左氏传续説卷九 宋 吕祖谦 撰
言人皆恶胜己者。
若逞吾愿，诸侯皆叛晋，可以逞【十六年】
言：“厉公骄恣，若止是郑叛，厉公必不忧，须诸侯尽叛，然后恐惧修省。”
译说人们都讨厌胜过自己的人。
如果满足了我的愿望，诸侯都背叛晋国，就可以实现我的愿望【十六年】
说：“厉公骄横放纵，如果只是郑国背叛，厉公一定不担忧，必须等到诸侯全部背叛，然后才会恐惧并反省修身。”
栾武子曰：「不可以当吾世而失诸侯【十六年】
向来栾武子多从范文子之言，至此却与文子所见不同。盖武子只是虚气。
司马将中军，令尹将左右，尹子辛将右【十六年】
论来，令尹当将中军，此战却是司马将中军，何故？盖当时子反爲司马，背盟伐晋之谋，皆出于子反，故子重以此中军之任，特地使子反自任之。要之，此亦非是好意。
德刑详义礼信【十六年】
详是安详
民生厚而德正【十六年】
此正尚书正德利用厚生之意
凟齐盟而食话言【十六年】
便是背盟誓之言
我伪逃楚，可以纾忧【十六年】
厉公本无道，才胜得楚，心便骄。若是未胜楚时，犹可以纾忧。
武子曰不可【十六年】
此只是争一时虚气
范文子不欲战【十六年】
邲之战是中军佐欲战，鄢陵之战是中军佐不欲战，正相反。
秦狄齐楚皆彊【十六年】
此一句非是闲句，见得前时事势。
楚晨压晋军而陈【十六年】
大抵战时，自有战所，多在平原旷野之地。今楚特地临近晋垒，使无列阵之地。
军吏患之【十六年】
盖军中必有军吏，所以録有功，纪死伤者，至今亦然。然军吏亦预军谋，如军吏问日之类是也。
范匄曰：「塞井夷灶，陈于中军，而疏行首【十六年】
范匄之策，自是只当时，正是诸将处置未暇之时。匄想突然踊跃出说，所以范文子谓之童子，何知焉？大抵后尘议论，才发得轻，虽理是时，亦是未是。疏行首者，凡军屯处，便立沟垒墙壁。今楚既在晋军垒前布阵，晋军乃决开沟垒墙壁，以为战道。盖才塞井夷灶，便是平地。
栾书请固垒以待之【十六年】
此亦是一说，大率老将之谋，多持重。
郤至曰楚有六间【十六年】
郤至之所以亡，正在于此。盖此谋既发于至，故栾氏所以忌之。至之死，皆由胜楚后骄恣，胜载不起。
旧不必良【十六年】
此是楚军政不修，盖自来楚之王卒，皆由更代。今旧人既不更代，必多有老弱不良者。如《后汉志》谓：“季冬之月，飨故卫士。飨毕罢遣，劝以农桑。”以此见后汉时尚如此。
请分良以击其左右【十六年】
凡用兵先攻瑕后攻坚
南国防射其元王中厥目【十六年】
此是卜辞，未占时已有此辞，占者应得此辞。楚是南服，乃十一月卦，阳自东北生而侵廹至南，故以此推之。此是消息之理。
诘朝尔射死艺【十六年】
古之战皆尚智谋此一句，见春秋》。去古未逺，犹不专以勇力为贵
与之两矢【十六年】
由基自有矢，所以与之者，只欲此两矢中之。
有韎韦之跗注【十六年】
此是戎服，韎以茅搜染成色。汉宿卫行首衣，纁赤之衣，亦遗制可见。
不可以再辱国君【十六年】
此见古人有礼处，虽不是本国之君，亦不敢辱之。
栾鍼见子重之旌，请曰：“楚人谓夫旌，子重之麾也【十六年】当时晋军安得有楚人？盖是所获楚之俘囚，所以识得是子重之麾。
请摄饮焉【十六年】
饮不专是酒，防《周礼·浆人》可见摄持也。
旦而战【十六年】
楚晨压晋处便是
察夷伤【十六年】
楚命军吏补卒乘，缮甲兵，而▯亦搜乘补卒，秣马利兵，▯皆与楚同。惟楚则察夷伤，而晋不察。盖▯既胜后，无夷伤可察。
修陈固列【十六年】
修陈是整顿行阵，执盾者居前，其余执干戈弓矢之徒，又各从其阵列。兵法五人爲小列，二十五人爲大列，参列爲七十五人，便是五伍之法。固列不动，使之不得深入也。
谷阳竖献饮于子反【十六年】
此饮却是酒正义载《吕氏春秋》云：「子反渴而求饮，竖阳谷进酒，子反却之。阳谷曰：『非酒也。』子反受而饮之。」此说却是。
▯入楚军三日谷【十六年】
正欲循城濮例
君其戒之【十六年】
文子恐厉公担当不去
子重使谓子反曰：「初陨师徒者，而亦闻之矣，盍图之【十六年】
以孙叔敖与伍参事论之，此皆是子重不好
译栾武子说：“不能在我们这一代失去诸侯。”（十六年）
向来栾武子多听从范文子的意见，到这里却与文子的看法不同。大概武子只是争一口气。
司马率领中军，令尹率领左军和右军，尹子辛率领右军。（十六年）
按理说，令尹应当率领中军，这场战役却是司马率领中军，为什么呢？大概当时子反担任司马，背弃盟约攻打晋国的计谋，都出自子反，所以子重把率领中军的任务，特意让子反自己承担。总之，这也不是好意。
德行、刑罚、详审、义理、礼仪、信用。（十六年）
详是安详的意思。
百姓生活富足，德行就端正。（十六年）
这正是《尚书》中“正德、利用、厚生”的意思。
轻慢地举行盟誓，违背誓言。（十六年）
就是背弃盟誓的话。
我们假装逃跑，可以缓解忧患。（十六年）
晋厉公本来无道，刚战胜楚国，心里就骄傲了。如果还没战胜楚国时，还可以缓解忧患。
武子说不可以。（十六年）
这只是为了争一时的面子。
范文子不想作战。（十六年）
邲之战是中军佐想作战，鄢陵之战是中军佐不想作战，正好相反。
秦国、狄国、齐国、楚国都很强大。（十六年）
这一句不是闲笔，可以看出之前时势的情况。
楚国清晨逼近晋军布阵。（十六年）
大概作战时，自有作战的地方，多在平原旷野之地。现在楚国特意靠近晋军营垒，让晋军没有列阵的地方。
军中官吏为此担忧。（十六年）
大概军中一定有军吏，用来记录有功的人，记载死伤的人，到现在也是这样。然而军吏也参与军事谋划，比如军吏询问日期之类的事就是如此。
