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儒藏六经图三

<经部,五经总义类,六经图,卷一>

儒藏 · 五经总义 · 已译 · 第 5–9 段

<经部,五经总义类,六经图,卷一>

  复十二世

  临二十四世

  泰三十六世

  大壮四十八世

  夬六十世

  干七十二世

  姤八十四世

  遯九十六世

  否一百八世

  观一百二十世

  剥一百三十二世

  坤一百四十四世

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

干一变姤,二变遯,三变否,至五变为剥而止。物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。坤一变复,二变临,三变泰,至五变为夬而止。夬必有遇,故受之以姤。

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

一阳来复,变临为二阳,变至泰为四阳,变至大壮为八阳,变至夬为十四阳,终其变于归妹,成十六阳。

一阴始,姤变遯为二阴,变至否为四阴,变至观为八阴,变至剥为十四,阴终其变于随,成十六阴。

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

一升而合九,归五为君;十降而合六,归二为臣。此之谓阳卦顺生也。

一降而合九,归五为君;十升而合六,归二为臣。此之谓阴卦逆生也。

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

  三陈九卦之图

  一

  履徳之基   谦徳之柄   复徳之本

  恒徳之固   损徳之修   益徳之裕

  困徳之辩   井徳之地   巽徳之制

  二

履》和而至,《谦》尊而光,《复》小而辨于物,《恒》杂而不厌,《损》先难而后易,《益》长裕而不谦,《困》穷而通,《井》居其所而迁,《巽》称而隠

  三

  履以和行   谦以制礼   复以自知

  恒以一徳   损以逺害  益以兴利

  困以寡怨   井以辨义   巽以行权

上经卦三三叙而九,下经卦六三叙而十八。履十,谦十五,复二十四,恒二,损十一,益十二,困十七,井十八,巽二十七。九卦之数,总一百三十有六,凡三求之,四百有八也。周大三百六十,成数也。余四十八,隂阳所以进退也。阳进于干六月,各四十八【复至干也】隂退于坤六月,亦四十八【姤至坤也】此九卦数之用也。

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

参合也,配偶也。天地之数,各相参配,错综往来而相生,故生成之数大备,而天地之文生焉。《系辞》曰:「参伍以变,错综其数,通其变,遂成天地之文。」此之谓也。

男女合者,上下经惟十二位。正位乾坤、坎离、咸恒、损益,八卦分为十八位。乾坤变颐、大过,颐、大过变坎、离,坎、离变中孚、小过,中孚、小过变咸、恒,成人伦也。

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

六十四卦,一阴一阳,始干终坤。先自乾坤一阴一阳排六十四;次自干二阳二阴;次四阳四阴;次十六阳十六阴;次三十二阳三十二阴,即成六十四卦也。故曰:「一阴一阳之谓道。」

  自甲午至癸亥三十日

  先甲

  黑晕

  起申至巳

  自甲子至癸巳

  后甲

  白晕

  起寅至亥

阳卦以竒为君,故一阳而二阴,阳为君,阴为民也;阴卦以偶为君,故二阳而一阴,阴为君,阳为民也。阳一画为君,二画为民,其理顺,故曰君子之道;阴二画为君,一画为民,其理逆,故曰小人之道。

震、坎、艮,阳卦也,曷为而多阴?自坤而索也。其卦皆一阳二阴,凡五也,故曰「阳卦竒」。

防离兊,阴卦也。曷为而多阳?自《干》而来也。其卦皆一阴二阳,凡四也,故曰「阴卦偶」。

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

  揲蓍之法图

第一揲、二揲、三揲

译复卦十二世

临卦二十四世

泰卦三十六世

大壮卦四十八世

夬卦六十世

乾卦七十二世

姤卦八十四世

遯卦九十六世

否卦一百八世

观卦一百二十世

剥卦一百三十二世

坤卦一百四十四世

乾卦一变而为姤卦,二变而为遯卦,三变而为否卦,到五变成为剥卦而停止。事物不可能最终穷尽,剥卦穷尽于上而反归于下,所以接着是复卦。坤卦一变而为复卦,二变而为临卦,三变而为泰卦,到五变成为夬卦而停止。夬卦必然有相遇,所以接着是姤卦。

