卷二十一

译妙用之法，全在年月日时的四个天干。详细观察它们临于九宫的情形，合成吉凶等格，就可以推知圣君、贤臣、孝子、慈孙、父母、妻妾、奴婢、亲戚邻里的各种事情，以及成败。年干代表君、父母；月干代表臣宰、伯叔；日干代表兄弟、朋友；时干代表妻妾、子女、士卒、奴婢。若天盘年干合成吉格，门生宫，或者上下相合，主国家太平、百姓安宁，君臣父子福寿康宁。若年干合成凶格，或者受到冲克，主四海兵戈，身心不安，骨肉受刑伤，灾厄忧惊。若月干得到天盘相生，或者合成吉格，主有忠臣烈士辅佐国家、安定百姓，加官封爵，万事称心。若合成凶格又受到克制，主奸臣专权，官员被罢职，六亲不和，贫苦奔波。若日干得到天盘、八门生合而成吉格，主兄弟和睦，喜庆贵人临门，身体安康、朋友相助，求谋称心。若日干受克而合凶格，主兄弟有刑伤，六亲不和，自身困厄而招致灾祸。若时干得到天盘生合而成吉格，主妻子贤能，士卒精强，奴婢得力。倘若合成凶格又受到冲克，主子女有刑伤，父子不和，兵卒自行混乱，奴婢欺凌主人。凡是六庚加在年、月、日、时干上，或者年、月、日、时干加临六庚之上，都必须看六庚加在谁的天干上，由此知道某人的吉凶；遇吉格则尤其吉，合凶格则尤其凶，骨肉不和，自身危困。例如阳遁三局，甲己日丁卯时，时干在九宫离宫的开门，遁甲子戊、天冲一同临宫，惊门与庚在坤二宫；若己日为飞干格，主兄弟不和、朋友反目、自身遭遇灾困。又如阳遁九局，乙庚日丙子时，得到青龙返首吉格，主贵人喜庆盈门，身体安康、朋友相助，求谋遂心。若要看年干、月干、时干，必须另行起局，不可直接以此为准，恐怕吉凶不能应验。临机变用。人是万物之灵，能够感通各种事情的应验；一切取决于我当时的动静，取所见之人、事、器、物来推断军队胜负、人生得失以及物品成败，并从出师之时开始推算。或以调动众人、发动军马、建立营寨之时为始，或以人事的得失离合、器物获得的日时为始，逐日查算：哪一天哪一时交锋得胜，哪一天哪一时贼人到来，哪一方哪一时在何处埋伏，哪一天哪一时成功奏凯。若想知道人的寿夭、穷通，就取本命的年月日时来演布，妻、财、子、禄也就可以知道了。凡物品的破损、成败、长久与否，以得到它的日时，或看见它的方位和时刻，以及物品的长短、方圆，按五行所属配合遁甲，就可以预知器物破损、被盗等事。比如军营中，凡是看见或听见的一切，或遇到移动、倒斜、蹲伏、错落、金鼓等情形，或听见言语的善恶，或看见旗鼓破损，或看见鸟兽从哪一方来，只要看见、听见怪异之事，都可以作为吉凶征兆；或者听见人说了几声、几个字，或者金鼓不时杂乱鸣响几声，或者乐器不时在远近处响动几声。凡事物映入眼中而被看见，都可以取来占测；占卜的应验在于我心念一动，必须活泼变通，切记不可取这一件、又取第二件，以致吉凶没有定准。若取某件事物占测，吉凶不准，再取别的事物占测仍不准，是因为心意没有确定，所以吉凶不能应验。若遇到一个字、一个点、一件物品、一种声音、一个人或一只兽，就以一为子时，二为丑时，三为寅时。比如甲己日遁起甲子时，若数到十三，就作为第一次丙子时；若数目很多而都逢子时，就作为第三次、第四次、第五次的戊子、庚子、壬子；再数得更多，五个子时用尽，就作为乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。这样无论千时万时，都依此类推。