元洁莹禅师语录卷第三

元洁莹禅师语录卷第三

嗣法门人智祥编住江西宁州云岩无住禅寺康熙壬寅三月十八日入院。上堂拈香祝。圣毕复拈香曰：蕴百劫精华，续千生慧焰，供养本寺堂上无住昙晟祖师，惟冀灯传无尽，法雨恒滋。又拈曰：逢强即弱，遇缘即宗，贱则不值分文，贵则倾国不换。第五回拈出，供养弁山龙华开山第一代，传达么正宗第三十八世瑞白先师大和尚。遂敛衣就座，白椎竟。师曰：重开古镜真三昧，照出晴峦凤岭高。今辱大檀慈护力，三翻四复远相招，到者里一个浑仑句子，被此一椎，只得分身百亿，充遍尘沙，无一机而不被，无一事而不融。于此明得，则知皇恩佛恩护法之恩一时报足。其或未然，有疑请问。僧问：古路三千抱翠云，和风满载到江城。还家尽是儿孙事，祖父从来不出门。作么生是父子机投君臣道合一句？师曰：阿谁不见，阿谁不闻。曰：陋巷不骑金色马，回途却着破褴衫。是甚么人行履？师曰：千峰惟易得，一色最难看。曰：可谓耶溪一派源流远，华岳千寻德泽高。师曰：话得分明，意转非。又僧出，师曰：问话且止。纵饶问似云兴，答如雨注。若不知从上来的的相承底事，只是广言诠增，露布了没交涉。不见道：但形文彩即属染污。遂竖拂曰：委则玄机轮物外，德自合坤维。设或未委，待山僧消停来好，向你道。结椎下座。

云岩社众请上堂，适来众耆德入方丈，请山僧提持从上佛祖命脉。山僧沉思一上，无启口处。忽假寐间，拄杖子乃曰：“和尚岂不见道？法不孤起，仗境方生。”云岩古刹，自唐无住祖师以宝镜宗旨开化，传与洞山价祖，权开五位，善接三根，大阐一音，广弘万品。道传天下，咸称尊贵。洞上宗旨从此建立，以此为开法之地。至宋，晦堂、死心、湛堂诸大知识于此说法，宗风普被，文运弥昌。自明季以来，兵燹而后，金碧华宫翻为瓦砾丘墟，将二十年，文风宗风凋丧殆尽。儒士兴嗟，缁流感慨。近承当道护法，郡绅士庶，本寺七堂谋复重兴。乡氓市竖闻，皆欣悦；白叟黄童见，生欢喜。今此一会，异缘同志，俱当堪任大法，宜乎快说法要。山僧不禁踊跃曰：“善哉言乎！”即今寻思起来，一客不烦二主，仍请拄杖子为众举扬。乃卓一卓曰：“上来讲赞，无限胜因，仰酬德庇，莫怪空疏。”僧问：“臣退位朝，君子转身就父，如何是君？”师曰：“巍巍宝殿，无人识。”曰：“四众倾诚，人天集庆，如何是臣？”师曰：“夕惕干干，绝见闻。”曰：“旌阳耸峻，杲日当空，如何是君视臣？”师曰：“隐隐清光，弥六合。”曰：“凤岭腾辉，南山起舞，如何是臣奉君？”师曰：“阿谁不仰此恩波。”曰：“天上有星皆拱北，人间无水不朝东，如何是君臣道合？”师曰：“禁阁无人侍重阍，绝视听。”曰：“恭惟和尚起居多福。”师曰：“重言不当吃。

七堂众耆旧请上堂。地迥长林，风动而寂。常天籁，天空四壁，云飞而透露。青山可中有一句子：劫运不可交横，阴阳不能消长。众生日用恒平，等问着由来，总不知。山僧今向第二义门，别示方便，令人人直下受用，瞥尔知归。卓拄杖曰：威音不假闲名字，一任和光混俗尘。

