卷二十五

译施行此法时要极其虔诚并闭气，吸一口东方的生气，吹在手心，写下相应的字便可行动，不可回头。会见官员写“天”字，求婚写“合”字，经商写“利”字，出行写“通”字，赌博写“干”字，夜行写“魁”字，进入人群写“遁”字，进入阵地写“强”字，看病写“鬼”字，进入罡位写“罡”字，饮酒写“少”字，入山写“子”字，入水写“土”字或“龙”字，或者写“戊”字。三胜宫 第一胜是天乙宫（即值符宫）。上将居于此宫，用兵攻击它的冲方，百战百胜。只宜坐三向五，不可坐五向三；三为生气，五为死气。所谓生，就是坐生门；所谓死，就是坐死门。若甲申庚见值符，则不可带兵驻守其中。第二胜是九天宫。上将居于此宫，用兵攻击它的冲方，那么敌人即使强大，也不敢抵挡我军的锋芒，便能大胜。第三胜是生门宫（与三奇相合的吉宫）。上将带兵从生门攻击死门，百战百胜。五不击宫 第一不可攻击天乙宫。若甲申庚临于值符，就可以冲击。第二不可攻击九天宫。第三不可攻击生门宫。第四不可攻击九地宫。第五不可攻击玉女宫。临阵传令时记住这些，便能万举万全。天蓬咒：“天蓬、天蓬，九元杀童；五丁都司，高力北翁；七政八灵，太上皓凶；长颅巨额，手把帝钟；未枭三神，严驾夒龙；威剑神王，斩邪灭踪；紫气乘天，丹霞吓冲；吞魔食鬼，横身饮风；苍舌绿齿，四目老翁；天丁力士，威南御凶；天骤激戾，威北衔锋；三十万兵，护卫九重；辟尸千里，驱除不祥；若有小鬼胆敢前来，便令其显形；举起天大的斧头，斩断鬼的五种形体；炎帝滴血，北斗燃烧膏油；四方盟誓破坏骸骨，天猷灭除灾数；神剑一下，万鬼自然消散；急急如律令。” 五阴五阳时 《三元经》说：“甲、乙、丙、丁、戊为五阳时，有利于客方，适宜先行出兵、高举旗帜、擂响战鼓、耀武扬威，客兵大胜。所谓阳，就是飞动而不停留。己、庚、辛、壬、癸为五阴时，有利于主方，适宜偃旗息鼓、衔枚安静地等候；等客方敌人到来以后再交战，便能大胜。所谓得阴，就是潜伏而不行动。” 奇门每一时辰变换一次，所说的是必须预先知道不利的情况。若天盘甲申庚加临地盘月奇丙所在的方位，就要防备敌人冲击营寨；夜间尤其必须守备。每一更传达一个命令、发下一筹，秘密传递；如果筹错了、命令传错了，便是奸细。这就是所谓进入金乡，贼人独自到来。即使已经进入门内，也应选择道路设伏，以逸待劳。德威之时 葛洪说：“六丙代表威，六甲代表德；有利于作为客方，适宜发布号令。进入敌国后，连狗都不叫、马都不鸣；回车止轮，威势震慑万里，使敌人不敢发出声音。来犯的军队会自行灭亡，贼人必定覆灭。天兵前来相助，敌人自然恐惧；天兵扶持前进，敌人自然惊慌。将领带兵征伐，作为客方大胜。若此时对主方不利，就只宜坚守营寨，等待天时。” 天辅之时 《三元经》说：“天辅之时，即使有罪也没有忧患，斧头和钻子已经在面前，上天仍会赦免。”这是说甲己日的时辰下得己，乙庚、丙辛、丁壬、戊癸日的时辰下得甲。甲己日己巳时，乙庚日甲申时，丙辛日甲午时，丁壬日甲辰时，戊癸日甲寅时，都属于天辅之时；在此时有罪也会自行得到赦免。奇门飞斗法（即禹步） 凡有紧急事情，无法使用奇门时，使用此法也很妙。凡是飞斗，脚下踏步，手向上扬，口中诵咒说：“天圆地步，六律九章；出行大吉，永保安康；扫除凶恶，削去灾殃；有人来追赶我，就遮住他的两眼；有马来追赶我，就折断它的四足；有车来追赶我，就断绝它的车轮和辅件；所求都能如意，愿望都能顺心；我奉九天玄女之命，急急如律令敕。” 