四种常住

○四种常住

钞云。僧物有四种。一者。常住常住。谓众僧舍宅什物。树木田园仆畜。米麦等物。以体局当处。不通余界。但得受用。不许分卖。故重云常住常住。二者。十方常住。谓寺中供僧成熟之饮食等物。体具十方。非局本处。善现律云。不打钟食。犯偷盗罪。今诸寺居同食。食既成熟。乃打钟鼓。盖明十方僧。俱有分故也。三者。现前常住者。此有二种。谓一物现前。二僧众现前。但此物。惟施此处现前僧众故也。四者。十方现前常住。谓亡僧之物。施轻体同十方。唯本处现在僧得分故。毗婆沙论云。盗亡僧物。则於谁处得根本罪。答。已作羯磨者。於羯磨众处得。若未作羯磨者。普於一切善诸说法众得。今详分亡僧物。十方来僧。在羯磨数前即得。羯磨后来不得也。

○涅盘梵语涅盘。此云灭度。谓除烦恼。度过生死故也。又涅而不生。盘而不灭。不生不灭。故名涅盘。

不作下字相。文字空也。句相。语言性空也。闻相。能闻性空也。佛相。能说法人空也。说相。所说之法空也。

航渡人之舟也。

譊音娆。喧争也。

噫　　恨叹之辞。

谓此书。有三百篇。所载者。皆诸老嘉言善行。使后学者。则依而行之。泯利欲之心。去人我之见。而造乎道德之域矣。犹恐溺迹名言。故取涅盘。置於卷终。故使拂名言。而明无相之旨也。

●后序后。前后也。序。绪也。如茧得绪。绪尽一茧之丝。此书得序。序尽一书之义。

幻居南京锺山灵谷寺。定岩禅师之庵名。

坟典三皇之书。曰坟。五帝之书。曰典。

易更改。谓经历改易。四十余年也。

缮编录文字也。

锓梓以刀镂板也。

音义卷终谨跋以赋云　(较妙云师写本)。

禅林音义咸抄本　　乌焉成马岂堪模　　于今雠较锓梨枣　　免使人传递写讹崇祯乙亥孟春上元日大建书于云栖之净业山房禅林宝训音义卷终