六经图卷三 宋 杨 甲 撰
柏舟》共姜自誓。《墙有茨》卫人刺其上。《君子偕老》刺卫夫人。《桑中》刺奔。《鹑之奔奔》刺卫宣姜。《定之方中》美卫文公。《蝃蝀》止奔。《相防》刺无礼。《干旄》美好善。《载驰》许穆夫人作。
卫国风十篇
淇澳》美武公之德，《考槃》刺庄公，《硕人》闵庄姜，《氓》刺时，《竹竿》卫女思归，《芄兰》刺惠公，《河广》宋襄公母归于卫，思而不止，故作是诗，《伯兮》刺时，《有狐》刺时，《木瓜》美齐桓公。
王国风十篇
黍离》闵宗周。《君子于役》刺平王。《君子阳阳》闵周。《扬之水》刺平王。《中谷有蓷》闵周。《兔爰》闵周。《葛藟》王族刺平王。《采葛》惧谗。《大车》刺周大夫。《丘中有麻》思贤。
郑国风二十一篇
缁衣美武公，将仲子刺庄公，叔于田刺庄公，大叔于田刺庄公，清人刺文公，羔裘刺朝，遵大路思君子，女曰鸡鸣刺不説德，有女同车刺忽，山有扶苏刺忽，萚兮刺忽，狡童刺忽，褰裳思见正，丰刺乱，东门之墠刺乱，风雨思君子，子矜刺。
学校废。扬之水，闵无臣。出其东门，闵乱。野有蔓草，思遇时。溱洧，刺乱。
齐国风十一篇
鸡鸣思贤妃，还刺荒，着刺时，东方之日刺襄，东方未明刺无节，南山刺襄公，甫田大夫刺襄公，卢令刺荒，敝笱刺文姜，载驱齐人刺襄公，猗
嗟刺鲁庄公
魏国风七篇
葛履》刺褊，《汾沮洳》刺俭，《园有桃》刺时，《陟岵》孝子行役思念父母，《十畆之间》刺时，《伐檀》刺贪，《硕防》刺重敛。
晋国风十二篇
蟋蟀刺晋僖公，山有枢刺晋昭公，扬之水刺晋昭公，椒聊刺晋昭公，绸缪刺晋乱，杖杜刺时，羔裘刺朝，鸨羽刺时，无衣美晋武公，有枤之杜刺晋武公，葛生刺晋献公，采苓刺晋献公。
秦国风十篇
车邻美秦仲，驷驖美襄公，小戎美襄公，蒹葭刺襄公，终南戒襄公，黄鸟哀三良，晨风刺康公，无衣刺用兵，渭阳康公念母，权舆刺康公。
陈国风十篇
宛丘刺幽公，东门之枌疾乱，衡门诱僖公，东门之池刺时，东门之杨刺时，墓门刺陈佗，防有鹊巢忧谗贼，月出刺好色，株林刺灵公，泽陂刺时。郐国风四篇。
羔裘，大夫以道去君。素冠，刺不能三年。隰有苌楚，疾恣。匪风，思周道。
曹国风十篇
蜉蝣》刺奢，《候人》刺近小人，《鸤鸠》刺不壹，《下泉》思治。
豳国风七篇
七月》，周公陈王业。《鸱鸮》，周公救乱。《东山》，周公东征。《破斧》，美周公。《伐柯》，美周公。《九罭》，美周公。《狼跋》。
美周公
小雅八十篇
鹿鸣》燕羣臣嘉賔，《四牡》劳使臣之来，《皇皇者华》君遣使臣，《棠棣》燕兄弟，《伐木》燕朋友故旧，《天保》下报上，《采薇》遣戍役，《出车》劳还率，《枤杜》劳还役。《鱼丽》美万物盛多能备礼，《南陔》孝子相戒以养，《白华》孝子洁白，《华黍》时和嵗丰宜黍稷。《南有嘉鱼》乐与贤，《南山有台》乐得贤，《由庚》万物得由其道，《崇丘》万物得极其高大，《由仪》万物之生各得其宜。《蓼萧》泽及四海，《湛露》天子燕诸侯，《彤弓》天子锡有功诸侯，《菁菁者莪》乐育材。《六月》宣王北伐，《采芑》宣王南征，《车攻》宣王复古，《吉日》美宣王田。《鸿鴈》美宣王，《庭燎》美宣王，《沔水》规宣王，《鹤鸣》诲宣王。《祈父》刺宣王，《白驹》大夫刺宣王，《黄鸟》刺宣王，《我行其野》刺宣王，《斯干》宣王考室，《无羊》宣王考牧。《节南山》家父刺幽王，《正月》大夫刺幽王，《十月之交》大夫刺幽王，《雨无正》大夫刺幽王，《小旻》大夫刺幽王，《小宛》大夫刺幽王，《小弁》刺幽王，《巧言》刺幽王。《何人斯》苏公刺防公，《巷伯》刺幽王，《谷风》刺幽王，《蓼莪》刺幽王，《大东》刺乱，《四月》大夫刺幽王，《北》
山》大夫刺幽王。《无将大车》，大夫悔将小人。《小明》，大夫
译《柏舟》是共姜自我发誓。《墙有茨》是卫国国人讽刺其君主。《君子偕老》讽刺卫国夫人。《桑中》讽刺私奔。《鹑之奔奔》讽刺卫宣姜。《定之方中》赞美卫文公。《蝃蝀》制止私奔。《相防》讽刺无礼。《干旄》赞美好善。《载驰》是许穆夫人所作。
卫国风十篇
《淇澳》赞美武公的德行，《考槃》讽刺庄公，《硕人》哀悯庄姜，《氓》讽刺当时，《竹竿》卫国女子思念归家，《芄兰》讽刺惠公，《河广》宋襄公的母亲回到卫国，思念而不停止，所以作了这首诗，《伯兮》讽刺当时，《有狐》讽刺当时，《木瓜》赞美齐桓公。
王国风十篇
《黍离》哀悯宗周。《君子于役》讽刺平王。《君子阳阳》哀悯周室。《扬之水》讽刺平王。《中谷有蓷》哀悯周室。《兔爰》哀悯周室。《葛藟》王族讽刺平王。《采葛》畏惧谗言。《大车》讽刺周大夫。《丘中有麻》思念贤人。
郑国风二十一篇
《缁衣》赞美武公，《将仲子》讽刺庄公，《叔于田》讽刺庄公，《大叔于田》讽刺庄公，《清人》讽刺文公，《羔裘》讽刺朝廷，《遵大路》思念君子，《女曰鸡鸣》讽刺不悦德，《有女同车》讽刺郑忽，《山有扶苏》讽刺郑忽，《萚兮》讽刺郑忽，《狡童》讽刺郑忽，《褰裳》思念见到正人，《丰》讽刺动乱，《东门之墠》讽刺动乱，《风雨》思念君子，《子矜》讽刺学校废弛。《扬之水》哀悯没有臣子。《出其东门》哀悯动乱。《野有蔓草》思念遇到好时机。《溱洧》讽刺动乱。
齐国风十一篇
《鸡鸣》思念贤妃，《还》讽刺荒淫，《着》讽刺当时，《东方之日》讽刺襄公，《东方未明》讽刺无节制，《南山》讽刺襄公，《甫田》大夫讽刺襄公，《卢令》讽刺荒淫，《敝笱》讽刺文姜，《载驱》齐国人讽刺襄公，《猗嗟》讽刺鲁庄公
魏国风七篇
《葛履》讽刺褊狭，《汾沮洳》讽刺吝啬，《园有桃》讽刺当时，《陟岵》孝子服役思念父母，《十畆之间》讽刺当时，《伐檀》讽刺贪婪，《硕防》讽刺重敛。
晋国风十二篇
《蟋蟀》讽刺晋僖公，《山有枢》讽刺晋昭公，《扬之水》讽刺晋昭公，《椒聊》讽刺晋昭公，《绸缪》讽刺晋国动乱，《杖杜》讽刺当时，《羔裘》讽刺朝廷，《鸨羽》讽刺当时，《无衣》赞美晋武公，《有枤之杜》讽刺晋武公，《葛生》讽刺晋献公，《采苓》讽刺晋献公。
秦国风十篇
《车邻》赞美秦仲，《驷驖》赞美襄公，《小戎》赞美襄公，《蒹葭》讽刺襄公，《终南》告诫襄公，《黄鸟》哀悼三良，《晨风》讽刺康公，《无衣》讽刺用兵，《渭阳》康公思念母亲，《权舆》讽刺康公。
陈国风十篇
《宛丘》讽刺幽公，《东门之枌》痛恨动乱，《衡门》诱导僖公，《东门之池》讽刺当时，《东门之杨》讽刺当时，《墓门》讽刺陈佗，《防有鹊巢》担忧谗贼，《月出》讽刺好色，《株林》讽刺灵公，《泽陂》讽刺当时。郐国风四篇。
《羔裘》，大夫以道义离开君主。《素冠》，讽刺不能守丧三年。《隰有苌楚》，痛恨恣意。《匪风》，思念周道。
曹国风十篇
《蜉蝣》讽刺奢侈，《候人》讽刺亲近小人，《鸤鸠》讽刺不专一，《下泉》思念治世。
