卷六

译虎遁：开门、甲申庚下临地盘兑宫，称为“虎遁”。或者休门、乙奇加临地盘六辛于艮宫，或者生门、辛加临地盘乙、艮宫，也都称为“虎遁”。这个方位适宜祭风、镇邪、驱鬼、安宅，全都吉利。适宜行船、招安、攻取险要、剿灭巢穴，有利于作为客军。若在此安营、设伏，贼人不敢正面相视。神遁：开门、乙奇与天心星或天禽星相合，下临地盘九天于乾宫，称为“神遁”。或者生门、丙奇与天禽、天心二星相合，下临地盘九天宫，也称为“神遁”。这个方位适宜驱使神灵、遣用神将、施行计谋，神灵必定暗中相助；出兵时适宜假作神将，涂抹三军，神灵就会到来。也适宜祭祀，神灵必定前来享用祭品。若有白虎雷煞、劫煞，主雷击伤害。鬼遁：休门、天辅、六辛下临地盘丁奇于艮宫，称为“鬼遁”；生门、太阴下临地盘丁奇，或者生门、九地下临地盘丁奇，也都称为“鬼遁”。适宜探路、侦察盗贼所在、实行间谍谋略、散布谣言，使对方不能察觉而疑惑军心。住宅中若有鬼，适宜书写符箓镇压，这样就吉利；其余事情不利。超神接气诀 所谓闰奇，有超过九日以后才置闰的，也有超过十四日而遇到闰的，各有判定规则。大致说来，气先到而节未到，先使用这个气，称为“接气”；节先到而气未到，称为“超神”。所谓超神，仍然使用本局所应的气，而不使用这个节，等超过九日后才使用这个节，称为“超神”。接气必定在闰月以前；超神必须在闰月以后。闰月以前，气必定先到；闰月以后，节必定先到。节先到的，必定先使用它的气；节先到的，仍然不使用它的节。超神、接气的含义就是如此。如果该年闰正月、二月、三月、四月，必定是闰大雪这一气的时段；如果闰五月、六月、七月、八月、九月，必定是闰芒种这一气的时段。这就是所谓过犹不及：没有得到中和之气，却遇到了闰。总以甲、己、子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元，这是确定的规则。又说：“节与气同为中和。”中节之前出现甲、己、子、午、卯、酉，称为“过”，过则接气；中节之后出现甲、己、子、午、卯、酉，称为“不及”，不及则超神。总以三十（旧本《月令》作“三十三”，删去“三”字）值月而值闰，不过是阴阳消长的规律。九神主论章 值符是众神的首领、九星的统帅。因此称为值符。其本体属火，神灵所到之处，百般恶事消散，各种凶事平息，是最吉利的神。它所畏惧的是太白金星，忌讳入墓；在吉处也不能成吉，在凶处则更加凶险。天始于甲，地始于子，所以说它是万物之尊；举出甲子，六甲便都包含在其中，因此称为“值符”。螣蛇是丁火之气，实质上属阴土；兑纳丁。其神性柔弱而口舌狠毒，专门主管惊恐、怪异、火妖、蛊毒之事。它镇守巽方，又称“玉女”；遁法中为六丁，是六甲之神中最灵验的阴神。举出丁卯，六丁便都包含在其中。太阴是西方的阴金。其神喜好阴隐、暗昧、欺骗蒙蔽以及妾妇之事。离纳辛，配属于西方，镇守兑宫；兑为少女，阴阳到了这里便不能完成化育。从甲到癸，数目终结；从子到酉，数目穷尽，所以称为“太阴”。六合是甲木的化气，是东方的阴木。其神性情平和，专门主管婚姻、交易、媒合、和合之事。它是六甲之妹，配于庚金，作为妻子怀有庚的胎，归妹于家；镇守东方，震纳庚。从甲到己，数目为六，所以称为“六合”。勾陈是中央的阳土。其性顽固，专门主管田土、词讼之事。从甲到戊，数目为五；从子到辰，数目也为五。艮纳丙，坎纳戊，配属于东南方。经文说：“知三避五，三五反复。”这种凶顽之气，不可趋近其所在方位。它镇守艮方，所以称为“勾陈”。白虎是庚金，统辖西方的威势。其神喜好杀伐，专门主管兵戈、杀伐、争斗、疾病、死丧、道路之事。