水为官，甲木为印，辛金又为财，遇到这种格局，岂不是位居极品吗？三奇本来是同一类，但贵气有早晚之分，因为年柱在先、时柱在后，年柱较近而时柱较远罢了。官星得令，能够制伏各种不利因素；贵人扶助自身，能够解除各种灾厄。这是说命中有官星和贵神，就不怕刑神、恶煞，因为邪不能胜正。但必须官星得令并得到日主扶助，才符合赋文所说的情形。若官星失令而受伤，贵神散乱并生出冲突，那就不是这样了。七煞与羊刃同时出现，天干上必定承担谏诤、弹劾之类的职责；一旦遇到刑冲，在岁运中恐怕会遭遇不可预料的危险。七煞、羊刃属于权力之星，最忌刑冲。丙火临子、申，戊土出现在天干，贵气可比王谢；辛金坐羊、兔，乙木透出，财富可比陶朱。贵气是从食神生旺来讲的，富裕是从财星和禄库来讲的。八月的官星遇到子、辰，合出暗中的七煞。例如甲木生于酉月，酉为正官；如果岁、时之下有子、辰，就会会出申金，这样便形成官煞混杂。三春丙火遇到猴、鼠，便化成正官。丙火以辰土为食神，若有子、申会成水局，不是官星又是什么呢？这两句说的是未显露出来的形势。金水本来使人聪明，反而有土便成为顽钝懦弱。因为土能使水混浊，也能把金埋没。枭印夺食的人虽然贫穷短寿，但一遇财运，忽然就会变得亨通。食神是财源，又是寿星；枭印破坏食神，贫穷短寿是无疑的。一旦进入财地，逐去枭神，原来的凶象反而会转为吉象。这类命多半要依靠他人而获得财富。六乙鼠贵，喜爱见到食神；六阴朝阳，哪怕有比肩、劫财也无妨；金神带煞而入乌台，偏官带羊刃而居宪府。金神、羊、刃都是恶星，喜爱有官煞来制伏。人命得到这些，象征能够除奸去弊，所以断定会担任这样的职务。戊土重叠临于寅宫，喜财而不喜印。戊寅虽然坐七煞，实际上却是长生之地。见火时不要拘泥于七煞、印星，因为火会把土蒸烤焦枯。之所以喜财，是因为财能生偏官，使官星有气。壬水坐下有阳土，天干又透出七煞，切不可再透官星。水固然依靠土来止住，但官煞混杂也不好。偏财见官，再兼有食神，荣华富贵有了准凭；日主和用神，或者进入墓地，便与进取无缘。木火相互照映，胸中有万斛珠玑；金水相涵，笔下能写出千篇锦绣。这些格局前面已经说过，这里再举出，是为了说明其才华的卓越。三刑若失去合局，便会破相伤身；六害多次出现，便会辜负恩义、背弃道义。凡是三刑，如果有合就不能成立刑局，就像人争斗时有人从中和解；否则，哪里能免除这种祸患？命中带六害多的人，为人必定把刻薄当作处世之道。空亡会损害妻子儿女，隔角则难以得到兄弟之助。空亡，例如甲子旬中没有戌、亥；隔角，例如丑、寅就是隔角的方位。出现在日柱、时柱的，影响较重。壬水骑龙背，若带羊刃，便像乌获、孟贲那样勇力绝人；庚金坐戌支，火多的人，便像邢侯、雍子一样。辰中有龙，是阳刚之物；再遇羊刃，膂力就会超过常人。经书说：“辰多好斗。”戌是火库，庚日坐戌，再经历火，便锻炼过度，性情会十分无情。何况戌中藏有娄金狗，这个星宿又是狡猾之物。经书说：“戌多好讼。”邢侯、雍子，是春秋时期争夺鄐田的人。满路散发异香，既富有又懂礼。这是说年月日时的天干，分别见到地支四位贵人。例如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以己为贵人，辛以寅为贵人，巳以申为贵人，丙以亥为贵人。同在一旬之中，和气融洽，快乐得忘记忧愁。年月日时共同出自同一旬，例如甲子、壬申、巳、巳、癸酉，都出自甲子旬。归禄格喜爱财星，见到官星却会损害寿命。财是养命的根源。归禄格日主身旺而喜财，恰恰忌官星窃取财气，所以这样说。正官得时得令，即使有印，也不如有财。官印俱全固然美好，但如果没有财星，官星失去生助，印又有什么用呢？从革格再出现三奇，这个人死后也会享受祭祀，千年不衰。日干为庚辛，地支巳酉丑或申酉戌全备，就是从革之象。庚日干的天干上再有甲，戊日、辛日的天干上再有壬癸，这种人死后应当世世代代在庙中享受祭祀。为什么这样说？金作为器用，性质刚强；作为本质，性质坚固。刚强，是义气的发扬；坚固，是能够长久的道理。人若仗义，生前就是忠臣，死后也必成为受人崇奉的神明。这种道理可以同通达之士讨论。曲直格兼有印绶，仁德之声传遍九州，永无穷尽。曲直是木的象。甲乙为日主，若见地支寅卯辰，或亥卯未全备，就是曲直格。再遇印绶相生，此人必有仁慈之心，也必有仁德的声誉。按道理推究，仁是天地生育万物之心，在时令上属春，在五行上属木。木是有生机的东西，而仁正是喜爱生养的德性。再遇印绶，就会生生不息。得到这种格局的人，恩泽遍及众生，恩惠沾及百姓，所以说仁声传遍九州而无穷。地天泰，所以这种人挺然而生；云雷屯，所以能够施展经纶治理之才。这是指前面两个格局的人：他们出生既有根据，不是徒然来到世上；出仕以后也必有所作为，不会空自出仕。有人说，地天泰就是戊申见辛亥；云雷屯就是壬子见乙卯，也就是《妙选》中的“地天交泰”和“雷雨迎春”二格。由此可知，术数的变化无穷，实际上没有遗漏任何道理；言辞难以全部说尽，我这里只举出一个方面，用来彰显明显之处、阐明幽微之理，遵循前人的成说，由此类推触类旁通，最终还在于人的领悟。《金鼎神秘赋》【育吾撰】

译人生各有命运，得失顿然不同，富贵贫贱怎么可能完全相同？红光充满屋宇，是五行都聚集在贵地；祥瑞之气充满居所，是四柱都汇聚在福地。先贫后富，是出生时禄马同乡；开始吉利而后来有忧，是日时犯了空破之地。平生坎坷，是根基浅薄又与不利岁运交杂；一生荣华，是命格高贵又遇好运接连而来。刚金遇火，才能炼成器物；必定超出群伦。旺火得到水，就是既济，必然出众。木需要金来裁制，才不会繁茂失控；水依靠土来约束，才不会散漫。戊己见寅卯，在勾陈处得位；壬癸坐巳午，在玄武处掌权。贵神入命又遇奇仪，必是公卿；华盖临时而遇孤寡，必定成为僧道。玉堂拜相，是炎炎火秀聚于离宫；金阙朝元，是盛大的水德居于坎位。水位重重相逢，断为云水中的仙人；纯阳多次出现，必成为空门之人。遇长生则聪明智慧，逢死败则昏愚顽钝。父母难以依靠，是年月都犯空亡；妻子儿女容易受损，是日时都临孤寡。卯酉相逢而发生克战，会败坏门户并多灾；子午全居死墓，会奔走他乡成为客居之人。子午最忌巳亥，卯酉切忌寅申。宅墓受到煞星侵扰，门户多有破败；时柱落入天中，子女少而且难以相合。天干上的妻星多年无气，恐怕妻子会离散。元基在月内逢空，门户衰败萧索，难以成立；日柱临绝位，即使妻子无恙，也多有离别；时柱处在墓中，后代有时也不顺利。地支得到秀气则贵，得到天时则荣；五行无气则贫，四柱有伤则贱。阴阳纯一则孤独，地支天干有刑害则多病；用神休囚则事情难以求成。富贵秀气浅薄的，多从事技艺；刑克交相出现，日主身旺，必定成为军人或徒役。辰戌相加有损，断为狱吏；金水闲弱，是落魄清贫之人。驿马受到冲击，是奔走于红尘中的客人；魁罡重重出现，生于屠宰之家。酉戌重逢，身体地位处于奴仆之下。柱中子午双包，尊居省台；命中干支一气，贵至王侯。一片纯阳，独自克害命局，不死也会受伤。满盘印绶都得生扶，日主不是贵也会富；年月同时受伤，父母妻妾难以保全；年时同时受伤，父母和后嗣都不能保全。年柱冲日柱，父母兴旺而妻妾难存；时柱冲年柱，儿女兴旺而父母容易受损。破命的人少，失去双亲；破月的人长大后克制兄弟；破日的人一生独立；破时的人老年没有结果；破胎的人由母亲独自承担。这些只是大略论述，还没有涉及精细之处。先说官贵的异常情形：流转甲戊庚，引到丑未，贵神有气；乙丙丁出于酉亥，天乙加临巳位，遇坎位；乙在坤方；六辛喜见寅午；壬癸适宜巳卯。这叫暗中得到贵气。还要辨别官印的强弱：甲遇酉位，乙到坤方，丙得子宫必显达，丁加亥上荣昌，戊见卯而能秀，己临艮方而声名远扬，庚到离宫而得气，辛临巽位而安稳，壬投午上而成既济，癸向巳中而得财官。