师诞日，从善居士请上堂。五十余年不自知，青山绿水只如斯。被人序节询初度，徒把花枝盖面归。大众委悉么？在昔灵山拈出后，几翻笑杀老阇黎。

阖州绅衿护法请上堂。僧问：「古佛堂中无容话会，威音那畔迥绝知音。今朝四众临筵，人天交集，未审和尚如何举示？」师曰：「花雨岩前过，灵禽总不惊。」曰：「只如荆棘林中下脚易，夜明帘外转身难，又作么生？」师曰：「进前三五步，别是一风规。」曰：「与么则万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。」师曰：「不得掩耳偷铃。」乃曰：「威音那畔有妙难穷，即此见闻无形可类。是以百姓日用不知，祖师全提不起。今乃阖州绅衿诸护法灵明不昧，向声色未萌之际一机全荷，形兴未兆之时一念圆成。以此因发此智，用斯道觉斯民，敦请山僧举扬此事。山僧从维扬虚舟远棹，就路而来历江南人湘口，总皆岸本不移。今日既到者里，如何是应缘的句？千古宗风重此建，一朝文运自天开。

扫无住祖塔上堂。类之弗齐，十方三世而莫状。吾祖笑貌音容，混则知处，风动水流而不异。吾祖广长舌相，是以宝镜真宗，尘说刹说，炽然无问。今日直下第三十世远孙净莹归来，挽百亿须弥卢而作盘食，沃四大海水以为杯茗，不济得甚么事？遂举香曰：「只此身心奉尘刹，敢云傲世羲皇上。

腊八请上堂。以有下劣宝几珍御。以有惊异黧奴白牯。竖拄杖曰。拄杖子。涌身千丈于普光明殿一乘圆演。可惜他有眼不见。有耳不闻。掷下拄杖曰。瞥转一机。降皇宫栖雪岭。餐麻食麦。豁睹明星。换却释迦两眼。穿却诸人鼻孔。还会么。谩兢水月空花藻。洗面揩唇自摸看。僧问。西风蓬岛仙乡远。夜雪蓝关客路长。且如何是归家一句。师曰。转身向汝道。曰。转身后如何。师曰。千峰层叠翠。室内不知寒。曰。恁么则楖栗横肩不顾人。直入千峰万峰去。师曰。看脚下。

叶仲御追严请上堂拈香曰：综节盘根于空劫之先，理不可分；而千光竞秀，花开果熟于此界他方，相不可睹，而万化不遗。奉为叶公星槎大居士，用资显考。还有共相证盟者么？良久乃曰：向上真风，壁立万仞；大辩者开口不得，大力者全提不起。自唐开山无住祖师宝镜腾辉，十方普应，八百年来道法湮沦。今于兵燹瓦砾之余，一尘剖露，幸际叶尊台光交映，民事王事之余，能以向上因缘为砺，草木昆虫咸资其化，情与无情悉被其机。可谓片雪红炉，花飞叠锦，仓悲利物种智圆成。曾记华严会上，善财童子参无厌足王，见诸罪人受种种苦，无有休息，善财惊怖，心中思惟：此王施种种刑法禁制罪人，无慈悲愍念之心，非善知识也。即欲退还，王遥见之，唤言：善财童子，汝且回来，乃执其手引至后宫，见重重楼阁皆七宝庄严，施诸饮食衣服及种种珍宝，十方诸佛诸大菩萨皆来集会，宣说种种妙法，救度无量众生。王言：善男子，汝以吾作如是恶业因缘，何故得此清净众会果报？我身语意未曾恼害一切众生，如我心者，宁于未来受无间苦，终不发生一念于一蚊蚋而作苦事，况复人邪？人是福田，能生一切诸善法故。我于过去无央劫数，供养百千万亿诸佛，得此如幻三昧解脱法门，救度众生脱离三途地狱，生人天中受胜妙乐，不可胜数。何以故？是诸众生于无量劫中常怀不善，起贪嗔痴，恣行杀害，毁谤三宝，藐公积私，轻欺良善，若非刑法加持，岂肯发菩提心修行学道？善财闲已，踊跃欢喜，得入无碍解脱法门。今日叶尊按莅分宁，还淳风于己熄，苏困什于久沉，不忘夙誓，城堑法门，请升此座，举扬诸佛开口不得，祖师全提不起的一段因缘，令人人直下信知本有，离苦趣脱轮回，成正觉度众生。正恁么时，如何是浑融不二句？世出世间。通拈得信，是从前过量人。

