士冠礼第一
。冠者见于兄弟，兄弟再拜，冠者答拜。见赞者，西面拜，亦如之。入见姑、姊，如见母。
译成年男子去拜见兄弟，兄弟行两次拜礼，成年男子回拜。拜见赞者，面向西行拜礼，也像刚才那样。进入内室拜见姑母、姐姐，如同拜见母亲一样。
乃易服，服玄冠、玄端、爵韠，奠挚见于君。遂以挚见于乡大夫、乡先生。
乃醴宾，以一献之礼。主人酬宾，束帛、俪皮。赞者皆与。赞冠者为介。
宾出，主人送于外门外，再拜；归宾俎。
若不醴，则醮用酒。尊于房户之间，两甒，有禁，玄酒在西，加勺，南枋。
洗，有篚在西，南顺。始加，醮用脯醢；宾降，取爵于篚，辞降如初；卒洗，升酌。冠者拜受，宾答拜如初。冠者升筵，坐；左执爵，右祭脯醢，祭酒，兴；筵末坐，啐酒；降筵，拜。宾答拜。冠者奠爵于荐东，立于筵西。彻荐、爵，筵尊不彻。加皮弁，如初仪；再醮，摄酒，其他皆如初。加爵弁，如初仪；三醮有干肉折俎，哜之，其他如初。北面取脯，见于母。若杀，则特豚，载合升，离肺实于鼎，设扃鼏。始醮，如初。再醮，两豆，葵菹、蠃醢；两笾，栗、脯。三醮，摄酒如再醮，加俎，哜之，皆如初，哜肺。卒醮，取笾脯以降，如初。
若孤子，则父兄戒、宿。冠之日，主人紒而迎宾，拜，揖，让，立于序端，皆如冠主；礼于阼。凡拜，北面于阼阶上，宾亦北面于西阶上答拜。若杀，则举鼎陈于门外，直东塾，北面。
若庶子，则冠于房外，南面，遂醮焉。
冠者母不在，则使人受脯于西阶下。
戒宾，曰：“某有子某。将加布于其首，愿吾子之教之也。”宾对曰：“某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辞。”主人曰：“某犹愿吾子之终教之也！”
宾对曰：“吾子重有命，某敢不从？”宿，曰：“某将加布于某之首，吾子将莅之，敢宿。”宾对曰：“某敢不夙兴？”始加，祝曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”再加，曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”三加，曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”
醴辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”
醮辞曰：“旨酒既清，嘉荐亶时。始加元服，兄弟具来。孝友时格，永乃保之。”再醮，曰：“旨酒既湑，嘉荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜。”三醮，曰：“旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。承天之庆，受福无疆。”
字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰伯某甫。”仲、叔、季唯其所当。
屦，夏用葛。玄端黑屦，青絇繶纯，纯博寸。素积白屦，以魁柎之，缁絇繶纯，纯博寸。爵弁纁屦，黑絇繶纯，纯博寸。冬，皮屦可也。不屦繐屦。
记。冠义：始冠，缁布之冠也。大古冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰：“吾未之闻也，冠而敝之可也。”适子冠于阼，以著代也。醮于客位，加有成也。
三加弥尊，谕其志也。冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。周弁。殷冔。夏收。三王共皮弁素积。无大夫冠礼，而有其昏礼。古者五十而后爵，何大夫冠礼之有？公侯之有冠礼也，夏之末造也。天子之元子，犹士也，天下无生而贵者也。继世以立诸侯，象贤也。以官爵人，德之杀也。死而谥，今也。古者生无爵，死无谥。
士昏礼第二
昏礼。下达。纳采，用雁。主人筵于户西，西上，右几。使者玄端至。摈者出请事，入告。主人如宾服，迎于门外，再拜，宾不答拜。揖入。至于庙门，揖入；三揖，至于阶，三让。主人以宾升，西面。宾升西阶。当阿，东面致命。主人阼阶上北面再拜；授于楹间，南面。宾降，出。主人降，授老雁。摈者出请。
宾执雁，请问名，主人许。宾入，授，如初礼。摈者出请，宾告事毕。入告，出请醴宾。宾礼辞，许。主人彻几，改筵，东上。侧尊甒醴于房中。主人迎宾于庙门外，揖让如初，升。主人北面，再拜，宾西阶上北面答拜。
译于是更换礼服，戴上黑色的冠，穿上黑色的深衣，系上爵韦制成的蔽膝，带着见面礼去拜见国君。随后又带着见面礼去拜见乡大夫和乡先生。
于是用醴酒招待宾客，行一献之礼。主人向宾客回敬，赠送束帛和成对的鹿皮。赞者都参与协助。担任赞冠的人作为介者。
宾客退出，主人在外门外送行，拜两次；将宾客的俎肉送还。
