卷十四

译值符，代表婚姻的主事者。螣蛇，代表唆使。太阴，代表女方媒人、男方的装饰。六合，代表男方媒人和礼物。勾陈、白虎，代表阻挠、刑克。朱雀、玄武，代表口舌、奸诈、欺骗隐瞒以及说合。九地，代表迟滞、女方内室和远行涉水。九天，代表畏惧与喜悦、轩昂以及男方家庭。值使。休门，代表中男、迟滞。生门，代表少男、年龄不相等。伤门，代表长男、男方家庭有变更。杜门，代表长女、头发稀少、女方家庭失约。景门，代表中女、虚假欺诈。死门，代表母亲、姑母和婆婆喧嚣。惊门，代表少女、残疾。开门，代表父亲、老人和嫁妆。十干。甲，代表男方家长。乙，代表媒人、姨母、秀美妩媚。丙，代表媒人、性情急躁。丁，代表媒人使者、柔顺。戊，代表礼仪。己，代表女方敦厚。庚，代表奸谗、刑门。辛，代表媒人以及红白事务。壬，代表媒人、姑母、长女。癸，代表婚期、婆婆。九星。蓬，黑、矮，有暗疾。任，双生、偏僻，容貌丑陋。冲，声音雄壮，身材高而瘦。辅，富足厚重，有才有貌。英，面色紫红，身材细瘦麻长，声音洪亮。芮，有斑点，面色黄黑，腰部宽大。禽，端正。柱，清瘦，胡须明显，声音尖厉突出。心，平和美丽，有所作为。九宫。一宫，得令则幽闲贞静，失令则放荡漂泊于风尘。二宫，得令则敦厚。三宫，得令则仪容丰美；失令则有疤痣而淫荡放纵。四宫，节令属申子辰时则肤色黝黑而聪明，气属巳酉丑时则面色黄润而刚决。五宫，节属四维土，气属四库土。六宫，节属寅午戌时则面有麻点而赤，气属亥卯未时则清秀俊美。七宫，得令则出身名门大家；失令则受刑克而孤寡。八宫，失令则跛脚。九宫，得令则秀美修长；失令则飘逸不定、夭折或残疾。门户。男方家庭取天门，女方家庭取地户。门户遇值符、太阴、九天、九地、六合，男方昌盛，女方兴旺。三甲。孟甲适合长男、长女，利于初婚；仲甲适合中男、中女；季甲适合少男、少女，利于再嫁。阳门开而无刑，男方家庭富丽；阴门闭而无刑，女方家庭父辈显达。论干支。日干代表男方，时干代表女方；从纳音的生克关系中取断。时日相生相合，婚姻两相和谐；化从变体，要看其中是否有理。化父、化鬼，事情难成；化子、化财，婚姻可以允许。金水相伤，要重视时令；水火克济，要结合上下盘举断。大体上，休、克对事情没有妨碍；旺而刑冲制，则并不美。还要考察年命及类神，遇害门、休门和劣象，要辨别其大体情况。论值符。男婚女嫁，以阴、合为贵；生旺相资，便可登上婚姻名册。螣蛇、朱雀代表媒婆；勾陈、白虎会破坏婚局。九地主迟，九天主速；玄武主虚诈。值符是婚娶中的关键枢轴。论值使。值使自古就用来考察事情的成败，方位和男女老少也同样可以据此征验。合占而无克，确实是吉；休、囚、空、陷，只是徒然劳心。论十干。三奇、六仪用来判别阴阳，也可区别男女的情状和装扮。奇不入墓，仪不受系；正合、旁合，要逐日详察。论九星。从九星的分类可以认识人的性情，也像考察身命一样追究其中原因；结合已经过去和将来的时令，便可看出贫富贵贱的玄妙。论九宫。起元为水局，多主淫荡；若得吉而无刑，才是真正端正的相貌，只怕背时以及孤、虚。勉强成亲，婚姻会呈现坎坷之状。