这属于正官、正印。还要看禄马是否朝元；若没有刑冲克破，必定成为辅弼大臣或神仙般的人物。其次论财富，财富是养命之源。先要看财星和日主是否有气，再看禄马，便可知道是否贫穷。木临四季，向着禄位，自然充裕；水到午上，财旺，必定丰隆。土逢润下，金遇曲直，火遭金局，三合又逢禄库，食神五行值天厨，四柱财气没有损伤，日时得地，日主身旺有气，遇财便能化作官星。日主衰弱而失时，财多反而成为贫汉。若居七煞之地，多是盗贼徒役。人的命运有公吏、军戎、商贾、艺术四类不同，各有各的归宿。公吏之命，多带克刑：东西交战，南北冲击；长生处被破，绝处反而生起；五行错杂，象不纯一；倒食遇财，夹贵逢破；财印相刑，所引用的气无力；秀气中带鬼，贵气受损；干支重叠会合，提网悬针。这类命不会离开公门。至于带官禄而能够获福，遇贵神而能够进步的，也有出仕后显达的人。兵卒之命与公吏大致相同，只是局中七煞较重，干支不相等。格局中贵气轻而日主根本破伤，例如甲见卯支，丙临三个丁所在之地，辛向亥地，壬居两个癸所在之乡；乙丁逢蛇，戊土奔马。这些都是悬针、羊刃，又犯克破、刑冲，同时还带有福气。凶中有吉：悬针遇吉煞扶助，羊刃有贵神相助。因此可以从军队中取得权禄，由兵卒而任总戎。但若以七煞为重，这一点是不可否认的。再说商贾，他们的命凭什么判断？日时同时临子午，三元都值寅申；马前无缰，劫财之上又逢财；或者偏财旺而日主身旺，又行财运；或者六合会财，又坐在马乡。壬日的人运往南方，丙日的人运往北方，是经营买卖的人；甲日的人行西方，庚日的人行东方，是贸易有无的人。甲乙居坎而犯壬癸，免不了像浮萍断梗一样漂泊异乡。玄武遇亥而无戊己，想来一定是龙断之外的主人。至于能否获利，只须专论财星是否旺盛来决定。再看艺术之命，这又不同于商贾。命遇德秀而犯刑冲，小道技艺还可观；时逢学堂而见空亡，虽然多才多艺，却往往不被看重。乙庚在坎艮化金，丁壬在兑乾化木，辛丙临四季，戊癸居同一宫，这些都是秀而不秀、化而不成，格局破损，禄马不全。原来禀赋聪明，多因出生时遇学堂；至于成就浅薄，则是命中没有根本。【没有根本，例如水人没有金火，木人没有木等。】如果四柱彼此不能相通，五行又没有气象，天乙闲散，华盖重重出现，不成为飘蓬寻幽之士，也必定成为九流技艺之人。【天乙闲慢，例如甲戊庚上半年以未为贵人，贵人不闲；下半年以丑为贵人，贵人不闲，与六壬相反。】

译再说僧道之命，又不同于艺术之命：五行处在无气之乡，十干临死墓之地，年月都遇孤寡，日时全见元辰，多次犯空亡，华盖重临，妻子衰绝，日主身旺却无所依；火盛则身心禅定，水多则自在逍遥。若命合贵格却处于死绝，内心喜爱清静虚无；命中没有贵气却处于生旺，性情喜好空门。月柱五行恬静和顺，道行高洁，教门声望增重；时柱五行安静，修行功果相辅，徒众就多。月柱福神得到扶助，便能善待法眷，同穿僧衣而受人赞美；日柱刑冲带煞，便与求化无缘，只能行脚漂泊。见煞印便能掌权服众，遇丧吊则苦行而伤身。华盖夹贵又带三奇，虽然属于吉煞，但若处于死、绝、自生、自旺等状态，也没有吉助。若生旺太过而又带天干之鬼，便放不下名利之心；若克害太重又遇凶煞，便连普通人的生活也难以避免。咸池是酒色之星，犯之便沉迷而不检点；羊刃是凶恶之物，遇之便只图财利。岁运遇丧吊、伏吟、返吟，对俗人是凶，对僧道却是吉。原命遇孤寡、亡劫，对常人有妨碍，对僧道则无害。【古歌说：两般父母见星孤，四季天上禄也无；辰戌丑未加临着，多是道士及僧徒。又说：三合生人辰戌时，定为僧道不须疑；若还华盖并临墓，囊橐丰隆定紫衣。】凡论僧道，也应当用这些标准加以验证。又有先贫后富、先富后贫，两者各不相同。要全面看月、日、时的生旺：福气聚集，晚景便荣华；月令有气，能够储财，早年便富贵。若月柱吉利而所引用的气多轻薄，便是先富后贫；日主强而根基不利，便是先贫后富。出生便受不利影响，年月处在财官之乡，晚年终究孤寒。日时犯空破之地，年月虽有财却无气，早年困窘；日时遇食神而有气，老年便欢乐。四柱衰弱而受损，平生不能遂意；背禄逐马，一生忧惧不安。若天干财星外露，地支不藏，伤官、劫财处于实地，禄马却虚浮；日主身旺又有印助，一生破败，不能聚财；日主身弱而财多，外表似乎有余，实际上内里不足。有的四柱原本没有财官，遇岁运忽然发迹；这种命往往有名无实。又有抛弃故乡、离开家园的情形，这是因为年柱克月柱而相互制伏，日柱冲时柱，又落在子午四煞之中。若冲到身命，必定应验为游走他乡。三限再次临死绝之地，免不了漂泊在外。重重鬼害，累累刑空；运势不顺、时机乖违，便会离开乡里而奔走道路；命运艰难、日主衰弱，便会辞别亲戚而走向四方。再论兄弟和妻子儿女：木命人生于春季，降临寅亥卯，兄弟必多；若生在西南方，兄弟必少。金命秋生，临巳申酉，兄弟满门；若遇东方，则无所依靠。水居润下，遇干坎同气，兄弟多而且荣；辰戌往来，关系疏散。火向炎上，居离巽，兄弟连枝而共同显美；到了酉亥则凋零。土临四季，伯叔成行。至于兄弟是否得力，要看三元不落空亡、四柱不犯孤寡。青龙作子不宜婚，白虎为妻；火德成男不可娶，亥子为妻而水生的子嗣忌中央。年合日时又犯戊癸，必定有三妻；甲遇两个巳，到了巳午不止两位妻子；丙遇重辛而居酉子，多会招纳妾；庚与乙相合而生于卯午，必有偏房；壬遇重丁而在巳酉，必定重婚另居。阳合而阴盛，妻子有两位；阳合而阴衰，就会再娶妻子。又有子女众多而显贵的，也有子女很少而愚顽的，这其中的道理怎么解释？必须详细论述。金居离位而遇炎火，儿孙满堂；火临坎门而遇顺下之势，后代必昌盛。木遇庚辛而到巳申，土生甲乙而见寅卯，水临四季而喜见戊己。日时生逢而无克制，子孙多且荣贵；官煞重重出现而又见财星生助，后嗣必然显贵。若日柱临衰、墓、死、败，男女子女都难免受伤；时柱犯空亡，又有克害子孙，子女必少。木代表后代，忌逢申午之方；火若代表男孩，不宜逢酉亥之地；金为子女之位，怕见坎寅；水为男孩之宫，忌见卯巳；土为后嗣，怕临震东方。男命取克日干者为子嗣，女命取生扶日干者为子女。四柱归于败绝，五行都成伤官，即使有干支暗合，也必须以螟蛉为嗣；即使有旁支所生的孩子，也很难确定姓氏。古人有借妻安子的说法，其中的道理很玄妙。木命的儿子见鬼煞，得到北方坎水，女儿多能保存；子遇煞，依靠西方兑金，妻子可以养育。水能制火，男命借青龙作乳母；木能损土，儿子寻找朱雀作为继母。五行有所损失，就须借助相生；四柱虽有克制，也往往没有妨害。如果不借助乳母来安置子女，哪里能够使后嗣不断绝呢？至于女命，最怕刑克丈夫。日柱生木蛇，难有成婚的时期；已经用金鸡，必定是失去丈夫的妇人。土为丈夫，遇寅卯便多而杂；木为婚期，离宫必须受到伤害。再犯孤鸾，情况更严重；又遇八专，更有什么可说的呢？至于妇女是否清洁贞正，要看出生时不犯煞；若要性情坚贞，还要看成长后不遇煞星伤害。丁壬无气，必犯淫乱；戊癸休囚，多有污浊放荡。四柱禄合，三元纯一；日时有合，有丈夫而不离。若有私情桃花，劫煞五行居墓，财禄处沐浴，便会背着丈夫另结私约。阴干遇阳干，合多的不是娼妓便是妓女。比劫争夺，日主身弱，不是妾便是奴婢。至于五行失位、四柱休囚、十干上下交战、运行无气、三元空亡处于沐浴之中、五行居于死墓之地，生来成为奴婢，又能怨谁呢？

