千金裘卷二十七 附
伯于美里，太公得犬戎鸡斯之乘以献。（注》 名马也。】
海若【《楚词》 令海若舞冯夷。（注）海岩，海神名也。】
波斯【《山海经》 波斯，西域国。】
译伯在美里，太公得到了犬戎的鸡斯马用来进献。（注：鸡斯，名马。）
海若【《楚辞》说：让海若起舞，冯夷伴奏。（注：海若，海神的名字。）】
波斯【《山海经》说：波斯，是西域的国家。】
沃若【《诗》 桑之未落，其叶沃若。】
荣斯【《萧颖士诗》 采采者菊，芬其荣斯。】
嵩太【《王安石诗》 君名高山岳，嵑孼嵩与太。】
洛伊【《史记周本纪》 粤詹洛、伊，营周居于洛邑而后去。】
尔汝【杜甫《诗》 忘形到尔汝。又韩愈《诗》恩怨相尔汝。】
吾伊【《黄庭坚诗》 南窗读书声吾伊。】
欸乃【《柳宗元诗》 欸乃一声山水绿。○欸，音袄，乃，音霭。棹船之声。】
轧伊【《马祖常诗》 缫车轧伊茧抽丝。】
贺若【《苏轼诗》 琴里若能知贺若。】
桓伊【《李郢诗》 惟有桓伊江上笛。】
周孔【《梁武帝诗》 少时学周孔。】
吕伊【《程巨夫诗》 为臣志吕伊。】
餍若【《郗昂赋》 得巨渔而千里餍若。】
馁而【《左传》 不其馁而。】
鬓鬛【《李白诗》 双鳃呀呷鬓鬛张。】
之而【《周礼》 作其鳞之而、（注）鳞，龙蛇之属。之而，颊颔也。】
秾矣【《诗》 何彼秾矣，棠棣之华。】
反而【《论语》 唐棣之华，偏其反而。】
近者【《札记》 近者悦服。】
远而【《论语》 室是远而。】
吉了【《会要》 林邑国有鸟能言，胜于鹦鹉，即秦吉了鸟也。】
意而【《庄子》 鸟莫智于意而。○意而，玄鸟也。】
铄矣【《隋书》 铄矣王度。】
祎而【《张衡东都赋》 汉帝之德，侯其祎而。】
乐只【《诗》 乐只君子，（笺）只之言是也。】
衎而【《左思吴都赋》 乐只衎而，欢饫无匮。】
曰若【《书》 曰若稽古帝尧。（注）曰若者，发语辞。】
乎而【《苏轼诗》 谈诗究乎而。】
教亦【《孟子》 教亦多术矣。】
佳其【《尔雅》 佳其，鳺鴀。】
寒具【《续晋阳秋》 桓玄好蓄书画，客食，寒具油污其画，后遂不设寒具。】
来其【《虞集序》 乡语谓豆腐为来其。】
步亦趋亦【《庄子》 夫子步亦趋亦步，步亦趋。】
诵其读其【《孟子》 诵其诗，读其书。】
相彼【《诗》 相彼鸟矣。】
潜虽【《诗》 潜虽伏矣。】
人各【《左传》 人各有能有不能。】
我虽【《孟子》 我虽不敏。】
两可【《晋书》 是有不是，可有不可，是名两可。】
四虽【《白居易诗》 请君添一酌，听我歌四虽。又王禹偁《诗》琴酒图三乐，诗章效四虽。】
吾弗【《中诗》 吾弗能已矣。】
我惟【《书》 我惟时其教告之。】
密勿【《刘向封事》 密勿从事，不敢告劳。】
思惟【《汉书》 思惟往古。】
弗弗【《诗》 飘风弗弗。○弗弗，疾貌。】
霏霏【《诗》 雨雪霏霏。】
吾岂【《论语》 吾岂匏瓜也哉？】
我非【《论语》 我非生而知之者。】
作则【《书》 明哲实作则。】
知非【《淮南子》 蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非。】
四勿【《朱子诗》 颜生躬四勿。】
百非【《家语》 夫子见人一善，百其非。】
了了【《黄庭坚诗》 念君胸中极了了。】
非非【《传灯录》 释迦于檀持山中学非非。】
始可【《论语》 始可与官诗已矣。】
庶几【《易》 颜氏之子，其殆庶几乎。】
尚或【《诗》 尚或先之。】
庶几【《易》 庶几夙夜。】
晴乍【《司马光诗》 四月清和雨乍晴。】
雨初【《杜甫诗》 浪翻江墨雨飞初。】
晴初【《司空图诗》 小栏花韵午晴初。】