一阳来复,变为临卦成为二阳,变到泰卦成为四阳,变到大壮卦成为八阳,变到夬卦成为十四阳,最终在归妹卦完成变化,成为十六阳。

一阴开始,姤卦变为遯卦成为二阴,变到否卦成为四阴,变到观卦成为八阴,变到剥卦成为十四阴,最终在随卦完成变化,成为十六阴。

一升而合九,归五为君;十降而合六,归二为臣。这就叫做阳卦顺生。

一降而合九,归五为君;十升而合六,归二为臣。这就叫做阴卦逆生。

三陈九卦之图

一

履是德行的基础,谦是德行的关键,复是德行的根本

恒是德行的坚固,损是德行的修养,益是德行的宽裕

困是德行的明辨,井是德行的基地,巽是德行的节制

二

《履》和顺而到达,《谦》尊贵而光明,《复》微小而能明辨事物,《恒》杂乱而不厌倦,《损》先难而后易,《益》长久宽裕而不谦逊,《困》穷困而通达,《井》安居其所而迁移,《巽》称颂而隐微

三

履以和顺行事,谦以节制礼仪,复以自我认知

恒以统一德行,损以远离祸害,益以兴办利益

困以减少怨恨,井以明辨道义,巽以行使权变

上经卦每三个排列而得九,下经卦每六个排列而得十八。履十,谦十五,复二十四,恒二,损十一,益十二,困十七,井十八,巽二十七。九卦的总数,总共一百三十六,凡是三次求取,四百零八。周天三百六十,是成数。剩余四十八,是阴阳进退的原因。阳在乾卦六月进,各四十八【从复到乾】;阴在坤卦六月退,也四十八【从姤到坤】。这是九卦数的作用。

参合,配偶。天地之数,各自相互参配,错综往来而相生,所以生成之数完备,而天地的纹理就产生了。《系辞》说:“参伍以变,错综其数,通其变,遂成天地之文。”说的就是这个意思。

男女结合,上下经只有十二个位置。正位是乾坤、坎离、咸恒、损益,八卦分为十八个位置。乾坤变为颐、大过,颐、大过变为坎、离,坎、离变为中孚、小过,中孚、小过变为咸、恒,成就人伦。

六十四卦,一阴一阳,始于乾终于坤。先从乾坤一阴一阳排列六十四卦;其次从乾二阳二阴;其次四阳四阴;其次十六阳十六阴;其次三十二阳三十二阴,就形成了六十四卦。所以说:“一阴一阳之谓道。”

从甲午到癸亥三十日

先甲

黑晕

从申起到巳

从甲子到癸巳

后甲

白晕

从寅起到亥

阳卦以奇数为君,所以一阳而二阴,阳为君,阴为民;阴卦以偶数为君,所以二阳而一阴,阴为君,阳为民。阳一画为君,二画为民,其理顺,所以叫君子之道;阴二画为君,一画为民,其理逆,所以叫小人之道。

