三山来禅师语录卷七
三山来禅师语录卷七
书记普定编五宗颂临济小参云：「我有时夺人不夺境，我有时夺境不夺人，我有时人境两俱夺，我有时人境俱不夺。」拈要见纵夺机关么？「君子之中庸也，君子而时中。
如何是夺人不夺境 答王孙一去芳草绿。
颂夺人不夺境胭脂和红粉大地与山河在在呈图影。
如何是夺境不夺人 答洛阳春罢洞宾来。
颂夺境不夺人把手夜深行相逢不相识觌面没疏亲。
如何是人境两俱夺 答渔翁夜宿三更晚。
颂人境两俱夺虚空那摸索无形金弹子落尽翀霄鹤。
如何是人境俱不夺 答牧童遥指杏花村。
颂人境俱不夺脱洒洒脱脱脚板踏峨眉舌头谈五岳。
总颂纵夺临机用不差电光影里活如蛇睁眉拟觑从中事十万程途路转赊。
僧问临济：“如何是真佛、真法、真道？”济云：“佛者，心清净是；法者，心光明是；道者，处处无碍净光是。三即一，皆空而无实。”如有真正道人，念念心不间断。达磨大师从西土来，只是觅个不受人惑底人。后遇二祖，一言便了，始知从前虚用工夫。山僧今日见处，与佛祖无别。若第一句荐得，堪与佛祖为师；第二句荐得，堪与人天为师；第三句荐得，自救不了。别，第一句荐得，半夜撞倒漆昆仑；第二句荐得，藕丝孔里翻筋斗；第三句荐得，三岁孩儿跛挈行。
如何是第一句 答远。
颂第一句闭门打瞌睡未曾开眼时游戏成三昧。
如何是第二句 答近。
颂第二句婴儿刚有气 地一声来眼耳鼻舌具。
如何是第三句 答差。
颂第三句取火待钻燧燎却面门毛到底成何济。
总颂一句二句三句始终觌面难遇直饶荐得分明白日青天着魅。
临济云：「大凡演唱宗乘，一句语须具三玄门。一玄门须具三要，有权有实有照有用。汝等诸人，作么生会？」拈那个是三玄三要句，飞弹打黄龙，眉毛遭鼠咬。
如何是第一玄 答金刚半头肩。
颂第一玄乌龟飞上天单剩一只脚踏着威音前。
如何是第二玄 答空手把金鞭。
颂第二玄骑马上高竿喷地翻筋斗吊下一文钱。
如何是第三玄 答虚空打秋千。
颂第三玄囫囵没中边东洋飘大海架个无底船。
如何是第一要 答头顶乌纱帽。
颂第一要寥廓空浩浩路断烟水寒行人那得到。
如何是第二要 答午夜金鸡叫。
颂第二要妍媸一齐照纵横妙用分秦镜当台耀。
如何是第三要 答城市街头闹。
颂第三要漫把朱弦操流水与高山弹出无生调。
总颂三玄三要事如何拟涉思惟蹉过多揭谛揭谛僧揭谛娑婆娑婆娑婆诃。
临济一日问僧：「我有时一喝，如金刚王宝剑；有时一喝，如踞地狮子；有时一喝，如探竿影草；有时一喝，不作一喝用，汝作么生会？」僧拟议，济便喝。拈当时，这僧便与一喝，管教临济拟议不来。
如何是金刚宝剑 答触者皆丧。
颂金刚宝剑无容思算直下挥时虚空血溅。
如何是踞地狮子 答力重如山。
颂踞地狮子触着便起突出爪牙那容得你。
如何是探竿影草 答神出鬼没。
颂探竿影草知丑知好张家哥哥李氏嫂嫂。
如何是一喝不作一喝用 答思量不及。
颂不作喝用颠拈倒弄拟问如何全然无缝。
总颂四喝还如一喝同雷轰电掣跨神龙亏他临济口门阔触着机关处处通。
