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佛藏敏树禅师语录十八

敏树禅师语录卷第九

佛藏 · 嘉兴藏 · 第 440–504 段

敏树禅师语录卷第九

嗣法门人 道崇编 道领录御史陈达可居士请题太平桥峭壁连云,架横空,跨海腰,千山环翠,拱一水,接青霄,独许鱼龙跃,惟观鸟鹊朝,幸逢题柱客,今古仰英标。

过天机寺傍岭结禅窟,篱花插翠围。云来山有帽,雾去石无衣。鸟语人闻籁,天香日应机。虹桥高万丈,清梵远微微。

过野愚山房登峰晓色开,曲径任徘徊。曳杖随山转,奇云入岫来。林深闻犬吠,花落点莓苔。此景谁能及?溪鸣有辩才。

赠风野道者闲游玩物华,景致在山家。翠滴穿岩雨,红开几树花。人游湖上水,日照渡头沙。了得浮生趣,禅风任可夸。

山行松林堪独步,曳杖拨云烟。晓色开晴岭,溪光接远天。玄猿抱子啸,青鸟弄花妍。乐乐无穷意,谁能有此钱?

访秦广生居士书斋久慕贤名,重扶筇,特地来临江。白日静,幽径碧桃开,博古青眸爽,舒怀绿野台。三槐侵史润,倩翠漫庭阶。

送本师和尚之江安应期弃舆上万峰,策进马蹄雄。叶落秋山,露花幽。晓寺通云,侵香案湿。雨润径苔,封话久经行。切冰轮出碧空。

送侍御陈梅庵居士疋马晴川上,寒风度晓烟。辔丝轻遣路,鸿雁过长天。野店钦贤宿,梅花对雪妍。仁风生殿阁,早谒圣明前。

江津送破雪法兄之渝城离亭同握手,举棹听江声。帆影巴山外,猿啼禹水生。蜀花沾露润,楚树撼风清。回首云千里,漫漫芳草情。

晚兴绿柳弄池,萍忽闻堤上莺。窗明,山月上;竹静,晚风轻。夹道花成径,游亭少客行。坐来何所以?不觉又初更。

赠东华道者何年傍石隈?竹径晓双开。日暖寒梅吐,雪消春水来。庭前芳草萃,屋后野云堆。叉手长松下,清高绝点埃。

游岑公洞岑公高隐处,石涧涌寒泉。梅柳争春日,云霞接洞天。江城开锦帐,海日挂珠帘。不为樵柯烂,何须说道原。

山中吟竹隐幽栖地,白云常自连。松针穿夜月,柳线锁寒烟。石老苔纹叠,山藏草篆妍。四时风味别,水鸟共谈玄。

其二倦来,无客至,独步赏闲心。邑露花,青眼倩霞,点翠林。猿啼无孔笛,鸟噪没弦琴。一段风光别,何人到此寻?