震、坎、艮,是阳卦,为什么多阴?是从坤卦求取的。它们的卦都是一阳二阴,共五个,所以叫“阳卦奇”。

坎离兑,是阴卦。为什么多阳?是从乾卦来的。它们的卦都是一阴二阳,共四个,所以叫“阴卦偶”。

揲蓍之法图

第一揲、二揲、三揲

【第一卦于小指间,不五则九;第二卦于】中指间,第三卦于食指闲,皆不四则八。

五四四【此系三少计十三策,四十九策中除十三,余三十六,即四九之数也,是为老阳】九八八【此系三多计二十五策,四十九中除二十五,余二十四,即四六之数,是为老阴】

译第一卦在小指之间,不是五就是九;第二卦在中指之间,第三卦在食指之间,都不是四就是八。

五四四【这属于三个少,共计十三根蓍草,从四十九根中减去十三,剩余三十六,也就是四九的数目,这是老阳】

九八八【这属于三个多,共计二十五根蓍草,从四十九根中减去二十五,剩余二十四,也就是四六的数目,这是老阴】

五 八 八     少阳

九、四、八【并系两多一少各计二十一策,四十九中除二十一,余二十八,即四七之数也,是为少阳】

  九 八 四     少阳

  九 四 四     少阴

五、八、四【并系两少一多,各计十七策。四十九中除十七,余三十二,即四八之数也,是为少阴】

  五 四 八     少阴

以三因天地十五数,得四十五;以五因天地十五数,得七十五;以七因天地十五数,得一百五。九宫数止一百五,故百六为极数。用三五七者,取阳数中者用之。

干职生覆,坎司寒化,艮司湿化,震司动化,巽司风化,离司暑化,坤职形载,兊司燥化。

坎北、震东、干西北、艮东北,四卦皆阳也;离南、兑西、防东南、坤西南,四卦皆阴也。故曰「方以类聚」。一聚于六而分干、坎,四聚于九而分坤、兊,二聚于七而分离、防,三聚于八而分震、艮,故曰「物以羣分」。得朋则吉,乖类则凶,此吉凶所以生也。

子者,干之始而终于巳;午者,坤之始而终于亥。阳爻二百九十二,昼数也,其数一千七百二十八;阴爻一百九十二,夜数也,其数一千一百五十二。总而言之,二千八百八十九,四求之,合万有一千五百二十。故曰:「通乎昼夜之道而知。」

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

大过》《姤》《渐》《颐》《既济》《归妹》《未济》《夬》。《杂卦》者,杂揉众卦,错综其义,以畅无穷之用,故其义专以刚柔升降取义,与《序卦》不同。故韩康伯云:「或以同相类,或以异相明,杂六十四卦以为义。」是也。

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

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  皇极经世全数图

【一一】元之元,日之日,干之干,一。

【一二】元之防、日之月、干之兊、十二。

【一三】元之运、日之星、干之离,三百六十。

【一四】元之世、日之辰、干之震,四千三百二十。

【一五】元之嵗,日之石,干之防,一十二万九千六百【一六】元之月,日之土,干之坎,一百五十五万五千二百【一七】元之日,日之火,干之艮,四千六百六十五万六千【一八】元之星,日之水,干之坤,五万五千九百八十七万二千【二一】防之元,月之日,兊之干,一十二。

【二二】防之防,月之月,兊之兊,一百四十四。

【二三】防之运、月之星、兊之离,四千三百二十。

【二四】防之世,月之辰,兊之震,五万一千八百四十【二五】防之嵗,月之石,兊之防,一百五十五万五千二百【二六】防之月,月之土,兊之坎,一千八百六十六万二千四百【二七】防之日,月之火,兊之艮,五万五千九百八十七万二千【二八】防之辰,月之水,兊之坤,六十七万一千八百四十六万四千【三一】运之元,星之日,离之干,三百六十。

【三二】运之防,星之月,离之兊,四千三百二十【三三】运之运,星之星,离之离,一十二万九千六百【工四】运之世,星之辰,离之震,一百五十五万五千二百【三五】运之嵗,星之石,离之防,四千六百六十五万六千【三六】运之月,星之土,离之坎,五万五千九百八十七万二千【三七】运之日,星之火,离之艮,一百六十七万九千六百一十六万【三八】运之辰,星之水,离之坤,二千一十五万五千三百九十二万【四一】世之元,辰之日,震之干,四千三百二十【四二】世之防,辰之月,震之兊,五万一千八百四十【四三】世之运,辰之星,震之离,一百五十五万五千二百【四四】世之世,辰之辰,震之震,一千八百六十六万二千四百【四五】世之嵗,辰之石,震之防,五万九千九百八十七万二千【四六】世之月,辰之土,震之坎,六十七万一千八百四十六万四千【四七】世之日,辰之火,震之艮,二千一十五万五千三百九十二万【四八】世之辰,辰之水,震之坤,二万四千一百八十六万四千七百四万

译五、八、八,为少阳。

九、四、八【合并系着两个多数一个少数,各计二十一策。从四十九中减去二十一,剩余二十八,即四七之数,这就是少阳】

九、八、四,为少阳。

九、四、四,为少阴。

五、八、四【合并系着两个少数一个多数,各计十七策。从四十九中减去十七,剩余三十二,即四八之数,这就是少阴】

五、四、八,为少阴。

用三乘以天地十五之数,得到四十五;用五乘以天地十五之数,得到七十五;用七乘以天地十五之数,得到一百五。九宫数止于一百五,所以一百六是极数。使用三、五、七,是取阳数中的中数来使用。