阳斗以甲、丙、戊、庚、壬为六阳，次序为贪、巨、禄、文、廉、武、破。○破 ○廉 ○文 ○贪 ○武 ○禄 ○巨 阴斗以乙、丁、己、辛、癸为六阴，魁（勺、雚、行、毕、甫、魒），都是七斗的讳名。○勺 ○雚 ○甫 ○魁 ○行 ○魓 ○魒 真人闭六戊法 凡是出军驻扎休息，需要安营下寨，或想避祸逃难，都应使用此法，鬼神也不敢靠近。其法是：取本旬中的六戊土，用刀从鬼门开始向左绕行，在地上画一周；再取中央的土一斗，分放在六戊所在的方位，六处各放一升有余；然后把刀放回原来取土的地方，进入中央，念咒说：“泰山的南面，恒山的北面；盗贼不得兴起，虎狼不得侵入；城郭虽然不完整，也用金关关闭；千种凶恶万般邪祟，没有谁敢侵犯；急急如律令敕。”念完咒语，仍住在中央，不让人出入；第二天启程时，拔出刀子，撒散土而离去。若不把土撒散，其神便不敢离开。（六戊就是罡神。）想验证六戊法，可把小牛犊放在外面，把母牛系在里面，小牛始终不敢进入；若想让其神离去，只要取走一戊之土，小牛便能从空隙中进入。甲子旬戊辰，甲戌旬戊寅，甲申旬戊在子，甲午旬戊在戌，甲辰旬戊在申，甲寅旬戊在午。禹步法（凡是做事都适宜踏禹步） 起初移动一步，不计入九步之数；但连续相因，每一步七尺，合计二丈一尺。所以说，按照禹步留下的足迹，便构成摄济之卦。先站正，右脚在前，左脚在后；接着左脚向前，再接着右脚向前，以左脚跟随右脚并齐，这是一禹步。接着右脚向前，再左脚向前，并齐，这是二禹步。接着左脚向前，再右脚向前，左右两脚并齐，这是三禹步。未济禹迹 芮（坤）右，柱（兑）左，心（干）右。英（离）左，禽（中）左，蓬（坎）左。辅（巽）在右，冲（震）在左，任（艮）在右。既济禹迹。芮（坤）在右，柱（兑）在左，心（乾）在右。英（离）在左，禽（中）在左，蓬（坎）在左。辅（巽）在右，冲（震）在左，任（艮）在右。巽位为双，离位为只，坤位单步；震位也依次而行，兑位为双；艮位独行，坎位只立；到了天门，回去望向天罡。（坤）只；（兑）只、（双）；（乾）双。（离）只；（中）；（坎）只。（巽）双；（震）只；（艮）双、（只）。玉女返闭局。

译经书说：“所谓玉女返闭局，在室内、庭院中走六步，在野外走六十步；按照所进入的地面大小，地势的方位，都以六为数。先把数确定下来，然后左手拿六根算筹，每根长一尺二寸，随着吸入旺气，叩齿十二遍，默念心中所谋划的事情，然后转身背向旺气。”神灵启请词说：“某年某月某日某时，谨启请天地父母、六甲、六丁、十二时神、青龙、蓬星、明堂、天上玉女、六戊之神。我喜好学习长生之术，行走不选择日期，出行不选择时辰。今天想游行到某处办理某事，想仰赖大神庇佑，谨按天门，画地布置局势；出天门，入地户，闭金关，乘玉女（辂）。谨请玉女、青龙、朱雀、白虎、玄武、勾陈、六合、六甲、六丁、十二时神，随我而行，到某处办理某事；在左右巡防，随行随止，随卧随起，驱除盗贼，使鬼魅消亡。君子见到我，喜乐加倍；小人见到我，欢喜惶恐；男女见到我，都将拿酒浆侍奉我；一切恶鬼盗贼，凡是抵挡我的都灭亡。” 今天以禹步行走，上应天罡，玉女在旁侍奉；向下击除不祥，万种精怪都畏服。