豳国风七篇
《七月》，周公陈述王业。《鸱鸮》，周公救乱。《东山》，周公东征。《破斧》，赞美周公。《伐柯》，赞美周公。《九罭》，赞美周公。《狼跋》，赞美周公
小雅八十篇
《鹿鸣》宴请群臣嘉宾，《四牡》慰劳使臣归来，《皇皇者华》君主派遣使臣，《棠棣》宴请兄弟，《伐木》宴请朋友故旧，《天保》下报上，《采薇》派遣戍役，《出车》慰劳还师，《枤杜》慰劳还役。《鱼丽》赞美万物丰盛能备礼，《南陔》孝子互相告诫以养老，《白华》孝子洁白，《华黍》时和岁丰宜黍稷。《南有嘉鱼》乐于与贤人，《南山有台》乐于得贤人，《由庚》万物得由其道，《崇丘》万物得极其高大，《由仪》万物之生各得其宜。《蓼萧》恩泽及四海，《湛露》天子宴请诸侯，《彤弓》天子赐有功诸侯，《菁菁者莪》乐于育才。《六月》宣王北伐，《采芑》宣王南征，《车攻》宣王复古，《吉日》赞美宣王田猎。《鸿鴈》赞美宣王，《庭燎》赞美宣王，《沔水》规劝宣王，《鹤鸣》教诲宣王。《祈父》讽刺宣王，《白驹》大夫讽刺宣王，《黄鸟》讽刺宣王，《我行其野》讽刺宣王，《斯干》宣王考室，《无羊》宣王考牧。《节南山》家父讽刺幽王，《正月》大夫讽刺幽王，《十月之交》大夫讽刺幽王，《雨无正》大夫讽刺幽王，《小旻》大夫讽刺幽王，《小宛》大夫讽刺幽王，《小弁》讽刺幽王，《巧言》讽刺幽王。《何人斯》苏公讽刺防公，《巷伯》讽刺幽王，《谷风》讽刺幽王，《蓼莪》讽刺幽王，《大东》讽刺动乱，《四月》大夫讽刺幽王，《北山》大夫讽刺幽王。《无将大车》，大夫后悔任用小人。《小明》，大夫
悔仕于乱世。《鼓钟》刺幽王。《楚茨》刺幽王。《信南山》刺幽王。《甫田》刺幽王。《大田》刺幽王。《瞻彼洛矣》刺幽王。《裳裳者华》刺幽王。《桑扈》刺幽王。《鸳鸯》刺幽王。《頍弁》，诸公刺幽王。《车舝》，大夫刺幽王。《青蝇》，大夫刺幽王。《賔之初筵》，卫武公刺时。《鱼藻》刺幽王。《采菽》刺幽王。《角弓》，父兄刺幽王。《菀栁》刺幽王。
译后悔在乱世中出仕。《鼓钟》是讽刺周幽王的。《楚茨》是讽刺周幽王的。《信南山》是讽刺周幽王的。《甫田》是讽刺周幽王的。《大田》是讽刺周幽王的。《瞻彼洛矣》是讽刺周幽王的。《裳裳者华》是讽刺周幽王的。《桑扈》是讽刺周幽王的。《鸳鸯》是讽刺周幽王的。《頍弁》是各位诸侯讽刺周幽王的。《车舝》是大夫讽刺周幽王的。《青蝇》是大夫讽刺周幽王的。《宾之初筵》是卫武公讽刺当时时局的。《鱼藻》是讽刺周幽王的。《采菽》是讽刺周幽王的。《角弓》是父兄讽刺周幽王的。《菀柳》是讽刺周幽王的。
都人士》刺衣服无当，《采绿》刺怨旷，《黍苗》刺幽王，《隰桑》刺幽王，《白华》周人刺幽后，《緜蛮》防臣刺乱，《匏叶》大夫刺幽王，《渐渐之石》下国刺幽王，《苕之华》大夫闵时，《何草不黄》下国刺幽王。
大雅三十一篇
文王，文王受命作周。《大明》，文王有明德，故天复命武王。《緜》，文王之兴，本由太王。《棫朴》，文王能官人。《旱麓》，受祖。《思齐》，王文所以圣。《皇矣》，美周。《灵台》，民始附。《下武》，继文。《文王有声》，继伐。《生民》，尊祖。《行苇》，忠厚。《既醉》，太平。《鳬鹥》，守成。《假乐》，嘉成王。《公刘》，召康公戒成王。《泂酌》，召康公戒成王。《卷阿》，召康公戒成王。《民劳》，召穆公刺厉王。《板》，凡伯刺厉王。《荡》，召穆公伤周室大壊。《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警。《桑柔》，芮伯刺厉王。《云汉》，仍叔美宣王。《嵩高》，尹吉甫美宣王。《烝民》，尹吉甫美宣王。《韩奕》，尹吉甫美宣王。《江汉》，尹吉甫美宣王。《常武》，召穆公美宣王。《瞻卬》，
凡伯刺幽王大壊，召旻。凡伯刺幽王大壊。
周颂三十一篇
清庙祀文王，维天之命，太平告文王。维清奏象舞。烈文，成王即政，诸侯助祭。天作祀先王先公。昊
天有成命，郊祀天地。我将，祀文王于明堂。时迈，巡狩告祭柴望。执竞，祀武王。思文，后稷配天。臣工，诸侯助祭，遣于庙。噫嘻，春夏祈谷于上帝。振鹭，二王后来助祭。丰年，秋冬报。有瞽，始作乐而合乎祖。潜，季冬献鱼，春献鲔。雝，褅太祖。载见，诸侯始见武王庙。有客，防子来见祖庙。武，奏大武。闵子小子，嗣王朝于庙。访落，嗣王谋于庙。敬之，羣臣进戒嗣王。小毖，嗣王求助。载芟，春借田而祈社稷。良耜，秋报社稷。丝衣，绎賔尸。酌，告成大武。桓，讲武类祃。赉，大封于庙。般，巡狩祀四岳河海。
鲁颂四篇
駉》颂僖公，有《駜》颂僖公君臣有道，《泮水》颂僖公能修泮宫，《閟宫》颂僖公能复周公宇。
商颂五篇
那》祀成汤，《烈祖》祀中宗，《▯鸟》祀高宗，《长发》大禘，《殷武》祀高宗。
作诗时世
二南谱
闗雎》、《葛覃》、《卷耳》、《樛木》、《螽斯》、《桃夭》、《兔罝》、《芣苢》、《汉广》、《汝坟》、《麟之趾》、《鹊巢》、《采蘩》、《草虫》、《采苹》、《行露》、《羔羊》、《殷其富标有母小星》、《江有汜》、《野有死麕》、《驺虞》。
右文王诗
甘棠 何彼秾矣
右武王诗
二南皆文、武，而列于周、召，葢周公分陜而治，自陜而东，周公主之；自陜而西，召公主之。太师采诗，得于周南之地者，系于周公；得于召南之地者，繋于召公。
邶鄘卫谱
邶栢舟
卫顷侯诗繋周夷王世
緑衣 考槃 硕人
卫庄公诗繋周平王世
燕燕》，《日月》，《终风》，《撃鼓》，《凯风》，卫州吁诗，繋周桓王世。
雄雉》、《匏有苦叶》、《谷风》、《式防》、《旄丘》、《简兮》、《泉水》、《北门》、《北风》、《静女》、《新台》、《二子乗舟》、《氓》、《竹竿》、《伯兮》、《有狐》。
卫宣公诗繋周桓王世
鄘栢舟
卫武公诗繋周宣王世
墙有茨》，《君子偕老》，《桑中》，《鹑之奔奔》，《芄兰》，卫惠公诗，系周桓王世。
定之方中》、《蝃蝀》、《相防》、《干旄》、《木瓜》，卫文公诗，繋周惠王世。
载驰
卫戴公诗繋周惠王世
淇澳
卫武公诗繋周平王世
河广
卫文公《诗》繋周襄王世【后谱云惠襄之间】
邶、鄘、卫，商畿内地。武王伐纣，以其京师封纣子武庚，分其地置三监。自纣城北为邶，南为鄘，东为卫。成王灭三监，封康叔于卫，后世并二国而有之。七世至顷侯，当周夷王时，卫变风始作，各从其国本而异之，为邶
译《都人士》讽刺服饰不当，《采绿》讽刺怨旷，《黍苗》讽刺周幽王，《隰桑》讽刺周幽王，《白华》是周人讽刺幽后，《緜蛮》是防臣讽刺乱世，《匏叶》是大夫讽刺周幽王，《渐渐之石》是下国讽刺周幽王，《苕之华》是大夫哀悯时世，《何草不黄》是下国讽刺周幽王。
大雅三十一篇