译有时命犯倒食，却没有食神，反而能替别人带来福气；偏财遇比劫而日主身旺，甘愿做富家的干仆；男子舍弃本姓而居异姓之家，入赘者金居金位，遇卯寅木而到木乡；逢丑未日时又犯月鬼破门；丙寅离开祖宗而入墓；魁罡临命又见华盖，一生依靠妻子生活；丑未重犯而遇寡宿，半生随妇入赘。四柱往来有情，便携手成婚；三元重犯阴合，不经媒人便成家；阳衰阴旺，女子招别姓之子作为男命。婚配若能成合，便应避免败、克、滞塞，后来还要看是否相生；往往招来外姓女婿。地支多有克滞，就一定会知道你的人生如波涛上下，没有生机；一个门户哪里能够长久守住？日主如显化而自身无气，本姓完全衰败；如果是假合而另成形象，便是孤儿或异姓之人，一生困窘，哪里能得到祖宗的财产？若后来兴旺丰盛，往往是依托别房父母。这些只是论述大概，还没有得到精细判断命理的道理；领悟要靠自己的心。至于疾病、死绝、贫贱、刑恶以及岁运的晦明，各有道理，前面已经写过，这里不再重复铺陈。《元机赋》太极分判为天地，一气分成阴阳。以日干为主，专门论财官；以月支取格，便可分别贵贱。有格局但不正的会败，无格局但有用神的会成。有官星就不要另寻格局，有格局就不喜欢再见官星。官、印、财、食没有破坏，清高；七煞、伤官、枭印、羊刃，只要使用得当最为吉利。善恶相互交错，要喜于去恶而崇善；吉凶混杂，要忌伤害吉神而趋向凶神。有官有煞，应当日主身旺并制煞为奇；有煞有印，害怕财星生助七煞而造成祸患。日主身强而七煞浅，行七煞运也无妨；七煞重而日主弱，行制煞之地便为福。日主身旺印多，喜行财地；财多身弱，害怕进入财乡。男命遇比劫、伤官，会克妻害子；犯伤官、偏印，恐怕子女受刑、丈夫受损，也恐怕失去双亲。财星太重，为人孤独而克害亲身；日主身旺却无所依靠，年柱冲月令，便离祖成家。日柱被月令冲，弦断后再续；时日相冲，伤妻克子。日主通月气，便能得到祖业而安身。因此木归于春季生长，遇庚辛反而可假借其制化而成权；火生于夏季，见壬癸便能成为福厚之命；土逢辰戌丑未，木多反而成名；金生申酉巳丑，行火乡便发福；水居亥子戊己，难以受到侵害。日主坐休囚之地，平生难以成功。日主身旺的人喜行禄马，身弱的人忌见财官。得时都按旺来论，失令更要按衰来防。四柱无根，得时也可论旺；日干无气，遇劫财也可变强。身弱喜印，日主旺则适宜官星。甲乙秋生，金透出，行水木火运便荣昌；丙丁冬生，水势汪洋，行火土木方显贵；戊己春生，西南方可以得到救助；庚辛夏生，行水土运无妨；壬癸遇土旺，行金木运适宜而能荣。身弱有印，七煞旺也无妨；身强七煞浅，用财也可以。身强用财，宜有七煞；身弱用印，宜去财。伤官而身弱，没有印靠什么呢？身旺而无财，靠什么发福？身旺用财，身弱用印。用财就要去印，用印就要去财，这样才能发出更大的福气。正所谓喜爱的就保存，憎恶的就除去。财多身弱，行身旺运便荣耀；身旺财衰，行财旺之乡便发福。官星重重出现，只宜制伏；食神重叠到来，必须忌官乡。顽金没有火，重要作用不能成就；强木没有金，清名难以显著。木多得到土，财帛丰厚；火焰遇到水，官爵荣显。有官有印而没有破坏，便以荣贵论；无印无官而有格局，也可取贵。羊刃不怕偏官，金神最宜受到制伏。杂气中的财官，遇刑冲反而发达。官财太盛，在旺处必然倾败。日主太旺，喜见财官；日主太柔弱，不宜再见禄马。旺官旺印与旺财同时入墓，会有灾祸。伤官、食神与日主同旺，遇库运便兴起灾祸。贵气在于地支，取岁运重在天干；求印多的人行财运便发达；财旺的人遇比劫也无妨。格清局正，便富贵荣华；印旺官明，声名特别显达。合官未必为贵，取合煞不可当作凶。推究桃花带煞，便喜淫奔；华盖重逢，多有克剥；平生不能发达。八字休囚，一世没有权力。身衰遇鬼，身旺则宜泄、宜受伤；身衰则喜扶、喜助。务必要禀受中和之气，不要使它太过或不及。若依照这套方法推详祸福，验应就像回声和影子一样迅速。《络绎赋》探究造化的根本奥妙，测察五行的精妙道理，判断人的命运得失，决定一生的荣枯。法则取日干的旺衰，并论月支。甲乙属木，最喜春天出生；壬癸属水，尤其适宜冬季旺盛。丙丁属火，夏天明盛；庚辛属金，秋天锐利；戊己两干属土，要在四季得旺。日柱代表自身，必须详究强弱；年柱是根本，宜仔细推详。年干为父，年支为母；日干为自己，日支为妻；月干为兄，月支为弟；时支为女，时干为儿。后面的七煞克年柱，父母早亡；前面的七煞克后面的子女，子息必少。驿马进入妻宫，必得能持家之妇；七煞临子女位，必招悖逆之儿。禄进入妻宫，享用妻子的福禄；印临子女位，享受子女的荣贵。枭印居祖位，会破坏祖业根基。财官在月令旺盛，能得到父亲的资财；最忌财星受伤，禄薄尤其可嫌。七煞旺而身衰，暗中见食神，人物形体丰肥；枭印重重生助，祖产会漂荡。咸池财星外露，主淫荡奢侈；七煞合年柱，主自刃；桃花重重又带合神，便会流连花街柳巷。驿马若遇冲，便像暮楚朝秦，四处奔走。金火相争，断定没有礼义。印与财两失，年少时损伤父母；桃花会禄，因酒色而亡身。

译财旺而枭衰，会因财而保全性命；日主临沐浴之年，恐怕遭遇水厄；日主进入争战之地，必然遭受火伤。财能生官的人，会用贿赂求官；财能坏印的人，会因贪财而丢官。财旺生官，白身也能荣显；财生七煞成党，可能幼年夭折。独煞冲破，是废弃闲散之人；各种煞遇刑，是凶狠之辈。天干多煞，遇到天干之年，必须防止夭折；地支多鬼，遇到相应地支之年，必见灾祸。财生官，官生印，印生身，富贵两全；伤官伤害财星，财星又助七煞，七煞克身，便会贫穷而处处受逼。酉寅刑害，会再度损伤婚姻；己卯如风雷，多性情急躁。官煞混杂，是技艺之流；财禄坐马，是经商之人。马落空亡，迁居漂泊；禄遭冲破，离乡如浮萍断梗。阴多有利于女人，阳盛适宜男子；阴盛于阳，女子能够兴家；阳盛于阴，男子应当建立家业。纯阳的男子必孤寡，纯阴的女子必困穷。官贵生于年柱，化煞而名垂万古；胞胎临日，遇印绶而享有千钟之禄。一气作为根本，才华超出群英；两干不杂，名声出于众贤之前。木秀火明，仿佛成为调和鼎鼐的盐梅之臣；水深土厚，应当成为横渡大川的舟楫。才命原本相生，七煞进入而日主身旺，必定掌握更大权力。临官之岁遇到贵人重临，适宜晋升官阶。伤官最重要的是除去，官星完全能够制煞，最不如化煞高明。若化神弱而制神强，施恩时便会留下不足的怨恨；化神旺而制神衰，遇事便没有决断能力。有煞无印，缺少文采；有印无煞，缺少威风；煞印两全，文武兼备。衰运开始发达，旺运反而停止；旺运开始发达，衰运便终结。这就是春秋代谢、天运循环，万古不变的道理。《金玉赋》推求八字，专门论财官；其次研究五行，还必须考察气候。要论财官的向背、轻重，观察气候的深浅、生死。外来的五行克我，是官鬼；日主身旺，必掌权。我去克外来的五行，是妻财；天干强，便富有。年柱伤害日主，是父亲与儿子不亲；时柱克日辰，是儿子不遵从父命。年柱克日柱，是上位凌压下位；日柱克年柱，是下位冒犯上位。若有某种五行制伏日干，就可以化恶为祥；还要日主本身遇到喜神，才会把凶变成吉。喜神会聚，应知资产丰隆；四柱无情，必定见到祸端。若同时遇到本主相冲、三刑重叠、岁运欺凌，必然招来横祸。纯粹的五行入格，便有台阁之贵而风气清正；身强而七煞被制伏，便可镇守藩篱；没有财官但有格局，可以通达青云；没有格局但有财官，也能在科举中成名。财官格局都受损，不是贫寒之人，就是功名失意之士。日干、月令都强，不是困穷之人，就是隐居草野的士人。丙丁坐南方离位而没有制伏，是不遵礼法的凶暴之徒；壬癸遇戊己相应，是怀德抱才、聪慧之士。辛遇乙木于南方墓地，虽然富裕却不仁慈。丙遇辛金于北方镇位，即使贫穷也有德行。年月时令有偏印，吉凶尚未显露；大运、岁君遇到寿星，灾殃立即到来。七煞之年失去乳养；食神进入受刑克的宫位，壮年却能峥嵘。财官居于纯粹之位，阳日食神得地而不受冲损，便能暗合官星；阴日食神没有破损，必须有契合，才能使日主亲近印绶。偏财能够增益筹算、延长寿命；羊刃善于夺财并化为鬼煞。财星有破，会抛弃祖业，另立于他乡；印绶受伤，会失去祖业，离开故里。人的命以贵神为福，若遭克制损伤，便会招致祸患不祥。五行会聚凶曜便成为灾，若遇合煞而兼有食神则为贵。命中子女少而七煞旺，要有天赦、二德才呈祥。