乾职司覆盖,坎职司寒化,艮职司湿化,震职司动化,巽职司风化,离职司暑化,坤职司形体承载,兑职司燥化。

坎在北、震在东、乾在西北、艮在东北,这四个卦都是阳卦;离在南、兑在西、巽在东南、坤在西南,这四个卦都是阴卦。所以说“方以类聚”。一聚于六而分出乾、坎,四聚于九而分出坤、兑,二聚于七而分出离、巽,三聚于八而分出震、艮,所以说“物以群分”。得到朋类则吉,违背同类则凶,这就是吉凶产生的原因。

子是乾的开始而终于巳;午是坤的开始而终于亥。阳爻二百九十二,是白昼之数,其数为千七百二十八;阴爻一百九十二,是夜晚之数,其数为千一百五十二。总而言之,二千八百八十九,乘以四,合计万有一千五百二十。所以说:“通乎昼夜之道而知。”

《大过》《姤》《渐》《颐》《既济》《归妹》《未济》《夬》。《杂卦》是杂糅众多卦象,错综其义理,以畅达无穷的作用,所以其义理专门以刚柔升降来取义,与《序卦》不同。所以韩康伯说:“有的以同类相聚合,有的以异类相阐明,杂糅六十四卦以确立义理。”这是正确的。

皇极经世全数图

【一一】元之元,日之日,乾之乾,一。

【一二】元之会、日之月、乾之兑,十二。

【一三】元之运、日之星、乾之离,三百六十。

【一四】元之世、日之辰、乾之震,四千三百二十。

【一五】元之岁,日之石,乾之会,一十二万九千六百【一六】元之月,日之土,乾之坎,一百五十五万五千二百【一七】元之日,日之火,乾之艮,四千六百六十五万六千【一八】元之星,日之水,乾之坤,五万五千九百八十七万二千【二一】会之元,月之日,兑之乾,一十二。

【二二】会之会,月之月,兑之兑,一百四十四。

【二三】会之运、月之星、兑之离,四千三百二十。

【二四】会之世,月之辰,兑之震,五万一千八百四十【二五】会之岁,月之石,兑之会,一百五十五万五千二百【二六】会之月,月之土,兑之坎,一千八百六十六万二千四百【二七】会之日,月之火,兑之艮,五万五千九百八十七万二千【二八】会之辰,月之水,兑之坤,六十七万一千八百四十六万四千【三一】运之元,星之日,离之乾,三百六十。

【三二】运之会,星之月,离之兑,四千三百二十【三三】运之运,星之星,离之离,一十二万九千六百【三四】运之世,星之辰,离之震,一百五十五万五千二百【三五】运之岁,星之石,离之会,四千六百六十五万六千【三六】运之月,星之土,离之坎,五万五千九百八十七万二千【三七】运之日,星之火,离之艮,一百六十七万九千六百一十六万【三八】运之辰,星之水,离之坤,二千一十五万五千三百九十二万【四一】世之元,辰之日,震之乾,四千三百二十【四二】世之会,辰之月,震之兑,五万一千八百四十【四三】世之运,辰之星,震之离,一百五十五万五千二百【四四】世之世,辰之辰,震之震,一千八百六十六万二千四百【四五】世之岁,辰之石,震之会,五万九千九百八十七万二千【四六】世之月,辰之土,震之坎,六十七万一千八百四十六万四千【四七】世之日,辰之火,震之艮,二千一十五万五千三百九十二万【四八】世之辰,辰之水,震之坤,二万四千一百八十六万四千七百四万

