卷二十四
凡受持之法，斋戒五日，兰汤沐浴，洁食净饭，毋食五辛之物，及书画毕，于六甲之日夜半，醮之于方坛之上，为法坛一丈二尺，外浮土十二丈，开十二辰门，以竹为 纂，长三尺或九尺，随地方列之于四向，将六阴之符置坛上，依六位放，以五色绘彩各三尺五寸，上安酒三杯、脯二觔、盐一盏，白茆为席，北向而跪，呼四方支辰 神名，及六甲六阴神名，并门户神名而祭之。
假如甲子阴在丁卯，正东再拜，呼其神而祝之，以绛棉为囊盛阴符常随身，则百鬼不敢侵，以阴符指敌，则敌人自灭。如仓猝无坛，但于庭中或野外画地为坛亦可矣。
真人步斗法
《步斗经》曰：“夫步斗可以通神，当于夜半居星光下，立场画地作北斗七星，中间相去三尺，天蓬从天罡起，随次第布之，居魁前逆布讫，正立天英而歌斗咒，诵至天 英，必先举左足，并诵咒，以次依轻步之，左右更徧履之，如后法为之百日，则与神人自然感通。秘之勿泄，非人者，殃堕九祖，盗视者，其目必瞽也”。
咒曰：“斗要妙兮十二神，承光明兮元武陈，气髣髴兮如浮云，七变动兮上应天，知变化兮有吉凶，入斗宿兮过天关，合律吕兮治甲乙，履天英兮度天任，清冷渊兮可 陆沉，住天柱兮拥天心，从此度兮登天禽，依天辅兮望天冲，入天芮兮出天蓬，斗道通兮刚柔济，添福禄兮流后世，出冥明兮千万岁，急急如律令”。
凡有事出门，呼本旬玉女名，如甲子旬阴在丁卯，从丁卯而出，咒曰：“丁卯玉女，护我佑我，毋令伤我，视我者瞽，听我者反受其殃”。咒毕行去，慎勿反顾，其神随护，大获其德。如甲戌旬头则呼丁丑玉女，咒之如前，余仿此。
乙奇神咒：“天帝威神，诛灭鬼贼，六乙相扶，天道賛德，吾今所行，无攻不尅，急急如玄女律令”。
丙奇神咒：“吾德助天，前后遮逻，青龙白虎，左右驱魔，朱雀道前，使吾会他，天威助我，六丙除疴，急急如玄女律令”。
丁奇神咒：“天帝弟子，部令天兵，赏善罚恶，出幽入冥，来护我者，玉女六丁，有犯我者，自灭其形，急急如玄女律令”。
孤虚神咒：“天灵灵，地灵灵，孤虚孤虚，神举意如吾意，神不离吾左右，急急如律令”。
凡念各咒宜直行，不可回顾，至六十步外乃止。
出三奇吉门咒
经曰：出六乙门，禹步三咒曰：“白虎白虎除道路，当前尊路慎勿悞，有德之士来相助，出幽冥冥交相助，急急如九天玄女元君律令”。
出六丙门，禹步三咒曰：“前有天罡扬威武，当从青龙与白虎，行诛天贼及天魔，敢有不从伏天斧，急急如九天玄女元君律令”。
出六丙门，禹步三咒曰：“玉女玉女名神母，呼而问之道吾所，常从斗杓入斗里，清冷之渊多神草，折以自障勿惊悞，急急如九天玄女元君律令”。
经曰：“出三奇吉门，倘事急不及咒亦可去，但须志心信之必验，慎勿回顾”。
凡念咒须禹步，右手画四纵五横，即曰：“四纵五横，六甲六丁，玄武载道，蚩尤避兵，左悬南斗，右佩七星，邪魔灭迹，鬼祟潜形，干不敢犯，支不敢侵，太上有 勅，吾令指行，入水不溺，入火不焚，逆吾者死，顺吾者生，当吾者死，视吾者盲，急急太上道祖铁师上帝律令”。念毕即前，或乙、或丙、或丁三奇神咒，随念随 行，慎勿反顾。
单日东西五横，南北四直，双日南北五横，东西四直。咒曰：“禹王灭道，吾令出行，四纵五横，蚩尤备兵，撞吾者死，避吾者生，吾游天下，还归故乡，敬请南斗六 郎，北斗七星，吾奉太上老君，急急如律令”。左手捏本日字（当是本日支辰），佐右手子文画横，二咒大同小异，随意用之。
