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嘉兴大藏经》神鼎一揆禅师语录神鼎一揆和尚语录序列祖提纲，宗风遐播。故古人惟尚见地，今人多尚文辞。见地者，透彻源头，迥无泥滞；文辞者，胸臆卜度，未出常倩。如圆悟、大慧、中峰诸老，善说法要，独步当时，皆宗门杰出哲匠。所谓人天眼目，正大存焉。

一揆和尚乃弘觉国师之嫡孙，远庵禅师之法嗣，识见超卓，道眼圆明，阐法于大湖南北，声盈寰宇。初住郢州月掌，次迁永隆，今现继席神鼎。历年汇集语录一十二卷，剞劂既成，门人辈持以问序。余即捧读，则知和尚说法有排江倒岳之势，棒喝有轰雷掣电之机，迅机圆活如珠走盘，青山白云开遮自在，脱略窠臼，不与时艺同流。诚末法中模范，则又今时之杰出者也。略举大纲，庸为厥序。

赐进士出身，户科给事中，加一级，前翰林院庶吉士，南楚车万育谨撰。

神鼎昂叟揆禅师语录序夫人之名世而不朽者，有三：立德，立功，立言是也。盖正心诚意，治国齐家，敷政设教，皆出于六经四书。其旨如日丽天，固无俟于所谓立言者。至见于著作，若绳述之文，咏歌之诗，可以考得失，垂鉴戒，而兴起善端。显则用之朝廷，施诸天下；隐则继道脉，传异代，以鸣一时之盛。斯非古人立言之遗意哉？今神鼎一揆禅师派出彭城，吾乡望族，幼事儒业，通贯经书，慨变沧桑，放情林壑，逮迹商山之高志，靖节之遗风者耶？继膺缁服，访道四方，机契天童，潜符密印，得真传于临济，遂遁世以安禅。夙慧灵根，真续南宗衣钵，开堂演法，已征顽石点头。道腊既高，居然古佛。予性最拙，然好览群书，诵有余闲，问翻内典，及阅《楞严》《法华》二经，窥探真理，机玄语畅，如狮子辊毬，随意所转，全无滞碍。明心见性，岂外斯乎？深有合于诚意之旨，因窃好焉。后壮游四方，足迹半天下，每览名胜，必访遗贤，虽车殆马烦，未常知倦。今秋禅师出《语录》全帙一十二卷示予，挑灯夜读，万籁寂然，如饮醍醐，如经棒喝。而明河低户，霜气流空，不觉尘纷顿扫，心境俱清，恍如昔时之读《楞严》《法华》也。染指法味，何幸如之？稍谢尘缘，一亲炉鞴，升堂入室，谅不以门外汉而目之也。信乎，有德者必有言，吾知能传于后世者不朽矣。悬笔数言，得无佛头着秽也欤。

康熙己卯秋九月，古越柴蓁子宜氏拜撰。

一揆禅师语录目录序。第一卷住郢州月掌寿圣禅寺上堂小参晚参。住安陆府京山县永隆禅寺上堂小参晚参。第二卷住潭州神鼎资圣禅寺上堂小参晚参。第三卷住潭州神鼎资圣禅寺上堂小参晚参。第四卷住潭州神鼎资圣禅寺上堂小参晚参。第五卷住潭州神鼎资圣禅寺上堂小参晚参。第六卷明州瑞岩首座寮秉拂小参。明州天童西堂寮秉拂小参。第七卷拈颂古上。第八卷拈颂古下。像赞。第九卷佛事机缘。第十卷诗偈。第十一卷书复。第十二卷行实寿塔铭法语杂着。

一揆禅师语录目录终