范匄说：“填平水井，铲平灶台，在中军布阵，并且疏通行列的前锋。”（十六年）
范匄的计策，自然只是当时恰当，正是各位将领来不及处置的时候。匄想突然踊跃说出，所以范文子称他为童子，懂什么呢？大概事后议论，才说得轻松，虽然道理对，当时也不对。疏通行列的前锋，凡是军队驻扎的地方，就设立沟壑、壁垒和墙壁。现在楚国既在晋军营垒前布阵，晋军就决开沟壑、壁垒和墙壁，作为作战的道路。大概刚填平水井、铲平灶台，就是平地。
栾书请求加固营垒来等待他们。（十六年）
这也是一说，大概老将的计谋，多持重。
郤至说楚国有六个可乘之机。（十六年）
郤至之所以灭亡，正在于此。大概这个计谋既然出自郤至，所以栾氏因此忌恨他。郤至的死，都因为战胜楚国后骄横放纵，载车抬不起他。
老兵不一定精良。（十六年）
这是楚军军政不修明，大概向来楚国的王卒，都由更替轮换。现在老兵既不更替，一定有很多老弱不精良的人。如《后汉书》说：“季冬之月，犒劳旧卫士。犒劳完毕遣散，劝勉他们从事农桑。”由此可见后汉时还这样。
请求挑选精良的士兵去攻击他们的左右两翼。（十六年）
凡是用兵，先攻击弱点，后攻击坚固之处。
南方的神射中了我们的国君，射中了他的眼睛。（十六年）
这是卜辞，占卜前已有此辞，占卜者应得此辞。楚国是南方服属之地，是十一月卦，阳气从东北生发而侵逼到南方，所以以此推演。这是消长变化的道理。
明天你射死他。（十六年）
古代的战争都崇尚智谋，这一句，见于《春秋》。离古代不远，还不专以勇力为贵。
给他两支箭。（十六年）
由基自有箭，所以给他的，只想让这两支箭射中。
穿着用韎草染色的皮甲。（十六年）
这是戎装，韎用茅草搜索染成颜色。汉代宿卫行首的衣服，纁红色的衣服，也可以看到遗留的制度。
不能再羞辱国君。（十六年）
这可见古人有礼的地方，虽然不是本国的国君，也不敢羞辱他。
栾鍼看到子重的旗帜，请求说：“楚国人说那旗帜，是子重的指挥旗。”（十六年）当时晋军怎么会有楚国人？大概是所俘获的楚国俘虏，所以认得那是子重的指挥旗。
请求去喝点酒。（十六年）
饮不专指酒，防备《周礼·浆人》可见，摄持也。
天亮就作战。（十六年）
楚国清晨逼近晋军的地方就是。
查看伤亡。（十六年）
楚国命令军吏补充士卒和车兵，修缮铠甲兵器，而晋国也搜索车兵补充士卒，喂饱战马磨利兵器，都与楚国相同。只有楚国查看伤亡，而晋国不查看。大概晋国既已获胜，没有伤亡可查看。
整顿行列，巩固阵势。（十六年）
整顿行列是整顿行阵，持盾的在前面，其余持干戈弓矢的人，又各自跟随他们的阵列。兵法五人为小列，二十五人为大列，三列为七十五人，就是五伍之法。巩固阵势不动，使他们不能深入。
谷阳竖给子反献酒。（十六年）
这酒却是酒，《正义》载《吕氏春秋》说：“子反口渴求饮，竖阳谷进酒，子反拒绝。阳谷说：‘不是酒。’子反接受喝了。”这说法是对的。
晋军进入楚军三日才进食。（十六年）
正想遵循城濮之战的例子。
您还是戒备吧。（十六年）
文子怕厉公担当不起。
子重派人对子反说：“起初损失军队的人，你也听到了，何不谋划一下。”（十六年）
以孙叔敖与伍参的事论之，这都是子重不好
处。
战之日，齐国佐、髙无咎至于师。卫侯出于卫，公出于坏隤【十六年】
所以载此事者，可以见当时栾书待诸侯之师不至，只▯师独去，故后来楚公子茷谮却至曰：“却至实召寡君以东师之未至也。”可见。
译处。
交战那天，齐国的国佐、高无咎来到军中。卫侯离开卫国，晋侯离开坏隤【十六年】
记载这件事的原因，可以看出当时栾书对待诸侯的军队，因为没等到他们到来，就独自撤军，所以后来楚国的公子茷诬陷却至说：“却至实际上是召引寡君，因为东方的军队没有到来。”由此可见。
秋，防于沙随，谋伐郑也【十六年】
郑自鄢陵之败后，却坚意事楚。盖当时感楚王之伤，却不肯叛楚也。直到郑伯死后，方从晋。
却犫爲公族大夫，以主东诸侯【十六年】
▯是伯主诸侯来多，所以使公族大夫兼管。」
取货于宣伯【十六年】
却犫是当时大国专权之臣，小国诸侯皆可结托。
七月，公防尹武公及诸侯伐郑。诸侯之师次于郑西，我师次于督阳。知武子以诸侯之师侵陈，遂侵蔡。诸侯迁于颍上。郑子罕宵军之。宋、齐、卫皆失军【十六年】
大抵郑自鄢陵败后，全不肯服晋。盖楚王爲郑之故，伤其目，所以深感他。
师逆以至【十六年】
鲁师在后，不敢独进，所以待▯师来逆，而后进。
知武子以诸侯之师侵陈、蔡【十六年】
盖陈蔡是服楚者所以侵之
子臧反曹伯归【十六年】
子臧之反，只爲曹社稷之故，不忍宗国之亡耳。及既反，后尽致其邑与卿，终不肯失身于簒弑之朝。然太子既被弑，子臧之贤，又国人所愿立。以爲君子，臧不从国人之欲，无乃处之太洁？盖君子之道不一端，或出或处，或黙或语。子臧一则是处已髙，一则是不当立。使当立时，于左传中必自有辞，可见。
鲁之有季、孟，犹▯之有栾、范【十六年】
此四家皆▯鲁之世家大族。栾氏之族，初自栾枝以来，未甚专权。至栾书爲中军帅，专主▯政，后栾氏始盛。范氏之族，初自士蔿爲司空以来，亦未盛。到得士防爲中军佐，其政皆自己出，所以始盛。
马不食粟【十六年】
君之马食粟，臣马刍秣而已，此言文子之俭。
出侨如而盟【十六年】
此是内大夫盟，大率春秋内大夫盟时，亦不是一般。如襄二十三年，毋或如东门遂杀嫡立庶，此是出其大夫爲戒于国中而盟者。其他内大夫有不和而盟者，各自有例。《史记·秦纪》载操国事如嫪毐、不韦者，籍其门视此。如此例亦是一例。
