元洁莹禅师语录卷第四

元洁莹禅师语录卷第四

嗣法门人智祥编住澧州药山慈云禅寺己酉十月初四日入院拈香祝圣毕又拈香曰：「不假雨露栽培，宁受云霞馥郁？灵根永固，气味氤氲。供养本寺开山弘道俨祖大和尚。惟冀悲乘不倦，应化无方。」怀中复拈出香曰：「名之不得类，亦难齐。几拟塞壑填沟，又被业风吹转。」第六回拈出供养浙江湖州府弁山龙华开山第一代，传达磨正宗第三十八世上瑞下白。入就先师雪和尚，遂敷座问话。且止问法不知宗趣，纵饶问去答来，徒增戏论。你看六祖在五祖会中腰石碓米，夜半传衣，说些甚么？苟知问在答处，答在问宗，便知石头迁祖达书回于青原思祖处，得个鈯斧子住山旨趣。知得鈯斧子旨趣，便知俨祖在石头会下一切不为，千圣不识的宗猷。信知此事不向言中取则，亦非句下流通，一踏到底的说甚临济三玄七事，影草随身，洞宗五位功勋，三种渗漏。到者里不妨八字打开，一机吐露去也。且道祖席重辉，开堂祝圣一句，又作么生？只凭不老长程愿，祝赞当今有道人。

到虔明请上堂，真风壁立，自古不磨。祖令当行，条然有据，是以辟蒿莱，崇像设，翻瓦砾成禅居。已有其人，而况岳阳楼畔，一寻烟水，仙子去来无恙。洞庭湖岸，万井人家，云霞出没无依。若教老汉向这里抛砂撒土，更是无端，便下座。

过梁山洞泉扫观祖塔上堂。林峦耸秀，古佛家风；涧壑幽清，道人活计。观祖向这里踞稳密田地，展格外机轮。袈裟角下直钓狞龙，拈风前箭筈。无相道场罗笼威凤，世远人湮，清风冷落。幸而鼎公堂头继此芳躅，重开生面。山僧自云岩赴药峤，躬入塔前扫洒瞻敬。正恁么时，有个金刀劈不开的句子。良久曰：委么？设或未委，可同到塔前为汝诸人说破。至塔前，新丰一曲。至老祖硕德弘慈，唱弥高，千百年来道旷无涯，和弥寡。际今重光祖席，可谓节拍相凑。不肖净莹上承祖荫，忝为三十世孙，镂骨铭衷，躬展瓣香。少倾毫末悲怀满眼，四顾彷徨，更不敢重说偈言，遂上香。

过德山扫鉴祖塔上堂，绿竹苍松，布老祖利齿银牙，落涧涛声，式老祖海口航舌，敲风打雨，寂历无私，夜暗昼明，亘然靡间。是以千百年古碑重现，生气凛然，犹有妄物凿去碑中宗派法系十余字。然虽修罗嫉生障翳，而亦不碍日月光华。况大藏小藏，铁案炳星，而天道人道昭昭共鉴。不肖净莹躬诣塔上，展一瓣香，奠一杯茗，非敢谓雪屈酬恩，抑且自倾忱格。正恁么时，如何是老祖不动本际说法无量的事？举香云，只凭古铭元文案，僧史无烦更董狐。

结制上堂，法运寥然，数百年草深不止，法堂前。于今重把新条令，直透威音那畔。先所以道，向上宗乘，真风壁立。纵是雪山苦行六年，虚耽岁月；嵩山面壁九载，饮气吞声。即使二祖神光三拜，也是泥里洗土。以至递代繁兴，不过因行掉臂。老僧到这里，曲顺时宜，开炉设韝。或有个铜头铁额的出来，掀翻法座，喝散大众，拽下老僧蓦口去，稍知向往。但问伊，且作生是向上宗猷，拟议不来。朝三千，暮八百，未有了日。