若要出师，必须详细查看领军官以及大小头目的本命，并看天子所合的吉凶等格。或利于征伐，或利于埋伏，或利于冲锋，或利于接应，总要看这些人适合哪种行动，斟酌施行，那么大小三军都不会有误。遁甲神机赋。两仪主持并役使三才，分步念咒以摄取鬼神；存思局法而通达其中的妙旨，删修简化灵文，裁整各种经书的要理。甲加丙，叫作龙回首；丙加甲，叫作鸟跌穴。龙回首则喜悦、事情容易遂愿；鸟跌穴则显耀、事情容易成功，但自身会有残毁。乙遇辛，叫作龙逃走，主财物虚耗；辛遇乙，叫作虎猖狂。癸见丁，叫作螣蛇跃蹻；丁见癸，叫作朱雀投江。生门临丙、戊，是天遁，利于用兵；开门与乙临己，是地遁，利于安葬；休门与丁遇太阴，是人遁，利于安营。伏干格，是庚临日干；飞干格，是日干临庚。庚临直符，叫作伏干格；直符临庚，叫作飞宫格。大格，是庚临六癸；刑格，是庚临六己。依这些格局所指的方向既然凶，百事营谋都不善。时干克日干，就是五不遇时，灾祸由此产生。丙奇临时干，叫作悖逆，祸患由此而起。三奇得使，众善都会到来；六仪击刑，百般凶祸全部聚集。太白进入荧惑之乡，贼人就会到来；火进入金乡，贼人就会离去。地罗遮蔽阻挡，不宜前进；天网四张，没有逃走的道路。应以直符所在宫位同天乙所在的位置来取用。遇到紧急危难，宜从直符所在的方位出行。冬至、夏至的顺逆之理深奥微妙：阳符以左边为前数，阴符以右边为前寻。阳遁从冬至以前的十二气起，直符后一为九天，后二为九地，前三为六合，前二为太阴；阴遁从夏至以前的十二气起，直符前一为九天，前二为九地，前五为六合，前七为太阴。太阴可以潜藏形迹，六合可以隐遁自身而谋划，九天之上可以张扬威武，九地之下可以隐藏兵马。天地齐备，变化难以测量；神机妙用，深不可测。学习此法的人将要临事时，心中存有谋略，读此赋便不会迷惑。

译这部书称为“选宅三白之法”，出自《都天撼龙经》八十一论。太乙、紫微、九总、八卦，是天地的骨髓、星斗的枢机；八卦相互变化而无穷无尽，五行推移而应验不止。以九星作为九总，以八门作为八卦；上可以补助天地未能完成的化育，下可以辅助君王未能完成的功业，扶危助吉，发瑞生祥。同游十二分的经图，又特别配合二十八宿的格局。这部书能够匡正天地的纲纪，阐明阴阳的经纬，幽深地探究隐微，显明地通达玄理。试看八卦的门庭，配列九宫的道路和趋向；推移六甲，驱使六仪；以天乙值符使其运转局势，以太乙值使使其指挥；三奇配六仪，八节相遇；上下招摇，内外相互表应；三盘运行成局，八卦都能贯通。遇到吉时，万事都可以做；遇到凶时，一件事也不可举动。第一叫“都天九卦”，第二叫“入地三元”，第三叫“行军三奇”，第四叫“选宅三白”，第五叫“遁形太白之书”，第六叫“八山撼龙之诀”，第七叫“转山移水九字符经”，第八叫“建国安邦万年金镜”，第九叫“元宫”。它可以获得福气、救济贫困，使人得道成仙、生育圣贤，使祸福像翻手一样转变，使贫富看起来如同平常。倘若三次叠遇奇门，就如蛟龙得到云雨；见六合而又逢格局，就如狼虎生出羽翼。忌取休囚，防止刑击。若得到奇星到临，必须在吉位开门；每个位置都适宜，每道门都吉利。只要合乎要领，仍须分别讨论其时；天干、神煞不受囚制，地支之神不被克制，神藏煞没，才知道万事都和顺。反吟、伏吟必定是千般灾殃聚集；奇门遇到旺相，便是谋求富贵之道。