声伯夣渉洹【十七年】
声伯梦渉洹，一事，此见左氏好怪处。
其有焉【十七年】
其是未定之辞
岂有死之不恤，而受敌使乎【十七年】
此言战时，楚子问却至以弓之事，此是厉公不明处。然栾书谮却至时，当时爲却至计者亦有辞，何故？盖乐鍼当鄢陵之战时，亦致饮于子重，此事亦可说也。
君盍尝使诸周而察之【十七年】
▯前时有骊姬之难，诅无畜羣公子，后来成公已立，自有公族大夫掌羣公子了，何故悼公尚在京师？想当时须别有故。
栾书使孙周见之【十七年】
书何故能使得他出见？却至？盖悼公在羣公子中素有民望，想栾书与之亦厚，所以能使之见至也。
与妇人先杀后使大夫杀【十七年】
凡田猎时，以草爲防，虞人先逐兽于围内，以待君之发，故君得先杀，大夫次之。至北齐时，此制尚在。北齐主当正射时，周兵来，即欲去。潘妃曰：「更射一围是也。」
却至奉豕寺人孟张夺之【十七年】
盖得豕便是得隽
召韩厥韩厥辞【十七年】
韩厥辞栾书此意亦未爲全善
▯栾书中行偃葬厉公于翼东门之外【十八年】
左氏特书「翼东门之外」，此见得不入兆域，如僖公三十三年郑文夫人葬公子瑕于郐城之类。
杀国佐于内宫之朝【十八年】
国佐如何？在内宫盖古者，亦自有臣见小君之礼，如夫子见南子是也。内宫若汉之东朝。
弃命专杀【十八年】
谓国佐从诸侯围郑，以难请而归，此是弃命；杀庆克，以谷叛，此是专杀。
齐侯反国，弱使嗣国，佐礼也【十八年】
国氏是天子命卿，当无絶其嗣。天子有二守，国髙在是也。
▯悼公即位于朝始命百官【十八年】
悼公即位，始命百官。一叚，亦不专是一时事，亦统记即位以来政事。如此，须参《国语》一叚，防见得气象甚好。
大国无厌，鄙我犹憾【十八年】
此二句连上文说：「言楚恶鱼石以德于我，必责报于我无厌，虽以我爲鄙邑，犹以爲未足也。」
收吾憎以赞其政【十八年】
如楚申公巫臣之类
以塞夷
译秋天，在沙随设防，谋划讨伐郑国【十六年】
郑国自从鄢陵战败后，便坚决地侍奉楚国。大概是因为当时感激楚王为了郑国而受伤，所以不肯背叛楚国。直到郑伯死后，才归顺晋国。
却犫担任公族大夫，以主持东方诸侯的事务【十六年】
〇因为伯主诸侯的礼仪繁多，所以让公族大夫兼管。」
向宣伯索取财物【十六年】
却犫是当时大国专权的臣子，小国的诸侯都可以与他结交依托。
七月，鲁君与尹武公以及诸侯讨伐郑国。诸侯的军队驻扎在郑国西部，我国军队驻扎在督阳。知武子率领诸侯的军队侵犯陈国，接着又侵犯蔡国。诸侯的军队迁移到颍水之上。郑国的子罕在夜间袭击我军。宋、齐、卫的军队都失去了建制【十六年】
大致郑国自从鄢陵战败后，完全不肯服侍晋国。大概是因为楚王为了郑国的缘故，弄伤了自己的眼睛，所以郑国对他深感感激。
军队等待迎击的军队到来才前进【十六年】
鲁国的军队在后面，不敢独自前进，所以等待〇国的军队来迎击，然后才前进。
知武子率领诸侯的军队侵犯陈、蔡【十六年】
大概陈、蔡是服侍楚国的，所以侵犯它们
子臧返回，曹伯回国【十六年】
子臧的返回，只是为了曹国社稷的缘故，不忍心宗国灭亡罢了。等到返回后，他最终将封邑和卿位都交还，始终不肯在篡弑的朝廷中失节。然而太子既然已被杀害，子臧的贤能，又是国人所希望拥立的。认为作为君子，子臧不顺应国人的意愿，岂不是处世过于清高？大概君子的道理不止一端，或出仕或隐居，或沉默或言语。子臧一方面是因为处世太高洁，另一方面是因为他不应当被拥立。如果应当被拥立，在《左传》中必定自有言辞，可以看见。
鲁国有季孙、孟孙，就像〇国有栾氏、范氏【十六年】
这四家都是〇鲁国的世家大族。栾氏这一族，起初从栾枝以来，并未十分专权。到了栾书担任中军帅，专掌〇国政事，后来栾氏才开始兴盛。范氏这一族，起初从士蔿担任司空以来，也不兴盛。等到士防担任中军佐，政令都由他发出，所以开始兴盛。
马不吃粟米【十六年】
国君的马吃粟米，臣子的马只吃草料而已，这是说文子节俭。
驱逐侨如并结盟【十六年】
这是国内大夫结盟，大体上春秋时期国内大夫结盟时，也不都是一样的。比如襄公二十三年，禁止有人像东门遂那样杀嫡立庶，这是驱逐大夫以警戒国内而结盟的。其他国内大夫因不和而结盟的，各自有各自的例子。《史记·秦纪》记载把持国事像嫪毐、吕不韦那样的人，抄没他们的家产，参照这个。这样的例子也是一例。
声伯梦见渡过洹水【十七年】
声伯梦见渡过洹水，这是一件事，这显示出《左氏传》喜好怪异的地方。
大概会有吧【十七年】
“其”是不确定的语气词
难道有不顾惜死亡，而接受敌国使者的吗【十七年】
这是说交战时，楚子问却至关于弓的事情，这是厉公不明智的地方。然而栾书诬陷却至时，当时为却至辩解的人也有言辞，为什么呢？大概乐鍼在鄢陵之战时，也曾向子重敬酒，这件事也可以辩解。
您何不曾经派使者去周王室考察一下【十七年】
〇以前有骊姬之难，诅咒不蓄养众公子，后来成公已经即位，自然有公族大夫掌管众公子了，为什么悼公还在京师？想当时必定另有缘故。
栾书让孙周去见他【十七年】
栾书为什么能让他出来相见？却至？大概悼公在众公子中一向有民望，想栾书与他关系也深厚，所以能让他去见却至。
与妇人先杀，然后让大夫杀【十七年】
凡是田猎时，用草做屏障，虞人先在围内驱赶野兽，等待君主发射，所以君主得以先杀，大夫其次。到了北齐时，这个制度还在。北齐君主正当射箭时，周兵来了，就想离开。潘妃说：“再射一圈也是可以的。”
却至捧着猪，寺人孟张夺走它【十七年】
大概得到猪就是得到猎物
召见韩厥，韩厥推辞【十七年】
