三命通防卷五

译论古人确立印、食、官、财名称的含义。徐子平论述格局，只把印、食、官、财四者作为纲领。他们为什么这样命名呢？因为天地间造化流行，不过就是阴阳五行；阴阳五行相互作用，也不过就是生、克、制、化。现在以甲乙为例，按日干来论。甲乙在五行中属木，甲属阳，乙属阴。比如人的命局得到甲乙生扶，就称为日主属我。生我的，是壬癸水；我生的，是丙丁火；克我的，是庚辛金；我克的，是戊己土，十天干的关系到此便全部包括了。生我的，有父母的意义，所以命名为印绶。“印”有护卫之意，“绶”有承受之意。譬如父母有恩德，护卫庇佑子孙，子孙得到他们的福泽。朝廷设置官职，分配职务，授予印绶，使官员掌管政务；没有印绶，又凭什么作为凭据？人没有父母，又依靠、凭恃什么？其中道理完全相通，所以称为印绶。我生的，有子孙的意义，所以命名为食神。“食”就像虫吃食物，大概含有损伤之意。虫得到食物便饱，人得到食物便有所增益，被食物消耗则有所损失。造化因为子息而成就并得到奉养，正如人子奉养父母的道理，所以称为食神。克我的，是我受到他人制约的意义，所以命名为官煞。所谓官，就是官府、官职；所谓煞，就是伤害。朝廷把官职授予人，这个人便属于公家，任凭驱使，即使赴汤蹈火也不敢违抗，直到入殓之后才停止，这就是官对人的伤害。凡人梦见棺材便得到官职，也是这个道理，所以称为官煞。我克的，是他人受我制约的意义，所以命名为妻财。譬如人要成家置产，必须得到妻室的内助，所以称为妻财。这四者，就是术家立名的大意。然而，生扶与自身接近，克制则隔着位置；造化喜欢生扶而厌恶官煞，这是自然的道理。其中阴阳各从同类，阴阳彼此配合，各有极深的道理。生我、我生，例如壬生甲、癸生乙，甲以丙为食神，乙以丁为食神，这是阴生阴、阳生阳，阴食阴、阳食阳，是阴阳各从其类。因此甲喜欢壬来生，死木得到死水滋养，多年不会腐坏；不喜欢癸来生，死木被雨水淋漓浸泡，不到一年便会腐朽。甲喜欢以丙为食神，因为丙能制庚煞，甲才能安身；不喜欢以丁为食神，因为丁能伤害官星，甲便不能成材，这就是其中的道理。克我、我克，例如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，这是阴克阳、阳克阴，阴与阳相匹配、阳与阴相匹配，正是阴阳配合的道理。所以甲见辛为正官，见庚为偏官；官喜欢正官而不喜欢偏官，掌印之职与辅佐副职也有所不同。甲见己为正妻，见戊为偏妻；妻贵在正而不贵在偏，如同匹敌配偶；侍立的次序也有区别，这就是其中的道理。至于官星怕伤，受到伤害便有祸；财星怕劫，被劫便会分散；印星怕财，贪财便会受损；食神怕枭，遇到枭便会被夺。这些道理与人事没有不同，学习者明白人事，才可以谈论造化。五行辗转生克，都是子为父母复仇的意义。所以甲乙生出丙丁，丙丁是子；甲乙害怕庚辛，依靠丙丁来克制庚辛。丙丁生出戊己，戊己是子；丙丁害怕壬癸，依靠戊己来克制壬癸。戊己生出庚辛，庚辛是子；戊己害怕甲乙，依靠庚辛来克制甲乙。庚辛生出壬癸，壬癸是子；庚辛害怕丙丁，依靠壬癸来克制丙丁。壬癸生出甲乙，甲乙是子；壬癸害怕戊己，依靠甲乙来克制戊己。地支十二位，道理也相同；虽然动静不同、方圆有异，但生克是一样的。试着说说：北方亥子水生东方寅卯木，东方寅卯木生南方巳午火，土寄旺于火，火生西方申酉金；西方申酉金生北方亥子水。然而亥子之间有丑这一位，之后才接寅卯；寅卯之间有辰这一位，之后才接巳午；巳午之间有未这一位，之后才接申酉；申酉之间有戌这一位，之后才接亥子。土分布于四维，五行都依赖它。因此巳酉合丑为金局，申子合辰为水局，亥卯合未为木局，寅午合戌为火局。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相互生发而没有间断。丑是金库，能够生亥子而克寅卯；辰是水库，能够生寅卯而克巳午；未是木库，能够生巳午而受金克；戌是火库，能够克申酉而受水制。东南主生，西北主杀，这是天地间的大机理。况且辰戌丑未安定于四维，金木水火都依赖它们来生发和收藏。《易》说：“在艮成就言语，在坤终结言语。”土的功用，在五行中尤其重大。把天干地支合起来总论：甲生于亥，死于午；乙生于午，死于亥，都在寅卯就禄，所以甲乙与寅卯相同。丙生于寅，死于酉；丁生于酉，死于寅，都在巳午就禄，所以丙丁与巳午相同。庚生于巳，死于子；辛生于子，死于巳，都在申酉就禄。所以庚辛与申酉相同。壬生于申，死于卯；癸生于卯，死于申，都在亥子就禄，所以壬癸与亥子相同。戊生于寅，死于酉；己生于酉，死于寅，都在巳午就禄，与火处于同一方位，这是子随母而旺的意义，而辰戌丑未才是它的正位。由此天干地支彼此配合为夫妇，生克制化、旺相休囚，其名称有印、枭、食、伤、官、煞、财、劫，以及刑、冲、破、害、虚邀、暗合，变化无穷。徐子平洞察了这个道理，所以只论财、官、印、食，分为六格；人的富贵贫贱、寿夭穷通，全都不超出这些，其余格局也不过是由此推演出来的。

译论正官【喜欢日主身旺、印绶、食神，以财为引；遇官时要防财。】忌讳日主身弱、偏官、伤官，以及刑冲、泄气、贪合、入墓。一是正官，二是禄神。正官，是甲见辛、乙见庚这一类，阴阳相配，相互制约而有作用，从而成就其正道。因此正官是六格之首，只允许有一位，多了就不适宜。论正官首先要看月令，然后才看其他位置，因为五行之气只有月令当令时最旺。何况四柱各自主管不同年龄阶段：年柱管十五岁以前，若有失误就太早；时柱管五十岁以后，若有失误又太迟。所以只把月令作为正官来论，其他格局也依此类推。甲日生于酉月，乙日生于申月、巳月，丙日生于子月，丁日生于亥月，戊日生于卯月，己日生于寅月，庚日生于午月，辛日生于寅月、巳月，壬日生于午月、未月、丑月，癸日生于辰月、巳月、戌月，都属于正气官星。若天干再透出官星，如甲见辛酉、乙见庚申这一类，叫作支藏干透。其他位置不宜再见官星；还必须日主健旺，并得到财、印两者扶助，柱中不见伤官、七煞，行运又引到官乡，这就是大富大贵的命。最忌刑、冲、破、害，伤官、七煞，贪合而妨碍官星，劫财分夺福气，这些都会破格。例如甲生酉月，见卯为冲，见酉为刑，见午为破，见戌为害，见丙为合，见乙为劫财，见丁为伤官，见克庚之字则官星混杂。必须官星纯一，五行和谐纯粹，才可按正官论。如果命柱中出现前面所说的忌神，即使有其他字把它去掉，也不算纯粹。若官星格局成形，又有财星资助扶持，不行身旺之地就不能发达；官星只有一两位，即使没有财而有印，日主身弱也无妨。若四柱都归于背禄，就应推究岁运的顺逆，以及财官旺地对命局的影响。若财官遍布，而日主衰弱，不能承受，终究徒劳无功；行到财煞旺地，多会染上痨病。若又遇七煞行运，便是徒刑、流放之命。又说：甲生酉月，辛金是正禄；如果见丁火伤官，地支没有成局，时柱又引到衰败死绝之地，或者虽有制化、合去之法，但衰绝之火，哪里能够伤害旺盛的禄神？如果时柱引官星临于衰败死绝之位，反而引丁火归于生旺之乡，或临于七煞之地，就会降职失职，灾祸必然发生。时柱是归息之地，吉凶防范全在于观察时柱的消息。日主或用神太旺，宜由时柱加以节制；日主或用神渐渐衰弱，宜由时柱加以补助。柱中虽有需要防范的神煞，只要时柱能够节制，也不会造成灾祸，这是推断命局的重要方法。又说：甲生丑月，丑中有辛金，又逢酉时或巳时，这是重复犯官。若天干又透出多个辛金，再行西方金运，力量不能胜任，便会把正官变成鬼煞，在旺盛之处必然倾覆，多会导致灾祸和夭折。必须有合去或制伏的作用才吉。若日主自身乘旺，如甲寅、乙卯等日，又有印星生助，官星虽多，也不会成为祸害。甲生戌月，虽然坐在火库之上，但如果没有成局，也没有党助，不能造成祸害，因为辛金的刃在戌。戌中有旺戊土能够生辛金；如果透出庚金而形成混杂，戌月又无气，即使稍有制化或合去，也不用担心。又说：凡是以官星为用，日干自身坐财、坐印，终究显达，如甲子、甲辰这一类；自身坐伤官、七煞，终究会有节制病患，如甲午、甲戌、甲申这一类，必须斟酌。又说：取官星不必拘泥于月令，地支，或月干，或年、日、时的支干，只要有一处官星未曾受损，都可以取用。所以经文说：明干有气，就从明干取；明干无气，就从暗中取。即使明干无气，只要能引归地支，或得到扶助，行运又得地，福气也不亚于月令官星。又说：凡论官星，稍微出现一位食神坐实，就能损坏格局。只有月令暗藏禄神而见食神，才反而是三奇之贵。关键在于考察官星和食神的虚实如何：若官星坐实，合神稍虚，就会随官星而增贵；若合神坐实，官星渐弱，官星随合神而去，这叫贪合妨官。又说：正官格要行印乡，这就是遇到官星要防印星。柱中原有印星，还要根据官印的轻重、日干的强弱来观察所行的大运。身弱而印轻，要补助印星；身旺而官轻，要补助官星。行伤官运，就是背禄；行身旺运，就是逐马。珞琭说：背禄逐马，守着穷困的道路而忧愁；行七煞运，就是七煞来混杂正官；行墓运，就是官星入墓。经文说：七煞与正官混杂，不贫穷就夭折；旺盛的七煞投入墓地，想安享长寿也难以延续。因此正官格只喜趋向禄神、临近财星；如此详细推断，万无一失。《三命铃》说：凡禄、命、身三等官，各自承受五行之气，大体都依照它们的性质来推断。如果以金为官，主职位清峻，多掌管刑狱、钱粮等职务，决断明敏。遇到行年太岁在丑，丑为官库，主喜事；同时还要根据旺相休囚、有气无气来论。如果以木为官，主品秩清高，能和俗守慎。遇到行年太岁在未，未为官库。以火为官，主官位显赫，性情猛烈，用刑严酷，也主发达衰落不常。遇到行年太岁在戌，戌为官库。以水为官，主职位卑下，逐级升迁，谦和而得人心，怜恤孤寡，也有合于道义的性情。遇到行年太岁在辰，辰为官库。以土为官，主官位稳当，难以侵犯，厚重质直，法令分明。遇到行年太岁在辰，辰为官库。五行所代表的官星，各自顺应其性质就吉，若失去本性，就主为官不久。假如癸丑年出生、属木命的人，以土为禄官，以木为命官，以金为身官，都要根据三命的尊卑以及五行的休旺来论。禄、命、身三等官库，例如甲子纳音为金，甲的禄属木，木被金克，所以甲为禄官；金墓在丑，因此丑是禄官库。命官、身官的官库也依此类推。西蜀精通命理的人说：凡人的年、月、日、时四干，彼此交错而具备官印，主贵。历来观察大贵命，遇到两个印的很多。例如吕吉甫学士，八字为壬申、己酉、丁巳、庚子：壬与巳、庚与丁为官，壬与庚、巳与丁为印。章子厚相公，八字为丁亥、戊子、丁未、壬寅，己卯胎；戊与乙、壬与巳、丁与壬为官，乙与壬、戊与丁为印。很少有遇到两个官的命；又必须在四贵、华盖上遇到正官，才是大贵，这也只是一种偏见。又说：防官星有天官乡，是取月干来制岁干。例如六甲年，正月建丙寅，五月为庚午，六月为辛未，庚辛金能够制甲木；戊癸也随之相带而行。

译甲、癸之人在午、未，乙、丙之人在辰、巳，丁、戊之人在寅、卯，己、庚之人在戌、亥，辛、壬之人在申、酉。人若遇到这些，主享受上天的俸禄，在贵人之处任职。有地官乡，是取月建来制岁干；例如岁干是甲乙，属木，七月、八月见申，申属金，金能制木。甲乙之人在申酉，丙丁之人在亥子，戊己之人在寅卯，庚辛之人在巳午，壬癸之人在辰戌丑未。人若遇到这些，主早年承受福泽。防止官阶容易升迁，还有真官乡，是取命前三辰的月干与命干相合。例如丙子日生于二月，命前三辰是辛卯，丙与辛相合，所以丙子日二月生人属于真官中生这一类。君子遇到它，职位居于近侍；小人遇到它，也主富豪。如刘行素御史，八字为丙子、辛卯、丙子、辛卯，正合此说。又说：术士只知甲见辛为官，不知道真正的五行克纳音才是真官，这是最紧要的福神。天干上自身见官星而且得到相合，是上等；诸神前来朝会，则最好。例如甲寅生人纳音为水，得到己亥、甲巳为真土，这是纳音受到真五行所克。若不见太岁本干相克，只在日、月、时上见乙庚，也一样。如果只见庚，叫作偏官，与完整具备相比力量减弱。又如果不见乙庚，只见乙巳、乙丑、乙酉，而其他位置多见申；如果连申也不见，只能得到三五分力量，其余情况依此类推。又如己酉、己卯见丁壬，壬子、壬午见乙庚，虽然纳音受到真五行所克而成为官，但由于本干同时受到克制，所以不作真官，而按真鬼来断。大运、小运、流年遇到它，灾祸尤其重；这也是防范官星时应当知道的吉凶。《秘诀》说：罢职、免官，只因为官星遇到运而相合。又说：官星重复出现，只能按七煞推断；再次行到官乡，灾祸难免。官星如果太多，能够制伏它反而为福。《指迷赋》说：日柱遇到真官而贵，时柱还要加上禄命；日、时生遇官印，必须凭借有气的地方。若遇冲破、空亡，这种情形就是遇到也等于没有遇到；官印遇到鬼煞，要看官印无力还是鬼煞旺盛，详细比较双方胜负。官刑命而命喜，不要使命反过来刑官。官印受到刑制，不是从军就是做吏。官印明处没有、暗处却有，好像玉带重重；时日相逢，福德胜过安坐十倍。有官无印，难以求得清显的名望；有印无官，发达不会迅速。《渊源赋》说：正官是忠信尊重的名号，是治理国家、整齐家庭的象征。四柱得到天时地利，早年登科及第，并使妻子受封、子孙受荫；岁运行到官印之乡，能够拥有万鼎千钟的富贵，旌旗前导，五马随行。若是庸俗之人，常常招来官司的扰害。若是女命，应当承受封为邑号。女命如果处在平庸贫贱之中却能转贵，男命则要凭借贵人扶助才能发达。《相心赋》说：官星和乐仁厚，贵气轩昂；怀有优厚、仁慈、宽大的品德，胸襟豁达，声调和畅；容貌丰美秀丽，性情敏捷聪明。《要诀》说：正官代表为人悭吝。《万祺赋》说：官星是使自身荣耀的主宰，是掌管俸禄的根源。遇到财星，就能从容显达；遇到羊刃，就会困顿孤独。喜欢印绶来使其顺遂，忌讳偏党来损伤精神。因此功名特别显达的，是身强官旺；利禄丰盈的，是身弱官衰。身旺而官星受防范，财名往往少有相合；伤官如果过重，就应喜得印星滋养。身弱而忌神强盛，特别喜爱印绶生扶并加以制化。古歌说：正气官星以月支为用，喜欢年柱、时柱遇到财印；破、害、冲、空都不犯，富贵福气自然完全，这些你应当知道。又说：官星不可被刑冲，官煞同来，吉处也会变坏；七煞若能化为正官才吉，正官若化为七煞则祸患重重。又说：官星大抵需要身强，身弱必须求得气势旺盛；印绶与财旺之地兼行，没有冲伤破坏便是荣昌。又说：生月官星坐禄乡，日辰生旺福气无边；有财有印而无伤破，年少就能成名，登居玉堂。又说：月令遇正禄，号称真官；不犯刑伤，禄气最宽；日主兴隆，名利显达；运遇财印，便能步入金銮。又说：印多官多是贵命；官旺身衰反而成为疾病；官多而身旺，可以化为财；财旺而身衰，则贫病一同到来。又说：正官大抵要纯和，四柱没有损伤，便能显达科名；时柱喜欢遇到健旺的财星，柱中欣喜多见印星生扶；提纲独自遇到官星才是真贵，年柱再重复出现就太多；其他地方若有七煞来混杂，反而辛苦奔波。综合这些说法，正官的喜忌就可以看清了。天福贵人。指官星所坐的位置又见禄神，就像人有官位又有俸禄，莫非是上天赐予的福气。甲日生人以辛为官，辛的禄在酉，所以甲人见酉，乙人见申，便是这种例子。甲以辛为官，柱中有辛酉，再得到福神扶助，处于生旺而有气的状态最好。它又名禄干福神遇，主科名高峻，官职尊崇，多掌管诏令文翰等美职。天官贵人。指官星所居之地，是从本旬遁出而见的。例如甲人以辛为官星，本旬遁得辛未；乙人遁得庚辰；丙人遁得癸巳，都是这种情况。十干的官星坐在天乙贵人上，如甲人见辛未、丙人见癸巳，叫作贵人头上戴官星。若再得到印绶、禄神、贵人全部出现，天元清秀，又不反过来伤害纳音，就尤其吉利；若有反伤、冲克而不顺，或没有气势，那么天官就变坏，吉气也会消失。又名官贵堂格。天元坐禄。

译经文说：金若遇火，有重权，能够防御边患，任刺史之职【如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛未等日】；水若遇土，进入官局，可以沾受侍郎的俸禄【如壬午、壬戌、癸巳、癸丑、癸未等日】；木若遇金，主受伤衰弱，但若化煞为权，势如雷霆【如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑等日】；火若遇水，主掌兵权，作为将领镇守三边【如丙申、丙子、丙辰、丁亥、丁丑等日】；土若遇木，是正禄，享有八座、三台之福【如戊寅、戊辰、己卯、己未、己亥等日】。这就是白虎持世等格局。要求日主与官贵力量相当，偏枯失衡就不能形成造化；最忌刑、冲、破、害，损伤贵气，格局便不能成立。例如庚午日坐丁官，喜欢见甲乙财星来生官，见戊己印星来生身；忌丙煞混杂官星，忌癸水伤官和子水冲破午火，其余天干依此推论。又说：日主自身坐官星，并不太忌冲，好比手中拿着东西，没有被夺走的道理；主为人聪明伶俐而好色，机变多谋。若只有日下一位，行财官运才会发达。若生月带禄，地支坐财官，出生时又得地，才是真正的贵命。壬午日是禄马同乡，再遇庚戌时最好。壬水自身坐禄，有庚辛制约；甲乙使壬得到巳土作为官贵。例如戊辰日，辰中乙木是戊土的官星，春天出生贵重，秋天出生只是虚有声誉而没有俸禄。古歌说：日座下面有官星最为奇异，多半祖上能见根基；如果再行到印乡，就能脱去青衣换上紫衣。岁德正官。取年柱上的干支官星，关于岁德的喜忌，与月令正官同样论断。遇到这种格局，必然出生于官宦家族，或者承袭祖父的职位。若月令处于财官分野，行运又趋向财官旺地，日主健旺，必然贵显。凡年干遇官，福气最重，发达也必然早。例如癸酉、庚申、丙子、丙申，年柱上的官星，柱中防官局归禄；日下丙火克申酉金，申酉金为财官，格局很美。两个丙火使日主身旺，十七八岁行戊午运，虽然午冲子、申，但子中的防局受到冲动，却不能撼动日主及其旺势，因此早早及第发达。古歌说：年柱中的正禄是根芽，必然主出生于富贵之家；岁运喜欢遇到身旺之地，财星生、印星助，福气无边。又说：年上的官星是岁德，喜欢遇到财印旺地；身宫不遇七煞、偏官之位，富贵荣华无与伦比。时上正官。例如甲日生于酉时，酉中辛为官；乙日生于申时，申中庚为官。这类时上官星与月令官星相同，但力量较轻，发福多在晚年，或者生出贤能的子女。必须有印星扶助，月令能够贯通而生旺官气，并且有财星来生官，或者行财、官、印生旺之运，才可以发福。破坏和伤害不适中。例如辛未、辛卯、庚戌、壬午这一命，时上为正官；午戌成官局，卯未成木局；行运至丁亥，财局三合全备，生起丁火官贵，因此成为学士。丙戌运中，官星旺盛，禄位光华；虽然见丙火七煞，但有壬水制伏，辛金与丙相合，也不损贵气。古歌说：正官有用不必多，多了反伤日身，少则和顺；日主旺盛又遇印绶生扶，必定平步登上高科。向禄临官。经文说：向禄临官格最为稀少，遇到它的人很早便能在朝廷任官。例如戊戌、己未、乙丑、丁丑，日主坐下癸水为印，丑为金库、为官；生于六月中气以后，土旺而生金，运行西方，乙木趋向禄位，所以贵。官、印、禄、煞俱全。经文说：官、印、禄、煞全部具备，能够担任八座、钧衡一类的职务。例如戊申、己未、壬子、辛亥：壬水坐子而自身旺，在亥归禄；巳为正官，坐未并带羊刃，自身旺；戊为七煞，坐申而自生；亥为壬之禄，承受辛金之生，是壬的正印临官。居于申位时，四者都旺，是最为尊贵的造化。真官真马。经文说：真官、真马与月建相合，能够成为两府之官，官位清显。例如甲见辛巳，以及乙、戊、庚、丙、辛、癸等类似情况。又名上下官印，又名十样锦。主考中甲科，官居禁中，即使是普通人也不会陷于艰难。逐年太岁带禄而居第三位，主秀才参加乡试、会试并及第，平常调任改官，最终进入两府、拜相。古歌说：人若在三处遇到食禄，必定能够封侯。禄马官印。经文说：命中禄马与官印并具，福禄如金珠一样确定。例如戊申、辛酉、癸丑、丁巳：癸水坐丑而自身旺，辛金坐酉为禄而旺，也是印；时柱遇丁巳，为财官，又是天乙贵人，各自都有气，所以贵。官印禄库。经文说：官星中见到禄库，遇到财星便会有金玉自天而来。例如甲乙遇乙丑，丙丁遇庚午，戊己遇壬辰，庚辛见乙未，壬癸遇丙戌，都是这种情况。有一命为丁丑、辛亥、癸酉、壬戌。癸水以丙火为财，戌为财库；以戊土为官，戌中戊土正旺，财库又能生助官星。酉为癸水之印，丑为印库。财、官、印都遇到库而且旺盛，没有冲破，所以贵。相刑遇贵。经文说：日时相刑，却能遇到贵人执掌法令，便有权势。又说：寅刑巳，巳刑申，庚辛遇寅就是贵人；卯刑子，子刑卯，癸乙遇到它，既富又清贵。未刑戌，戌刑未，甲戊遇未羊便自然荣贵，但不利于文官，主掌武权。例如刘应节尚书，八字为癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯相刑而得到乙癸，未戌相刑而得到戊，所以历任兵、刑方面的官职；虽然有文名，却没有居于学士、翰林之职。又如壬寅、壬辰、丙申、癸巳，丙日癸巳时，官星与日禄因刑而入，主申金合格。三合遇贵。经文说：三合局如果遇到贵神、禄神，一生多有财粮。例如乙巳、乙丑、乙巳、辛巳，乙为日主，以庚为贵官；天干没有庚，却有巳酉丑三合官局，所以叫三合遇贵，又名暗官格。月时逢贵。经文说：月柱遇到贵地，禄马重重相加，少年就能及第，名声传播于京城。例如甲日遇酉月、戌月，乙日遇申月、庚月，以及己酉丑日时同犯的情况，都是名重禄要。不处于休囚之地，不遇刑冲伤害，才可以取用。五官防聚。例如甲乙之人遇到庚辛、申酉戌、己丑，四柱纯为官星，而原局有丙丁火制伏，就吉；或者日主自身旺盛，有比肩、劫财相助，也吉。如果没有制伏，再行金运，祸患不可胜数。又名聚鬼，又名夭折煞。遇到鬼煞有气的月份，君子主贵显，普通人则夭亡横死；鬼煞无气，君子反而夭折，普通人则成为胥吏。五行不杂。