临济示众云：「参学人切须仔细。如宾主相见，便有言论往来。或应物现形，或全体作用，或把机权喜怒，或现半身，或乘狮子，或驾象王。有宾看主，主看宾，主看主，宾看宾者，山僧所举，皆是辨魔拣异，知其邪正。拈宾主相看，就师资两人而言，宾中宾等。就师资各人而言，只如宾主不立，又作么生。
如何是宾中宾 答客路作游人。
颂宾中宾眉目得人憎拍手长安去寸步实难行。
如何是宾中主 答反鞭策钝驽。
颂宾中主寒山颠作舞不辨来端由笑伊目如瞽。
如何是主中宾 答暗室没明灯。
颂主中宾甘作外游人东西路不辨南北岂能分。
如何是主中主 答当轩涂毒鼓。
颂主中主红日正当午宝剑高提时触杀佛与祖。
总颂宾主相逢事不同一番雨过一番风轻风细雨频频度李自白兮桃自红。
临济示众云：「我有时先照后用，有时先用后照，有时照用同时，有时照用不同时。先照后用，有人在；先用后照，有法在。照用同时，驱耕夫之牛，夺饥人之食，敲骨取髓，痛下针锥。照用不同时，有问有答，立主立宾，合水和泥，应机接物。若是过量人，向未举以前，撩起便行，犹较些子。」拈云：「也不消得。
如何是先照后用 答点灯吃饭。
颂先照后用老龙出洞电卷雷奔鱼虾脑痛。
如何是先用后照 答凿壁偷光。
颂先用后照敲翻破灶灵从何来速道速道。
如何是照用同时 答无南无北。
颂照用同时痛下针锥魂惊胆丧血染须弥。
如何是照用不同时 答或东或西。
照用不同伐鼓考钟箕星好雨毕星好风。
总颂照用施行有后先不同同处事难诠饶君举足奔千里影未窥时已着鞭。
洞山接人有正偏，五位君臣，五位功勋，五位王子，五位四宾主内外绍等事，以明向上一路。拈见么？有无？不涉常回互，无端嚼碎又成团。
如何是正中偏 答夜半星河斗柄悬。
颂正中偏沉沉古殿锁苍烟漏声欲尽更初罢澹澹蟾光映碧天。
如何是偏中正 答天晓不见行人径。
颂偏中正满天星斗云攒镜随他万象自森罗无影光中含混沌。
如何是正中来 答红尘堆里百花开。
颂正中来木人踏破古苍苔纵横不碍平原阔朵朵莲花信步开。
如何是兼中至 答柳绿桃红增佳致。
颂兼中至妙用无方诠理事戛玉敲金韵冷然希音透彻云天际。
如何是兼中到 答两头截断通玄妙。
颂兼中到及尽有无还大道撒手回途不露踪归家拍掌呵呵笑。
总颂五位正偏绝妙奇旁通回互露先机当头不犯寰中禁内外和融总不知。
如何是君 答凤阁龙楼俨至尊。
颂独镇寰区凛圣颜九重端拱化无偏至尊自是亡伦匹落落深阶露日鲜。
如何是臣 答文经武纬妙裁成。
颂公卿白屋异常流豪气三千射斗牛不为功名矜释褐了知才干驾千秋。
如何是臣向君 答一片葵心捧圣明。
颂沥胆披肝事莫穷梦魂常自誓孤忠勋华岂独夸鸿烈为羡倾诚对九重。
如何是君视臣 答出猎曾经渭水滨。
颂相卜何因到传岩龙车御处野云开盐梅为借调羹手不负从前梦一回。
如何是君臣道合 答风云聚会处千古庆明良。
颂盛德鸿猷壮帝畿泰交此日庆都俞欲知一德咸孚处妙用无方绝显微。
总颂雾锁岩廊瑞色开堂帘喜起共徘徊千秋大业归无住漫把勋名仔细裁。
如何是向 答凝眸长不瞬争肯抱头眠。
颂着眼凝睛未是亲中怀缱绻自殷勤回头不谓云烟杳肯负依依一片心。
如何是奉 答赤心常捧日云水自依山。
颂掩着柴扉闭着关抛筇可是畏峰巉山翁此日何思算漫煮黄薤但酌泉。