鸿则【《宋书》 式傍鸿则。】
燕胥【《诗》 侯氏燕胥。】
海若【《谢灵运赋》 河灵怀惭于海若。】
译沃若：《诗经》中“桑树未落叶时，它的叶子润泽光亮”。
荣斯：萧颖士诗中“采摘那菊花，芬芳茂盛的样子”。
嵩太：王安石诗中“您的名字如高山大岳，巍峨耸立如嵩山与太山”。
洛伊：《史记·周本纪》中“越过詹地、洛水和伊水，在洛邑营建周都然后离去”。
尔汝：杜甫诗中“不拘形迹到你我相称的地步”。又韩愈诗中“恩怨之间以你我相称”。
吾伊：黄庭坚诗中“南窗下读书声发出‘吾伊’之声”。
欸乃：柳宗元诗中“一声摇橹声响起，山水变得翠绿”。欸，音袄；乃，音霭。指摇船的声音。
轧伊：马祖常诗中“缫丝车轧轧作响，茧中抽出丝来”。
贺若：苏轼诗中“琴声中若能知晓贺若”。
桓伊：李郢诗中“只有桓伊在江上吹笛”。
周孔：梁武帝诗中“年少时学习周公和孔子的学问”。
吕伊：程巨夫诗中“作为臣子立志效法吕尚和伊尹”。
餍若：郗昂赋中“捕获大鱼而千里之内都感到满足”。
馁而：《左传》中“不担心饥饿吗”。
鬓鬛：李白诗中“双腮开合呼吸，鱼须张开”。
之而：《周礼》中“制作龙蛇类的鳞片和颊颔”。注：鳞，指龙蛇之类；之而，指颊颔。
秾矣：《诗经》中“为何那样浓艳，棠棣的花”。
反而：《论语》中“唐棣的花，翩翩飞舞的样子”。
近者：《札记》中“亲近的人喜悦信服”。
远而：《论语》中“居室是遥远的”。
吉了：《会要》中“林邑国有鸟能说话，胜过鹦鹉，就是秦吉了鸟”。
意而：《庄子》中“鸟中没有比意而更聪明的”。意而，即玄鸟。
铄矣：《隋书》中“光辉显赫的王度”。
祎而：张衡《东都赋》中“汉帝的德行，侯伯们应当赞美”。
乐只：《诗经》中“快乐的君子”。笺注：只，意为是。
衎而：左思《吴都赋》中“快乐而和乐，欢乐宴饮没有穷尽”。
曰若：《尚书》中“说那考察古代帝尧”。注：曰若，是发语词。
乎而：苏轼诗中“谈论诗歌探究其究竟”。
教亦：《孟子》中“教育也有很多方法”。
佳其：《尔雅》中“佳其，即鳺鴀鸟”。
寒具：《续晋阳秋》中“桓玄喜欢收藏书画，客人进食时，寒具的油渍弄脏了他的画，后来就不再摆设寒具了”。
来其：虞集序中“乡间语言称豆腐为来其”。
步亦趋亦：《庄子》中“先生走我也跟着走，先生快步我也快步”。
诵其读其：《孟子》中“诵读他的诗歌，阅读他的书籍”。
相彼：《诗经》中“看那鸟儿”。
潜虽：《诗经》中“潜伏虽然隐蔽”。
人各：《左传》中“人各有能做的和不能做的”。
我虽：《孟子》中“我虽然不聪明”。
两可：《晋书》中“有是也有非，有可也有不可，这叫两可”。
四虽：白居易诗中“请君添一杯酒，听我唱四虽歌”。又王禹偁诗中“琴酒图谋三乐，诗章效仿四虽”。
吾弗：《中诗》中“我不能停止”。
我惟：《尚书》中“我因此教导告诫他们”。
密勿：刘向封事中“勤勉从事，不敢诉说辛劳”。
思惟：《汉书》中“思考往昔”。
弗弗：《诗经》中“狂风呼啸”。弗弗，形容风疾的样子。
霏霏：《诗经》中“雨雪纷飞”。
吾岂：《论语》中“我难道是匏瓜吗”。
我非：《论语》中“我不是生来就知道的人”。
作则：《尚书》中“明哲之人确实作为法则”。
知非：《淮南子》中“蘧伯玉到了五十岁，才知道前四十九年的错误”。
四勿：朱子诗中“颜回亲身践行四勿”。
百非：《家语》中“夫子见到别人一个善行，就百倍地反省自己的不善”。
了了：黄庭坚诗中“想到你胸中极其明了”。
非非：《传灯录》中“释迦牟尼在檀持山中学修非非想”。
始可：《论语》中“才可以与他讨论《诗》了”。
庶几：《易经》中“颜氏之子，大概差不多了吧”。
