十金（1/2）

○十金

即十两也。

墨迹下与迹同。即书籍字帖也。

茶毗梵语。此云火化。

○佛性潭州大沩佛性法泰禅师。汉州李氏子。嗣圆悟勤禅师。南岳下十五世也。

地客即佃户也。

祖超然临安府。超然文祖禅师。嗣天衣怀禅师。清源下十一世也。

弒以下杀上。曰弒。

○抑逼也。

狡猾奸顽多诈也。

○大士有德之称。谓当代英贤。思拔群类。智出众情。弘道利生。故曰大士也。

亮座主西蜀人。颇讲经论。因参马祖。发明大事。隐於洪州西山。更无消息。政和间。有熊秀才。游西山。过翠岩。长老思文。与秀才。俱是鄱阳人。故遣二力士。抬篮舆送至。所经林壑。草木荫翳。偶见一僧。貌古神清。庞眉雪顶。编叶为衣。坐於盘石。如壁间画佛图澄之状。熊自谓曰。今时无这般僧。尝闻亮座主。隐於西山。疑其犹在。出舆踧踖而前曰。莫是亮座主么。僧以手向东指。熊方与二力。随手回视。失僧所在。时小雨初歇。熊登石视。其座处犹乾。踌躇回顾。太息曰。宿缘不厚。虽遇而不遇也。

隐山潭州龙山禅师。因参马祖。发明心要。后隐潭州龙山。一日洞山悟本。於密师伯游山。前见溪流菜叶。莫有道人居否。遂拨草循溪。行六七里。忽见隐山在庵前便问。此山无路。阇黎从何处来。洞曰。无路且置。和尚从何而入。师曰。我不从云水来。洞曰。和尚住此山多少时节。曰。春秋不涉。洞曰。此山先住。和尚先住。师曰。不知。洞曰。为甚么不知。师曰。我不从人天来。洞曰。和尚得何道理便住此山。师曰。我见两个泥牛斗入海。直至如今绝消息。洞山良久。具威仪礼拜。便问。如何是主中主。师曰。长年不出户。洞曰。如何主中宾。师云。青山覆白云。洞曰。宾主相去几何。师曰。长江水上波。洞曰。宾主相见。有何言句。师曰。清风拂白云。洞山辞退。乃述偈曰。三间茅屋从来住。一道神光万境闲。莫将是非来辩我。浮生穿凿不相关。自此焚庵。遁入深山幽寂之处。不知所在。因号隐山。

○率尊也。修也。

○恬退乐然而退。不愿为人。

○超然居士郡王赵令矜。字表之。号超然居士。都郡南康。嗣圆悟勤禅师。

抑止也。

戚忧也。

○蒙欺昧遮掩。曰蒙。

○震上离下。

丰亨雷火丰卦。丰者。大也。以明而动。盛大之势也。故其占有亨道焉。然盛极将衰。又有忧道焉。圣人以为徒忧无益。但守常不至过盛。彖辞云。日中则[日/亥]。月盈则食。天地盈虚。与时消息。而况人乎。况于鬼神乎。盖言丰盛难常。以此为戒也。日中盛极。则当[日/亥]昧。月盈极则有亏缺。天地之盈亏。尚随时消息。况人生于天地之间。鬼神为天地之气机。丰盛之时。以此为戒。欲人守中。不至於过盛也。处丰之道。岂容易哉。