如何是功 答不须闲气力撒手到凌烟。
颂平生辛苦有谁知吃尽寒酸未足奇及至承当无个事得来依旧笑当时。
如何是共功 答生杀同条出春秋总不知。
颂天高地厚势难穷就里谁分造化工自是钧陶盈大冶行生总在不言中。
如何是功功 答帝力云何有讴歌忘太平。
颂底定河山数十秋弓抛剑挂自优游皇风帝德知何处社饮村歌乐未休。
总颂五位功勋知不知有功恰到无功时一条布袋都囊却笑倒长街老古锥。
如何是诞生王子 答前星光宇宙贵胤自天然。
颂生来尊贵号储君位正中宫没比伦玉叶金枝非别种转身犹自出王庭。
如何是朝生王子 答才猷堪赞化酬勋不住功。
颂潜心养志在深山学迈才超不等闲大用一朝来帝眷承颜岂独侍朝班。
如何是末生王子 答清白非为苦坚贞节不移。
颂落落孤贞清且贫肯将毫末惹埃尘登科不懈平生志始信云衢展步轻。
如何是化生王子 答威扬宣正令中外化亲传。
颂不动巍巍仰圣明传持阃外赖将军太平底定无多事妙印高悬不露文。
如何是内生王子 答入宫无异体对面不相逢。
颂无作无为浑似痴功勋不犯醉如泥而今已出青霄外紫禁重闱那得知。
总颂同生同死绝疏亲名貌何分是几人踏破来时多少路都卢共到法王城。
如何是主中宾 答我无你不成。
颂主中宾长江玉浪生不因风皱面如何得成纹。
如何是宾中主 答你无我不得。
颂宾中主是子还归母为问呱呱儿来自甚么处。
如何是宾中宾 答月色冷风声。
颂宾中宾浑身都是尘乌能明大用怪杀野狐精。
如何是主中主 答浑沦不须补。
颂主中主不闻亦不睹儿孙向后看谁是尔宗祖。
总颂宾中主也主中宾宾宾主主不相伦会得主宾混融处不萌枝上辨秋春。
如何是内绍 答深宫无敌体妙用解承当。
颂天然尊贵异常流宝位传持事未休不是人王无别种那能物物与头头。
如何是外绍 答风尘无异路晓夜据征鞍。
颂刹刹尘尘事不差拂开烟雾与晴霞见得分明无异路何妨尽摘洛阳花。
洞山谓曹山曰：「吾在云岩先师处，亲印宝镜三昧，事穷的要，今以授汝。汝善护持，母令断绝。遇真法器，方可传授，直须秘密，不可影露，恐属流布，丧灭吾宗。末法时代，人多干慧，若要辨验向上人之真伪，有三种渗漏，当机切须具眼。」拈出此三种，又作么生。
第一见渗漏 拈放下着。
颂山重重复水重重万水千山一目中若道水山常在目行人依旧路蒙蒙。
第二情渗漏 拈活泼些好。
颂担板从来见一边何如到处眼双圆满腔系恋还须吐一落思量便不堪。
第三语渗漏 拈道底甚么。
颂有言须是悟无言开口成双落二三况复游扬迷妙义堪悲堪笑口头禅。
曹山云：“凡见圣解，是金锁玄路，直须回互去。夫取正命食者，须具三种堕：一者披毛戴角，二者不断声色，三者不受食。”稠布衲问：“披毛戴角是甚么堕？”山云：“是类堕。”“不断声色是甚么堕？”山云：“是随堕。”“不受食是甚么堕？”山云：“是尊贵堕。”拈：“只如不堕三种，看来正好吃棒。
如何是类堕 答虽行畜生行不得畜生报。
颂披毛戴角潇洒得过一入荒丘寻他不着。
如何是随堕 答见色非干色闻声不是声。
颂见色闻声终不是尘莺啼绿树别有知音。
如何是尊贵堕 答不装珍御服来着破篮衫。