起元为火局，多疑虚诈；若得吉，男方有才、女方有貌，婚姻吉利；若背时又逢刑、墓，婚后不久便会生出疤痕和嫌隙。起元为木局，主和柔，属于清秀淑人、君子一类；若遇刑、墓、囚、空、废，则有暗疾、残伤，不能自在。起元为金局，主两相和谐；得令而无冲，如屏雀开张；若犯刑、冲、空、废、墓，则痴、瘦、黑、肥等弊病都可能出现。论门户。门户都吉，双方相当；门凶户吉，男方不昌；户凶门吉，女方不利；门户都凶，男女双方都会受伤。论三甲。孟甲遇门，婚姻最为适宜；仲甲、季甲也可依次参看。最怕囚并刑克、闭合；休、废出现，男女双方都会犹豫不进。论吉凶格。返首格，象征回头顾祖的乘龙之婿；跌穴格，象征聘礼丰厚的女子。白虎猖狂、青龙逃走，男女双方彼此相伤。天遁、人遁，夫妻可以像孟光与梁鸿一样相敬如宾。三诈、五假，容易过门并填房。得使，鸾凤般的妆饰照耀日光；守户，男女双方都能掌握家政。螣蛇妖异，妇女多激烈聒噪；投江，媒人品行不良。伏干、飞干，多应验刚强悍烈；伏宫、飞宫，彼此狼狈。大格、小格，容易鳏寡孤独；刑格、悖格，男女暴躁强悍。岁月格，公婆不利；时日格，夫妻不能长久。入荧、入白，双方各怀私意。不遇格会有变故，刑击格性情狂暴；入墓、入罗网，必受委屈。返吟、伏吟、门迫，恐怕招来灾殃。若男女年命乘生合，便会白发偕老，儿孙满堂。〔原文数字、纪年保留：百两〕 埋葬占。论值符。值符，代表坟茔、龙神、结聚、形势、起伏和去向。螣蛇，代表道路、罗星、对岸和来脉。太阴，代表穴位顺势起风以及右侧的〔原文“右仲昌弓”疑误〕。六合，代表向方道路、植树以及左右弓形护砂。勾陈、白虎，代表护砂、内势拱对和外势右方的砂。朱雀、玄武，代表明堂、远方水势以及主山来龙。九地，代表穴窝、脐跌和停歇的情势。九天，代表朝向以及屏障照临的形势。值使。休门：壬、子、癸，黄泉在辰，忌辰、戌日时。生门：丑、艮、寅，黄泉在寅，忌丙寅日时。伤门：甲、卯、乙，黄泉在申，忌庚申日时。杜门：辰、巽、巳，黄泉在酉，忌辛酉日时。景门：丙、午、丁，黄泉在亥，忌己亥日时。死门：未、坤、申，黄泉在卯，忌乙卯日时。惊门：庚、酉、辛，黄泉在巳，忌丁巳日时。开门：戌、乾、亥，黄泉在午，忌丙午日时。十干。甲，黄泉为震库，在未；忌寅水向，忌亥流。乙，黄泉为巽库，在戌；忌辰水向，忌丑流。丙，黄泉为巽库，在戌；忌午水向，忌寅流。丁，黄泉为坤库，在丑；忌未水向，忌寅流。戊，居坎。己，居离。庚，黄泉为坤库，在丑；忌申水向，忌申流。辛，黄泉为乾库，在辰；忌戌水向，忌辰流。壬，黄泉为乾库，在辰；忌亥水向，忌巳流。癸，黄泉为艮库，在未；忌丑水向，忌巳流。九星。蓬，水形，方而尖。任，土形，曲而尖。冲，木形，长而斜。辅，木形，秀丽。英，水形，尖而虚。芮，土形，偏侧。禽，土形，方正。柱，金形，仰而有缺。心，金形，像门窝。九宫。一宫，结穴为水局。二宫，属四维土。三宫，结穴为木局。四宫，节属申子辰，气属巳酉丑。五宫，节气结穴为土局。六宫，节属寅午戌，气属亥卯未。七宫，结穴为金局。八宫，属四库土。九宫，结穴为火局。门户。迎向、朝对，要看天门；拥护、过峡，要看地户。门以合天乙、天马、三吉门为贵，主吉。户以合阴贵、九遁、五假为贵，主佳。三甲。