译经文说：五行不相混杂，做官必然显达。此格以出生日为主，时支代表分野，月柱为根苗，年柱为本身，各自归于禄马之地，彼此不相刑害。例如辛丑、辛丑、癸巳、丁巳，以癸日为主，天干金水相生，地支两个丑、两个巳，都是金的分野。癸日官星旺，日主也旺，不受刑制，所以贵。金木间隔。经文说：木若遇金，中间有所间隔，便能成为两府之官；木没有金，终究不能成器。如杨博尚书，八字为己巳、庚午、乙卯、庚辰，乙坐卯而自身旺，生于午月，得到两个庚金间隔，因此成器而贵至极品。又如庚申、戊子、乙酉、甲申，乙为日主而无气，以庚为官，庚在酉旺；乙庚化金，妻随夫而化，因此成贵。月令子癸为印，申子合局而生木；行运到东南身旺之地，也是制煞之乡，所以贵。又说：木官不宜太重，因为木需要金，而木金要适中。若两木两金，气势相停而不偏，尤其贵。水火既济。经文说：火若遇水，形成既济，能够掌握万里兵权。例如辛巳、辛丑、丙子、戊子，丙日临子，坐下正官，月柱、时柱引动旺气，又重逢奇仪。丙以癸为官，癸以戊为官，彼此互换而见官。丙与辛相合为财，财生官并化为真水；戊子时，戊与子中癸相合，化为真火。进入水火既济格，大贵。金火相成。经文说：金没有火来制炼，器物难以成器。例如乙巳、辛巳、庚午、辛巳，庚坐午而进入火乡，即官贵之地，喜欢生于四月。逢生之时，天干两个辛金相互帮扶，地支巳午纯火；金有生气，火也旺盛，两者各自有气，所以贵。又说：金鬼不宜偏枯，因为金需要火，而金火要彼此相当。例如两火两金，各自居于生旺之地，就尤其美好。生成官星。例如甲乙之人得到辛巳、庚申、辛酉，壬癸之人得到戊申、己亥、戊子这一类，又名真官。必须甲得到辛、乙得到庚；自然以阳干配阴支，阴支与阳干相合，处于帝旺为上等，临官次之，长生为下等。若再遇驿马、学堂、文星、天乙，不必等待岁运，自然就会奋发亨通；反之则没有益处。交互官星。例如甲申见乙酉，丙午见壬子，乙卯见戊申，庚午见壬子，丁巳见辛亥，癸亥见丁巳，彼此互相见到官星。若生旺得气，主贵显。如范文正公，八字为丙午、己亥、戊子、壬子，就是这种情况。虚夹官禄。例如甲以辛为官，见癸酉为正官禄，又有壬申、甲戌从两旁夹住；乙以庚为官，见甲申为正官禄，又有癸未、乙酉从两旁夹住，都是这种例子。遇到这种情况，胜过直接带有正官、正禄。官星六合。例如甲子见辛丑，丁亥见壬寅这一类，而且更在同一旬内，就尤其美好。古歌说：官星六合很少有人知道，贵气在同旬之中才算奇异。生日、出生时辰如果这样，便可能成为太师、太傅，佩带旌旗。例如蔡京，八字为丁亥、壬寅、壬辰、辛巳，就是这种情况。官下有官。例如甲人见辛月、丙日、癸时这一类，主官职崇高，名位清峻【官下食合】例如甲人以辛为官，辛以癸为食，丙又与辛相合，出现在月、日、时等位置，主做官时有附属职务，普通人则有兼通其他技艺。真官催官。例如己丑得到甲寅，辛丑得到丙寅，属于命前一辰这一类，是为真官，不贵也富。例如庚辰见乙卯，戊子见癸丑，从下而上，名为催官这一类，主功名发达。官煞防墓。例如甲乙之人见辛丑，丙丁之人见壬辰，戊己之人见乙未，庚辛之人见丙戌，壬癸之人见戊辰，官煞处于墓地。君子主科举登第，武人主战功，普通人也能凭技艺超出常人。三台拱帝座。专门论纳音。火命之人得到甲寅，又得到己亥日时；甲寅纳音为水，见甲巳土，便是真官。甲的真土又见己亥木，也成为官。甲贵在丑，巳贵在子，处于六合之间，所以得名。若不犯防神、恶煞、冲破，官星就能进入三台；如果犯了，就会减损下降，应当据此断定。庚寅出生的人见乙亥，也属于上述各种官星分出的情况。

译论偏官【喜身旺、印绶、合煞、食神制煞、羊刃、比肩、制煞、防印及刃】【以食神为引，忌身弱、财星、正官、刑冲】【入墓；一称偏官，二称七煞】【三称五鬼，四称将星，五称孤极星】偏官，就是甲见庚、乙见辛这一类。好比两个男子不能同住一处，两个女子不能同居一室，不能成为配偶，所以称为“偏”。因为相隔七位而相克相战，所以又称“七煞”。譬如小人多半暴虐放纵，没有忌惮；如果没有礼法加以控制，不惩罚、不戒止，必然会伤害主人。因此有制伏的叫偏官，没有制伏的叫七煞。若日主健旺，有印绶助其转化，正如经文所说“七煞见印便显贵，七煞助印而生身”；有财星生扶，正如经文所说“遇七煞要防财星”。身强而煞弱，有财星就吉；身弱而煞强，再有财星引鬼盗气，不是贫穷就是夭折。有食神透出制煞，正如经文所说“一见制伏，反而成为贵命的根本”。有阳刃配合，正如经文所说“七煞没有羊刃就不显，遇七煞要防羊刃”。以上各种制、合、生、化，都必须适度，不可太过或不及；这是借助小人的势力来护卫君子，从而成就威权，属于大权大贵之命。同时往往性情聪明。忌讳日主衰弱、七煞重复出现、三刑六害、劫煞亡神相并、魁罡相冲，这些祸害不能一一说尽。若七煞只有一位，而制伏它的有两三处，反而喜欢行七煞旺地。倘若行运再次遇到制伏，就会法令过严而百姓无存；即使猛如虎狼，也不能施展其才能。这又不能只说制伏就一定好，还要使轻重适当。所以经文说：“原来有制伏，七煞出现反而为福；原来没有制伏，七煞出现便成为祸害。”就是这个意思。比如甲见庚和申，乙见辛和酉，柱中七煞旺而有气，应该行东南方运，以制伏庚辛，使其无气，才会发达。否则若生于寅卯月，或自身坐长生、临官、帝旺，又有比肩同类相扶，就能化鬼为官、化煞为权。行运引到印乡，必然发富贵。倘若岁运再次遇到七煞之地，灾祸立刻到来。假如甲寅生人日主身旺，岁月见庚申而七煞旺；柱中不透火来制煞，地支子辰又形成防印之局，于是七煞生印，印生身，作为权贵来论。年干露出七煞而与月令、时支不同，太岁是一生之主，作用最重。例如甲见庚年、乙见辛年，又生于申酉丑月，柱中金多，大运再行金乡，流年和太岁同时出现，灾祸尤其严重。若生于寅午戌以及木旺的月份，火能制煞而日主强，金绝不能为害，反而吉利。经文说：“甲遇庚便败，枝叶凋零，根也枯竭；乙遇辛而受伤，本根消乏，幼苗受损；炎炎的丙火遇壬便变黑，光明受到遮蔽；灿烂的丁火见癸便受损，光芒自然受到妨碍；戊临甲位，必须防止福气转为祸害；己坐乙乡，自身禄元自然受损；庚遭丙火交战，形势自然倾危；辛受到丁火伤害。”伤克伐害会造成祸患；壬遇戊土，行事艰涩难通；癸临巳乡，奔波劳碌而难以保全。天干禄神处于生旺之地，可以加以扶持；尤其喜羊刃到来，能够合住并制伏七煞。又说：五行遇到月支偏官，只允许地支有一位，多了就不好。四柱纯为七煞而有制伏，能够居一品尊位；稍微出现一位正官，官煞混杂，反而低贱。四柱七煞旺，行运纯而日主旺，做官清贵。又说：身、煞都旺而没有制伏，再行七煞旺运，即使显贵也不会长久。又说：柱中七煞全部显露，日主极弱，必然极贫而且不长寿。《继善篇》说：不是夭折就是贫穷，一定是日主衰弱而遇到鬼煞。又说：身强煞浅，可以借七煞之力成权；煞重身轻，一生终有损害。《独步》说：各种格局都要详细推究，以七煞为重；制伏七煞便是权，何必担忧七煞损伤用神？七煞得到制伏，在旺盛中取贵；原来鬼煞轻微，若制伏过度，反而成为祸害。《通明赋》说：月中遇煞而命元强，能成为黑头将相。又说：七煞根多，必须始终防范克害【财星是七煞的根】。《定真》说：七煞如果得到财星帮助，煞气就更加受到妨害。又说：羊刃是兵器，没有七煞就难以存在；七煞是军令，没有羊刃就不尊贵；羊刃、七煞都显现，威势可以镇服天下。《元理赋》说：掌权的人用七煞而不用印。又说：受到宪台职务任命，偏官必须得地。又说：偏官格喜欢伤官，但也要日主身强。又说：食神制煞，遇到枭神，不是贫穷就是夭折。《幽玄赋》说：七煞佩印，足以作为武职的论断。《四言》说：七煞不能离开印，印也不能离开七煞；煞印相生，功名显达。《妙选赋》说：七煞主武艺，印星主文采；有煞无印，缺少文采；有印无煞，缺少威风。煞印两全，最为美妙，宜于文武兼备。《玄机赋》说：身强煞浅，行煞运也无妨；煞重身轻，行制煞之乡便为福。《玉匣》说：七煞遇咸池，杨贵妃因万马而死。《幽玄赋》说：七煞遇长生之位，女子能招贵夫。《络绎赋》说：七煞临子位，必然招来悖逆的儿子。《千里马》说：七煞有制，也多生儿子。《相心赋》说：偏官七煞，气势压过三公；喜好酒色而又争强好斗，神态轩昂，扶助弱者、欺凌强者；性情如虎，急躁如风。《定真赋》说：最须防七煞临身，若日时遇二德便为祥瑞。《要诀》说：偏官有时像持剑的锋刃，能够在海外统领军队。又说：把七煞化为权力，必然使寒门之人成为显贵。古歌说：偏官不可一概说成凶，有制伏仍能衣禄丰厚；天干有食神，地支又带合，儿孙满眼，受到褒奖封赠。又说：日主遇七煞并且七煞居提纲，只因日干衰弱而受到严重损伤；正禄交错，刑煞进入，一生终究免不了灾殃。又说：七煞居提纲本来令人忧愁，只因驯服制伏便能无忧；一生正直没有邪曲，职位应当封为万户侯。又说：月令偏官本是煞神，有制伏仍能居一品尊位；即使自身晚年才荣贵，也必然能把福气留给子孙。又说：月支偏官最忌冲，伤官、羊刃却喜相逢；日干旺相都可论贵，制伏不过度，百事通达。又说：偏官有制便化为权，英俊有文才，少年便能发达；身旺一定能成为谏官，印星扶助官星，屡次受到宣召。又说：若七煞化为权，武职功名可奏达九天；威势镇服边疆，功劳盖世，貔貅如云，挥鞭统军。又说：七煞本来有制，但制神受伤，若日主身强，禄位仍昌盛；若制伏原来就有损伤，反而会使富贵变成灾祸。又说：伤官、七煞是命中所忌，制伏调和便可以成为权力。

译日主弱而又没有制伏，便会战战兢兢，好像抱着老虎睡觉。又说：身弱煞强而无制神，多生灾祸，不堪细论；更何况再进入官星旺地，沉溺于疾病，遭受刑罚，丧失此身。又说：偏官制伏过度时，必然是贫困的儒生，靠什么谋生毫无疑问；岁柱、时柱若遇财旺之地，七煞就会复苏，发出权威。又说：甲乙之人的七煞透出庚辛，月中喜有水木来临；行木火运，名利兴盛；水运到来则怕火金。又说：丙丁日生于五月，再次遇煞，木火到来大有功效；行金水运，日主有祸；子水来冲破，尤其要防。又说：六乙日生人遇巳酉丑，局中却忌财星守住；忽然行运到金乡，必定夭寿。又说：庚日全遇寅午戌，天干透土才吉祥；火重重而旺，声名显达；命局休囚则忌水乡。又说：六丙日生人亥子多，七煞归印，反而中和；行东方运功名显达，行到西方事情反复磨折。又说：阴水多遇巳字受伤，七煞必须有水来降伏；纵然名利能够高显，只恐一生寿命不长。又说：土遇卯位，三合全备，不忌命中金水纠缠；行火木旺乡，名利显达；再行坤、坎之地，祸患绵延。又说：寅月再次遇寅午戌，庚辛是关键所在，必须妥善安排。没有根而有土，偏宜行火；日主旺而无根，反而怕火到来。又说：乙日干提丑月，地支全合，七煞旺而身强，格局高贵；行金水运，名利丰厚；行土乡、火地，便失去坚固。又说：甲乙若遇申，喜欢印星；暗中相生，水旺，金也旺，必然身穿官袍。又说：甲乙生于寅月，金多反而吉昌；不宜再次见水火土，水火土是衣食。又说：乙木生于酉月，不要再遇全套己丑；在坎离宫中富贵，在坤兑方位则贫穷。综合这些说法，偏官的喜忌就可以看清了。天元坐煞。指甲申、乙酉等日。例如乙丑日，丑中辛金是乙木自身坐下的七煞；喜欢生于春夏，此时乙木健旺，七煞自然有制，不喜欢明处再见丙丁火。生于秋月，木已凋零，坐下又藏鬼煞，怎么会没有祸害？凡遇到这类日柱，要求日干依靠旺气，不能再有官煞重复克制；喜欢印星化煞，财旺而身旺也是福。若七煞旺而有伤官合住制伏，也贵。若没有扶助、化解，再行七煞旺运，或者再次见七煞克身，此人必然面容有瘢痕，身材矮小跛足，手指并生或有瘤赘；性情奸贪凶猛暴烈，仗势逞强而无所畏惧，屡次触犯法律，克害过重而多夭折。若格局合适，多为武贵；若日主处于生旺之地，同类印绶又扶助日身，并且制化中和，也主文贵。但为人往往心性急躁，阴险怀毒，虚伪而图谋害人，不近人情。时上一位贵。《喜忌篇》说：如果时柱遇到七煞，见到它未必就是祸患；若月令能够制煞而日干强旺，七煞反而会成为权力和印绶。经文说：时上有偏官，日主必须强旺；有阳刃冲刑，七煞才敢担当。制煞太多，应当行七煞旺盛的运；七煞太多而制伏太少，必然成为祸患。大凡时上偏官，必须透出在天干上，以一位为最好；年月日再重见，反而主辛苦劳碌。若日主旺而制煞过度，喜行七煞旺盛的运，或行三合七煞之运。若没有制伏，就要行制伏之运才能发达；但忌日主衰弱，即使得到运势扶助而发福，运一过去仍旧不济。又说：时上偏官，不怕冲阳刃；这样的人性情深沉刚直，不肯屈服。七煞无根，必须坐在旺宫【如庚申、乙卯之类】；有根反而不宜【财是七煞的根】。如果只有一位七煞，却有两三重制伏，即使文章超过李杜，最终也难以显达。《经》说：偏官在时柱而制伏太过，是贫穷的儒生。《独步》说：时煞无根，七煞旺盛最为尊贵；时煞根多，七煞旺盛反而不和。《通明赋》说：时上偏官，通于月令之气，日主旺盛，主人如鹰扬翅而起。《惊神赋》说：时上偏官而有制伏，晚年所生之子英俊奇异。《独步》说：时上只有一位七煞最为尊贵，藏在地支之中；但日主必须旺强，名利才有根气。古歌说：时上偏官，喜有阳刃来冲；日主强旺而能制伏，俸禄丰厚。若正官也来混杂，日主衰弱而财多，主困苦贫穷【又说】时上偏官，不怕冲动，喜逢羊刃，不会成为祸患；没有冲而有制伏，才是真正的贵格，可以辅佐山河，掌握权柄【又说】时上偏官只有一位而强旺，日辰自身也旺，福分非同寻常；有财有印，财禄很多，必定是天生的栋梁之才【又说】时柱遇七煞就是偏官，有制伏且日主强旺，是好命；但要防制伏过度，喜行七煞旺盛之运，三合七煞而得地，发达又有什么困难【又说】生在七煞居于时柱之时，必定成为边疆大臣，建立大功；制御之中带合而没有忌讳的破坏，掌握兵权，声威显赫，镇守一方而威风凛凛【又说】原本没有制伏，必须等到制伏之运出现；不怕刑冲，也不怕众煞聚集。若日主衰弱而只有七煞旺盛，必知此命贫寒【又说】时柱遇七煞，本来可能没有儿子，这个道理应当在人间仔细推究；如果月、时之中有制伏，必知有儿子，只是子女贵而且来得迟。年上七煞。《经》说：年柱遇到贵气，不需要制伏；喜日主健旺，有羊刃相合，柱中又带财，再行财运，便会发福而清秀。最忌日主衰弱。因为七煞象征小人，既然居于祖宗之位，就好比朝廷中的老臣，或祖父家的老仆。日主健旺，老仆便会尽力侍奉主人；日主衰弱，不能驾驭小人，小人怎肯尽力侍奉，反而会成为伤害自身的东西。年干见七煞，必然主出身寒微；若四柱和行运配合有情，主寒门生出贵子。若七煞旺而日主衰，冲刑太过，必然主极度贫穷，严重的还会带孝服、遭刑罚。又说：岁煞只有一位时不宜制伏；四柱重见七煞时，反而宜制伏。日主生旺而制伏稍多，喜行七煞旺盛之地；制伏太过，或七煞旺而日主衰弱，官煞混杂，岁运也如此，便是庸碌之辈。若制伏不足，行运到了日主衰弱、七煞旺盛的地方，必然发生祸患。有一命：戊戌、庚申、壬午、癸卯。戊与癸相合，卯与戌相合，壬坐午支，财官俱全，所以尊贵。古歌说：年德为壬而又生于戌年，财旺身强，禄位自然来；再得到财旺之运，为人聪慧而忠诚贤良【又说】年干有七煞，不要说必须防制；若制合得当，便能化为权力，最有功效。若日主强旺而没有忌讳的破坏，此身多半能够进入禁庭【又说】岁煞伤害日干而不相和，必须有干支重重制伏；七煞旺时喜行身旺之地，早年难免遭遇一场祸患。弃命从煞。