玉女反闭局
子日玉女在庚，天门在丙，地户在乙。
丑日玉女在辛，天门在丙，地户在乙。
寅日玉女在干，天门在丙，地户在庚。
卯日玉女在壬，天门在庚，地户在丁。
辰日玉女在癸，天门在庚，地户在丁。
巳日玉女在艮，天门在庚，地户在壬。
午日玉女在甲，天门在壬，地户在辛。
未日玉女在乙，天门在壬，地户在辛。
申日玉女在巽，天门在壬，地户在甲。
酉日玉女在丙，天门在甲，地户在癸。
戌日玉女在丁，天门在甲，地户在癸。
亥日玉女在坤，天门在甲，地户在丙。
凡阴阳二遁，无奇门出入者，即用玉女反闭局出入，贞吉。为上将者，必须知之，以保万全。凡有奇无门，或有门无奇，即谓之无奇门也。
伏匿藏行法
伍子胥曰：“若欲伏匿藏形，当乘青龙（六甲也），历蓬星（六乙也），过明堂（六丙也），伏太阴（六丁也），出天门（六戊也），入地户（六己也），伐天刑 （六庚也），判天庭（六辛也），羁天牢（六壬也），取草折半障人中，半入天藏（六癸也），从天藏下进去，走月厌方，正月戌逆数，许藏身与天喜同”。
译凡是受持此法，应斋戒五日，用兰汤沐浴，食用洁净的食物和饭，不要吃五辛之物。符箓书写、绘制完毕后，在六甲日的夜半，于方坛上设醮。法坛方圆一丈二尺，外面堆浮土十二丈，开设十二辰门，以竹子制作竹纂，长三尺或九尺，依地势排列在四方；将六阴符放在坛上，按照六个方位安置；用五色彩帛各三尺五寸，坛上放酒三杯、脯二觔、盐一盏，以白茅铺席，面向北方跪下，呼唤四方支辰神的名字、六甲六阴神的名字以及门户神的名字来祭祀。例如甲子日，阴神在丁卯位，就在正东方拜两拜，呼唤其神并祝祷；用绛色棉布袋装阴符，常随身佩带，这样百鬼不敢侵扰。用阴符指向敌人，敌人便自然灭亡。若仓促之间没有法坛，只在庭院中或野外画地作坛，也可以。真人步斗法 《步斗经》说：“步斗可以通达神明。应当在夜半、星光之下，站立在场中，画地排列北斗七星，各星之间相距三尺。天蓬从天罡开始，依次布置，位居魁星之前，逆向排列完毕后，面向天英站正，歌诵步斗咒。诵到天英时，必须先抬起左脚，同时诵咒，依次轻步而行，左右交替遍踏各星。按照后面的法式这样做一百日，便能自然与神人感通。此法应秘密保存，不要泄露；若传给不应传的人，祸患会降及九祖；偷看的人，眼睛必定失明。” 咒语说：“斗宿玄妙啊，统摄十二神；承受光明啊，元武陈列；气息恍惚啊，如同浮云；七次变化啊，上应于天；知晓变化啊，便知吉凶；进入斗宿啊，经过天关；合于律吕啊，治理甲乙；踏天英啊，越过天任；清冷深渊啊，可以潜沉其中；停在天柱啊，拥护天心；从这里越过啊，登临天禽；依着天辅啊，遥望天冲；进入天芮啊，走出天蓬；斗道通达啊，刚柔相济；增添福禄啊，流传后世；走出幽冥而复归光明啊，享有千万年；急急如律令。” 凡有事情出门时，呼唤本旬玉女的名字。例如甲子旬阴神在丁卯，就从丁卯方出行，咒语说：“丁卯玉女，保护我、保佑我，不要让任何东西伤害我；看见我的人失明，听见我的人反受其祸。”念完咒语便走，谨慎不要回头；其神会随行保护，大大获得神的恩德。例如甲戌旬起首则呼唤丁丑玉女，咒语同前，其余依此类推。