如果不举行醴礼，就举行醮礼，用酒。酒器设在房户之间，两个酒壶，有禁（承托酒器的木座），玄酒（清水）在西边，上面加勺子，勺柄朝南。
洗器旁边，在西边有篚，篚口朝南。初次加冠，醮礼用干肉和肉酱；宾客走下台阶，从篚中取爵，辞让走下台阶如同初次一样；洗完爵，走上台阶斟酒。受冠者拜谢接受，宾客答拜如同初次。受冠者走上席，坐下；左手拿着爵，右手祭祀干肉和肉酱，祭祀酒，起身；在席末坐下，尝酒；走下席，拜谢。宾客答拜。受冠者将爵放在荐席的东边，站在席的西边。撤去荐席和爵，席和酒器不撤去。加皮弁，如同初次的礼仪；再次醮礼，斟酒，其他都如同初次。加爵弁，如同初次的礼仪；第三次醮礼有干肉和折俎，尝食它，其他如同初次。面向北取干肉，去拜见母亲。如果杀牲，就用特豚，将肉合起来放入鼎中，离肺放在鼎里，设置扃和鼏。初次醮礼，如同初次。再次醮礼，两豆，葵菹、蠃醢；两笾，栗子、干肉。第三次醮礼，斟酒如同再次醮礼，加上俎，尝食它，都如同初次，尝食肺。醮礼结束，取笾中的干肉走下台阶，如同初次。
如果是孤子，就由父兄来告诫、宿戒。冠礼那天，主人结发迎宾，拜谢，作揖，谦让，站在序端，都如同冠礼主人；在阼阶行礼。凡是拜谢，都在阼阶上面向北，宾客也在西阶上面向北答拜。如果杀牲，就把鼎举到门外陈列，正对东塾，面向北。
如果是庶子，就在房外冠礼，面向南，随即举行醮礼。
受冠者的母亲不在，就派人到西阶下接受干肉。
告诫宾客，说：“我有儿子某某。将要在他头上加布冠，希望先生教导他。”宾客回答说：“我不聪明，恐怕不能胜任此事，从而连累先生，冒昧推辞。”主人说：“我还是希望先生最终能教导他！”
宾客回答说：“先生再三命令，我怎么敢不从？”宿戒时说：“我将在某某头上加布冠，先生将莅临主持，冒昧提前告知。”宾客回答说：“我怎么敢不早起？”初次加冠，祝辞说：“美好的月份吉祥的日子，初次加上成人的冠。抛弃你幼年的志向，顺应你成人的德行。长寿吉祥，给你大福。”再次加冠，说：“吉祥的月份美好的时辰，再次加上你的冠服。恭敬你的威仪，美好谨慎你的德行。长寿万年，永远享受大福。”第三次加冠，说：“在岁首的正月，在月份的吉日，全都加上你的冠服。兄弟都在，以成就你的德行。长寿无疆，承受上天的喜庆。”
醴辞说：“甘美的醴酒醇厚，美好的荐品芳香。拜谢接受并祭祀，以安定你的吉祥。承受上天的恩惠，长寿不忘。”
醮辞说：“美酒已经清澈，美好的荐品正当时。初次加上成人的冠，兄弟都来。孝顺友爱及时到来，永远保持它。”再次醮礼，说：“美酒已经滤清，美好的荐品是干肉。再次加上你的冠服，礼仪有序。祭祀这美好的爵，承受上天的福佑。”第三次醮礼，说：“美酒芳香，笾豆整齐。全都加上你的冠服，菜肴升入折俎。承受上天的喜庆，接受福泽无疆。”
取字的辞令说：“礼仪已经完备，美好的月份吉祥的日子，昭告你的字。这个字非常美好，英俊的人士适宜。适宜于你，永远保持它，叫伯某某。”仲、叔、季则根据其所当取。
鞋，夏天用葛布。玄端礼服配黑鞋，青色絇、繶、纯，纯宽一寸。素积礼服配白鞋，用魁柎装饰，黑色絇、繶、纯，纯宽一寸。爵弁配纁色鞋，黑色絇、繶、纯，纯宽一寸。冬天，皮鞋也可以。不穿繐屦。
记。冠义：初次加冠，是缁布冠。太古时期冠用布，斋戒时则用黑色。那垂下的緌，孔子说：“我没听说过，冠戴坏了也可以。”嫡长子冠礼在阼阶举行，以显示继承。在客位醮礼，表示加冠有成。
三次加冠越来越尊贵，以开导他的志向。冠礼后取字，是尊重他的名。委貌，是周代的制度。章甫，是殷代的制度。毋追，是夏后氏的制度。周代的弁。殷代的冔。夏代的收。三代共同使用皮弁素积。没有大夫的冠礼，却有大夫的婚礼。古代五十岁后才授爵，哪有大夫的冠礼呢？公侯有冠礼，是夏代末期的制度。天子的长子，还如同士人，天下没有生来就尊贵的人。继承世位来立诸侯，是效法贤人。以官爵授人，是德行的递减。死后有谥号，是现在的做法。古代人生前没有爵位，死后没有谥号。
士婚礼第二
婚礼。先通问。纳采，用雁。主人在户西铺设筵席，西边为上，右边放几。使者穿着玄端到来。摈者出来说明事由，进去报告。主人像宾客一样穿着礼服，在门外迎接，拜两次，宾客不答拜。作揖进入。到了庙门，作揖进入；三次作揖，到了台阶，三次谦让。主人引导宾客上升，面向西。宾客登上西阶。当到达阿处，面向东传达使命。主人在阼阶上面向北拜两次；在楹间授雁，面向南。宾客走下台阶，出去。主人走下台阶，将雁交给老臣。摈者出去请示。
宾客拿着雁，请问名字，主人允许。宾客进入，授雁，如同初次的礼仪。摈者出去请示，宾客告知事情完毕。进去报告，出去请醴宾客。宾客谦让，允许。主人撤去几，改换筵席，东边为上。在房中侧放酒壶盛醴。主人在庙门外迎宾，作揖谦让如同初次，上升。主人面向北，拜两次，宾客在西阶上面向北答拜。