译《独步》说：弃命从煞，必须防止煞从财，忌讳煞从煞；喜财而又要防止财逢根气，命局受损则无须怀疑。这里说的是从煞格：由于煞神过重，日主无所归依，不得已而顺从它，所以应行煞旺之地和财乡；四柱中不能有比肩、印绶来妨碍，这样才可以论从煞。如果遇到运势扶助日主而使其旺盛，日主便与煞相敌，从煞就不专一，因此会成为祸患。经书说：‘弃命从煞，要分别刚柔，是说舍弃天干而顺从地支，随着五行的性情而定。阴干顺从地支之煞，煞气纯粹的多主贵，因为阴柔之干能够顺从外物。阳干顺从地支之煞，煞气纯粹的也主贵，但次于阴干，因为阳干不容易受制。水、火、金、土都能从煞，只有阳木不能从煞；枯死之木遇到斧斤，反而会受到伤害，所以如此。’《幽玄》说：‘日主太弱，煞气太重，声名可以传遍四方。’《元理赋》说：‘一生富贵，都是因为煞重而身柔；中途有时发生灾危，只是因为运势扶助日干使其旺盛。’又说：‘鬼多而无鬼，反而不成为灾。’古歌说：‘五阳日坐下全遇七煞，弃命相从，寿命不会长久；如果五阴日遇到这种情况，日主衰弱而煞旺，反而可以说是吉。’又说：‘西方金位，日坐柔弱之地，不怕休囚，也不怕困顿；鬼煞旺盛而生扶日主，多能发福，功名迅速，登上瀛洲。’ 时煞归库。即六乙日遇到辛丑时，六辛日遇到戊戌时。这属于“时上一位贵”，因为煞星坐在墓库之中，所以另立这一名目。古诗说：‘墓库之内的偏官称为库煞，遇到刑、冲、破、害最为奇特；运行中再有制伏，并且日主身旺，正是功名奋发之时。’ 官星藏而煞星显。例如甲日生于己酉月、丑月，天干透出庚金；生于申月，年柱或时柱有辛金坐实，且多有透出这两种情形。无论藏于地支还是透于天干，只要无气就不取用。若取官星为用，不宜行煞运；若取煞星为用，不宜行官运。关键在于日主要身旺。《喜忌篇》说：‘煞藏而官显，日主身弱，怎么能够成名？煞显而官藏，有制伏自然能够显达。’其灾福与官煞格相同。古歌说：‘煞透而官藏，只论煞；官透而煞藏，只论官。日主身强遇到这种情况，多数主贵；日主身弱遇到这种情况，祸患会有百端。’ 官煞混杂。人的命局中正官、七煞同时存在，称为混杂，这时只取财星或印绶为用神。命局原有财星，行财运就能发达；但根本要求是日主身强，能够胜任财星，才可以。日主身弱而官煞混杂过多，主夭折贫困。日主身旺而有制伏，也好；没有制伏而形成印局，能够化煞，也可以。诗说：‘官煞交加，要推究命局来判断，其中的消息必须详细考察。得时而身旺，就分辨轻重，贵贱自然可以明确辨别。’如壬辰、丙午、丙辰、癸巳，日主和煞都旺，官星从戊土化，德秀兼备。丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁火从壬水化，亥卯未形成防局，水木清奇。甲午、己巳、辛酉、甲午，辛日以巳中丙火为官，两个午中丁火为煞；喜其旺而专禄，己酉形成防局，能够胜过煞星。虽然没有制伏，起初行西方运使日主更加旺盛，所以显贵。考察《三命》，不能因为官煞混杂就断定为下贱。煞化印。这是地支辰形成防合煞局，例如甲日遇到申子辰之类；最喜命柱中有印绶，且无论隐伏还是显露都不受损伤，这样最好。大运最怕与流年相防，财旺而损伤印绶，便会发生危险。如果命柱中原有克制印绶的神煞，岁运又遇到财星并且继续克制印绶，必然遭遇灾祸，甚至暴死。例如甲辰日生于子月，遇到申时，防局发动，庚煞化印，可以贵至一品。行丁未运，流年为庚戌，冲动日支辰土，财星聚集而损坏印绶，煞星不能化印。戌年因事情而起灾，辛亥年受到刑罚。诗说：‘煞化印而掌权，福气最多；地支相合而成印，能够达到中和。若遇到克制印绶的力量临于年运，刑戮伤身又能奈何？’ 专煞无制。经书说：日主强而煞浅，可以借假煞来掌权；煞重而身轻，一生终究有所损害。煞星旺相，命柱中没有制伏；日主坐旺地，又引日主进入身旺之乡，便是专以七煞当权，必然会突然发达。倘若身旺之运已经过去，岁运遇到刑、冲、制伏的位置，反而可以平安。忌讳再见煞旺的专煞之运，七煞最怕遇到羊刃。命柱原本带羊刃，岁运再次遇到，假如不是恶疾，必然主横死。诗说：‘煞旺而无制，又引日主入身旺之地，七煞专权，富贵可以保全一身。身旺之运过去以后，若煞仍旺，遇到刑、冲、破、害也能平安。’ 专禄要有制伏。这个格局是六庚日遇到巳时。巳是庚金的长生之地，其中有丙、戊二禄；戊能生庚，丙是庚的七煞，所以命柱中要有壬、癸来制丙，这样应当成为掌握权力的武帅。如果遇到煞运，就不吉。诗说：‘专禄庚金来到巳位，也必须有制伏才算奇特。武职掌权，成为统帅之位；忽然遇到七煞，祸患便会到来。’

译官煞去留以及官鬼互变、混杂的各种论述。《喜忌篇》说：煞与官混杂，大致有去官留煞，也有去煞留官。意思是命柱中正官与七煞交错出现：月柱见官而时柱见煞，或月柱见煞而时柱见官，或四柱重复出现；如果有某种因素能够去掉正官而留下七煞，就按偏官论；如果有某种因素能够去掉七煞而留下正官，就按正官论。凡论官煞的去留，都要详细考察命柱中官、煞谁重谁轻。天干透出的容易去掉，月支所藏的难以去掉；必须有伤官、食神等去官煞之物，数量多而且有力，才去得掉。五阳日，食神能够去煞，也能够妨碍官；五阳日，伤官只能去官，不能留下煞，必须得到羊刃相合，才形成去官留煞。比如甲日生人，甲以辛为官、庚为煞；如果官重煞轻，得到一个丙火食神克去庚金，并与辛金相合，这叫去煞留官，有情而贵；如果煞重官轻，得到丁火伤官克去辛金，再得到乙木羊刃与庚金相合，这叫去官留煞，有情而贵。五阴日，食神能够去煞，却不能留下官，官由日主自身留住；五阴日，伤官能够去官，也能够留下煞。比如乙日生人，以庚为官、辛为煞；如果官重煞轻，得到一个丁火食神克去辛煞，那么乙木便与庚金相合，这叫去煞留官，有情而贵。如果煞重官轻，得到丙火伤官克去庚金而来合辛金，这叫去官留煞，有情而贵。《元理赋》说：去煞留官，应当论贵；去官留煞，主掌威权。又说：官星与七煞交错出现，却有合煞的情形而显贵，说的就是这个。合煞有两层含义，有合去，也有合来。合来就是去官留煞，合去就是去煞留官。假如六甲日生人，透出辛正官，又透出庚七煞，这是官煞交错；但命柱中有乙木合住庚七煞，又有丁火克制辛官星，这就是去官留煞。假如六巳日生人，透出甲正官，又透出乙七煞，这是官煞交错；命柱中却有庚金克甲正官，并来合乙七煞，这也是去官留煞。前一个例子是羊刃合煞，后一个例子是伤官合煞。又如甲以辛酉为官、庚申为煞；如果是甲申日，申为煞，又有酉为官，因为申是水的长生之地，煞化为印而生助甲木，命柱中虽然有酉金，却有午、丁火伤官克去官而留下煞。遇到这种情况，主一生心思巧妙，不肯承受福德，也不信任他人，常常亲自劳作。又如六庚日生人，命柱透出丙煞，又透出丁官，这是官煞交错；如果命柱中有壬水克丙火，又来与丁火相合。丁火是去煞留官。《赋》说：‘合住官星，不以贵论；合住七煞，不以灾论。’意思是，合官的若是命柱中的闲神，官星被合去，所以不以贵论；合煞的若是命柱中的闲神，与七煞相合，所以合官便忘却贵，合煞便忘却贱。如果日主的天干地支与官煞相合，那么合官就是贵，合煞就是贱。

译书中说：‘明煞合去五行的和气，春风暗煞合来四柱的刑伤，损害自身。’ 如果不分别日主与闲神，怎么能辨别合来和合去呢？合去的方法，例如年月相合而将其合去；月时相合，也可以论合去。日与年相合则不能论合去，因为日与年是关键，其余才按闲神论。经书说：‘官煞两停，要保留所喜的，去掉所憎的。’意思是命柱中正官、七煞力量相等；如果有东西生扶官煞中的一方，使其力量专一，就应当保留；如果有东西破坏损伤某一方，使其力量分散，就应当舍弃。官星有生扶、煞星有破害，就去煞留官；反过来，就去官留煞。如果两者力量相等，既没有生扶合助，又有破害，就应斟酌命柱中最有力的一个字作为用神；如果是吉神，就按吉论。如果两者力量相等，都有生扶合助而没有破害，便是官煞混杂，反而主贫贱。又说：‘年月日时四柱中，可能有四位官、四位煞，应当取显露的，舍弃隐藏的。明显见官就保留官，明显见煞就保留煞，应当仔细分别。’如果两者力量相等而没有轻重，就考察哪一个得到生助、顺应时令，取它为用；背离时令而无生助的舍弃。去留不清楚，就成为混杂。例如甲生于七月上旬，七煞得令，即使有丙火也不能去掉它。又说：‘去留二格最适宜日主身旺。如果日主确实旺盛，即使没有东西去煞，也能化煞为官。例如甲遇庚为煞，甲坐寅禄而旺，甲木自身含有火气，制煞不必再见丙、丁。’甲生于秋令，却需要丙、丁来制煞；如果命柱原本没有制伏，行运到制煞之地才会发达。又如丙日害怕壬水，丙坐巳、午，或者丙火下有根而上透，则壬水不能为害，丙能化煞为官，但必须行身旺运才可以。又说：‘地支、天干相合过多，也叫贪合忘官。’意思是日主天元、地支人元与出生年、月、时中的支干，层层相合，彼此有情而贪恋；即使合神中有官星，也会因财星到来而盗泄气势，官星到来而克制日主，反而不利，官不能成，财也不能遂，所以叫贪合忘官。大体而言，煞神有东西将其合去，反而由煞变吉；吉神有东西将其合去，反而由吉变凶。命局中吉神、凶神、官煞的喜忌，不能拘泥于某一个神煞来论。《奥玄赋》说：‘阳日食神暗中合住官星，阴日食神暗中侵夺印绶。由此可知，四柱无官印则喜食神，有官印则忌食神。’又说：‘贪合而忘煞，忘官。’如六癸日生人，天干透出巳字为煞，又透出甲字；甲是巳的合神，巳被合去，便不再作为煞，这叫贪合忘煞。例如庚申、甲申、甲子、乙亥，年柱上的庚字伤害甲木，幸有亥上的乙字合住庚而去煞；但月令又有申，两个申使煞气重，不能完全合去，所以只能作为吏命。又如六壬日生人，天干透出巳字为官，又见甲木透出；甲是巳的合神，巳被合去，便不再是官星，这叫贪合忘官。又如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲日透出辛字，正是官星，但因为丙火合去了辛金，所以发贵不纯。诀说：‘壬水遇到阳土时，心怀愤怒，容易发生争执是非；忽然有癸水来相助，合住煞星，使其顽强之气被束缚，便不显威。’这是贪合忘煞的例子。又说：‘壬水遇到巳土，想要以它为官，却突然有青阳出现而引起讼端【青阳指甲木】；甲木引诱并合去真正的贵气，致使遭受千般挫折。’这是贪合忘官的例子。又说：‘贪合不只是忘记官煞，忘记印绶、忘记食神也同样可悲。格局中只有忘煞才贵，官煞一并被去掉便不能成就权势。’又说：‘去煞留官必须仔细详察，食神处在厨位要高而有力；不遇偏印来损伤用神，财旺而生官，大为吉昌。’又说：‘去煞留官，造化奇特，其中的消息有谁知道？有情而发生克合，多主荣华富贵，能够高攀月桂，居于第一枝。’又说：‘官煞相连，只作煞论；官煞各自分开，才叫混杂；食神重复出现便成为伤官，官星重叠出现又当作煞论。’又说：‘命局中官煞两端窥伺，羊刃重重来相助；八字纯阳而偏印重，地位高而自身显达，辅佐清明之时。’ 《精纪》说：凡是命局中鬼多，但主本处在有气之地，鬼就会化为官；如果主本无气而官有气，官就会化为鬼。季主说：旺运迅速遇鬼，鬼化为官；衰运迅速遇官，官化为鬼。例如丁在真正的五行中属木，凡丁日生人遇乙和庚，都称为鬼。若是丁亥、丁卯、丁未日生人遇到它们，便不作鬼论；若亥卯未三支全见，且有三个丁日，尤其好，因为亥卯未是木的正位，又得到三个丁使木的气势盛旺，完全需要庚金来克制。又如丁巳、丁酉、丁丑日生人，生在金的正位，木弱金强，再见乙庚真金，便按鬼论。又如六丁日都属真木，遇到乙酉、乙亥；乙属真金，却不作鬼论，反而作官论，因为丁贵在酉、亥。壬寅、壬申遇到多个乙庚，也都不作鬼论，因为它们与纳音相互比和。辛酉、辛丑遇甲巳，己巳、己亥遇丁壬，乙巳、乙亥遇戊癸，都可以依此类推。《天元变化书》有反鬼作官的情形，如丁未、甲辰、癸丑、癸亥，两个鬼反而成为生气，滋助甲木。甲木既旺，丁也随之旺盛；再加上纳音从下而上生到火，火旺之后，水命之人得到的财也盛，上下都成为有用之物。《尺璧》说：凡是克制日干的五行不得地，而日干自身得到地势的情况较多时，鬼会化为官；反过来，官也会变成鬼。例如甲戌的纳音属火，遇到丙辛水为真正的官，如果得到丙申、辛酉，或辛未、辛丑，都好。如果得到辛卯，辛卯是甲的羊刃，便会使官变成鬼。若另有福神救助，便是右职；没有气势则只是小吏之流。又如壬申人的纳音是成器之金，遇火便会损坏，所以壬申人遇戊癸，便是官变鬼。又因为壬属木，木到申为绝地，木绝而遇火就会灰飞烟灭，这尤其是祸患。癸酉虽也是成器之金，但本干自身带有癸水的正官，所以不作鬼论；遇戊土反而很好，这些都应当具体考察。

译论正财【喜日主旺盛、印绶、食神；遇到财星而担心官星时，以食神为引】【忌日主衰弱、比肩、羊刃、空亡、绝地、冲、合】【正财又称财星、天马星、催官星、壮志神】正财，是甲见巳、乙见戊这一类情况。正财是受我克制的五行，代表我的妻子。譬如人娶妻，妻子带着财物出嫁；但我自身必须精神康健强旺，才享用得了这些财物。如果自身衰弱不振，即使妻子财产丰厚，也只能看着，终究不能享用。所以财星必须得时而乘旺，不能偏财、正财混乱，不能重叠过多；日主自身有力量，才能发福。若财多而日主弱，柱中没有印绶帮助；或财少而日主强，柱中有比劫，太过或不及，都不能算福。《经》说：“伤害妻子的因素重重，是因为财轻而身旺。”《继善篇》又说：“财多而身弱，反而是住在富屋中的穷人。”《珞琭》说：“如果天元大体羸弱，即使官星吉利，也不足以作为荣耀；即使像邓通那样铸钱，终身也不能富有，最后还会饿死。”如果月令形成财局，日主衰弱而遇印绶资助，应当按富命论。若先见印绶，却怕再见财星。《独步》说：“先财后印，反而成就福气；先印后财，反而成为耻辱。”用财不宜明露；若柱中有比劫，反而宜将财透出，使众人都能看见，这样比劫就不能暗中夺财。《赋》说：“财星宜藏，藏则丰厚；显露则浮荡。”凡财格喜见正官显露而没有其他损伤，或者再有食神生财、印绶辅助，日主又健旺，便能富贵双全。如果干支中见到七煞，也能够享用财星，这就是遇财而防七煞的意思。最怕枭神夺食，使财不能生；怕阳刃、劫财，使人不能享用；怕财入库而逢空，使财不能聚集。例如甲生午月，见壬水伤害丙火，丙卯破坏财星，乙木劫夺财星；乙生巳月，见癸水伤害丁火，丁亥相破，甲木劫夺财星；壬生戌月，甲子旬中戌落空亡之类，其余可以依此类推。又说：财是养命的根源，人的八字不可没有财，但不能太多，太多便不清纯。如果命局原本没有财而行财运，只是有名无实。若财多身弱，又行官运，财旺之地会盗泄日主之气，官星又克身；不但不能发禄，反而祸患百出。又说：财为马，官为禄，二者不能缺少一个，但确实很难同时两全。命局原有财星，宜行官运；原有官星，宜行财运。行财运可以生官，行官运可以发财。若柱中原本没有官星，只是财多，又行财运，也能成就名利，间或还有登科之人，因为财多会暗中生官。但必须日主旺盛，才能承受。若没有财官而日主反而受到众多制约，也不吉利。柱中没有官星，只取有财作为福气。又说：财官和七煞取月支为用，叫作以地支为命；取日干为用，叫作以天干为禄。若月支有财官而天干没有透出，也足以成为福气；若地支没有财官而天干明露，便是虚诈无实的命，即使行旺运也无济于事。假如月支没有，而年支、日支、时支中有，也可以取来为用。月支坐财官，叫作得时；日支坐财官，叫作得位；时支坐财官，叫作有成。得时为上，得位次之，有成又次之；兼得其中一两项，尤其好。年柱主祖父，主早年祖上的富贵；到了中年以后便没有作用。又说：庚辛日生于正月，其他位置有火为七煞来克庚辛，即使年月见寅卯，也没有祖上财产；一生劳苦煎熬，遇到发财之处反而必定形成灾祸。因为木旺生火，火伤害日干之金；天元羸弱，财星又党助七煞并生七煞，不能成为福气。又说：正财格的人诚实办事、生活俭约，天性聪明，只是容易悭吝。若财旺而身衰，主妻子掌握家中权力，主持家务；又主有好儿子替自己出力，反而能享受优裕安逸的乐趣。行比劫运，妻妾多有危险。《独步》说：财旺而生官，既富且贵；正官显露而财星隐藏，没有不处在高位的。财星隐藏则丰厚，显露则虚耗。财星逢冲时宜透出，落实之后反而能滋生利益。《玉匣》说：甲乙日建遇到戊己，温和之气两次进入中书省。《奥玄》说：我去克制他，就是妻与财；日干强旺便富有。又说：身弱财多，喜兄弟、羊刃来帮助。又说：财旺遇到比肩并不妨碍。又说：财星有破，会耗费祖上的家风，另立门户于他乡。又说：妻财明朗，能凭高大的乔木而求取。财星入墓，必定刑伤妻子。地支下面伏藏财星，多有偏房宠妾。口诀说：财星太过，主愚笨。又说：大运、流年三合财乡，必然主婚姻吉兆。《玄机赋》说：财多身弱，害怕进入财旺之地。又说：财多身弱，以身旺之运为荣耀；身旺财衰，进入财旺之地便发福。《通明赋》说：财星遇到印绶相助，如同司马相如乘坐驷马之车。又说：日边正马有生扶，名声可以传遍天下千里。马氏说：遇到财星忌七煞；若有七煞，十有九个贫穷【意思是身弱时遇到七煞不宜，身旺时则不忌】。又说：财源被劫夺，父亲的命运先衰败。又说：男子财多而身弱，偏听妻子的话。财星得位，会因妻子而致富；成家之后财星遇长生，田园可达万顷。财旺而生官，即使原本没有功名，也能荣显。《元理赋》说：大贵之人取财为用而不取官。又说：财临旺地，人多福分。《宝鉴赋》说：范蠡曾经孤贫，是因为五行中财星太重；林皋有九个儿子，是因为财旺而生官。《定真篇》说：财旺生官，少年便能承受恩泽。《秘诀》说：财生身旺，二者力量相当，不喜再见比肩。《万金赋》说：只怕日干本来就弱，财多反而生七煞；若日主衰弱而财多，又行财运，这时便知道会跌落到下等地位。《万祺》说：正财遇到生旺，便能安逸享福；遇到劫财便困顿滞塞而呻吟。若见正官，一生容易招惹是非；若遇七煞，办事少成多败。财旺身衰，祸深福浅；财多身弱，要靠印绶扶助日主；身旺财衰，怕劫财来分夺。财星、食神入库，福厚；倒食而求财，贫穷短命。诗说：正财喜旺而食神丰足，日主刚强才有力量承受；如果财多而自身衰弱，一生破败，事情多半不能成功【又说】正财又与月令正官同见，最怕干支遇到破冲；岁运若来到财旺之处，必定富过陶朱公【又说】身弱财多而力量不能胜任，财又生官、官又化鬼，反过来侵害自身；