身弱而财多，喜羊刃，因为兄弟可以相助。月令值食神而健旺，喜爱饮食且姿质丰盈。四柱有吉曜扶助，能够堆金积玉；五行没有凶煞侵犯，名声显扬。寅申巳亥重叠相犯，有聪明而生发的心志；子午卯酉重重相逢，沉溺酒色而有荒淫之志。桃花带煞，心意猖狂；二德逢印，德性慈祥。食神多而贪好饮食；正官旺而略能享受滋味。枭神兴起，早年夭折。爵星旺盛，老年寿命更加长久。要知道女命难以成婚，必定处于背夫之位；要知道男子早婚，必定是大运合入财乡。子女宫多重克害，七煞隐没而官星衰弱；伤官、食神重重受伤，妻子便会因财星而层叠出现。日主轻而身旺，兄弟多；若不是这样，必定有刑冲。妻妾宫暗合财星，妻妾众多；虚浮地朝向财位，主妻子多；财星入墓，必定刑伤妻子；地支伏藏财星，偏房和宠妾受宠；妻星明朗，如乔木相求。大运、流年三合财乡，必有婚姻吉兆；或者临财败之官，家产衰落，伤妻损妾，婚配难成。要考察妻星、夫位在什么宫位，必须求得确切。官禄、天厨居于何位，也必须察看根源。有格局纯粹的，忽然遇恶物相冲，也主死亡；有财禄浅薄的，若遇岁运旺相，也会突然发达。日主求升合，食神旺盛之处，劫财多，便一生贫穷短寿；财食得地而枭印重，官弱煞强又无制，便会夭折；日主衰而财重，又助七煞，便贫穷。还要防察岁运：什么是凶，什么是吉。寅申巳亥相互依倚，不迁徙也会出外乡；乾坤艮巽互相交换，好奔驰而心无定向。柱中若遇华盖，又遇二德，便是清贵之人。官星、七煞若落空亡，在九流中任虚闲之职。五行相克相战，只要不伤日主，便不算灾；岁运并临，若损伤用神，必有祸患。财星入墓，稍有刑冲，必然发达；伤官伤尽，或者又见官星，便要防备。十八格应当根据善恶推求，总归依五行，各自取其衰旺消息。身旺何必劳用印绶，天干衰弱不喜财官；中和就是福，偏党就是祸。但见贵神朝拱、禄马飞天、遥合虚格，都不得有刑冲；逢合也都要忌讳。七煞、官星各自都怕羁绊；填实时要防备。忽然运到官乡，应当退身避职；马疲官破，只能困守穷途；禄旺财丰，仕途便峥嵘。若临喜处却得到祸，是因为三合中暗藏凶星；若逢凶处反而转祥，是因为九宫中显露吉曜。要知道职品高低，应当考察运神的向背。清奇的命早年成名，带有玷缺的命晚年得地。道路通达，权高爵显；前途艰难，禄薄官卑。推求子女宫，先要看妻妾宫；处于死绝，嫡庶子女难以保全；太过旺盛，则要到别家寻求。子星显露，子息必多；刑害子女宫，男女子女都难得到；

译若要问兄弟多少，就要细察四柱干支。月令虽强，还要防察运神的向背；若处于死绝刑伤，兄弟次序便会失乱；若相生而会合，兄弟便像棠棣一样共同荣盛。兄弟身旺，父母反而有损；财帛宫多，母亲早年有灾；若官鬼出现，母亲反而长寿；若脱气连续出现，父亲还有寿命。壬临午位，癸坐巳宫，禀受中和之气，禄马同乡；即使遇休囚，也处在胎元绝地。丙临申位，庚坐寅，巳入巽方；乙干临双女；金乘火位；甲坐坤宫，这些都叫休囚，最怕克制。七煞忌讳相逢；所说的防，是指魂魄寿命，寿星喜遇则称为还魂。天命可以施展，智力却难以超出命运的范围；造化暗中的功德可以夺取贫寒，能够使白屋人家产生公卿；奢侈过度，也会使朱门之家生出饿殍。家产将要耗尽，必定生出不肖之子；男子婚姻若自刑，必定娶到没有寿命的妻妾。四官背禄，不可妄求，官职将不能成就，财物反而要耗费。八字没有财，必须安守本分；若越出本分贪求，必定招来灾事。唉，甘愿贫穷、安于笨拙，并不是原宪没有才华；鼓腹吹箫，哪里是伍员意志受挫？这一切难道不都是命吗？只应当顺应它罢了。《心镜五七赋》人生富贵都是前定，推命之术必须详细论说。天上的星辰也有可以加以取用的，这种说法确实没有差错。时柱加临月建而遇到命位，正是福气的根源之地。寿元相合之处，才是真实的寿命所在，这种说法不是虚妄陈说。官禄、贵人、驿马遇到台形，一举便能成名。三干相连。日柱遇贵地又见禄马，壮年便能登科甲。时日若遇夹禄之位，做官必定清贵。五行在时日之间没有杂乱，做官多能显达。羊刃重重又见七煞，大贵而能登科甲。若遇三奇相连禄马，名誉便扬播天下。日柱坐食神之支又与天干相合，便可位列九卿三公。甲子、巳、巳，还有另一种说法，叫作天地德合诀。丙子、癸巳与前面相同，官职可以拜至三公。木若遇金而金不伤木，便能坐居两府中堂。火若遇水而水不害火，便掌将帅之权，作为将领镇守边疆。金若遇火而得其锻炼，便掌大权，成为方面刺史。水若遇土而进入官局，适宜担任侍从之职。土若得到木来疏通，便是正禄，享有八座三台之福。年柱得到月禄，不算特别可喜；日柱得贵，才应当以日柱为主。出生时遇到贵人却又逢孤寡，决定会出家为僧。空亡临官禄而遇贵人，穿缁衣成为高僧。五行无气而守孤寡，必定成为行者。空亡、刑害又逢囚，便会出家为僧或裹头修行。要知道一个人的命中是否有权势，食神旺盛就一定能够获得。相刑、羊刃并遇煞而受伤，必然主管上法场。的煞若遇盘足坐，便是恶鬼，死于刑狱。【日支自身坐临盘足。】夹角相逢，又共同遇到岁星，徒刑、流刑一定分明。六害掌权又逢刃煞，少年时多半夭折。日柱遇官鬼而见重刑，死得凶惨，实在令人惊惧。刃神、劫煞居于两头，早年便能梦登天衢。禄马都遇绝地，劳苦困难也难以逃避。月柱若遇时柱，又逢刑冲，根基必定一空。时柱遇到官星生旺之位，子孙将成行成队。向禄而临财，官运更加吉利，既显贵又有家产。日、月纯为官星而无财位，反而主没有官贵。卯刑子位，子刑卯位；癸、乙相生而受扰。未刑丑，丑刑戌，戌刑未，三者同一律。禄马克制日主而生，主发财；日主克制人元而出。【甲乙见寅卯，禄马都处绝地；甲申、乙酉不按此论。】得到一分而分作三份，这是什么飞天禄马格？岁柱与时柱、日柱相合，分在两头，必须仔细推求。君子遇到它，利于上奏答对；常人遇到它，则主灾祸晦暗。心中怀有悔意而退缩，究竟是因为什么事？因为重犯而剥夺官位。命柱中有禄，行运又逢财，金玉自然从天而来。前面所说能够论定贵贱，也还必须防察运限。大凡行运遇到禄马，便会发迹做官。天德、月德是救助之神，百种灾害都不足以造成祸患。向禄而临财，十分稀奇，既显贵又有官资。命中禄马同逢贵人，福禄进来，如珠如珍。贵人、君子坐临刑煞，声名成就而少年发达。阴阳、贵贱都应当仔细体会，熟悉掌握于胸中。日、时、身、命有许多变化，一条秘诀足以防备千变万化。

译《造防论》。天地初分，六甲由此产生。把三元作为三才，建立四时作为四柱。天干是禄本，决定一生职位的高低；地支是命基，铺陈三限和寿元的始终。年柱出生为根，月令为苗，日柱主管经营，用来判断中年的休咎；时柱是结果，决定晚年的荣枯。先推究胎息的来源，再进入变通之道。能做官、能显贵，是因为上下都和谐；多有阻滞、多有危险，是由于本根元气彼此相克。因此格局清纯端正，应当成为中书省的重臣；印旺而生官，必掌握权衡大政的职位。马头带剑，威势镇守边疆；印绶遇华盖，尊居翰苑。禄虽多而有害，福也不能算吉祥；煞虽重而无伤，便不用防作祸患。三奇没有遇到，才高也难以成名；六合正好相逢，家中富足又能增加产业。空亡接近寡宿，孤独而接连不断；长生落入空亡，贫寒困顿。桃花若遇帝座，会因美色丧身；咸池再会日宫，会因妻子而致富。根元浅薄，即使遇生旺也不能荣耀；本主兴隆，即使遇休囚反而吉利。羊刃临五鬼，必定屡次犯徒刑、流刑；勾绞重叠于三刑，应当频繁遭受编管发配。因此，正在仕途上的人，不要遇到吞陷，否则爵禄会亏损停滞。掌握兵权的人，不要遇到天中，否则自身权势会退失。胸襟澄澈，是因为水能济江湖；学问渊源深厚，是因为水居壬癸之位。慈祥和善，是木乘甲乙之方；焦躁暴恶，是火盛于丙丁之地。名声高、禄位重，是天干金早会庚辛；粮仓充实、积粟陈陈，是镇土重亲戊己。木繁而无金来砍削，即使显荣，晚年也孤独贫穷；火炎而无水来陶镕，即使发达，也会早年夭折。