二佛殿上，梁上堂，天开地辟，弥亘如斯。法振灯传，昭然靡间，重扬古路，大竖宗幢。运木石，选良材，要见重开生面。现宰官身者，输诚赞助；作比丘形者，戮力襄成。鲁班与普庵，木不相识，而同门出入，面面相承。直得天花散彩，地轴摇金，正当吉日良时。如何赞庆？指梁曰：“位毓山川争秀丽，祯祥万物奠皇图。

结制上堂，坐断威音第一机。有恁么人么？即教直下绝狐疑。有恁么人么？若能拶出虚空髓，有恁么人么？始是男儿得意时。若有恁么人，那镇日东行西行，切不得踏着常住砖，便下座。

大雄殿上梁，李司理护法请上堂。祖刹恢弘，起先宗之垂范；真风朗播，肇叔世之嘉猷。是以一梁一栋，转无尽法轮；多艺多才，成弥方造化。人天攸赖，万古徽崇。正恁么时，毕竟承谁恩力？遂下座奠梁曰：「要教此日舒天眼，扶起巍峨宝殿。」人高声曰：起。

结制上堂，眉毛眨定，口门封痛，拶深锥扣己躬。宝剑未亏光，本现方知今日费磨砻。遂高声曰：「照便下座。

荐亲上堂，竖拂子曰：“性识明，知觉明，真识妙觉，湛然遍周法界。直得极乐、娑婆浑成一境，他方此界，金碧交辉。且道是何境界？”遂掷拂曰：“者是郑公孟章大居士，用资显考玉笋府君，深益灵根的时节。山僧只好称扬有分，旷劫灵苗道地栽，因花无果不怀胎。信知果熟因花后，百亿山河当下灰。

玄素和尚讣至上堂。晨星落落，实堪哀。那复桥梁日渐摧？举世类来浑未似。看伊异类且轮回。遂拈讣曰：「大众者，是我独园和尚现隐身三昧，转大法轮的本据，还知么？」良久抚几曰：「法雨不滋三草木，林间孤我独徘徊。

岁旦上堂，龙躔易次，凤历更新。东君号令，传十洲芳草以春回；梅萼凝香，统百亿洪钧而气转。人人尽添一岁，户户拜贺新正。惟有胡张三、黑李四，不随四序推迁，不逐阴阳消长。融古今于此际，笼造化于刹尘。和光混俗而不自知，应物现形而忘所则。还有同修同证的么？千年松老，茯苓多万仞峰头，无等匹。

上元解制，徐州主请上堂。僧问：“火树银花现灯明之本瑞，爆竹金鼓启普门之圆通，更何方便开示悟入？”师曰：“东风吹不散，日看满林春。”曰：“今日幸赖州主护法，共相证明。”师曰：“眼眼相觑着，不是等闲机。”乃拈拄杖卓一下曰：“结向者里结，一个个把定。世界风不鸣，水不淅，猛若截流，拽转坤维，掀翻干盖，只是者个。”今日展开一线，直得冰河发焰，透出劫外春风，枯木花开，露出郢阳春色。家家户户路透长安，在在处处讴歌击壤，也是者个。在遐生护法分上，为霖为雨，祥祯万物，也是者个。只如衲僧分中，又作么生？复卓曰：“击碎千年桃李核，相看原是旧时仁。

结制上堂，结制开炉，是系麟凤牢笼，傍提正按，是弄猢狲家具。正眼看来，殊非本分。唯有云岩者里，风清月白，响顺音和，一个个眉撑寰宇，气迥诸尘，也不管世界沧桑，不知人情同异，各竖一具金刚铁脊，直欲向五蕴十八界中，与烦恼魔、死魔作一结束，可谓精进勇猛。到者里，必然因功致赏。若能强战有功，勋轮王髻珠，终不惜。