门遇开门、休门，才符合英雄应验；遇青龙返首，是甲乙之妙；遇白虎猖狂，便有庚辛方面的凶祸；若遇螣蛇妖蹻，就知道壬癸之事多有峥嵘；倘逢朱雀投江，主管丙丁方面的妖怪；飞鸟跌穴，则说百事都吉祥；贵人登坛，必定九宫都庆贺；通晓其中的根本机要，天地都随之转动；得到妙用，遇到任何事情都亨通。若为文武官僚修造，职位都会增加；或者替良民庶士迁葬坟墓，扶危作福；建造州府，则百姓安宁、万物丰泰；兴建县镇，则富足而租赋平定；建立宫室，则福气聚集、众人依附；修建庙宇，则鬼神安宁妥当。桥梁、船只、驿站、水井、灶、道路以及其他各种事务，只要选择周详，即使有太岁、将军，也都在掌握之中；即便是九良、七煞，也不敢当头冲犯。不论各家的运气，不论是否超过、是否开启，也不论犯了空亡、禁杀，只要此局得奇，就可以保全千年，招来百福。最适合动土、破土、埋葬宗祖，但务必有奇星到坐，并且门户得到开启。有青龙山，必要求得反首青龙；有白虎山，大忌遇到猖狂白虎；有元武山，要远避妖矫螣蛇。有朱雀山，就怕遇到投江朱雀。像这样迎合或避开，都要有意配合选择。遇到飞鸟跌穴，就会有异鸟留下雕羽，彩禽坠落羽毛；抛弃死亡之鸟，鹤、鹭会返回并带来鳝鱼；仙鹤前来鸣叫，彩鸾飞来聚集。四仲都吉，便是吉利；两头破坏，便是凶。贵人登坛，必有旌旗相随，还会有雷电风云、印蛮文书、金章紫绶。得到青龙返首的日时，应当有玉鳞潜藏、金鱼落穴、螣蛇蜃化、马匹疾驰如雷、火焰化现为金银、旛花结彩等现象在当时应验，以辅助其吉利。各种事情都有相应的克应，都应合于山头，绝无万一失误之忧；一有行动便有十全之吉。分清头绪，布置纲要，千头万绪都列举说明，以修明万事。不只是谋划遇到吉利，也是天地呈献祥瑞；能够辅助国家安定、济助百姓、利于万物。得到此法的人，应当把它层层包藏在玉匮金縢之中；这真是至圣皇家最为珍重的宝物。正超接闰歌。甲己居于仲上元，孟居中位，季为下宗；五日为一元，周行二遁；十时为一甲，所用都相同。阴阳二遁本来出于洪造；节气尚未来到，而直符先有口诀。若交节时刻尚迟，奇门尚未来到，便用超神接气来通达其中的奥妙。四仲尚未来到而节气先来，值符仍应依本局裁定；虽然新节已经交气，但四仲还在孕育。四仲先来而节气后来，就超用原来的节气。有时超越遇到旬余，所以积累余数而成闰位；冬至、夏至以前有闰奇，此时由积累重叠而成。阳极而阴终，没有再饱满的余数；节气因此建立闰法，余数由此处理。九遁歌。奇门九遁少有人知，秘密在仙经之中，极其深奥微妙。丙与生门相合而居于丁上，便是天遁，月光辉映。乙与开门相合而临六己，是地遁，日精可以遮蔽它。丁与休门共同合于太阴，是人遁，借助星精照临。丙与生门相合而合于九天，是神遁，神灵所蔽而具有威权。丁与休门相合而临九地，是鬼遁，伏兵可以像鬼神一样潜藏避开。乙与休门相合而临坎水，就是蛟龙得到云雨。辛仪与生门相合而临艮方出行，如猛虎显神威，扫清八方蛮夷；虎狂之位遇到丁、景制约，便叱咤生风而登上将坛。龙逃也借助丁和景，一跃进入雷门，震动羽轮。天遁。凡是丙奇临在生门之下并与六丁相合，不犯奇墓、刑格，就得到月精的遮蔽；内应于心，外主于身，其气上升到头部，其质向下注入心中，名叫“元珠”。能够听从并修炼的人，可以升天。若有事情时，呼唤玉女神的名号，称为丁卯而出行，其神会保护他。咒语说：“丁卯玉女，护我佑我，不要让鬼伤害我；看见我的人变成盲者，憎恶我的人反而遭受灾殃。”念完咒语便出行，谨慎不要回头。