学问若像水一样浮泛，只有凭借土来堤防；土重而无木疏通，便归于愚昧混浊；金坚而无火锻炼，终究是顽劣之物。至于金脆火炎，火多就会损伤自身；木柔金重，金利就会伤身。水清，不必借助过多的土；土弱，不能承受木盛；火强而燥，要防止枯焦；水火既济而宽和，必须配置均匀才好，也以调和为上。大显达的人，贵在深藏不露；大困屈的人，贵在谦卑而能伸展。长寿高年，都是因为禄临帝旺；职位尊崇、地位显赫，是因为马星和官星相遇。华盖逢空，尤其适合僧道；学堂遇贵，只有教师、儒者最有利。五行如果萧条衰败，三命也因此低弱。日柱逢空寡，妻子多会生离；时柱遇空虚，子女即使有也多不肖。绝宫是鼓盆之煞，胎宫是白虎之神。天空临于子嗣延续之宫，会终年损伤成家立业的子女。行运遇吉宿，如果没有本主相应，也还不足以欢乐；限位守着凶神，如果有根苗，就不必害怕。岁君若临恶弱之地，一年都会困顿；出生时若遇休囚，一生多愁叹。源头清澈，水流必然长远；根本污浊，所做之事没有成功。八字超群，不显贵也必定大富；五行驳杂，即使安居也岂能不忧虑危险？休囚的人，身性卑下；旺相的人，名利壮实。先强后弱，必定先吉而后凶；开始弱而最终强，也会始凶终吉。若起初遇到贵吉，不可马上按贵命推断；中途遇到凶强，难道可以立即当作凶兆吗？大抵文贵要在长生之地，刑煞宜处于死绝之宫。因此，该忧虑时却不忧虑，听到喜事却不欢喜；详察根本与末梢，考察盈亏，荣辱、穷通便不言自明。吉、凶、悔、吝，也可考察而知。这篇名为《造防》，哪里只是小小的补充呢？

译《人鉴论》。鸿蒙初判，甲子由此产生；二十二字的作用无穷，千百万人之命都可以考察。日柱出生为主，年柱尊长为君；先论根本的虚实，再论岁运的强弱。排列三才，妙处在于权衡轻重；包罗八卦，自然具备规矩方圆。天道尚且有盈亏，人事难道没有反复？有人开始贫穷而最终富足，有人先失败而后来兴盛；应当舍弃短处而取其长处，不要取此而弃彼。四柱全都有可嫌之处，即使有一字大醇厚，也还要寻找其中的小瑕疵；应详察根源，不要轻率下断语。官星在禄乡，如伊尹担任阿衡之位；时柱居贵地，如傅说兴起而成为辅弼之臣。出生遇贵格，入仕可成为中书省的尊贵重臣；遇鬼局，则乐于道术，具有隐居山林的兴致。由此可知，身居官位而显贵，五行纯醇而无瑕，却可能多有阻滞、多有忧患；八字杂乱而又相战，根本甘美而后裔困苦。贾谊屈居长沙，是源头浑浊而水流清澈；太公在渭水兴起，也是如此。禄马同乡而凶，难以登上台鼎；煞印重旺，却能早早考中科名。比肩重重相遇，应当叹息范蠡贫困；印绶重叠相逢，可以比拟彭祖长寿。夹官夹贵，日时遇到，便有高楼华屋、雕梁画栋；劫财夺马，岁时遇到，便是蓬门破屋。子嗣之位遇克，犹如喜鹊的巢被毁而鸠来居住。〔原文数字、纪年保留：百万千人〕 妻宫犯煞，犹如鸾鸟受伤而孤、天鹅受伤而寡。行运背禄，从前富足而今日贫穷；命中遇旺财，昨日悲伤而今日欢笑。四柱坐在学堂之上，颜回也不会愚笨；三元在墓库中得到扶助，子路也会好学。年柱伤官而贵，才华再高也难以成名；时柱遇偏官，家中富足又能增添好儿子。庚行丙地，如向神祇祈祷；壬入戊乡，为什么不赶快死去？伯牛有病，是因为战克交错；司马迁又有什么忧患，是因为比和却没有地位。身弱，遇吉运反而成为凶；命局坚实，遇祸年反而成为福。煞虽重而多合，有什么能伤害日月的光明？禄虽显而有损失，也难以遇到风云际会。看似遇到却实际未遇，正如庚辛在壬癸之乡；本应忧虑却不忧虑，正如甲乙行丙丁之地。若出生时遇绝败，便如郑谷归耕；禄马病衰，便如冯唐白首。九宫旺相，也难逃邀我于桑中的诱惑。四柱合和，也免不了在叶上题诗。西施容貌美丽，自身多带长生；绿珠坠楼，既逢恶煞又遇七煞。孤鸾入命，丈夫哭妻、妻子哭丈夫；烟花缠身，女子求男子、男子求女子。头目凶险而肢体相损，财帛耗散而田宅受害。出生时若遇刑冲，一生屡屡空乏；岁月若临劫夺，终身孤独贫寒。财星进入财库，不显贵也必定大富；煞居太岁，居安时难道可以不考虑危险？官星即使透出，也不可马上按贵命推断；煞星从下方攻来，怎么可以立即作凶断？大抵贵禄喜欢遇到印绶，刑煞适宜遇到制化与合局。因此该忧虑时却不忧虑，听到喜事却不欢喜。考察根基而弄清实情，论定开始而推究结局。妻宫有克，少年没有早娶之人；子女之位受伤，晚年损伤成家立业的子女。平生不吉却寿比椿松，财禄虽多而福分如蒲柳。源头清澈，水流必然长远；根本壮实，枝叶必然繁荣。三命冠绝群伦，不显贵也必定大富；九宫凶险而沉溺，既怕凶运又怕凶年。千条万绪，应当探求无形之理；百派同源，贵在得到能够弥身的根本。详细陈述本末，仔细考察盈亏。后来的君子，希望不要忽视这些。《元妙论》【一名《碧渊赋》，一名《千里马》】。曾听说分判阴阳二气而确定三才，播布四时而生成万物。人的命运荣枯得失，全在五行生克之中；富贵荣华，也不超出八字中和之外。先观察节气的浅深，再考察财官的向背。凡人的命中难以真正拥有财官，我所观察的格局，只要能够虚邀禄马即可。先贤已有成法，后学必须懂得变通。太过而没有克制，便贫贱；不及而失去生扶，便刑伤夭折。应该趋向它却遇到背运，决定贫贱；应该背离它却遇到顺运，必定困穷。喜生而遇生，贵而可取；喜克而受克，吉而可言。木盛遇金，可断为栋梁之材；水多遇土，妙在成为堤岸之功；火炼秋金，铸出剑锋般的器物；木疏季土，培成庄稼之禾；火炎而有水，称为既济之佳象；水浅而金多，称为体全之象。亥卯未遇到甲乙，富贵无疑；寅午戌遇到丙丁，荣华有准。庚辛成局于巳酉丑，职位尊重、权力高；壬癸成格于申子辰，禄优财足。戊己成局于四季，荣位冠于诸曹；再遇德秀三奇，声名传遍四岳。木全在寅卯辰之方，功名自然有成。金备于申酉戌之地，富贵而无亏；水归于亥子丑之源，是追求利名的人；火临巳午未之域，是显达之人。木旺，适宜与火交相辉映，可以参加秋闱考试；秋金坚硬，喜欢水来涵养，文学才华值得夸耀。用火却忧水，用木却怕金。春木重重，不要认为太旺而无所依凭；夏火炎炎，不要认为太燥而有缺陷；秋金锐利，最为奇特；冬水洋洋，专门可以称美。生我、扶我的是忌神，克我、制我的是有功之神。五行有配合，称为化、治、和；四柱无情，便成为乱、伤、祸。合局中遇到相战，如同天下大治时又遭遇乱离；死绝之地遇生扶，仿佛极否之后又进入盛世。一治一乱，柱中如波浪翻滚；刑冲之气忽旺忽衰，命中交错着破害。刘蕡没有中第，只因文学之星衰弱；李广不能封侯，大概因为人虽强而马劣。要知道一生的贵贱，应当推求科甲之星；要问职位高低，应细察财官之位。求官未成，是因为冲伤命中贵星；如果这样反而能登科。功名已经成就，不可再遇伤星覆临，否则会破坏魁星胜官，终身不能中第；官星胜过印星，便可轻易成名。木得相助、火光明亮，这类人适合登甲第；金寒水冷，这种人终究贫寒。