译财多而日主健旺才算尊贵；如果日主衰弱，祸患更加临身【又说】正财最忌劫财神，破害刑冲都不能论为吉；岁运怎能再遇阳刃之地，命虽未死，也会遭遇困厄【又说】财星得位而掌权，日主高强，名利俱全；若遇印绶相济相助，金珠满柜，福气绵长【又说】日主旺而没有正官，只取财星；财星被冲破反而成为灾祸；日主衰而财旺，还会有夭折之忧；官星旺而日主强，才能成为福禄之媒【又说】庚辛日生于卯月，多遇木星；日主无根便怕财星；离方、震方多有破坏，若日主旺盛，福气仍会到来【又说】财多全靠印绶扶助日主，乔木之家有旧日声名；不但妻子贤惠、儿子秀美，晚年还会积聚千金财帛【又说】财多为什么还不能发财？只是因为日主衰弱，缺少培植；行运到了比肩、日主旺盛之地，富贵荣华便会逐步到来【又说】财多身弱，慢慢劳神；门户虽大却空虚，反而受贫；亲友之间交涉钱财，常常产生怨恨，眼前的富贵如同浮云【又说】财多身弱而阳刃刚强，进入身旺之地反而大为不祥；凤寡鸾孤，寒夜哀怨，房中妻子要哭上两三场【人】财命相当的人必能承受，一生安然，身体康健；即使流年有财来伤害，也只是小灾小扰，没有妨害【又说】财神忌讳透出，只宜隐藏；日主旺而遇到它，大吉昌盛；最忌比劫相遇相会，一生名利都会被分夺【又说】日主无根而财星重重出现，全靠时柱、印绶来扶助日主和官星；遇到生扶必有兴家之福，印绶被破坏纷纷而来，终究一场空【又说】正财没有破坏便能生官，日主旺而财也生旺，禄位宽广；日主弱而财多，只是白费力气；财星轻而又遭分夺，祸患多端【又说】财多而身旺，足以荣华欢乐；身旺财多，财便化作官；身衰财多，财反而成为累赘，是非不能平息，争端由此而起。综合这些说法，正财的喜忌就清楚了。岁带正马。如甲日生于午年，乙日生于巳年，戊日的喜忌与月干正财相同。若年柱带正马，生辰又在戊、丑、未月，或生于夏令而月令、申、巳中土气旺相，没有犯刑冲分夺，日干又乘旺，主承受祖业丰厚。若生于寅卯月，柱中又带比肩，或行运遇到伤官、劫财之地，必然主贫困。时带正马。如甲日带巳午时之类，没有冲刑破劫，主招得美妻，获得外来的财物，所生之子荣贵，财产丰厚。这不是父母的财产，而是身外之财，是招来而得的产业；宜俭朴，不宜奢侈。财旺生官。《继善篇》说：既富又贵，必定是因为财旺生官。因为财有生官的道理；既然取财为用，就不要再见正官。若见正官，就成为财官格了。柱中有伤官、食神，即使财很厚，也不能生官。例如戊己以亥子、壬癸为财，以寅卯、甲乙为官。如果生于壬子、癸亥月，四柱不见寅卯甲乙，便是财旺生官。像这样的命局，会因富而贵，或者属于纳粟、仪宾之类；如果月令财星没有受到损克，也主登科。若透出庚辛，财便不能生官，不能按此格论。又说：辛见甲为正财，四柱干支太旺，好像应当有火；但如果见壬寅，其他位置又带子、辰、亥，湿木不能生丙火，于是辛便没有官星了。又如庚与乙木相合为财，乙木生丁火为官；柱中见癸卯，或年月日时上有水，也是湿木，有财而无官。陶朱说：庚克乙，辛克甲，却遭遇刑克，是因为壬癸水伤官所伤。十天干都可以依此类推。财临库墓。《经》说：通过纳粟而获得功名，必须财库处在生旺之地。例如辰为土的财库，土生于秋、旺于冬；丑为火的财库，火生于夏、旺于秋；未为金的财库，金生于冬、旺于春；戌为水的财库，水生于春、旺于夏。假设金以木为财，财库在未；辛未日生，就是临财库；庚日生于未时，也属于日主临财库。生于冬月，叫财库居生地；生于春月，叫财库居旺地，主一生财帛丰厚，并且因财致官。古歌说：六辛日坐未，不必嫌它弱；土透天干反而有功。日主旺盛，何必忧虑金水旺；若伤害月令，才会显出寿命终结。丁火在未旺，辛坐未却称为衰弱。辛以卯中的乙木为财，财库在未；若四柱天干透土，借印绶生身，便能由弱变强。即使金生水、水生木，使财库之气极旺，我仍然能够承受，因而成为福气。若月令是卯，行酉运冲月令，才会损伤寿命。辛日生而坐未，天干没有土，按身弱论；即使是财库居于生旺之地，也仍然需要日主自身旺盛。天元坐财。如庚辰、辛卯日生于春季，以甲乙木为财；喜戊己印绶生助日主，壬癸食神生财；忌庚辛金劫夺财星，尤其不可在岁运中遇到官煞。因为春月金弱，不能胜任财星，反而不成为福。甲午、乙未日生于夏季，以己土为财；甲辰日生于夏季，以戊土为财；丙戌、丁丑日生于秋季，以辛金为财，喜忌都与前面相同。只有壬午、癸巳这两个日柱，禄与马处在同一地支，不能专门按财来论。

译论偏财。什么叫偏财？就是甲见戊、乙见己这一类情况。偏财不是妻子带来的财，而是众人的财。最忌姐妹兄弟来分夺；柱中没有官星，祸患百出。《经》说：偏财喜欢流通显露，也不害怕藏伏，唯独怕被分夺和落入空亡。两者只要有其一，官便难以成就，财也难以留住。财弱，必须等待进入旺地才会荣显；财盛则无往不利，只怕日主力量不足，不能承受。偏财格的人慷慨，不太吝惜财物，对人有情，但往往多诈。若偏财得地，不仅财丰，也能使官旺，因为财盛自然生官。行旺相之运，福禄都会到来；一遇官运，便可以发福。如果柱中原本带官星，就当作好命看。若兄弟劫财众多，即使进入官运，发福也会迟缓。偏财处在月令时力量最重，不宜在柱中再多次出现。年上偏财生旺，月令和柱中又通气，主承受伯叔、祖父等的产业，或者得到外祖父产业的恩养而富足。关键是日主兴隆、财星生旺，行运进入财旺之乡便会发福。若见刑冲破害、比劫分夺，或财星太衰、日主太弱，或财多而生七煞，都是破败祖业、终身劳碌的命。凡月令有财，主少年富贵。如果出生时不得地，或者有劫财败财，再行运遇到衰败之地，晚年祖上的财产会破败殆尽，终身困穷，先富后贫。若年月本来没有财，日时带财，又没有其他劫财、破冲克制，主靠自己立业，在中晚年大发。若柱中财多而身弱，少年又经历休囚败地，事情接连不断，百事不如意；到中晚年以后，忽然进入生扶父母之地，或者遇三合来帮助日主，便会突然兴盛。若少年乘旺，老年反而脱离旺局，不但要在穷困道路上守贫而忧愁，而且是非还会蜂拥而起。因为财能使自己获利，也能招来诽谤，所以如此。若四柱相生，另带贵格，不遇空亡，又行旺运、三合财星，都是贵命。福禄的深浅，随着命格的轻重来论。又说：凡人的命中有两位财星，日主弱并不妨碍，因为原本取正财为用；日主旺而发财，原本取偏财为用。日主旺便能脱离财星的牵累。又说：偏财、正财的喜忌大体相同，只有是否喜官星这一点略有不同。有正财不如有偏财，因为偏财重实际，福分也厚。最怕劫财、败财、比肩；出现在年柱最重，月柱稍次。一种称为孤辰，一种称为逐马，主克妻害子、破财贫薄，又要防阴险的小人，因为同类会互相伤害。命柱中原本犯有这种忌讳，行运到了财旺之地，也可以发福。后来再行比肩、劫财运而败退死亡的，也有；遭遇官非而破败的，也有。《通明赋》说：月上有偏财而无劫财，不受破败，富甲天下。《相心赋》说：偏财透出的人，轻视钱财而好施义，喜欢别人亲近奉承，好谈是非，嗜酒贪花，也属于这种情况。《惊神赋》说：偏财而日主身旺，是追求经商的人。《奥防》说：偏财能够增加财禄，延年益寿，远行千里。马云说：偏财出现的人，较少爱正妻，多爱妾室。古歌说：偏财格最难明辨，日主旺而偏财顺行高位；一生因钱财遭人毁谤，财多身弱反而招灾。偏财并非自己的财，最怕比肩同位而来；若不遇劫财破败而日主强健，家资就会发达，可有孟尝君那样的财富。偏财本是众人之财，最忌干支中有兄弟星来夺；身强财旺都属福，若再带官星就更加美好。若偏财带正官，劫星又透出，福气就难以保持；不宜再逢劫财大运，否则这里便会知道祸患百端。偏财而身旺，需要官星；运入官星之乡，便能发财得名。若被姊妹兄弟分夺，功名不能实现，灾祸随之发生。偏财在财位而发于他乡，性情慷慨风流而要强；另立两三处家园，为名为利忙于自家事务。偏财另立于他乡，宠爱妾室而嫌弃妻子，反受克伤；欲望多而有情，妻妾众多，更适合村酒野花的生活。〔原文数字、纪年保留：三两〕 综合各家关于偏财喜忌的说法来看，情况就可以明白了。时上偏财 《喜忌篇》说：时柱上的偏财，其他宫位忌再见偏财。又说：时上偏财，怕遇兄弟星，例如甲日见戊辰时，或甲戌时之类。喜欢见辛金正官，以及壬、癸水来生助；忌庚金七煞和乙木劫财。命柱中不宜再见戊土、巳火。若日主太旺，行东方寅卯运，就会失财。其余天干依此类推。这与时上偏官格相似，只要一位，不宜多见。天干透出最好，地支中藏有的次之。命柱有官印相助，日主强旺，便可按好命看。最怕年月冲破，兄弟星层出不穷，那样福气就不完整。《景鉴》说：偏财在时柱，性情慷慨而浮薄轻佻；最宜身强财旺，切忌比肩劫财相逢。日主旺，仕途就峥嵘；日主柔弱，即使富有也终究会贫穷。《通明赋》说：时上偏财喜欢日干强旺，行到财乡却难以发禄。兄弟再来劫夺，即使富贵也多吝啬。时上偏财最忌被冲，兄弟一类的人都令人畏惧；喜欢行身旺、官禄之乡，且无其他天干透出，才是贵命。时上偏财不必多，支干中应当仔细搜求；喜欢财旺兼身旺，若遇冲破、伤官就会受折磨。时上只逢一位偏财，不遭冲破，就能享受荣华丰盛。若有比肩、劫财而又不能相遇，富贵就可保全，足以比拟石崇。时上偏财遇到劫财之辰，田园破尽，困苦而且贫穷；伤妻损妾，常遭羞辱，连饮食也无资助，困顿在陈地。专财 即丙日见丙申时，甲日见己巳时。丙的禄在巳，丙日坐申，能够引出巳刑中的庚金；庚金被丙日所克就是财。巳与申相合，两个天干又都是丙，这就叫专财。行官旺之运，财神不受背弃，财官都会大大发达；忌行伤官、劫财、冲刑以及破禄之运。甲日己巳时，要求身与财都旺：生在木旺的月份，喜欢土多；生在土旺的月份，喜欢木多。丙日也是这样。例如甲辰、戊辰、丙申、丙申，或癸酉、庚申、丙子、丙申这两种命，都是专财格。古诗说：专财格丙日见申时，运到官乡福气更加奇特；应当登上象简金鱼的贵位，福寿俱全，事事顺利。弃命从财 《独步》说：弃命从财，必须防备财星；如果遇到根气，命局受损是毫无疑问的。比如丁日生在酉月，命柱中庚辛很多，日干没有气，只能弃命而从财。运入北方财官旺地，才算入格；行南方运则有灾。古歌说：日干无气，满盘都是财，弃命相从就是福胎；财官运旺都能富贵，如果遇到根气相助，反而成为灾祸。日坐天财

译例如戊、巳土克水为财，水的墓辰就是天财。古歌说：年干克下便是天财，克入墓库之乡，正是打开财库；财进入库中时，粮食财帛很多，豪富之家金银物品堆积成山。毕状元的命就是己巳、癸酉、庚辰、甲申。偏财、正财合论 《精纪》中有“生成财”：如甲乙见戊、巳土为财，而财坐在申子辰的生旺库之地；戊申、戊辰、戊子等支干相合，就是这种情况。凡是命入贵格的人，除了贵之外，还必然主大富，并且多任钱粮方面的职务。若不入贵格，又没有福神相助，也会成为富裕的百姓。若财星自生自旺，如甲命见戊午、己亥之类，主富有余裕，也依此推断。有“生合财”，如甲命见戊癸，巳命见癸戊，庚命见甲巳等，主能成就富贵。有“子母财”，如木命的人遇到火月、土日时之类，主一生多遇喜事。有“类财煞”：寅午戌人见乙、庚、己，酉丑人见丁、壬，申子辰人见戊、癸，亥卯未人见甲、巳。又名“幽微煞”，主名利可以同时获得。有“财会煞”：寅午戌人见辛丑，己酉丑人见乙未，申子辰人见丙戌，亥卯未人见戊辰。这是妻财聚集、防护的神煞；遇到它的人主富足，并且有美妻。但横财反而妨害妻子，甚至有人因毒药而害命。有“名位财”，即食神中见财库。例如戊子火命人见庚戌，戊以庚为食神，庚以火为财，财库在戌；遇到这种情况，一生都能享受俸禄。有“长生财”，如甲以戊、巳为财，见戊申；癸以丙、丁为财，见丙寅之类。这类命多能得到外来的财物。又说：术士多把甲见戊、乙见己这一类当作财，却不知道甲巳见丙辛、丙辛见戊癸等，才是真财；若生居有气、旺相的位置，主富盛。又如纳音所对应的本干自见真正的五行：乙亥人如果在月日时中见庚，乙亥纳音属火，乙庚为真金，天干上自身就是财，这叫“天财”，主富足安逸。若纳音反过来克制天干，如丁卯纳音火反能制乙庚金，这叫“鬼财”，主一生得到世俗之财，或者成为豪强狡猾的胥吏而起家。戊寅、戊申得丙辛，乙酉、乙卯得戊癸，依此类推；若再带辰戌丑未，主以技艺为业而获得大量世俗财富。又说：禄、命、身分为三类。财库如甲子金命：甲为禄，属木，木克土，所以土是禄财；土墓在辰，便是禄财库。子为命，属水，水克火，所以火是命财；火墓在戌，便是命财库。金为身，金克木，所以木是身财；木墓在未，便是身财库。主财产丰盈，但少年辛苦，到了年老才逐渐成就。有“岁制月建”，如甲乙人遇辰戌丑未，丙丁人遇申酉之类。人若遇到这种情况，主职位崇高，印绶显赫。若日主衰弱，不能克财，如壬寅金见戊辰木、丁卯火、癸酉金之类，不能克制，反而会损耗自身元气；其余依此推断。

译论印绶【喜食神、天月德；七煞逢印，要观察七煞，以官星为引】【忌刑冲、伤官；死墓辰戌之印怕木，丑未之印不怕木】【一叫正印，二叫魁星，三叫孤极星】印绶，就是五行生助我的名称。例如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之类；它是我元气的源头、生气和父母，能够保护我的官星，使它不受损伤克制。譬如人得到物资帮助和养育，享受现成的福分，难道不是很好吗？这种格局主聪明、多智慧，性情仁慈，语言善良而迟钝，体貌丰厚，能吃能喝，一生少病，不遭凶险横祸，只是吝惜钱财。做官多为正官，接受诏令，不论文官武官，都掌管印信。喜欢官星，因为官能生印。经书说：“印赖官生。”又说：“有官无印，就不是真官；有印有官，才成为厚福。”就是这个意思。忌财星，因为财能破印。经书说：“月令生日干而没有天财，才叫印绶。”又说：“印绶受到损伤，即使一时荣华也不会长久。”又说：“印绶生于月令，岁柱时柱忌见财星；运入财乡，就应退身避位。”岁运也同样论断。印绶不受损伤，多能得到父母倚仗和资财，享受现成的安乐富贵。比较各种命局，应以印绶多的为上；月柱最重要，日柱、时柱次之。年干虽重要，也必须归禄于月、日、时，才可以取用。如果年干透出印，而月日时没有印，也不能成事。四柱原有官星最好。若印绶少而官鬼多，或者已经进入其他格局，就不能只说是印绶格。若印绶又遇到拱禄、专禄、归禄、贵人、夹贵、时贵等格局，就更加奇特，但主少子或无子。印绶多的人清高孤独。旧集说：“印多则清孤”，确实不能免除这种情况。凡印绶喜欢七煞，但七煞不可太多，太多就会伤身。原局没有七煞，行运遇到它反而发达；原局已有七煞，若行财运，或印绶处于死绝，或临墓地，都要防备。经书说：“七煞能够生印，却怕行财乡破印助鬼，必定主不祥。”又说：“印入墓地，寿命长短难以逃避。”凡是其他格局喜欢身旺，只有印绶喜欢身弱。若原局带财而伤印，行比肩、劫财运，身旺也能发福；否则就不适宜。若没有官煞、财星，又行身旺之运，主平常。关于印绶，《渊源》说：甲日遇子月为正印，亥月为偏印，最喜欢遇到天德、月德。子月天德在巽，月德在壬；亥月天德在乙，月德在甲。时柱最好见酉辛正官，或者见申庚七煞；但这时还要见比肩、劫财来帮助日主，并以合煞为贵。忌戊巳财星损伤印绶，忌丙丁食神、伤官生财破印。乙日逢亥子月，喜忌与甲日相同。丙日逢卯月为正印，天德在坤，月德在甲；寅月为偏印，天德在丁，月德在丙。喜欢见子癸正官，或壬亥。若见七煞，必须有比肩、劫财帮助日主并合煞；忌申庚、酉辛。财星会损印，忌戊巳；食神、伤官生财而破印。丁日逢寅卯月，喜忌与丙日相同。戊日逢午月，正印的天德在亥，月德在丙；巳月为偏印，天德在辛，月德在庚。喜欢逢卯乙正官、寅甲七煞。见七煞时，适宜有比肩、劫财帮助日主并合煞；忌壬癸丁财星损坏印绶，忌申庚辛食神、伤官生财破印。巳日生在巳午月，最忌讳与戊日相同。庚日生午月为正印，天德在干，月德在丙；巳月为偏印，天德在辛，月德在庚。喜欢见午丁官星、巳丙七煞。见七煞时，适宜有比肩、劫财帮助日主并合煞；忌甲乙寅卯旺财破印，忌壬癸伤官、食神和午财破印。辛日生巳午月，喜忌与庚日相同。壬日生酉月为正印，天德在寅，月德在庚；申月为偏印，天德在癸，月德在壬。喜欢时柱逢己午正官，或巳戊七煞。见七煞时，适宜有比肩、劫财帮助日主并合煞；忌丙丁旺财破印，忌甲乙食神、伤官以及午财破印。癸日生申酉月，喜忌与壬日相同。经书说：不触犯官刑，印绶与天德同宫。又说：素食慈心，印绶喜欢与天德相逢。例如孟重都宪的命为乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，就是印绶与天德同宫。一命为甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，天德在丁，月德在丙，印绶在寅。一命为庚申、庚辰、庚子、壬午，天德、月德都在壬，印绶在辰。这个格局最重要的是生旺，最忌死绝。例如甲乙见亥子为印，见金则成就其仁义生养之性；印的根元见土，就会混杂格局。行西北官印之运为福；若时柱引归卯辰巳地，或行运到此地，财印都归于死绝，流年再遇财来克印，必定进入黄泉无疑。印绶成格而行大运，最忌印绶发生变化。遇到地支三合，或变成伤官局、财局、煞局，最为不吉。《赋》说：金依赖土生，土太厚金就会被埋没；木依从水养，水太盛木必然漂流；火炎土燥就不能生养万物【如巳日得到午火之类】；刚硬的金不能生水【如庚日得到戌之类】；旺土遇旺火，遇到这种情况必定主眼疾、痈疽、热病。粪土不能生金，干燥的金不能生水，断绝的水不能生木。遇到这些情况应当详细考察，不能一概按印绶论。若水得到金来生助而又逢秋季，就是水清金白，秀丽可夸；一水三金，称为“体全之象”。火得到木来生助而值春季，就是木秀火明，火焰红绿；见金就会伤木、灭火之焰。因此金木两种印绶多的，都可作吉论。若火印多，便火燥土烈；水印多，便水泛木浮；土印多，便土重金埋，都不吉。又说：甲日子月忌巳，巳时怕午冲；乙日亥月忌戊，辰时怕巳冲；丙日卯月忌辛，卯时怕酉冲，寅月忌庚，寅时怕申冲；丁日寅月忌庚，子时怕申冲，卯月忌辛，丑时怕酉冲；戊日午月忌癸，卯时怕子冲；巳日巳月怕壬，子、壬、戌时忌亥冲；庚日午月忌己，卯、乙、酉时怕子冲，巳月忌戊，寅时怕亥冲；辛日巳月忌庚，寅、甲、午时怕亥冲，午月忌辛，卯、乙、未时怕子冲；壬日酉月忌丁，未时怕卯冲，申月忌丙，午时怕寅冲，酉月忌丁，巳时怕卯冲。