译孟甲看左边的形势，主龙；仲甲看中间的形势，主穴；季甲看右边的形势，主河水。开门忌刑，闭门忌隔；内外开合、前后情况都要推测。金开则砂水不能收拦；全闭则不能化解，缺少利益。论干支。日干代表人，时干代表地；从纳音所藏来寄托山向。两干相生相合，可以迁葬；地克人，便不称心。日纳音代表山的情势，时纳音代表向的情势；山向没有损伤，才可以营造坟茔。其中有一个犯刑伤，就酌情分别改山或迁向。山向不可克地元。若时师点向没有真传，山向克人而导致死亡，就会造成祸害；劝你另行议定向山。化合之中可以确定龙神；化旺还须辨别真假以及囚困。化气、纳音相生相合，便可得衣紫腰金；如果再有值符、值使乘健旺之气，始终都会吉利，可以安葬坟墓。论值符。值符用来占察地势、火势和形势，木、火、金、土、水各有相应情状。还要考察旺、相、休、囚以及孤、虚，审察时令、宫位，才能辨明。太阴看穴情，九地看穴；明堂、道路和案山考察朱雀、螣蛇；朝向、朝对和屏障看九天；主山、砂势看玄武、白虎、勾陈。用神不犯刑、孤等格，得到相合、生合，才可以营造坟茔。论值使。值使分别占察山与向，其中转折变化有多种情形。休、囚而飞旺，也可以建立坟茔；旺飞、休废，则不可轻易动工。应当把飞、伏两方面一同参看；彼此没有损伤，才适宜定山向。所忌的是煞曜逢时日，若其中确有这种情状，更忌值使进入此宫，应当迅速改迁，才没有祸患。论十干。查十干分别所主，不要让鬼克进入关口阻拦，尤其忌讳坐临忌煞之位；此地当年应当废弃不用。甲乙主左脉兴隆而有威势，若受制，必须砍伐林木。庚辛主外侧安静，没有惊险；若昂首冲空，则右脉残缺。丙丁得令，峰峦秀美；一旦有瑕疵，就有口舌关碍。壬癸得元，来脉厚重；若枯涩、休囚，后代艰难。戊己代表球毡般的胎息之地，必须有生气和煞气进入其中。仔细查看是哪一干孤克、缺损，便可判断哪个方位缺废残败。子、父、财、官，要分别区域辨认；富贵和子孙，都由这一局来判定。论九星。大体说来，九星要纯粹；若脱落变化为鬼，必定衰败。吉星得到吉助，吉事更多；凶星得到凶助，凶威更加可怕。只要本星生本坟，飞、伏两宫都能使祖先获利。若要考察形势的折换变化，就要看进退、加临，逐一详察旺、相、休、囚，便可知道其形势的成败和兴废。论九宫。九宫起元用来论山祖，元局不孤，才可以采用。若有一局落入旬空，化气不真，便不美。即使全局总无损伤，也还要把本局细细参看：从哪一宫起，飞向哪一宫；穿田过峡，必须寻找其迤逦走势。还要看归局经历了几个辰，详细考察变化之胎，是否能够脱体。倘若节次进入生方，这就是上天赐予的佳城。上局得令，宜取左边；中元依中间，下元取右边；应当按照节次区别元情，得令、失令都要根据时令来判断。论门户。门户处于休囚，容易得到征验；只看阴阳以及贵人、星。阳方有吉星临门，发达较早；阴方有吉星临户，后来兴旺。门吉户凶，门户逐渐衰替；户吉门凶，起初便不顺情。若门户全都凶或全都吉，始终都可依照其类别来推说前程。论三甲。