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嘉兴大藏经　三山来禅师语录三山禅师语录叙於戏！宗风之盛，未有如今日者也。钦惟世祖章皇帝崇信桑门，屈己征访，而江汉之东，缁流如织，靡不走名山，敦实行，无论有种苾刍，略筌蹄，探要领，即负舂职爨之钝汉，咸知侧耳倾心，欲于言下了明大义。至今匡庐、衡、霍之间，士大夫高蹈林泉者，往往持珠茹素，仿东林而证西旨，信乎宗风之盛，未有如今日者也。虽然，五叶相传，流波渐远，虚衷汲引者，未免弘甄拔以导群迷，猎志声华者，辄冀越庭阶而窥堂奥，极盛而衰，日趋于下，至欲以郑五歇后作菩提哑谜，啬夫利口诠无遮上乘，逞辩言为机锋，剿陈说为把柄，谬相承袭，妄自夸张，而谓直指单传，不烦渐臻而躐致也，可胜慨哉！是以海内之士留心斯道者，日引领夫作家宗匠，奋大力以挽颓风。乃若出世入世，因人度人，震吼狮音，俾群狐辟易，则端有望于今之三山禅师矣。师乃大慧十六世之嫡嗣，于聚云、吹万大师为孙，庆忠、铁壁大师为子，其源流行实，具载诸名流论列中，余无容复赘。余惟幸聚云之派得师而益昌，大慧之传得师而不谬也。余与师游者有年，而卒莫能窥其涯际，今试读其语录，觉指点棒喝之下，顿使黠者泣，慧者騃，惘然丧其怀，来者如羁旅之人，偶闻乡语而戚戚，即不能遽返故国，亦庶几时切思归之隐焉。师之弘宣法化，大唱宗猷，不执公案而终不悖公案，不废言诠而究不堕言诠者，其本诸积渐而然耶？其无所拟议而然耶？余于师真莫能窥其涯际也。间尝以臆度之，盖师早年役志于儒，六经之旨无所不穷，百氏之书无所不读，旁搜博采，研精殚思，而后洞见本源，所谓历尽群山而始识太岳之高，涉尽群川而后知东洋之大，故其言之条分缕晰而不离其宗，横见侧出而悉轨于正，以视今之扣槃揣籥而为优孟衣冠以欺世惑众者，其相去为何如耶？师之语录且充栋，旧虽刻而未全，兹请略为编。次以付诸梓而公于世。余惟愿读语录者，勿于印板上寻行数墨，以语言文字求吾师。当思吾师一棒一喝，不放空；横说竖说，不放松。是必有本来真面目，而不在区区语言文字间也。十方同志，傥能信及余言，庶吾师历年来所以现清净身、吐广长舌者，一片婆心得以昭揭于天下。今日宗风之日，即于滥得聚云之冢孙为之砥柱，狂澜可以克昌厥后而勿替也。特书之以附于简端。

时大清康熙戊申上元日，南浦养元居士谭诣题于云安之静修斋。

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