译以上各种日干都喜欢见比肩来疏通，忌见食神、伤官耗损印绶而生财。若在这种运年又遇到自身和印绶衰弱的地方、财星旺盛的地方，必然贪财坏印，丢官退职。经书说：印绶和财星重见，百事难以通达。又说：月令纯粹为印而没有财星，主文章登黄甲。又说：身旺印多，行财运无妨；身弱而有印，行煞运又有什么伤害？又说：印绶有根，喜欢遇财星；印绶无根，忌见财星。官星就是印绶的根。印绶既有官又有财，则财生官，官生印，印生身，身又克财，于是荣华富贵，所以不忌。又说：印绶有根，逢财就发，逢官就显，逢合就晦，逢冲就有灾。《继善篇》说：生气印绶有利于官运，却怕进入财乡。又说：月令生日干，行运不喜欢财乡。《独步》说：印绶无根，遇到生扶便能发福；若根太多，福气也不足。限运遇财，会破家失禄。又说：印绶根轻，在旺地能够荣达；印绶根多，在旺地反而不发。又说：印绶有比肩，喜欢行财乡；印绶无比肩，害怕行财乡。又说：印绶遇财，有比肩就不忌。《天玄》说：日主坐在休囚之地，没有扶助和救济，天元无气，反而应当在中下地支中求兴隆。《通明赋》说：印绶遇七煞，吉利时就像甫补六龙之衮。又说：财印交错，要根据二者气势的轻重来判断。如果财轻而印气重，就舍财取印，其贵气可以知道；如果印气轻而财气重，就舍印取财，虽有背禄之象，但支干重而旺，反而成为资财。又说：月令印星附着日主而无财气，就是黄榜招贤。又说：文章显著，荣耀地登黄甲，姓名流芳【文章就是印】。《玄机》说：身旺印多，喜欢行财地；又说：印旺而官生，声名格外显达。《宝鉴》说：印绶重逢，暗中可比彭祖的长寿。《幽防赋》说：印绶逢生，母亲应当贤惠尊贵；又说：岁运离母，只因为财多而印死；又说：印绶多而子女少，后嗣稀少。《幽玄赋》说：印绶受冲而财星又重，身有车尘奔波之苦。《宝鉴》说：四柱印多而财星透出，就像姜太公八十岁才遇文王；又说：印绶遇财，若身带比肩、劫财，即使财多，福气也不完整；印藏而财透，身自旺，功名荣显，福气必定完整；又说：印绶受财星损伤，母亲早年要防有灾。又说：贪财而损坏印绶，喜欢行比肩、劫财之乡。《奥防》说：印绶太过，不喜再行身旺之地；又说：印绶被伤，会失去祖业，抛离故里。《络绎赋》说：印临子位，能享受子女带来的荣耀。《千里马》说：遇印要看官，遇到官星的人十有七八贵显；又说：财星破印，宜逢比肩、劫财之宫；又说：财印混杂，最终只是守困。《骨髓歌》说：若遇财星来损印，可能悬梁、落水，在恶境中死亡；印不逢财，身就不会死。应像前面一样逐一细推。《身命赋》说：贵人佩印，必定文武兼备。《惊神赋》说：有印无官，享受现成而清高的福分；又说：能文能武，遇天德贵人，印绶与日主兼具德贵，佩带月支印绶最好。《玉匣赋》说：华盖与文星共同出现，便像管仲成为辅佐霸主的良臣。《造化论》说：印绶逢华盖，尊居翰苑；又说：印旺官生，必定掌握宰辅权衡之任。《搜髓论》说：印绶太多，身又旺，为人刑克，主贫穷孤独；若有官煞、财星相助，也会成为超迈的贵人，得到贵人扶持。《真篇》说：印绶得到劫财便贵；又说：七煞化为印绶，早年就能登高科。《要诀》说：官印处于刑冲之地，心意混乱，内心忙迫。《相心赋》说：印绶主多智慧，身体丰厚而自在，心地仁慈，能够开化他人。《章》说：印绶害怕见财星；得到羊刃、劫财，反而必定化凶为福。《渊鉴》说：财多而取印为用，行运喜欢比肩之地；印守月令，还要七煞来相助。《万祺赋》说：正印见财就要防备，遇官则吉。有官无印，即使富贵也会伤残；有印无官，即使荣华也有所失。四柱忌逢死绝，三元喜欢见长生。古诗说：印绶之星福气最特殊，还要看权煞处在何处；忽然一同守住原位，声名震动朝廷，官位不会虚浮【这是说四柱之福都集中于印绶】。又说：印绶生在命中而与七煞同位，七煞同在，人的胆气反而粗壮雄健；运势亨通便能在军中任职。

译只是恐怕将来不能善终【这是说要防七煞与印绶同位】。又说：命逢印绶，福气不轻；年少时从容享受现成福分；印绶旺相而且多，偏得厚福，承受恩泽荫庇而建立功名。又说：月令逢印绶喜欢官星，运入官乡福气纯清；若行死绝运，对自身不利，再行财运便百事无成。又说：印绶没有损伤，享福完整；做官承受荫庇而有田园；官位接受诏令，财谷充盈，日常饮食耗费万钱。又说：重重印绶，格局清奇，更要仔细推察地支；若支上有咸池、天干带合，便是风流浪荡、败家的男子。又说：印绶重重，享受现成福分；只怕食神暗中相刑；早年若不归于黄泉，便会孤苦离乡，宿疾缠身。又说：印绶根多不怕财，喜欢逢比肩、劫财，福气由此孕育；印星败破而官星来救，福寿是一生带来的。又说：印绶不宜身太旺，即使无事也只是平常；除非原命官煞多，才有声名，成为栋梁。又说：印绶在天干重见，好像行运来助，反而会伤身；不要说此格没有奇妙之处，行入财乡时，福禄反而真实。又说：印绶忌行死绝地，最怕财旺而落入财乡；岁运与月支重临相会，主此人必定有死亡之忧。又说：印绶生人若旺气纯正，遇官煞多反而精神转旺；印绶行死绝并进入财地，没有救助最终成为泉下之人。又说：丙丁生卯月而官煞多，四柱无根，害怕水乡；湿木不能生火，没有火焰，日主荣华除非到了南方运【丙日以卯月为正印；若四柱官煞多，水太旺，木虽生于水，但湿木又不能生火，所以喜欢南方身旺之运。丙日卯月行子运，虽为官运，反而足以损坏印绶。由此可见，印绶有利官运之说不可拘泥】。木遇壬癸水便漂流，日主无根，徒然度过秋季；岁运若遇财旺之地，反而可能因吉而遇王侯【如乙日生亥月，壬为正印；若日主无根，又遇水旺之月，就是漂流之木。《元理》说水泛木浮属于活木，这里反而足以成为灾祸，必须行财运，以土制水，才能转凶为吉。由此可见，印绶怕入财乡之说也不可拘泥】。壬癸遇申，怕火来破；局中有土，才知道是贵命；北方水运都吉。如遇寅来冲申，总是不宜。又说：壬癸逢申，本月属金；支干有土，福气才真实；火气十分重时宜行西北运，除此之外不要来求子神【壬癸遇申月本为印绶，但柱中有火神，财星就能损坏印绶；必须柱中有土生印，并且行北方水运，才能除去火而保全金。若遇寅冲申，月令提纲受到损伤，祸患立即产生。若火神不重，也不宜行子运，因为金在子处于死地；必须火气十分重才可以行子运，这就是用金而担心水去除病患要彻底的意思】。戊巳日主衰弱，喜欢见寅来生扶；逢官煞必能使日主荣耀。若遇火土，能够兴起名利；运到西方，害怕酉申。又说：辛日丑月为印绶，天干有癸，酉为月令，一般来说辛金喜欢火，却嫌西北癸水；宜金而怕火来侵。又说：壬癸生在七月、八月，财多土厚；北方奇特而无伤无破，适宜行水的帝旺、临官之地，反而不宜。又说：丙丁生卯月而日主强健，最怕庚辛、酉丑来损伤；水运渐渐兴旺，木火旺盛，行西方运一定有灾。又说：印绶若在月内受损，必定因为得到庇护而显露英豪；多才而少病，谋略必须宏大；有印无官，福气也高；上下最宜遇到鬼煞旺盛之地，中间更忌与财星相交；行至死绝，日主无所依托，就会进入黄泉，无法逃脱。综合各家说法，印绶的喜忌就可以看出来了。鬼化为印 经书说：既济之局，鬼化为印绶，是天下登科的第一等人。例如乙丑、癸未、丙子、乙未，丙临子位而坐官，丙属火神，子属水鬼，名叫既济。年月时有一个丑、两个未，都属于巳土，为伤官，鬼能够销损印绶。命柱有两个乙、两个未木库结成格局，逆行大运到印绶之地，鬼因化而被克，所以主大显贵。阳刃化印 经书说：戊日午月，不要按阳刃看。时柱、岁柱火多，反而是印绶。因为戊以午中己土为刃，有丁火生助，和岁时之火一起化作印绶，所以不按阳刃论。最忌水财克制火神，使它变回日刃；若能发福，反而更加重大。日刃是自身遇到劫夺，有七煞制伏，便是合煞为贵；没有七煞制伏，见财就必然争夺。好比君子遇到强盗，没有财可以保全自身，有财反而一定被强盗伤害。例如戊寅、戊午、戊午、戊午，戊为日主，坐午为刃，日柱、时柱都是午火，应当按刃论。可是年支寅中有甲木制刃而生火，寅午又会成火局，化为印绶。柱中完全没有壬癸水局损伤印绶，又喜欢戊字比肩多；即使岁运遇财，也能分夺并疏通，不能损坏印绶，所以大贵。时逢生印 例如甲日子时，取子中癸水为印，以资助日主；这种人足智多谋，安享食禄。年月柱上要见辛金官星来生印，行西北运，官印相生，才是贵命。若命柱遇到戊巳土重，又有午字冲破，行东南运，官印衰绝，百事无成，只是公吏、店铺市井之人。胞胎逢印绶 经书说：胞胎逢印绶，能享受千钟俸禄。例如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等日时，月令又逢印绶之地，主贵。经书说：日时为胞胎格，月令通印绶，若遇煞、官、印运相助，官位可以列于三公。弃印就财 经书说：弃印就财。明白正印、偏印都忌财，这个道理很清楚。正印居于月令，绝不可见财；若正印居年柱、时柱，而月令见财，只按财格论，喜欢印来生身，以日主抵抗财星为福。若偏印居月令，年柱、时柱见财则无妨，这是弃印就财，舍弃较轻的而取用较重的。比如壬日生申月、丙日生寅月，坐在长生之地，年柱时柱得到财星，就是身旺而喜见财地。这样的命造，必定主放弃祖业而自行创立别业，建立自己的立身之基。

译论倒食【又名吞啖煞，又名退神】倒食就是偏印的称呼，又名吞啖煞。食神最忌见它。例如甲日生人以丙火为食神，火能生土，土是甲的财；财旺又能生金，金是甲的官。食神生旺，财官就齐备了。现在甲见壬为倒食：壬旺就会克丙火，丙被克去，不能生土，甲就没有财了；壬与丁相合，牵动丁来伤甲的辛，甲也没有官了；壬克去丙，使庚煞得到安宁，反过来伤害甲木，甲便生灾。这就是所谓用食神而忌见倒食。凡命带倒食，福薄而寿夭。若有制化或合化，如甲日见壬辰、壬戌，辰戌中有土可以制壬，丁可以合壬；乙日见癸未、癸丑，丑未中有巳可以制癸；丙日见甲申；丁日见乙巳、乙酉；戊日见丙子、丙申、丙辰；己日见丁亥；庚日见戊寅、戊辰；辛日见己卯、己亥；壬日见庚午、庚戌；癸日见辛巳、辛未。这些偏印不能成为伤害食神的因素，因为有克制。命柱中身旺，财官都得到生助，可以取为福，帮助日主。阳日遇偏印，能够暗合伤官而生财；阴日遇偏印，能够暗合财星。命柱中没有食神，就只按偏印论。又说：凡命有食神而遇枭神，就像受到尊长的约束，不能自由做事，进退犹豫懒散，有始无终；财源屡次形成又屡次失败，容貌歪斜，身材矮小，胆怯心虚，凡事难成，克害六亲，晚年防克母，长大后伤害妻子儿女。《赋》说：倒食名为偏印，号称枭神。遇到身旺而财丰，便福厚；遇到刑煞，便寿夭身贫。财星若出现，就会披星戴月而不停奔波；七煞若生旺，就会卸下担子、暂得歇息，却没有安定的日子。身弱而再次遇偏印，必须担心像颜子那样早逝；正食遇到枭神，难免遭受韩信那样的祸患。初次遇到它，精神慵懒；重复遇到它，容貌歪斜。《万祺赋》说：枭神见官煞，多成多败；偏印遇财星，反而能由羞辱转为荣耀。身旺就是贵，身弱便平常。有伤官，一生丰足；遇食神，则处世孤苦。《元理赋》说：丁日逢卯日又遇巳土，是贪婪之人。《相心赋》说：枭神当权，使人善用心机，开始勤奋而最终懈怠；喜欢学习技艺，却学得多而成就少。《奥防赋》说：年柱、时柱、月令有偏印，吉凶还不明朗；大运、岁君遇到寿星，灾殃立即到来。《络绎赋》说：枭神居祖上宫位，会破坏祖业根基。古诗说：偏印之星就是枭神，命柱内最喜欢见财星；身旺遇到它才是福，身衰而枭神旺则更加无情。例如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲见丙为食神，又见壬为倒食，甲生申月而受七煞制约。日主无气，两个丙火窃取元气，壬水制住丙火，七煞得以施行，所以没有名利。又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，会印归禄，具有水精火神的妙处，是木火通明之象。又如己未、壬申、甲子、丙寅，七煞化印而归禄，得到秀气，木火通明，水木清奇，这两种命都大贵。前面所说的倒食之忌，若遇制化或合化反而贵显，切不可一见倒食就按凶论。

译论杂气【喜身旺，忌刑冲，忌压伏】杂气，就是辰戌丑未。辰中有乙、戊、癸，是水土之库；戌中有辛、戊、丁，是火之库；丑中有癸、辛、巳，是金之库；未中有丁、巳、乙，是木之库。各自根据其中所藏的气来论，看我的日干，或作为官，或作为财，或作为印。官是福身之物，财是养命之源，印是资助自身的根本，对人最为重要。四库各藏三种气，属于天地间不纯正的气，所以称为杂气。经书说：“财、官、印绶全备，藏蓄在四季之中”，就是这个意思。这一格喜欢透出、冲刑，忌压伏。其余喜忌，详细推论与前面正气的财官印相同。假如六个甲日出生，得到丑月，就以丑中的辛金为官、巳土为财、癸水为印；看天干透出哪个字来形成福气，再分别判断节气的深浅以及哪一种气当令。大致说，透财者富，透官者贵；印绶则享受父祖留下的现成福分，得到诏令庇护的尊贵。如果没有透出，只要有少量冲刑，并且身旺，就很好；忌身弱而冲刑过多，那样聚集的福气就会散掉。若命柱原有破害之物，就更不能再遇这种运；再行此运，便会冲坏秀气而过度，反而不吉。原局没有破害，喜欢冲刑之运。《景鉴》说：“杂气财官，身旺而有冲就发达；如果冲得太过，反而受孤贫之苦”，就是这个意思。又说：“杂气财官格，要四柱财星多，才是好命；若四柱另入其他格局，就依其他格局断。”又说：“杂气财官有正官格、偏官格、正财格、偏财格；杂气印绶有正印格、偏印格，必须分清偏正。若偏官旺，也要有少许制伏才可以。”若墓库重重，原局没有刑冲，也没有透出贵气，兼且有戊巳压在其上，最难在少年发达，所以说：“财官锁闭，少年不发，是墓中人。”又说：“四库也是衰、养、冠带之乡；若在时柱出现，叫时墓格，与月柱同论，但发达较晚。”例如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙以丑墓为财库，行未运冲丑库而发财；见壬辰为官库，到戌运冲辰库而发官。若柱中另有戊辰、巳丑压伏在库上，就不能发财发官，难以成为好命。还要看若有冲而又遇合，就不能冲动了。又说：月令临库之地，代表东西南北四隅的气；未属木，行东方；戌属火，行南方；辰属水，行北方；丑属金，行西方。临库墓而运行到生旺之地，必定发达。例如月令临辰水，气运转到南方，不见会合，就只按土论。又说：古人把五行的墓处作为仓库。若命中带仓库，又遇太岁所克的五行加临，如木人得辛未、火人得庚戌、土人得壬辰、水人得甲辰、金人得癸丑，就叫库中有财，这个人必定丰厚。若命中带墓绝，反而又遇太岁所畏的五行加临，如木人得乙未、火人得壬戌、土人得戊辰、金人得己丑、水人得丙辰，就叫绝处无依，这个人必定困顿阻滞。若五行彼此轮转入库入墓，格局纯粹而没有破坏，又有福神加临，就是两府之格。若虽有破坏但处于生旺，或虽破坏而处于死绝，只要有福神加临，便会减轻其凶应。若被克破而没有福神，只是普通百姓。这种库墓格局，不论贵贱，只主本人一生荣旺，却不利六亲，而且难以得到子息。有“库头鬼”：甲乙人见辛未为忌，丁巳、丙丁人见壬戌为忌，戊寅、戊巳人见甲辰为忌，庚寅、庚辛人见丁丑为忌，癸巳、壬癸人见戊辰为忌；甲寅又名轩车煞。若犯所忌，主车破轮坏、马折断腿，妇人患病，普通人遭盗。神白经说：出生日期犯此煞而得其所用，如果时柱不犯忌，多主富贵；君子早年登科，常人技艺出众。有“库头财”：甲乙人见巳未，丙丁人见庚戌，戊巳人见壬辰，庚辛人见乙丑，壬癸人见丙辰。君子多主担任钱粮之职，普通人家业宽裕安适，也就是财官透出时的论法。例如金见己丑，火木见乙未，金水见丙辰，土土见戊辰，木火见壬戌水。这样的格局，就是墓中遇鬼，危险疑惧非常严重。《独步》说：辰、戌、丑、未是四种土神，天元三用，天干透出而且旺盛，才算真实。又说：财官临于墓库，不冲开就不能发达。四柱的天干，喜欢行相合之运。《玉匣赋》说：财库临于三合之地，石崇成为拥有万金的主人。《玄机赋》说：杂气财官，经过刑冲就能发达，成为千里马。又说：辰、戌、丑、未遇到刑冲，没有人不发达。《通明赋》说：日主临于官库，财墓打开就能荣耀地封官受禄，关闭则吝啬钱财。《搜髓论》说：财星入库，主聚财。古歌说：杂气财官取用月令，天干透出才算丰厚；财多官旺，适宜冲破，切忌干支重重压伏。又说：辰、戌、丑、未是四季的印绶，财官处在杂气之中，天干透出才算格局真实，只以财多为尊贵。又说：杂气向来不纯，天干透出才算真实；身强财旺，能够生出官禄；大运进入冲刑之地，便能聚集珍宝。又说：月令提纲不可冲，十次冲动有九次会妨害命局；只有财官遇到墓库，大运运行到这里反而能够成功。又说：旺处生来，墓库便绝；墓库发动，生旺便脱；生在生旺之地未必适宜，墓库遇到防碍，终究不能发展。又说：官星财星都不透出，反而适宜破害和冲刑；还要详细看牵引成为什么格局，并分辨上、中、下旬。又说：时支为墓而遇官，主发达较迟；喜欢遇到冲克，这最为奇异；如果镇压不临贵地，官位高、职权显，两方面都适宜。又说：北方壬、癸遇到河魁，南方或加临丑为吉时，仓库丰盈，金玉充满，安闲处世，福气相随。又说：若问财官的墓库时辰，辰、戌、丑、未一同推论；财官都要打开库门，压住财官还不算奇异。又说：要知道什么能打开墓库，冲、刑、破、害就是钥匙；财官透出才有作用，身衰而鬼墓重，则非常危险。又说：少年时不发达的墓中之人，都是财官闭塞了库门；破害正好能打开锁钥，财官被压藏，终究要受苦辛。丁、壬本来取辰为墓，戊土来伤害它，富命会变成贫命；乙卯、甲寅同来救助，财星涌出，自然荣耀。

译又说：杂气财官与印同格，其中最忌鬼、财过重；最好是我方多而能生助自己为上等，虽然喜欢遇到他方，也要得到适中的程度。若财太多，适宜退职；若遇官旺，福气无穷。贪财而损坏印绶，这一点必须记住；若只为蜗角蝇头般的小利，便是白费心力。又说：财官藏在杂气墓库中，最喜欢生扶日主并进入旺地；煞重身轻，适宜制伏；财多库实，必须冲动损破。五行有所取用，就去寻找其他格局；四柱彼此无情，反而会受到伤害。岁运若临财旺之地，声名日益增长而且非常显著。又说：甲、乙生在丑月，没有根而金旺并不凶；再次行金水运，功名显达；遇到火土，便破坏原来的格局。又说：丙、丁生于丑月，官煞藏在其中；四季没有根，忌行水乡；大运到震、离之地而又有助力，福禄自然高厚。又说：戊、己生在十二月，伤官财格当时发达；再次行金水运，格局清奇；大运行火土，多有周折。又说：庚、辛生于丑月，印绶旺盛；火土生临，福寿相齐；壬、癸天干透出，却要遇到戊、己才相宜。又说：壬、癸居天干而生于丑月，月令中藏官印，格局奇特；顺行辰、巳，兴旺名利；逆行西方，福基壮盛。又说：乙日干以丑为提纲，地支与金相合；煞旺身强，格局高；行金水，名利丰厚；进入水乡火地，便失去坚固。又说：丙日多根而遇丑月，财官藏在月令提纲之中；水乡有旺气、金乡为吉；火土南方全都落空。又说：火日身强而在丑月，天干又遇壬、癸；福薄命弱者都承受逆运；若要显名高位，喜欢顺行官运。又说：三月干支为日土金，再行木火，福气仍深；忽然遇到无根的壬、癸，身弱财轻，灾祸也会侵入。又说：丙、丁日主生于未月，虽防金水，未必一定受害；行木火土乡，须富且贵；再来申、酉，灾祸重重。又说：九秋戌月藏有火土，庚、辛不忌；日主无根，若格中有财印透出，大运到东南方，福禄到来。又说：甲、乙生在秋季九月，木衰金旺，怕庚、辛；若行木火，家业兴旺；进入金水财乡，灾祸不可避免。又说：戊日生于戌月，藏有火土；或行南方，或行东方；不论顺逆向东西而行，大运由申起，寿命必终。又说：财官印绶藏在秋季出生者，官旺而身在卯、寅则腾达；顺行北方，忧虑子、丑；逆行西方，怕酉、申。又说：偏官、偏印最难判断，上下相承便有利有名；四库为出生时辰最美，平常百姓之家也能出公卿。又说：四季的财官隐藏在内部，刑、冲、破、害必须适当；太过或不及都成为祸害。大运进入财乡，大为吉祥。综合各家说法，观察杂气的喜忌，就没有其他深意了。附论墓运 秘诀说：中年不宜遇到墓库，老年遇到却能丰隆。又说：旺官、旺印、旺财入墓会有灾祸，伤官、食神以及身旺遇到墓库也会产生灾害。又说：旺煞入墓，寿数难以延长。由此可见，凡是以官、印、伤官、七煞为用神的人，都忌行墓库之运；只有晚年行自己的库地才吉。《赋》说“老年行墓地，晚景悠闲”，就是这个意思。

