太乙金镜式经卷四

译古法说：“太乙在八、三、四宫，是地内宫，辅助主人。太乙在九、二、七、六宫，是天外宫，辅助客方。辅助主人时，在原野作战不利于先发动；辅助客方时，安居守势不利于先发动。”经书说：“想作为客方，应等待太乙在天外之时；想作为主方，应等待太乙在地内之时。又必须得到门齐备、将发动，然后才能决定胜负。” 推演奇兵与伏兵的方法 经书说：能够识别奇兵和伏兵，就能把祸变成福，这就是解释五兵之义。使用奇兵的方法是：有一百人，就以三十人为奇兵；有一千人，就以三百人为奇兵；有一万人，就以三千人为奇兵。要随着地势隐伏，不可固定不变。古时伏兵一定要在大煞之地，望见敌军击鼓呐喊时发动。大煞之地，就是天目所临之下。逢十二、二十二、三十二之时埋伏军队。经书说：伏藏而隐藏踪迹，必须在一筭十一、二十一、三十一之时，藏在山林沟涧之中，使人不能看见。经书说：伏兵必须利用掩袭逼迫之时。因此，伏兵等待敌军来而掩袭，必定要取掩迫太乙军的时机才能发动。若贼军来势急迫，就在要害处设伏。推演太乙风云飞鸟助战的方法 经书说：助战的方法，常常必须观察风云的形势，察看飞鸟的动向。若太乙所在的宫，有风云飞鸟从防守方向前来冲格、逼迫、攻击太乙，这是大败的征兆。若冲击大将宫，主方败。若从主目上方下来攻击客方，客方败；若从客目上方下来攻击主方，主方败。若从主人形上方而来，客方败。若有风云飞鸟从太岁、太阴、月建上来攻击主人，主人败；攻击客方，客方败。若有风云飞鸟扶助主人阵势，主人胜；扶助客方阵势，客方胜。若当天有回旋之风起伏，飞鸟在阵中旋转，旗帜折断，这是大败的征兆。若飞鸟成群前来在阵上鸣噪，或者有风云冲击主人阵势，主人败；冲击客方阵势，客方败。推演阵上风云之气以判定胜负 臣考察前篇只说，云气在敌阵上方攻击我方，我方就败，大意就是这样；其中并非没有极其精妙之处。现将世间所说的情形列出如下：“假如敌人在北方，若有黑气在敌阵上方，敌方大胜；逢壬癸日更加吉利。若有白云气在敌阵上方，敌方想停止列阵求和。若有青云气在敌阵上方，敌将迟缓，急攻则势均力敌。若有红云气在敌阵上方，客方胜。若有黄云气在敌阵上方，大败；逢壬癸日更加凶恶。假如敌人在南方，若有赤云气在敌阵上方，大胜；逢丙丁日更加吉利。若有青云气在敌阵上方，想停止列阵求解。若有黄云气在敌阵上方，敌将迟钝，急攻则势均力敌。若有白云气在敌阵上方，敌方失利。若有黑云气在敌阵上方，敌方大败；逢丙丁日更加凶恶。假如敌人在西方，若有白云气在敌阵上方，逢庚辛日更加吉利。若有黄云气在敌阵上方，想求和解。若有黑云气在敌阵上方，敌将迟缓，急攻则势均力敌。若有青云气在敌阵上方，敌方败。若有赤云气在敌阵上方，敌方大败；逢庚辛日更加凶恶。假如敌人在东方，若有青云气在敌阵上方，大胜；逢甲乙日更加吉利。若有黑云气在敌阵上方，想求和。若有赤云气在敌阵上方，敌将迟钝，但不可攻击。若有黄云气在敌阵上方，大败；逢甲乙日更加凶恶。”这些云气在敌阵上方如此，若在我方阵上方也是这样。各种主胜之气活动而有利，便是大胜；即使得到胜云之气，若断续不连、南北溃乱，也会失败。即使得到败云之气，若气势坚实而活动强盛，那么即使是败气，若断续溃乱，也不至于全然凶恶。两阵相对时，若胜云之气在大将上方，则大胜；在参将上方，则参将胜。若败云之气，则与上述相反。因此，前面所说的各种格迫，以及太乙云气，都必须结合其方位，仔细观察云气的胜负，以判定吉凶。若完全没有云气，不论多少，通常表示没有交战；或者双方云气相等。” 《太乙金镜式经》卷四 《子部·术数类·阴阳五行之属·太乙金镜式经》

译钦定《四库全书》《太乙金镜式经》卷五 唐代王希明撰写 推演积年法；推演君基太乙法 推演臣基太乙法；推演民基太乙法 推演五福太乙法；推演大游太乙法【附天目、大煞】；推演小游太乙积年法；推演四神太乙法。推演天乙太乙法；推演地乙太乙法 推演直符太乙法；推演三元五纪，地乙直符立成钤；推演积年法。从上元甲寅年到大唐开元十二年甲子年，积数为二十八万五千一十一筭。臣如今恐怕求取太快，因而从汉安帝元初甲寅年算起，至开元十二年甲子年，积数为六百十一筭。推演君基太乙法 经书说：“君基所临的地方，最宜在那里服事，或者临幸那个方位，以应验征兆。”从上元以来的积年数中，用大周三百六十除去，余数就是入周以来的年数。以入周以来的年数用三十除，所得为邦数，不足三十的余数就是入邦以来的年数。以戍邦为起点，顺行十二邦，所得就是君基所在。推演臣基太乙法 经书说：“臣基所临的区域，宜于进献物品供奉圣人。”从上元积年以来的年数中，用大周法三百六十除去，余数为入周以来的年数。以入周以来的年数用小周法三十六除，余数仍为入周以来的年数。再以三约除，所得为邦数，不足的余数为入邦以来的年数。以戍邦为起点，顺行十二邦，所得就是臣基所在。推演民基太乙法 以从上元开始的积年数，用大周法三百六十除去，余数为入周以来的年数。再用小周十二除去，余数为入小周以来的年数。以小周以来的年数从戌邦起算，顺行十二邦，所得就是民基太乙所在。推演五福太乙法 经书说：五福太乙所临的区域，没有兵革、疾疫、饥荒、水旱之灾。它巡行的宫位有五个，每四十五年移一宫，二百二十五年巡行一周。第一为黄秘宫，在西河的乾地，即西北方。第二为黄始宫，在辽东的艮地，即东方。第三为黄室宫，在东吴的巽地，即东南方。第四为黄庭宫，在西蜀的坤地，即西南方。第五为玄师宫，在京都洛阳之地，即中原。从上元积年以来到开元十二年甲子年，积得一万三千三百三十一年。若向上考察古代，每年减一；向下推算将来，每年加一。以积年数用大周法二百二十五除去，余数为入周以来的年数。再用四五约除，所得为宫数的余数，即入宫以来的年数。以乾、艮、巽、坤、中宫为起点推算，所得就是五福所在。如今开元十二年甲子年，在辽东第十一年。推演大游太乙入纪年及天目法