尚或：《诗经》中“或许还能领先”。
庶几：《易经》中“早晚勤勉”。
晴乍：司马光诗中“四月清和，雨刚停转晴”。
雨初：杜甫诗中“浪翻江墨，雨刚开始飞洒”。
晴初：司空图诗中“小栏花韵，午间刚转晴”。
鸿则：《宋书》中“效法宏大的法则”。
燕胥：《诗经》中“侯氏宴饮相乐”。
海若：谢灵运赋中“河神对海若感到惭愧”。
江胥【《元真子》 涛之灵曰江胥。】
向若【《庄子》 河伯望洋向若而叹。】
灵胥【《左思赋》 狎玩灵胥。（注）涛之神曰灵胥，吴伍子胥也。】
译江胥【《元真子》记载：波涛之神名叫江胥。】
向若【《庄子》记载：河伯望着大海，对着海神若感叹。】
灵胥【左思的赋中写道：亲近玩赏灵胥。（注）波涛之神名叫灵胥，就是吴国的伍子胥。】
倏忽【《曹植乐府》 曜灵未移景，倏忽造苍昊。】
居诸【《诗》 日居月诸。】
圜则【《屈原天问》 圜则九重，孰营度之？（注）圜则，谓天也。】
方诸【《周礼》 以鉴取明水于月。（注）鉴，镜属。取水者世谓之方诸。】
咸若【《书》 暨鸟兽鱼鳖咸若。】
贲如【《易》 贲如濡如。】
焕若【《晋书》 焕若星陈。】
穆如【《诗》 穆如清风。】
辰太【《谢超宗乐章》 昭望岁芬，环游辰太。】
乙如【《尔雅》 二月为如。（疏）二月得乙。则曰橘如。】
五太【《啸旨》 啸有五太，五太者，五音也。】
六如【《金刚经》 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。○范成大《诗》万事谁堪六如观。】
得得【《苏轼诗》 此行真得得。】
如如【《传灯录》 体用如如。】
自况【《南史》 陶潜著五柳先生传，盖以自况。】
相如【《古诗》 颜色类相似，手爪不相如。】
三祝【《庄子》 尧观于华，华封人曰：请祝圣人，使圣人富、寿，多男子。】
九如【《元好问诗》 敷陈天保歌。】
莫莫【左思《蜀都赋》 稉稻莫莫。】
与与【《诗》 我黍与与。】
逝矣【《史记》 高祖曰：公等皆去，吾亦从此逝矣。】
归与【《论语》 归与归与。】
愤厥【《列子》 吴楚有大木名柚，食其皮汁，已愤厥之疾。】
酸与【《山海经》 景山有鸟，名曰酸与。（注）令人不醉。】
杜若【《九歌》 采芳洲兮杜若。】
林于【《庾信诗》 防露动林于。】
亦既【《诗》 亦既见止。】
相于【《杜甫诗》 良友幸相于。○即相依以居之意。】
宛在【《诗》 宛在水中央。】
依于【《元好问诗》 南荣坐诸郎，课颂所依于。○依于，依之以居也。】
出则入则【《论语》 出则孝，入则弟。】
敏于慎于【《论语》 敏于事，而慎于言。】
朋盍【《易》 朋盍簪。（疏）盍，合也，簪，疾也，群朋合聚。而疾来也。】
友于【《书》 惟孝友于兄弟。】
伏矣【《诗》 潜虽伏矣。】
依于【《诗》 鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。】
乐尔【《诗》 乐尔妻孥。】
刑于【《诗》 刑于寡妻。】
贺若【《续湘山野录》 宫中十小调子，乃隋贺若弼所撰，琴家只命曰贺若。】
錞于【《周礼注》 錞于，乐作鸣之，与鼓相和。又《国语》战以錞于，了宁儆其民也。】
瞿所【《庶物异名疏》 汉武帝游上林，见一好蜒树，问东方朔，对曰：启善哉。后数岁复问朔，朔曰名为瞿所。】
蔓于【《尔雅》 茜蔓于。（注）多生水中，一名轩于。】
莫莫【《扬雄甘泉赋》 神莫莫而扶倾、（注）莫莫，清净也。】
于于【《庄子》 其卧徐徐，其觉于于。】
容与【《楚辞》 聊逍遥兮容与。】
唱于【《庄子》 前者唱于，而随者唱喁。】
