卷二十

译干宫为甲，离宫为壬，寅午戌；艮宫为丙辛，上述方位的贪狼在艮。坤宫为乙，坎宫为癸，申子辰；坤宫为壬乙，上述方位的贪狼在坤。巽宫为辛，兑宫为丁，巳酉丑；干宫为甲庚，上述方位的贪狼在干。艮宫为丙，震宫为庚，亥卯未；巽宫为艮丁，上述方位的贪狼在巽。安营 六甲起青龙，大将居于此；六乙为蓬星，旗鼓居于此；六丙为明堂，次将居于此；六丁为太阴，可走私路、探听军情、脱身隐匿；六戊为天门，又为军门，适宜吉事出入；六己为地户，适宜伏兵，也主凶事、出入和躲藏；六庚为天狱，适宜积存粮草；六辛为天庭，适宜判断、斩决；六壬为天牢，适宜积蓄；六癸为华盖，又为天藏。若想脱离困境，应从太阴进入、从天藏出去；安营扎寨会有喜庆，攻击敌人也不会有差错。《三元经》说：“凡是率兵四处出征、统领众人安营，必须采用这种方法，以六甲为首，每十个时辰更换一次。”真卓说：“应当按照年、月、旬来安排；有时依据年、月，有时取六甲旬首来推排。” 大将居于青龙（甲），旗鼓居于蓬星（乙），士卒居于明堂（丙），伏兵居于太阴（丁），军门居于天门（戊），小将居于地户（己），斩伐居于天狱（庚），判断居于天庭（辛），囚禁、攻击和粮储居于天牢（壬），天藏居于华盖（癸）。忌阴府 干宫、甲，兑宫、丁丑，忌乙庚；坤宫、乙，坎宫、癸，申辰，忌丙辛；离宫、寅壬午戌，忌丁壬；震宫、庚，亥未，忌戊癸；巽宫、辛，艮宫、丙，忌甲己。二十八宿阴晴日 轸、角宿出现，阴天将来而往返转晴；亢宿出现，会吹沙并起大风；氐、房、心、尾宿出现，会刮起风声；箕、斗宿出现，云雾蒙蒙并下雨；每逢奎宿发光，天色晴朗；胃、娄宿出现，会有雨声，阴冷不止；昴、毕宿出现，天气又会转晴；遇到觜、参、井宿，大风将起；鬼宿日天阴，傍晚后转晴；柳、星宿值日，云雾昏暗；张、翼宿值日，阳光却十分炽烈。每月凶星 天上的凶星不由人掌握：正月、七月在“闭”，二月、八月在“收”；三月、九月逢“危”，四月、十月逢“执”；五月、十一月在“平”，六月、十二月见“除”。拜职求官以及各种事情都不宜。确定太阳出没时刻长短的歌诀 正月、九月从乙方出，在庚方没；二月、八月从卯方出，在酉方没；三月、七月从甲方出，在辛方没；四月、六月从寅方出，在戌方没；五月从艮方出，在干方没；仲冬从巽方出，在坤方没；只有十月和十二月，要详细考察从辰方出、在申方没。确定寅时歌诀 正月、九月到五更四点才结束；二月、八月到五更二点结束；三月、七月天刚放亮就是寅时；四月、六月太阳一出就是寅时，没有区别；五月太阳已高三丈；十月、十二月在四更二点；仲冬刚到四更初。这些就是寅时，必须牢记。八门断诀 求市场贸易，应从生门方出发；捕捉应经过死门方才有力；想问远行，应从开门离去；休门最好用来拜见君王；索取债务，伤门多能如意；杜门有事可以潜藏；捕捉使用惊门，适宜打官司；向人献策和求酒食，应从景门方出。拜见贵人、参见官长必须使用开门；求财获利，应奔向休门；避难求官，应从生门上去；伤门可以催逼索债；寻找人和旧友，必须遇到景门；钓鱼、打猎、射箭应当使用死门；擒拿盗贼，死门最好；杜门用于走失，则不能回来。孤虚法 黄石公说：“背对孤而攻击虚，一名女子也能抵挡十个人。”古法认为，十个人用时孤，百个人用日孤，千个人用月孤，万人用年孤；只有时孤最为应验。