上堂，朔气漫空，茫然混沌，亡知己。霜风刮地，兆破龟纹，不值钱。遂高声曰：「阿萧山道士无髭髯，呵呵大笑，下座。

解制上堂，一毫头上的，向百亿毫头上显露，更说甚么迥出金刚无量相？大千何处不风规？若更说迷说悟，论结论解，不异虚空拔楔。只如不游花下路，常见洞中春，的是甚么人？良久曰：堆堆阛阓不相识，镇日朝南北斗窥。

韦驮圣像入山。上堂僧问：「有法从来便有魔？降魔须用活韦驮。如何是活韦驮？」师曰：「高高标不出。」曰：「为甚楚城造就护法云岩？」师曰：「一月映千江。」曰：「恰遇和尚出关。」师曰：「一天杲日无私烛，何处阴风向子吹？」曰：「可谓三洲能感应，无处不全身。」师曰：「略较些子。」乃曰：「童真示现刹尘身，一一身分遍刹尘。带果行因，匡正化光明赫奕，显威灵。胸悬宝镜，洞彻十方。手擎宝杵，应感三洲干城佛国，以摧邪辅正为勤，慈愿弘深，以护法安僧为忍。今者晦修自楚募装圣像，即日登座，有何祥瑞？六震四花，声动地，更教何处不氤氲。

送梦帆西堂继席，上方上堂。向上一路，非作者莫可攀跻；至化无为，须贤哲始堪赞绪，开阐威音那畔之机，提掇佛祖不犯之令。苟非其人，道不虚应。兹者楚蒲上方，自丁酉老僧退院之后，不觉十载，几至法堂草深，众檀护特专四明禅德，远至云岩，冀得一枝复振宗猷。惟西堂恻公众望所归，仰烦两序头首同诚劝请，以洽舆情。掷拄杖下座。

奠愚庵老和尚暨同门镜愚和尚、百愚和尚、云松和尚上堂。僧问：「生死天关，一梦中常光本现，去来同形容，俨若今何在？」举意还同觌面逢，请问和尚，既是觌面相逢，且道有几个亲见？云门老祖师曰：「前三三，后三三。」曰：「本来实际由人施，得到相亲任自为。」师曰：「莫认影子。」乃曰：「法道垂秋，圣贤隐伏。山僧离浙五载，愚庵法叔暨同门镜兄、百兄、云兄相继而逝，丛林乏于老成，后学无所矜式。法门之变，岂胜悼哉！幸尔各各鼻孔尽被山僧拂子一串穿在者里，将一炷香熏着，点一杯茗奠着，东抛也在我，西掷也在我。秪今不免借伊鼻孔为诸人出气去也。」遂击拂子曰：「可同到座前，一一为汝等说破。

重修晟祖塔，开土师曰：「霞煮云蒸，溪山不老；烟封雨没，雾锁难沉。欲知祖师面目俨然，须是大家出手。

封塔磨不磷，涅不淄，有无今古莫渝其贞，混不齐类，不得雪月冰霜难方其洁。恭惟云岩开山无住晟祖，宗传宝镜，千百年来真风壁立，舍利潜辉，八九百岁道大弥光。沧海桑田不计其功，石烂松枯浑忘所自。不肖净莹滥膺无似，上承祖荫，忝为三十世之孙，下绍洞宗，谬绳二十九世之子。法恩殒骨，岁月难期，兹乃所蔓重修窣堵，兴工垒石，一众同诚，人天四众欢欣，凡圣星罗跃舞，正当今日，且掩固一句作么生道？遂封石曰：「不禁烟霞生背面，从教雨露四时新。

圆塔上堂，法幢复整，独露今时，窣堵重隆，全彰旧谱。一矗摩空，突标天地之先；八面玲珑，迥出威音之表。竖穷三际，密亘如斯；横遍十方，弥纶兆亿。正恁么时，直得烟霞散彩，日月舒光。且合尖垂世，又如何指示祖师面目？周沙界何处，青山不豁眉。