所到之处没有灾殃，所遇疾病便痊愈，所攻之事能够通达，所击之物必被击破，所摧之物必然倾覆，所求之事都能得到，所愿之事都能成功。帝王、大臣、二千石长吏，见到我都像爱护赤子一样爱我。今天请召玉女和六神随我前进。”凡是一切出行、办事，没有吉方吉时的，都可以使用此法：画出八卦图局，排定东西南北，在其中布置八干和十二辰时神。步斗咒（每移动一步，念一句咒语）。咒语说：“白气混沌，灌注我的形体；禹步相催，共同登临明堂。天回地转，步踏七星；踩罡履斗，齐会九灵。斜指以降伏妖怪，使众邪惊惧；消灭一切灾害，使我长生。我得到长生，我得到长生。” 至诚虔敬地步行于星斗之间，完成后立即念下面的咒语：“六甲九章，天圆地方；四时五行，青赤白黄。太乙为师，日月为光；禹步治道，蚩尤避兵。青龙扶车，白虎伏行；荧惑在前引导，驱除不祥征兆。北斗诛伐，驱走降下的凶殃。五神跟随我，周游八方。抵挡我的人死亡，嫉恨我的人灭亡。左有社，右有稷；盗贼隐藏。行走者有喜，停留者有福。万神护佑我，永远除去盗贼。急急如律令。” 启请四方神位。“谨请东方功曹、太冲、天罡、青帝大神、甲乙大神，降临局中，侍卫我的身体。南方太乙、胜光、小吉、赤帝大神、丙丁大神，降临局中，侍卫我的身体。西方传送、从魁、河魁、白帝大神、庚辛大神，降临局中，侍卫我的身体。北方登明、神后、大吉、黑帝大神、壬癸大神，降临局中，侍卫我的身体。” 请完四方神后，就从当天的日辰上下第一算。比如是子日，就在子位上下第一算，丑位上下第二算，寅位上下第三算，卯位上下第四算，辰位上下第五算，巳位上下第六算。四仲日地户不能形成，就取最初下方的第一算安在辰位上所冲的方位，再以所冲之位起算，自然可以形成门。五文术咒说：“鼠行入穴入狗市。”随即移动到上方的算，安在戌位上，大声呼喊：“青龙下！” 又念咒说：“牛入兔园食甘美。”随即移动丑位上的第二算，安在卯位上，大声呼喊：“朱雀下！” 又念咒说：“猛虎耽耽来向蛇。”随即移动寅位上的第三算，安在巳位上，大声呼喊：“勾陈下！” 又念咒说：“兔入牛栏伏不起。”随即移动卯位上的第四算，安在丑位上，大声呼喊：“白虎下！” 又念咒说：“龙入马厩困留止。”随即移动辰位上的第五算，安在午位上，大声呼喊：“玄武下！” 又念咒说：“螣蛇婉转来申里。”随即移动巳位上的第六算，安在申位上，大声呼喊：“六合下！” 如果是午日，就在午位上下第一算，未位上下第二算，申位上下第三算，酉位上下第四算，戌位上下第五算，亥位上下第六算。咒语说：“马入龙泉饮井水。”随即移动午位上的第一算，安在辰位上，大声呼喊：“青龙下！” 又念咒说：“羊鸣易位入酉里。”随即移动未位上的第二算，安在酉位上，大声呼喊：“朱雀下！” 又念咒说：“猿猴跃跃北奔亥。”随即移动申位上的第三算，安在亥位上，大声呼喊：“勾陈下！” 又念咒说：“鸡飞扑落羊栏里。”随即移动酉位上的第四算，安在未位上，大声呼喊：“白虎下！” 又念咒说：“狗入鼠穴捕其子。”随即移动戌位上的第五算，安在子位上，大声呼喊：“玄武下！” 又念咒说：“猪入虎穴自取死。”随即移动亥位上的第六算，安在寅位上，大声呼喊：“六合下！” 呼喝算筹完毕后，先形成的为天门，后形成的为地户。没有形成的，就把最初的算投入其中作为第七算；命局便在所投入的方位形成，站在那里执持算筹。