修况【《广韵》 修况，琴名。】
茵于【《志奇》 笛一名茵于。】
抑抑【《诗》 威仪抑抑。】
于于【《韩愈文》 于于焉而来矣。】
惕若【《易》 夕惕若厉，无咎。】
懔乎【《书》 懔乎若朽索之驭六马。】
钦若【《书》 钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。】
焕乎【《论语》 焕乎其有文章。】
啸也【《诗》 其啸也歌。】
轩乎【《卿云歌》 轩乎舞之。】
浑浑尔【《法言》 虞夏之书，浑浑尔。】
荡荡乎【《论语》 荡荡乎，民无能名焉。】
允矣【《诗》 允矣君子。】
善夫【《论语》 善夫。（注）善
译倏忽：《曹植乐府》说：“太阳尚未移动影子，忽然间已到达苍天。”
居诸：《诗经》说：“太阳啊，月亮啊。”
圜则：《屈原天问》说：“天穹有九重，是谁营造并测量的？”（注）圜则，指天。
方诸：《周礼》说：“用镜子从月亮那里取明水。”（注）鉴，是镜子一类的器物。取水的人世称方诸。
咸若：《尚书》说：“连同鸟兽鱼鳖都顺从。”
贲如：《易经》说：“文饰的样子，润泽的样子。”
焕若：《晋书》说：“光辉灿烂如同星辰排列。”
穆如：《诗经》说：“和美如同清风。”
辰太：《谢超宗乐章》说：“昭示岁末芬芳，环绕游历辰太。”
乙如：《尔雅》说：“二月称为如。”（疏）二月对应天干乙，所以叫橘如。
五太：《啸旨》说：“啸有五太，五太，就是五音。”
六如：《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”○范成大《诗》说：“万事谁能堪六如观。”
得得：《苏轼诗》说：“此行真得得。”
如如：《传灯录》说：“体用如如。”
自况：《南史》说：“陶潜写五柳先生传，大概是用来自我比拟。”
相如：《古诗》说：“颜色类似相似，手爪不相如。”
三祝：《庄子》说：“尧到华山视察，华封人说：请祝圣人，让圣人富有、长寿，多子嗣。”
九如：《元好问诗》说：“敷陈天保歌。”
莫莫：左思《蜀都赋》说：“粳稻莫莫。”
与与：《诗经》说：“我的黍与与。”
逝矣：《史记》说：“高祖说：你们都离开，我也从此离去。”
归与：《论语》说：“回去吧，回去吧。”
愤厥：《列子》说：“吴楚有大木名叫柚，吃它的皮汁，可治愈愤厥之疾。”
酸与：《山海经》说：“景山有鸟，名叫酸与。”（注）让人不醉。
杜若：《九歌》说：“采芳洲兮杜若。”
林于：《庾信诗》说：“防露动林于。”
亦既：《诗经》说：“亦既见止。”
相于：《杜甫诗》说：“良友幸相于。”○即相依以居之意。
宛在：《诗经》说：“宛在水中央。”
依于：《元好问诗》说：“南荣坐诸郎，课颂所依于。”○依于，依之以居也。
出则入则：《论语》说：“出则孝，入则弟。”
敏于慎于：《论语》说：“敏于事，而慎于言。”
朋盍：《易经》说：“朋盍簪。”（疏）盍，合也，簪，疾也，群朋合聚而疾来也。
友于：《尚书》说：“惟孝友于兄弟。”
伏矣：《诗经》说：“潜虽伏矣。”
依于：《诗经》说：“鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。”
乐尔：《诗经》说：“乐尔妻孥。”
刑于：《诗经》说：“刑于寡妻。”
贺若：《续湘山野录》说：“宫中十小调子，乃隋贺若弼所撰，琴家只命曰贺若。”
錞于：《周礼注》说：“錞于，乐作鸣之，与鼓相和。又《国语》战以錞于，了宁儆其民也。”
瞿所：《庶物异名疏》说：“汉武帝游上林，见一好蜒树，问东方朔，对曰：启善哉。后数岁复问朔，朔曰名为瞿所。”