三甲分别区分左、中、右，龙、穴、砂、水由此确定踪迹。开合之中有微妙之处，用神得地，便是仙家佳地。论吉凶格。返首，象征回龙顾祖；跌穴，象征蛇入龙窝。白虎猖狂，要推断右水反跳；青龙逃走，只怕左脉奔腾。遁格各有取用，得到地遁，喜庆非常。假格各有区别，遇到鬼假，大为吉利。三诈之格，要论坟圹的深浅；三胜之宫，临山城才是妙地。得使，气脉可以远布；守门，拱护森严。门四、户四切不可刑伤；值使还要配合时元、日元。天马、私门要与六合、九天、值符、值使相合。螣蛇夭矫，穴情不实，须防道路穿伤；朱雀投江，案山低卸，还要怀疑元神直流。伏干、飞干，此地必有变更，还恐怕日后成为边场。飞宫、伏宫，此地必有凶咎，还要等着查看蚁群聚集和风气透入。大格、小格，水不朝来而反射；刑格、悖格，砂势不合而门受伤。荧入白，会因丑声而生官非；白入荧，会因尸体腐烂、棺木朽坏而遭殃。年月日时逢悖格，龙、穴、砂、水都可以推详。五不遇，人口不旺；六仪刑，财帛分散。入墓、罗网，拱护之处都带刑煞；反吟、伏吟、门迫，山向哪里能有吉祥。值符、值使休囚，即使安葬也不会发达；时日刑害，即使采用也会有丧亡。两元纳音没有刑陷，值符、值使生旺之时安葬才吉。田禾占。论值符。值符，代表农人和禾稼。螣蛇，代表蝗虫、蛙害。太阴，代表种子和谷粒。六合，代表禾苗。勾陈、白虎，代表牛力和灾殃。朱雀、玄武，代表穗头、旱灾、蝗灾、根浅、水涝。九地，代表田埂堆积和收成。九天，代表场圃、栽插。值使。休门，代表水的灌溉。生门，代表春耕。伤门，代表锄草耕耘。杜门，代表苗梗。景门，代表开花时节。死门，代表秋收和籽粒。惊门，代表收割。开门，代表抽心、放叶、抽穗。十干。甲，代表秧苗、牛力、人工、旱稻。乙，代表苗中的木。丙，代表开花的豆类。丁，代表穗和麻。戊，代表黍、栗、棉、豆。己，代表稻谷和围埂。庚，代表大麦、虫害。辛，代表小麦、籽粒和未遭雹灾。壬，代表浆汁和晚稻。癸，代表收获果实。九星。蓬，代表芒稻、粘稻和水灾。任，代表旱稻、旱谷和风暴。辅，代表谷、粟和福神。英，代表花穗冲出、旱灾焦枯。芮，代表秀实和神。禽，代表稼穑和真宰。柱，代表虫瘟和枯焦。心，代表籽粒。九宫。一宫，主菽类；得令则水势大。处于中和，主水浆充足、五谷丰稔。二宫，得令则田禾良好，属四维土。三宫，主麻；失令则要防旱灾荒歉；中和则花朵秀美。四宫，节属申子辰，气属巳酉丑。五宫，节主五谷总宰，气〔原文未完〕。六宫，节属寅午戌，气属亥卯未。七宫，主麦；失令而有克，要防虫灾和荒歉；没有克则有收成。八宫，属四库土；失令则有偏枯。九宫，主禾；得令则丰收成熟，失令则有莠草。门户。栽插、花秀看天门，耨耘、收割看地户。阳门开而得令，主丰收；阴门闭而失令，主荒歉。三甲。甲适宜早谷，仲甲适宜中稻，季甲适宜晚禾。阳门开而无刑，不怕旱灾；阴门闭而逢刑格，必须考虑水患。论干支。日干代表农人，时干代表田地；纳音代表牛力，时干还兼代表籽粒。时干生日日干，适宜耕种；日干克时干，也可以保全。若相反，就要防备灾变。纳音化合，要考察先天。课体之中怕金、火；虫灾、荒歉、焦枯、旱灾，要查考其类象。土、木两象适宜取用，水象泛滥，正是所忌。要逐项搜察田地和种子，再参照时令仔细判断。论值符。