韩厥推辞栾书，这个意思也不完全好
〇栾书、中行偃将厉公葬在翼东门之外【十八年】
《左氏传》特意记载“翼东门之外”，这显示出没有进入兆域，就像僖公三十三年郑文夫人葬公子瑕于郐城之类。
在内宫的朝堂上杀死国佐【十八年】
国佐怎么样？在内宫大概古代也有臣子拜见小君的礼仪，就像孔子拜见南子一样。内宫就像汉朝的东朝。
抛弃命令擅自杀人【十八年】
说的是国佐跟随诸侯包围郑国，以遭遇危难为由请求回国，这是抛弃命令；杀死庆克，以谷地叛变，这是擅自杀人。
齐侯回国，让弱继承国位，国佐合乎礼制【十八年】
国氏是天子的命卿，应当不断绝他的继承人。天子有两个守臣，国、高就在此列。
〇悼公在朝廷即位，开始任命百官【十八年】
悼公即位，开始任命百官。这一段，也不专指一时之事，也统记即位以来的政事。这样，必须参考《国语》的一段，恐怕能看见气象很好。
大国贪得无厌，轻视我还感到遗憾【十八年】
这两句连着上文说：“说楚国怨恨鱼石对我有恩德，必定向我索取报答没有满足，即使把我当作边邑，还认为不够。”
收集我的憎恶之人以辅助他的政事【十八年】
比如楚国的申公巫臣之类
用来堵塞夷
庚【十八年】
夷庚当考地理，宋约鱼石于彭城。彭城是徐州，宋是南京，相去甚近。
杞桓公来朝，问▯故，公以▯君语之【十八年】
译庚年【十八年】
夷庚应当考察地理，宋国在彭城与鱼石订立盟约。彭城就是徐州，宋国都城是南京，两地相距很近。
杞桓公前来朝见，询问〇的旧事，鲁公把〇君的情况告诉了他【十八年】
此见得悼公即位，诸侯皆说他好，诸侯才做得好，四方诸侯皆相闻而来，此意亦好，防。
季文子问师数于臧武仲【十八年】
当时之数，不可得而攷。然哀公八年传云：「鲁赋八百乘」，以此知鲁本有千乘，只随事减耳。
防于虚朾【十八年】
此是防诸侯借兵
葬成公书顺也【十八年】
此句杜氏注得好。盖鲁自隐公以来，未有以善终者。隐、桓皆见弑。庄公虽薨于路寝，其后共仲作难。闵公又见弑。僖公薨于小寝，文公薨于防下，而襄仲又杀恶及视。至成公薨葬，始皆得礼。
襄公
楚公子申爲右司马【二年】
此司马，是令尹之贰者。文公十年，孟诸之役，复遂爲右司马。此司马，又是一时间制度。
孟献子曰：「寡君敢不稽首【三年】
当时襄公方七歳，应对之辞皆献子代爲之。
晋侯谓羊舌赤曰：「必杀魏綘【三年】
是时，羊舌赤与晋侯在内，而魏绛适自外至。
以顺爲武【三年】
顺是不乱行之谓
请归死于司寇【三年】
死即是尸。古书死字多训尸字。《春秋》及汉皆然。前汉《广川惠王传》：惠王幸姬陶望卿自杀。望卿前烹煮，即取他死人与都死，并付其母。颜师古曰：死者，尸也。
公跣而出【三年】
盖古人坐于席上，无屦；唯下堂则有屦。
与之礼食【三年】
此皆公食大夫礼与燕礼不同，盖燕礼以酒爲主，食礼以食爲主。
子罕善之如初【六年】
如三年不反，然后收其田里之类。
齐侯灭莱【六年】
齐侯自五年四月围莱，至六年十一月始灭之。以此考之，亦非是。莱专恃赂于夙沙卫。
于郑子国之来聘也【六年】
此是纪事之法，盖当时未有年号可纪，故以一件大事记其年，如季武子举沙随之防，爲鲁君之生，如杞桓公卒之月，是当年经渉未逺，故以月言。
叔仲昭伯爲隧正，欲善季氏，请城费【七年】
当时季氏虽强，徒役之人尚属隧人。至后作三军时，岂复有尚属公室之意？
请立起也，与田苏游而曰好仁【七年】
田苏，想是晋国敬信厎人。盖言既与贤者相处，又爲贤者所推许，此人必别于此。又见田苏气象亦别。
正直爲正正曲爲直【七年】
正直两字与诚信两字相类，诚即是诚信则又与未信相对，在
参和爲仁【七年】
此古人说仁字完备处，惟参上两件方是仁。韩退之直曰：「博爱之谓仁」，终不免有未备处。
使韩无忌掌公族大夫【七年】
想无忌废疾，亦不甚害，事故可爲公族大夫之长。如却克跛之类，如不可用，时当时亦不教他代献子爲政。
衡而委蛇必折【七年】
此言人顺理时，当徐缓安详以行之。若违理时，无速改意，亦徐缓以安之，则不可。此正说孙文子无悛容。
子驷使贼夜弑僖公，而以疟疾赴于诸侯【七年】
子驷弑僖公，而悼公不能讨，想恐郑从楚耳。
传言经所以不书弑【七年】
大凡杜预注《左氏》及正经，多谓从赴告，旧尝以爲不然。近来防得亦有一半如此，非是全不是。只如圣人作《春秋》，亦只因鲁史约之，以示万世。若鲁史所无，必不强加。鲁史不从赴告，亦无由得知。然杜预以从赴告觧鲁史，则固然；若以赴告觧经，则谬矣。杜氏止识鲁史之例，而圣人之意，固不知也。太史公谓孔子次《春秋》，约其辞文，去其烦重。
鄙我是欲【八年】
此言楚贡赋重，与中国不同。如汉匈奴赋亦重。
武子赋彤弓【八年】
范宣子之对，见得他敏处。观左氏所载，引诗处多与毛诗合，以此知齐、韩诗未可尽据。
乐喜爲司城以爲政【九年】
司城虽在右师之下，此言司城爲政，盖权在六卿之上。如齐有二卿，国、髙皆天子命卿，而管仲虽非天子所命，齐国之事皆主于仲。防此可见。
使西鉏吾庀武守【九年】
不必作武库説兵徒守卫皆是
祝宗用马于四墉【九年】
此恐是商制，今不可考。宋之官制皆是商制，武王灭商之后，自可尽从周制，何故存商之制？盖圣
译这看出悼公即位，诸侯都说他好，诸侯才做得好，四方诸侯都相继前来，这个意思也好，要防备。
季文子向臧武仲询问军队的数量【十八年】
当时的具体数目，已经无法考证。然而《左传》哀公八年记载：“鲁国赋税可出八百乘”，由此可知鲁国原本有一千乘的兵力，只是随着事态发展而减少罢了。
防在虚朾【十八年】
这是防备诸侯借兵。