颂礼绝百僚非是尊高无人侍立常自逍遥。
南阳忠国师作圆相九十六种，以授侍者耽源源承识记，传于仰山。山既得，遂焚之。源一日问仰曰：“向所传圆相，宜深秘之？”山云：“焚却了也。”源曰：“在子即得，来者何如？”仰乃重录，呈似一无差失。拈失也，失也。
颂国师父子太无因识记传来直到今画得圈圈九十六青天白日换人睛。
仰山亲于耽源处受九十六种圆相，后于沩山处因○此相顿悟，有语云：「诸佛密印，岂容言乎？」又云：「我于耽源处得体，沩山处得用，谓之父子投机。」故有圆相辩的于人，或画[○@牛]此相，或画[○@佛]此相，或画[○@人]此相，或画[○@卍]此相，或画此相，或点破，或划破，或掷却，或抹却，皆是截断众流也。拈如许络索，是甚么弄猢狲家具？虽然如是，也要大家知委。
颂觌面相呈事最奇随宜纵夺在临机一轮明月辉霄汉照破河山影画眉。
仰山因五冠了悟禅师相与立玄问玄答，故画此相。此相[○@ㄙ]此相[○@(俬-禾)]此相[○@土]此相都在临机应用。若是灵利底，对面分付，拟之则不见也。「拈不见更妙。
颂一人拈起一人圆两两相将各一边识得两边符合处收来依旧自团圞。
一日，梵僧来参仰山于地画○。此相，僧近前添作此相，复以脚抹却。山展两手，僧拂袖便出。拈仰山钩头着饵，梵僧一钓便上。《易》曰：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”其仰山梵僧之谓与。
颂好幅画图，不属纸墨，仰山梵僧，多生枝节，展手兮无言，无言拂袖也，难说难说，贼贼据款结案，放伊不得。
仰山设九十六种圆相，开为百二十，合为九十六，共一十九门。设施圆收，在于六门：一圆相○二义海[○/○]三昧机[○/○]四多字学[○/○]五意语六默论[○@(女/拜)][○@乂]拈种种圆相，虽是多门设施，不过师资辨验，临机拈出。毋论是生是佛，情与无情，那能越得圈子去？莫道九十六个，即百千万亿，刹刹尘尘，种种变现，无过一个。包罗得其意者，但识其序，勿执其本，庶几用而无碍可也。咄！莫沸。
颂只个从中辨假真一门辟起许多门门门施设诚何事贵在临机妙用亲。
云门示众云：「函盖乾坤，目机铢两，不涉万缘，作么生承当？」众无语。自代云：「一镞破三关。」后德山圆明密禅师遂离其语为三句：「函盖乾坤句，截断众流句，随波逐浪句(密嗣云门)。
函盖乾坤句 拈总在里许。
颂函盖乾坤事莫穷头头物物露真风顶门亚竖摩醯眼万象森罗一镜中。
截断众流句 拈不通一滴。
颂截断众流意若何算来一字已成多推排解会徒劳力肯把要津放得过。
随波逐浪句 拈一叶扁舟。
颂随波逐浪过前川绿笠青蓑把钓闲一曲渔歌江际晚高低棹破水中天。
云门宗八要一玄 拈灯笼骑露柱。
颂几度乘风泛小舠彩云影里漫撑篙举网撒破虚空面又向山头钓巨鳌。
二从 拈柳絮随风。
颂桃红李白斗芳妍一夜东风色更鲜滑蝶狂蜂何处去惯寻香气到花前。
三真要 拈六月日头到处热。
颂脚底茫茫路转赊东西南北尽天涯风尘踏遍无闲思毕竟回头始是家。
四夺 拈不遇无情霹雳手扫荡烟尘将属谁。
颂拓土开疆也大难几回血汗染征衫可怜三尺鱼肠剑漫假雄才手靖边。