乙奇神咒：“天帝威严的神力，诛灭鬼贼；六乙相助，天道赞美德行。我如今所行之处，没有攻不克的；急急如玄女律令。” 丙奇神咒：“我的德行帮助上天，前后遮蔽巡逻；青龙、白虎在左右驱除邪魔；朱雀在道路前方，使我与他相会；天威帮助我，六丙除去疾病；急急如玄女律令。” 丁奇神咒：“我是天帝的弟子，统率天兵；奖赏善人，惩罚恶人；出入幽冥。来保护我的，是玉女六丁；有谁冒犯我，便自行灭其形体；急急如玄女律令。” 孤虚神咒：“天灵灵，地灵灵；孤虚、孤虚，神明举意如同我的心意；神明不离开我的左右；急急如律令。” 凡念诵各种咒语，都应直行，不可回头，走到六十步以外才停止。出三奇吉门咒 经书说：从六乙门出行，踏禹步三次，念咒说：“白虎、白虎，除去道路上的障碍；当前尊贵的道路，千万不要错失；有德之士前来相助；走出幽冥之地，彼此相助；急急如九天玄女元君律令。” 从六丙门出行，踏禹步三次，念咒说：“前面有天罡扬威显武；应当跟随青龙和白虎；行动起来诛灭天上的贼人和天魔；有谁敢不服从，就伏在天斧之下；急急如九天玄女元君律令。” 从六丙门出行，踏禹步三次，念咒说：“玉女、玉女，神名为神母；呼唤她，询问她我的道路所在；常常从斗杓进入斗宿之中；清冷的深渊里有许多神草；折取神草来遮蔽自身，不要惊扰或错失；急急如九天玄女元君律令。” 经书说：“从三奇吉门出行，如果事情紧急来不及念咒，也可以直接离去；但必须专心诚信，相信它一定灵验，谨慎不要回头。” 凡是念咒，必须踏禹步；右手画四道纵线、五道横线，同时说：“四纵五横，六甲六丁；玄武承载道路，蚩尤避开兵戈；左边悬着南斗，右边佩着七星；邪魔灭迹，鬼祟隐藏形体；天干不敢侵犯，地支不敢侵扰；太上有敕令，我命令指引而行；进入水中不会溺水，进入火中不会焚烧；违逆我的人死，顺从我的人生；抵挡我的人死，看见我的人失明；急急太上道祖铁师上帝律令。”念完立即前行，再念乙奇、丙奇或丁奇的三奇神咒，边念边走，谨慎不要回头。单日东西方向画五道横线，南北方向画四道直线；双日南北方向画五道横线，东西方向画四道直线。咒语说：“禹王灭除道路上的障碍，我命令出行；四纵五横，蚩尤备兵；撞上我的人死，躲避我的人生；我游行天下，仍然回归故乡；恭敬请来南斗六郎、北斗七星；我奉行太上老君之命；急急如律令。”左手掐本日的字（应当是本日支辰），右手以子文辅助画横线。这两种咒语大同小异，可以随意使用。玉女反闭局 子日，玉女在庚，天门在丙，地户在乙。丑日，玉女在辛，天门在丙，地户在乙。寅日，玉女在干，天门在丙，地户在庚。卯日，玉女在壬，天门在庚，地户在丁。辰日，玉女在癸，天门在庚，地户在丁。巳日，玉女在艮，天门在庚，地户在壬。午日，玉女在甲，天门在壬，地户在辛。未日，玉女在乙，天门在壬，地户在辛。申日，玉女在巽，天门在壬，地户在甲。酉日，玉女在丙，天门在甲，地户在癸。戌日，玉女在丁，天门在甲，地户在癸。亥日，玉女在坤，天门在甲，地户在丙。凡阴遁、阳遁中没有奇门可供出入时，就使用玉女反闭局出入，这是守正而吉利的。作为上将，必须知道这种方法，以求保全万无一失。凡是有奇而无门，或有门而无奇，都称为没有奇门。伏匿藏行法 伍子胥说：“如果想隐藏形体、隐伏行踪，就应乘青龙（即六甲），经过蓬星（即六乙），越过明堂（即六丙），伏于太阴（即六丁），出天门（即六戊），入地户（即六己），伐天刑（即六庚），判天庭（即六辛），羁留天牢（即六壬），取草折断，一半遮住人中，另一半进入天藏（即六癸）。从天藏下方进入，走月厌方；正月从戌逆数，便可使身体藏起来，与天喜同在。”