记载成公下葬，是顺于礼【十八年】
这句话杜预的注释很好。因为鲁国自从隐公以来，没有善终的。隐公、桓公都被弑杀。庄公虽然死在路寝，后来共仲作乱。闵公又被弑杀。僖公死在小寝，文公死在防地，而襄仲又杀了恶和视。直到成公去世下葬，才开始都合乎礼制。
襄公
楚国公子申担任右司马【二年】
这个司马，是令尹的副手。文公十年，孟诸之战，复遂担任右司马。这个司马，又是一个临时性的制度。
孟献子说：“我们国君怎敢不行稽首之礼【三年】
当时襄公才七岁，应对的言辞都是由献子代为说的。
晋侯对羊舌赤说：“一定要杀魏绛【三年】
这时，羊舌赤与晋侯在宫内，而魏绛正好从外面回来。
以顺从为武【三年】
顺从是指不违背常理。
请求到司寇那里接受死刑【三年】
死就是尸首。古书中“死”字多解释为“尸”。《春秋》和汉代都是这样。前汉《广川惠王传》：惠王宠幸的姬妾陶望卿自杀。望卿之前烹煮，就取来死人与都死，一并交给她的母亲。颜师古说：死，就是尸首。
国君光着脚走出来【三年】
因为古人坐在席子上，不穿鞋；只有下堂时才穿鞋。
给他举行食礼【三年】
这都是国君宴请大夫的食礼，与燕礼不同，因为燕礼以酒为主，食礼以食物为主。
子罕像当初那样称赞他【六年】
像三年不回来，然后没收他的田产和住宅之类。
齐侯灭掉莱国【六年】
齐侯从五年四月包围莱国，到六年十一月才灭掉它。以此考证，也不是这样。莱国专门依靠贿赂夙沙卫。
在郑国子国来聘问的时候【六年】
这是记事的方法，因为当时还没有年号可以记录，所以用一件大事来标记年份，比如季武子举沙随之防，作为鲁君出生的标志，比如杞桓公去世的月份，是因为当年经历不久，所以用月份来说。
叔仲昭伯担任隧正，想讨好季氏，请求修筑费邑【七年】
当时季氏虽然强大，但服劳役的人还属于隧人。等到后来设立三军时，难道还有属于公室的意思吗？
请求立起也，与田苏交游而说喜欢仁德【七年】
田苏，大概是晋国敬信的人。意思是说既与贤者相处，又被贤者所推许，这个人必定与众不同。又看出田苏的气象也不同。
正直为正，正曲为直【七年】
正直两个字与诚信两个字相似，诚就是诚信，则又与未信相对，在
参和为仁【七年】
这是古人说“仁”字完备的地方，只有参合上面两件才是仁。韩退之直接说：“博爱叫做仁”，终究不免有不完备的地方。
让韩无忌掌管公族大夫【七年】
大概无忌有残疾，也不严重，所以可以担任公族大夫之长。像却克跛脚之类，如果不可用，当时也不会让他代替献子执政。
横着弯曲必定折断【七年】
这是说人顺理时，应当徐缓安详地去做。如果违理时，没有迅速改正的意思，也徐缓地安于它，那就不行了。这正是说孙文子没有悔改的样子。
子驷派贼人夜里弑杀僖公，并以疟疾为由向诸侯报丧【七年】
子驷弑杀僖公，而悼公不能讨伐，大概是因为害怕郑国依附楚国吧。
传文解释经书为什么不记载弑杀【七年】
大凡杜预注释《左氏》及正经，多说是遵从报丧，我过去认为不是这样。近来防备得也有一半如此，不是全不对。只是像圣人作《春秋》，也只是因为鲁史简约，以显示万世。如果鲁史没有，必定不会强加。鲁史不遵从报丧，也没有办法得知。然而杜预用遵从报丧来解释鲁史，那是当然的；如果用报丧来解释经书，那就错了。杜氏只认识鲁史的体例，而圣人的意思，本来就不知道了。太史公说孔子编次《春秋》，简约其辞文，去掉其烦重。
鄙夷我是欲望【八年】
这是说楚国贡赋重，与中国不同。比如汉朝匈奴的赋税也重。
武子赋彤弓【八年】
范宣子的回答，看出他敏捷的地方。看《左氏》所载，引诗处多与毛诗相合，由此可知齐、韩诗不可完全依据。
乐喜担任司城以执政【九年】
司城虽然在右师之下，这里说司城执政，大概权力在六卿之上。比如齐国有二卿，国、高都是天子命的卿，而管仲虽然不是天子所命，齐国之事都主于仲。由此可见。
让西鉏吾整顿武守【九年】
不必作武库说，兵徒守卫皆是
祝宗在四墙用马祭祀【九年】
这恐怕是商代的制度，现在无法考证。宋国的官制都是商制，武王灭商之后，自可完全遵从周制，为什么保留商代的制度？大概圣
人之心，正欲存前代之遗制，使后人参酌用之耳。亦欲忠质文迭用，宋之火备，亦见平时备之有素。
元体之长也，亨嘉之会也，利义之和也，贞事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事【九年】
译人的心意，正是想要保存前代遗留的制度，让后人参考斟酌并加以运用罢了。也是希望质朴与文饰交替使用，宋朝的火灾防备，也可见平时准备得十分充分。
这是元体所具备的长处，是亨通美好相会的时机，是利于万物以调和道义的作用，是贞正坚固以成就事业的根基。体现仁爱足以领导众人，美好的德行足以合乎礼制，利于万物足以调和道义，贞正坚固足以成就事业【九年】
此干之文言，如此说如何？穆姜先能言，盖此言自来相授受，孔子因取以爲干文言耳。欧公以此爲文言，非孔子作，恐不然。
斩行栗【九年】
盖古时道旁多树栗，固欲爲战地，亦欲纷扰之。
晋士庄子爲载书【九年】
士是士师？如何做盟书？盖《周礼》司盟属秋官，则盟辞亦士之职也。
公孙舎曰：「昭大神要言焉。若可改也，大国亦可叛也【九年】前时，子展坚意欲从晋，到此却不肯改盟辞，后来却从子驷从楚，何故？盖当时见晋之盟辞曰：「唯晋命是聼。」而或有异志者，有如此盟，有势力驱胁底意。子展到此，却不得不出来助子驷，亦不是相反。
防于柤，防吴子寿梦也【十年】
诸侯会吴于柤，防吴是春秋大事。
使周内史选其族嗣，纳诸霍人，礼也【十年】