蔓于：《尔雅》说：“茜蔓于。”（注）多生水中，一名轩于。
莫莫：《扬雄甘泉赋》说：“神莫莫而扶倾。”（注）莫莫，清净也。
于于：《庄子》说：“其卧徐徐，其觉于于。”
容与：《楚辞》说：“聊逍遥兮容与。”
唱于：《庄子》说：“前者唱于，而随者唱喁。”
修况：《广韵》说：“修况，琴名。”
茵于：《志奇》说：“笛一名茵于。”
抑抑：《诗经》说：“威仪抑抑。”
于于：《韩愈文》说：“于于焉而来矣。”
惕若：《易经》说：“夕惕若厉，无咎。”
懔乎：《尚书》说：“懔乎若朽索之驭六马。”
钦若：《尚书》说：“钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”
焕乎：《论语》说：“焕乎其有文章。”
啸也：《诗经》说：“其啸也歌。”
轩乎：《卿云歌》说：“轩乎舞之。”
浑浑尔：《法言》说：“虞夏之书，浑浑尔。”
荡荡乎：《论语》说：“荡荡乎，民无能名焉。”
允矣：《诗经》说：“允矣君子。”
善夫：《论语》说：“善夫。”（注）善
不亦善夫【《柳宗元文》 不亦善夫。】
三变【《论语》 君子有三变。】
四毋【《论语》 子绝四毋，四意，毋必，毋固，毋我。】
只亦【《侯喜赋》 一言有以千秋只亦。】
将毋【《韩诗外传》 客有见周公者，客曰：疾官则翕翕，徐言则不闻，言乎将毋。】
麟也【《左传》 西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥，仲尼观之，曰：麟也。】
凤兮【《论语》 凤兮凤兮。】
善也【《庄子》 列子御风而行，洽然善也。】
薰兮【《家语》 舜弹五弦之琴，其辞曰：南风之薰兮。】
高也明也【《中庸》 高也明也。】
恍兮忽兮【《老子》 道之为物，惟恍惟忽，恍兮忽兮，其中有物。】
无乃【《王祎诗》 契阔将无乃。】
是奚【《孟子》 是奚足哉。】
更仆【《札记》 悉数之，乃留更仆，未可终也。（注）更之者，为久将倦，使之相代。】
小奚【《李贺集》 奴背古锦囊，遇所得诗，投其中。】
簪盍【《王庭臣诗》 启经朋簪盍。】
酒皆【《诗》 饮酒孔皆。】
既备【《诗》 礼仪既备。】
孔皆【《诗》 降福孔皆。】
花花对【《宋子侯诗》 花花自相对花。】
树树皆【《王绩诗》 树树皆秋色。】
年年似【《崔道层柳枝词》 年年长似染来新。】
处处皆【《苏轼诗》 苦热诚知处处皆。】
允也【《诗》 允也天子，降予卿士。（注）谓生贤佐也。】
钦哉【往钦哉。】
裕乃【《书》 裕乃以民宁。】
康哉【《书》 庶事康哉。】
纯亦【《中庸》 纯亦不已。】
显哉【《书》 丕显哉，文王谟。】
卓尔【《论语》 如有所立，卓尔。】
贤哉【《论语》 贤哉回也。】
美天【《司马相如赋》 美则美天。】
佳哉【《后汉书》 气佳哉，郁郁葱葱然。】
萌也【《春秋考异邮》 风之为言萌也。】
快哉【《宋玉风赋》 快哉此风。】
高矣美矣【《孟子》 道则高矣美矣。】
唐哉皇哉【《班固典引》 唐哉皇哉。】
易曰【《易》 系辞传易曰。○易曰诗云，书中引用甚多，只摘录二字。】
诗云【见上。】
佥曰【《书》 佥曰于鲧哉。】
亦云【《蔡松年诗》 他日人云我亦云。】
尔尔【《欧阳彻诗》 平世未应徒尔尔。】
云云【《苏拯诗》 千载误云云。】
枣曰桃曰【《礼记》 枣曰新之，桃曰牡之。】
入云坐云【《孟子》 入云则入，坐云则坐。】
其斯之谓【《论语》 其斯之谓与？】
何足以云【《杨修书》 何足以云。】
务审所谓【《大戴礼》 言不务多，而务审所谓。】
何烦多云【《王羲之》 何烦多云。】