假如六甲日甲子时，欲伏藏者，初起甲子，历丑过寅，伏卯出辰入巳，取草折半障人中，置卯地入酉地，而出入无见者，过太阴时，咒曰：“天翻地覆，九道皆塞，有 来迫我，至此而极，视我者、追我者亡，吾奉九天玄女道母元君律令”。咒毕，径入天藏，慎勿反顾，庚为天狱，辛为天庭，壬为天牢，俱宜避之，切勿抵向，致被 擒缚。
推迷路法
黄石公曰：“出行道逢三路，未知何道通？以月将加时，天罡加孟左道通，在季右道通，加仲中道通，子午卯酉为四仲，寅申巳亥为四孟，辰戌丑未为四季”。
天目地耳
经 曰：“天目为客地目主，六甲推兮无差理，劝君莫求此元机，洞澈九宫扶英主”。卯为天目，酉为地耳。又六甲为青龙位，六丁为天目位，六癸为地耳位，又为华盖 位，六戊为天门位，六己为地户位。甲子者，六甲旬中，庚为天目，戊为地耳，丙为三刑位，主战。如甲子旬，卯方入营，六丁之位。
凡劫贼营，令人鬼不知，从六丁位，或太阴位下入营，或从天目、地耳入。又欲入劫营者，从天目、地耳、天门、地户、青龙、华盖、九天位上入劫，即吉。
九胜法
黄帝曰：“行兵要背天目向地耳”。甲子旬天目在庚午，地耳在戊辰。甲戌旬天目在庚辰，地耳在戊寅。甲申旬天目在庚寅，地耳在戊子。甲午旬天目在庚子，地耳在戊戌。甲辰旬天目在庚戌，地耳在戊申。甲寅旬天目在庚申，地耳在戊午。
卜螺法
田 中赤色大螺，取时忌妇人、孝子、鸡犬见之。凡预卜胜负，取二螺安于盘中，直画一路，左为我，右为贼，盘中盛水一寸许，将螺各记之。咒曰：“田螺舞舞，能知 风雨，贼若来遇，入我境界，田螺索索，风雨不着，贼若不来，各守城郭”。咒毕，候至天明，依法断之，若贼螺入我境界，不可与战，宜固守；我螺入贼界，宜急 攻之。
春螺头向东大利，向南有惊，向西被贼，向北小吉。
夏螺头向东小吉，向南大利，向西贼来破我，向北大惊。
秋螺头向西大利，向南有神助，向东大吉获财，向北战胜，我宜守。
冬螺头向北大利，向西平安，向南贼能散，向东小惊，宜固守吉。
甲乙日螺头向东贼来急，不宜战；向南五日内贼来，向西十四日贼来，向北贼不至。
丙丁日螺头向南九日去，向西七日去，向北当日至，交战我胜敌败，向东贼散。
戊己日占，宜各固守。
庚辛日螺头向西与贼平，向北贼散，向南贼来而复去，向东有贼大战。
壬癸日螺头向南贼不胜而去，向西贼不来，向东各守一方，向北宜平。
禳疫法
经曰：“出军疫疠传染，死者甚众，号曰军气，可于上风焚死人骷髅数枚，军气即能散”。
居青龙法
凡 出天门入地户，过太阴居青龙。经曰：“初兵出天门（六戊也），入地户（六己也），过太阴（六丁也），居青龙（六甲也），居其下百战百胜”。假如冬至上元甲 己之日夜半生甲子时初起兵，岀天门辰地，入地户巳地，过太阴午地，居青龙子地，即百战百胜。又一法曰：“出天门者，天上六戊在一宫；入天上地户在二宫，过 天上太阴在七宫，居天上青龙在一宫”。余仿此。
卷二十五
游门