咒语说：“乾为尊贵而光明，坤顺从而内营；二仪交泰，务求合于利贞。配合天、履行地，永远安宁肃清；感应于玄黄。上穿衣，下着裳；巽、离、坤、兑，辅助扶持；乾、坎、艮、震，虎伏龙翔。今天行算，玉女在旁侍奉；有急难便相助，常常辅助扶持。追赶我的人死亡，捕捉我的人灭亡。牵牛织女，化成海江。急急如律令。” 玉女按左行之法巡行八干四维。子日从辰位上起行，周而复始，乘玉女离去；离开时要念咒。应当呼请所在方位的玉女，如在庚位上，就念咒说：“庚位上的玉女，速来护佑我，不要让百鬼伤害我，也不要让人看见我。只为我打开门户，却闭塞他人进入地户。急急如律令。”随即开门离去，千万谨慎，不要回头顾看。凡是要为各种事情远行、拜见贵人、到上官处赴任的人，应当出地户、入天门，乘玉女而行。咒语说：“天门天门，今日吉良；玉女侍奉我，左右游行相伴。行走出入四方，日出六甲，不遭灾殃。君子见到我，喜乐光明；所求如意，万事吉昌。急急如律令。”

译凡是要进入阵中、掩捕敌人的，就应出天门、入地户，乘玉女离去。咒语说：“诺诺译译，行走不择日，返回不择时；随着斗所指的方向，与人一同前进。天地反复，中心所歌，都能如意；使你迷惑，把东方当作西方，把南方当作北方。有知道我的人，使你迷乱而不能看见。急急如律令。”用“莫闭户老去”，都要一心虔诚，向玉女呵斥三声。乘玉女咒说：“玉女玉女，天神至灵；护佑我、保卫我，与我传递、与我同行。行到某处，幽深冥暗，不要显露其形；人不能听见其人，鬼不能听见其精。善待我的人得福，恶待我的人遭殃。百般邪鬼盗贼，抵挡我的死亡，遇到我的灭亡。千万人之中，见到我的人欢喜。急急如律令奉行。”用刀画地，禁制各种恶物；念咒前先叩齿七遍，以应北斗天罡。右手持刀画地，咒语说：“四纵五横，万恶隐藏。我走千里者回，万里者归；呵斥我的人死亡，叱骂我的人灭亡；让他们自己承受灾殃。急急如律令。” 十二局天门、地户返闭立成图。子日、丑日、寅日、卯日、辰日、巳日、午日、未日、申日、酉日、戌日、亥日。天门：丙、丙、丙、庚、庚、庚、壬、壬、壬、甲、甲、甲。地户：乙、乙、庚、丁、丁、壬、辛、辛、甲、癸、癸、丙。玉女：庚、辛、乾、壬、癸、艮、甲、乙、巽、丙、丁、坤。这与三德方相同。围绕之后再进入局中。玉女术说：“先画地图，用桑柴灰来画。这样可以隐匿逃亡；如遇患难，要隐遁而不被人看见，就不必避开归忌、往亡、陷破以及一切凶神恶煞。又可以用来经商求利、进见长吏、报仇、攻伐恶人。应当深藏并保护这种布局方法，这是父子相传而不外传的秘密，不要轻易告诉别人，以免泄露天机。布局时诵读：左三右七，戴九履一，二四为肩，六八为足。画完地图后，就在心中排定东西南北，布置十二支辰和八干四维的位置。”例如甲日就从甲所在的地方进入局内，乙日就从乙所在的地方进入局内；丙、丁、庚、辛、壬、癸日都依此类推。只有戊日从乾、坤方位进入局中，己日从艮、巽方位进入局中。手持六算，祝告四方，急急如律令。想要施行千里法，也念这个咒语。卷二十六。天顶称为嵩高。夏至时太阳运行的道路正直冲向下，岳顶的日晷没有影子；北方距离嵩高九度多。阳城居中，距离衡山约二千五百里。古代以春分、秋分时卯酉方向的晷影相直，来确定东西之地；又取夏至午时中天的晷影，与半夜用窥筒所见的北极相直，来确定南北之地，所以嵩高与阳城相直。