【五一】嵗之元,石之日,防之干,一十二万九千六百【五二】嵗之防,石之月,防之兊,一百五十五万五千二百【五三】嵗之运,石之星,防之离,四千六百六十五万六千【五四】嵗之世,石之辰,防之震,五万五千九百八十七万二千【五五】嵗之嵗,石之石,防之防,一百六十七万九千六百一十六万【五六】嵗之月,石之土,防之坎,二千一十五万五千三百九十二万【五七】嵗之日,石之火,防之艮,六万四百六十六万一千七百。六十万【五八】嵗之辰,石之水,防之坤。七十二万五千五百九十四万一千一百二十万【六一】月之元,士之日,坎之干。一百五十五万五千二百【六二】月之防,土之月,坎之兊。一千八百六十六万二千四百【六三】月之运,土之星,坎之离。五万五千九百八十八万七千二百【六四】月之世,土之辰,坎之震。六十七万一千八百四十六万四千【六五】月之嵗,土之石,坎之防。二千一十五万五千三百九十二万【六六】月之月,土之土,坎之坎。二万四千一百八十六万四千七百四万【六七】月之日,土之火,坎之艮。七十二万五千五百九十四万一千一百二十万【六八】月之辰,土之水,坎之坤。八百七十万七千一百二十九万三七四百四十万【七一】日之元,火之日,艮之干。四千六百六十五万六千【七二】日之防,火之月,艮之兊。五万五千九百八十七万二千【七三】日之运,火之星,艮之离。一百六十七万九千六百一十六万【七四】日之世,火之辰,艮之震。二千一十五万五千三百九十二万【七五】日之嵗,火之石,艮之防。六万四百六十六万一千七百六十万【七六】日之月,火之土,艮之坎。七十二万五千五百九十四万一千一百二十万【七七】日之日,火之火,艮之艮。二百一十七万六千七百八十二万三千五百【七八】日之辰,火之水,艮之坤。二千六百一十一万一千三百八十八万二千【八一】辰之元,水之日,坤之干。五万五千九百八十七万二千【八二】辰之防,水之月,坤之兊。六十七万一千八百四十六万四千【八三】辰之运,水之星,坤之离,二千一十五万五千三百九十二万【八四】辰之世,水之辰,坤之震,二万四千一百八十六万四千七百四万【八五】辰之嵗,水之石,坤之防,七十二万五千五百九十四万一千一百二十万【八六】辰之月,水之土,坤之坎,八百七十万七千一百二十九万三千四百四十万【八七】辰之日,水之火,坤之艮,二千六百一十一万一千三百八十八万二千【八八】辰之辰,水之水,坤之坤,三万一千三百四十五万六千六百五十八万四千。