译值符、六合忌刑伤；飞宫、伏宫生旺则强。朱雀、螣蛇、玄武、白虎加临之处，若休囚无气，则忌其猖狂。论值使。值使在东方则作物生长，在西方则收成；各门依次分列，可以看出优劣。得到时令、遇水而又没有刑格，用神旺相，便能详细判断其多寡。论十干 秧苗、花、籽粒，依十干分别判断；四季的天时，也要依次考察。主干乘生而没有刑击，辅佐之干又能相济，便会五谷丰登。论九星 九星各按五行分别判断；吉星得到时令，便有收成。用神与天星不能相生相合，便会出现人力参差、彼此龃龉的情形。论九宫 从九宫起元，论其所属；若旺相、生合，树木和庄稼便成熟。若时逢刑格、孤虚，反而按反局判断，古来认为适宜种粟。论门户 四季的令星进入门户，没有隔、刑，谷麦就丰足。门吉而户凶，秋收会落空；户吉而门凶，春耕会失误。论三甲 查看三甲来分别判断播种田地，哪一处宜开、哪一处宜阖，各自争先；三吉、三胜相互会合，便如茅草如云，遍布田间地头。论吉凶格 反首、跌穴，都是吉象；如果没有刑克、入墓、空亡，自然可以千仓满实而受人称颂。虎狂、龙走，原本是凶象；推断时若遇震、巽，风云相助，必定险后丰收。地遁、人遁，无不吉利；三诈、五假，权变合宜。得使而本类都丰，守门而本属受伤或得利；三门、四户，出作入息都喜获恩惠。遇天马、私门，风车水槽却怕犯刑格。螣蛇夭矫，禾苗不能秀穗；朱雀投江，秀穗可以入仓。伏干、飞干，主蝗虫灾异；伏宫、飞宫，耕种会遭狼害。大格、小格，主水灾虫害变化；刑格、悖格，主旱魃为灾。年月日时遇悖格，要根据五行的消长判断灾祥。荧入白，夏季谷物有损；白入荧，秋季到来必须防备。五不遇，只是徒然耗费心力；六仪刑，耕种彼此妨碍。入墓、罗网，或因临界而偏生缝隙。反吟、伏吟以及门迫，即使耕种，也会心神忙乱。《武侯赋》可比千金之诀，留下来供耕种时仔细推详；还要查看来人的行年、命宫，或遇生旺，或遇刑伤。这样结合类神来取象，判断耕种，验应非常准确。卷十五 三奇八门 乙奇到六、七宫，自会疑难；丙、丁临一宫，不可观望；柱、心到九宫，都难以使用。也忌惊门、开门，不能贸然前进。天英、景门到坎位，必知有忧愁；休门遇二、八宫，也属于开端不利。死门、生门、天芮、天任临三、四宫；天冲、伤门临六、七宫，这些话并非虚言。杜门、天辅要知道与六、七宫相同；有人能够领会这些，便可以洞彻天机。门迫歌 惊门、开门临三、四宫，不宜临九宫；伤门、杜门还归二、八宫；生门、死门排列后居于第一宫；景门临六、七宫，情况总相同。吉门被迫，吉事不能成；凶门被迫，灾祸重重。三奇入墓歌 三奇入墓，百事都不适宜；乙奇、丙奇临墓干，应当避开。丁奇在乙未、临艮土时，各种行动都应完全停止。奇门吉格 “天遁”，就是生门主兴隆而与丙奇相合，下面临六丁。这种遁得到月华的遮蔽，适宜行兵、献策、摄取王侯的权力，百事都能生旺。开门与六丙相合也相同，适宜祭祷天神。“地遁”，就是开门与乙奇相合，下面临六己。这种遁得到日精的遮蔽，适宜安葬、埋伏、出门、造屋，一切都吉利。