（卷首）
钦定四库全书 经部五
春秋尊王▯防 春秋类
提要
【臣】等谨按《春秋尊王▯防》十二巻，宋孙复撰。复，字明复，平阳人。事迹详《宋史·儒林▯李焘《续通鉴长编》曰：「国子监直讲孙复治《春秋》，不惑▯注，其言简易，得经之本义。」既被疾，枢密使韩▯言于上，选书吏给纸札，命其门人祖无择即复家録之，得书十五卷，藏秘阁。然此书实十二卷，考《中兴书目》，别有复《春秋总论》三巻，葢合之共为十五卷尔。今总论已佚，惟此书尚存。复之论，上祖陆淳，而下开胡安国，谓《春秋》有贬无褒，大抵以深刻为主。晁公武《读书志》载常秩之言曰：「明复为《春秋》，犹商鞅之法，弃灰于道者有刑，歩过六尺者有诛。」葢笃论也。而宋代诸儒喜为苛议，顾相与推之，沿波不返，遂使孔庭笔削变为罗织之经。夫知《春秋》者莫如孟子，不过曰：「《春秋》成而乱臣贼子惧耳。」使二百四十年中无人非乱臣贼子，则复之説当矣。如不尽乱臣贼子，则圣人亦必有所节取，亦何至由天王以及诸侯大夫，无一人一事不加诛絶者乎？过于深求而反失《春秋》之本防者，实自复始。虽其间辨名分别嫌疑，于兴亡治乱之机，亦时有所▯明綂而核之，究所谓功不补患者也。以后来説《春秋》者，深文鍜鋉之学，大扺用此书为根柢，故特録存之，以着履霜之渐，而具论其得失如右。程端学称其《尊王▯防》总论二书外，又有《三▯辨失解》。朱彛尊《经义考》因之。然其书史不着録，诸儒亦罕所称引。考《宋史·艺文志》及《中兴书目》，均有王日休所撰《春秋孙复解三▯辨失》四卷或即日休之书，端学误以为复作欤？然则是驳复之书，非复所撰也。乾隆四十二年二月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
春秋尊王发微卷一
宋 孙复 撰
隐公名息姑，惠公子。平王四十九年即位，隐諡也。隐拂不成，曰隐。
元年春王正月
孔子之作《春秋》也，以天下无王而作也，非为隐公而作也。然则《春秋》之始于隐公者，非他，以平王之所终也。何者？昔者幽王遇祸，平王东迁，平旣不王，周道絶矣。观夫东迁之后，周室微弱，诸侯强大，朝觐之礼不修，贡赋之职不奉，号令之无所束，赏罚之无所加，坏法易纪者有之，变礼乱乐者有之，弑君戕父者有之，攘国窃号者有之，征伐四出，荡然莫禁，天下之政，中国之事，皆诸侯分裂之。平王庸暗，厯孝逾惠，莫能中兴，播荡陵迟，逮隐而死。夫生犹有可待也，死则何所为哉？故《诗》自《黍离》而降，《书》自《文侯之命》而絶，《春秋》自隐公而始也。《诗》自《黍离》而降者，天下无复有雅也；《书》自《文侯之命》而絶者，天下无复有诰命也；《春秋》自隐公而始者，天下无复有王也。夫欲治其末者，必先端其本；严其终者，必先正其始。元年书王，所以端本也；正月，所以正始也。其本旣端，其始旣正，然后以大中之法从而诛赏之。故曰「元年春王正月也」。隐公曷为不书即位？正也。五等之制，虽曰继世，而皆请于天子。隐公承惠，天子命也，故不书即位，以见正焉。
三月公及邾仪父盟于蔑
盟者，乱世之事。故圣王在上，阒无闻焉。斯盖周道陵迟，众心离贰，忠信殆絶，谲诈交作。于是列国相与，始有歃血要言之事尔。凡书盟者，皆恶之也。邾，附庸国。仪父，字。附庸之君，未得列于诸侯，故书「字」以别之。威十七年，公防邾仪父盟于趡【翠轨反】庄二十三年，萧叔朝公，是也。《春秋》之法，恶甚者日，其次者时。非独盟也，以类而求，二百四十二年诸侯罪恶轻重之迹，焕然可得而见矣。蔑鲁地。
夏五月，郑伯克段于鄢【于晚反】
段郑伯弟，案诸侯杀大夫称人，称国杀世子母弟称君，此郑伯弟可知也。克者，力胜之辞。段，郑伯弟，以郑伯之力始胜之者，
译钦定四库全书 经部五
春秋尊王发微 春秋类
提要