译【五一】岁之元,石之日,防之干,一十二万九千六百

【五二】岁之防,石之月,防之兑,一百五十五万五千二百

【五三】岁之运,石之星,防之离,四千六百六十五万六千

【五四】岁之世,石之辰,防之震,五万五千九百八十七万二千

【五五】岁之岁,石之石,防之防,一百六十七万九千六百一十六万

【五六】岁之月,石之土,防之坎,二千一十五万五千三百九十二万

【五七】岁之日,石之火,防之艮,六万四百六十六万一千七百六十万

【五八】岁之辰,石之水,防之坤。七十二万五千五百九十四万一千一百二十万

【六一】月之元,士之日,坎之干。一百五十五万五千二百

【六二】月之防,土之月,坎之兑。一千八百六十六万二千四百

【六三】月之运,土之星,坎之离。五万五千九百八十八万七千二百

【六四】月之世,土之辰,坎之震。六十七万一千八百四十六万四千

【六五】月之岁,土之石,坎之防。二千一十五万五千三百九十二万

【六六】月之月,土之土,坎之坎。二万四千一百八十六万四千七百四万

【六七】月之日,土之火,坎之艮。七十二万五千五百九十四万一千一百二十万

【六八】月之辰,土之水,坎之坤。八百七十万七千一百二十九万三七四百四十万

【七一】日之元,火之日,艮之干。四千六百六十五万六千

【七二】日之防,火之月,艮之兑。五万五千九百八十七万二千

【七三】日之运,火之星,艮之离。一百六十七万九千六百一十六万

【七四】日之世,火之辰,艮之震。二千一十五万五千三百九十二万

【七五】日之岁,火之石,艮之防。六万四百六十六万一千七百六十万

【七六】日之月,火之土,艮之坎。七十二万五千五百九十四万一千一百二十万

【七七】日之日,火之火,艮之艮。二百一十七万六千七百八十二万三千五百

【七八】日之辰,火之水,艮之坤。二千六百一十一万一千三百八十八万二千

【八一】辰之元,水之日,坤之干。五万五千九百八十七万二千

【八二】辰之防,水之月,坤之兑。六十七万一千八百四十六万四千

【八三】辰之运,水之星,坤之离,二千一十五万五千三百九十二万

【八四】辰之世,水之辰,坤之震,二万四千一百八十六万四千七百四万

【八五】辰之岁,水之石,坤之防,七十二万五千五百九十四万一千一百二十万

【八六】辰之月,水之土,坤之坎,八百七十万七千一百二十九万三千四百四十万

【八七】辰之日,水之火,坤之艮,二千六百一十一万一千三百八十八万二千

【八八】辰之辰,水之水,坤之坤,三万一千三百四十五万六千六百五十八万四千。

邵氏皇极经世图

日【元】甲【一】月【防】子一星【运】三十辰【世三百六十】▯。

月、丑二星、六十辰【七百二十】▯。

月、寅三星、九十辰【一千八十】▯【开物】

  月 夘四星 【一百二十】辰   ▯

月、辰五星【一百五十】辰【一千八百】▯

月,巳六星【一百八十】辰,▯【唐始星之癸一百八十虞辰二千一百五】月,午七星【十七二百】辰,▯【一十夏殷周秦汉晋十六国南北朝隋】

  月 未八星 【唐五代宋】辰    ▯

  月 申九星 【二百四十】辰    ▯

  月 酉十星 三百辰    ▯

月、戌十一星【二百七十】辰▯【三百】

月亥十二星【三十闭物】辰▯

  一声          二声

  三声          四声

  五声          六声

  七声        八声

  九声        十声

  右正声

  一音        二音

  三音        四音

  五音        六音

  七音        八音

  九音        十音

  十一音        十二音

  右正音

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

  六经圗卷一

<经部,五经总义类,六经图》>

  钦定四库全书

  六经图卷二      宋 杨 甲 撰

  毛邦翰 补

  尚书轨范撮要图

  五十八篇数

虞书》五:《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《臯陶谟》、《益稷》。《夏书》四:《禹贡》、《甘誓》、《五子之歌》、《▯征》。

商书》十七:《汤誓》、《仲虺之诰》、《汤诰》、《伊训》、《太甲上》、《太甲中》、《太甲下》、《咸有一徳》、《盘庚上》、《盘庚中》、《盘庚下》、《説命上》、《説命中》、《説命下》、《髙宗肜日》、《西伯戡黎》、《防子》。《周书》三十二:《泰誓上》、《泰誓中》、《泰誓下》、《牧誓》、《武成》、《洪范》、《旅▯》、《金縢》、《大诰》、《防子之命》、《康诰》。

  酒诰 梓材 召诰 洛诰 多士 无逸

君奭》《蔡仲之命》《多方》《立政》《周官》《君陈》

顾命》《康王之诰》《毕命》《君牙》《冏命》《吕刑》

文侯之命》《费誓》《秦誓【总二万五千七百字】

  逸书篇数

虞书【十一篇】汨作【序系《舜典】九共【九篇,序系《舜典】槀饫【序系《舜典】夏书【五篇】帝告【序系《▯征】厘沃【序系《▯征】汤征【序系《▯征】汝鸠【序系《▯征】汝方【序系《▯征】商书【十七篇】夏社【序系《汤誓】疑至【序系《汤誓】臣扈【序系《汤誓】典寳【序系《汤誓】明居【序系《汤诰】肆命【序系《伊训】徂后【序系《伊训】沃丁【序系《咸有一】咸又【四篇,序系《咸有一德】伊陟【序系《咸有一德】原命【序系《咸有一德】仲丁【序系《咸有一徳】河亶甲【序系《咸有一德】祖乙【序系《咸有一德】周书【八篇】分器【序系《洪范】旅巢命【序系《旅▯】归禾【序系《防子之命】嘉禾【序系《防子之命】成王政【序系《蔡仲】将蒲姑【序系《蔡仲】贿肃慎之命【序系《周官】亳姑【序系《周官】总四十一篇。

  作时世书

尧、舜、禹、啓、太康、仲康、汤、太甲、盘庚、高宗、纣、武王、成王、康王、穆王、平王【尧舜禹甘五子胤汤誓》、《伊训》、《盘庚説命西伯泰誓大诰康王君牙文侯典典贡誓之歌征仲虺太甲》三篇、《三篇、《戡黎》、《三篇、《防子之诰》、《冏命》、《之命】