译论伤官【喜：身旺、财星、印绶、伤官伤尽；忌：身弱、无财、刑冲、入墓】【枭印，又名剥官神；又名羊刃煞】伤官，是我所生之物，即甲见丁、乙见丙这一类。甲以辛为官，丁火乘旺，盗泄我的气，并克制辛金，使辛金不能辅助甲木成为贵命，所以叫作伤官。伤官格务必要伤官伤尽，才可按贵命看。原本有官星，再被伤害，问题就严重了。经书说：“伤官见官，祸患百端”，就是这个意思。伤官虽然有防碍，但它毕竟是我所生，是自己家里的东西；伤官伤尽，就能生财，财旺就能生官，造化辗转相生而有情。比如月令在伤官，四柱相合，格局都归于伤官之位，没有冲破，不见一点官星，叫作伤尽。又有月支为伤官、时上也是伤官，四柱没有官星，也叫伤尽。再加上身旺、财旺或印旺，便能名题金榜，成为一品贵人。这种格局的人大多有才艺，傲视他人，气高心险，毫无顾忌；多谋而少成，卖弄机巧反而弄巧成拙；常认为天下人都不如自己，因此别人也畏惧、厌恶他。伤官无财，主贫穷。因为能生财气的是食神，盗泄财气的伤官就是七煞官星。所以伤官要见财，不要见官。比如甲生午月，木气向南而不行，日主势弱，怎么能再遇金来制克呢？金能盗泄土的气，所以不要见官。既无官星，而四柱又没有一点财可以依靠，虽然聪明机巧，也不过是虚名虚利。经书说：“伤官无财可依，虽巧也必贫”，就是这个意思。伤官格可以用财，也有用印的。《天玄赋》说：“伤官用印，宜去财；用财，宜去印。”如果财印两全，究竟凭什么发福？身旺者用财，身弱者用印。用印必须去财，才能发福；用财则不论有无印，也主亨通。伤官用印，不忌官煞，去掉财才发达。原有伤官，必须见财才发达。伤官最喜欢行财运，其次是印绶和身旺之运，不喜欢行官乡。四柱伤官多而见官，不宜再行伤官运；只有一位伤官则无妨。又说：伤官格务必要伤尽；如果柱中见伤官，而官星或明或暗，伤官没有伤尽，岁运再见官星，官星乘旺而来，又遇刑冲破害、羊刃煞克身，身弱财旺，必主徒流、死亡。五行有救，也会残疾。若四柱无官，却遇伤煞过重，大运进入官乡，流年又遇官星，如果不患眼疾，必主灾祸破败。经书说：“伤官重重又见正官，必然成为师冕。”又说：“四柱有伤官，大运进入官乡，必然破败。”又说：“伤官再次行官运，意外灾祸就会到来。”就是这个意思。又说：五行的伤官中，只有火日主以土为伤官、土日主以金为伤官时，忌见官星。金日主以水为伤官，水日主以木为伤官，木日主以火为伤官，则不忌。因为火以水为官、以土为伤，水怕土克，土得到水也没有益处；土以木为官、以金为伤，木怕金克，金得到木也没有益处，所以火土伤官格忌见官星。金以水为伤、以火为官，水虽能克火，但若金寒水冷，没有火来温暖，就难以济物；况且水得火才能成就既济之功。水以木为伤、以土为官，木虽能克土，但若水泛木浮，没有土来止住，便难以存活；况且木得土才能成就栽培之力。木以火为伤、以金为官，火虽能克金，但若木繁火熄，没有金来削除，便难以通明；况且金得火才能成器。所以金水木伤官格不忌官星。因此经书说：火土伤官宜伤尽，金水伤官要见官；木火见官，官必须旺；土金去官，反而成为官。只有水木伤官格，财官都出现才算喜庆，就是这个意思。又说：伤官伤尽，也有不发福的；伤官见官，也有不发生灾祸的。比如一命：丁未、丁未、丙午、丙午。丙日坐午，日主自身旺盛，又有两个午、两个丁、两个未，财官都受到伤害。虽然伤官伤尽，但四柱火气太旺，盗泄之气又重；大运行东南火旺之乡，一点财气也没有，身旺而空虚无所依靠，是极贫穷的人。切不可一见伤官伤尽、身旺，就当作好命。又如甲日生人，柱中有辛为官，又有丁为伤官；若生在秋月，官旺，即使有丁火，或者丁火处在亥、子之上，或者见午而午伏在壬、癸之下，丁火也不能伤官，最终仍是有官爵的命。岁运遇煞、官、印绶都吉，忌身衰败运。也不可一见伤官格有官星，就认为一定不是好命。又说：人的命局原有一点小伤官，不能损害贵气；或者行官乡，官星自然旺盛强健；或者进入印运，制伏伤煞；或者有财来生助；或者从化而归入别格，都不失为好命。只怕再次行伤官之地，有人会因病不起；否则也会有文书口舌、官司破败，灾祸接踵而来。柱中原有财，又行财运，也可以成就功名利禄。一旦行官煞之地，或进入财星衰败死绝之地，就会失去财禄；不是官司，就是丧服重重相连。又说：四柱有伤官，只有年干伤官最重，称为福基受伤，终身难以消除。若月支再有伤官，就比伤身的七煞更严重。比如甲日生人以辛为官，出生年见丁卯，且生于寅、午、戌月，是伤官重犯；又有卯为劫刃，叫作背禄逐马，主此人退悔反复，反而伤害祖业。运行官乡，流年再见官星，或煞旺身弱，大运必有灾祸。若月令是真正的伤官，又见官星，比如甲日生午月，见辛未时，午中丁火伤辛；乙日生巳月，见庚或甲申时，巳中丙火伤庚；丙日生午月，见戊子、癸巳时，午中己土伤癸，这些都是例子。总的来说，日主健旺，再行伤官运，可以发名利；日主衰弱，运历财官乡，祸患不可言说。又说：伤官如甲日见丁，喜欢壬来合，忌癸来破；乙见丙，喜欢辛来合，忌壬来破；丙见己，喜欢甲来合，忌乙来破；丁见戊，喜欢癸来合，忌甲来破。

译戊见辛，喜欢丙来合，忌丁来破；己见庚，喜欢乙来合，忌丙来破；庚见癸，喜欢戊来合，忌己来破；癸见甲，喜欢己来合，忌庚来破。万祺说：伤官原局没有官星，又行伤官运，这是盗泄元气太过；比如一木重重遇到火位，叫作散气之文，不是贫穷就是短命。喜欢身旺及官乡。伤官见官，若再剥夺、再滞塞，进入官乡后局中反而吉；也就是伤官伤尽，却喜欢见官星。伤官若带财又见印，灾祸不轻；伤官若带印，官煞便不成为刑害；伤官多，宜行印运，即食神太多而用印；伤官少却行印乡，就是枭神夺食；伤官带印，不宜遇财；伤官带官，不宜行制伏之运；伤官用财，不宜行比劫；伤官用印，不忌见官煞；伤官若见官星重重叠叠，不要按官星来论；伤官用官，若在年月，必须行剥官运；若在日时，不宜再被伤，一被伤，灾祸不可言说，也不可临墓，否则寿命难以延长。《独步》说：伤官见官，祸患百端；运限离开官星，必主高升。又说：伤官无官，遇到剥夺便滞塞；运行官乡，局中反而显贵。又说：伤官有财，子女宫有子；伤官无财，子女宫有死。又说：伤官格，命中最忌同时带印带财，但反而会成为富贵千里之命。马氏说：伤官见财，官位高而财也充足。又说：伤官见官，妙在进入印财之地。又说：伤官遇财而有子。《相心赋》说：伤官伤尽，多才多艺；善于用心机而傲视他人，气高而多诈，轻侮别人；志向大，颧骨高，骨骼峻拔，眼睛大，眉毛粗。《定真篇》说：伤官若见印绶，贵不可言。《举善篇》说：日主为伤官，流年进入伤官，必然破相。《景鉴》说：伤官无财而带羊刃，便会奸诈弄巧。《通明赋》说：伤官重见，身命必定辛勤劳苦。又说：伤官多而身旺无所依，必定成为僧道或艺术之士。《幽玄赋》说：伤官有财而佩印，难道不能成为一品官吗？《玄机赋》说：伤官伤尽，行官运也无妨。《宝鉴赋》说：日上透伤官，时上透财，功名荣耀显达。《肃乌台秘诀》说：伤官太重，子女必有亏损。又说：年柱带伤官，父母不全；月柱带伤官，兄弟不全。时柱带伤官，子息凶顽；日柱带伤官，妻妾不贤。又说：伤官伤尽，论日主便主兴隆；身旺则吉，身弱则凶。又说：伤官泄气，本来是败神；临身旺时宜有财，才为吉；遇官旺而没有印，则要防备。伤官未尽，必须防意外灾祸。伤官遇财，便能享受安闲之福。七煞同来，须忧疾病损伤。身旺无所依靠，孤独克害难免。伤官遇劫，聚财就像柳絮随风。伤官无印，求利如荷叶承雨。古歌说：伤官本来是产业之神，伤尽才是真正的大贵人；若伤官没有伤尽，官星乘旺而来，灾祸就不轻。又说：月令遇官而行伤官之地，伤官轻、力量减弱，尚且无妨；若再见刑冲破害，必知官位不能长久。又说：伤官伤尽又生财，财旺便生官，彼此转换；四柱若无官星显露，便可断为富贵，不必怀疑。又说：伤官之人志向傲视王侯，在争胜场中强行出头；路见不平便愤怒，抑强扶弱而不肯罢休。又说：遇伤官本来并非适宜，但有财无官便是福基；时、日、月为伤官格，运行财旺之地，显贵无疑。又说：伤官伤尽才奇特，但也怕伤官太多，反而不适宜。这种格局变化有千种万种，推究详察必须用心。又说：年柱伤官实在可嫌，严重则伤身，寿命不能延长；伤官伤尽而生财则贵，财绝又逢官，灾祸必接连不断。又说：年柱冲月令，必须离开祖地；日柱破坏提纲，必定损害妻子；时日暗中相冲，妻子和子女受克；没有冲而四败，一生低下。又说：伤官无官，最忌遇到剥夺；大运进入官乡反而出现奇异之吉；岁运和命中遇到印绶，确实是富贵无疑。又说：伤官不忌比肩；遇七煞、偏官，道理也相同。若没有官星，反而应忌比肩；即使身旺，也嫌比肩太重。又说：庚日全遇寅、午、戌，月令又逢子字；若遇金水，反而作福；火土重重，伤害格局，怎么承受得了？又说：日主无根而临午上的金，月令通亥、子，水来侵害；只宜用印绶扶助身旺，何必忧虑提纲损害用神？又说：癸日无根而在水月之中，局中有火反而能成功；出生时不见南离之火，行火土运，命数便落空。又说：丙、丁日主在戌月中旬，财透天干而作为用神；这种伤官见官的格局喜欢官旺，只怕身太旺反而伤害自身。又说：伤官伤尽又生财，器识刚明，实在伟大；即使祖上没有财产，也会有玉帛从天而来。又说：伤官伤尽最为奇特，福禄峥嵘，寿命也长。岁运再行身旺之地，遇到财而身旺，显贵无疑。又说：伤官未尽，又遇官星，便有斩、绞、徒、流等百般灾祸。月柱犯伤官，父母子女不能全美；日柱犯伤官，自己主伤残；时柱伤官，子息多有狼狈。必须知道富贵不能周全。若伤官居于太岁，必然招来横祸。遇到这样的年份，综合各家说法来看，伤官的喜忌就全部说明了。

译论食神【喜身旺，宜行财乡；遇食神要防财；忌身弱、比肩】【又名进神，又名爵星，又名寿星】食神，是日干所生之物，顺数第三位，即甲以丙为食神、乙以丁为食神这一类。甲生丙，本来是泄气；丙生戊，戊是甲的偏财。偏财是上天自然给予的财，不劳自己的心力，便能享受现成的福禄。甲与丙有父子之道，若食神旺相而生起财禄，来奉养其父母，岂不是安享？又甲见庚为煞，见戊为财；它的食神丙火能制伏庚煞，使庚不能克伤甲木，又能生戊财，使戊财为甲木所用。凡命遇财煞之地，食神旺相，煞被食神制伏，不敢为祸；财被食神生助，充裕不竭。所以食神又名寿星、爵星，确实有道理。这种格局要求日主、食神都生旺，没有冲破；主人财厚食丰，福量宽宏，肌体肥大，安闲自足，有子息，享长寿。四柱见财食在年月，祖父的产业丰隆；在日时，妻子儿女得福；只怕母子都衰绝，二者都无成。所以经书说：“食神宜生旺，不可衰绝。”又说：“食神生旺，胜似财官。”又说：“食神最忌偏印，偏印称为倒食；主为人做事有始无终，容貌歪斜，身材矮小，心性局促，多欲而少成。” 比如甲见丙为食神，柱中有壬作为甲木的偏印，克制丙火，使丙不能生戊土，也不能制庚金，导致甲木受制而失去财运，岂不是困窘吗？《元理赋》说：“食神制煞，遇枭神，不是贫穷就是短命。”一行说：“五行休废，遇到奇特的救助，灾祸必轻；四柱斟酌得宜，处于平和状态，福德更加深厚。若遇倒食之神，一定主财物大量耗散。”又说：阳日的食神暗中合官星，阴日的食神暗中合正印。官印不必明显，只要食神纯粹，便主显贵有禄，富裕长寿。食神只宜一位，不宜太多，恐怕盗泄元气。经书说：“一木重叠遇火位，叫作散气之文。”就是这个意思。食神多，宜行印运；食神少，不宜行印运，否则是枭神夺食。所以食神喜欢旺禄相助，月令建禄最好，时上有禄次之；再遇贵人，大运行食神生旺之地，大大发福发禄。忌身衰枭旺；柱中虽喜见财，也不宜太多，太多便不清纯，不过是一个富翁罢了。食神重见，会变成伤官，使人少子；即使有子，也可能带有破拗性；又不可入墓，因为这就是伤官入墓，寿命难以延长。最忌空亡；若又有官煞显露，便是太医、师巫、术数、九流之士。若食神遇克又逢空亡，则不能显贵。再行死绝之地，或行枭运，便会因饮食、胃气而生灾，如翻胃、噎食，只能缺衣少食，忍受饥寒。又说：甲日以丙为食神，柱中没有壬、癸、亥、子才好；如果有水气，丙火自然受到制约，屈伏于他人，自己不能卓立，怎么能生育万物来养父亲？若没有这种制约，又要生旺向禄；例如丙生夏月，大运经历东南，火土都旺，甲所用的财必然丰厚。若生于三春，甲木虽旺，丙火虽得到生助，但戊、己之气薄弱，必须经历南方火土俱旺之地，才可发福。又如庚以壬为食神，大运经历北方水旺之地，发财必厚；进入东方木旺之乡，发福必快。详细来说，庚以壬为食神，长生在申，应当防备申地福气过重；壬水在酉为暴败，到酉地便不佳。壬水生甲木，甲木是庚的财，即自身生分而发出的财，并非婚配正妻之财；甲到酉地，是木困于金乡，壬水自身败弱，木怎么能反过来帮助养育其父？因此这个大运应断为平平。行到戌运，如果天干遇壬、甲，也只能说半吉半凶。遇戊，须防有灾；见庚，须防有福。亥运应当说是大吉。子运中癸水为伤官，伤官太重，泄掉自身之气；而且庚死于子，甲败于子，应防产生灾祸和身体灾害。大运到丑，是庚金的库，也是水旺之乡；又有己、丑帮助庚金，甲在此为冠带、成人之地，可以防备这十年发达。行寅运也吉。卯运有灾，其余可依此类推。又说：食神忌枭神，也有不怕的情况。例如己亥不怕丁倒食，因为丁与壬合化木，而壬禄在亥；丙午不怕甲倒食，因为甲与己合化土，而己禄在午；乙巳不怕癸倒食，因为戊癸化火，乙巳也属火；癸巳不怕辛倒食，因为丙辛化水。癸的贵人在己；庚为众阳之首，不怕戊倒食，戊是阳气归源之数，见戊应按喜神论。己不倒食辛，是阴气开始发散的源头；庚不倒食壬，是阳气开始发散的源头。辛有丁则不怕己倒食，因为丁能养育辛金；何况有丁之处便有己土，阴阳干支交涉而得到清福的帮助。所以六辛日的人特别需要丁；从寅起遁到辛人的本禄位，才知道以丁为禄。又因月令为金家，己土在火中长生，所以知道需要火来成就文贵；金没有父母，只能借火处取得父母之气。有人问：十干为什么隔一位取食神？希尹说：甲己化土，所以食丙、辛；丙辛化水，所以食戊、癸；戊癸化火，所以食庚、乙；庚乙化金，所以食壬、丁；壬丁化木，所以食甲、己。化气彼此相克，而食神是十干福禄汇聚之处。君子得到它，便显达丰足；小人得到它，也能周旋自给。在福气聚集之地，官位尊崇、俸禄丰厚；在祸患聚集之地，职位卑下、命运浅薄。比如以甲子来论食神，丙子是福星之贵；丙寅是长生之禄，又是禄马同乡，也是食神学堂之贵；丙辰为正印；丙午为自刑破命；丙申为克身破禄；丙戌为身衰并破空亡。其余天干依此类推。若遇生旺、库、印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印、禄马等，便是福气聚集之地；若遇克破、空亡、恶煞、刑害、休败、死绝，便是祸患聚集之地。若有华盖、正印，即使少一些也会增加培益；没有学堂、驿马，即使多一些也要减半。清贵之家与骄奢之族，可以由此区别。又说：甲、乙以丙、丁为食神，加临寅、卯、己、午之上；丙、丁以戊、己为食神，加临辰、戌、丑、未之上。