《文王》，歌颂文王受天命建立周朝。《大明》，文王有明德，因此上天再次命令武王。《緜》，文王的兴起，根本源于太王。《棫朴》，文王善于任用人才。《旱麓》，承受祖德。《思齐》，文王之所以圣明的原因。《皇矣》，赞美周朝。《灵台》，百姓开始归附。《下武》，继承文王。《文王有声》，继承征伐。《生民》，尊崇祖先。《行苇》，忠厚。《既醉》，太平盛世。《鳬鹥》，守成。《假乐》，赞美成王。《公刘》，召康公告诫成王。《泂酌》，召康公告诫成王。《卷阿》，召康公告诫成王。《民劳》，召穆公讽刺厉王。《板》，凡伯讽刺厉王。《荡》，召穆公哀伤周室大坏。《抑》，卫武公讽刺厉王，也用以自我警戒。《桑柔》，芮伯讽刺厉王。《云汉》，仍叔赞美宣王。《嵩高》，尹吉甫赞美宣王。《烝民》，尹吉甫赞美宣王。《韩奕》，尹吉甫赞美宣王。《江汉》，尹吉甫赞美宣王。《常武》，召穆公赞美宣王。《瞻卬》，凡伯讽刺幽王大坏，《召旻》，凡伯讽刺幽王大坏。
周颂三十一篇
《清庙》祭祀文王，《维天之命》太平盛世告祭文王。《维清》演奏象舞。《烈文》，成王即位执政，诸侯助祭。《天作》祭祀先王先公。《昊天有成命》，郊祀天地。《我将》，在明堂祭祀文王。《时迈》，巡狩时告祭柴望。《执竞》，祭祀武王。《思文》，后稷配享上天。《臣工》，诸侯助祭，在庙中遣送。《噫嘻》，春夏向上帝祈谷。《振鹭》，二王之后来助祭。《丰年》，秋冬报祭。《有瞽》，开始作乐而合乎祖制。《潜》，季冬献鱼，春献鲔鱼。《雝》，禘祭太祖。《载见》，诸侯初次在武王庙朝见。《有客》，防子来祖庙朝见。《武》，演奏大武舞。《闵予小子》，嗣王在庙朝见。《访落》，嗣王在庙谋划。《敬之》，群臣进言告诫嗣王。《小毖》，嗣王求助。《载芟》，春借田而祈社稷。《良耜》，秋报社稷。《丝衣》，绎祭宾客尸祝。《酌》，告成大武。《桓》，讲武类祃。《赉》，在庙中大规模分封。《般》，巡狩祭祀四岳河海。
鲁颂四篇
《駉》颂扬僖公，《有駜》颂扬僖公君臣有道，《泮水》颂扬僖公能修建泮宫，《閟宫》颂扬僖公能恢复周公的疆域。
商颂五篇
《那》祭祀成汤，《烈祖》祭祀中宗，《玄鸟》祭祀高宗，《长发》大禘，《殷武》祭祀高宗。
作诗时世
二南谱
《闗雎》、《葛覃》、《卷耳》、《樛木》、《螽斯》、《桃夭》、《兔罝》、《芣苢》、《汉广》、《汝坟》、《麟之趾》、《鹊巢》、《采蘩》、《草虫》、《采苹》、《行露》、《羔羊》、《殷其雷》、《摽有梅》、《小星》、《江有汜》、《野有死麕》、《驺虞》。
以上是文王时期的诗
《甘棠》、《何彼秾矣》
以上是武王时期的诗
二南都是文王、武王时期的诗，却列于周南、召南，大概是因为周公分陕而治，自陕以东，由周公主持；自陕以西，由召公主持。太师采集诗歌，在周南之地所得的，系于周公；在召南之地所得的，系于召公。
邶鄘卫谱
《邶·柏舟》
卫顷侯的诗，系于周夷王时期
《绿衣》、《考槃》、《硕人》
卫庄公的诗，系于周平王时期
《燕燕》、《日月》、《终风》、《撃鼓》、《凯风》，卫州吁的诗，系于周桓王时期。
《雄雉》、《匏有苦叶》、《谷风》、《式微》、《旄丘》、《简兮》、《泉水》、《北门》、《北风》、《静女》、《新台》、《二子乘舟》、《氓》、《竹竿》、《伯兮》、《有狐》。
卫宣公的诗，系于周桓王时期
《鄘·柏舟》
卫武公的诗，系于周宣王时期
《墙有茨》、《君子偕老》、《桑中》、《鹑之奔奔》、《芄兰》，卫惠公的诗，系于周桓王时期。
《定之方中》、《蝃蝀》、《相鼠》、《干旄》、《木瓜》，卫文公的诗，系于周惠王时期。
《载驰》
卫戴公的诗，系于周惠王时期
《淇澳》
卫武公的诗，系于周平王时期
《河广》
卫文公的诗，系于周襄王时期【后谱说在惠王与襄王之间】
邶、鄘、卫，是商朝畿内的土地。武王伐纣，用其京师封纣的儿子武庚，分其地设置三监。自纣城北面为邶，南面为鄘，东面为卫。成王灭三监，封康叔于卫，后世合并两国而拥有之。七世至顷侯，当周夷王时，卫的变风开始产生，各自从其国本而区分之，为邶
黍离》《君子于役》《君子阳阳》《扬之水》《中谷有蓷》《葛藟》
周平王诗
兔爰 采葛 大车
周桓王诗
丘中有麻
周庄王诗
王国者，王城也。武王作邑于镐京，谓之宗周，为西都；成王宅洛邑，谓之王城，为东都，即今河南。周公往营成周，即今洛阳。成王还西都，十一世至幽王，为犬戎所杀。平王徙居东都王城，于是王室下同诸侯，《诗》不复雅，故贬之，谓之王国变风。
桧国风谱【此合在陈国风之下、曹国风之上】
羔裘 素冠 隰有苌楚 匪风
桧，妘姓之国，无世次，其诗当在周夷、厉之间。
郑国风谱
缁衣
郑武公诗繋周平王世
将仲子》《叔于田》《大叔于田》《羔裘》《遵大路》，郑庄公诗，繋周桓王世。
女曰鸡鸣 山有扶苏 萚兮
郑庄公诗繋周庄王世
有女同车
郑昭公诗繋周庄王世
褰裳
郑厉公诗繋周庄王世
丰》《东门之墠》《风雨》《子衿》《扬之水》《出其东门》《野有蔓草》
郑昭公诗繋周厘王世
溱洧
郑厉公诗繋周惠王世
清人
郑庄公诗繋周桓王世
周宣王封母弟友于郑。至平王时，郑之风始变。自桓至文，凡六世，有诗者五。缪公以下无诗。
齐国风谱
鸡鸣、还、着，东方之日、东方未明，齐哀公诗，繋周懿王世。
南山 甫田 卢令 敝笱 载驱猗嗟
齐襄公诗繋周庄王世
周武王封太公望于营丘，是为齐。凡五世至哀公，政衰。纪侯谮之于周懿王，召而烹之。当懿王时，齐之变风始作。又九世至襄公，有诗者二。桓公已下无诗。
魏国风谱
葛屦》、《汾沮洳》、《园有桃》、《陟岵》、《十畆之间》、《伐檀》、《硕防》。
魏无世家其诗当在平桓之间
唐国风谱
蟋蟀
晋僖侯诗繋周宣王世
山有枢》《扬之水》《椒聊》《绸缪》《枤杜》《羔裘》《鸨羽》
晋昭侯诗繋周平王世
无衣 有枤之杜
晋武公诗繋周厘王世
葛生 采苓
晋献公诗繋周惠王世
周成王封弟叔虞于唐，至六世孙僖侯，唐之变风始作。唐之地，尧都，诗人本其风俗，故云唐。自僖至献公有诗者四，惠公已下无诗。
秦国风谱
车邻
秦仲诗繋周宣王世
驷驖 小戎 蒹葭 终南
秦襄公诗繋周平王世
黄鸟
秦穆公诗繋周襄王世
晨风 无衣 渭阳 权舆
秦康公诗繋周襄王世
周孝王封非子于秦邑，为附庸。当宣王时，命为大夫，而变风始作。自非子至康公，凡十五世，有诗者三。共公以下无诗。
陈国风谱
宛丘 东门之枌
陈幽公诗繋周共和之门
衡门 东门之池 东门之扬
陈厘公诗繋周宣王世
墓门
陈桓公诗繋周桓王世
防有鹊巢 月出
陈宣公诗繋周襄王世
株林 泽陂
陈灵公诗繋周顷王世
周武王封妫满于陈，是为胡公。当周厉王时，陈之变风始作。凡十八君，至于灵公，有诗者五，成公已下无诗。