译胎元、日主、提纲、印星旺盛，能够夺魁；元辰聚集于贵岁，根苗高耸，坐登玉堂，荣耀于翰苑。病星是魁星，病去之后才能成就文章而居甲首；官星到来，才开始显达腾升。元武格而比劫多，太乙、玉堂俱真，多是甲第之人。朱雀格而食神旺，官星之年四岁，预定登科。比肩多见官煞印，是魁星合岁、冲官而及第。官煞重遇印星而受伤，便是甲宿。食神之年、印星之岁题名，木魁若临年月而旺，状元、解元便属于此人。火宿若遇岁干炎甲，榜首、状元归于这一类人。数次科举不中，只因为财星破坏文书；一举成名，则是魁星带甲。五行的消长，都是借鬼星而成功；四柱兴隆，如果没有病反而不贵。即使把鬼星之病作为奇处，最终也还是以去掉它为福；还要寻找三合禄马之年，并须防备玉堂、天乙之岁。丙丁生于冬月，贵在戊己当头；庚辛生于夏季，妙在壬癸成局；甲乙秋生，贵在元武；庚辛夏生，妙用勾陈。丙丁水多，忌北方；遇戊己反而按贵命推断。庚辛火盛，怕南方；遇戊己反而按贵命判断。甲乙秋生而透丙丁，不要作伤官防；戊己夏生而露庚辛，应当按贵命论。火带水多则贵，行木运、土运遇木旺，荣耀而进入火乡。庚遇水重，水冷金寒，最喜炎热；戊遇酉多，身衰气脱，偏爱光明；不及要生扶，太过宜剥削。青龙全为从革之金，且贫且贱；白虎具备润下之水，称为富贵。春木多而水浅，是补衲的僧人；夏火炎而金衰，是簪冠的道士。勾陈局全而为润下，是奔波之徒；朱雀三合元武，是困弱之辈。金坚火弱，是行商贩卖之人；土败水凝，是破祖漂泊之客。金生秋月而土重重，贫穷得没有一寸铁；火生长夏而金层层，富有千钟。春木专遇水多，是贫贱之流；冬水独逢金盛，是寒弱之辈。辰戌丑未遇刑冲，没有人不发达；子午卯酉带刑合，犯之者多淫。夏金重重而火盛，秋水重重而金太偏，非贫即贱。春金多火，冬水盛金而无制伏，不夭折就贫穷。秋木无根而从妇，福禄贵崇；夏金失地而配夫，荣耀、功名显达。火向春林而遇木旺，应当去求名；土临季地而见金多，适合出来做官。甲乙夏生而土星厚，功名可喜，田庄充足；丙丁冬生而水源清，爵禄全有，荣耀如锦绣。禄带食伤，权力掌握在外；羊刃入官煞，威势镇守边疆。拱禄、拱贵、夹丘，爵禄丰饶；倒冲、遥合、栏义，功名显达。壬趋艮而甲趋乾，是清名之士；辛朝阳而乙鼠贵，是文学之官，格局完整。风虎，是良将的材料；柱中具备云龙，是大人的德性。四库全备，龙变化而遇大海，便是九五之尊。三奇格局秀美，凤凰腾翔而遇天门，便是中书省的显贵。财官旺盛的人显贵，暗含禄马的人因而荣华。入格便按贵命推断，破局便断为不贵。穷究一个道理而察看百般情形，明白片言而通晓万类。后来的学者君子，不要忽视这些。《精防论》。凡论人的命，专门论六格：遇官要防财，见财则富贵；遇煞要防印，遇印则荣华；遇印要防官，遇到官星十有七八贵；遇财忌煞，有煞则十有九贫。官星喜欢透出，透出则清高；财星要藏，藏则丰厚。官煞混杂，身弱便贫；官煞势均力敌，合煞便贵。年月有官星，早年出仕；日时有正官，晚年成名。胞胎遇印绶，享禄千钟；财气遇长生，田地肥沃万顷。秋冬官星，要防羊刃伤害而保存完整，元武格无疑为贵。腊月伤官，喜见官星；破印而伤势重，便有灾祸并陷入死绝。财旺生官，是贵人少而富人多；伤官见财，则官位高而财足。没有伤病便不显贵，有病反而成为奇处。开始虽把它作为奇处使用，最终还须去掉它才是福。道理的妙处就在这里，何必向外寻求？如火炎而水少，遇庚辛也不要认为能成事；身旺官轻而取官，或土重木绝而遇壬癸，难以承受；官旺身轻，可以据此判断。财轻不要遇劫财之地，印多反而最妙；行财乡而财星生官，因受贿而取得贵位。煞星制伏羊刃，劫财夺取宝物而求名。身旺而有偏财可以取用，必得横财；日主健旺而正财被劫，频繁出现妻子的灾祸。劫财、羊刃进入官煞，是中书省的重臣；归禄冲食而遇刃伤，是廊庙中的显贵。身旺而有煞，遇印绶便是掌权决断的官员；日主弱而遇印又见财星，只是寻常之人。羊刃、偏官有制，掌握兵刑之职；正官、正印没有受伤，便能牧养百姓而任守令。财旺而成稼穑，是供给军饷的官员；飞禄朝阳，是侍从之职。乾坤本来是清纯之气，是治理国家的荣耀；子午为尊极，是黄门之贵。癸日癸时，又兼丑亥，魁名及第，进入翰林；壬日壬时，寅辰重叠，获得高爵而承受恩宠，登上御问之位。日德遇魁罡，即使有吉，也可能只是贫寒之士；魁罡遇财官，便是任职得地、衣禄丰足之人。伤官见官，妙在遇到财印之地；财星破印，贵在行比劫之乡。命重财而行煞运，遇煞反而吉利；命重煞而行煞运，遇财则凶，可以据此判断。甲乙行运进入西方，身旺则功名可期；壬癸行运经过南方，日主健旺则财禄可求。劫煞不宜行旺地，食神在偏财之乡最妙。女命伤官归禄，得到它极吉；男命羊刃而身弱，遇到它反成奇处。金神建禄栏义，女命遇之最忌；羊刃、伤官、七煞，男子遇之反能获得权力。金神入火，遇煞、刃而贵，无疑；煞重而有印，遇食神、伤官便荣耀而有准。正官、正印，官位不显；羊刃、七煞，出仕而驰名。身旺而无所依凭，是僧道之流；桃花滚浪，是娼婢之流。金弱而火强，是受土木销镕的工匠；土多水浅，是做闲散针线活的工人。五湖云扰，开始荣耀而最终受辱；巳身贫遍野桃花，一生风流，多因酒色和亡神而死。亡神拱煞，是盗贼之徒。秀气失时，是清贫之士；印旺身强，多嗜饮酒。丁壬妒化，犯淫邪虚诈。身印都旺，一生少病；天德、月德相助，处世没有灾祸。食神生旺，胜过财官，贵气完整；财煞格若能弃命从财、从煞、从官，都有余裕的富贵。无所依凭而专旺，绝食、绝财、绝官，便有无穷贫穷。身弱而弃命从势，要求无根，便可官居宰府；天干衰弱而身能化气，得时则地位接近朝廷。男命属于从化、照返、鬼伏之类，应当仔细详察；女命纯和则清贵，浊滥则娼淫，也要深入推究。

译《惊神论》。五行生旺，是朝廷中荣耀显贵的人；四柱休囚，是山林中清修之士。鬼旺身衰，少年难得荣华；禄破身刑，早年失去父母依靠。男少女多，只因阴神太重；男多女少，必是纯阳有所依托。逆克、悬针，是雕面、打铁之类的人；魁罡、煞、刃，是服役于军伍的人。官星遇亡神、劫煞，又兼七煞，应当是显贵的武将；填财、印而遇二德，可以成为忠臣。财冲禄破，是市井屠夫；禄旺身强，是豪门贵客。孤辰遇华盖，是道士僧尼；劫煞遇魁罡，是巫医术士。咸池坐旺而带刃，会因美色丧身；驿马临刑而带禄，会因经营牙行而致富。命长而富贵，大概因为天德遇长生；衣食丰盈，是因为财星没有受克破。日柱居专禄，地支全合，贵无疑；地支羊刃、天干官星，时月重逢，官位必显。戊午、戊午，贵在化刃生身、拱禄拱贵；灾祸在于岁运来填实。财多而显露，便有败有成；财少而暗藏，只有烂钱朽贯。早年无子，都是因为时日刑身；晚年添子，是因为时柱得到日柱之贵。丙申、庚寅、甲巳，确实是贵人。甲子、巳巳、壬辰，是专门从事医卜的命。日柱遇刃煞，妻子必因生产而亡；时柱遇孤虚，子女必不肖。子卯之间遇一个癸，富而不贫。干支刑合又带咸池，是娼门中的帮闲；时上偏官有制，晚年之子英俊奇异。柱中财旺而生官，早年即可清选；咸池、华盖在月时相犯，主孤伶并为吊客。防门与岁运并临，才会有孝服。水多，是泛滥之辈，做事没有成就；土多，是愚昧混浊之徒，化生还须有福。马多则终年奔走；禄多则生计难以停息；刑多则最终有残疾；破多则一生苦恨。马多禄少，是奔驰诡诈之徒；财旺身强，是良善显达、忠正之士。咸池带合，遇鬼贼则家败人离；劫、亡、煞、刃会伤官，便凶顽而招祸。偏财而身旺，趁势求财，是商贾之人；六合会财，是兴贩经营之辈。拱印拱贵，是三岛玉阶、金殿上的贵客；拱禄拱财，是拥有万顷桑田、穿朱履的宾客。有印而无官，是享受现成清高的命；金神遇水，是贫寒而带疾病的人。愚笨痴呆、没有知识，都是因为泄气伤身。能武又能文，是天德、贵人生印；风流放荡，则会破败。印多而天干弱，又坐咸池，是圆顶方袍的僧道。孤、寡二星临华盖，满盘羊刃，决定会遭分尸。时日都空，妻子儿女没有助力；干支重犯，残余的官星到来，顽疾缠身。天乙只有一字而遇长生，利名兼得；跛足驼腰，只因为煞神遇曲脚；侏儒残疾，大概由于鬼旺而日衰。地支柔而旺、天干衰，家庭安稳充实；地支衰而天干旺，外表虚浮华丽。四柱连珠，官印相助，是一品尊贵；五行连茹，财禄充足，享有千钟之富。身若刚强，不怕鬼来克我；日干柔弱，喜欢遇到比劫相扶。身弱而食神多，则天金；金神带火则贵。慷慨的人多是偏财、劫刃；吝啬的人多是正官、正财。七煞无制，便是凶恶之徒；伤官、咸池，必定成为歧路之客。凡见日干太弱，内部有弱处而又得到生扶；若见旺相相生，也会在旺中出现克破。《明津先生骨髓歌》。要知道五行生死的口诀，哪能轻易向凡人说？五星只凭限位，子平专门依据行运来判断。活着时知道富贵，想问前程；死时还未审定，如何截断？