巳纳庚金，巽为风，风从虎；它镇守西方。从甲到庚，数目为七，所以称为“白虎”。朱雀是南方的火神，统辖周天之野，专门掌管文明之权，负责奏章、口舌、文书之职。得地时文书、印信有喜；失时则有是非口舌扰乱之凶。它位在丙，丙纳艮；土在离方旺相。在天上是赤鸟之神，属丙火。举出丙寅，六丙便都包含在其中，因此称为“朱雀”。玄武是水的精气，统辖北方之气。其神喜好阴谋、贼害，专门主管盗贼、逃亡之事。水主黑色，得到中央黄土而成为元，所以称为“元武”。九地是坤土。其性喜静，所主管的是柔顺、虚心、恭敬之事，也掌握生杀之权，是半吉半凶之神。它畏惧克制，忌讳入墓；春夏则生，秋冬则杀，掌管君王、后妃的权柄。坤纳乙、癸，从乙到癸，数目为九，所以称为“九地”。举出乙丑，六乙便都包含在其中。九天是乾金。其本体属金，乾纳甲、壬，性情刚健而喜好运动。它所主管的是名正言顺之事，值其时令便没有阻碍，是最吉利的神。若得到门、得到奇，万种福气都会汇集；即使不得奇，也不至于凶险，只是畏惧入墓而力量屈弱。天始于甲，从甲到壬，数目为九，所以称为“九天”。太常是五行的化气。其神喜好歌唱饮酒，专门主管宴享、祭祀、衣帛、羔雁、酒食之事。此神随着天禽游遍各方，遇火便随火，遇金便随金，遇水便随水，遇木便随木，遇土便随土，与五行之体相合；其性质不固定，所以称为“太常”。与吉门同宫便吉，与凶门同宫便凶，主管衣服、彩衣、孝服的变更。二十四气 正月为立春、雨水；二月为惊蛰、春分；三月为清明、榖雨；四月为立夏、小满。五月为芒种、夏至；六月为小暑、大暑；七月为立秋、处暑；八月为白露、秋分。

译九月为寒露、霜降；十月为立冬、小雪；十一月为大雪、冬至；十二月为小寒、大寒。天德吉日 正月取丁、坤、申日宫；二月取坤、申日宫；三月取壬；四月取辛；五月取乾、亥日；六月取甲；七月取癸；八月取艮、寅日；九月遇丙；十月在乙；子月取巽、巳日；丑月取庚、申日。月德吉日 正月、五月、九月在丙；二月、六月、十月在甲；三月、七月、十一月在壬；四月、八月、十二月在庚。〔原文数字、纪年保留：正五九月〕 五符法 五符是吉神，属火，主管谒见贵人。天曹属金，主管词讼。地符半吉半凶，属土，主管逼迫、躲避。风伯、雷公属木，主管惊恐。雨师属阳水，出行时主阴雨。风云属阴木，主半阴。唐符属金，求财吉利。国印属金，主管升迁。天官属木，主管阻隔。地轴属阴土，主管反复。天贼属阴水，主管失盗。以上述月将加临正位，顺数到本日禄位，从那里起五符。例如甲禄在寅，就在寅位起五符，卯位就是天曹，辰位就是地符，巳位就是风伯，午位就是雷公，其余依此类推。皇恩煞 正月、五月、九月在戌；二月、六月、十月在丑；三月、七月、十一月在辰；四月、八月、十二月在未。〔原文数字、纪年保留：正五九月〕 月厌煞 正月在戌，二月在酉，三月在申，四月在未，五月在午，六月在巳，七月在辰，八月在卯，九月在寅，十月在丑，十一月在子，十二月在亥。与其相冲的方位就是对宫，不可使用。洪范五行歌 甲、己、子、午数九；乙、庚、丑、未数八；丙、辛、寅、申数七；丁、壬、卯、酉数六；戊、癸、辰、戌数五；巳、亥数到四便终。浑天甲子歌（纳音所属也出自洪范五行） 甲子、乙丑为海中金；丙寅、丁卯为炉中火。戊辰、己巳为大林木；庚午、辛未为路傍土。壬申、癸酉为剑锋金；甲戌、乙亥为山头火。丙子、丁丑为涧下水；戊寅、己卯为城头土。庚辰、辛巳为白镴金；壬午、癸未为杨柳木。甲申、乙酉为井泉水；丙戌、丁亥为屋上土。戊子、己丑为霹雳火；庚寅、辛卯为松柏木。壬辰、癸巳为长流水；甲午、乙未为砂中金。丙申、丁酉为山下火；戊戌、己亥为平地木。