曹国风谱
蜉蝣
曹昭公诗繋周惠王世
侯人 鸤鸠 下泉
曹共公诗繋周顷王世
周武王封叔振铎于曹，凡十五君，至于共公有诗者二，自共公以下无诗。
豳国风谱
七月》、《鸱鸮》、《东山》、《破斧》、《伐柯》、《九罭》、《狼跋》
豳，戎狄之地名也。后稷曾孙公刘自邰而出居焉。及成王时，周公遭四海流言之变，居于东都，乃思先祖公刘、太王为豳公，忧劳民事，致王业之艰难，以此叙己志而作《七月》、《鸱鸮》之诗。成王悟而迎之，故太师述其诗为豳国之风。
小雅诗谱
鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》、《伐木》、《天保》、《采薇》、《出车》、《枤杜》
右文王诗
鱼丽 南陔 白华 华黍
右武王诗
棠棣》、《南有
译《黍离》《君子于役》《君子阳阳》《扬之水》《中谷有蓷》《葛藟》
周平王时期的诗
《兔爰》《采葛》《大车》
周桓王时期的诗
《丘中有麻》
周庄王时期的诗
王国，指的是王城。周武王在镐京建立都城，称为宗周，作为西都；周成王居住在洛邑，称为王城，作为东都，即今天的河南地区。周公前往经营成周，即今天的洛阳。周成王回到西都，传至第十一代周幽王，被犬戎所杀。周平王迁居东都王城，从此王室地位等同诸侯，《诗经》不再具备雅正之风，因此将其降格，称为王国变风。
桧国风谱【这部分应合并在陈国风之下、曹国风之上】
《羔裘》《素冠》《隰有苌楚》《匪风》
桧国是妘姓的国家，没有明确的世系记载，其诗歌应当产生于周夷王和周厉王之间。
郑国风谱
《缁衣》
郑武公的诗，关联周平王时期
《将仲子》《叔于田》《大叔于田》《羔裘》《遵大路》，郑庄公的诗，关联周桓王时期。
《女曰鸡鸣》《山有扶苏》《萚兮》
郑庄公的诗，关联周庄王时期
《有女同车》
郑昭公的诗，关联周庄王时期
《褰裳》
郑厉公的诗，关联周庄王时期
《丰》《东门之墠》《风雨》《子衿》《扬之水》《出其东门》《野有蔓草》
郑昭公的诗，关联周厘王时期
《溱洧》
郑厉公的诗，关联周惠王时期
《清人》
郑庄公的诗，关联周桓王时期
周宣王将同母弟友封于郑国。到了周平王时期，郑国的诗风开始发生变化。从周桓王到周文王，共六代，有诗歌流传的有五位君主。郑缪公之后没有诗歌流传。
齐国风谱
《鸡鸣》《还》《着》《东方之日》《东方未明》，齐哀公的诗，关联周懿王时期。
《南山》《甫田》《卢令》《敝笱》《载驱》《猗嗟》
齐襄公的诗，关联周庄王时期
周武王将太公望封于营丘，这就是齐国。共五代传到齐哀公，政治衰败。纪侯向周懿王进谗言，周懿王召齐哀公来并将其烹杀。在周懿王时期，齐国的变风开始产生。又传九代到齐襄公，有诗歌流传的有两位君主。齐桓公之后没有诗歌流传。
魏国风谱
《葛屦》《汾沮洳》《园有桃》《陟岵》《十畆之间》《伐檀》《硕防》。
魏国没有世系记载，其诗歌应当产生于周平王和周桓王之间
唐国风谱
《蟋蟀》
晋僖侯的诗，关联周宣王时期
《山有枢》《扬之水》《椒聊》《绸缪》《枤杜》《羔裘》《鸨羽》
晋昭侯的诗，关联周平王时期
《无衣》《有枤之杜》
晋武公的诗，关联周厘王时期
《葛生》《采苓》
晋献公的诗，关联周惠王时期
周成王将弟弟叔虞封于唐国，传到第六代孙晋僖侯时，唐国的变风开始产生。唐国的土地，是尧的都城，诗人依据当地的风俗，所以称为唐。从晋僖侯到晋献公，有诗歌流传的有四位君主，晋惠公之后没有诗歌流传。
秦国风谱
《车邻》
秦仲的诗，关联周宣王时期
《驷驖》《小戎》《蒹葭》《终南》
秦襄公的诗，关联周平王时期
《黄鸟》
秦穆公的诗，关联周襄王时期
《晨风》《无衣》《渭阳》《权舆》
秦康公的诗，关联周襄王时期
周孝王将非子封于秦邑，作为附庸。在周宣王时期，任命他为大夫，变风开始产生。从非子到秦康公，共十五代，有诗歌流传的有三位君主。秦共公之后没有诗歌流传。
陈国风谱
《宛丘》《东门之枌》
陈幽公的诗，关联周共和时期
《衡门》《东门之池》《东门之扬》
陈厘公的诗，关联周宣王时期
《墓门》
陈桓公的诗，关联周桓王时期
《防有鹊巢》《月出》
陈宣公的诗，关联周襄王时期
《株林》《泽陂》
陈灵公的诗，关联周顷王时期
周武王将妫满封于陈国，这就是陈胡公。在周厉王时期，陈国的变风开始产生。共十八位君主，直到陈灵公，有诗歌流传的有五位君主，陈成公之后没有诗歌流传。
曹国风谱
《蜉蝣》
曹昭公的诗，关联周惠王时期
《侯人》《鸤鸠》《下泉》
曹共公的诗，关联周顷王时期
周武王将叔振铎封于曹国，共十五位君主，直到曹共公，有诗歌流传的有两位君主，自曹共公之后没有诗歌流传。
豳国风谱
《七月》《鸱鸮》《东山》《破斧》《伐柯》《九罭》《狼跋》
豳，是戎狄地区的地名。后稷的曾孙公刘从邰地迁出居住于此。等到周成王时期，周公遭遇四海流言的变故，居住在东都，于是思念先祖公刘、太王作为豳公时，忧虑操劳民事，致使王业艰难，以此陈述自己的志向而创作了《七月》《鸱鸮》等诗。周成王醒悟后迎接周公，所以太师将这些诗叙述为豳国的风诗。
小雅诗谱
《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》《伐木》《天保》《采薇》《出车》《枤杜》
以上为文王时期的诗
《鱼丽》《南陔》《白华》《华黍》
以上为武王时期的诗
《棠棣》《南有
嘉鱼》、《南山有台》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》、《蓼萧》、《湛露》、《彤弓》、《菁菁者莪》，右成王诗。
六月 采芑 车攻 吉日 鸿雁
庭燎》《沔水》《鹤鸣》《祈父》《白驹》《黄鸟》《我行其野》《斯干》《无羊》
译《嘉鱼》、《南山有台》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》、《蓼萧》、《湛露》、《彤弓》、《菁菁者莪》，以上是成王时期的诗歌。
《六月》、《采芑》、《车攻》、《吉日》、《鸿雁》、《庭燎》、《沔水》、《鹤鸣》、《祈父》、《白驹》、《黄鸟》、《我行其野》、《斯干》、《无羊》
右宣王诗
节南山》《正月》《十月之交【注至《小宛》，当为刺厉王】雨无正》《小旻》《小宛【右四诗欧谱载繋厉王】小弁》《巧言》《何人斯》《巷伯》《谷风》《蓼莪》《大东》《四月》《北山》《无将大车》《小明》《鼓钟》《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》《瞻彼洛矣》《裳裳者华》《桑扈》《鸳鸯》《頍弁》《车牵》《青蝇》《賔之初筵》《鱼藻》《采菽》《角弓》《菀栁》《都人士》《采绿》《黍苖》《隰桑》《白华》《绵蛮》《匏叶》《渐渐之石》《苕之华》《何草不黄》