凡左氏传中言礼也，非是徒发，亦是一时典礼如此。问曰：「晋灭偪阳，取其族姓，纳诸霍人，亦谓之礼可乎？」曰：「偪阳固不当灭，然想见古者有罪当灭之国，天子不欲灭其族姓，故纳之同姓之国，此亦是礼也。」
献兆于定姜【十年】
往往定姜晓了，所以必献于定姜。
子驷爲田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆防田焉【十年】井田之制，百夫有洫，一井广尺，深八尺，曰洫。子驷欲再整顿田洫，而司氏之徒皆防田，此见得井田之制已壊乆矣。盖縁司氏之徒平时侵占旧洫之地以爲田，到此整顿时，所以皆防田。
于是子驷当国，子国爲司马，子耳爲司空，子孔爲司徒【十年】
郑之官制，以司马爲首，司空、司徒次之。又与他国先后之序不同。盖当时诸国官制，各自别。
诸侯之师还郑而南【十年】
南近楚北近晋
王叔之宰与伯舆之大夫瑕禽坐狱于王庭【十年】昔周制，四命赐官，则方有家臣，大夫不得有宰。到春秋时，大夫亦有宰，如石碏使共宰之类。不爲大夫时，则不得有家臣，如子路以门人爲臣，如哀二十三年类。盖施孝叔不是宰，亦有家夫人，亦有家臣，如哀二十三年使求荐诸夫人之宰，此想是国君赐者，所以有臣以管其家事。此见得周制都坏，诸国皆不遵守。到此，王叔有宰，伯舆却无宰，只有属大夫，属大夫则非臣也。意者伯舆卑，未至四命，所以不得有宰。亦足见周之遗制，王室尚能守在。
季武子作三军【十一年】
孟氏稍弱，所以只使半爲臣，季氏彊，直欲尽，无公室。
载书曰：「凡我同盟，救灾患，恤祸乱，同好恶，奬王室【十一年】亳之盟辞，与戱之盟辞不同，盖亳盟辞却出于公。
楚子囊乞旅于秦【十一年】
不谓之乞师者，盖旅亦不多，五百人爲旅。
郑人使良霄、太宰石▯如楚【十一年】
太宰却在良霄下，又见郑官制，别处大抵诸侯各自不同。
防于萧鱼【十一年】
晋悼公自萧鱼防后，虽不全弱，毕竟骄。后来卫之乱，不能讨伐。秦又不肯济，处皆可见。
郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲，歌钟二肆【十一年】春秋时，惟郑多以乐与人，如萧鱼之防，以师悝、师触、师蠲与晋尉氏、司氏之徒出奔宋，又与宋师茷、师慧，亦足见当时已不喜古乐，皆喜郑卫之音。然郑卫之音所以爲邪声，时亦縁地近纣之所都，染纣之习，如此。
秦庶长鲍庶长武【十一年】
此自是秦官制，直到始皇时，亦有此官。
范宣子让【十三年】
若以次第论，来士匄既爲中军佐，今合中军帅。
仪刑文王，万邦作孚【十三年】
意只在能法，则上古人引诗，意寛防诗者，当如此。
谓之昏德【十三年】
如哀二年，晋败郑，赵简子争功，縁晋之衰世，便有此様事出。
范宣子数吴之不德也，以退吴人【十四年】
如晋恶吴，当不令预防可也。何故数吴之不德，而后退之？盖晋霸主，特地示此于众人。
昔秦人廹逐乃祖吾离于瓜州【十四年】
瓜州今西夏外
毋是翦弃【十四年】
言不欲灭其族类，姜戎是尧四岳之胄，或有居中国，或有居戎狄者，无令翦削。
秦师不复【十四年】
译关于《乾》卦的文言，如果这样解释，怎么样？穆姜先前能够说出这些话，大概是因为这些言论自古以来就相传相授，孔子因而选取它们作为《乾》卦的文言罢了。欧阳修认为这些文言不是孔子所作，恐怕是不对的。
斩行栗【九年】
大概古代道路两旁多种植栗树，既是为了作为战地，也是为了制造纷扰混乱。
晋士庄子撰写盟书【九年】
“士”是指士师吗？为什么要由他来做盟书呢？大概《周礼》中司盟属于秋官，那么撰写盟辞也是士的职责。
公孙舍说：“昭告大神，约束言辞。如果可以更改，那么大国也可以背叛【九年】”先前，子展坚决想要跟随晋国，到了这里却不愿意更改盟辞，后来却跟随子驷去依附楚国，这是什么缘故呢？大概当时看到晋国的盟辞说：“只听从晋国的命令。”而有些怀有异心的人，有这样的盟约，就有势力驱迫胁迫的意思。子展到了这里，却不得不出来帮助子驷，这也不是前后矛盾。
在柤地会盟，是为了防范吴国寿梦【十年】
诸侯在柤地会盟吴国，防范吴国是春秋时期的大事。
派遣周的内史挑选他的宗族后裔，把他们安置在霍地，这是符合礼制的【十年】
凡是《左传》中说到“礼也”，并非随意发出，也是一时的典礼如此。有人问：“晋国灭掉偪阳，夺取它的族姓，安置在霍地，这也叫符合礼制吗？”回答说：“偪阳固然不应当被灭，但由此可以推想，古代有罪应当被灭的国家，天子不想灭绝它的族姓，所以把它安置在同姓的国家，这也是符合礼制的。”
向定姜献祭兆【十年】
往往定姜能够知晓，所以必须向定姜献祭。
子驷整治田亩沟洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏都妨碍田事【十年】井田制度中，百夫有沟洫，一井宽一尺，深八尺，叫做洫。子驷想要重新整顿田亩沟洫，而司氏等人却妨碍田事，这可以看出井田制度已经破坏很久了。大概因为司氏等人平时侵占旧洫的土地作为田地，到了整顿的时候，所以都妨碍田事。
于是子驷执掌国政，子国担任司马，子耳担任司空，子孔担任司徒【十年】
郑国的官制，以司马为首，司空、司徒次之。又与其他国家先后次序不同。大概当时各国官制，各自有别。
诸侯的军队离开郑国向南【十年】
向南靠近楚国，向北靠近晋国