这个方位可以用来取得王侯的权势，利于朝见君王、感谢苍天、礼敬求福，也利于征战，使敌人自行降伏；上书献策、求官进职、修身隐迹、剪除邪恶凶害、经商出行，百事都吉。婚姻、入宅以及往来此方，都大吉。地遁。凡是乙奇与开门相合，向下临于六己，得到日精的遮蔽；其气为黄色，内应于脾，外应于形体，任意呼唤都能施用，又名黄婆、金公。能够修炼的人，可以列入南宫仙人之列。有事时呼唤本旬玉女，依照前面的方法念咒，便能大大增强其效验。它从紫庭出来，因为己是地户，又得到日精遮盖。这个方位可以用来藏兵伏将、扎寨安营、建立府第、建造仓库、修筑垣墙、安葬、开圹、修道求仙、逃亡隐迹、出阵攻城；全军能够取胜，百事大吉。人遁。

译凡是丁奇与休门相合，向下临于太阴之位，得到星精的遮蔽；其气为青黑色，内应于肾，外主耳目，名叫“还阳丹”。修炼它的人可以长久驻世、延年益寿。有事出门时，呼唤本旬玉女，像前面一样念咒。这个方位可以用来选择贤人、求取猛将、劝说敌人、和解仇怨，三年都吉利；又适合献策谋划、结婚、增加人口、和合、交易，获利可达十倍；藏伏、献策、上书，也都吉利。神遁。凡是丙奇与生门相合，向下临于九天之位，得到神灵的遮蔽。这个方位可以用来祭祀神明、施用圣术、画地立筹、步罡、建造坛场、刻画鬼神、摄制魔魅，自然具有威慑降伏之力；更利于攻虚、施行阴谋密计，极其玄妙；也适合开路、塞河、修塑神像、装裱神画，以等待神灵降临。鬼遁。凡是丁奇向下临于九地并与休门相合，得到鬼神隐匿的遮蔽。这个方位可以用来探察机密、偷袭营寨、设伏攻虚、秘密窥伺动静、制作诡诈文书、荐举孤独者、救拔寡弱者，以等待鬼神应验。风遁。凡是丙奇与开门相合，向下临于巽宫，不犯墓迫，得到灵奇顺风、船帆顺利的遮蔽。又有辛仪与休门相合，向下临于六乙；这个方位可以默默吸纳风云，向旗帜喷气，声音遥远而普遍传开，或者假托奇异遁法，使众军士沉吟倾听声音。又有丙奇与开门临于坤宫，更适合祈祷祭祀风伯雨师、同敌军对垒、树立旌旗，以等待风的应验。云遁。凡是乙奇与开门相合，向下临于坤宫，不犯墓迫，得到云的遮蔽。又说：“乙奇与开门相合，向下临于六辛；这个方位可以默默吸纳风云，向铠甲喷气，声音摇动而普遍传开，或者假托射雕为名，使士卒抬头仰望；更适合求取雨泽、利于农作、建立营寨、制造军器，以等待云的应验。” 龙遁。凡是乙奇与休门相合、下临六癸，或者坎宫得到龙的掩护，在这个方位可以祭祀龙神、祈求雨泽，进行水战演练和敌情推演，估量江面，扼守河渡，训练水战，秘密运筹机谋，移动船只、改变方向，下船，开通江道，制造和设置水柜，祭祷鬼神，填筑堤坝，堵塞河道，修桥，掘井，以等待龙的应验。《武备志》把休门与乙奇临六甲称为龙遁。虎遁。凡是乙奇与生门临六辛，便得到虎的掩护。另一种说法是：“辛仪与生门相合而临艮宫，在这个方位可以招抚安置叛逆党徒，设伏邀击，谋划要害，凭险据守，建立山寨，安排关隘，防守险要并修治开凿，以等待虎的应验。” 卷二十二。八门总歌。奇星到开门，适宜出行；临休门，适宜上书并处理诉讼；临生门，婚姻之事适宜入宅；临伤门，索取债务终究能够成功；临杜门，适宜逃避躲藏和堵塞洞穴；思量酒肉之事，应在景门发动；临死门，适宜捕猎和上阵；临惊门，适宜祈雨和伏击众人。门迫宫迫。宫克制门，叫作门迫；门克制宫，叫作宫迫。宫迫称为制，门迫称为宫。