右幽王诗【四篇，厉王诗附于此。余四十篇，幽王诗】
郑氏云：「二雅皆周室居西都镐丰之时诗也。小雅正十六篇，自《鹿鸣》至《菁菁者莪》是也。有其义而亾其辞者六。变雅五十八篇，自《六月》之后是也。」
大雅诗谱
棫朴 旱麓 思齐 皇矣 灵台
緜
右文王诗
文王》《大明》《下武》《文王有声》《生民》《行苇》《既醉》《鳬鹥》《假乐》《公刘》《泂酌》《卷阿》
右成王诗
民劳 板 荡 抑 桑柔右厉王诗
云汉 嵩髙 烝民 韩奕 江汉常武
右宣王诗
瞻卬 召旻
右幽王诗
大雅》正十八篇，变十三篇。自《文王》至《卷阿》为正雅，自《民劳》之后皆为变雅。
周颂
时迈 桓 赉 般
武王时作
清庙》《维天之命》《维清》《烈文》《天作》《昊天有成命》《我将》《执竞》《思文》《臣工》《噫嘻》《振鹭》《丰年》《有瞽》《濳》《雝》《载见》《有客》《武》
闵予小子》、《访落》、《敬之》、《小毖》、《载芟》、《良耜》、《丝衣》、《酌》。
成王时作
周颂》之作，按《左氏传》曰：「武王克商，作颂曰：『载戢干戈』云云。」郑谱云：「在周公复政、成王即政之初。」
鲁颂
駉 有駜 泮水 閟宫
周公伯禽受封于鲁，十四世至僖公，能遵伯禽之法。既薨，而国人美之，季孙行父请命于周，史克作颂。
商颂
▯烈祖、▯鸟、长发、殷武，商汤、中宗、高宗时有作诗颂之者。武王灭商，封防子代殷后。七世至戴公，当宣王时，正考甫得《商颂》十二篇于周太师，归以祀其先王。孔子录诗时，得五篇。
<经部,五经总义类,六经图,卷三》>
<经部,五经总义类,六经图,卷三》>
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<经部,五经总义类,六经图,卷三》>
族谱
周公【名旦，文王子】召伯【名奭，姬姓】庄姜【卫庄公妻】
戴妫【陈女妫氏戴諡】公孙文仲【子仲字也】卫宣公【公子邢】黎侯【黎国君也】伋【卫宣公烝夷姜之子】宣公二子【夀朔】共姜【共伯之妻】公子顽【宣公庶兄】卫文公【名燬公子顽子】许穆夫人【公子顽女】武公【名和厘公子】庄公【名扬周卿士】
公刘【后稷曽孙】惠公【名朔】宋襄母【卫文公妹宋桓公妻】周平王母【申女】郑武公【名掘突】将仲子【祭仲也】文公【名踕厉公子】高克【郑大夫】太子忽【郑庄公子】齐哀公【不辰癸公子】襄公【名诸儿厘公子】鲁庄公【名同桓公子】晋僖公【名司徒靖侯子】晋昭公【名伯文侯子】武公【名称曲沃庄伯子】献公【诡诸武公之子】秦襄公【秦仲孙庄公子】穆公【名任妤成公子】康公母【晋献公女】陈佗【桓公弟五父】宣公【杵臼庄公弟】夏姬【郑女也】曹昭公【名班厘公子】共公【名襄昭公子】管叔【鲜文王子】蔡叔【度文王子】祈父【司马也】
家父【周大夫家父字】皇父【六卿之一】谭大夫【谭国名】申女【姜姓之女】灵公【名平国共公子】褒姒【褒女姒其字】亶父【太王字】太伯【太王长子】姜嫄【后稷之母】
大任【文王母】太姒【文王妃】召穆公【康公六世孙】凡伯【周公之▯】芮伯【芮国伯爵】仍叔【
译右边是宣王时期的诗篇。
《节南山》《正月》《十月之交》【注：到《小宛》，应当是讽刺厉王的】《雨无正》《小旻》《小宛》【右边这四首诗，欧阳修的谱系记载归属于厉王】《小弁》《巧言》《何人斯》《巷伯》《谷风》《蓼莪》《大东》《四月》《北山》《无将大车》《小明》《鼓钟》《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》《瞻彼洛矣》《裳裳者华》《桑扈》《鸳鸯》《頍弁》《车牵》《青蝇》《宾之初筵》《鱼藻》《采菽》《角弓》《菀柳》《都人士》《采绿》《黍苗》《隰桑》《白华》《绵蛮》《匏叶》《渐渐之石》《苕之华》《何草不黄》
右边是幽王时期的诗篇【其中四篇，厉王的诗篇附在此处。其余四十篇，是幽王的诗篇】
郑玄说：“二雅都是周王室居住在西都镐京、丰邑时期的诗篇。小雅中的正雅有十六篇，从《鹿鸣》到《菁菁者莪》就是。有含义但丢失了辞句的有六篇。变雅有五十八篇，从《六月》之后就是。”
大雅的诗谱
《棫朴》《旱麓》《思齐》《皇矣》《灵台》
《绵》
右边是文王时期的诗篇
《文王》《大明》《下武》《文王有声》《生民》《行苇》《既醉》《凫鹥》《假乐》《公刘》《泂酌》《卷阿》
右边是成王时期的诗篇
《民劳》《板》《荡》《抑》《桑柔》右边是厉王时期的诗篇
《云汉》《嵩高》《烝民》《韩奕》《江汉》《常武》
右边是宣王时期的诗篇
《瞻卬》《召旻》
右边是幽王时期的诗篇
大雅的正雅有十八篇，变雅有十三篇。从《文王》到《卷阿》是正雅，从《民劳》之后都是变雅。
周颂
《时迈》《桓》《赉》《般》
武王时期所作
《清庙》《维天之命》《维清》《烈文》《天作》《昊天有成命》《我将》《执竞》《思文》《臣工》《噫嘻》《振鹭》《丰年》《有瞽》《潜》《雍》《载见》《有客》《武》
《闵予小子》《访落》《敬之》《小毖》《载芟》《良耜》《丝衣》《酌》。
成王时期所作
周颂的创作，按照《左传》说：“武王攻克商朝，作颂说：‘载戢干戈’等等。”郑玄的谱系说：“在周公还政、成王开始执政的初期。”
鲁颂
《駉》《有駜》《泮水》《閟宫》
周公、伯禽受封于鲁国，十四代传到僖公，能够遵循伯禽的法度。僖公去世后，国人赞美他，季孙行父向周王室请求，史克作了颂诗。
商颂
〇《烈祖》、〇《玄鸟》、《长发》、《殷武》，商汤、中宗、高宗时期有作诗颂扬他们的人。武王灭商，封微子代殷后。七代传到戴公，正值宣王时期，正考甫从周太师那里得到《商颂》十二篇，带回去祭祀他的先王。孔子整理诗篇时，得到五篇。
<经部,五经总义类,六经图,卷三》>
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族谱
周公【名旦，文王的儿子】召伯【名奭，姬姓】庄姜【卫庄公的妻子】
戴妫【陈国女子，妫氏，戴是谥号】公孙文仲【子仲的字】卫宣公【公子名邢】黎侯【黎国的国君】伋【卫宣公与夷姜私通所生的儿子】宣公的两个儿子【寿、朔】共姜【共伯的妻子】公子顽【宣公的庶出兄长】卫文公【名燬，公子顽的儿子】许穆夫人【公子顽的女儿】武公【名和，厘公的儿子】庄公【名扬，周朝的卿士】