王叔的宰与伯舆的大夫瑕禽在王庭诉讼【十年】从前周制，四命赐官，才有家臣，大夫不得有宰。到了春秋时，大夫也有宰，如石碏派遣共宰之类。不做大夫时，则不得有家臣，如子路以门人为臣，如哀公二十三年之类。大概施孝叔不是宰，也有家夫人，也有家臣，如哀公二十三年派遣求推荐到夫人的宰那里，这想是国君赐予的，所以有臣来管理他的家事。这可以看出周制都破坏了，各国都不遵守。到了这里，王叔有宰，伯舆却没有宰，只有属大夫，属大夫则不是臣。大概伯舆地位低，未达到四命，所以不得有宰。也足以看出周的遗制，王室尚能守持。
季武子设立三军【十一年】
孟氏稍微衰弱，所以只让一半为臣，季氏强大，直接想要全部，没有公室。
盟书说：“凡是我们同盟，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖助王室【十一年】”亳地的盟辞，与戏地的盟辞不同，大概亳地的盟辞却出于公心。
楚子囊向秦国请求旅【十一年】
不称为乞师，大概旅也不多，五百人为旅。
郑国派遣良霄、太宰石〇到楚国【十一年】
太宰却在良霄之下，又可见郑国官制，其他地方大抵诸侯各自不同。
在萧鱼会盟【十一年】
晋悼公自从萧鱼会盟后，虽然不完全衰弱，毕竟骄傲。后来卫国的动乱，不能讨伐。秦国又不肯救援，各处都可以看到。
郑国人用师悝、师触、师蠲，歌钟二肆贿赂晋侯【十一年】春秋时，只有郑国多把乐工送给别人，如萧鱼会盟，把师悝、师触、师蠲送给晋国，尉氏、司氏等人出奔宋国，又送给宋国师茷、师慧，也足以看出当时已经不喜好古乐，都喜好郑卫之音。然而郑卫之音之所以为邪声，当时也因地近纣所都，沾染纣的习气，如此。
秦庶长鲍、庶长武【十一年】
这自然是秦国的官制，直到秦始皇时，也有此官。
范宣子责备【十三年】
如果按次序论，来士匄既为中军佐，现在应合中军帅。
效法文王，万邦信服【十三年】
意思只在能够效法，那么上古的人引用诗，意思宽泛，解释诗的人，应当如此。
称为昏德【十三年】
如哀公二年，晋国打败郑国，赵简子争功，因为晋国的衰世，便有这样的事出现。
范宣子列举吴国的不德，以退却吴人【十四年】
如晋国厌恶吴国，应当不让预防也可以。为什么列举吴国的不德，然后退却他们呢？大概晋国是霸主，特地示此于众人。
从前秦人驱逐你的祖先吾离于瓜州【十四年】
瓜州今西夏外
不要是剪灭抛弃【十四年】
说不想灭绝其族类，姜戎是尧四岳的后代，或有居中国，或有居戎狄者，不要令其剪削。
秦师不复【十四年】
盖殽之败匹马只轮无反者
今官之师旅，无乃实有所阙【十四年】
官之师旅，不敢指执政，只指在下者言，如言执事之类。
译殽之战的失败，连一匹马、一个车轮都没有返回。如今贵国的军队，恐怕确实有所缺失吧【十四年】。所谓“贵国的军队”，不敢直指执政大臣，只是指下级官员而言，就像说“执事”之类。
弃其室而耕【十四年】
如鲁语文公欲弛孟文子之宅，对曰：「若罪也，则请纳禄与车服而违四者，惟里人所命。」次又曰：「公欲弛敬子之宅，对曰：「请从司徒以班从。」次里人、司徒皆比夫家众寡之吏，有罪去位，则当受舎于里宰，以此类推之。弃室则与庶民同矣。
蘧伯玉从近关出【十四年】
此须连后献公归时一节防方可见蘧伯玉好处。盖初间出时，是辟祸，不肯预乱，此人之所易到；后来献公归时，乃是行赏底时，却亦自近关出。如此方见蘧伯玉。
尹公佗学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁【十四年】左传》载尹公佗与孟子所载不同，要之，《左氏》得其真，孟子亦据传闻耳。
师旷对晋侯【十四年】
师旷所对一叚「乃《左传》中一叚大纲领」。
范宣子假羽毛于齐而不归【十四年】
此亦见晋君臣渐不如萧鱼以前。
宋向戌见孟献子，尤其室【十五年】
宋向戌与孟献子相见之初，便责他室美，是何故？盖贤者气味相入，故一有未尽处，便如旧交，须是理防得此意。
官师从单靖公逆王后于齐【十五年】
官师，想是一司之长，如卜人，以太卜爲长之类。
楚公子午爲令尹【十五年】
公子午爲令尹一叚，亦见楚官制。
屈到爲莫敖【十五年】
莫敖所以名爲敖者，盖楚人之祖，楚君有若敖，后来君既爲王，故其臣谓之莫敖。
齐高厚之诗不类【十六年】
此见得齐用事底人意欲叛晋而歌诗便不类，亦见古人风俗尚纯处。然齐之所以见偪于大国，皆由髙厚、夙沙卫之徒。
钦定四库全书
左氏传续説卷十 宋 吕祖谦 撰
昭公
谓围将使丰氏抚有而室【元年】
抚有两字，正如诗所谓鸤鸠居之相似。
围布几筵，告于庄共之庙，而来【元年】
仪礼·士昏礼》只告祢庙，此告荘共之庙者，恐是大夫之礼。
其敢爱丰氏之祧【元年】
祧即祖庙必迁于祖庙
楚公子围设服离卫【元年】
离卫如离坐，离坐之离，盖古人以两人相对为离。
苟或知之虽忧何害【元年】
苟或知其后来有乐，时今虽有忧，何害？以下文攷之，杜注恐错。
子羽谓子皮曰：「叔孙绞而婉，宋左师简而礼乐，王鲋字而敬。子与子家持之，皆保世之主也【元年】
观诸大夫议论，王子围设君服一段，子羽言数子皆保世之主，然子羽却自亲与伯州犂争曰：「假不反矣。」曰：「当璧犹在，子其无忧乎？」却又自不知，以此知论人处易，得明。
子与子家持之【元年】
操其两可都无可否
乐桓子相赵文子，欲求货于叔孙，而为之请【元年】赵文子，此一段最好。然而乐王鲋不是，可在左右底人，却以为相者，何故？盖乐桓子是平公嬖大夫，所以赵文子以正卿出防诸侯，犹使嬖近之臣监临者，亦见得赵文子犹有欠处。
良臣将死天命不祐【元年】