寿昌竺庵和尚讣至上堂法日，顷沉西众生困在迷虚，空着一燋大地眼，眯拈讣曰：「还知者个消息么？我寿昌法兄竺庵和尚于此示生，秉金刚王剑，驱魔使佛，一际平等，于此入灭，具无碍三昧。此界他方，元无出没。正恁么时，还知来机亦赴么？」良久曰：「面面不柏识，悲乘溢大千。

城归上堂，出山五十日，归来不说，南天北，五台栀白，榴红无限趣，藓花且道为谁开？于此会，得达磨不来东土，二祖不往西天，只是逢人切不得错举。

结制上堂，僧问：“法幢高建，炉韝弘开，挝鼓升堂，即不问洞上宗旨，请师宣。”师曰：“任汝咨。”来曰：“如何是转功就位？”师曰：“通堂寂寂。”曰：“如何是转位就功？”师曰：“遍界光明。”曰：“如何是功位齐彰？”师曰：“一棒一条痕，一掌一握血。”曰：“如何是功位俱隐？”师曰：“不逢知己士，终不为君通。”曰：“功位已蒙师指示，更将何法利人天？”师曰：“阿谁两耳不垂肩？”乃曰：“结制开炉，丛林成式，镕凡煆圣，作者钳锤。”云岩今日更不起模画样，何故混沌不安眉，大块仍捏聚？进一步虚空撞破额头，退一步达磨踏倒脊骨。苟是个汉，向银山铁壁中拶着通天一窍，却也笑杀傍观。且道笑个甚么？冷灰里忽然豆爆，岂不是奇事。

腊八日，天王殿上梁，上堂竖拂曰：「这片田地，旷劫至今，无一人不大坐其中，无一人不脚踏其内。盖出昧其所自，不知不觉。惟释迦老子于此不昧，睹星证得；帝释于此不昧，绝听雨花；五方天王于此不昧，见随色珠；贤于长者于此不昧，插标建刹；无住祖师于此不昧，建立云岩宗旨；究毕将来，尚有余裕；本州护法于此不昧，鼎见天王一殿一梁一柱，大展徽猷；一瓦一椽，永标法帜。」正恁么时，如何是向上一句？拂一拂曰：「功归造物，乾坤主；福庆当今，有德人。」僧问：「如何是旧店新开句？」师曰：「家家门掩蟾蜍窟。」曰：「只如今日，皇基永固，屏翰维新，又如何庆赞？」师曰：「天无私盖，地无私载。」曰：「明堂瓦插，画栋云飞，堂奥中事，还许商量也无？」师曰：「今日天寒。」曰：「无孔笛逢毡拍板，何人不助采声来？」师曰：「切忌掩耳偷铃。」曰：「只如法梁高架一句，又作么生道？」师曰：「且去扶起正梁来。

送海藏栎山首座住谷山上堂。佛祖门墙原无畔岸，人天巴鼻煞有提持。竖拂子曰：「若向者里见得，则知星沙即修江，不异而海藏与谷山无差。」兹者法孙德玄与诸山宿德，请老僧向谷山室里开张旧店。幸我愿公首座韬晦有年，正可代老僧长伸一臂，大振徽猷。正当今日送行，一句作么生道？挥拂曰：「雨滋三秀木，花茂郢阳春。

弥陀佛开光，请上堂。法身本自周沙界，不尽悲怀度有缘。感应道交，尘刹量无遮，接引利人天。无量寿如来，放大宝光，向山僧拂子头上。应身无量变，娑婆为极乐。无一尘而非净，无一刹而不彰。直得林木池沼，皆演梵音；水鸟树林，咸宣妙法。巨源居士有大因缘，常于梦寐感应道交，发心装塑丈六金身，永延慧命。且祯祥应运，一句又且如何举似？悲乘果海原无际，福庆人天没尽时。