庚子、辛丑为壁上土；壬寅、癸卯为金箔金。甲辰、乙巳为覆灯火；丙午、丁未为天河水。戊申、己酉为大驿土；庚戌、辛亥为钗钏金。壬子、癸丑为桑柘木；甲寅、乙卯为大溪水。丙辰、丁巳为砂中土；戊午、己未为天上火。庚申、辛酉为石榴木；壬戌、癸亥为大海水。卷七 奇门主客占验论 论说：奇门的应验有先后，应验对象有主客，要根据彼此、人我来推断。大体说来，奇神应于事情的开始，星应于事情的中段，门应于事情的末尾，依次推详，没有不应验如神的。若我去寻找别人，我为客、他为主，就以天盘之星为我，以地盘之星为他；如果他来寻找我，他为客、我为主，就以天盘之星为他，以地盘之星为我。看双方是他来生我，还是我去生他：他生我，利益在我；我生他，利益在他；他克我，损失在我；我克他，损失在他。又以阴日的天盘星为我，阳日的地盘星为他；双方比和则没有损益，也须依此推断。奇门说：“有阳无阳，德禄在门；无阳则半吉，有阳则欣欣。”这里的阳神，是指飞行值使门时恰好得到丁奇，也就是阳神得到帮助。例如甲子值符时，丁卯为阳神；甲戌值符时，丁丑为阳神，类似这样。奇门占事（分条） 按照奇门贵人歌，它与六壬相同，但冬至以后得到阴贵，夏至以后使用阳贵，不使用相反的贵人。奇门上盘象天，即九星；中盘象人，即八门；下盘象地，即九宫。上盘是星，中盘是门，下盘是宫。凡占测吉凶，首先重视九星，因为九星是天盘，吉凶由天决定。凡星克门则吉，门克星则凶。凡出行趋避，首先重视八门，因为八门是人盘，吉凶由人自己取得。凡门克宫则吉，宫克门则凶，伤害人和发生事故也凶。凡营造、安葬、迁移，首先重视九宫，因为九宫是地盘，迁移等事情都由地而起。因此门宫相生都吉，相克都凶；掌握这个意思就可以推断。凡是涉及天、人之事，没有不能用数来通达其妙理的，真是奥妙啊！这就是向人说明用法。传文说：奇门既然分为三盘，上、下盘都有一个天干，即地盘宫中有奇仪。上下相对照，成格或不成格显然可知，例如甲加丙、乙加辛之类。只有在主星之下、飞门之内，暗中还藏着一个天干，这就是值使加时支的方法。又从值符首宫起数，一直数到时干为止；由甲到丙，再到乙，直到癸，用来求取时支，于是八门之中又带有一个天干，称为“飞干”。这个天干并不显露；在局面上下盘之外，按照时支来推算，用甲乙排列所得，所以称为暗藏，若隐若现，变化无穷。古今以来没有人能够认识它。假如飞门之内，也就是中盘八门，原本生助主星，飞门内忽然有庚飞到（这是从甲求时支，甲乙虽然来到却不显露踪迹）。凡是各种事情，外表虽然美满完备，内部却会受到阻滞；再加上飞门已经克制主星，那么占测各种事情都是大凶。但如果飞门内忽然有奇飞到，也就是飞干中的乙、丙、丁，那么各种事情外表虽凶，内部实际上多有暗中获得的好处。经文所说的若隐若现、若有若无，就是飞干的含义。占测投军 天冲代表武士，值符代表主帅。值符宫生天冲宫，或天冲宫生值符宫，一见面就会投合；如果彼此相克，必定不予收录。天冲若坐在值符宫，一去就会成为部长，之后必定得到重用。伏吟则空手返回，反吟则反复不定，不能确定。占测攻城 以六庚代表进攻者，以天禽代表守城者（原法说：庚代表兵众，禽代表中心，进攻中心，所以承受攻击）。如果六庚乘旺相，得到开门加临中五宫，城必定攻破（可见中五宫也有门，行到这里便可验证其奇异）。又看地盘天禽所乘的宫，若得到旺相和吉门，守将就不能被擒获；反之守将必死。占测守城 以天禽代表守城者，以天蓬、六庚代表进攻者。天禽宫得到休门、生门、开门、景门，又处于旺相并有六丙，这座城就不会被攻破。如果没有旺相和吉门，又受到天蓬、六庚侵犯，并且在中宫，就断定不能守住。占测盗贼