消息阴死为消。阳死为息。

令闻上。善也。下去声。名远达也。

时乎难得夫功难成而易败。时难得而易失。谓时乎时乎不再来。李左车。谓韩信之言也。

○砥砺琢磨也。

涉猎谓之泛览流观。譬如涉水猎兽。意不精专。终不克见深奥之旨也。

面墙论语云。子谓伯鱼曰。女为周南召南矣乎。曰。人而不为周南召南。犹面墙而立也欤。言其一物无所见。一步不可行也。

○籍名但身离尘世。迹寄烟霞。故有司。文籍不得着其名也。

创楚浪切。初造也。

汲汲小人为利。而无少暇。

○津途渡水处曰津。陆行处曰途。

○辅弼扶助也。如朝廷有股肱之臣。则天下治。丛林有贤智衲僧。则法门兴也。

冲寒下谓隆冬盛暑之时。或执劳。则踊跃以身先之。未尝有懒惰之容。现於颜面也。

始自南源杨大年。以书抵宜春太守黄守旦。使请师出世说法。守以南源致请。后谒神鼎。鼎叹曰。汾阳有此儿耶。师自此名重四方。定林沙门本延。有道行。雅为士大夫敬信。见鼎称赞慈明知见。可兴临济之道。时道吾虚席。延白郡守请以主之。法令整肃。忘躯为众。后迁石霜。又居福岩。又住兴化。

总柄纲律统束也。谓统束丛林。权衡僧任。立纲陈纪。整顿规绳。救时之毙也。

为法下惟知有佛法。而不知有其身也。

造次急遽苟且之时。

颠沛倾覆流难之际。

遽勃然而变其色也。疾也。

抝刚硬孤高。不近人情。

孚铁脚长芦应天永孚禅师。嗣泐潭怀澄。其游方至一旅邸。有娼女所逼不惑。女告母。母叹曰。真佛子也。故丛林云。平生孚铁脚。道价喧宇宙。

偃仆也。倒也。论语孔子曰。君子之德风。小人之德草。草上之风必偃。

龟鉴龟知未来之祸福。鉴照现在之妍媸。

○本首座即博山悟本也。

当去声。发言之中节也。

○撙节量其所入。度其所出。节俭廉约。无使奢侈。

储积聚也。嗣也。如太子嗣君。故谓之储。

○曹洞宗曹。乃抚州曹山本寂禅师。嗣洞山良介禅师。初离洞山。入曹溪礼祖塔。回吉州之吉水众响山名。遂请开法。师拟曹溪。凡随所居处。立曹为号。洞山之宗。至师最隆。故称曹洞宗也。

率然轻忽也。

○衡阳湖南道。衡州府。衡阳县也。

揭高举也。张示也。

涕泗目出汁曰涕。鼻出汁曰泗。

遑处居处不安之貌。又急也。

妇女但有闺门之志。而无境外之心。

下板官谓下僚。下板。言居於下位也。

谷泉南岳芭蕉庵大道谷泉禅师。泉州人。嗣汾阳善昭禅师。南岳下十世也。

大愚瑞州太愚山。守芝禅师。嗣汾阳。

汾阳汾州太子院。善昭禅师。太原俞氏子。嗣首山念禅师。南岳下九世也。

混火队中汾阳道望天下。慈明等决志亲谒。当时河东泽潞。皆屯兵。众皆无行。惟公等。不顾危阻。渡河登太行山。易衣混军队中。露眠草宿。不辞劳苦。遂造汾阳。参见。详在僧宝传。

○移梅阳即广东潮州府。梅阳县也。侍郎张九成。未第时。因谈杨文公吕微仲。诸儒所造精妙。皆由学禅而至。於是慕禅学。闻宝印楚明禅师道风。敬往参请。师举栢树子话。令时时提撕一日闻蛙鸣释然契入。有偈曰。春天月下一声蛙。撞破乾坤共一家。正恁么时谁会得。岭头脚痛有玄沙。宋高宗绍兴七年。七月十一日。诏妙喜住径山能仁寺。至绍兴十一年。张九成。与诸大夫辈往谒。评议格物话。妙喜曰。公祇知有格物。不知有物格。诸公茫然。妙喜大笑。公曰。师能开谕乎。喜曰。不见小说载。唐人与安禄山叛者。其人先为阆州守。有画像在焉。时唐明皇。幸蜀见之怒。令使臣以剑击之。像首落。时阆州守。隐居陕西。首忽然堕地。公闻顿领深旨。呈偈题於轩壁。曰。子韶格物。妙喜物格。欲识一贯。两个五百。妙喜重其悟入。时为上堂。引神臂弓一发。透过千层甲。老僧拈来看。直甚臭皮袜之句。是时军国边事。方议神臂弓之用。右相秦桧。以为讥议朝政。五月民佛日。窜衡阳。贬九成为南康军。妙喜绍兴七年。住径山。十一年五月内贬衡阳。着正法眼藏三帙。被人重谮。复贬梅阳。未几。诏复形服。时四方虚席以邀。不就。绍兴二十年。十一月诏住明州。阿育王寺。二十八年。再诏住径山。孝宗隆兴元年八月初一日。示寂。宋时自秦桧专国。士大夫名望者。悉屏之远方。龌龊委靡。不振之徒。一言契合。即登正府。仍止除一厅。谓之伴拜。稍出一言。斥而去之。不异奴隶也。