公刘【后稷的曾孙】惠公【名朔】宋襄公的母亲【卫文公的妹妹，宋桓公的妻子】周平王的母亲【申国的女子】郑武公【名掘突】将仲子【祭仲】文公【名踕，厉公的儿子】高克【郑国的大夫】太子忽【郑庄公的儿子】齐哀公【不辰，癸公的儿子】襄公【名诸儿，厘公的儿子】鲁庄公【名同，桓公的儿子】晋僖公【名司徒，靖侯的儿子】晋昭公【名伯，文侯的儿子】武公【名称，曲沃庄伯的儿子】献公【诡诸，武公的儿子】秦襄公【秦仲的孙子，庄公的儿子】穆公【名任，成公的儿子】康公的母亲【晋献公的女儿】陈佗【桓公的弟弟五父】宣公【杵臼，庄公的弟弟】夏姬【郑国的女子】曹昭公【名班，厘公的儿子】共公【名襄，昭公的儿子】管叔【名鲜，文王的儿子】蔡叔【名度，文王的儿子】祈父【司马官职】
家父【周大夫，家父是字】皇父【六卿之一】谭大夫【谭国的大夫】申女【姜姓的女子】灵公【名平国，共公的儿子】褒姒【褒国的女子，姒是她的字】亶父【太王的字】太伯【太王的长子】姜嫄【后稷的母亲】
大任【文王的母亲】太姒【文王的妻子】召穆公【康公的六世孙】凡伯【周公的〇】芮伯【芮国的伯爵】仍叔【
周卿士】
尹吉甫【周卿士尹氏也】仲山甫【四岳后】韩侯【姬姓国】
南仲【文王臣】休父【重黎后】防子【纣庶兄】
译周朝的卿士：
尹吉甫（周朝卿士尹氏）
仲山甫（四岳的后代）
韩侯（姬姓诸侯国）
南仲（周文王的臣子）
休父（重黎的后代）
防子（商纣王的庶兄）
二王之后【杞、宋】文母【太姒也】季孙行父【季文子】正考甫【孔子之先】宋湣公【孔子祖】鲁僖公【闵公兄】娀【有娀氏国名】
十五国风谱
文王诗三十七篇
武王诗十篇
成王诗四十九篇 时一国有诗
豳诗七篇
康王、昭王、穆王、共王无诗，时亦无诗。
懿王无诗 时一国有诗
齐风始变五篇
孝王无诗 时亦无诗
夷王无诗 时一国有诗
卫风始变一篇【顷】
厉王变雅九篇【四小雅、五大雅，附幽王诗，欧正入谱】时一国有诗。
陈风始变二篇【幽欧谱云在共和之间】
夷厉之间无诗 时一国有诗
桧风始变四篇
共和之间无诗 时一国有诗
唐风始变一篇【僖欧谱云在宣王时】
宣王诗二十篇【十四小雅、六大雅】时三国有诗：卫风一篇【武】陈风三篇【厘】秦风始变一篇【秦仲】
幽王诗四十六篇【四十四小雅二大雅欧谱小雅正四十篇】时无诗。
平王诗》六篇【贬为王国风】时四国有诗《卫风》四篇【武一、庄三】唐风》七篇【昭】秦风》四篇、《郑风》始变一篇【武】
桓王诗三篇【在王国风】时三国有诗：卫风二十六篇、郑风五篇、陈风一篇。
平桓之间无诗 时一国有诗
魏风七篇
庄王诗一篇【在王国风】时二国有诗。
齐风》六篇【襄】郑风》五篇【庄三、昭一、厉一】
厘王无诗 时一国有诗
唐风二篇【武】
惠王无诗。时四国有诗：卫风六篇【文五、戴一】唐风二篇【献】曹风一篇，郑风二篇【文一、厉一】
襄王无诗 时三国有诗
曹风》三篇【文】秦风》五篇【康四、穆一】陈风》二篇【宣】
惠襄之间无诗 时一国有诗
卫风一篇【文】
顷王无诗 时一国有诗
陈风二篇【灵】
匡王以下无诗
右自文王至顷王凡二十世，其可考者，陈、齐、卫、晋、曹、郑、魏，此变风之先后也，其篇名则详见下图。
十五国风地理图
周南【周之地在雍州之域，岐山之阳，于汉属扶风美阳县。南者，言周之德化自岐阳而先被南方，故序云：「化自北而南】召南【召地在岐山之阳，扶风雍县南有召亭。按周地皆周之旧土，文王受命后，以赐二公为菜地】邶》、《鄘》、《卫【河内地，本殷旧都。周灭殷，分其畿内为三国，置三监，即邶、鄘、卫也】
王【王国即东都洛阳今之河南西京】
郑【今河南新郑、成皋、荥阳、颖川之东、高阳城之地】
齐【青州岱山之隂，维淄之野】
魏【自高陵以东尽河东、河内，南有陈留，及汝南之召陵、隠疆、新汲、西华、长川，颖川之舞阳、郾、许、鄢陵，河南之开封、中牟、阳武、酸枣、卷县】
晋【冀州、太行、常山之西，太原、大岳之野】
陈【古豫州之界，今之陈州宛丘县】
秦【自▯农故闗以西，京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西，西有巴蜀、广汉、犍为、武都，西北有金城、武威、张掖、酒泉、炖煌，西南】【有牂牁、越巂、益州】
桧【豫州外方之北，荣波之南，溱、洧间，今荥阳宻县东北】
曹【兖州陶丘之北，荷泽之野，今兴仁府济隂县】
豳【今之邠州栒邑】
鲁【兖州、仙源县，《禹贡》徐州大野、蒙羽之野】
以土圭测土深，正日景以求地中。日南则景短多暑，谓立表处太南，近日也；日东则景夕多风，谓日跌景乃中，立表处太东，近日也；日北则景长多寒，谓立表处太北，逺日也；日西则景朝多隂，谓日未中而景中，立表处太西，逺日也。
营室谓之定，在东壁之西，月令十月之昏星也。于定星之昏，正四方星中之时，以此时而作楚丘之宫庙，又度以日影而营表其位，正其东西南北，而作楚丘之宫室。
<经部,五经总
译周、杞、宋两国的后裔；文母，即太姒；季孙行父，即季文子；正考甫，是孔子的祖先；宋湣公，是孔子的祖父；鲁僖公，是闵公的兄长；娀，是有娀氏国的名称。
十五国风谱
文王时期的诗歌有三十七篇。
武王时期的诗歌有十篇。
成王时期的诗歌有四十九篇，当时有一个国家有诗歌。
豳地的诗歌有七篇。
康王、昭王、穆王、共王时期没有诗歌，当时也没有诗歌。
懿王时期没有诗歌，当时有一个国家有诗歌。
齐风开始衰变的诗歌有五篇。
孝王时期没有诗歌，当时也没有诗歌。
夷王时期没有诗歌，当时有一个国家有诗歌。
卫风开始衰变的诗歌有一篇（顷王时）。
厉王时期变雅有九篇（其中小雅四篇、大雅五篇，附带幽王时期的诗歌，欧阳修将其编入谱中），当时有一个国家有诗歌。
陈风开始衰变的诗歌有两篇（欧阳修谱中说在共和年间）。
夷王、厉王之间没有诗歌，当时有一个国家有诗歌。
桧风开始衰变的诗歌有四篇。
共和年间没有诗歌，当时有一个国家有诗歌。
唐风开始衰变的诗歌有一篇（欧阳修谱中说在宣王时）。
宣王时期的诗歌有二十篇（其中小雅十四篇、大雅六篇），当时有三个国家有诗歌：卫风一篇（武公时）、陈风三篇（厘王时）、秦风开始衰变的一篇（秦仲时）。
幽王时期的诗歌有四十六篇（其中小雅四十四篇、大雅两篇，欧阳修谱中小雅正篇四十篇），当时没有诗歌。
平王时期的诗歌有六篇（被贬入王国风），当时有四个国家有诗歌：卫风四篇（武公一篇、庄公三篇）、唐风七篇（昭公时）、秦风四篇、郑风开始衰变的一篇（武公时）。
桓王时期的诗歌有三篇（在王国风中），当时有三个国家有诗歌：卫风二十六篇、郑风五篇、陈风一篇。
平王、桓王之间没有诗歌，当时有一个国家有诗歌。
魏风有七篇。
庄王时期的诗歌有一篇（在王国风中），当时有两个国家有诗歌。