出兵攻敌常须游门。正月天门在申，百死在酉；二月天门在酉，百死在戌；三月天门在戌，百死在亥；四月天门在亥，百死在子；五月天门在子，百死在丑；六月天门 在丑，百死在寅；七月天门在寅，百死在卯；八月天门在卯，百死在辰；九月天门在辰，百死在巳；十月天门在巳，百死在午；十一月天门在午，百死在未；十二月 天门在未，百死在申。
地兵法
太公曰：“凡行军向阵，勿犯地兵，将军忌之，甲子旬地兵在寅，甲戌旬地兵在子，甲申旬地兵在戌，甲午旬地兵在申，甲辰旬地兵在午，甲寅旬地兵在辰（地兵即六丙也）”。
黄旛虎尾
凡战宜背虎尾向黄旛吉，午戌岁黄旛在戌，虎尾在辰；子辰岁黄旛在辰，虎尾在戌；卯未岁黄旛在未，虎尾在丑；酉丑岁黄旛在丑，虎尾在未。
雷公
雷公者，六庚耳。庚为天刑，又为百神所聚之方，故宜避之，不敢犯也。摄杀六律曰：“雷公将军在午游庚，领十二日将友，风伯、雨师其所游之处，郡居响应而到， 若出军、布阵、安营，则雷公之所处，慎不可犯，犯之主败军，杀将也。甲子旬六庚在午，甲戌旬六庚在辰，甲申旬六庚在寅，甲午旬在子，甲辰旬在戌，甲寅旬在 申”。
立知井泉法
屯兵山阜，被贼围困，又无溪涧，无处汲水，急用磁碗覆地，将土壅碗口，明晓揭碗视之，底下有水珠，下有泉脉也。掘地数尺，可以得水。
五行相制负法
译例如六甲日的甲子时，想要隐藏时，先从甲子起步，经过丑、越过寅，伏在卯，出于辰，进入巳；取草折断，一半遮住人中，置于卯地，进入酉地，这样出入都不会被看见。经过太阴时，念咒说：“天翻地覆，九道全都闭塞；有谁来逼迫我，到此便达到尽头；看见我的人、追赶我的人都灭亡；我奉九天玄女道母元君律令。”念完咒语，径直进入天藏，谨慎不要回头。庚为天狱，辛为天庭，壬为天牢，都应避开，切勿正面冲犯，以免被擒拿捆绑。推迷路法 黄石公说：“出行时道路遇到三条岔路，不知道哪一条路能通行，应以月将加在时辰上；天罡加在孟位，左边的道路通行；加在季位，右边的道路通行；加在仲位，中间的道路通行。子午卯酉是四仲，寅申巳亥是四孟，辰戌丑未是四季。” 天目地耳 经书说：“天目代表客，地目代表主；推六甲而行，其理没有差错；劝你不要追求这种玄妙机密，应洞察九宫来扶助英主。”卯为天目，酉为地耳。又六甲是青龙位，六丁是天目位，六癸是地耳位，也是华盖位；六戊是天门位，六己是地户位。甲子旬中，庚为天目，戊为地耳，丙为三刑位，主战。例如甲子旬，从卯方进入营地，就是进入六丁之位。凡是劫夺敌营，为使人鬼都不知道，应从六丁位或太阴位下方进入营地，也可以从天目、地耳进入。若想进入敌营劫掠，从天目、地耳、天门、地户、青龙、华盖、九天这些方位上进入，都吉利。九胜法 黄帝说：“行军作战，应该背对天目，面向地耳。”甲子旬天目在庚午，地耳在戊辰；甲戌旬天目在庚辰，地耳在戊寅；甲申旬天目在庚寅，地耳在戊子；甲午旬天目在庚子，地耳在戊戌；甲辰旬天目在庚戌，地耳在戊申；甲寅旬天目在庚申，地耳在戊午。卜螺法 在田野中取红色大螺，取螺时忌讳被妇人、孝子、鸡、犬看见。凡是预先占卜胜负，取两只螺放在盘中，直画一条线，左边代表我方，右边代表敌方；盘中盛水约一寸深，分别给两只螺作好标记。念咒说：“田螺翩翩起舞，能够知晓风雨；敌人若来，进入我方境界，田螺沙沙作响，风雨不能侵害；敌人若不来，便各自守卫城郭。”