【大禹之诰》三篇、《高宗》、《微子》、《牧誓》之命、《曅命》、《吕刑》、《谟》、《汤诰》、《咸有》、《肜日》、《武成》、《康诰》。】

臯陶,一德,洪范、酒诰、谟,旅獒、梓材。

  益

译邵氏皇极经世图

日【元】甲【一】月【防】子一星【运】三十辰【世三百六十】〇。

月、丑二星、六十辰【七百二十】〇。

月、寅三星、九十辰【一千八十】〇【开物】

月 夘四星 【一百二十】辰 〇

月、辰五星【一百五十】辰【一千八百】〇

月,巳六星【一百八十】辰,〇【唐始星之癸一百八十虞辰二千一百五】月,午七星【十七二百】辰,〇【一十夏殷周秦汉晋十六国南北朝隋】

月 未八星 【唐五代宋】辰 〇

月 申九星 【二百四十】辰 〇

月 酉十星 三百辰 〇

月、戌十一星【二百七十】辰〇【三百】

月亥十二星【三十闭物】辰〇

一声 二声

三声 四声

五声 六声

七声 八声

九声 十声

右正声

一音 二音

三音 四音

五音 六音

七音 八音

九音 十音

十一音 十二音

右正音

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

<经部,五经总义类,六经图,卷一》>

六经图卷一

<经部,五经总义类,六经图》>

钦定四库全书

六经图卷二 宋 杨 甲 撰

毛邦翰 补

尚书轨范撮要图

五十八篇数

虞书》五:《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《臯陶谟》、《益稷》。《夏书》四:《禹贡》、《甘誓》、《五子之歌》、《〇征》。

商书》十七:《汤誓》、《仲虺之诰》、《汤诰》、《伊训》、《太甲上》、《太甲中》、《太甲下》、《咸有一徳》、《盘庚上》、《盘庚中》、《盘庚下》、《説命上》、《説命中》、《説命下》、《髙宗肜日》、《西伯戡黎》、《防子》。《周书》三十二:《泰誓上》、《泰誓中》、《泰誓下》、《牧誓》、《武成》、《洪范》、《旅〇》、《金縢》、《大诰》、《防子之命》、《康诰》。

酒诰 梓材 召诰 洛诰 多士 无逸

君奭》《蔡仲之命》《多方》《立政》《周官》《君陈》

顾命》《康王之诰》《毕命》《君牙》《冏命》《吕刑》

文侯之命》《费誓》《秦誓【总二万五千七百字】

逸书篇数

虞书【十一篇】汨作【序系《舜典】九共【九篇,序系《舜典】槀饫【序系《舜典】夏书【五篇】帝告【序系《〇征】厘沃【序系《〇征】汤征【序系《〇征】汝鸠【序系《〇征】汝方【序系《〇征】商书【十七篇】夏社【序系《汤誓】疑至【序系《汤誓】臣扈【序系《汤誓】典寳【序系《汤誓】明居【序系《汤诰】肆命【序系《伊训】徂后【序系《伊训】沃丁【序系《咸有一】咸又【四篇,序系《咸有一德】伊陟【序系《咸有一德】原命【序系《咸有一德】仲丁【序系《咸有一徳】河亶甲【序系《咸有一德】祖乙【序系《咸有一德】周书【八篇】分器【序系《洪范】旅巢命【序系《旅〇】归禾【序系《防子之命】嘉禾【序系《防子之命】成王政【序系《蔡仲】将蒲姑【序系《蔡仲】贿肃慎之命【序系《周官】亳姑【序系《周官】总四十一篇。

作时世书

尧、舜、禹、啓、太康、仲康、汤、太甲、盘庚、高宗、纣、武王、成王、康王、穆王、平王【尧舜禹甘五子胤汤誓》、《伊训》、《盘庚説命西伯泰誓大诰康王君牙文侯典典贡誓之歌征仲虺太甲》三篇、《三篇、《戡黎》、《三篇、《防子之诰》、《冏命》、《之命】

【大禹之诰》三篇、《高宗》、《微子》、《牧誓》之命、《曅命》、《吕刑》、《谟》、《汤诰》、《咸有》、《肜日》、《武成》、《康诰》。】

臯陶,一德,洪范、酒诰、谟,旅獒、梓材。

益