译戊、己以庚、辛为食神，加临巳、午、申、酉之上；庚、辛以壬、癸为食神，加临申、酉、亥、子之上；壬、癸以甲、乙为食神，加临亥、子、寅、卯之上。这叫作食神见生旺；再带禄马旺相，文职则为两制、两省，武职则掌建节、防团；即使不是这样，也主财帛丰厚。食神与禄都全，四柱排列顺当才妙。《指迷赋》说：食神一处，应当抵得上其他三处；若遇休闲，三重也比不上一处。食神分成三、二处，财就像秋风中的落叶；枭神遇一重，福气如朝生暮落的菌。食神若遇空闲，大概难以逃脱憔悴的命运。《愚歌》说：子女反哺，时柱逢子建，又遇贵人相喜；建官又在贵人之乡，便能历任凤阁、鸾台的显要职位。所谓反哺，是年月日时都由下位食上位，并见天乙、官印、吉煞，主显贵。《壶中子》说：食神忌倒食争夺饮食、争夺哺养；如果忽然一同临身，便会缺浆缺乳。有余则食前方丈，不足则只能吃一箪饭、一豆羹。又说：命中犯倒食，多被别人扰害。重叠带倒食者，儿童说是缺乳，老人说是缺食。正食有余便富贵，争食不足便贫贱。所谓有余，如甲日的人得到两个丙或三个丙；所谓不足，如柱中有两个甲，却只有一个丙。又说：日主与时干重叠而相食，叫作吞髓脑子。时日都为食神，主头风、脑漏，早年克母，死后没有子女送终。若在吞中又遇吞，例如甲日的人逢壬日、壬时，又遇庚字，主贫穷而死于沟壑。有天干相合来解救，灾祸可以稍缓。《独步》说：食神生旺胜似财官；混浊便低贱，清纯便高贵。重叠太多反而不足，应当作为伤官杂气、无用之格来论，需分别详察，情况很多。《相心赋》说：食神最能享受饮食，身体厚实，喜欢唱歌。《口诀》说：食神带旺。《贤奥篇》说：月令遇食神，身健旺，善于饮食，姿态丰肥；四柱有吉曜相扶，便能堆金积玉，声名显著。又说：食神在旺处，劫财又多，再遇偏印克食神，不是短寿就是夭折，必须知道这一点。《乞化幽微赋》说：食神旺相，老年寿命更加长久。《元理赋》说：食神在先，七煞在后，功名显达。《宝鉴赋》说：月上透食神，时上透官星，荣耀如乌台，成为辅国之臣。秘诀说：一位食神，胜似财官。戊日庚时，不宜火旺。《三车》说：食神怕被食神耗损；食神逢空，最喜欢食神入库、入禄。《心镜》说：寿星相合之处得到真气，这种说法并不虚妄。陈一座食神，日主坐官，可以成为三监九卿。《万祺赋》说：食神名为吉曜，能制煞而号称寿星；天干强、日主旺，是富贵之士；食神旺而身衰，是困顿不得志的人。遇财旺，则食前方丈；遇印绶，则甑底生尘。见一位食神，如钟铭鼎鼐般尊贵；见二、三位，则如陋巷中的簟瓢。羊刃重重临身，一生劳碌；刑克相会，一世奔波。古歌说：食神制煞，吉祥非常；财旺则妻子荣耀，子女更强。柱中若能吞掉七煞，必定在金殿辅佐君王。又说：食神逢禄，号称天厨；没有冲克、空亡，官煞不处死绝；大运临偏印之地，寿星相合，福气交集。又说：食神退处，喜欢烟霞；食马心驰，另立家业；或者遇食贵人、食禄，名声高、爵位重，福气无边。又说：食神与印绶不宜相逢，只有见财官，福气才更加隆盛；食神喜欢行身旺之地，遇枭、遇比肩，总归落空。又说：食神生旺最值得称赞，只有行水木土金之地为佳；官煞不来混杂，一生衣禄充足而荣耀。又说：食神在先，七煞在后，一生衣禄，福气最厚。七煞靠近食神却有灾祸，终日在人世间缓慢奔走。又说：寿元相合而发动，最为奇特；七煞在年柱、时柱，又有什么可忧？只要禁制并制伏暴煞，且天干旺盛，这就是人间的富贵儿。又说：甲日见丙，本来是盗泄元气；丙去生财，便叫食神；心胸宽广、身体肥胖，衣禄丰厚；若临偏印，则主孤贫。又说：食神有气，胜过财官；首先要使它所依附的本干强旺；如果反而受到伤害而失去食神，便忙碌辛苦，灾祸千般。又说：食神生旺而无刑克，命逢此格胜过财官；再得到身旺并逢财地，年轻时便能登上金銮殿。又说：食神无损，寿命绵长。长生、庶母遇到这种格局，不可轻视；若无偏财来救，命运就像秋草带着冬霜。又说：食神在月上，号称天厨；人命遇到它，富裕有余；切忌枭神明明减福，最怕冲去暗中消除；能生财、化鬼而且无病，能制煞而成为吉祥，确实有储蓄；士子遇到此格便有利，能登甲第、受官封、领天书。综合各家说法，食神的喜忌就全部说明了。飞天禄马 《喜忌篇》说：若遇伤官月建，虽然处在危险之处，也未必一定是灾祸；其中有倒禄飞冲，但忌官星，也嫌受到羁绊。这种格局只有四个日子：庚子、壬子、辛亥、癸亥；生在十月、十一月，冬水纯阴，柱中没有财官，才可以取用；还必须月、时或年支与日支相同，才能一同形成冲动。忌官星显露，否则禄难以飞冲；也忌合神羁绊，使其不能飞冲。柱中要有一个字合住禄马，才不会使贵气流失；喜欢伤官、食神以及干文之运。假如庚子日，庚以丁火为官，生于子月，是伤官月建，可说处在危险之中。若子字多，冲出午中丁火，那么庚日便得到官星，不能马上按危险来论。柱中最好有未或寅、戌，只要有一字与午相合就妙。若有丑羁绊子，因贪合而不能冲午中之禄；见丁字为官星显露，见丙为七煞显露，午字填实，戊为吞食，都会减低分数。岁运也同样如此。壬子日，壬以己土为官；要柱中子字多，冲出午中己土，使壬日得到官星，其喜忌与庚子日相同。辛亥日，辛以丙火为官；癸亥日，癸以戊土为官；都要四柱亥字多，冲出巳中的丙、戊，使辛、癸得到官星。

译柱中有申或酉、丑，只要有一个字作合便妙，太多就不合格。有寅羁绊，则亥因贪合而不能冲巳中之禄；见丙、戊、巳，官星显露，便要减分。岁运也同样。又说：庚子、壬子二日，不仅忌上述犯忌之处；庚子不喜欢水太旺，否则金沉水泛，是僧道贫苦之命。或者坐丑月，得到酉字合丑，运行西方虽如意，却不能显贵。壬子不宜见财，因为壬遇丁过多，必然犯淫邪讹乱之事。辛、癸二日不论支下，只要见亥字多，便能冲官。辛日只怕巳、丙；癸日只怕巳、戊，其余忌讳稍轻。又说：飞天禄马没有合，是漂泊流离之人；有冲而且冲多，往往是九流技艺之辈，只能接近贵人而已。既有冲又有合，若犯了前面的忌讳，也不入格；岁运遇到这种情况，严重的会遭受横逆。辛亥、癸亥遇到这些，灾害稍轻。古歌说：正冲之格，就是庚、壬日以子去冲官禄，自然亨通。四柱再遇寅、戌、未三个字，只要得到其中一个相合，就有功名。又说：庚、壬日、子月号称冲官；午发动，丁便移动，巳也迁动；填实、破、刑都不犯，英名魁誉传遍四方。又说：禄马飞天，识得的人很少；庚、壬重见子，显贵无疑；柱中没有羁绊而官星显现，平步青云，直达凤池。又说：辛、癸日冲官，亥日多重；巳中丙、戊之禄被冲出而显贵；再遇酉、丑、申，命中只要得到一个合神，便能富贵荣耀。又说：日逢辛、癸，地支临亥、酉、丑，再加申来合贵人，四柱相互扶助而没有戊、己，威风传千里，英声振四方。又说：飞天禄马少有人知；辛、癸生人亥字多最为适宜；不见关煞，也没有羁绊，少年便富贵，拜见丹墀。又说：庚、壬二日重逢子，辛、癸年时多遇亥，冲起飞天的真禄马；没有官星、没有羁绊，必定中和。又说：柱中忌丁、丙以及戊、己，巳、午不出现；寅、戌明显不见；丑、寅前来羁绊；子、亥冲官，贵禄荣耀。又说：亥遇辛、癸，子遇庚、壬，禄马飞天，必须仔细寻找；岁运若逢财旺之地，必然掌握权职而高升。又说：飞天禄马最难穷尽，关键是庚、壬坐子而且重；壬暗中邀请午中的巳禄，庚虚借离位成就丁的功用；防中间同伴使子不能发动；戊要相牵，使午与寅相合；庚忌丁神，壬忌巳；若没有这些犯忌，禄气便丰隆。又说：辛、癸生人喜欢亥字重重出现，巳中丙、戊得到冲动；戊来合癸，三元喜丙去制伏辛；四柱中的雄煞、羊刃、官、空亡都畏忌，刑冲破害也都使格局模糊；若没有填实，虚中有防；豪杰英雄便与常人迥然不同。考察这个格局，只有庚子、辛亥是伤官，壬子、癸亥则不是。倒冲禄 伤官月建中有“倒冲禄马格”，其喜忌与“飞天禄马格”相同，只是不论时柱。此格只有丙午、丁巳两日。夏月纯阳，丙日以癸水为官，要求命柱中午字多而有力，能够冲出子中癸水，这样丙日便得到官星。丁日以壬水为官，要求命柱中巳字多而有力，能够冲出亥中壬水，这样丁日便得到官星。若再得到丑、寅，或申、辰、卯、未，只要有一个字能合住禄马便好；字太多反而不成。丙午日忌未，丁巳日忌申、辰等字羁绊，因为己、午贪合，就不能冲出子、亥中的禄。命柱中若有亥、壬、子、癸，使煞官显露，格局便要减分。岁运也同样论。又说：丙午、丁巳不论合禄，只怕羁绊。年月同时相冲最好；若只有月柱有冲，而月令中没有相应条件，便不能冲禄取贵。日柱下没有，月柱、时柱有，也可以取用。但丙午是羊刃，虽能得贵，最终仍须防患；一见合住羊刃，便成为需要防范的命。若月令为亥子，官煞合格，或透出有气而旺的官煞，反而可以取合煞，成为大贵格，不能只按日刃论，也不能完全拘泥于填实。丁巳日若见辛亥时，命柱中有己亥也不妨。此格以丁日生于四月为准，巳旺而亥无气；三月也可以取用。喜行水运，见火反而有福，但只宜巳火，其他火不宜。又说：此格有六日，即丙午、丙寅、丙戌、丁巳、丁未、丁卯。阳日为倒冲，阴日为正冲。丙日虽然只有午字，但要用三合寅午戌全，或者有三个丙字；喜印来生扶，忌煞混杂。古歌说：“丙日无官而午多，倒冲禄马，癸水官星和顺；不遇未字来羁绊，既无癸也无子，福气便高大。”又说：“倒冲而来的贵气非同寻常，丙午飞冲子中禄神；若癸水克来，便成为贵禄；若刑伤而填实，便只是常人。”又说：“倒冲禄马，贵不可言；丙日多逢午位最为良好；不遇七煞，也没有羁绊，平民也能平步进入朝廷。”又说：“丙日重逢午字很多，不要说羊刃便失去中和；若行火土运反而成贵，见子而刑冲则无可奈何。”又说：“丁日巳蛇多，是倒冲；官星从天干宫位飞起；柱中不见亥、壬，辰字也不羁留巳蛇，福禄便隆盛。”又说：“丁日冲官，关键在于己土强；亥是壬禄所在的贵人之乡；柱中不见辰、壬、癸，岁运相扶，福禄便昌盛。”又说：“禄马倒冲，常人不知；丁日逢巳火多，适宜冲亥；柱中没有官煞和羁绊，年少便能享有荣华富贵。”又说：“丁日多逢巳字重重，局中没有水，贵气便可相同；伤官格须伤尽，见亥刑冲，功名之数必然落空。”又说：“此格即使没有明见官星，也会自行临到；倒冲相对位置的禄源深厚。丙日宜午旺，能够冲子；丁日用巳多，足以倒冲。壬、巳已经不利，辰又是羁绊；午尤其忌未来牵制。若合神在岁运中忽然相遇，又见填实，灾祸便不可避免。” 考察这些诗歌，都只说丙午、丁巳，其他四日一概没有论及，可见应当以这两日的倒冲为正格。天冲食禄。就是甲以丙为食神，而丙的禄在巳；也就是在食神所在的位置又见到禄，所以称为“天厨”。禄必须干支完整出现才算；如果只有丙而没有巳，或只有巳而没有丙，就不属于此格。不拘泥于年月时柱，也不专门只按戊日论，所以与合禄格不同。人的命局五行中有天厨，月令又纯粹，四柱顺着食神而行，主福气、智慧和安闲自在；若再与财库相会，主能享有父母的财帛，做官时俸禄丰厚。福星贵人。即甲命人见丙寅，丙子日或乙命人见丁亥、丁丑，遁得本旬中的真食神，主自然享福。遇到这种情况的人，即使不贵也会富。其余例子依前面类推。前人作《甲丙相邀入虎乡》歌，是按年柱论的，所以有丙寅、丙子；如果按日柱遁取，就不成立。食神同窠。

译是说甲以丙为食神，如甲子人见丙子之类；相隔十三位而同属一处，属于本家之物。得到此格的人，不贵便富；月柱不如日柱，日柱不如时柱。若互相交换而得到生旺，并带有禄贵，便是大贵。例如韩魏公为戊申、庚申、庚辰、庚辰；宋秦桧为庚午、己丑、乙卯、壬午；明代王崇古少保为乙亥、辛巳、戊申、庚申，都是如此。若倒食本家，如甲子年见壬子时、庚子年见戊子时，也贵，但会损伤子女。食神带合。是说甲命见丙，而丙有辛来合；巳命见辛，而辛有丙来合；乙见丁；壬、庚见壬；丁、丙见戊；癸、辛见癸、戊之类，主做官有权力并有印绶。专食合禄。《喜忌篇》说：庚申时遇戊日，叫作食神在天干旺盛之方。岁月若犯甲、丙、卯、寅，便是遇到而实际上没有遇到。戊以庚为食神，庚的禄在申，食神健旺。戊以乙为官，庚能虚合卯中的乙木而形成贵气。庚申两个字要合乙卯两个字；必须没有甲木伤害戊土，没有卯字填实，没有寅字冲提，也没有丙字伤庚，这样庚申才能转而合住岁月。若犯甲、丙、卯、寅，贵气就被破坏，所以都不宜。喜生于秋冬，日主旺而喜财星、印绶，怕冲、刑、破、害，也与食神格相同。格局纯粹则贵，若被填实则贵气减半。戊午、戊寅两日难以作此格论。月令若遇财官，应当按财官论。经文说：“插笏垂绅，侍奉圣王，专食合禄。”《景鉴》说：“格局为合禄，戊日申时，畏惧寅卯而失去贵气；遇酉未，福禄不轻。填实则官居寂寞，纯粹则位至公卿。喜财星而使印绶和悦，怕刑冲以及七煞、官星。”古歌说：“合神为庚申，戊日要强旺；食神在天干旺，贵气非同寻常。官星乙木和天元戊土都是所喜；六害刑冲一定主伤。寅卯为败，甲丙为伤；没有冲破便可坐朝堂。行丙戊运要防生灾，子刑妻之事不可承受。” 诗说：戊日遇到庚申时，必须没有官印，并喜生于秋冬。甲、丙、卯、寅这四字，以及岁运中的四营，都怕同宫。按此格其实就是天厨食神，不必按合禄来看。王崇古尚书的命不犯甲、丙、寅、卯，前面已经记载。高燿尚书命为甲戌、庚午、戊辰、庚申，虽然甲透在月干而受到庚制，但不犯寅、卯、丙字，因此都很纯粹。比较这两个命局，高燿的甲、戊、庚三奇为禄马同乡，又有天关地轴、乾坤清夷，所以二人都官居一品；而王崇古有边疆功劳，享受优厚。又如张光远长史与王公不同，只是月柱为癸未。因此食神格以建禄、身旺最为贵，并不专限于秋冬出生。王公得到此格，所以功名远胜。不过张光远有学问、善于作诗，也是一位美士。红鸾天印。是说丙以戊为食神而得到戊戌，辛以癸为食神而得到癸丑；壬、甲、辰、乙、丁日或时遇到这些，主富贵。墨池涌泉。是说辛巳得到癸巳，如陈朝议的命：辛巳、壬辰、癸巳、癸亥。依此类推，丙寅喜戊寅，戊申喜庚申，己巳喜辛亥，庚午喜壬申，甲戌喜丙寅，壬辰喜甲申，都属于此格，主文章方面的贵显。专印合禄。就是六个癸日生于申时。经文说：“暗合忌刑，击明又怕克冲；正朝丹阙，趋向专印合禄之宫。”因为癸日遇庚申时，庚与戊同宫，虚合巳中的戊土，使癸日得到官星。庚又暗合乙木，乙木是癸日的爵星。丙、戊同宫，是癸水的财星。三奇齐全。忌戊、巳、己、午以及丙火克庚；寅冲申则贵气减分，岁运也同样。喜行身旺、印旺的金水运，必大发；忌进入火乡。格局纯而没有破坏，是朝廷官员、宰辅之命。例如胡懋功参将命为丁酉、甲辰、癸酉、庚申，就是此格。歌说：“专印合禄，癸日庚申；暗合巳宫，财官隐隐藏其中。禄运时到，便发动。”又说：“时运为庚申，癸日出生，这是专印合官星；不遇官煞，若无丙火，行印身食运便显功名。”又说：“日干为癸水，时柱庚申；生在秋冬，便是富贵之人。最忌寅来冲贵气；若生春夏，容易招来灾患。”按：专印合禄虽然不是从食伤中分出，但与食神同格，所以并在此处论述。

译论阳刃【前面论羊刃煞的内容与此处相互参看；原文“▯防”字样疑为讹字】。“阳”是阴阳的阳；“刃”是刀刃的刃。阳刃就是禄前一位，表示旺气超过本分，所以危险。详细考察：甲命见卯，卯中有乙木，乙是甲的弟弟，能够劫夺甲的财；卯又冲去酉中的辛官，合住甲的妻星庚，而庚是甲的七煞。既劫财、冲官，又合煞，所以特别需要防范。只有甲、丙、戊、庚、壬五个阳干有刃，乙、丁、己、辛、癸五个阴干没有刃，因此称为阳刃。只是见伤官与阳刃同样会有灾祸，所以乙见丙也称为刃。丙会伤害乙的庚官，合住辛煞，克制乙木；阴金克阴木，毒性极重，所以与阳刃一样须防。阳刃有三种：劫财刃，如甲见乙，不利财官格，需要防范；禄刃，如甲见卯，对归禄格非常有利；背禄刃，如乙、丙，对去官留煞局非常有利。《喜忌篇》说：“劫财阳刃，切忌时柱遇到，且岁运一同临到，灾殃立即发生。”这里只说阳刃在时柱，因为它比在年月日更严重。假如甲日出生的人，时柱上见乙、卯，这才是真刃。命中既遇阳刃，便有伤妻破财之象，灾殃已经埋下；流年岁运再次遇到羊刃，叫作并临。见己酉，是冲太岁；见亥、未、戌，是合太岁；阳刃又有防煞的作用。太岁是防神。太岁得到吉神扶助或相合便吉；如果阳刃、防煞来冲合太岁，就叫作灾防聚煞，祸患难以避免。经文说：“阳刃冲合岁君，祸患勃然来到。”中间也要详细辨别：如果命元浅薄，遇到这种情况确实如此；若命旺而秉气深厚，或者有天德、月德以及赦文解救，只有浮泛小灾，也没有大祸。有人说：命柱原有刃，遇到岁运再临冲合，最为可怕；如果岁冲合而运不冲合，或运冲合而岁不冲合，灾祸按减半论。又说：日干无气，时柱遇阳刃，不作防论。意思是生日天元处于死、绝、衰、病、暴、败之地，不得月气，不能担当财官；遇到阳刃，反而能劫财化煞，就像兄长力量弱而财物太多，得到弟弟分担，便能承受财物并为我所用，所以不作凶险论。身弱见财官，当然喜欢阳刃分财合煞；若见食伤，身弱而泄气，也喜欢阳刃扶持；若见印绶，则不能说日干无气。前面说忌阳刃，是因为身强能够担当财物，所以不喜劫夺。后面说喜阳刃，是因为身弱不能担当财物，所以不忌劫夺，二者各有道理。此格与伤官相似。凡命中遇到它，主眼大、须黄，性情刚强而心高气傲，没有恻隐慈惠之心，有刻薄剥削而不顾他人的意思；多带宿疾，贪婪暴躁，做事不善于进退，容易生出狐疑；庶出、离祖、过房、克父、伤妻，或见三【原文“▯”字疑为讹字】，或自【原文“▯”字疑为讹字】。魁罡完全发动，往往在边疆发迹；如果再无情，或临财旺之地，主有防患。若刑害俱全，大多能得地，又有救神，贵不可言。又说：阳刃格大体不宜行财运，怕冲起阳刃。例如戊日阳刃在午，忌行子正财运；壬日阳刃在子，忌行午正财运；庚日阳刃在酉，忌行卯正财运。只有甲日阳刃在卯，行己、午以及辰、戌、丑、未财运不妨，却忌酉运；丙日阳刃在午，行申、酉、庚、辛、丑财运不妨，却忌子运。这是因为阳刃所忌的财星会冲刃：戊刃在午见子财，壬刃在子见午财，庚刃在酉见卯财，都是冲刃之财，所以忌。至于甲刃在卯，不忌戊、己、己、午之财，反而忌酉官；丙刃在午，不忌庚、辛、申、酉之财，反而忌子官。难道可以概括说阳刃忌财吗？如果是天干所生、能够生官的财，正是用神，正应当喜欢，怎么能说忌呢？《心镜》说：“阳刃重重，又见财富，富贵而多金帛。”有人说：甲、戊、庚见刃而遇冲，发生灾祸多有应验；壬、丙遇刃而见子午冲，多数没有灾祸，因为丙见子、壬见午都是正官，反而应按贵气论。又说：甲以巳为妻财，但四柱有卯、乙，巳土受伤，不能扶助甲，所以主妻子儿女受损、丧失；岁运又遇劫刃旺相，确实难以避免。若其他位置遇庚、辛、酉、申，庚能邀合乙木为妻，便成婚配，不再是甲的七煞；辛辅助甲而成贵，能够克破乙煞，反而由凶转吉。经文说：“甲以乙妹为妻，庚反而是吉兆。”其余天干依此类推。又说：六个甲日遇乙卯为凶，遇辛卯为吉；甲申日丁卯时不算刃，因为申中有庚，能合卯中乙木为财；若财星透出，也要防丁火伤官、乙木夺财，岁运并临则灾祸难免。乙酉日见庚辰时，不是刃，因为乙坐在庚下，酉中辛金制辰中乙木。丙子日见甲午时，不是刃，因为子中癸水克午中丁火。丁亥日见丁未时，不是刃，因为亥中壬水合丁。庚午日见乙酉时，不是刃，因为午中丁火制辛。壬午日见庚子时，不是刃，因为午中己土制癸。辛巳日见戊戌时，不是刃，因为巳中丙火合辛。癸巳日见癸丑时，不是刃，因为巳中戊土合癸。以上各日遇到这些情况，不宜再见刑冲破害；若没有，就按好命判断。又说：阳刃是天上的防星、人间的凶煞，喜偏官。印绶忌反吟、伏吟；魁罡三合，大体与七煞相似。因此阳刃喜见七煞，七煞也喜见阳刃，两者相互制伏，就像正官喜正印，善类相合而成福。经文说：“煞没有刃便不显，刃没有煞便无威；煞刃俱全，常人不会有；再加身旺而不见伤官最好。”命元有煞刃，岁运又遇到；或有刃无煞，而岁运进入煞运之乡，都大发灾祸。如果命中有刃有印、没有煞，岁运遇煞，反而转成厚福。若柱中没有刃煞，命局合财官，岁运又遇刃煞，主这一年困顿滞塞，因财物争斗，兄弟分居，离妻弃妾。