○侔齐也。

临济镇州临济院义玄禅师。曹州南华邢氏子。嗣黄蘗希运禅师。南岳下四世。

德山鼎州德山宣鉴禅师。简州周氏子。嗣龙潭崇信禅师。南岳下四世也。

○古之圣人司马光曰。楚庄以无灾为惧。曰。天岂弃不谷乎。

不谷不善人也。亦是谦辞。又罪也。谓我有罪。天岂弃而不诛也。

谤辱尧有不慈之心。舜有不孝之过。

尧舜翊善传圣。曰尧。仁盛圣明。曰舜。

○不涉典章孟浪之谈。取笑傍观也。作事轻率。曰孟浪。

妄号帝王楞严经云。譬如有人。妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃也。今谓未得谓得。未证谓证。妄称有道。欺罔聋俗。切取声利。以自断送。讵可救乎。盖圣贤贵真正难闻。岂凡夫而可妄称哉。

水潦鹤阿难至竹林中。闻有比丘。诵法偈曰。若人生百岁。不见水潦鹤。不如生一日。而得睹见之。阿难闻已。惨然叹曰。世间眼灭。何其速乎。烦恼诸恶。如何便起。违返圣教。自生妄灭。无有慧明。常处痴暗。永当流转生死。便语比丘。此非佛语。不可修行。汝今当知。二人谤佛。一虽多闻。而生邪见。二解深义。颠倒妄说。有此二法。为自毁伤。不能令人离三恶道。汝今当听。我演佛偈。若人生百岁。不解生灭法。不如生一日。而得解了知。尔时比丘。即向其师而告之。师曰。阿难老朽。言多错谬。不可信矣。汝今当依前偈而诵。阿难后闻。比丘复诵前偈。问其故。答言。吾师告我。阿难老朽。言多虚妄。汝可依前而诵。阿难思惟。彼轻我言。或受余教。即入三昧。推求胜德。不见有能。回挽彼意。作是念言。异哉异哉。不复正也。当堕三途。文出阿育王传。

属庵上音祝。值遇也。

条陈上。目也。下。设也。谓布列条章。陈设法度。以救末法之弊也。

兢业兢兢。戒谨也。履薄氷而惧陷。业业。恐惧也。蹈剑刃而恐伤。

知我孔子作春秋。以寓王法。其大要皆天子之事。知孔子者。谓此书之作遏人欲於横流。存天理於既灭。为后世虑至深远也。

罪我罪孔子者。以谓无其位。而托二百四十二年南面之权。使乱臣贼子禁其欲。而不敢肆。则戚矣。

○杜撰上。塞也。下。造也。述也。言不通古法。而自造也。如杜光庭。假佛经。而作道经也。

○方册以竹为纸。书载典章。合而成帙。曰方册。

东坡见佛印佛印了元禅师。一日与学徒坐次。东坡诣金山。值佛印入室。师云。此间无坐处。坡云。借师四大作禅床。师云。老僧有一问。道得即坐。道不得。即输腰间玉带。坡即解带置案云。请师问。师云。老僧四大本空。五阴非有。汝向甚么处坐。坡无语。印召侍者。留下玉带。永镇山门。以衲衣酬之。坡作赋云。病骨难堪玉带围。钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院。换得云山旧衲衣。