甲子旬，孤在戌亥，虚在辰巳；甲戌旬，孤在申酉，虚在寅卯，依此类推。旺气增加十倍，相气增加五倍，休气按原数，囚气减少，死气减半。博弈胜负 《金匮》说：“能得到还是不能得到，要看孤虚。”意思是进行樗蒲、博弈时，按正时六甲旬，坐在孤位上的人获胜，坐在虚位上的人失败。还要参看三奇吉门；斗罡的勺柄指向他人时，自己必胜。五帝旺气坐向方位 正月、五月、九月，面向正南、背向北方，大胜；二月、六月、十月，面向正东、背向西方，大胜；三月、七月、十一月，面向正北、背向南方，大胜；四月、八月、十二月，面向正西、背向东方，大胜。陟险危论 经书说：九山河水交界之处，水深而广大，是绝；经过山势朦胧之处，是天牢。绝人，就是天罗。葭，是众多的草。潢，是池。险，是疾病。高低不平而有水的地方，天井就是坑下。翳荟，就是有遮蔽的地方。在这种地形中，军队不能转移时，盗贼从有利方位来袭，就要观察天时：若是阳时，应命令士卒敞开前方和左肩，引声大喊，敲响钟鼓，先发起攻击。若是阴时，应命令士卒衔枚，停住车辆，立马击鼓，安静地等待。倘若盗贼从四面包围逼迫，应把军马分成三部：一部驻在月建之上，一部驻在月德之上（一说驻在日月德之上），一部驻在生神之上（即每月月建遇到开门就是生神，时辰冲到死气）。月德从未起顺行，日德从亥起逆行数；时德在亥、子、丑，逢申、酉、戌、巳、午、未、寅、十二、卯上获胜。另一说：“大将居于亭亭之上，带兵攻击它，大胜。”生神一作生门。亭亭、白奸 王璋说：“亭亭，是天上的贵神。”背对亭亭而攻击它的对冲方位；其方法是以月将加在时辰上，神后所在之处就是亭亭。歌诀说：“常从此地攻击它的对冲方位。”例如正月雨水节，太阳经过亥宫以后，就使用登明这个天月将；将就是太阳。若在午时办事，就把月将亥加在午上，子加在未上，这就表示亭亭在未方，宜背对它。所谓背对，就是可以坐在亭亭所在方位，攻击它的对冲方位。另一种方法是：子日在巳，丑日在未，依十二宫顺行。白奸，是天上的奸神。它在巳、亥相合，在寅、申相格。与它相合时，宜背对它；与它相格时，应背对亭亭而面向白奸。其方法是以月将加在时辰上，在寅、午、戌三宫查看寅、申、巳、亥四个孟神，这就是白奸所在之处。例如正月雨水节，太阳经过亥宫，若在午时办事，就以登明亥将加在午上，以亥临午，这就表示白奸在午方。另一种方法是：寅午戌日白奸在亥，亥卯未日白奸在寅，申子辰日白奸在巳，巳酉丑日白奸在申。日：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 亭亭方：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 白奸方：巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 月份：正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 亭亭：卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 白奸：亥、寅、巳、申、亥、寅、巳、申、亥、寅、巳、申。日家奇门歌诀。