然而春分前二日，太阳已经运行到春分赤道度；秋分后二日，太阳才运行到赤道度，这说明太阳运行常有余分。有人认为阳城偏南二度，这是只知道有这个数，却不知道其中的道理。地面以上到天际六十一度，以下五十九度，也就是这个意思。但知道这一点的人极少。因此赤道横贯天中，万古不变；黄道有时出入，则是太阳运行有差别的缘故。春分日太阳到东方角宿，秋分日到西方娄宿；南北极各九十一度，这就是以天之赤道划定东西南北。春分日太阳从奎、娄所在的黄道升起，其道路出于卯、入于酉；秋分日太阳从轸、角所在的黄道升起，其道路也出于卯、入于酉。到冬至，太阳在箕、斗所在的黄道，其道路出于辰、入于申，位于赤道以南二十四度；到夏至，太阳在井、鬼所在的黄道，其道路出于寅、入于戌，位于黄道以北二十四度。这就是太阳运行在黄道、赤道上所以有区别的原因；二十八宿的度数，也都以赤道为标准。然而午令以后，太阳运行通常渐减；中天最盛时，这种减差还不易察觉。汉代洛下闳、太初历开始有“八千年差一度”的说法；晋代虞喜、何承天、祖冲之等各自制定岁差之法，但还没有确定标准，因为阴气逐渐加深，节气逐渐变促，岁差也逐渐增多。尧典记载冬至日在虚宿七度；庄襄王元年在斗宿二十二度；太初年间在斗宿二十度；开元甲子在斗宿十度；庆历甲申在斗宿五度；开禧年间古代测量已在箕宿四度。然而冬至的子半不能移动，所以天竺之法中，宫分与宿没有关系，宿也不属于宫：宫的位置确定，而宿的位置不确定。周天共三百六十五度四分度之一。太阳一年运行一周，而天体每天运行超过太阳，分为四限；每限九十一日三十一分。一限为进差，二限为退差；二至合为四象，称为盈初、盈末、缩初、缩末。角宿南星距北极九十七度半，亢宿南第二星距九十六度，氐宿西南星距一百零四度半，房宿南第二星距一百一十四度半，心宿前星距一百一十四度半，尾宿星距一百二十七度半，箕宿西北星距一百二十一度半，斗宿西三星距北极一百一十九度半，中星距一百八十度半，女宿西南星距一百零四度半，虚宿南星距一百度半，危宿南星距北极九十六度，室宿南星距八十度半，壁宿南星距八十度半，奎宿西南大星距北极七十二度，娄宿中星距七十五度半，胃宿西星距六十七度半，昴宿西南星距七十度，毕宿右股一星距七十五度，参宿西星及西第一星距北极九十二度半，井宿西扇北一星距北极六十九度，鬼宿西南星距六十九度半，柳宿西第三星距八十二度半，星宿大星距九十六度，张宿西第二星距一百二十度半，翼宿中央西第二星距一百零四度，轸宿西北星距一百三十度半，觜宿西南星距八十三度半。黄帝创立盖天说，认为天像伞盖和斗笠。宣夜说则认为天完全没有实体；显帝的浑天说以天体形圆、内部黄色作比喻；方天说则认为大光在远处转动而趋向北方。昕天说认为天像人的形体，只是北方偏高；安天说认为天的形状恒常安定，而星辰并不附丽其上；只有浑天说认为天体彼此接近而且紧密。三台之下主管九州。上台中，上星主管兖州、豫州，下星主管荆州、扬州。中台中，上星主管雍州、梁州，下星主管冀州。下台中，上星主管青州，下星主管徐州；如果星象不处在原来位置，就据此占验其所对应的国家。尺度。一根蚕丝称为忽，十忽为丝，十丝为毫，十毫为厘，十厘为分，十分为寸，十寸为丈，十丈为引。斗斛。六十粒黍为圭，四圭为撮，一千二百粒黍为龠，两龠为合，十合为升，十升为斗，五斗为斛，两斛为石。九河。