齐风六篇（襄公时）、郑风五篇（庄公三篇、昭公一篇、厉公一篇）。
厘王时期没有诗歌，当时有一个国家有诗歌。
唐风两篇（武公时）。
惠王时期没有诗歌。当时有四个国家有诗歌：卫风六篇（文公五篇、戴公一篇）、唐风两篇（献公时）、曹风一篇、郑风两篇（文公一篇、厉公一篇）。
襄王时期没有诗歌，当时有三个国家有诗歌。
曹风三篇（文公时）、秦风五篇（康公四篇、穆公一篇）、陈风两篇（宣公时）。
惠王、襄王之间没有诗歌，当时有一个国家有诗歌。
卫风一篇（文公时）。
顷王时期没有诗歌，当时有一个国家有诗歌。
陈风两篇（灵公时）。
匡王以下没有诗歌。
以上从文王到顷王共二十代，其中可以考证的，陈、齐、卫、晋、曹、郑、魏，这是变风出现的先后顺序，其篇名则详见下图。
十五国风地理图
周南【周地的地域在雍州境内，岐山的南面，在汉代属于扶风美阳县。南，是说周的德化从岐山南面开始先施及南方，所以《序》说：“教化自北而南”】
召南【召地的地域在岐山的南面，扶风雍县南面有召亭。按周地都是周的旧土，文王受命后，赐给两位公爵作为采邑】
邶、鄘、卫【黄河内地，本是殷商的旧都。周灭殷后，将其畿内分为三国，设置三监，就是邶、鄘、卫】
王【王国即东都洛阳，现在的河南西京】
郑【现在的河南新郑、成皋、荥阳、颍川以东、高阳城的地域】
齐【青州岱山的北面，淄水之野】
魏【从高陵以东直到河东、河内，南面有陈留，以及汝南的召陵、隐疆、新汲、西华、长川，颍川的舞阳、郾、许、鄢陵，河南的开封、中牟、阳武、酸枣、卷县】
晋【冀州、太行、常山的西面，太原、大岳之野】
陈【古豫州的边界，现在的陈州宛丘县】
秦【自陇山故关以西，京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西，西面有巴蜀、广汉、犍为、武都，西北有金城、武威、张掖、酒泉、敦煌，西南有牂牁、越巂、益州】
桧【豫州外方山的北面，荣波之南，溱水、洧水之间，现在的荥阳密县东北】
曹【兖州陶丘的北面，菏泽之野，现在的兴仁府济阴县】
豳【现在的邠州栒邑】
鲁【兖州、仙源县，《禹贡》徐州大野、蒙羽之野】
用土圭测量土地的深浅，校正日影以求得大地之中。太阳偏南则日影短且多暑热，是说立表的地方太靠南，离太阳近；太阳偏东则傍晚日影长且多风，是说太阳偏西时日影才居中，立表的地方太靠东，离太阳近；太阳偏北则日影长且多寒冷，是说立表的地方太靠北，离太阳远；太阳偏西则早晨日影长且多阴冷，是说太阳未居中时日影已居中，立表的地方太靠西，离太阳远。
营室星叫做定星，在东壁星的西面，是《月令》中十月黄昏时的星宿。在定星黄昏出现、四方星宿居中的时候，以此时机建造楚丘的宫庙，又用日影来测量并标记其位置，校正其东西南北，从而建造楚丘的宫室。
义类,六经图,卷三》>
<经部,五经总义类,六经图,卷三》>
齐国风·东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏不能掌其职焉。按《周礼》，夏官之属，挈壶氏掌漏刻者也。郑氏曰：「漏之箭昼夜共百刻，冬夏之间有长短焉。太史立成法有四十八箭，其制莫考。今因旧图，取唐之吕才、今之燕肃所制，列之于图。」
译《六经图》卷三：《齐风·东方未明》，是讽刺朝政没有节制的。朝廷作息没有规律，政令不合时宜，挈壶氏无法履行他的职责。查考《周礼》，夏官下属的挈壶氏掌管刻漏计时。郑玄说：“刻漏的箭尺昼夜总共一百刻，冬夏之间有长短变化。太史制定成法有四十八支箭尺，其具体形制已无从考证。现在依据旧图，选取唐代吕才和当代燕肃所制作的刻漏，列于图中。”
唐制有四匮
一夜天池》、《二日天池》、《三平壶》、《四万分壶》，又有水海。
以水海浮箭，以四匮注水，始自夜天池以入于日天池，自日天池以入于平壶，以次相注入于水海，浮箭而上，每以箭浮为刻分也。
今制有二匮
二渴乌、一石壶、四十八箭、竹注筒一、铜节水小筒一、减水盎一、退水盆一。
匮二，漆木为之，深一尺二寸，径三尺二寸五分。壶以石为之，深二尺一寸五分，径一尺三寸二分，内围四尺一寸。
渴乌二，铜为之。上者长三尺二寸，受水口径三分，出水口一分半；下者长二尺八寸，受水口径二分，出水口一分。
箭以漆桐为之，长四尺，径六分，重四两有半。刻莲花为首饰，上一尺六寸刻节候，中一尺五寸分二十五刻，每刻六分，下九分安在莲心。
减水盎、竹注筒、铜节水小筒，三物设在下匮之旁，以平水势。
退水盆设于壶窍之下，以受退水。
称漏水法
昼夜计十二时，每时八刻二十分，每刻六十分，计水二斤八两。
箭四十八，二箭当一气。嵗统二百一十六万分，悉刻于箭上。铜乌引水而下注莲心，浮箭以上登。至于昼夜之别、分至之候、冬夏长短、昏晓隐见，与周官水臬晷影无差。
雨我公田》，遂及我私。公田所以入税，私田以治洫、治浍。孟子曰：「八家皆私百畆，同养公田，公事毕，然后敢治私事。」是也。其详《周礼井田之法图》。
十千，于井田法一成之数也。九夫为井，井税一夫，其田百畆；井十为通，通税十夫，其田千畆；通十为成，成方十里，成税百夫，其田万畆。欲见其数从井通起之，故言「嵗取十千」。
此百夫之田，方三里三分里之一，计其积数，共得一十一里并九分里之一。若数其一邉，则得三里三分里之一也。此谓广长之数。此骏发尔私，终三十里内数。
此万夫之田，每一目当百夫之田，一为方三里，三分里之一，积九目，共长三十里。又一目得三里三分里之一，共计三十三里三分里之一也。此「骏发尔私」，终三十里内数。
借者，借也，借民力而耕之也。天子千畆，诸侯百畆。孟春之月，天子帅三公、诸侯、九卿，亲耕于借田，以祈社稷。天子三推，诸侯九推。祈社稷者，礼：王为民立社曰大社，自为立社曰王社。在借田中，借田所祈也。
王者以时巡行邦国，柴告天地，望秩山川，徧于羣神。《时迈》之诗，武王灭纣，已定天下，以时巡狩，而其臣作颂美其事，以为告祭柴望之乐歌也。
古者祭天于圆丘，扫地而祭，其礼极简，故又于季秋之月大享于明堂，以享上帝，以文王配。传曰：「宗祀文王于明堂，以配上帝。」《我将》之诗，此祀文王所歌之诗也。明堂，周制也。
清庙》，文王庙也。周公既成洛邑，朝诸侯，率以祀文王于清庙。《閟宫》，姜嫄庙也。鲁亦有閟宫者，以周公故，得立姜嫄庙。僖公修而新之，故《鲁颂》有《閟宫》之诗。閟，神也。
辟雍者，天子之学，筑于雝水之外，圆如璧，四方来观者均也，故谓之辟雍。泮宫者，诸侯之学，东西门以南通水，北无也，故谓之泮水。
厉王之乱，宫室败壊，宣王复成之。考者，古者成室，设盛食以乐之，必有称颂祷祝之言。《斯干》之诗，考室祝颂之辞。
