（卷首）
今世说 ﹝清﹞王晫
卷一
德行
梁苍岩教子弟家法醇谨，虽步履折旋进退，必合规矩。自理学经济诸书外，稗官野史都不令流览。然必使涉猎诗词，曰：所以发其兴，观群怨，俾识古人，美人香草皆有所寄托也。[梁名清标，字玉立，北直真定人。癸未进士，历官尚书。笃学不倦，每退食，即帘阁静坐，啸咏自娱]
孙钟元甫逾弱冠，丁内外艰，率昆弟苫块倚庐，阅六载如一日。居恒不为崭绝峭特之行，自公卿以逮布素，皆欢然诚信相接，如坐人春风中。[孙名奇逢，直隶永城人。年十七举于乡，既乃屏弃不事，澘心濂洛诸儒之绪。家庭雍睦，如见三代气象。避地苏门，累征不起，从游日众，所居渐成邑聚]
徐敬庵少负至性，父死豫章，蒲伏数千里求遗骸。闲关险阻，猛虎在前，初不色动。感父见梦，得死处，卒负骨以归。[徐名旭龄，字元文，浙江钱塘人。读书刻责，毅然以古人自待。登乙未进士，历官大中丞]
胡励斋父患脾疾，日夜侍汤药，衣不解带，目不交睫，下至中裙厕牏，皆自涤之。及卒，三日勺水不入口，一恸吐血数升，遂以哀毁成疾，寻亦不禄。室无妾媵，稿无旨蓄，士论惜之[胡名亶，字保林，浙江仁和人。己丑进士，历官右通政。性谦下，不以行能骄人。厚重不佻，终身无疾言遽色]
魏天民教子敬重师傅，饮食必亲视，束修金必至精者。尝曰：人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也[魏名兆凤，字圣期，江西宁都人。为人忠孝，岳岳多大节]
严颢亭以宏奖人伦为己任，凡词场艺苑，苟擅一长，必倾心倒屣，不惜齿牙为游扬。时论其名在三君八俊间[严名沆，字子餐，浙江余杭人。乙未进士，历官少司农。性坦易，接人处事，洞然无隐情。其牧已谦冲退约，虽践九列，抑然如寒士。平时不至有声色加人，虽家人妇子有过，微言相警，取善改而已]
黄庭表性落落，惟与人交当生死患难，不肯转目相背负[黄名与坚，江南太仓人。童年颖悟，诗一目文二三目即记忆。三岁能识字，五岁能诵诗，八岁酷好唐人诗录，小本携出入，辄为蒙师所禁抑。十四岁慨然有志于古学，欲遍读周秦以下书。甫三年，读周末诸子六朝以上者几尽。己亥成进士后，又中博学宏词科，官翰林]
方稚官孝友性成，事父少傅公服勤尽养。少傅尝曰：是子先意承顺，不愧古养志者。已少傅遇变闽中，乃尽鬻田庐迎柩以归。少弟稚稷偶随之吴门，遘寒疾，舌苔厚几寸许，稚官以帛裹指拭口中，四十日始愈。指为溃烂[方名成郯，浙江遂安人。少时梦入一山寺，有语之者曰，子宿世为僧，名本祚，因自号本祚居士。祖直完令寿宁，以循良著。父书田历官东阁大学士。身为世胄，弱冠饩郡庠，初不以贵介自矜。及子象瑛成进士，亦澹约如平时。手录格言，以崇澹泊远权势为鉴诫]
黄仙裳幼赴童子试，为州守陈澹仙所知。后陈官给事中，以事系狱贫甚，黄售其负郭田，得百金，尽以赠陈，与之同卧起囹圄中。陈后得释，两人同出白门而去。陈殁后，黄赴桐乡往吊之。至之日正陈忌辰，举声哀号，感动行路[黄名云，江南泰州人。长身玉立，能诗文，善谈论，负气慷慨。逢俗人稍不合意，辄谩骂之。人多目以为狂，不敢近。陈名素，字函白，浙江桐乡人，甲戌进士]
泰州守田雪龛居官廉，黄仙裳与周旋，绝不干以私。后田落职在州，不得去，黄自汝宁归，囊中仅有二十金，乃先至田寓，分其半以赠。后语人曰：是日吾先至家，则家中需金甚亟，不得分以赠田矣[黄客汝宁，太守金公为黄旧好，赠贻极厚。时有别驾郑君，所知客多不能成行，黄一日遍召客，置酒高会，酒酣，以太守赠金尽散诸客而去，故归时止存二十金，其贫如故。人多笑之，黄不以屑意也。田名作泽，字小宛，河南商邱人]
周栎园在闽，有赵十五陈叔度皆工诗，没不能葬。周出俸金葬之西郊，题曰词人赵
译当今世人所说的德行，出自清代王晫所著《今世说》。
卷一
德行
梁苍岩教导子弟的家风纯正严谨，即使是行走、转身、进退等日常举止，也必定符合规矩。除了理学和经济类的书籍之外，他不允许子弟阅读任何野史稗官小说。但他一定让子弟涉猎诗词，他说：这是为了激发他们的兴致，观察群体的怨恨，使他们懂得古人所说的“美人香草”都寄托着深意。（梁名清标，字玉立，北直隶真定人。癸未科进士，历任尚书。他勤奋好学不知疲倦，每次退朝回家，就在帘阁中静坐，吟咏诗歌以自娱。）