良臣将死，天命不祐，此医和所以责文子盖古者大臣之职，保君体，养君徳，此正是大臣职事。凡君之夀夭，古人皆归之大臣，如《无逸》戒成王周公，数曰：“或五六年，或四三年。”如汉昭帝之夭，苏子由《古史》却责霍光，皆此意。
天有六气降生五味【元年】
五六，天地之数。《素问》一部书，亦不出五六两字。如六元、六气之类皆是，虽所用处有不同，而六五之数则一，盖隂阳互相交也。寻常天之数是五，而今却是六；地之数六，而今却是五。正是天气下降，地气上腾。如女，阳物而晦时，女本是隂，却为阳物。「三先生语録」一段，亦好看。
杀太宰伯州犂于郏【元年】
伯州犂亦王子围之党，而终为王子围所杀，何故？盖伯州犂亦智谋底人，终必忌他。
葬王于郏谓之郏敖【元年】
楚以未成君者为敖，郏敖立为君多时，而亦曰敖者，亦以其弱故，以未成君者名之也。
谓陈无宇非卿，执诸中都【二年】
执陈无宇此见晋侯昏处
属有宗祧之事于武城【四年】
盖嵗三田一为干豆
子产作丘
译抛弃家室去耕种【十四年】
如同鲁国的语言，鲁公想要拆除孟文子的住宅，孟文子回答说：“如果这是我的罪过，那么就请让我缴纳俸禄和车马服饰，并离开这四种（指宅第等特权），至于居住在里巷，听从里人的命令。”其次又说：“公想要拆除敬子的住宅，敬子回答说：‘请让我跟随司徒来按等级排列随从。’其次，里人和司徒都是统计家庭人口多寡的官吏，有罪离职的人，就应当接受里宰安排的住所，以此类推。抛弃家室，就与平民百姓相同了。
蘧伯玉从近关出【十四年】
这必须联系后面献公归来时的那一段防备措施，才能看出蘧伯玉的好处。大概起初出关时，是为了躲避祸患，不肯参与动乱，这是人们容易做到的；后来献公归来时，正是施行赏赐的时候，他却仍然从近关出关。这样才显出蘧伯玉的高明。
尹公佗向庾公差学习射箭，庾公差向公孙丁学习射箭【十四年】《左传》记载的尹公佗与孟子记载的不同，总之，《左氏》得其真实，孟子也是依据传闻罢了。
师旷回答晋侯【十四年】
师旷所回答的那一段，是《左传》中的一段大纲领。
范宣子向齐国借羽毛而没有归还【十四年】
这也显示出晋国的君臣逐渐不如萧鱼会盟以前了。
宋国的向戌见到孟献子，称赞他的家室【十五年】
宋向戌与孟献子初次相见，就称赞他家室华美，这是什么缘故？大概是因为贤者气味相投，所以一有未尽之处，便像老朋友一样，必须理会得此意。
官师跟随单靖公从齐国迎回王后【十五年】
官师，猜想是某一部门的长官，比如卜人，以太卜为长官之类。
楚公子午担任令尹【十五年】
公子午担任令尹这一段，也显示出楚国的官制。
屈到担任莫敖【十五年】
莫敖之所以名为敖，大概是因为楚人的祖先，楚君中有若敖，后来君主既称王，所以他的臣子称为莫敖。
齐国高厚的诗歌不合规范【十六年】
这显示出齐国当权者的意图想要背叛晋国，所以诗歌就不合规范，也显示出古人风俗尚纯的地方。然而齐国之所以被大国逼迫，都是由高厚、夙沙卫这类人造成的。
钦定四库全书
左氏传续説卷十 宋 吕祖谦 撰
昭公
说王子围将让丰氏抚育并占有那个家室【元年】
抚有这两个字，正如《诗经》所说的鸤鸠居之相似。
王子围摆设几案和筵席，在庄公和共公的庙里祷告，然后前来【元年】
《仪礼·士昏礼》只告祭祢庙，这里告祭庄公和共公的庙，恐怕是大夫的礼仪。
怎么敢吝惜丰氏的祖庙【元年】
祖庙必定要迁到祖庙
楚公子围穿着君主的服饰，离开卫队【元年】
离卫如同离坐，离坐的离，大概古人以两人相对为离。
如果知道的话，即使忧虑有什么害处【元年】
如果知道后来会有快乐，现在即使有忧虑，有什么害处？根据下文考察，杜预的注释恐怕错了。
子羽对子皮说：“叔孙绞结而婉顺，宋左师简朴而合乎礼乐，王鲋文雅而恭敬。您和子家扶持他们，都是能保全世家的君主【元年】
看各位大夫的议论，王子围摆设君主服饰这一段，子羽说这几个人都是能保全世家的君主，然而子羽却亲自与伯州犂争论说：“假若不回来了。”说：“当璧还在，您不用担心吗？”却又自己不知道，由此可知论人是容易的，得到明察。
您和子家扶持他们【元年】
操其两可，都无可否
乐桓子辅佐赵文子，想向叔孙求取财物，并为他请求【元年】赵文子，这一段最好。然而乐王鲋不是，可以在左右的人，却作为辅佐者，这是什么缘故？大概乐桓子是平公宠幸的大夫，所以赵文子以正卿的身份出防诸侯，还让宠幸的近臣监临，也显示出赵文子还有不足之处。
良臣将死，天命不佑【元年】
良臣将死，天命不佑，这是医和责备文子的原因，大概古代大臣的职责，是保护君主的身体，培养君主的德行，这正是大臣的职责。凡是君主的长寿或短命，古人都归咎于大臣，如《无逸》告诫成王，周公说：“有的五六年，有的四三年。”如汉昭帝的夭折，苏子由《古史》却责备霍光，都是这个意思。
天有六气降生五味【元年】
五六，是天地之数。《素问》整部书，也不出五六这两个字。如六元、六气之类都是，虽然使用的地方不同，而六五之数则一，大概是阴阳互相交感。平常天的数是五，而现在却是六；地的数是六，而现在却是五。正是天气下降，地气上腾。如女，阳物而晦时，女本是阴，却为阳物。「三先生语録」一段，也很好看。
在郏杀死太宰伯州犂【元年】
伯州犂也是王子围的党羽，而最终被王子围所杀，这是什么缘故？大概伯州犂也是智谋之人，最终必定忌恨他。
在郏安葬王，称为郏敖【元年】
楚国以未成君者为敖，郏敖立为君主很长时间，而也称敖，也是因为他弱，以未成君者命名他。
说陈无宇不是卿，在中都逮捕他【二年】
逮捕陈无宇，这显示出晋侯昏庸的地方
在武城有宗庙祭祀之事【四年】
大概一年三次田猎，一次是为了干豆
子产作丘