吉门受到迫制，吉事不能成功；凶门受到迫制，凶灾就更加严重。月建配属九星的出行歌诀。建为青龙，除为明堂，满为天刑，平为朱雀，定为金匮，执为天德，破为白虎，成为天牢，收为元武，开为司命，闭为勾陈。黄道日出行大吉，黑道日行军作战令人忧惧。凡触犯天刑，出兵必受伤，主癫狂和六畜死亡之事。（满为天刑。） 触犯天牢，主人员受伤、盗贼侵害、财物损失、事情失利。（成为天牢。） 触犯玄武，主财物和利益丧失、奴婢逃走、遭受盗贼抢劫、伤害胎孕。（收为玄武。） 触犯青龙，主父母、兄弟、长妇死亡，入狱、逃亡、遭盗贼，主凶恶之事。（建为青龙。） 触犯朱雀，因死亡而见血光，并在地面上损失钱财。（平为朱雀。） 触犯白虎，应以明堂来制治。（破为白虎，除为明堂。） 触犯天牢，应以玉堂来制治（成为天牢，危为玉堂），也就是用此处压制彼处来消除灾祸，功效很大。伍子胥说：“凡是远行和其他事情，都不可从天庭（辛）、天狱（庚）、天牢（壬）这三神所在之上经过，否则大凶。应当常乘青龙（甲），经过蓬星（乙），这样百般恶事都不敢发生，大吉。” 大金刚神值日百忌诗诀。奎、娄、角、亢、鬼、牛这些星值日时，出兵一定不能返回；若远行，必会遇到盗贼；经求财利，百事无成；登船一定遭遇沉溺；买卖交易不称心；掘井施工难以见水；拜职做官会损失重大的名声；婚姻主刑罚和损害；出丧遇上它会损伤生灵。若想知道星辰吉凶所在，应当查阅《天符秘密经》。易数总断。《玉册》所载天元，确实是最诚至的道理；分配丁、役使甲，依据洛书之数。阴阳的变化彼此逆顺，参伍错综，并合九坵。遁法说，三才就是天地人；龙虎、风云以及鬼神；生土生于中央，并附属于神位；推演八卦，排列八门。其中蕴含的造化能够显露天机；上等可以凌空升步飞行；中等可以推测吉凶，谨慎地趋利避害；藏神合朔，可以占卜时日。出行、营造、安葬都能获得各种利益，古今之事有几时能够全部知晓？轩辕创制一千八百局，子房的十八局法最为深奥。智慧通达鬼神，能够达到幽微之处；四十八格难以推究。如今我复兴古法，推演成书，使易数通达幽微而获得精义。一般人不知道如何详细推断，却能一步步登上天阶，天上的道路十分漫长。冲、辅、禽、任最为吉利；三奇相加、相互配合，会发出吉祥征兆。值符、值使忌讳受到冲击；开门、休门、生门为最上等的吉门。大体上必须察看候气与节气；奇门用于营造、安葬，须合乎龙穴。开辟基址、斩除草木以及经商，都要根据占卜来确定方向。不要迟疑，不要怀疑，也不要回头顾虑；只要心意至诚，感应到的福泽没有什么能够抗拒。三奇得到值使，确实值得使用；六甲遇到它，也不是小小的补益。乙归犬马，丙归鼠猴；六丁是玉女，骑着龙虎。又有三奇游行于六仪之上，号称玉女守门之时：甲子、己卯以及庚午，丙午、丁酉和乙卯这些时日。适宜办理秘密、私下和合之事，宫廷宴饮娱乐也可以进行。三奇入墓，总是不适宜；在这种时候办事，要防备后来的危险。五不遇时尤其令人恼恨，号称日月损明之辰；时干克日干所在之位，百事都凶，切不可轻易尝试。逆顺之中，直符统领七神；地盘适宜伏藏隐匿，天盘适宜扬兵。太阴、六合可以用来回避；螣蛇主远处之事，勾陈主田土争讼。白虎属于西方凶神和杀神；玄武主盗贼，行军途中要防备。天乙、六戊闭塞，事情难以筹划。应当急从神，缓从门。天有三门，地有四户。问这套方法在什么地方：太冲、小吉、从魁，就是天门，是私下出行的道路。