格局只按用神推断，用神不受伤，人就不会灭亡。行运先布列十二宫，要防在什么宫位受哪一节气影响。财、官、印绶、食神，应当知道轻重，仔细分辨。官星怕行七煞运，偏官尤其怕正官来临。官煞混行，必须仔细审察；去煞留官，要慎重评断。留官去煞，不要再遇煞；留煞去官，不要再遇官。官煞受伤，人自身便会绝亡；还要防财格来决定前程。日时的偏财、正财要问清是哪一种财，又怕天干上带来煞星。煞运重重相逢，人也会夭折，谁知道偏正之分正是灾祸所在？自专于偏正，都可以成为福；兄弟分财，是祸患的媒介。行到正财，必然争竞；应当把偏财、正财分别推断。有财官运，必然荣耀发达；官运、财乡，是福气的根胎。只怕日干本来就弱，财多便生鬼而追逐衰身。财多身弱又行财运，到这里才知道进入黄泉。官星不受伤，财星不被劫，寿命如高山，怎么会倾颓？第一难推的是印绶之乡，行运身旺便荣昌。行官乡而会合，遇官职；处于死绝之地，应当知道是祸殃。若遇财来伤害印星，便会悬梁、投水，死于恶祸。〔原文数字、纪年保留：正两〕 官居任上而死于异乡，经商之人遇到这种情况则死在路旁。印星不遇财，人不会死；像前面一样，应当逐项细推。财、官、印绶已经说明清楚，食神还有不容易掌握的口诀。食神有气，胜过财官，只怕前后受到残伤截断。倒食之运遇到反伤之年，须知会早早下黄泉。前一类格局教你说明长短，后一类格局也会在前路截断；还要分辨轻重，仔细推详，最怕财官临于死绝。伤官命运再次遇官，断定会有徒刑、流刑等百般祸患。日贵、日德遇冲战，此命当即防备危险死亡。飞天拱禄忌被填实，更要防绊神来侵犯天干。若依《喜忌篇》中的断法，格局受伤，应防夭折。后一类格局的死生没有其他征兆，第一要紧的是财官。行运若不遇财官，即使遇到财官，也不分长幼。问寿命必须知道用神，用神受制，便会克身。用神受伤，不要马上就认为必有灾祸，还须辨认轻重，求得真实。用神健旺，必定无忧；行运若遇伤害，实在困顿。退职、卸官，依照这个例子判断；还会亡家败业、损害儿孙。六亲眷属也会受到牵累，丧服亲人，各种事情接连发生。怎样知道能否长寿？只应在行运上仔细寻找。日干与行运相同而又逢煞，遇煞再遇刑，祸患便会侵入。外敌仍然遇到内敌，其余宫分还要从外部寻找。内部遇外敌，灾祸严重；外部遇内敌，祸患将要侵入。戊己土必须分辨四季杂气，其中有难有易；逐年分定数中所受的制、受的伤，随岁气确定吉凶。此运中哪一年哪一月会到来灾殃？子运遇辰年、子年、癸年相克，应验于太岁及月位。寅运遇丙申年，和巳、丙同时出现，祸福同类。卯运乙木，怕与巳中戊庚丙杂会相逢。午运遇年上午、戊，要防丑未；年中还须畏惧申宫庚，亥不可相逢。酉遇辛丑，都是忌讳。亥运壬甲，怕申宫；只是八宫包括四季，四季又从头混入八宫。大抵循环如同指示，不知其去处便无穷无尽。干支配合而处于同一位置，便可分辨轻重，确定灾凶。运重而岁轻，适宜合并论吉凶；岁也随运一同判断。这是价值千金而不传的秘诀，我因为救济世人，写下这份遗迹。术士暂且不要轻率妄议。

译《搜髓歌》。推论造化，首先必须防察日主；然后把提纲分作次第。四柱专门论财官，身旺而财官齐备，便多富贵。如果身旺而财官受损，只是早晚奔波求食的人。财官旺，时日主也旺，穿紫袍、系金带还有什么可疑？财官旺而日主弱，行身旺之运最为奇妙；日主旺而财官弱，行运进入财官之地，利名便能驰骋。日主坐下有财官，月令又相逢，得贵并不困难。总要把财官看作最紧要之处，早年便可富贵而高攀禄位。财官薄而身太旺，太旺无所依凭，便受孤寒；再有印星、比劫相助，应当防备伤妻克子。官煞太重而身更强，一遇制伏便成为贤良；煞官拱印，贵气不小，显赫威名一定远扬。出生在九夏，火土多，适合遇水调济，贵在中和。水火本来要达到既济，才能使名利镇守山河。火势炎热而无水，行运进入水乡也好；水势滔滔而无土，运入土乡确实可喜。东方木多，适宜行西运；西方金旺，喜欢向东行。五行相互调济而成就造化，人命遇到它，福气不轻。三丘、五墓怕重重相见，会使骨肉参商、六亲受损。提纲刑冲而克父母，日时相冲而妻子有困难。比劫、伤官如果再旺，不但伤妻，还会损子。即使有一个儿子，也不孝顺；或者需要乞养，总之都不适宜。身旺而比肩坐驿马，兄弟飘泊而洒脱；八字驿马交错奔驰，身体虽荣耀，却劳苦于东西奔走。假如身体清闲而心神不定，行动时风流，静止时忧愁。若财星坐驿马，妻子贤良，随处都能安逸。财星入库，主聚财；谨慎守护资财，不肯施予他人。妻儿吝啬而善于持家，只怕暗中藏有羊刃而生嗔怒。官煞重重而不带财，妻子虽然能内助，却不能和谐；对公婆不敬，完全没有礼数，命中注定会夺去丈夫的权力。官星若遇生旺，又得长生在时柱，子息聪明，多有俊秀；儿孙个个都能穿绯衣。日主带七煞、枭神、食神，妻子多有虚胎、小产；经脉不调而成血病，还要防行运会怎样。男子枭神、食神重重出现，身弱，多应有痨病相随；女人枭神、食神并见，不吉，生产困难令人惊惧，疾病也危险。女命官旺又财旺，能招来贤夫和好儿子；如果财官都受损伤，丈夫克妻、子女受损，有什么可疑？印绶生身而使身更旺，为人刑克，主贫穷孤独；若官星显、财星又显，也能成为超群出众、有贵人扶助的人。女命伤官旺，坐下伤官便会辱骂丈夫；从早到晚絮絮叨叨，口中不停，终身最终会遭刑伤困苦。乙巳、庚午、辛未日，日干带这些，最为美好；再看四柱如何，便可确定丈夫贤良，自己也显贵。丙丁子丑、戊己春生，这些日子出生的人，必定不同寻常。甲午、甲申以及乙酉，坐下有财官，富贵荣华。丁亥、戊子以及庚寅，日主遇到它们，福气不轻。辛卯、丙申、丁酉，财官内藏而声名显扬。己亥、甲申，见庚戌，印绶、财官暗中藏伏；再得到丙辰、壬戌，四柱扶助印星，更为不寻常。甲子、丙寅，以及丁卯、己巳、壬辰、癸巳，如果日主同样强旺，而月令虚弱，名声虚浮，利禄任其飘荡。辛亥、庚申以及巳丑，坐下没有财官，妻宫、子女带有虚浮之象；东西南北都可成为自身和家业。甲寅、戊戌以及庚子，女命克丈夫，男命克子女。己巳、丙午、丁未相同，壬子重重则主孤穷。辛酉、乙卯以及戊午，地支天干同类，妻子不足。巳未、庚申以及癸亥，若月令更加旺盛，就会形成祸害。日主、财、官、印绶俱全，月令与时柱相合，福气绵长。〔原文数字、纪年保留：百年〕 干支同类并且身旺，会克子、刑妻、破坏祖业田产。应当把四柱分辨强弱，不要只用一句阴阳来概括。这是五行真正精妙的口诀，若没有知晓它的人，不要虚传。《四言独步》。先天在什么地方？后天在什么地方？要知道来处，便能知道去处。四柱排定，再分三才；以日干为主，配合元辰、神煞的牵绊，比较轻重。先观察月令，再论格局，详加推断。以日干为主，专门论财官，分辨贵贱，妙法有很多。独立纯一就容易取用，杂乱就难以明白。去留、舒配，论格必须精确。日主高强，月提得令；用财作为物，表面充实而为正。年根为主，月令居中；一日之中有百刻，时柱或旺或空。天干与地支同类，会损财伤妻；岁运与命局同类，会破弃祖业根基。月令建禄，不能守住祖屋；一见财官，自然发福。用火忧水，用木忧金；分辨轻重，才能真正判定祸福。五行生旺，不怕刑囚；东西南北，数尽之后才停止。寅申巳亥，是四生之局；所用之物得力而身强，遇到它便发福。辰戌丑未，是四库之神；人元有三种作用，透出而旺才是真。子午卯酉，是四败之局；男子犯之有兴衰，女子犯之多孤独。进气、退气，是命物相争；进气不会死，退气不能生。财官临库，不冲就不能发；四柱干支，喜欢行相合之运。提纲有用，最怕刑冲；冲运则缓，冲用则凶。三奇透出，日主专一而强，寄根有力，福禄荣昌。十干化神，有影而无形，从无中生有，福禄难以凭借。十恶大败，是格局中的大忌；若遇财官，反而成为富贵。逐格推详，以煞为重；化煞为权，何必忧虑损伤用神？煞不离印，印不离煞；煞印相生，功名显达。官煞重逢，只要制伏有功；若行帝旺之地，遇到它也不凶。时煞无根，煞旺反取贵；时煞多根，煞旺便不利。八月官星，大忌卯、丁；卯、丁克破，其中有情无情都要辨别。印绶根轻，在旺中反能显达；印绶根多，在旺中反而不能发达。印绶、比肩，喜欢行财乡；印绶没有比肩，忌见财来伤害。先财后印，反而成就福气；先印后财，反而成为耻辱。财官印绶，大忌比肩；伤官、七煞，反而可借助而成为权力。伤官用财，没有官星却有子女；伤官无财，子女宫有死。时上偏财，怕遇兄弟；月令印星遇财，比肩反而不忌。伤官见官，是格局中的大忌；只要不损伤用神，何必忧虑官星来到？拱禄、拱贵也同样如此。