润以【《易》 润之以风雨。】
油然【《孟子》 天油然作云。】
穆若【《刘兼诗》 山郡披风方穆若。】
冷然【见前善也注。】
莞尔【《论语》 夫子莞尔而笑。】
嫣然【《宋玉登徒子好色赋》 嫣然一笑。】
潮也【《杜甫李潮八分小篆歌》 潮也，奄有二子成三人？】
浩然【《杜甫诗》 复忆襄阳盂浩然。】
聊且【《韩上桂诗》 三命五命，徒然一邱一壑，聊且】
徒然【见上。】
聊复尔【《晋书》 阮咸七月七日以竿挂大布犊鼻于庭，曰：未能免俗，聊复尔耳。】
想当然【《界穗笔谈》 东坡论中有云，尧日有之三。梅圣俞问：出何书？答曰：想当然耳。】
适尔【《崔骃东巡颂》 于时典司耆耆，载华抱实，适尔而造。】
藐焉【《晋明帝蝉赋》 藐焉独处，弗累于倩。】
译不也很好吗？
君子有三种变化。
杜绝四种毛病：不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。
一言足以流传千秋。
说话还是不说呢？
在西郊狩猎，叔孙氏的车夫鉏商捕获了麒麟，认为是不祥之兆，孔子观看后说：这是麒麟啊。
凤凰啊，凤凰啊。
列子乘风而行，轻快美好的样子。
南风吹拂，温暖宜人。
崇高啊，光明啊。
道作为事物，恍惚迷离，恍惚啊，迷离啊，其中却有实体。
恐怕是……吧。
这哪里值得称道呢。
全部列举出来，即使更换仆人，也无法说完。
小书童。
朋友聚会。
饮酒非常充足。
礼仪已经完备。
降下的福泽非常广大。
花朵各自相对绽放。
每棵树都染上了秋色。
年年都像新染过一样鲜亮。
苦热确实到处都有。
确实啊，天子，降下贤能的卿士。
去恭敬地执行吧。
宽厚以使百姓安宁。
万事安康啊。
纯粹而不止息。
伟大显赫啊，文王的谋略。
独立特出。
颜回真贤德啊。
美则美在天。
气象真佳啊，郁郁葱葱的样子。
风的意思是萌芽。
这风真痛快啊。
道则崇高美好。
唐尧虞舜的时代真伟大啊。
《易经》说。
《诗经》说。
大家都说。
我也这样说。
就是这样。
如此这般。
枣称为新之，桃称为牡之。
说进入就进入，说坐下就坐下。
大概说的就是这个意思吧。
哪里值得多说什么。
言语不在于多，而在于审慎所说的内容。
何必烦劳多说什么。
用风雨滋润。
天忽然兴起云彩。
山郡披风，显得肃穆。
轻快的样子。
孔子微微一笑。
美好地笑。
李潮啊，奄有二子成了三人？
又想起襄阳的孟浩然。
三命五命，徒然面对一丘一壑，姑且如此。
徒然如此。
姑且这样罢了。
想必是这样吧。
恰好如此。
渺小地独自存在，不被他人牵累。
白也【《杜甫诗》 白也诗无敌。】
乌焉【《古谚》 书丝三写，乌焉成马
苞矣茂矣【《诗》 如竹苞矣，如松茂矣。】
译李白啊【出自《杜甫诗》：李白的诗作无人能敌。】
“乌”与“焉”【出自《古谚》：书写“丝”字经过三次传抄，竟把“乌焉”错写成“马”。】
茂盛啊，繁茂啊【出自《诗经》：像竹根那样茂盛，像松树那样繁茂。】
轮焉奂焉【《礼记》 美敌轮焉，美哉奂焉。】
二谢【《杜甫诗》 孰知二谢将能事，顿学阴何苦用心。】
三何【《粱书》 何思澄与宗人逊及子朗俱擅文名，时人语曰：东海三何，子朗最多。】
特乃【《桂海虞衡志》 特乃子，状似榧而圆长端正。】
如何【《神异经》 南荒有树名如何，三百岁作华，五百岁作实。如枣，长五尺，食之地仙。】
李杜【《韩愈诗》 李杜文章在，光焰万丈长。】
阴何【见前二谢注。】
岂不【《论诗》 岂不尔思，远莫致之。】
非耶【《史记》 傥所谓天道是耶非耶。】
馀不【《晋书》 孔愉封馀不亭侯。】
若耶【《水经注》 若耶溪，永至清。】