其三漫游山谷,好远望,江天渺妙。舞树飞花,助歌。山有鸟,流泉逐野鸥。茅屋翠园绕,偶尔夜忘归。松门俗客少。

赠正卿余寿伯居士高梁山里出多贤,往往来参铁橛禅。蓦地一声桃浪暖,春风吹出雨花鲜。

候本师和尚夜泊锦江慈航刚泊绿杨埼,漫询师颜。罄自违,不觉天心明月上,清光斜照古渔矶。

同丈雪法弟游白兔亭偕游亭畔,鸟声啼,桃李芳华,嫩草齐格。外真机浑漏泄,莫惜春光,一杖藜。

凤卫侯牟章甫居士过访喜得高车诣翠微草堂,清话竟忘归。若能当下知端的,满目青山第一机。

江春即事乱石横拈砌,钓矶翛然无事,谢春晖。衔泥燕子相将去,偏向幽庭弄翠飞。

缎子花护惜山前一缎花,呼童结个密蓬遮。风光不落严霜节,留待春来吐锦霞。

过石径山房乱石堆中,一径回,崎岖连上碧山隈。白云深处,随来往,遥指柴门半掩开。

山行翩翩独步白云头,履破青青绿水流。无限落花铺满径,几株烟树拥山楼。

过玉仙桥绿水溪边接玉桥,仙人何得占名高?云逵深处通车马,不碍风尘露一毫。

春日魏安城出玩逢春漫步出街堤,四顾青山草木齐。无限花开,烟树绕;红红白白,满城西。

赠文学谢玉壶居士庭前露滴,墨花香半惹衣冠,两袖傍。拟是凤池头上客,年年染翰侍君王。

双河口不用双河口,一张灵文藏海,尽宣扬,无情也解堪饶舌,只此全机示大方。

过水口关数里平原,渡水溪,两山相看与天齐。猿声叫断,千岩隔。但看游鱼,东复西。

赠振铎禅人振铎街头,不计春,不妨垂手入红尘,卸珍仍得重披垢,直至于今,第二人。

岩中桂何年移下广寒宫?不种王城种石中。几度逢秋香袭袭,依依垂影伴山翁。

三曲径深山旷野,甚奇逢,几曲云环,石径通。峭壁倒悬,花雨滴漫,随流水,看潜龙。

亭中吟绿阴深处,小池塘,水面波纹漾,碧窗更有一般清意味,荷花门外,晚来香。

赠瑞光静主一瓢一衲,隐山窝。淡饭黄齑,且恁么。倦到石床,打个睡。只将此事,谩吟哦。

复春元曾两如居士登高独坐,大雄峰蓦听,云堂击暮钟,伫看鹏飞九万里,天池岂在化鶤中?

望农驱牛耕,转白云田。每见春庄事事先,两手锄开山脚水。一蓑披尽陇头烟。

赠古云禅人饭店开来接四流,济人饥渴,孰能酬?金牛老衲依然在,满眼桃花暗点头。

窗前柳柳影窗前斜,水面花阴渐长入杯池。年年相看浑无厌,喜听莺啼上翠枝。

赠天根静主茅房独住,在林间半是溪头,半是山。忽地一朝开正眼,白云终不掩柴关。

赠文学胡丹井居士半是松门,半是岩石。床斜挂月,初来几回?山抱桃花坞,独许诗人道眼开。

赠谭怀省居士我与同乡共一处,君今已得青云路,广寒折得桂枝来,庆与皇家成国柱。

赠文学王丹台居士春风吹入小塘池,正是桃红柳绿时。月到天边人已静,海棠深处子规啼。

赠南滨书记之楚此行欲过楚城,间谩去湖心掬月还,转向烟峰着眼看,至今十二望巴山。

山居寻幽觅得隐身窝,白璧岩前鸟赓歌。静扫石床清尽,永洞门高挂紫烟萝。

其二廛居何似,我居山?茅房栖止,两三间。闲来兀坐青松下,笑看白云去复还。

其三终朝无计活,生涯秪解林间步日斜。若问祖师的的意,蓬茅软壁夹篱花。

其四安贫守道,乐心田。破衲和云,枕石眠。自得山中真富贵,不将黄叶止啼钱。

其五三个石头支着锅,清泉漫煮遣诗魔。柴门半掩无人到,却是鶗鶦报好歌。

其六幽岩寂静,日偏长。半榻清风,松竹凉。鸟啄花英,落满地。累他蝴蝶,暗寻香。

其七卜得幽居,远市城门,无车马。自冰清闲,来扫叶供茶灶。谁把葡萄架共撑?

其八闲携竹杖玩春山,遥点诸峰耸翠环。鸟语花香无限意,几人能踏上头关?

其九不耽诗,癖爱青山,拾菌归来,鹤未还。一枕松风,清午梦。喜无尘事到人间。

其十山翁活计在山隈,种了青松又种梅。放下钁头,明祖意。熏风拂拂自南来。

赞过江达磨者个老贼,面如生铁,不逊梁王。天子便把芦花踏折,飘飘过江兮,有本可据。翩翩独立兮,无法可说。咄!莫道赤须胡,更有胡须赤。

古佛一个破布袋,终日人憎爱。打开无一物,放下观自在。走入街头里,不还酒钱债,吃着一肚皮,了然超法界。阿呵呵,何必人前弄古怪。

疏新建百丈禅院垫之东有百丈山者,乃蜀渝之胜地也。然山之不啻祗桓,而第有壮观之概。切则朝霞晚烟盘结其上,而怪石相参,一真可挽聆其水鸟谈玄,山花印心,就俗其耳目者,亦有抚掌歌娱。则天心地胆发灵于是处,故令松穿月落,若万山之骤于不测之妙境者,而复倍胜于鹿苑之初场也。是以月庵上人始具法眼,持锡托钵,经游逾地,恍然领悟,遂启其檀度周、李众善,同发随喜心,共襄结构。而禅有安也,则金人绀殿,复何殊于汉氏兰台?即是当人安身命处的境界,会得转来,搬木运石,弄泥戏水,无非大事因由。善男子等,当生尊重想,生难遭想,慨思庞公将金帛沉于湘底,而究此事想。第愿大家齐出头来,成就福果菩提,岂不是诸波罗门真报佛恩?勿使众善徒于谈柄者哉。

修断桥引来江万里渡口,为先桥断,人疏风高,月冷而况有停车问津者,默默无言,乃见野水萍踪,渔人罢钓,是何意欤?岂不见傅大士有云:「空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流。」到者里如斯,会得便不疑桥断路穷,别通消息。倘仁人君子下得一足,何妨信步行,信口道:「达磨来也!」大好承当。苟或未然,时人只看丝纶上,不见芦花对蓼红。