译填实就凶；提纲有用，论断因月令不同而异。遇到财官便能发福，名声、禄位高强；比肩会夺福。日禄居于时柱，便如走上青云之路。庚日生于申时，天干透财，归于禄地；壬骑龙背，见戌便无情，寅多则富，辰多则荣。天元一气，地支之物相同，人命遇此，官位可列三公。八字连珠，支神有用，造化遇到这种格局，名利必然厚重。日德金神，月令遇土旺，虽有微薄名声，祖业却会漂荡。金神带煞，日主身旺则为奇格；再行火地，名利当时即可显达。甲日逢金神，最宜用火制伏；巳日逢金神，哪里还需要用火制伏？六甲生于春季，时柱犯金神，行水乡不能发达；土旺则名声真实。甲乙生于丑月，时柱带金神，月干见煞，双目必不明。甲寅日又重见寅，二者且有刑煞，终身必受损；遇火也难以发达。六甲生于寅月，透财而得时，行西北运，适合从事九流技艺。乙日生于卯月，金神刚烈，富贵可与比肩；旺盛横绝，[原文“▯絶”字样疑误]。天干有两个丙，地支全是寅，再行生印之运，[原文“▯见祸临”字样疑误]。火旺而有两个寅，透壬坐申，艮禄丰厚；见水则伤身。六戌重寅，月令属水金，行火乡可以获救；见土则刑伤自身。巳日生于戌月，火神无气；水多金多，眼昏目闭。年干会火，日时要防金；巳干以印为用，官星清透，名声清显。秋金生于午月，丙火透出，运至南方，会因血伤而死。金旺于三秋，两个庚和丙火相遇，到了丑地便伤情；逢离方则顺境。庚金生于午月，辛金生于未月，煞星透出而两者停匀，冬天出生最为尊贵。辛金生于辰月，庚金入丑库，逆行则清寒孤独，顺行则豪富。辛日逢卯日，年月见酉，时柱带朝阳格，便是僧道之命，且以丑为忌。辛金坐亥日，月令逢戌，开始行水运时，须防眼疾。辛金坐酉，财官以印为用，顺行南方，名利必定振兴。辛金坐巳，官印以月令为用，顺行南方，便会显贵、荣达而有福。酉金逢离方，透土便无须忧虑；没有土则伤身，寿命难以长久。生于四季之月，日主为庚辛，哪里还怕日主弱？在旺地便能成名。辛金逢火，见土便形成刑伤；阳金遇火，透土便能成名。壬生于午位，禄与马同在一乡，重重遇火，格局高强。壬癸日遇到多金，生于酉、申，土旺则尊贵，水旺则贫困。癸日向着巳宫，财官拘束印星；运至南方，名利必然振兴。癸日己亥，煞和财透出，地支相合而伤官，有劳苦却无财富。癸日生于申月，卯、亥位于岁时，年柱为煞、月柱为劫，便是林下孤独凄苦之命。癸日天干为巳，阴煞重逢，没有官星混杂，名利必能通达。伤官格，女人最忌；若带印、带财，反而成为富贵命。煞多而有制，女人必然尊贵；官星重重相犯，便是浊滥淫邪之类。官星带桃花，福德值得称道；煞星带桃花，则早晚都遭劫难。庚日生于申时，柱中成金局，地支没有防止相合的因素，伤官会克妻。癸日生于寅月，壬日生于亥日，不可触犯提纲，否则祸福难以推断。甲日以月令为提纲，见煞则喜比肩；金水栽根，忌寅、卯、未。戊、巳生于丑月，比肩透出，重叠的大运进入命局，忌逢午、未。壬癸属于坎宫，地支逢午、戌，天干有比肩，向东行运为吉。甲乙属于震宫，卯多则须防夭折；无论逆行还是顺行，逢子、申便发福。庚辛生于巳月，金生而火旺，比劫栽根，两个方面都形成气势。丙丁生于酉月，不忌比肩；火入离宫，比肩一概不忌。曲直格生于丑月，带印而金多；壬癸生于丑月，土厚而金清。金神生旺，胜过财官；混浊则卑贱，清纯则尊贵。【身弱】阳木无根，生于丑月，水多反而转贵，金多则折损。乙木无根，生临丑月，金多反而转贵，火土多则折损。丙火无根，子、申全见，又无制、无生，此命贫贱。六甲坐申，三重见子，运至北方，须防横死。丙临申位，最忌阳水；有制则身强，旺盛便能成就名利。巳进入亥宫，怕遇阴木；月令逢印来生，自然成福。巳日逢煞，印旺而财伏；运转东南，便尊贵而财足。壬寅、壬戌，阳土透出，不混杂官星，福分崇高，禄位显达。阴水无根，行火乡反有贵气；阳水无根，行火乡便有所畏惧。丁酉阴柔，不怕水多；但比肩透出，是格局中最忌之处。戊寅日主，哪里怕煞旺？火透出便能成名，水来则漂荡。庚午日主，地支火势炎炎；见土可取贵，见水则为忌。辛未身弱，依卯月提纲取格。癸酉身弱，见财反而损害格局。癸巳无根，火土重见，透财则有名利；露出根气反而卑贱。辛酉生于八月，未时受生，人命遇到这种情况，一生多有需要防备之事。【弃命】甲乙无根，怕逢申、酉；若煞与之相合而遇到这种情况，双眼必定失明。乙木生于酉月，见水为奇；有根而逢丑则绝，无根反而适宜。乙木坐酉，庚、丁透出，遇库便归根，这是孤神，得失难定。丙火生于申月，无根则从煞；有根则南方旺盛，脱离根气便寿命短促。阳火无根，水乡必为忌；阴火无根，水乡反能救助。阴火生于酉月，弃命从财，向北行运可入格，向南行运则为灾。戊、巳生于亥月，身弱则弃命；卯月也同样推断，但嫌有根及劫比。庚金无根，寅宫形成火局，南方有贵气，但须防寿命短促。辛巳阴柔，水处囚地而为官煞；运限再加金，便聪明而发达。壬日以戌为提纲，癸干生于未月，运喜东方，逢冲则绝。弃命从财，必须防财；弃命从煞，必须防煞。从财忌煞，从煞喜财；还要防止遇到根气，防止受到损伤，不能存有侥幸。这个法则极其玄妙，认识它就如同认识神仙；学习者若真正得到传授，价值千金也不可传给他人。五言独步。格局有病才显得尊贵，没有损伤反而不算奇特；格局中如果能去掉这个病，财禄就会随之而来。寅卯之中多金而丑多，贫富高低随运而行；南方忌逢申，北方不要见酉。建禄格生于提纲之月，喜财官透出天干；不宜日主再次旺盛，只喜财源茂盛。土厚多遇火，归于金旺便遇秋；冬天水木泛滥，名利总是虚浮。甲乙生于卯位，金多反而转为吉祥；不宜重重再见煞，行火地便有衣食。火忌西方酉位，金沉没则怕水乡；木神不要见午，水到了卯宫便受伤。土宿不要行亥，临宫在巳宫；南方根气有旺势，西北不要相逢。阴日为朝阳格；无根之月，建于辰。西方还有贵干，但怕火来侵害。乙木生于酉位，不要遇到己丑全备；在坎、离宫可富贵，在坤、艮方则守于贫穷。有煞，只论煞；没有煞，才论用神。只要去掉煞星，就不怕提纲太重。

译甲乙如果逢申，煞与印暗中相生；木旺而金也逢旺，必定身着冠袍。丙火怕重重相逢，但行北方反而有功。虽然适宜见水，仍恐怕水与提纲相冲。八月官星旺盛，甲木遇到深重的秋气；财官同时得到助力，名利自然亨通。曲直格生于春月，天干遇到庚辛；南方离位可推富贵，坎方却仍须防备。甲乙生于三月，庚辛在戌、未存在；丑宫为壬癸之位？又何必忧虑见到无根。木气茂盛，适宜金火；日身衰弱，鬼便成为关隘。[原文“时分西与北”句意不明]，应分辨东南方的轻重。时上胞胎格，月令逢印绶而相通；煞官在行运中得到助力，职位可至三公。两个子不冲午，两个寅不冲申，两个午不冲子，两个申不冲寅。得到一分而成三格，财、官、印绶俱全；行运中遇到克破，一生须防身入黄泉。进气时虽死而不死，退气时虽生而不生；终年不能发旺，仍忌少年时期遭刑。时上偏财格，天干之上忌比肩；月令使日主生旺，便有深厚的贵气和福分。时上一位贵人，藏在地支之中；日主必须刚强，名利才有根气。推算大运以十年为一段，上下各分五年；先防流年岁运，再深入了解来往的旬。《三命通会》卷十二