茂矣美矣【《宋玉神女赋》 茂矣美矣，诸好备矣。】
是耶非耶【《汉武帝李夫人歌》 是耶非耶，立而望之，翩何姗姗其来迟。】
玉质【《文心雕龙》 所谓玉质金相。】
金相【《诗》 金玉其相。（注）相，质也。】
不乃【《溪蛮丛笑》 交趾重不乃羹，先鼻引其汁。不乃者，反切摆也。】
还相【《札记》 五味六和十二食，还相为质也。（注）六和皆相为用也。】
盍各【《论语》 盍各言尔志。】
交相【《欧阳修诗》 胜败可交相。】
征迈【《诗》 我日斯迈而月斯征。】
就将【《诗》 日就月将。】
砺乃【《书》 砺乃锋刃。】
干将【《吕氏春秋》 干将作剑，阳曰干将，阴曰莫邪。】
好在【《杜甫诗》 因君问消息，好在阮元瑜。】
相将【《元稹诗》 相将偏此时。】
喘耎【《庄子》 喘耎之虫，莫不矢其性。】
颠当【《酉阳杂俎》 颠当形似蜘蛛，尔雅谓之王蚨蜴。秦中儿童戏曰：颠当颠当牢守门。】
亥既【详见物部珍宝。】
丁当【同上。】
未了【《杜甫诗》 岱宗夫如何，齐鲁青未了。】
丁当【《王十朋诗》 鸟声依旧克丁当。（注）山中有鸟声曰克丁当。】
仆数【见前更仆注。】
郎当【《杨亿傀儡诗》 鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。】
狗苟【《韩愈送穷文》 蝇营狗苟，驱去复还。】
蝇营【见上。】
已太【《韩愈秋雨诗》 庶几谐我愿，遂止无已太。】
毋宁【《左传》 毋宁使人谓子，子实生我。（注）毋宁，宁也。】
罔既【《曾巩书》 祷颂飞诚，叙陈罔既。】
尝曾【《韩愈诗》 感激生胆勇，从军岂曾。】
今既【《孟子》 今既数月矣，未可以言与？】
昔曾【《白居易诗》 昔曾对作承华相。】
尔曷【《书》 尔曷不忱，裕之于尔多方。】
吾曾【《苏轼诗》 聊亦记吾曾。】
郭况【《后汉书》 郭况丰盛莫比，京师号为金穴。】
何曾【《晋书》 何曾性豪奢，食日万钱，犹曰无下箸处。】
六太【《札记》 天子建天官，先六太。】
八能【《后汉书》 冬至夏至中，黄门引八能之士入自端门。○八能，皆调乐律之士。】
屏翳【《曹植洛神赋》 屏翳收风，川后静波。（注）屏翳，风师也。】
石尤【见天部尤妇注。】
绝特【《韩愈文》 有瑰伟绝特之观。】
殊尤【《成公缓啸赋》 羌殊尤而绝世。】
郎睾【《方言》 鸠自关而东，谓之郎睾。】
夫不【《左传疏》 祝鸠即夫不。】
着花未【《王维诗》 寒梅着花未。】
有酒不【《杜甫诗》 借问有酒不。】
消息未【《范成大诗》 雪白杨梅消息未。】
决疑不【《白居易诗》 问我决疑不。】
威克【《书》 威克厥爱允济。】
壮犹【《诗》 方叔元老，克壮其犹。】
译轮焉奂焉：《礼记》说，美啊轮焉，美啊奂焉。
二谢：杜甫诗说，谁知道二谢将要施展才能，顿然学习阴铿、何逊苦苦用心。
三何：《梁书》说，何思澄与同宗的何逊以及何子朗都享有文名，当时的人说：东海三何，何子朗最多。
特乃：《桂海虞衡志》说，特乃子，形状像榧子而圆长端正。
如何：《神异经》说，南荒有一种树名叫如何，三百年开花，五百年结果。果实像枣，长五尺，吃了它能成地仙。
李杜：韩愈诗说，李白杜甫的文章还在，光焰万丈长。
阴何：见前面二谢的注释。
岂不：《论诗》说，岂不思念你，只是遥远无法送达。
非耶：《史记》说，所谓天道是这样呢还是不是这样呢。
馀不：《晋书》说，孔愉被封为馀不亭侯。
若耶：《水经注》说，若耶溪，水永远清澈。
茂矣美矣：《宋玉神女赋》说，茂盛啊美丽啊，各种美好都具备了。
是耶非耶：《汉武帝李夫人歌》说，是呢还是不是呢，站立着盼望她，翩翩而来多么迟缓。