特地无故换也。

○决择决择深奥。启悟真源。

降欵输诚尽敬之貌。

○悬谶上。远也。下。将来之事也。达磨大师。得法后。问般若多罗云。当往何国而作佛事。师曰。汝虽得法。未可远行。且止南天。待吾灭后。六十七岁。当往震旦说大法药。直接上根。慎勿远行。衰於日下。又问。彼有大士。堪为法器否。千载之下。有留难否。师曰。汝之所化。获菩提者。不可胜数。吾灭度后六十七载。彼国有难。水中文布。善自降之。汝至时勿住。彼国唯好有为功德。不见佛理。听吾偈曰。路行跨水复逢羊。独自凄凄暗渡江。日下可怜双像马。二株嫩桂久昌昌。又云。一百五十年。有小难。听吾偈曰。心中虽吉外头凶。川下僧房名不中。若有毒龙生武子。忽逢小鼠寂无穷。又曰。却后林下见一人。当得道果。听吾偈曰。震旦虽阔无别路。要假儿孙脚下行。金鸡解衔一粒粟。供养十方罗汉僧。谓首句。即道一也。次句。乃石头也。第三句。即南岳让。让乃金鸡县人。第四句。颂马祖。祖是四川什邡县。罗汉寺僧。嗣南岳之法故尔。谓达磨。悬谶石头南岳。为曹洞临济之宗祖也。

密证明教曰。密也者。非不言而暗证也。真密也。注。外传信衣。内授密证。乃吾佛祖真实秘密之法也。

比每也。往也。

显微下谓妙音幽微。玄宗渊奥。语言文字。有所不能形容矣。故至理绝言。非言可及。虽云道本无言。非言不显。谓真心离相。即诸相而显真心。至理绝言。假微言而昭彰至道也。

抑扬纵夺之义。

炊音吹。爨也。

雪窦明州雪窦重显禅师。遂州李氏子。嗣智门光祚禅师。一日示众云。三分光阴二早过。灵台一点不揩磨。贪生逐日区区走。唤不回头怎柰何。

汪洋广有之貌。

浑淳清浊未分也。

○维摩经云。大乘菩萨。入诸淫舍。示欲之过。虽有妻子。常修梵行。

圆觉经云。一切障碍。即究竟觉。乃至诸戒定慧。及淫怒痴。俱为梵行。此大权圣人示迹利生。而外道邪人。以此诳人。滥膺恭敬。

贪瞋痴引取无厌。曰贪。又爱欲也。由爱心计着而发也。怒心之盛曰瞋。又刚烈也。由心气相作而发也。然心属火。气属金。心火转气。金转刚故也。迷惑无知曰痴。又愚昧也。由轻慢恃己而发也。

离上乾下。

火天大有卦所有之大也。火在天上。无物不照。故圣人有大作为。非凡可比也。特为凡夫。兴大慈心。作大利益。遂设戒定慧三学。

戒定慧防非止恶曰戒。止息诸缘曰定。破惑证真曰慧。此三者。入道之门。泥洹之要。凡为僧者。於此宜尽心焉。

○曲折听分付发放也。

拾遗牌古者丛林。凡兴佛事。必须挂牌。晓谕大众。今挂拾遗者。类余也。

○小参禅门话。早旦升堂曰早参。日晡时念诵曰晚参。随时说法曰小参。普参者。凡圣皆集。缁素咸臻。主法者。以等心应物。垂示万机。令法久住矣。或小参乃家训也。训诲学者之规范也。