化经灯引常转如是经,百千万亿卷,皆从老僧拄杖头边拈出一段真实受用。与人抽钉拔楔,打枷敲锁,不被外物摇动,脚跟稳稳当当,方知此经有如此灵验。只要信得及,把得定,行得一片善念,如靠一座银山铁壁相似,不可半疑半信。谓是经没有感应,终日诵,终日宣,不见佛来放光,祖来证盟,一味只是鱼响磬鸣,反不如做些牛鬼神福,到也热闹一场。两两三三,活扯活撕,煮得半生半熟,张抢一块,李拖一方,何曾与人灭罪消愆?正是雪上加霜,脑后着楔,自愚愚人迷昧不了。如斯等见,不过为口头故。汝等从此洗心换肠,则是佛子。住此地即是佛受用。然一灯而映千灯,决一疑而了万法,收因结果,定不虚言,直指根源,实从此出。噫!半卷残经收不得,时时常放大光明。

华严缘起毗卢顶正眼不为最初而设,原与法界众生而说者。此直指人人常光现前,个个壁立万仞,固耶?奈何细根秽器,远于斯道,未信本有一段光明,则片翳遮睛,双丸塞耳,固不知千丈卢舍那身受用,所以当面蹉过,埋没己灵者多也。故劳我地上大士,只得旁通一线,赞此希有之法,于无梯航处设梯航,非渐次中言渐次,与后人作个还家要路,歇脚法场。谛知入圣超凡,不假外求,全心是佛,须从此入。善财参遍五十三位知识,不觉拖泥带水;弥勒弹指四五百条花柳巷,早已许多葛藤。虽然如是,还有赵州八十犹行脚,未曾与人漏泄。忽地里,玉禄禅人呈楮索题《华严缘起》,叙及方便原由,老僧不觉舌头拖地,穿破毗卢鼻孔,掀翻祖师旧案,令领袖元首柱石公并一会人,铄同入华藏玄门,共悟毗卢性海,方不负菩提场中孰习未忘于红尘堆里大作佛事,然后坐断十方万化,自如佛及含情俱作善利云耳。

武陵阁疏山之去司有数里,名曰杨大沟。四面云烟,层峦万仞,翠流夹岸,长接大江。若天间之可出,林下之胜地。傍有不造之桥,故尔天生仍有常谈之声。必是泉口,不啻仙苑。再转想是灵鹫重兴,一行行武陵源路入蓬茅,千条条春浪禹门迎。大觉虎迹绝处,锡常飞龙生有脉,钵出现。勿论庵之巨细,只要得此住持,自然转物成如来,拨尘见佛刹也。此是大檀越罗公,具此般若慧心,菩提果念,欲创其庵。不独自树与大菩萨悲愿同体,募一司则一司人共成佛果,化一家即一家俱成善利。但凡打破悭囊,喜舍布施,则不枉来阎浮打这一番筋斗,回光返照也。噫!梦醒醉生,才信得刚然,又是白头翁。

刘居士上幡求偈一度风幡,一度高。须当把手,出波涛。移舟漫棹,桃花浪。喜看骊龙上碧霄。会也,意气相饶;不会也,意气相饶。免教百尺竿头作伎俩,九重殿上凤来朝。

云石沙弥乞三衣引竹杖生风,草鞋带雪。乞化诸翁,有缘请结成就。三衣兮世世福田,圆满功德兮生生喜悦。呵呵!雪里梅花,世罕逢。文殊处处太饶舌,且道饶舌个甚么?会得好衣里明珠,无价宝。

堂规禅堂之设,原为陶铸凡圣,聚集贤才之所,不是衣架饭囊,苟求名闻,在此因循过日,聚首喧喧,必欲把这生死一件大事贴在额头上,如负人钱债相似,不可!今日也在禅堂中恁么,明朝亦在蒲团上探讨,必须把这生死关透彻,直教当下大悟,方不枉来万寿堂里,起早睡晚,礼佛作课,循规蹈矩,次第行持,大家遵崇马祖、百丈之规,黄檗、临济之道,方可以化利天下,人人超佛越祖,个个行棒行喝,负冲天意,气用格外提持,星驰电卷,玉转珠回,实在于斯,凡有一应条款,开列于后。

斋例法行楚地,须仗此处。方生道化,人天实赖诸东弘护。三餐茶饭,供我衲子行持。一席高谈,都是利益。有分功超十地,过于贫子七钱。果越三贤,倍胜穷女一饭。伟哉难遇,不比黄叶止啼。妙有罕逢,何必白日化马。信得及来,人人快种福田。悟是法去,个个透彻慧命。扇风扇火,自有老僧主持。添炭添煤,不无檀越资助。请观榜上列名于后。

(弘福嗣法门人道领敬刊本师和尚语录第九卷康熙戊辰蒲月,贵阳黔灵山弘福寺识。西湖汤(振先敬镌,俊公拜书))