<经部,五经总义类,六经图,卷三》>
横一木而可凭者，轼也；轼前又有横木曰轨；轨前直一木而案之者，辕也；辕之末受一木以横曰衡；衡者，轭也。辕之渐曲而上，至于衡，居衡之上而下拘曰辀。一辀而五束，束有歴录；歴录者，文也，所束之处因为文章，此所谓「五楘梁辀」也。辀在轨前，二马处之。衡下夹辕以服车，而傍出二马以骖之。骖马之欲出者，引外辔以贯于游环；骖马之欲入者，偪以胁驱而制之。胁驱裁韦革以系于衡、轸之先后，当服马之胁，以受防于驾乗者也。若夫游环，则贯两靷之常处，游荡于马脊之间，而为之曲防也。车之衡长不过六尺六寸，二马服于前，不与骖马并，则不可无隂靷。故革靷于隂轨，轨
译唐代制度有四个匮：一叫夜天池，二叫日天池，三叫平壶，四叫万分壶，另外还有水海。
用水海浮起箭杆，用四个匮注水，起初从夜天池流入日天池，从日天池流入平壶，依次相注入水海，浮箭上升，每当箭浮起就作为刻分。
现在的制度有两个匮：两个渴乌、一个石壶、四十八支箭、一个竹注筒、一个铜节水小筒、一个减水盎、一个退水盆。
两个匮，用漆木做成，深一尺二寸，直径三尺二寸五分。壶用石头做成，深二尺一寸五分，直径一尺三寸二分，内围四尺一寸。
两个渴乌，用铜做成。上面的长三尺二寸，受水口径三分，出水口一分半；下面的长二尺八寸，受水口径二分，出水口一分。
箭用漆桐做成，长四尺，直径六分，重四两半。刻莲花作为首饰，上面一尺六寸刻节气，中间一尺五寸分二十五刻，每刻六分，下面九分安在莲心。
减水盎、竹注筒、铜节水小筒，这三样东西设在下匮旁边，用来平衡水势。
退水盆设在壶孔下面，用来承接退水。
称量漏水的法则
昼夜共计十二时，每时八刻二十分，每刻六十分，共计水二斤八两。
箭四十八支，两支箭相当于一气。一年总计二百一十六万分，全部刻在箭上。铜乌引水向下注入莲心，浮箭向上登升。至于昼夜的区别、分至的节气、冬夏的长短、昏晓的隐现，与《周官》中的水臬晷影没有差异。
《雨我公田》，于是惠及我的私田。公田用来缴纳赋税，私田用来治理沟洫、治理浍渠。孟子说：“八家都私有一百亩，共同耕种公田，公事完毕，然后才敢处理私事。”就是这样。其详情见《周礼井田之法图》。
十千，是井田法中一成的数量。九夫为一井，井税一夫，其田一百亩；井十为通，通税十夫，其田一千亩；通十为成，成方十里，成税百夫，其田一万亩。想要看到其数量从井通开始计算，所以说“岁取十千”。
这一百夫的田，方圆三里又三分里之一，计算其积数，共得一十一里又九分里之一。如果计算其一边，则得到三里又三分里之一。这是广长的数量。这是“骏发尔私”，终三十里内的数量。
这一万夫的田，每一目相当于一百夫的田，一为方三里，三分里之一，积九目，共长三十里。又一目得三里三分里之一，共计三十三里三分里之一。这是“骏发尔私”，终三十里内的数量。
借，是借的意思，借民力而耕种。天子千亩，诸侯百亩。孟春之月，天子率领三公、诸侯、九卿，亲自在借田耕种，以祈求社稷。天子三推，诸侯九推。祈求社稷，礼制规定：王为民立社叫大社，为自己立社叫王社。在借田中，借田所祈求的。
王者按时巡行邦国，柴祭天地，望祭山川，遍及群神。《时迈》这首诗，武王灭纣，已定天下，按时巡狩，而他的臣子作颂美其事，作为告祭柴望的乐歌。
古代在圆丘祭天，扫地而祭，其礼极简，所以又在季秋之月大享于明堂，以享上帝，以文王配享。传曰：“宗祀文王于明堂，以配上帝。”《我将》这首诗，是此祀文王所歌的诗。明堂，是周代的制度。
《清庙》，是文王的庙。周公既成洛邑，朝见诸侯，率领他们祭祀文王于清庙。《閟宫》，是姜嫄的庙。鲁国也有閟宫，因为周公的缘故，得以立姜嫄庙。僖公修而新之，所以《鲁颂》有《閟宫》这首诗。閟，神也。
辟雍，是天子的学校，筑于雍水之外，圆如璧，四方来观者均等，所以叫辟雍。泮宫，是诸侯的学校，东西门以南通水，北无，所以叫泮水。
厉王之乱，宫室败坏，宣王复成之。考，是古代成室，设盛食以乐之，必有称颂祷祝之言。《斯干》这首诗，是考室祝颂之辞。
横一木而可凭者，叫轼；轼前又有横木叫轨；轨前直一木而案之者，叫辕；辕之末受一木以横叫衡；衡，是轭。辕之渐曲而上，至于衡，居衡之上而下拘叫辀。一辀而五束，束有歴录；歴录，是文也，所束之处因为文章，这就是所谓“五楘梁辀”。辀在轨前，二马处之。衡下夹辕以服车，而傍出二马以骖之。骖马之欲出者，引外辔以贯于游环；骖马之欲入者，偪以胁驱而制之。胁驱裁韦革以系于衡、轸之先后，当服马之胁，以受防于驾乗者也。若夫游环，则贯两靷之常处，游荡于马脊之间，而为之曲防也。车之衡长不过六尺六寸，二马服于前，不与骖马并，则不可无隂靷。故革靷于隂轨，轨
垂辀之上，以服其骖，而其车使不与服马齐其首而引之者，隂靷也。故曰隂靷沃续者，饰金于靷端之环也。骖之内辔亦以金饰其觼，不待牵挽而系之于轼也。觼者，受靷之所也。《诗》曰：「六辔在手」，而不言八者，以夫隂靷之在轼也。又曰：「俴驷孔羣」，又曰：「虎韔镂膺」。盖韔者，弓之室；膺者，马之带，若今镂胷也。俴者，马之甲，铄金以为其扎，为服以骖有盾以蔽之。盾者，画龙以为饰，故曰「龙盾」。厹矛者，刃有三角，立于左右；鋈錞者，矛之白金之镦也。蒙伐者，中干也。谓之干，有以捍敌而自卫；谓之伐，则有事于伐之。然必防之以有菀之文章，非独事武而已。竹闭者，防也。防以竹，縢以绲，防而藏之，尚美且武，如此则其器可知。至于弓，则交韔二弓，亦副之以备壊也。
译在垂辀之上，用来驾驭骖马，而其车之所以不让骖马与服马齐头并进而是牵引着它们前行的，是阴靷的作用。所以说阴靷沃续，是指在靷端的环上装饰金属。骖马内侧的缰绳也用金属装饰其觼，不需要牵挽就直接系在车轼上。觼，是承受阴靷的地方。《诗经》说：“六条缰绳在手中”，而不说八条，是因为阴靷系在车轼上。又说：“轻车四马非常协调”，又说：“虎皮弓袋，镂刻马胸饰”。大概韔是弓的套子；膺是马的胸带，就像现在的镂胸饰一样。俴是马的铠甲，用熔化的金属制成它的甲片，为服马和骖马配备盾牌来遮蔽它们。盾牌上画龙作为装饰，所以称为“龙盾”。厹矛，是刃部有三个尖角的矛，立在左右两侧；鋈錞，是矛柄上镀白金的金属镦。蒙伐，是指中间的盾牌。称之为干，是因为有抵御敌人和自卫的作用；称之为伐，则是因为有征伐之事。然而必定要用有菀纹样的图案来加以防护，不仅仅是为了军事行动而已。竹闭，是弓的防护套。用竹子做防护，用绳索捆扎，防护并收藏起来，既崇尚美观又彰显威武，像这样它的器具就可以知道了。至于弓，则交叉放置两个弓套，也配备副弓以防损坏。