译甲、戊、壬日从子上起坎宫，丁、辛、乙日从卯上起坤宫；庚、甲、戊日从午上求震宫，巽宫对应癸、丁、辛日的酉；庚、丙日以子时在乾宫起，己、癸日以卯时在西方起；壬、丙日以午马在艮山之首，乙、己日以酉鸡飞临离九宫。此法是一卦主管三日。例如甲子、乙丑、丙寅三日，在坎宫起休门；丁卯、戊辰、己巳三日，在坤宫起休门。依九宫次序，每三日更换一宫；中五宫不用。休门确定以后，再从八卦确定方位。八门三奇出行定局。休、生、伤、杜、景、死、惊、开。甲子、乙丑、丙寅、戊子、己丑、庚寅、壬子、癸丑、甲寅：坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾。丁卯、戊辰、己巳、辛卯、壬辰、癸巳、乙卯、丙辰、丁巳：坤、兑、乾、坎、艮、震、巽、离。庚午、辛未、壬申、甲午、乙未、丙申、戊午、己未、庚申：震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮。癸酉、甲戌、乙亥、丁酉、戊戌、己亥、辛酉、壬戌、癸亥：巽、离、坤、兑、乾、坎、艮、震。丙子、丁丑、戊寅、庚子、辛丑、壬寅日：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。己卯、庚辰、辛巳、癸卯、甲辰、乙巳日：艮、震、巽、离、坤、兑、乾、坎。壬午、癸未、甲申、丙午、丁未、戊申日：兑、乾、坎、艮、震、巽、离、坤。乙酉、丙戌、丁亥、己酉、庚戌、辛亥日：离、坤、兑、乾、坎、艮、震、巽。日家九星歌诀。甲子日在艮宫加太乙，依次为摄提、轩辕、招摇，循环运行；继而为天符、青龙、咸池，再由太阴、天乙顺行。太乙、青龙、太阴、天乙为吉；天符、轩辕为中平；摄提、招摇、咸池为凶。例如甲子日把太乙加在艮宫顺行，甲戌日加在离宫，甲申日加在坎宫，甲午日加在坤宫，甲辰日加在震宫，甲寅日把太乙加在巽宫。大八门逐日出行诀。冬至、小寒、大寒、立春。甲、戊、壬日的子位在坎宫，丁、辛、乙日的卯位设在坤宫；戊、庚、甲日的午马从震宫而来，癸、酉、丁、辛在巽宫；庚、丙日的子鼠遇乾位，己、癸日的卯兔走西街；丙、壬日的午马在艮山游行，乙、己日的酉鸡飞过离方。雨水、惊蛰、春分、清明。甲、戊、壬日的子位在兑宫，丁、辛、乙日的卯位在八宫；戊、庚、甲日的午马在离宫之中，癸、酉、丁、辛用坎宫；庚、丙日的子鼠行至坤位，己、癸日的卯兔走东宫；丙、壬日的午马以巽为风，乙、己日的酉鸡归应于乾宫。谷雨、立夏、小满、芒种。甲、戊、壬日的子位在巽宫，丁、辛、乙日的卯位在乾方；戊、庚、甲日的午马藏在兑宫，癸、酉、丁、辛面向艮方；庚、丙日的子鼠行到离位，己、癸日的卯兔走北方；丙、壬日的午马在坤冈，乙、己日的酉鸡归于震宫。夏至、小暑、大暑、立秋。甲、戊、壬日的子位在离方，丁、辛、乙日的卯位居北方；戊、庚、甲日的午马在坤方，癸、酉、丁、辛在震宫；庚、丙日的子鼠归于巽宫，己、癸日的卯兔走乾室；丙、壬日的午马在兑宫为吉，乙、己日的酉鸡飞到艮地。处暑、白露、秋分、寒露。甲、戊、壬日的子位在震宫，丁、辛、乙日的卯位在东南；戊、庚、甲日的午马反而行于乾宫，癸、酉、丁、辛交换于兑宫；庚、丙日的子鼠遇艮位，己、癸日的卯兔走离轩；丙、壬日的午马在坎宫停留，乙、己日的酉鸡从离宫飞向坤方。