开山俨祖忌上堂，召众云：「还知么？此我开山老祖，全提正令，为大地含生转大法轮的时节。至今风凄凄，日杲杲，竖拂子云：『幸然鼻孔落在山僧手里。』今将老祖鼻孔穿却，大众鼻孔也在我；将大众鼻孔穿却，老祖鼻孔也在我。稍或迟疑，可随到老祖座前，酌水献花，各各验取。」便下座。

谢义山且拙和尚专使上堂。山僧自到药山，懒得挑灰拨火，一味独行独坐。风静云间，或披云台畔游行，或祖塔冲散步。猿吟鸟噪，不知南北东西。叶落花开，那管冬春秋夏。宴眠早起，浑忘所自。不期义山一光东射，来到此间，直得朗山岌崿，澧水腾波，惊动几多飞潜走跃，不知所措。义山和尚以大神通不思议法力，向香积佛国移得诸佛大悲所熏甘露法食，来此堂中作大佛事。祗如教中云：「其施汝者，不名福田，生心受施，堕三恶道。」又作么生？拈起拄杖曰：「今请众下一转语，以谢供养。有么？有么？」如无拄杖，子自道去也。掷拄杖下座。

元旦上堂，元正启祚，万象维新。祝一人之圣寿，地久天长；兆万法之资始，民丰物阜。而况彤云布彩，祥光亘弥宇宙；奇花坠玉，瑞气涌塞乾坤。是以披云台畔，风规凛凛；啸月峰头，华雨蒙蒙。正恁么时，大地无痕，而孤峰不露。一句又作么生道？良久曰：「至化无为，亡朕兆崔嵬，终不落今时。

解制上堂，把断要津。百日身心，忘内外，放开线径。十州芳草，渐蒙茸。直是绝情离见，须知泮古融今。所以道迷时三界有，悟后十方空。了得些儿趣，方堪话祖宗。遂拍案云：「到者里，直得八字打闻。」十方通畅，道个结也该三十棒，说个解亦该三十棒。何故？太平不解成家计，野老相将笑转亲。

师至古天皇寺，众请上堂。天皇古刹，唐代开山，自悟祖建宗立旨，而龙潭续焰传芳，磨不磷，涅不缁。卖饼馈饼，天皇寺巷，剪不开，截不断，师资道合，一段因缘。千百年来，真风不掩，恒沙界德，遍洽无涯。有一种移岳盈壑，截凫续鹤者，盗王氏之青毡以为己物，认岭南之孔雀而作家禽。岂知智眼区别，笑破口唇。山僧特因瞻礼祖塔，道过古荆，导孙领众居士敦请老僧，举扬悟祖所建的宗旨。还有具眼者么？卓拄杖云：珍重！懵懂休妄拟，莫将有限趁无穷。

到常德栖贤禅寺请上堂，乍离岩穴，出幽山野，水平渠足，可跚。一个全机，没巴鼻，泼头泼面，绝遮拦。蓦竖拂云：“苟向者里见得，即可不离途中，浑居家舍。”而况维新法社，大道弘扬，阐旧家声，浑轮向上。直得阡陌万家之烟灶，朗播真风；澬江一带之清流，弥纶皎月，渔火清灯，炽然靡间。樵歌牧唱，韵出青霄。你看者一坐具地，不止填沟塞壑，还有威音具眼，旨外明宗的么？良久击拂云：“剖出无瑕，方是玉；画成有足，即非蛇。

佛诞日，退院命栎山首座主席上堂。法席寥寥，数百年归，来泉石尚依然。幸当折脚铛无恙，提挈维勷，在后贤诸昆仲者，个铛子含育四生，胚胎万有。贵则倾国不换，贱则不值分文。比来兵戈乱后，土旷人稀，山僧谬继芳绳，盖因初住云岩，未曾交付。每承宁州护法催书叠至，事不由己。今此折铛家计，不可一日无主，赖有愿公首座堪能绍述风规，命居吾室，登此座行此令，开拓人天，不负最初请意。虽然，从上来有个金刀剪不开的句子，极力提持不能相似。少间待请新方丈出来，为诸人别通消息。