【臣】等谨按《春秋尊王发微》十二卷，宋代孙复撰写。孙复，字明复，平阳人。事迹详见《宋史·儒林传》。李焘《续通鉴长编》说：“国子监直讲孙复研究《春秋》，不被旧注所迷惑，他的言论简明扼要，得出了经文的本义。”他患病后，枢密使韩琦向皇上奏报，选派书吏供给纸笔，命令他的门人祖无择在孙复家中记录，得到书十五卷，收藏在秘阁。然而这本书实际是十二卷，查考《中兴书目》，另有孙复的《春秋总论》三卷，大概是合并在一起共为十五卷罢了。如今《总论》已经散佚，只有这本书尚存。孙复的论述，上承陆淳，下启胡安国，认为《春秋》只有贬斥没有褒奖，大体以深刻严厉为主。晁公武《读书志》记载常秩的话说：“孙复研究《春秋》，如同商鞅的法律，在道路上倒灰的人受刑，走路超过六尺的人被杀。”这大概是确切的评论。而宋代各位儒者喜欢苛刻的议论，反而互相推崇，随波逐流不回头，于是使孔子删改《春秋》的笔法变成了罗织罪名的经典。懂得《春秋》的没有人比得上孟子，只不过说：“《春秋》写成而乱臣贼子感到恐惧罢了。”假如二百四十年间没有人不是乱臣贼子，那么孙复的说法就对了。如果并不全是乱臣贼子，那么圣人也必定有所节制和选取，又怎么会从周天子到诸侯大夫，没有一个人一件事不被诛绝呢？过于深究反而失去《春秋》本意的，实际上是从孙复开始的。虽然其中辨别名分、区分嫌疑，对于兴亡治乱的关窍，也时常有所阐明，但统核起来，终究是功不补过。后来研究《春秋》的人，深文周纳的学问，大体以这本书为根基，所以特意收录保存，以显示履霜冰至的渐变，并详细论述其得失如上。程端学称孙复的《尊王发微》、《总论》二书之外，又有《三传辨失》。朱彝尊《经义考》沿袭此说。然而这本书史书没有著录，各位儒者也很少称引。查考《宋史·艺文志》及《中兴书目》，都有王日休所撰《春秋孙复解三传辨失》四卷，或许就是日休的书，程端学误以为是孙复所作吗？那么这是驳斥孙复的书，不是孙复所撰写的。乾隆四十二年二月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
春秋尊王发微卷一
宋 孙复 撰
隐公名息姑，是惠公的儿子。平王四十九年即位，隐是谥号。隐意为违背不成，称为隐。
元年春王正月
孔子作《春秋》，是因为天下没有王而作的，不是为隐公而作的。那么《春秋》从隐公开始，没有其他原因，是因为平王所终结的缘故。为什么呢？从前幽王遭遇祸难，平王东迁，平王既然不能称王，周代的道统就断绝了。看那东迁之后，周王室微弱，诸侯强大，朝觐的礼仪不修习，贡赋的职责不奉行，号令没有约束力，赏罚没有施加，破坏法纪的有，改变礼乐扰乱秩序的有，弑君杀父的有，夺取国家窃取名号的有，征伐四处发生，毫无禁忌，天下的政事，中原的事务，都被诸侯分割。平王平庸昏暗，历经孝王、惠王，没能中兴，动荡衰败，到隐公时去世。活着的时候尚且有可期待的，死了还能做什么呢？所以《诗经》从《黍离》开始衰落，《尚书》从《文侯之命》开始断绝，《春秋》从隐公开始。《诗经》从《黍离》开始衰落，是因为天下不再有雅诗；《尚书》从《文侯之命》开始断绝，是因为天下不再有诰命；《春秋》从隐公开始，是因为天下不再有王。想要治理末流，必须先端正根本；想要严肃终结，必须先纠正开始。元年书写“王”，是为了端正根本；正月，是为了纠正开始。根本既然端正，开始既然纠正，然后用大中至正的法度从而诛罚奖赏。所以说“元年春王正月”。隐公为什么不书写即位？是为了正名。五等爵位的制度，虽然说是世袭，但都要向天子请示。隐公继承惠公，是天子的命令，所以不书写即位，以显示正统。
三月公及邾仪父盟于蔑
结盟，是乱世的事情。所以圣王在位，寂静无声没有听说。这大概是周道衰败，人心背离，忠信几乎断绝，诡诈交相兴起。于是各国相互，开始有歃血立誓的事情。凡是书写盟誓的，都是厌恶它。邾，是附庸国。仪父，是字。附庸国的君主，未能列入诸侯，所以书写“字”来区别。僖公十七年，公与邾仪父在趡结盟【翠轨反】庄公二十三年，萧叔朝见公，就是这种情况。《春秋》的法度，罪恶严重的记日，其次的记时。不只是盟誓，以此类推，二百四十二年诸侯罪恶轻重的痕迹，清晰地可以看见了。蔑，是鲁国的地方。
夏五月，郑伯克段于鄢【于晚反】
段是郑伯的弟弟，查考诸侯杀大夫称人，称国杀世子母弟称君，由此可知这是郑伯的弟弟。克，是力量战胜的言辞。段是郑伯的弟弟，凭借郑伯的力量才战胜他，