粝米不精也。

○辩首座都府昭觉寺辩禅师。嗣大沩法泰禅师。

傥或然之辞。

虫豸有足曰虫。无足曰豸。

绳墨规矩也。木随绳墨而正直。心随教化而离邪。凡行道德。兴教化。不可须臾忘也。

○筇竹杖也。

屦音巨。草履也。

适称也。

狞恶也。

栗棘蓬杨岐示众云。透得金刚圈。吞得栗棘蓬。便与三世诸佛把手共行。历代祖师。共一鼻孔。其或未然。参须实参。悟须实悟者也。

○佛智庆元府。育王寺。佛智端裕禅师。吴越王之裔也。嗣圆悟勤禅师。

水庵临安府净慈。水庵端一禅师。婺州马氏子。嗣佛智裕禅师。南岳下十六世。

冲澹上。和也。下。恬静也。

昂孤高自如之貌。

屑轻苟也。又顾也。

藞苴上。郎假切。下。音鲊。中州人。谓蜀人不遵轨辙。曰藞苴。又苴不熟之貌也。

社火俗呼会伴也。

○御制也。

○迂远也。

陵夷上。小山也。下。平也。言丘陵溃堕。渐至於地。教化渐废。以类此也。

○径挺当机直指。绝无回避。拟议之间。白云千里。

○月堂临安府。净慈月堂道昌禅师。潮州宝溪吴氏子。嗣妙湛惠禅师。

巽上艮下。

风山渐卦渐。渐进之义。象曰。山上有木渐。君子以居贤德善裕。注云。二者皆当以渐而进。贤字衍。唐丘志曰。居安虑危。防微杜渐。此古人忧之深。虑之远。而防其未然也。

鬻卖也。

○尤延之姓尤。名袤。字延之。号遂初居士。问道於水庵一禅师。

荒逸恣情放意。怠惰荒淫。流荡无返也。

○苟简苟求声利。简去仁义。

六人慈明圆。大愚芝。琅琊觉。谷泉道。法华峰。天胜泰。

○投子舒州投子山。义清禅师。嗣水庵一禅师。南岳下十七世也。

九重天子之门有九重也。

选德乃内宫殿名也。

上仁君即位后。皆称上。乃宋孝宗也。

青出於蓝出荀子劝学篇。青色。乃由蓝中之靛。而染之。其色返深於蓝。弟子学不止。而胜於师。乃末胜本也。

如鱼有水刘玄德。得武侯。云长。翼德。皆不悦。玄德乃云。孤之有孔明。犹鱼之有水也。愿君请无复言。重孔明。以晓二人也。

紫岩居士张浚。字德远。号紫岩居士。绍兴初。拜封为和国公。问道於圆悟勤禅师。

师资师者。人之模范。为人之长。训物之规。资者。助也。助发己身之行业。又师以道传於弟子。弟子资学於师也。

○累卵晋灵公。建九层之台。三年不起。有臣荀息。谏曰。臣能累十二棋子。又加九卵在其上。公曰。危哉。息曰。不危。公造九层之台。三年不成。男不耕。女不织。其危甚矣。公闻之。遂止也。