义山且拙和尚至引座，药山门户，亘古无私，俨祖真宗，弥然罔间。数百年风规寝削，法堂不止，草深刹那际，拟壮旧观，瓶盂将堪骈集。无柰含识中有一等病，在五蕴鉴觉者，闻不出声，见不超色；病在素无主宰者，为物所转，流浪前尘；病在胜境限量者，背却法身；病在解脱深坑者，沉情滞境；乃至病颠、病狂、病增上慢，如是种种，莫堪医冶。兹我义山且兄，真大医王，象驾光临，此是诸人莫大因缘，不出户庭而得参知识，不移跬步而涉历大方，可谓千生一遇，万劫难逢，急整殷勤，恳施法药。

庚戌五月，师自药山复回云岩。上堂，僧问：“茫茫烟水，始随芳草去；叠叠云山，又逐落花回。不动本际，一句作么生？”师曰：“只恐无人识。”曰：“有一人常在途中，因甚不离家舍？”师曰：“舌头短三寸。”曰：“有一人常在家舍，因甚不离途中？”师曰：“眉毛长丈二。”曰：“那一人合受人天供养？”师曰：“三十棒，且待别时。”乃曰：“去年八月，药山去；今朝小暑，药山回来。去了然亡朕迹，个中谁许乱安排？所以道：‘心非我生，金石流而不焦；象非我出，八极浑而无碍。’到者里，若说药山，即云岩；云岩即药山，不得；若说药山自药山，云岩自云岩，亦不得。且作么生是不伤物义一句？漫游花下路，密室不知春。

众护法请上堂。向上宗乘，十方绝唱，机轮转处，作者犹迷。到者里，纵使孔圣竭尽家珍，致令天地位，万物育，亦莫济其少分。山僧放开线道，使闻见分明，不妨风尘日色，各显圆宗，竹籁松涛，咸成梵响。幸我云岩一班护法，信知的有此事，请山僧举扬以滋物化。正恁么时，击节一句，作么生道？泥牛吼处天关转，木马嘶时地轴摇。

庚戌六月初六，受浙江绍兴府诸护法同门请，住云门显圣寺。上堂，师拈疏曰：“天人献花无路，鬼神潜觑无门。且道者个甚处得来？”即递疏宣毕，升座曰：“归副云岩，望方然谢药山。何期石伞月，炯炯照人寰。云门显圣，吾祖家山。远承法兄暨诸护法敦延，山僧继席。柰云岩残局尚未克圆，家庭重命，义不敢辞。只得借拂子威光，放开线径，使若耶溪与修江水派派同流，金龟塔与秦望峰青青一色。”正恁么时，如何是随缘赴感？一句赤水玄珠，须罔象长江明月，任东西。僧问：“老祖家山，千秋不改；鉴湖风月，万古如新。只如正中不立，偏处不逢的人，向甚么处相见？”师曰：“须弥头倒卓，不见太阳红。”曰：“恁么则同时不相识，千里却同风。”师曰：“三千里外知端的。”曰：“一句迥超言象外，松萝岂与月轮齐？”师曰：“恰好做西堂。

冰谷大师请上堂。青山不自青，绿水不自绿。万化有为间，浑身不觉露。殷勤自照古菱花，百亿分身还可瞩。竖拂子曰：「委得么？」举世但知金玉贵，等闲落眼便成尘。

梦帆大师领阖邑护法制诗赞法被请上堂，千机不到处，佛眼不能窥；万化不该时，言论难闻口。到者里，纵是无极无为，犹坐功勋；生即无生，仍成变易。又怎知刹那三昧，寿量无穷，大用繁兴，浑融化育？一赞一咏，铿音落落；一针一线，绵缝重重。还有向此中着得一只眼的么？僧问：「圣降祥麟兆，风和香正薰；碧桃花烂熳，高祝劫前春。如何是劫前一句？」师曰：「须弥顶上不击金钟。」曰：「南山翠竹栖灵凤，东海清波现巨鳌。」师曰：「犹是一联诗。