古句关主请上堂。僧问：将日月为天眼，犹是平常之谈；指须弥作寿山，未出法界之量。未审过量人分中，又作么生？师曰：南山多秀色，白日少冰霜。曰：与么则越威音以后，超象帝之先也。师曰：却得阇黎证明。曰：只如古兄不远千里，特为萧檀越祝寿，请法和尚如何庆赞？师曰：满堂都是灵山客，那个男儿不丈夫。乃曰：父母未生，天地未判，有一则公案。山僧未曾轻意举似，诸佛不曾以正眼觑着，祖师不曾以智力动着，即无量寿算，亦不曾轻易拟着。今乃萧公孟昉五帙初度，被个古句一印印破，致使尽大地人知有此段因缘。在凡也得，在圣也得，在儒也得，在释也得。正恁么时，山僧又如何庆祝？永固华嵩千载盛，长春花木四时新。

解制上堂，残腊已消，东君司令，煦日临而冰霜解，翠柏转化外之幽，和风动而柳眼青，寒梅喷林间之玉。老禅和抬眸展脑，放身舍命，穷衲子举足动步，吐气转身。若是困在见闻，沉情溺境，切不得道，在云岩解制来。

受澧州药山请上堂，拈疏曰：「夫子眼睛，达磨鼻孔，尽向此中漏泄了也。设或未委，仰烦表白。」宣疏毕，举法衣曰：「自谢弁山院事，飏却搕堆头。入此山来，形骸土木，只恁么过时。如今祖祢不了，又只得随群逐队去也。」遂搭衣升座，拈香毕，乃曰：「孤峰独宿，非为贵；垂手尘寰，世爱憎。不谓野云牵老兴，无端又引出深岑。兹者药山，乃我俨祖家山之主。有年若剑，诸孙与阖山耆宿，特迎老僧再震法音。老僧未许者，以云岩修建未竣。不意郡州绅衿护法诸山宿德，再四度恳，只好躬展瓣香于祖塔，以赴众望。只如不离本际，应身尘刹，一句又作么生？月印千江，水门门尽有。僧僧问：「不离本际，即不问，月印千江事如何？」师曰：「是处是。」慈氏曰：「印即是，不印即是。」师曰：「一任两头看。」问：「师子游行，不假伴侣，因甚么随群逐队？」师曰：「青山不住青霄土。」曰：「师子在窟时如何？」师曰：「烜天赫地，无人晓。」曰：「师子出窟事如何？」师曰：「草偃风行，得自由。」曰：「正是师子窟中，师子坐；象王林里，象王居。」师曰：「切忌话堕。

解忧上堂，画地为牢，也曾笑怪诸方结绳自缚，依旧耻他。作者云岩放开一线，与诸昆仲说话。卓拄杖曰：“若到诸方，切忌话堕。”复举芭蕉示众曰：“你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺却你拄杖子。”又古德曰：“你有拄杖子，我夺却你拄杖子；你无拄杖子，我与你拄杖子。”师曰：“看他前辈，只解竞奢较富，殊不顾有傍观者。”云岩为伊剿绝，一上道有也好，与二十棒；道无也好，与二十棒。若与他也好，二十棒；若夺他也好，二十棒。纵若不有不无，不与不夺，也好，与二十棒。有个汉出来道：“云岩聻！”山僧曰：“也好，与二十棒。何故？你试卜度，卜度看。

长至日上堂，寒光凛冽，浑万物以潜荣。朔气弥漫，藏冥运于即化。直得金乌飞于海底，玉兔奔于山头。正恁么时，更说甚五云书瑞，一线添长？只如小往大来，毕竟如何？从他焰里寒冰结，自有梅花日日新。

解制上堂，有脚阳春来上苑，无心明月上高岑。虽然历劫闲常事，一一横该古到今。到者里，进一步触头磕额，退一步滞水沉泥。击碎摩尼，忘影迹。大千谁不我箴规。

赴药山请辞众上堂，白云常爱住青山，依倚青山日自闲，又被闲风吹大野，曳来曳去别峰间。所谓峰峦秀异，鹤不停机，灵木迢然，凤无依倚。山僧本目无心，岂可更有来去？只如人天交会，如何是两得相见的道理？蓦竖拂子曰：「待看松枝头，再转溪山不动，笑颜开。嘉兴大藏经　元洁莹禅师语录