霜降、立冬、小雪、大雪。甲、戊、壬日的子位在乾宫，丁、辛、乙日的卯位在酉宫；戊、庚、甲日的午马与艮宫相逢，癸、酉、丁、辛应在离宫；庚、丙日的子鼠行于坎位，己、癸日的卯兔在坤宫；丙、壬日的午马在震宫兴起，乙、己日的酉鸡在巽宫相逢而用。冬至四气之首，所说的“甲戊壬子居坎”，就是休门在坎宫；“丁辛乙卯坤设”，就是休门在坤宫。每三日换一门，每五日换一奇。夏至四气中，甲子、乙丑、丙寅、戊子、己丑、庚寅、壬子、癸丑、甲寅，都是休门在离宫，即所谓“甲戊壬子离位”。每三日换一门，每五日换一奇，其余依此类推。每日出行八门捷诀（向三吉门出行，大吉）。甲干、丙艮、戊子在巽方；震宫的庚、壬坎起休门；乙卯在东南，丁卯属火；兑宫的辛、乾宫的癸，卯在东方中央；离宫的丙、兑宫的戊在西北；庚午在东南，壬午在此；坤宫的乙酉、丁山属坤母；辛酉向南行，癸酉向东。这就是休门真正所在之处，每宫三日，依次排列轮转。日家九星。甲子回头从艮宫起，甲戌飞入离宫；猿猴来到水晶宫，甲午在坤宫不动；曾见龙在震地，又见虎啸而生风。九星在殿上显现其功，太乙临到此处便可以施用。九星断诀。太乙主求财，万事通达；摄提主开启、攻打，纷争重重；轩辕主出入多有惊恐；招摇所临之处，常有血光；天符正适宜打猎，主吉；青龙所临之处，经营财物丰盛；咸池多恐怕引起官事；太阴利于妇女婚嫁；天乙临门，必定遇到贵人。这套方法价值千金，不可传给穷困之人。八节三奇图例。坤二、兑七、乾六。立秋、秋分、立冬。离九、中五、坎一。夏至、冬至。巽四、震三、艮八。立夏、春分、立春。诗说：“冬至、夏至分别逆行、顺行飞布，八节都须寻找甲子来推算；当年的岁干用五虎遁，便知道方位中的三奇。辰、戌、丑、未都属于煞位，在可与不可之间的事情都可以施行。” 例如甲子年立春节以后为乙丑，奇出局；丙寅奇在艮，丁卯奇在离；禄在寅，马在寅，贵人在丑、未；出局天煞为辛未。四旺为丁卯、庚午、癸酉、丙子出局；金神为庚午、辛未；壬申、癸酉为独火；乙丑出局。起神煞例。一为太岁，二为独火，三为丧门，四为勾陈，五为官符，六为死符，七为小耗，八为大耗，九为将军，十为黄帝，十一为吊客，十二为病符。大耗，其他七项依此相同。例如子年太岁在子，独火在丑，官符在辰宫；依次顺行经过八节，用五虎元遁飞布九宫。甲子年立春节，官符飞到北方壬、癸的位置；这一节若在壬、癸方位，就会因营造而触犯官符，其余依此类推。起月例。例如己未年正月丙寅、初八日甲子、乙亥时办事。立春节后从艮宫起甲子，到了离宫就是己未太岁所在的位置，于是在离宫用五虎遁起丙寅，这就是奇到离宫。月建为丙寅，就从离宫起庚寅顺飞；飞到中宫、乾宫、兑宫，便是奇奇起庚寅折。日家寻找时家伏断时。

译子时，太阳值日，虚宿见鬼宿；丑时，火星值日，斗宿见娄宿；寅时，太阳值日，室宿见牛宿；卯时，火星值日，女宿见亢宿；辰时，木星值日，箕宿见鬼宿；巳时，土星值日，房宿见娄宿；午时，太阴值日，角宿见斗宿；未时，水星值日，张宿见亢宿；申时，金星值日，鬼宿见鬼宿；酉时，太阳值日，觜宿见娄宿；戌时，火星值日，胃宿见牛宿；亥时，木星值日，壁宿见亢宿。太阳值日，在子、寅、酉时犯；太阴值日，在午时犯；火星值日，在丑、卯、戌时犯；水星值日，在未时犯；木星值日，在辰、亥时犯；金星值日，在申时犯；土星值日，在巳时犯。