玉质：《文心雕龙》说，所谓玉质的质地。
金相：《诗经》说，金玉般的外貌。（注）相，指质地。
不乃：《溪蛮丛笑》说，交趾重视不乃羹，先鼻子吸入它的汁液。不乃，是反切摆字。
还相：《札记》说，五味六和十二种食物，互相作为质地。（注）六和都互相作用。
盍各：《论语》说，何不各自说说你们的志向。
交相：欧阳修诗说，胜败可以互相交替。
征迈：《诗经》说，我日行而月征。
就将：《诗经》说，日就月将。
砺乃：《尚书》说，磨砺你的锋刃。
干将：《吕氏春秋》说，干将制作剑，阳面叫干将，阴面叫莫邪。
好在：杜甫诗说，因为你问消息，好在阮元瑜。
相将：元稹诗说，相将偏偏在此时。
喘耎：《庄子》说，喘耎的虫子，没有不显示它的本性。
颠当：《酉阳杂俎》说，颠当形状像蜘蛛，《尔雅》叫它王蚨蜴。秦中儿童戏说：颠当颠当牢守门。
亥既：详见物部珍宝。
丁当：同上。
未了：杜甫诗说，岱宗怎么样，齐鲁青未了。
丁当：王十朋诗说，鸟声依旧克丁当。（注）山中有鸟声叫克丁当。
仆数：见前面更仆的注释。
郎当：杨亿傀儡诗说，鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。
狗苟：韩愈送穷文说，蝇营狗苟，驱去复还。
蝇营：见上。
已太：韩愈秋雨诗说，庶几谐我愿，遂止无已太。
毋宁：《左传》说，毋宁使人谓子，子实生我。（注）毋宁，宁也。
罔既：曾巩书说，祷颂飞诚，叙陈罔既。
尝曾：韩愈诗说，感激生胆勇，从军岂曾。
今既：《孟子》说，今既数月矣，未可以言与？
昔曾：白居易诗说，昔曾对作承华相。
尔曷：《尚书》说，尔曷不忱，裕之于尔多方。
吾曾：苏轼诗说，聊亦记吾曾。
郭况：《后汉书》说，郭况丰盛莫比，京师号为金穴。
何曾：《晋书》说，何曾性豪奢，食日万钱，犹曰无下箸处。
六太：《札记》说，天子建天官，先六太。
八能：《后汉书》说，冬至夏至中，黄门引八能之士入自端门。○八能，都是调乐律的人。
屏翳：曹植洛神赋说，屏翳收风，川后静波。（注）屏翳，风神。
石尤：见天部尤妇注。
绝特：韩愈文说，有瑰伟绝特之观。
殊尤：成公缓啸赋说，羌殊尤而绝世。
郎睾：《方言》说，鸠自关而东，叫郎睾。
夫不：《左传疏》说，祝鸠即夫不。
着花未：王维诗说，寒梅着花未。
有酒不：杜甫诗说，借问有酒不。
消息未：范成大诗说，雪白杨梅消息未。
决疑不：白居易诗说，问我决疑不。
威克：《尚书》说，威克厥爱允济。
壮犹：《诗经》说，方叔元老，克壮其犹。
勿勿【《杜牧诗》 浮生长勿勿。】
犹犹【《札记》 君子盖犹犹尔。（注）疾舒之中。】
兀若【《谢安诗》 醇醪陶丹府，兀若游羲唐。】
译匆匆忙忙【《杜牧诗》：人生在世总是匆匆忙忙。】
犹豫不决【《札记》：君子大概是犹豫不决的样子。（注）指在急促与舒缓之间徘徊。】
昏沉貌【《谢安诗》：美酒陶冶着内心，使人昏沉恍惚，仿佛遨游在羲皇与唐尧的时代。】
夷犹【《楚辞》 君不行兮夷犹、（注）夷犹，犹豫也。】
不苟【《江表传》 临事不苟。】
何堪【《左传》 吾何以堪之。】
多又【《诗》 矧敢多又。】
罔兼【《书》 文王罔攸兼于庶言，庶狱，庶慎。】
不又【《诗》 天命不又。】
相兼【《杜甫诗》 胜概欲相兼。】
提要【《韩愈文》 记事者必提其要。】
发凡【《春秋序》 发凡以言例。】
末厥【《陶谷诗》 尖檐帽子卑凡厮，短勒革儿末厥兵。○斯，入声。卑凡、末厥，皆当时语。】
卑凡【见上。】
千金裘
译迟疑不决
做事不随便
哪里能承受
更加
不能兼顾
不再
相互包容
提取要点
揭示原则
粗劣
粗劣
价值千金的皮衣