孙钟元刚过二十岁，遭遇父母双亡，率领兄弟们在草垫土块上守孝，住在简陋的庐舍中，六年如一日。他平时不做那些过于奇特、标新立异的行为，从公卿大臣到平民百姓，都与他真诚相待，和他相处就像坐在春风中一样舒适。（孙名奇逢，直隶永城人。十七岁乡试中举，随后便摒弃功名，潜心钻研濂洛诸儒的学问。家庭和睦，仿佛看到了三代圣王的气象。他避居苏门山，多次被征召都不出仕，跟随他学习的人日益增多，他所居住的地方逐渐形成了聚落。）
徐敬庵年少时就具备纯真的本性，父亲死在豫章，他匍匐前行数千里去寻找父亲的遗骸。路途艰险阻隔，即使猛虎在前，他也毫不变色。因感念父亲托梦，找到了父亲去世的地方，最终背着父亲的骨头回家。（徐名旭龄，字元文，浙江钱塘人。读书刻苦自律，毅然以古人为榜样要求自己。乙未科进士，历任大中丞。）
胡励斋的父亲患有脾病，他日夜侍奉汤药，衣不解带，目不交睫，甚至连内裙和厕所的污秽，都亲自清洗。父亲去世后，他三天滴水未进，痛哭一次就吐血数升，于是因过度哀伤而致病，不久也去世了。家中没有妾室，积蓄没有丰盛的粮食，士人议论都为他惋惜。（胡名亶，字保林，浙江仁和人。己丑科进士，历任右通政。他性格谦逊，不因为自己的品行才能而傲视他人。为人厚重不轻浮，终身没有疾言厉色的时候。）
魏天民教导儿子要敬重师傅，饮食一定要亲自查看，送给师傅的束脩礼金一定要是最精美的。他曾经说：人们希望子孙贤良，却不敬重他们的老师，这就好比想要保养身体，反而损害了自己的衣食。（魏名兆凤，字圣期，江西宁都人。为人忠孝，气节高尚，多有重大节操。）
严颢亭把大力奖掖人伦道德作为自己的责任，凡是文坛艺苑中，只要擅长某一方面，他必定倾心相待，不惜口舌为之宣扬。当时的舆论认为他的名声介于“三君”和“八俊”之间。（严名沆，字子餐，浙江余杭人。乙未科进士，历任少司农。他性格坦率平易，待人处事，毫无隐讳。他做官时谦虚退让，虽然身居高位，却谦逊得像寒门士子。平时没有声色俱厉地对待别人，即使是家人妻女有过错，也只是用委婉的话语相警示，让他们向善改正罢了。）
黄庭表性格洒脱不拘，只有与人交往时，面对生死患难，不肯背弃对方。（黄名与坚，江南太仓人。童年时聪明颖悟，诗看一遍，文章看两三遍就能记住。三岁能识字，五岁能诵诗，八岁酷爱唐代诗人诗集，随身携带小本子，常常被启蒙老师禁止。十四岁感慨立志于古学，想要遍读周秦以来的书籍。刚三年，周末诸子和六朝以上的书籍几乎读完了。己亥年考中进士后，又考中博学宏词科，官至翰林。）
方稚官孝顺友爱是天性使然，侍奉父亲少傅公勤勉尽孝。少傅曾经说：这个孩子能预先揣测心意并顺从，不愧为古代那些能养父母之志的人。后来少傅在闽中遭遇变故，他便卖光田产房屋迎接灵柩回家。小弟稚稷偶然跟随他到吴门，染上寒疾，舌苔厚达几寸，稚官用布裹住手指擦拭他的口中，四十天才痊愈，手指都溃烂了。（方名成郯，浙江遂安人。年少时梦见进入一座山寺，有人对他说，你前世是僧人，法号本祚，因此自号本祚居士。祖父直完在寿宁做县令，以清廉良善著称。父亲书田历任东阁大学士。他身为世家子弟，二十岁进入郡庠读书，起初并不因为出身高贵而自傲。等到儿子象瑛考中进士，他也依然淡泊简约如平时。他亲手抄录格言，以崇尚淡泊、远离权势作为鉴诫。）
黄仙裳小时候参加童子试，被州守陈澹仙赏识。后来陈澹仙官任给事中，因事入狱，家境贫寒，黄仙裳卖掉城郊的田地，得到一百两银子，全部赠给陈澹仙，与他一起住在牢狱中。陈澹仙后来获释，两人一同走出白门离开。陈澹仙去世后，黄仙裳前往桐乡吊唁。到达的那天正好是陈澹仙的忌日，他放声痛哭，感动了路人。（黄名云，江南泰州人。身材修长如玉，能诗文，善谈论，意气慷慨。遇到俗人稍不合意，就谩骂对方。人们多视他为狂人，不敢接近。陈名素，字函白，浙江桐乡人，甲戌科进士。）
泰州守田雪龛做官廉洁，黄仙裳与他交往，绝不以私事相求。后来田雪龛被罢官住在州里，无法离开，黄仙裳从汝宁回来，囊中仅有二十两银子，于是先到田雪龛的寓所，分出一半赠送给他。后来他对人说：那天如果我先到家，家里急需银子，就不能分出来赠送给田雪龛了。（黄仙裳客居汝宁时，太守金公是他的旧友，赠送的礼物极厚。当时有别驾郑君，所认识的客人大多不能成行，黄仙裳一天之内召集所有客人，摆酒高会，酒酣之时，将太守赠送的金银全部散给各位客人后离去，所以回来时只剩下二十两银子，依然贫穷如故。人们多嘲笑他，黄仙裳并不在意。田名作泽，字小宛，河南商邱人。）
周栎园在福建时，有赵十五和陈叔度都擅长写诗，死后无法安葬。周栎园拿出俸禄为他们在西郊安葬，墓碑上题写“词人赵”