玉庵大师请上堂：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。几多人向五蕴根身里作活计，差矣！击拂子曰：「这里见得，如贫女获寰中宝藏，取之无竭，受用莫穷。稍或踌躇，如力士失额上之珠，徒增劳闷。还有入林不动草，入水不动波，获得此宝者么？」僧问：「金鼎天然供，越山篆文，八卦体中圆。空王拈出栴檀爇，两处祥云结瑞烟者，还是神通供养，还是法尔如然？」师曰：「你只管疑着。

默也大师请上堂，色里青黄，梦里身，了然无物，可当情无端瞥尔，成悲智，或为主也，或为宾。其为主也，眉撑有界，足极风轮，纵使大悲千眼，莫可睥睨少分。其为宾也，溪山岌岌，云月重重，和为万物，春风无往而非者，汉放身命处，大众还委么？眨上眉毛，休错过，莫将有限逞无穷。

弁山且和尚专使庆诞，请上堂。雨洗千峰秀色，风沉万壑幽凉。烟峦由之耸翠，水面以致添章。且道是何佳庆者？是我弁山且兄和尚一光东射，更有个三藏莫诠，千灵罔测的浑俞句子。特专凛山法侄赉到者里，与大众结广大法缘，作广大佛事。不期被虚空藏失手触向烂泥里跌得粉碎，却化作无量无边虚空藏，一时遍界分身去也。若信得及，少间斋堂里与弁山和尚相见。设或未然，再扣我弁山西堂严侄僧问：向上宗乘已属云岩剩语，百千三昧原为弁岭糠秕。今日和尚特地升堂，更为何事？师曰：远意难忘。曰：者还是花石轩中意，还是云岩寺里机？师曰：你不妨伶俐。曰：今承弁山法叔寿图远致，文彩全彰，已识二老人眉毛撕结。只如寿图未作时，和尚与法叔如何相见？师曰：修江月是苕溪月。曰：子期不是闲相识，流水高山意尽知。师曰：惹得虚空笑不休。

栎山大师请上堂。威音未兆，机轮转处弥彰。这畔无为，大用繁兴，绝朕。纵是棒如雨点，喝似雷轰，也总不出个旱地莲花。所以道：袖里金椎，眉间宝剑。须是恁么人，方知恁么事。若说向上向下，反落言诠。全提半提，转增露布。那堪论他宝掌千龄，甲子七百。虽然当阳突出，人难辨，自有通方暗点头。

怀嵩大师请上堂。阳焰翻波，六十年空花镜像，两悠然。相逢问我循途事。甲子难论，到那边有一等人，不知着落。逐管引曹山，谓父母所生口，终不向子道。若恁么，唤作按图索骥。岂知我祖宗门户，不见道灵鹊不栖无影树，澄潭岂坠于苍龙。还识怀嵩贤子的来意么？禅客相逢只弹指，此心能有几人知。

退院命梁山鼎首座继席上堂。十载于兹，营祖道，形骸土木，血心枯。只缘重累难轻卸，作过牛兮，又作驴。还有同伴相怜的么？凛山法侄问退。云岩而赴云门途中，得力句子，愿欲乐闻。师曰：「只好分付老僧。」曰：「灵山一会，俨然。」师曰：「阇黎也须担取一半。」曰：「莫带累儿孙好。」师曰：「珍重去。」乃曰：「老僧前岁自药山回，切因连年土木心血耗枯，兼以衰景渐临，世念如淋过死灰一般，无有一点生气。不知身未入院，而云门祖席书币远临，再四踌躇。既当孝子慈孙，镂骨殒身，义不可辞。况亦老祖有云：『不奉非孝，不顺非辅，不敢违也。』然则极力担当孝辅两字，只可领得一半，那一半分付继席堂头。少间剖悉。