“人遁”，就是休门与丁奇、太阴相合。这种遁得到星精的遮蔽，适宜秘密侦察贼营、隐藏踪迹、拜谒贵人、招纳贤才、求亲、经营、求将、对敌、盟誓，都是吉利的；百事和谐聚合。“风遁”，就是乙奇与休门、开门、生门相合并临巽宫；开门与丙奇临巽宫也属于风遁。此时风从西北方来，名为“天罡风”，适宜顺风攻击贼人；可默吸风气后喷向旌旄，或借助异香使士卒沉醉于音乐，以得到灵风、顺音、爽帆的遮蔽和顺风的助力。风从东方来，名为“雷门风”；如果贼人在东方，就不可与之交战。风从东南方来，名为“大门风”；如果贼人在南方，也不可与之交战。《参筹秘书》说：“开门、乙奇临巽，适宜祭祀风伯，以火攻敌；交战时竖立旌旗，等待风的应验。” “云遁”，就是乙奇与开门、休门、生门相合，下面临六辛宫；乙奇、开门临坤宫也属于云遁。这种遁得到云精的遮蔽，适宜隐藏形迹、遮蔽敌人。云气形状像妇人，有两手两足，主三日内有喜事，所临之处吉利。白云在外而中间有黑云，主有伏兵；形状像雁飞成行，主有大将出动，所临之处吉利。形状像蹲坐的狗，主有奇兵埋伏；云气被风吹成片片断裂，主大败。另一说：乙奇、休门临坤，利于求雨、建立云寨、制造军器，以等待云气的应验。“龙遁”，就是休门与乙奇临六甲于坎宫，临六癸也属于龙遁。此时适宜祭祀龙神、祈求雨泽、捕捉贼人、秘密谋划渡河、把守水口、设置机关埋伏、攻击敌人、测量水面；可得到龙神相助，也有利于水战。“虎遁”，就是乙奇与辛相合，休门临艮宫；辛仪与生门临艮宫也属于虎遁。此时适宜招安亡命之徒以及在战事中采取急攻，必然取胜；也适宜设伏游击、隐藏军队、谋划渡过要害、测量道路险阻，运用谋略以取得虎的威势。另一说：生门、丙奇与辛相合也属于虎遁，利于守御，适宜建立山寨，以等待虎的应验。“神遁”，就是丙奇与九天相合并临生门。此时适宜祷告神灵、施行神术、画地布筹、行禹罡、建造法坛、驱除邪祟、任命将领、呼风召雨，以及制伏鬼神魔魅；可得到上天神灵和百神的遮蔽。另一说：“修造、塑绘神像，神灵会保佑他。” “鬼遁”，就是生门与丁奇、九地临艮宫；乙奇与九地在杜门相合，也属于鬼遁。此时适宜侦察贼人的动静、偷袭营寨、假装设置空虚的埋伏、驱使神灵鬼物；可得到鬼神的遮蔽。另一说：“开门、丁奇与九地相合，也属于鬼遁。” 三奇贵人升殿格 乙奇临震宫，称为“日出扶桑”，是有禄的地方，表示贵人升入乙卯正殿。丙奇到离宫，称为“月照端门”，是火旺的地方，表示贵人升入丙午正殿。丁奇临兑宫，称为“丁见西方”，是天上的神位，表示贵人升入丁酉本殿。“三奇上吉门格”：乙、丙、丁三奇到位，而没有开、休、生三吉门，不可使用；如果三吉门到位而没有三奇，尚且可以使用。经书说：“背生向死，百战百胜。”总之，三奇、吉星、吉门都到位，又不犯格，才是万全之局。如果事情紧急，诸星不到，必须采用背生向死的方法；如果敌势尚缓，就等待三奇、吉门全部到位，这才最为完美。“三奇专使格”：甲己日用乙奇，丙辛日用丙奇，乙庚日用丁奇，丁壬日用乙奇，戊癸日用丁奇。以上各格都吉利，阴遁、阳遁相同。