毋音无。禁止之辞。

宸庭即选德殿。乃天子北辰之宫也。

伐夸也。

○倜傥上音剔。穷而不变也。下音倘。卓异貌。谓雅致慷慨。潇洒无羁也。

岸谷岸。露额也。谷。两山间流道。盖胸次冲虚。如高岸空谷。有容川之量。

徇以身逐物。曰徇。

殒获儒行篇云。不殒获於贫贱。注云。如萚殒而飘零。似禾获而枯槁也。又殒者。如有所坠。获者。如有所割刈也。乃困迫失志之貌。

秀之天宁嘉兴府。秀水县。天宁寺也。

○攸司所主掌也。

十局头今十局。即百丈清规中。两序要也。余不预焉。谓两堂首座。书记。藏主。知客。都管。监寺。副寺。维那。典座也。

翼戴上。恭敬也。下。顶戴也。

拳拳勤而奉持。

惴惴之端切。忧也。

睽音奎。斜视也。

屠狯宰杀曰屠。杀戮曰狯。又害也。

袭合也。

○妙湛福州雪峰。妙湛思慧禅师。钱塘俞氏子。嗣法云善本禅师。

适的从也。相称也。

○恳至诚求也。

○建炎宋高宗年号。

上巳日即三月三日也。

锺相绍兴五年。洞庭湖贼。锺相作乱。伤残人民。得张俊官兵。锺相败死。不数日客商来往。居民耕植。锺相。号天皇大王。

澧阳湖广常德府。澧阳州是也。

文殊导常德府。文殊正导禅师。眉州徐氏子。嗣佛鉴勤禅师。十三得度。诣都习唯识论。自以为至得。同学诘曰。三界唯心。万法唯识。今目前万象凝然。心识安在。师无对。由是周游江淮。得法后应世。住文殊寺。宋高宗建炎三年春。示众。举临济临灭。嘱三圣因缘。曰。正法眼藏瞎驴灭。临济何曾有此说。古今时人皆妄传。不信但看后三月。果至后三月。锺相叛於澧阳。其徒欲与师南奔。师曰。学道所以了生死。何得避之。俄然贼至。师曰。速然见杀。快汝心意。贼举槊残之。血皆白乳。贼惊骇。引席覆而去。

毅音义。果敢也。端也。

至人行到之人。又圣人也。

丹棱即四川眉州。丹棱县。

○心闻台州万年寺。心闻云贲禅师。永嘉人。嗣育王介谌禅师。南岳下十六世也。

瞠撑直视也。

划音获。以刀破物也。

札竹洽切。刺也。

搭滞凝止不脱也。言未得彻证。犹有疑碍。今用一锥一札。使其超然。默契本心。不存凡圣。廓落无依。纵横自在而已。

○风穴汝州风穴延沼禅师。钱塘余杭刘氏子。嗣南院惠颙禅师。南岳下七世也。

白丁地名。地多小人。风穴隐匿数年。未知孰是。

大梅明州。大梅山法常禅师。襄阳郑氏子。嗣马祖。后隐居於大梅。

悠悠优也。寻常游行之人。

诒音移。慢也欺也。

叔季也。末法之时也。

靡偃也。归也。

矧音审。况也。

瑰伟上。公回切。玉美也。下。音苇。乃奇大也。

○天禧宋三帝。真宗年号也。

笼络如鸟之在笼。马着羁络。不能脱去。学者溺之。亦犹是也。

宣政宋八帝徽宗年号也。

碧岩集山名。圆悟禅师。在此作评唱。释雪窦颂古。为碧岩集也。

宁道者潭州开福道宁禅师。歙溪汪氏子。嗣五祖演禅师。南岳下十四世。

绍兴宋十帝。高宗年号也。

佛日即妙喜也。

骛音务。奔也。

渍音自。浸润也。

祛除却也。

剧增也。尤甚也。

○拙庵庆元府。育王山佛照德光禅师。临江军彭氏子。嗣大慧杲禅师。南岳下十六世。

颅顶骨。

颡额也。

颐颔也。

七处两手两足。两眉及顶。

○虞尹文姓虞。名尹。字彬文。幼十岁时。善赋诗词。有惊人之语。后孝宗为相。置翘村馆舍。以筵四方贤士。

伊尹性伊。名尹。伤中国无贤君。叹斯道不行。隐耕於有莘之野。汤三往聘之。拜为相。

吕望东海人。姓姜。名尚。字子牙。钓鱼磻溪之宝鸡县。西伯将出猎。卜之曰。所获者非熊非罴。非虎非彪。霸王之辅。果获姜尚於渭水之阳。与语大悦曰。自吾先君太公。尝云。当有圣人适周。太公望子久矣。故号太公望。立为师。封为吕。后佐武王伐纣也。咏曰。岸草青青渭水流。子牙曾此独垂钩。当时未入飞熊兆。几向斜阳叹白头。

阶级上。阶梯也。下。次第也。

箕踞长伸两足。以两手按两膝上。其形似箕。唐诗云。绿树阴浓足四邻。青苔日厚自无尘。科头箕踞长松下。白眼看他世上人。

○揵所击之物也。锺磬板木鱼等物。凡击之有声者。皆名为揵。