念完咒语，等到天亮，按照情况判断：若敌方的螺进入我方境界，不可与敌交战，应当坚守；我方的螺进入敌方境界，应当立即进攻。春季，螺头朝东，大利；朝南，有惊；朝西，会被敌人攻打；朝北，小吉。夏季，螺头朝东，小吉；朝南，大利；朝西，敌人会来攻破我方；朝北，大惊。秋季，螺头朝西，大利；朝南，有神明相助；朝东，大吉并可获得财物；朝北，作战胜利，我方宜守。冬季，螺头朝北，大利；朝西，平安；朝南，敌人能够溃散；朝东，小有惊扰，坚守则吉。甲乙日，螺头朝东，敌人来得很急，不宜作战；朝南，五日以内敌人会来；朝西，十四日后敌人会来；朝北，敌人不会到。丙丁日，螺头朝南，敌人九日后离去；朝西，敌人七日后离去；朝北，敌人当日到达，交战则我胜敌败；朝东，敌人溃散。戊己日占卜，双方都宜坚守。庚辛日，螺头朝西，与敌势均力敌；朝北，敌人溃散；朝南，敌人来后又离去；朝东，有敌人来并发生大战。壬癸日，螺头朝南，敌人不能取胜而离去；朝西，敌人不会来；朝东，双方各守一方；朝北，适宜和解。禳疫法 经书说：“军队出征时疫病流行传染，死亡的人很多，称为军气。可以在上风处焚烧几枚死人的头骨，军气就能散去。” 居青龙法 凡是出天门、入地户，经过太阴而居于青龙。经书说：“开始出兵时出天门（即六戊），进入地户（即六己），经过太阴（即六丁），居于青龙（即六甲）；居于这些方位之下，百战百胜。”例如冬至上元甲己日的夜半，甲子时开始出兵：从辰地出天门，进入巳地地户，经过午地太阴，居于子地青龙，就能百战百胜。又有一种方法说：“出天门，是天上六戊在一宫；进入天上地户，在二宫；经过天上太阴，在七宫；居于天上青龙，在一宫。”其余依此类推。卷二十五 游门 出兵攻打敌人，通常必须选择游门。正月天门在申，百死在酉；二月天门在酉，百死在戌；三月天门在戌，百死在亥；四月天门在亥，百死在子；五月天门在子，百死在丑；六月天门在丑，百死在寅；七月天门在寅，百死在卯；八月天门在卯，百死在辰；九月天门在辰，百死在巳；十月天门在巳，百死在午；十一月天门在午，百死在未；十二月天门在未，百死在申。地兵法 太公说：“凡是行军面对敌阵，不要触犯地兵，将军应当忌讳它。甲子旬地兵在寅，甲戌旬地兵在子，甲申旬地兵在戌，甲午旬地兵在申，甲辰旬地兵在午，甲寅旬地兵在辰。（地兵就是六丙。）” 黄旛虎尾 凡是交战，背对虎尾、面向黄旛为吉。午戌年黄旛在戌，虎尾在辰；子辰年黄旛在辰，虎尾在戌；卯未年黄旛在未，虎尾在丑；酉丑年黄旛在丑，虎尾在未。雷公 雷公就是六庚。庚为天刑，又是百神聚集的方位，所以应当避开，不敢触犯。摄杀六律说：“雷公将军在午游行于庚位，统领十二日将及其同伴；风伯、雨师也在他游行的地方。各郡居处都会响应而到达。若出军、布阵、安营，雷公所在之处千万不可触犯；触犯它，主军队失败、将领被杀。甲子旬六庚在午，甲戌旬六庚在辰，甲申旬六庚在寅，甲午旬在子，甲辰旬在戌，甲寅旬在申。” 立知井泉法 军队驻扎在山丘上，被敌人围困，又没有溪涧可取水，无处打水时，可以紧急使用磁碗倒扣在地上，用土围住碗口；天亮时揭开碗查看，碗底下若有水珠，下面就有泉脉。挖地几尺，便可以得到水。五行相制负法