五或 拈我到这里却不会。
颂习习香风过树头去来何处觅踪由行人无数空惆怅几度寻思恨未休。
六过 拈一分心悻一分慈。
颂狼毒心肠何太孤提刀仗剑忍于屠命根断处难思算几个男儿是丈夫。
七丧 拈贪观眼前浪失却手中桡。
颂弱丧穷儿实可哀家珍抛却自何来可怜别去娘生面落落长途唤不回。
八出 拈天上人间自在飞。
颂鸟道羊肠路太多脚头脚底任蹉跎随他曲折芒鞋滑步步如龙畴奈何。
云门三种病(动止因三种，偏枯着二边)一未到走作 拈你恁么驴年去。
颂东去西来无了日南奔北走到何年红尘扰扰忘归路梦断家山实可怜。
二已到住着 拈密移一步未为分外。
颂长安虽乐实难居到处优游任卷舒若教闭门高枕卧养成痼疾倩谁除。
三透脱无依 拈恁么不恁么始得。
颂不入尘牢不受缠抛枷打锁许多年谁知作个长流客荡荡无依去不还。
云门二种光不透脱(疑情犹未尽，回首到家迟)一切处不明面前有一物是一 拈瞎。
颂白云朵朵翳双睛一线青天也是尘拨尽黄金知何日不愁寂寞不愁贫。
透得一切法空隐隐地似有个物相似亦是光不透脱 拈放下着。
颂梦破方知一物无法尘尽处亦何孤谁知暗里相逢处依旧从前障眼珠。
云门一字关僧问云门：“如何是云门剑？”门云：“祖(如此之类，凡有所问，但以一字酬之)拈：“云门恁么道，谓是齿不关风，谓是舌头太短。有人透得此关，许他亲见云门。
颂一，字关，一字关，何不，成双，独成单，单单一字，诚难测，一字诚难测也，难难难，目前隔个须弥山。
抽顾云门见僧来，每以目顾之，即曰鉴，或曰咦。而录者曰：「顾鉴咦。」后德山密删去顾字，但曰「鉴咦」。丛林目之为抽顾。拈非父不生其子。
颂云门鉴咦德山抽顾方便机关父作子述扰扰丛林卒不休而今犹在欣相慕。
法眼依地藏决策，一日呈见解说道理。藏曰：“佛法不恁么。”眼云：“某甲辞穷理尽也。”藏曰：“若论佛法(云云)眼于言下大悟，后因行脚话不知，最亲切始悟彻，作偈曰：“三界唯心，万法唯识。唯识唯心，眼声耳色。不到耳声，眼触何色？耳声难成，眼色何立？色心不二，彼此无差。有人会得，腾焕吾家。乃立华严六相义。”拈：“不是一番寒彻骨，争得梅花喷鼻香。
此乃华严六相义，举一齐收于一一法中。有此六义，经中盖为初地菩萨说也。拈六相即不无，还出得○这个么。
颂桃李枝头色色新红如胭抹白如银虽然笑破东风面都是园林一样春。
法眼六相义颂华严六相义，同中还有异。异若异于同，全非诸佛意。诸佛意总别，何曾有同异？男子身中入定时，女子身中不留意。不留意，绝名字。万象明明无理事。拈恁么道，未免裂破舌头。
颂六相由来义不同不同同处妙相通同中有异同无异两岸蓉花映水红。
法眼宗四机箭锋相拄 拈不是好手。
颂两阵交锋莫可当弯弓架矢岂寻常箭头的的相逢处脱却征衣笑一场。
泯绝有无 拈犹有这个在。
颂大用临机不可窥卷舒出没妙相随更无面目教人见谁向虚空强画眉。
就身拈出 拈直恐弄巧成拙。
颂自从关破祖师关掣电轰雷任往还不识当机拈弄处低头已隔万重山。
随流得妙 拈未敢相许。
颂祖意明明百草头相逢到处逞风流随家待客随丰俭把箸拈匙一笑休。