卷二十一。论主客。太公说：“凡是主客，行动与静止都没有固定不变的规则，变化难以预测。”所以，主客不定的情形，有时以先行动者为客、后行动者为主；有时以行动者为客、静止者为主；有时以先发声者为客；有时以天盘为客、地盘为主。各种事情总有相应的用法口诀，成败胜负，都取决于主宾关系是否紧要。比如出兵动众，以我方为客，到达敌方地域后以敌方为主；也可以把贼巢以及贼所侵占的城郭作为主方；或者以阳为客、阴为主；也有反客为主、反主为客的情况。若是选将、求贤、招兵买马、干谒、访友之类的事，就是我为客、对方为主。若有人来求我，或者通知我而我此前并不知道，就是对方为客、我为主。若处于对阵之中，或尚未与敌交战，也还要进一步区分主客。若此时利于客方，就应先耀武扬威，放炮呐喊；若利于主方，只宜偃旗息鼓，禁止声响，等待敌人而取胜。凡是出兵，都必须看贼巢的远近。如果出兵时才交战，或者不是在出兵的同时交锋，就不能以先行动者为客，应该等到临敌时再确定主客，到那时使用。若此时主客不利，只宜坚守；倘若形势紧迫，或者被围困，就应当用计取胜。比如运筹、闭六戊、乘天马，或者书符、念咒等，也都可以。至于国事、都省府县乡事、家宅、官讼、坟茔、求谋、名利、婚姻、行人、失脱、逃走、捕捉等事，就以地盘为主人，以天盘为客人。人事种类很多，不能一一细说。大体上，天盘诸星生合地盘为上，地盘生合天盘次之。客生主，事情称心圆满，获得多方面的增益；主生客，主耗散、迟延；主客皆和，行动与退止都能顺遂；主克客，是半实半虚、自败虚浮，事情不能成功；客克主，则战败而无成，求吉反而招凶。所以善于运用奇门的人，先分清主客，然后再明确占法。此时利于主方，我就作为主；此时利于客方，我就作为客。也可以把前进者作为客、不前进者作为主；关键在自己的判断，不可拘泥于一端，主客如何划分，任我取用即可。总法天机（前篇）。凡是布演奇门，先观察天象，再察看细微之处，总在于我心中的运用，不可不知。比如天盘九星、奇仪、八门属金，加在地盘诸星上，若木是金水，便是金水作为客方来伤木；主战则利于客方，出兵时应先发动，放炮呐喊，士卒精强，百战百胜。凡是求谋、请谒、交易等事，则主破败、惊忧；客舍昏暗不明，容易遇到盗贼小人，唯独行人将要到来。若金旺木衰，凶象尤其严重。若天盘金星在衰、墓、死、绝之时加临木宫，无气的金不能克木；若木处在生旺之时，则木星为吉。若木也处在衰、墓、绝之时，最终仍不能免除凶象。若天盘木星加在地盘火星上，就是木能生火；交战利于主方，其他一切事情也都如心意。若有重木临于生旺之宫，叫作贪生之木，压住火而使其无光，火会逐渐自行熄灭。若木临退气之宫，或木少，则多是枯木生火，大利主方军队。若天盘土加在地盘金上，就是客方来生主方。若土旺或有重土，虽然说是生金，但土重会埋金，必有暗中埋伏的兵力，或者英雄失意、忠烈受屈。若天盘木加在地盘金上，就是主方伤害客方，宜偃旗息鼓，禁声等待敌人，可以大胜。凡是谋划做事，多主破败，有开始而无结局；唯独求取名声显达、判断官事得失、出行较为吉利。若天盘金加在地盘土上，就是主方生客方，宜耀武扬威，征调兵力，奏凯而归，客方军队大胜。凡事谋划经营，始终都要耗费，劳碌费力；但能够得到援助而安妥。作用妙法（后篇）。