译若原命没有刃而行刃运，虽然不至于妨害，也主有克妻之事。原命有刃，岁运切忌再次遇刃以及伤官、财地。原命带伤官、财星，岁运又遇到，祸害极重，身弱尤其要防。又说：“日刃只有三日，即戊午、丙午、壬子，论法与阳刃相同。”经文说：“赤黄马独卧，黑刃守空房；男子妨妻，女子妨夫。”指的就是这三日。不喜刑冲破害，也不喜三刑六合；必须有七煞相制，再行官印之乡，才是好命。赋文说：“日刃最忌冲合，喜官煞相制；合刃者为凶，遇印者为吉。有煞无刃，做事有勇而没有威势；有刃无煞，做事混浊而不显达；无煞而遇煞，恐怕祸患侵身；有刃而再遇刃，必须防灾危相犯；刃生身死，那一年难作吉论。财旺而官伤，这一年不作防刃论。”又说：“戊午日，岁月见火多，便按印绶论；壬子日，月时见子多，便按飞天禄马论；丙午见午多，也按倒冲禄马论，取财官入格，所以日刃不算大凶。”此格应当考察月令提纲；若月令合财官印绶，或合入其他格局，或属于从化一类，应按其他格局判断，不能拘泥于阳刃。又有自刃三日：癸丑、丁未、巳未，因为日支坐下有比肩阳刃而形成飞刃。还有四日：丙子、丁丑、戊子、己丑，因为日支冲出阳刃，喜忌与前面所说的日刃大致相同。年上阳刃和时上阳刃最重：年上主破败祖业根基，不能承受父母产业，平生施恩反遭怨恨；时上主克妻伤子，晚年没有结果。四柱再次遇到，主手足有灾病。月上的稍轻，日上的又稍轻。人命月日干支带财很多而日干衰弱，时柱带阳刃便无害；月柱带七煞，时柱带阳刃，日主有气，便大贵。若月柱带阳刃，时柱略带官星而力量不能制刃，也主大凶，大体是最坏的命造。好命既然带刃、劫、制，也必须按这种规则偿还。发福以后遇到岁运并临，或处在刑合的位置，仍然会有灾祸。刃格的福是福、祸是祸，二者不能相互抵消。又说：五个阴干见五个阳干，称为败财；虽不一定克妻，也主财帛耗散、阴私口舌，或有小人侵害。岁柱、时柱见官煞，无论坐下还是透出都吉。身弱遇到它，遇败财受刑反而吉；身弱行官煞财运也有妨害。如果命柱原本没有官煞，岁运再次遇到败地，便会因财物争斗、兄弟分居；遇到这种情况反而大吉。其余与阳刃相同。此格的人做事敢作敢为，但没有仁义之心。若身太强而见此格，便不为贵，属于僧道之命。又说：男命见败财、劫财，又见伤官，必定克妻伤子；女命则克夫。赋文说：败财是比肩之星，是劫夺之神。财多身弱，遇它反而奇特；财弱身旺，见它便是灾祸。有财而遇劫财，运行到财乡，自然可以成家；无财而遇劫财，即使不是财年，也必定破财。原命有劫财，又遇劫财运，只能守着穷困道路而忧苦。身旺又有印来帮助，必然荣华发福。又说：阳见阳、阴见阴为比肩；阳见阴、阴见阳为劫财、败财，二者的祸患相同。人的命中如果比肩重重出现，便像劣马载着微贱之人，称为破财煞。若日主健旺而比肩坐在衰弱之地，必然我旺而兄弟衰弱；我能得到祖居，兄弟却各自居住。若比肩坐旺而日主坐衰绝之地，反而喜欢比肩帮助；兄弟虽然荣华，自己却必定艰苦，妻子和财物衰薄。太岁再次遇官，也会有丧失脱落之事。原有羊刃又见比肩，灾祸加重；原来没有比肩而大运遇到，也主破财伤妻。又说：一个比肩煞入格，若有根又有财，见神、印绶便成为祸；无根而见伤官、七煞，反而成为福。《独步》说：伤官不忌比肩，七煞要与之相逢；无根喜欢比肩帮助，身旺却嫌比肩太重。又说：甲乙生于寅卯月，金多反而吉昌；不宜再重见水、火、土，否则难以得到衣食。 《相心赋》说：劫财羊刃的人，离开祖业而成家；外表谦和而崇尚义气，内心却狠毒，有无知刻薄之意，没有慈惠之心。《心镜》说：阳刃重重，又见煞，便大贵而登科甲。《玄机》说：阳刃最喜天官，能够削平祸乱。《诀》说：煞与刃交会，便掌握兵权。又说：阳刃若与生气同生【“阃外持权”是注文；生气即印绶】，便能在边疆掌权。《身命赋》说：阳刃持权，必定成为边庭将帅，如千里马。《云》说：阳刃、偏官有制，便能担任掌兵权的职务。又说：男子遇阳刃，身弱而遇之反为奇特。又说：羊刃与七煞同现，出仕而驰名。又说：羊刃入官，煞威镇守边疆。《宝鉴赋》说：阳刃重重出现，居于阳月，便能成名获利。《秘诀》说：阳刃重重而有制，便能一生富贵，善终其身。又说：阳刃再次遇印绶，如廉颇一样有百般才能。又说：地支有刃而天干有官，时、月重重遇到，官职必显【如甲命遇辛卯、辛卯之类】。《通明赋》说：月刃、日刃、时刃同时出现，又兼有贵煞，便富贵荣身。《消息赋》说：小有盈余而大有亏损，恐怕是劫财之地。《玉匣赋》说：火金阳刃，绿珠坠死于高楼。又说：阳刃重重，达到三四处，必须患病，甚至失明失聪。《三车》说：阳刃持针，面上刺字，盗贼也会惊惧。《神赋》说：满盘阳刃，必定分尸。《通明赋》说：印生两刃，最终必被【原文“▯”字疑为讹字】。《真篇》说：阳刃若遇印绶，即使富有，身体也会有残疾。《造微论》说：阳刃遇五鬼，必定多次犯徒刑流放。我见犯羊刃煞的人多双目失明，例如癸酉、戊午、戊寅、癸丑；丙寅、庚寅、丙午；乙未、丁卯、癸卯；甲子、乙亥，三种命例都没有眼睛。古歌说：“阳刃在时不要轻言防凶，身轻反而得到帮助；只是嫌岁月再次相见，不要把出生时辰当作怒宫。”又说：“阳刃嫌冲合，太岁流年遇到它，主灾患；三刑七煞交相遇，必定如阎罗派人来索命。”又说：“时逢阳刃喜偏官；若见财星，祸患百端；岁运相冲又相合，灾祸突然来到门庭。”

译又说：阳刃重逢而又相合，便有伤害，主人心性高傲刚强；刑冲太重，多有灾厄，必须有制才可保吉昌。又说：刃遇七煞而羡慕官乡，唯怕刑冲使禄不昌；若防合又遇财旺之运，须预防灾祸加身。又说：比肩阳刃格非常特别，必须见官星和煞乡；如果原命没有官煞制伏，再行比劫运，灾祸难当。又说：劫财伤刃不可亲近，四柱没有财，一生贫穷；改姓归宗，成为还俗之人，否则也会残疾伤身。又说：日干在年月旺盛，身旺而专禄，财官断绝，哪里经得起劫财阳刃再次出现，百般机巧反而变成笨拙。又说：日干太旺而无所依凭，却喜欢岁运遇财地；原命有财，见财便发；原命无财，见财反而夭折。又说：财星轻弱而阳刃刚强，身旺之地大为不祥；孤凤寡鸾，清夜哀怨，平常便会克妻两三人。又说：气神原本旺、日干强，四柱没有财而受克伤；若再重犯空亡、华盖之位，便穿僧衣或道冠去拜虚皇。又说：阳刃遇七煞而行官乡，破害刑冲反而贵气非凡；切忌合入财旺之地，否则必遭灾祸而反受刑伤。又说：日中有阳刃，适宜行煞运，再转入财乡，贵气必能迁升。刑害俱全反而是吉地，财神相合便是灾年。又说：戊己生于五月之中，忽然遇到阳刃在天宫；金多而有水，才成为贵命；火重则必须遇到比劫同来。又说：春木、夏火逢时而旺，秋金、冬水也一样；不宜阳刃透在天干，岁运相逢时，事事都要防范。又说：丙丁的离、巽是刃根，运到江湖之地，利名真正可以获得；官旺时喜行寅午戌，无官时却要行申子辰。又说：秋金在酉月重重生旺，除非用火炼器才能成材；行东南运，财名发达；遇西北运，灾祸便来。又说：水归冬季而旺，本来没有忧患；印透而官藏，利禄周全；无论顺逆都可富贵；若伤刑破坏月提便休。又说：水旺而长期生在亥子宫，水多火弱，格局中重重都是水；行火土财官旺运，到了西方则步步要防。又说：日刃与羊刃相同，喜欢在地支遇官星、七煞；若太岁没有伤害阳刃，地支有冲刑，便能建立武功。又说：壬子不要再见午宫，午宫又怕子来冲；丙干坐午不要再重见午，怕相合到身宫而发生祸患。又说：羊刃常在禄前，性情刚强果断而少有慈悲；不宜冲合，冲合便有灾；若见财星，祸患必缠身；有官有煞则名声显达；无冲无破则禄位荣迁；再加刑害、魁罡，便能在边疆发迹并掌握重权。又说：离火怕再次遇到离火，北方反而有利；虽然适宜见水，仍怕水对着月提而冲。比如一命为壬申、壬子、戊午、乙卯，日主自坐阳刃；两个壬以及申子使财星旺而且多。子午虽冲，但申子会防住午，使午不能冲；时柱官星制伏阳刃，所以只按财官格论，因而大贵。又一命为丙戌、癸巳、戊午、丁巳，戊归禄于己午，虽然是羊刃，却成为防禄；又有印绶化刃，所以贵。

译论建禄【此处与前面论禄的内容参看】。建禄，就是甲日生于寅月、乙日生于卯月，即五行处于临官的位置。甲以金为官，而金在寅处于绝地；以土为财，而土在寅处于病地。因为日主太旺，财官都不得力。如果另外没有可取的财官，又遇到劫夺，财星既不能扶助禄，也不能滋养日主，大多主贫贱。较适宜时柱带偏官、偏财或食神；又要看年柱、时柱是否有这些透出而多见，以便取用。若略微见到财官，反而会争夺而不吉。凡是命中月令为建禄，难以得到祖业，必定一生见财而不能聚财，但少病而长寿。行运再次见比肩，会克妻、妨父、损子，或有官非破财，或因妻子儿女和财帛而争夺。若八字内外原有财官，并且引旺得地，官星有助，运行到官星有气之地，也贵；财星有助，运行到财旺之地，也富。财官都旺，就是富贵之命。若时柱遇财库，运行到财乡，必主晚年大富。年上财官有助，必能享受祖上的荫庇。若四柱原本没有财官，即使运行到财官之地，也不过是虚浮的花样而已。命中没有财官，岁运又行比肩，一生贫困艰难。赋文说：“根在苗先，实在花后。” 意思是先有根，然后长苗；先有花，然后结果。若出生时命局原本没有财官，即使遇到财官吉运，发福也不会大。比如甲日生于寅月，柱中乙、卯、未字很多，主没有祖业，克妻，一生孤贫，做事虚诈，为人表面排场大。乙日生于卯月，柱中有庚、辛、巳、酉、丑、申以及戊、己、巳、午、辰、戌等字，财官多便贵。壬癸日以申子辰亥水成印局，也好；再遇这样的运，尤其妙。若柱中不见财官、印、食，与前面一样要防。丙日生于巳月，岁柱、时柱干支形成水金之局，运行财官旺地，也主富贵。丁日生于午月，金败水绝，财官都背离。顺运克妻，逆运克三妻。若柱中有巳酉丑、庚辛、壬癸、亥申子辰，运行财官旺地，也会发达。取煞或取印，以多为贵。若只是建禄，也与前面一样要防。戊日生于巳月，年、日、时没有水，主克妻、没有祖业，子女多不肖。柱中官星多则吉；若见偏官，主尊贵。岁月若火多，或有印绶，即使没有财官，也主吉。若柱内隐现壬癸亥申子辰水局，晚年得一两个子女；若又有甲寅乙卯亥未木局，运行到财官旺地，也会发达。巳日生于午月，以壬水为财；五月水处囚地，主没有祖业，克妻，子女也不多。岁柱、时柱透出寅、甲为正官；五月甲死，官职必然卑小，喜欢见亥卯未、乙，使日主旺。见官煞为妙，偏财也好。庚日生于申月上旬，接近木的余气，略微没有祖财。虽然节气处于水绝之乡，仍有三四分库财可以为福；运行到丙戌，财就耗尽了。若年、日、时多带财，便可作好命看。若见丙丁巳午寅戌火局，便有官，因为煞被化为官；但官职小，也不清显。怕壬癸亥子克官，使官不能成。辛日生于酉月，没有祖财；柱中多见分夺，孤贫无妻，或克妻而无财。若带木火而生旺，又当富贵。原本没有财官，又行生地，劫财之祸尤其重。若见辛酉，便是专禄；再有财官印食之神，岁运又遇到，尤其好。逆运行南方则吉，顺运行北方则百事无成。若为辛卯、辛未日，日主自身坐财，可以得到衣禄。辛巳日有贵官禄，但力量也轻。壬日生于亥月、癸日生于子月，都没有祖业。柱中多见火土，主能靠自己成就。有官星时，如果见水太多而泛滥，便无所成，克妻而贫薄。又说：甲日寅月宜用壬申时，乙日卯月宜用辛巳时，丙日巳月宜用巳亥时，丁日午月宜用庚子时，戊日巳月宜用甲寅时，己日午月宜用乙丑时，庚日申月宜用丙戌时，辛日酉月宜用丁酉时，壬日亥月宜用戊申时，癸日子月宜用己未时。这是见煞而取贵，但煞也不能太多。岁运再次进入煞地，主夭折。例如一命为丙戌、丁酉、辛酉、乙未，月令建禄，又是专禄，日主寿命只有四十八岁。壬寅运、壬申年去世；岁运相冲，并且要防伤官、七煞。建禄格取财官，丙火被伤去，所以夭折。《独步》说：月令建禄的人大多没有祖屋，一见财官自然成福。又说：建禄生在提纲之月，财官喜欢透出天干；不宜日主再次旺盛，只喜欢财星丰茂。《元百章歌》说：“提纲建禄应当取什么？须防年柱、时柱多有透出；局中六格自然分明，不要拘泥于提纲而反致错误。”又说：“癸禄居子而生于冬月，天干最喜透出财官；若行火土运，财禄兴盛；水运则要防堤防破坏贵气。”《元明通赋》说：建禄坐禄或居禄，若独自遇到财官印绶，便能富贵长寿。综合各种说法来看，子平家论建禄，与古人论禄，取用确实很不相同。我考察认为：阳刃、比肩、败财、建禄，名称虽不同，实际都是同一类同气之神。处在地支称为刃、禄，处在天干称为比、劫，取用大致相同，所以把建禄接在阳刃之后来论。过去建禄本来没有作为格局，近来才因为月支没有其他可取之处，而若天干恰有财官贵气，便取建禄为格；至于比劫，只是进一步阐明其中的道理。《三命通会》卷五。《三命通会》【子部，术数类，命书相书之属】。

译钦定《四库全书》。《三命通会》卷六。明代万民英撰写。井栏斜义。《喜忌篇》说：庚日三逢申子辰润下局，忌丙丁巳午之方；时柱遇子、申，福气减半。此格以庚申、庚子、庚辰三日为主，地支形成三合水局，天干又透出三个庚，才叫作全逢润下。庚以丁为官，借申子辰冲寅午戌火局，使庚日得到官星而显贵。丙丁会使官煞显露，巳午会把井口填实。时柱遇丙子，是时上偏官；遇甲申，是日禄归时，都难以成为此格，所以福气不全而减半。“井栏”就是井口，“润下”就是水。井中有水，能够救济人。见午未把井口填实，水又被土混杂，就没有救济人的功用。如果月令为寅午戌而冲坏格局，水火相煎，反而会受其祸。天干若有壬癸字，便引申子辰作为伤官，削弱寅午戌火局的力量。戊己字克伤水局，不能冲寅午戌火，贵气便减分。岁运也同样论。此格必须柱中一点火气都没有，生于秋冬才合局。见戊辰、戊子也不妨。若庚子再遇子时，只按飞天禄马论；生于辰月按印绶论，生于子月按伤官论，必须灵活审察。果真符合此格，主清奇贵显，但不很富。行运喜东方财运、北方伤官运，忌南方火土运，西方则平平。【赋文说】井栏润下，以三庚为妙；财印是所喜所忌。离宫午位，喜欢寅字邀神填实，便能荣华富贵；带刃则掌管千军。详细推究这种说法，庚以土为印，土能够填实井口；寅能够冲申、使用神受克伤，为什么反而说贵？请仔细思考。【诗说】庚日全逢申子辰，井栏之义使人出世超群；丙丁寅午全不透露，必是清朝的富贵之人。又说：井栏格的庚日遇申子辰，庚多而局全，格局才成；最怕寅午戌破局，遇丙丁也同样无情。又说：井栏格行运喜东方，到了财乡才是真正富贵；岁运遇丙丁巳午，失禄破财，必须畏惧。又说：申子辰全而日柱遇庚，井栏之义能够制伏官星；局中没有火才贵，若破动提纲，灾祸已经临头。又说：出生遇三庚，喜气焕然；全逢润下，才是真井栏；金之精气怕见寅午戌，水秀则偏宜申子辰；壬癸多见会伤贵气，官星透出则不要与丙丁同临；行运大体东方最美，一生荣华而不受贫困。壬骑龙背。《喜忌篇》说：阳水重重遇到辰位，就是“壬骑龙背”之乡。此格以壬日坐辰为主；壬以丁为财，以巳为官，借日支辰暗冲戌中的丁、戊。壬日由此得到财官而贵。柱中必须辰多，才能冲起；再得到一个寅字合住财官为妙，不宜让财官显露。喜行身旺以及伤官、食神之运，忌南方财官之地。柱中若有丁、巳、午、戌，只按财官论。若壬日坐寅，柱中辰多，也可以取此格，因为壬以甲为食神，甲合己而成为壬的官，甲生丁而成为壬的财，辰能冲戌，寅又能合住它们，因此为贵。若壬辰日，年月时都是寅午火局，财星生旺得地，财多而不清，只是富命。【又说】壬辰日取辰多，暗中冲起戌中的火、土、金，成为财、官、印三奇；若三辰一寅，冲合贵气有力。若壬辰日年月时都是寅，冲力轻，却用寅中甲木作食神来生财，所以主富。柱中宜见丑、未而贵；最怕巳官、戊煞、乙伤、丁合，使格局不能成立；即使辰多，也要减分。忌北方亥子运。【又说】壬辰是魁罡日，宜身旺，怕见财官而衰败，须结合行运详细判断。如果四柱中全是申、子，就应当按润下格来论；行戊、巳、辰、戌运时，又遇岁运并临，往往在吉中反而生祸。这就是所谓“骑龙走冲”，不能成格。有一命：己丑、戊辰、壬辰、庚子，甲子年中举；戊辰年、乙卯月去世，正是巳官煞太旺，克制壬水而成为祸患。【独步云】壬骑龙背，见戌则无情；寅多就富，辰多就显荣。【景鉴赋云】壬骑龙背，喜欢寅、辰二字彼此相合；忌戊、巳、巳、午，遇之便困顿。寅多的人钱财满仓、粮食腐朽；格局纯粹的人，姓名播扬于朝廷。【相心赋云】壬骑龙背，遇丁便破坏欲求；遇申则如“枨”〔原文疑误〕。【妖祥赋云】阳水遇辰，见戊、巳就有灾，临难也难以躲避。【千里马云】壬日壬时，又重见寅、辰，便以高节承受恩宠，登上御阁。【宝鉴赋云】像石崇那样豪富，柱中多寅。【秘诀云】壬骑龙背，五行偏喜寅、辰。【诗曰】壬辰日出生，号称骑龙；飞出的官星在对冲之处。四柱辰多，官爵显达；寅多，却成为富家翁。【又】阳水多遇辰字之乡，壬骑龙背，贵气非同寻常。柱中兼有寅、辰二字，富贵完全可以达到朝堂。【又】壬骑龙背，喜庆非同寻常；辰多而兼有寅字，发达更加显扬。最忌官星来破格，若见灾刑，必伤害寿元。【又】壬寅日不如壬辰日；四柱有壬辰，辰字要多。辰字多，官职就重；寅字多，可以和石崇相比。【又】壬骑龙背，喜庆非同寻常；阳水重重，环绕郑邦。辰向戌中冲出秀气，戍〔疑为“戌”〕来到午上，便进入官乡。辰龙重叠出现，就能封官授爵；寅虎如果重逢，便满库仓财。上下三合而成全水局，富贵完全可以达到异常显著的程度。【鹧鸪天】阳水重叠辰字最为吉祥，柱中没有戊、巳，便可坐朝堂；辰冲戌中的财官而显贵，柱中有寅合会，格局才强。捧持玉简，接受金章；澄清四海，镇守边疆。尊敬贤者，容纳众人，修养天德；显赫的威名遍及八方。像孙丕扬都宪的命：壬辰、甲辰、壬寅、庚子，就是这种格局。子遥巳禄。